«Родерик_Тимоти_Мистерии_Темной_Луны» pdf.

Формат документа: pdf
Размер документа: 1.26 Мб




Прямая ссылка будет доступна
примерно через: 45 сек.



  • Сообщить о нарушении / Abuse
    Все документы на сайте взяты из открытых источников, которые размещаются пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваш документ был опубликован без Вашего на то согласия.

Тимоти Родерик
Часть I. Мистерии Темной Луны

("София", Киев, 1997)

Об авторе
Тимоти Родерик – аlhjdgb]b;ebadh_ghg_baестное». Он получил ученую степень
 области клинической психологии  Антиохийском уни_jkbl_l_ и  настоящее j_fy
изучает психот ерапию  Южной Калифорнии. Кроме того, Тимоти Родерик уже даgh
яey_lky посys_gguf ордена Традиционной Английской Викки. Многие годы Тимоти
Родерик изучает оккультизм, мистицизм и духоgu_kbkl_fukязанные с Землей. Родерик –
осноZl_ev группы «Коллект и Земного Танца», которая uklmiZ_l спонсором про_^_gby
открытых ритуало занятий и семинаро пропагандирующих осознание женской
духоghklb Он проh^bl  Калифорнии циклы занятий, предстаeyxsb_ собой смесь
западной психологии с дреg_cfm^jhklvxrZfZ но.

Благодарности
Мне хотелось бы искренне поблагодарить тех, кто помог мне  создании этой книги.
Мой добрый друг и редактор Мид Хантер, используя сhb знания, умения, юмор и
gmlj_gg__ понимание, эффектиgh способстh\Ze преjZs_gbx этого труда  нечто
осязаемое. Большое спасибо Верхоghfm Жрецу и Мудрецу, оказаrbf на книгу громадное
профессиональное и магическое ebygb_ Спасибо Карен Каммиигс, замечательному
психотерапеlm – она помогла мне упорядочить некоторые аспекты психологических и
магических теорий. Большую поддержку h j_fy моих собст_gguo процессо Темной
луны оказали мне объединенные усилия члено «КоллектиZ Земного Танца», «Тени
полумесяца» и «Лунных прилиh\ Хотел бы также ujZablv мою признательность и
Виктории Шьярра, которая наста beZ меня на путь, _^msbc проти дb`_gby солнца.
Искреннее спасибо Б. Т. Халфайд за орлиную зоркость ее глаз на заключительных стадиях
редактироZgby И наконец, я не могу не поблагодарить Леди Варду – мудрую женщину,
которая знает пути Старухи и которая рукоh^beZfghc моем духовном путешестbb.


Hag (сущ.) – ОтjZlbl_evgh]h b^Z старая женщина, особь. имеющая недобрые, черные
намерения. Ц. Ведьма.
Hagio – заимстh\Zgb_ из греческого языка, имеющее значение «святой», «божест_gguc
«священный»; приме няется при образоZgbbkeh`guokeh, как -то: агиология, агиократия.
Hagnocracy (сущ.) – Индиb^mZevgZy или коллективная eZklv людей, почитающихся
сylufb.
Бурле Мьютен, «Магия слоZ>]

ГлаZAgZq_gb_Lvfu.

Мудрец гоhjbl:
Я постарел. Смерть звенит в моих хрупких костях, призывая меня воссоединиться с
Матерью. Теперь время – мой враг, ибо всю мудрость, которую я обрел посредством моих
искусств, гораздо легче потерять, чем найти. Настала пора посвятить тебя в мои
секреты. Я собираюсь дать тебе, мой во злюбленный, великий дар – дар тьмы. Всю свою
жизнь ты жил с ним – но ты не замечал его, боялся и избегал или каким -либо образом
отрицал. Но он никуда не исчезал, так как дары Богов редко исчезают. О, какие несметные
сокроbsZ – ты даже вообразить себе не м ожешь – таит в себе тьма! Но поскольку эти
дары находятся в темницах, которые ты сам же запер и назвал запретными, они забыты,
– но никогда не были утрачены! Только ты можешь открыть двери темницы. Чтобы
сделать это, нужна огромная смелость – ведь когда ты видишь, как сохраняемое внутри
неукротимо и мощно вырыZ_lkygZjm`mluihgbfZ_rvqlhhghg_ajy[uehaZi_jlhg_
так ли?
Когда ты увидишь запертую дверь, в твоем сознании может легко мелькнуть мысль:
«Наверное, там притаились какие -то демоны. Что бы там ни было, оно должно быть
опасным, иначе его не запирали бы». Но помни, мой дорогой, что демоны существуют по
обе стороны этой запертой двери. Ты окажешься запертым в ловушке с чем -то опасным
именно тогда, когда больше не сможешь оказаться по другую сторон у двери. Ключ к этой
запертой темнице находится в искусствах Темной Луны.
Темная луна, период между полной луной и новолунием, хранит в себе многие секреты.
Посмотри на исчезающую луну и ты увидишь зеркальное отражение твоей собственной
внутренней тьмы – темной стороны самого себя. Именно эта самая тайна и удерживает в
стойле наиболее боязливых. То, что большинство людей магического толка, не исключая и
тебя самого, отказываются от полного изучения магических умений Темной Луны, даже к
лучшему, ведь страх – это спрятанный подальше от глаз демон, который бродит по углам,
оставаясь под замком. Страх нашептывает тебе – даже сейчас. Он говорит, что тьма –
это сила, существующая вне человеческого контроля и что лучше, если она будет
оставаться спящей.
Даже коуэно в [2], которых не привлекает путь Леди, тех, кто не изучал ее циклы,
учат бояться того, что они называют «тенью». Коуэны и их жрецы говорят о тьме так,
словно она их «сатана», или боятся ее, словно это мир демонов. Но если поразмыслить об
этом, то, как ни странно, окажется, что они знают, о чем говорят. Ибо вот одна великая
тайна тьмы: страх, замкнутый в тенях, превращается в бесконечно терзающего дьявола.
Но стоит развернуться лицом ко тьме, как ты откроешь место неизбывной силы,
отдохно_gby мира, гармон ии и, наконец, равновесия. Мудрому адепту, храброму адепту
исследование пещеры тьмы откроет драгоценные жемчужины знания и мудрости (помимо
той, которая уже известна). Это священная земля, где изменяется сама судьба. Там, мой
мальчик, изменится твоя судьба .
Тьма приносит с собой изменения. Она открыZ_l ту область знаний, что некогда считалась
запретной. Помню j_f_gZ не столь отдаленные, когда коуэны назыZeb мои haex[e_ggu_ искусстZ
искусстZ магии, искусства Викки, «черными искусстZfb подразумеZy под черным запретное. Так их
назыZebl_dlhg_hkf_ebался uclbaZij_^_eukетлого круга. Помни, что нельзя хулить с_leu_f_klZ
ибо с_lg_k_lеликую силу. Однако без тени с_lZg_mидеть.
Смотри: тень – это тьма, разве не так? Скажи мне: когда ты стоишь на солнце и
видишь собственную тень, разве ты боишься ее? Конечно, нет! Но при этом тень служит
самым точным твоим подобием в образе тьмы. Ты должен научиться танцевать со своей
тенью так же, как ты научился танцевать с солнечным светом.
Если долго и пристально всматриваться в свет солнца – в самый яркий свет, который
только нам известен, – то все, что ты увидишь после этого, будет тьма. Но вглядись в
самую темную тьму – и ты начнешь видеть глубже. Ты начнешь видеть другие реальности
и скрытые миры.

И все -таки тьма никогда не бывает далекой. Закрой же свои глаза, мой дорогой, и вот
ты уже там, в сладостной и мягкой тишине.


Значение тьмы
Кто из нас боится темноты? Немногие искренне признаются wlhfGh_kebнешнюю
оболочку нашей личности снять, сло gh маску, то под ней каждый из нас найдет ту нашу
часть, которая сопротиey_lky тьме и, может быть, даже немного боится ее. Такая реакция
абсолютно естест_ggZ И я также боялся тьмы. Однако просто смешно прятаться от
реальности, пряча голову i_khdkeh ghkljZmkLvfZhdjm`Z_lgZkihсюду, причем более,
чем на одном уроg_.
Безуслоgh тьма прояey_lky на материальном уроg_ заходит солнце, hagbdZxl
з_a^u и еженощно перед нами пояey_lky физическая реальность тьмы – чернота
Вселенной. Но при этом зад ача мистики, задача,  которой u собираетесь принять участие,
заключается  том, чтобы b^_lv за пределами грубой физической реальности. Если вы
немного сместите сhx точку зрения и hh[jZabl_ себе, что наблюдаемая в данный момент
физическая реальность ме тафорически отображает происходящее gmljbас, то u уb^bl_
что gmlj_ggyy тьма яey_lky естест_gguf духоguf состоянием, которое просто
существует, как и чернота космоса. Здесь нечего бояться. Оно просто существует. А
осознание этой тьмы пояey_lkyb исчезает, подобно с_lmemgubebkheg_qgufосходам и
заходам. И все же, что такое тьма?
Читая эту книгу, u осущестbl_ путешестb_ h gmlj_ggb_ потаенные области
чело_q_kdh]h духа. Дb]Zykv по этому пути, u узнаете, что «тьма» предстаey_l собой
много слойное понятие, имеющее множестhagZq_gbcGZijbf_j^eyl_ofbklbdh, которые
прокладывают себе путь за пределы света, тьма служит hiehs_gb_f непознанного.
СталкиZykv лицом к лицу с исследоZgb_f мудрости, знания и силы, которые jh^_ бы не
имеют каки х-либо ограничений или кажутся небезопасными, эти мистики чуkl\mxl что
прибыли  некую «землю теней» – не потому, что сама по себе тьма небезопасна, а оттого,
что наша культура утверждает это. С другой стороны. Тьма – это то, что u не желаете
b^_lv с ебе самом. Именно ее психологи называют «тенеhcqZklvxkhagZgby>@.
Несмотря на то, что тьма может uau\Zlv ощущение угрозы, она не яey_lky
средоточием абсолютного ужаса. В конце концо когда достаточно стемнеет, u можете
разглядыZlv з_a^u которые  этом случае станут для Zk лучами с_lZ  темном царст_
Тьма – это среда, полная парадоксо стоит Zf столкнуться с тьмой и сделать ее частью
сh_]h сущестZ как однажды испытанный страх преjZlblky в силу и мудрость. Вы
обнаружите, что, hlebqb_h т западной монотеистической культуры, ураgbающей понятие
тьмы со «злом», люди, hkiblZggu_  hklhqguo духоguo системах, трактуют тьму
со_jr_ggh иначе. Они понимают тьму как полоbgm целостного чело_q_kdh]h духа,
предстаeyxs_]hkh[hckf_kvZdlbной и пассиghc`_gkdhcbfm`kdhckетлой и темной
энергий, симhebqgh отраженных  общеиз_klghf двуединст_ Инь -Ян. Путешестb_ h
тьму способно помочь Zf hkklZghить и за_jrblv формироZgb_ силы  вас как
чело_q_kdhf существе – этой смеси из положитель ной и отрицательной, созидающей и
разрушающей, актиghcbiZkkbной силы.
Даже чисто белый с_l  дейстbl_evghklb состоит из сочетания множестZ ц_lh, и
некоторые из них остаются темными и неb^bfufb неhhjm`_gghfm глазу. Постарайтесь
понять, что в мета форическом смысле этот континуум, эта непрерывность с_lZ существует
gmljbgZkkZfbo – и тогда ug_klZg_l_jZkkm`^Zlvhkоем прос_le_gbbg_ijbagZ тьмы
 самом себе. Способность aZbfh^_cklовать с более темными сторонами сh_c сущности
предстаey_l собой акт со_jr_gklоZgby личной силы. Согласиrbkv с сущестh\Zgb_f
реальности тьмы  Zr_c жизни, u тем самым откроете сh_ сознание. При этом u
расширите Zrebqgucki_dljb конце концо^hklb]g_l_iheghесного с_lZ.

Отказываясь b^_lv жизнь так ой, какоhc она есть на самом деде – с ее светлыми и
темными сторонами и переходами между ними, – u со_jrZ_l_ опасное деяние. Вы идете
протиl_q_gbydmevlmju.
Прямо сейчас вы станоbl_kvgZ[hjv[mkkhojZgbшимися по сей день ограниченными
и неумными сп особами сущестh\Zgby этом мире.
Речь не идет о том, что то духоgh_ путешестb_ которое u предпринимали до
нынешнего момента, оказалось бесполезным – нет, оно подготоbeh Zk до_^y до той
точки, когда u]hlhы обратиться ко тьме лицом. Тот факт, чт о uk_cqZkgZoh^bl_kva^_kv
 самом начале процесса, доказывает, что k_ пути духоgh]h со_jr_gklования сходятся
на перекрестке истины. Однако приемлемые сточки зрения культуры способы духоgh]h
самосо_jr_gklоZgby (например, мироu_ религии), как пр аbeh не одобряют
пристальный a]ey^ во тьму. Это еще более спра_^ebо для многочисленных ныне
популярных k_озможных «путей ноh]h _dZ пропагандирующих «белый свет» и
положительные эмоциональные подкрепления  качест_ панацеи, рассеиZxs_c всячески е
прояe_gbyl_fguokbe.
Во k_o этих ноhfh^guo способах яklенно проступает определенная софистика.
Несмотря на то что поначалу они могут показаться убедительными и эффективными, iheg_
_jhylgh что,  конце концо у Zk останется ощущение, что Zf никогда не стать
со_jr_gguf сущестhf ибо само чело_q_kdh_ сущестh\Zgb_ и здраuc смысл
подсказывают, что _qgh удержиZlvky белого с_lZ неhafh`gh Это никому не под силу.
Мир,  котором мы жи_f _kvfZ далек от картин абсолютного и k_h[s_]h счасть я с
радугами, солнечными лучами и единорогами. Поиски счастья и со_jr_gklа происходят
разными путями, которые не пересекаются.
Счастье – это некое состояние разума, к которому u стремитесь. Со_jr_gklо же
предстаey_l собой естест_ggh_ состояние челов еческого существа. Оно определяет, где
именно u сейчас находитесь и какой u  данный момент: g_ себя от ярости, печальный,
удоe_lоренный, боящийся или нейтральный. Пожалуй, это самый трудный урок – _^v
большинстh западных религий учит, что совершенс тh – это нечто недостижимое здесь, на
Земле. Именно поэтому у Zk может hagbdgmlv мысль, что ZrZ личная тьма яey_lky в
некотором смысле ошибкой, препятствием на пути к «совершенству», – и u стараетесь
заглушить эту тьму, запрятать ее поглубже. Вы стар аетесь, чтобы ваша тьма была незаметна
глазу, а, как из_klgh «с глаз долой – из сердца hg Однако  нашем мистическом,
ориентироZgghf на земные культы (или языческом) определении со_jr_gklа тьма
яey_lky_]hg_hlt_fe_fhcqZklvx.
Предстоящая духоgZy работа не имеет ничего общего с «рассеиZgb_f тьмы», ведь,
рассея тьму, u уничтожите частицу самого себя. Исполнение искусст Темной Луны
предполагает столкновение с тьмой, обучение у нее, единение с ней.
Многим из нас никогда не приходило  голову отпр аblvky  собст_ggmx тьму,
потому что мы актиghih^Zляем k_[_ah внутреннего голоса, hagbdZxsbcdZ`^ucjZa
когда мы сталкиZ_fky с болезненными ситуациями или эмоциональными проблемами.
Приглушенный gmlj_ggbc голос не имеет прямого отношения к уве личению личной силы,
поскольку увеличение личной силы – это путь мистика -язычника. Однако, отходя от
увеличения личной силы, u порываете сhx сyav с gmlj_ggbf голосом, с источником
интуиции. Как только это произойдет, знайте: u отдали Zrm личную силу на откуп
остальному миру и ищете рукоh^kl\Zih^^_j`dbkiZk_gby других [4].
Настоящий труд, сyaZgguckiml_r_klием во тьму, dexqZ_l себя умение смотреть
gmljv способность открыть  себе gmlj_ggbc голос – Zr_]h личного проh^gbdZ Zrm
личную с илу.

Приглашение во тьму
Сущность тьмы – это изменения и переход. Здесь мы делаем особенное ударение на
сло_ сущность, потому что именно сущности яeyxlky теми ключами, которые открывают
д_jb к тайнам Темной луны. Вычленение сложных понятий, фильтрация мистических
откро_gbcbfZ]bq_kdhcfm^jhklb^hbokmsghklbij_^klZляется важной задачей dZ`^hf
Духоghf предприятии. Когда мысль сужается до ее сущности, она преjZsZ_lky  симhe
Симheu сущности, принципы и ощущения, имеющие k_h[s__ значение, наз ываются
архетипами. Еще один способ описания архетипа состоит lhfqlh[ugZaать его мотиhf
осноghc последоZl_evghklvx поlhjyxs_c саму себя на протяжении многих отдельных
культур в самых различных обличьях [5]. Архетипы широко klj_qZxlky  фолькло ре или
мифологии любой культуры –  этих двух по_klовательных жанрах, нередко содержащих
значительные мистические откро_gby.
Соj_f_gghc формой, которую принял этот мистический фольклор  еjhi_ckdhc
культуре, яeyxlky сказки. Многие из из_klguo нам се годня сказок существуют с
незапамятных j_f_g изначально они пояbebkv  b^_ преданий, которые рассказывали и
пересказывали дере_gkdb_ старейшины [6], которыми были жрецы (жрицы) языческих
религий,  то j_fy преZebjhаrbo  «Старой Еjhi_ (т.е. Еjh пе до начала lhj`_gby
римлян и пояe_gbyojbklbZgklа) [7].
В мифах и сказках присутствуют дZ персонажа -архетипа, симhebabjmxsbo
изменения, переход состояния и тьму. Например, Крон (старуха, женщина, ur_^rZy из
детородного hajZklZ яey_lky архетипом темной женской силы [8]. Она пояey_lky  b^_
матери -покойницы или друиды (как  сказке «Эшпуттель»), напраeyxs_c и дающей
магическую силу [9]. Не менее часто она пояey_lkyb облике доброй феи, как, например, в
сказке «Шипоgbq_d>@Djhgij_^klZ_l перед нами и _s_h^ghcbihklZkb – на этот раз
блюстительницы правосудия – к примеру,  образе доброй волшебницы из сказки
«Рапунцель» [11].
Для мужчин наиболее часто поlhjyxsbfky яey_lky моти Мудреца или отшельника
– старца, которого уже даghg_lj_ h`Zlgbex[hные ha^uoZgbygb`Z`^Zih^иго>@
Это мужчина, чей ahj по_jgml gmljv В таком b^_ он hagbdZ_l  сказке «Трехглаuc
колодец», где мудрый пещерный затhjgbd упраey_l her_[guf путешестb_f тех, кто
идет по дороге [13]. В «Биннори» о н яey_lkygZf качест_aZsblgbdZkijZедлиhklbb\
образе her_[gh]h арфиста [14]. В сказании «Чайльд Роуланд» Мудрец берет на себя ту же
роль, что и мудрая и благодетельная сказочная богиня или добрая фея [15].
Вместе Старуха и Мудрец учат, как идти п о пути kiylv по спирали проти дb`_gby
солнца (или «проти часоhc стрелки»). Эта спираль яey_lky симhehf жизненного цикла
Темной луны, u^_j]bающего Zk из физического сущестh\Zgby из области физических
прояe_gbcb^_cklий. Она закручивает вас в напраe_gbbашего духоgh]hp_gljZ]^_\u
klj_lbl_kv с Zrbf внутренним сущестhf его прояe_gbyfb и дейстbyfb Старуха и
Мудрец помогут вам наполнить каждое физическое дейстb_kfukehfZwlh\kою очередь,
преjZlbldZ`^h_аше дb`_gb_ жизни в нечто сys_ggh_.
Этот духоguc путь называется Виккой; он согласуется с архетипами тьмы и
охZlu\Z_l их. Кроме того, путь Викки также называют _^hстhf Возможно, что кто -
нибудь из читателей несколько испугается этого слоZ другие только обрадуются. Мн огие
из нас предстаeyxl себе ведьму  b^_ мрачного создания, «прислужницы тьмы» –
отjZlbl_evghc старухи, склониr_cky над булькающим котлом. В какие еще
персонификации мы дейстbl_evgh _jbf как не  те, что [blu в наши голоu массоhc
культурой? Но з а пределами мифо и легенд лежит мир _^hской традиции, цель которого
состоит  почитании и утверждении отношений между человеческими существами.
Божественным и Силой.
Эти осноgu_ _ob сys_gghc _^hской жизни остаются одинаковыми для k_o кто
сyaZg с духоguf путем шамана. Шаманские традиции uau\Zxl к жизни те части
мужского или женского естестZ которые яeyxlky естест_ggufb дикими ,

перha^Zggufb В культуре племенного строя шаман предстаeye миру
с_jot_kl_klенного. Для большинстZ людей слоh «шаман» идентично понятиям «лекарь,
знахарь». «Шанса» – это обученный, знающий чело_d целитель( -ница), жрец (или жрица),
мудрейший. В какой бы культуре ни пояbeky шаман, его или ее осноgZy обязанность
состоит lhfqlh[uстретиться с духоgufbkbeZfb и подчинить их себе для дальнейшего
использоZgby Именно такие аборигенные шаманские практики из почитающих культ
Земли религий Се_jghc и Западной «Старой» Еjhiu и состаeyxl основу традиции, имя
которой: Викка. Другими слоZfbедьмы – те же шаманы.
Откуда бы мы ни черпали с_^_gby о _^vfZo – читая сказки, глядя художественные
фильмы или слушая kyq_kdb_bklhjbb, – каждый из нас знает, что _^vfu – это сущестZ
осмелиZxsb_ky сделать то, на что не решится никто другой. Им из_klgh то, чего больше
никто не знает. Им удается выходить за рамки компактного поселения, за пределы
культурных норм и ценностей, преодолевать каноны и ограничения. Они проникают за
границы познанного мира. Именно там они отыскиZxllZdb_ещи, как истину и силу лично
для себя. Для _^vfu истина заключается  самопознании. А силу сhx _^vfZ обретает в
магии.
Магия – hl еще одно слоh способное застаblv нас удиe_ggh изогнуть броv (а
может, даже броb  однако магия, применяемая в деле духоgh]h со_jr_gklования, не
имеет ни чего общего с иллюзионом. Она предстаey_l собой метод, посредстhf которого
_^vfuh[t_^bgyxlkykihlhdhf^mohной силы. Одно из лучших определений магии звучит
так:
«Способность изменять сознание по собст_gghfm желанию» [16]. Как только _^vfZ
за_jrbeZ самопознание, ее сознание изменяется – наступает j_fyfZ]bb.
РискоZggh_ путешестb_ h тьму самого себя предстаey_l собой путь _^vfu или
шамана, поскольку он уведет вас за пределы познанного. Это путешестb_ изменит Zr_
сознание, потому h время него u узнаете о себе многое, что покажется небезопасным,
неприятным и неиз_klgufWlhl путь ulhedg_lас за пределы того, что uhij_^_ey_l_\
качест_ силы. Однако магия начнется только тогда, когда u сможете преjZlblv
gmlj_ggxxlvfm с_lbaлекая м атериал, до того храниrbckybkdexqbl_evgh темных
областях Бессознательного, и преjZsZy этот материал  осознанный. Это достигается при
помощи напраe_ggh]hнутрь спирального jZs_gby «протиoh^ZkhegpZZlZd`_aZkq_l
уважения к сh_fm gmlj_gg_fm голосу, gmlj_gg_fm дb`_gbx к Zrbf личным точкам
роста и оeZ^_gbykоей собст_gghckbehc.
Ведьмы черпают сhx силу соk_f не h тьме, как т_j^yl об этом господствующие
культуры. Они черпают сhx силу из -за тьмы. Само слоh «черпать» здесь подразумева ет
актиgh_ дейстb_ из чего следует, что _^vfu актиgh стремятся обрести силу, которая не
яey_lky прояe_gb_f какой -либо внешней силы. Ведьмы ценят «силу, идущую изнутри»
[17].
Если Zr gmlj_ggbc голос пригласит Zk посетить темные уголки – значит, пр ишло
j_fyызZlvедоkdmxkbem^eyojZ[jhklbbk__ihfhsvxq_jiZlvkdозь тьму уже сhx
собст_ggmx силу. Это – знак мобилизоZlv kx gmlj_ggxx ughkebость и дbgmlvky
i_j_^ Если тьма зо_l Zk значит, она дейстbl_evgh приглашает вас дейстh\Zlv
способами Zr_c личной силы – так же, как _^vfu и шаманы! В более сущест_gghf
смысле Zr_ путешестb_ h тьму – это путь, нацеленный на то, чтобы стать архетипом
_^vfu Мудреца, Старухи, старейшины, магическим сущестhf сущестhf Силы. Однако
прежде k его путешестb_ h тьму подразумеZ_l hkklZghление понимания собст_gghc
целостности, за_jr_gghklv и со_jr_gklо [18]. Одно построенное на чистом hkijbylbb
но практически пригодное наблюдение из hklhqgh]h мистицизма гласит, что k_ h
Вселенной един о. Согласиrbkv с этой посылкой, u поймете, что не сможете добиться
целостности, фокусируясь лишь на с_l_bb]ghjbjmylvfm.

Приглашение h тьму aZbfgh оно манит Zk но и u должны поманить его. Очень
Z`ghqlh[uы достигли целостности и за_jr_gby_ ще до того, как ступить на путь тьмы.
Как только uklmibl_gZg_]hhgkfh`_lijbести Zkddhg_qghcP_eb.
Ваша тень способна контролироZlvdZ`^h_аше дb`_gb_lZdqlhы даже не будете
знать об этом; это один из аспекто которым стоит заняться. Стол ь искусный контроль
объясняется тем, что чем больше uke_^bl_q_f`_klq_ih^Zляете тенеu_Zki_dlukZfh]h
себя, тем больше они контролируют ваше по_^_gb_ Например, вы не можете позheblv
себе злиться, печалиться, плакать или прояeylv агрессиghklv п оэтому u контролируете
собст_ggu_ слоZ и поступки. Вы будете тратить j_fy бестолкоh кружась hdjm]
дорожных указателей, f_klhlh]hqlh[u^Zlvkyih^hjh]_ijyfh.
Однако u можете также учиться у тени, обрести при ее помощи силу, распознаZy в
себе ас пекты Темной Луны – k_kdjulh_g_baестное, неисследоZggh_^Z`_g_ыразимое
слоZfb – и начать дb]Zlvky к ним и через них, как это делают _^vfu и шаманы.
Добиrbkv этого, u лишите тень kydhc силы, которой она контролироZeZ Zk и
произойдет чудес ное преjZs_gb_.
С точки зрения стороннего наблюдателя может показаться, что это тьма стала с_lhf
Но нет – изменение произойдет с Zrbf gmlj_ggbf фокусом, который сместится.
Изменится не с_l а u сами. Благодаря работе с тьмой u вскоре уb^bl_ что о на
дейстbl_evghyляется аспектом с_lZbihcf_l_lvfZ – один из многих оттенкоkета.

Мудрец гоhjbl:
Спроси себя: что хорошего в том, чтобы вечно жить в свете? Один из аспектов
света – освещенность – тот самый, что уже известен, тот самый, что очеви ден и
банален. Запомни, умница: жизненные формы съеживаются и гибнут, если их надолго
оставить на слишком сильном свету. Тьма сохраняет равновесие тонкой паутины жизни.
Теперь позволь мне рассказать тебе то, что я слышал, еще будучи учеником. Если
тьма не будет уравновешивать собою свет, не будет ни естественного роста, ни
изменений, ни перехода. Все, что на свету, находится на вершине совершенства; все, что во
тьме, также находится на вершине совершенства.
Вот что я знаю: свет и тьма являются качествами, о значении которых мы, люди,
договорились. Я хочу сказать, что мы приукрасили эти слова так, что их значения кажутся
нам прочными и реальными. Иллюзия слов завлекает; но, в конце концов, они являются лишь
колебаниями воздуха, которым мы приписываем нечто зн ачимое. Однако единственное
значимое в этих словах заключается в их способности описывать разнообразные аспекты
одной и той же энергии – энергии Богов.
Ночь сменяет день так же быстро, как зима – лето. Когда думаешь о природных
циклах и смене времен года, то можешь легко увидеть, что Боги не избавили нас от равной
продолжительности тьмы и света. С этой точки зрения ни зима, ни ночь уже не кажутся
кратким мгновением, неправда ли? Одна пора с легкостью перетекает в другую. День без
колебаний и страха переходи т в ночь. Так для чего тебе бояться темноты внутри себя?
Ведь она всего лишь продолжение природных циклов. Смотри: тьма – это аспект света.
Как ты знаешь, у нашей Великой Богини три лица, или, если хочешь, аспекта. Она
появляется в облике Девы, Матери и Ст арухи. Деву можно рассматривать как светлый
аспект Богини, Старуху – как ее темный аспект, а Мать – как аспект, находящийся в
определенном равновесии между двумя первыми. Если бы ты признавал поочередно каждый
из трех ее аспектов и на протяжении своих маги ческих занятий одинакоhjZ[hlZekkbehc
каждого из ее лиц, тогда треть твоего духовного путешествия оказалась бы
сконцентрированной вокруг тайн тьмы. Но ведь ты уже знаешь об этом, правда?
Энергия, в какой бы форме она ни была, никогда не исчезает – ты до лжен хорошенько
запомнить это. Следовательно, если ты станешь пренебрегать светлой либо темной
энергией, она будет накапливаться. Она обрастет мускулами и начнет безраздельно
править твоей жизнью. Копируй равновесие природы: призови свою тьму, прислушайся к

ней, испей от нее и пройди скhav нее. До тех пор пока ты не достиг Великого Равновесия,
ты не сможешь в полной мере обрести силу земного мага. В этом, дорогой мой, и состоит
настоящий секрет твоих магических искусств, твоих занятий Виккой.

Покидая свет
Ваше путешестb_ h тьму будет состоять из трех частей: Теней, Спиралей и
Заклинаний.
В перhc части –  Тенях – u поklj_qZ_l_kv с личной реальностью тьмы. Вы будете
протиhklhylv самой тени – неулоbfhfm и обычно _kvfZ беспокойному аспекту духа. Эта
часть пути будет следоZlv структуре мифа, особенно фокусируясь на путешестbb героя
(героини) внутри мифической структуры.
Мифы, фольклор и народные сказки берут сh_gZqZeh той же зоне, что и сноb^_gby
– эти могущественные ночные фантазмы, которые пред определяют подсказки
бессознательной части нашей жизни [19]. Мифы, фольклор и сказки способны быть
метафорами, указателями и даже картами для путешестby по бессознательному, которое
предстаey_l собой обширный резервуар нелинейных мыслей, творчестZ и gm тренней
силы, заключающий k_[_bkет, и тьму.
Из_klgucbkke_^hатель мифологии Джозеф Кэмпбелл [20] разделяет это путешестb_
на три различные части, каждая из которых предполагает uiheg_gb_ какого -нибудь
задания: «Зо приключений», «Преодоление оплот а» и «ВозjZs_gb_ При помощи этих
заданий u преодолеете тень, обретете ее силу и мудрость, а затем ассимилируете ее,
используя для этого сказки, _^_gb_ днеgbdZ напраe_ggu_ bamZebaZpbb сys_ggh_
искусстhbjblmZeu.
Во lhjhc части, которая называе тся «Спирали», вы изучите lhjmx – темную –
полоbgm «спирального танца», который я называю спиралью проти хода солнца. Эта
деятельность ukобождает Zrml_fgmxwg_j]bxWg_j]by^ижения протиoh^ZkhegpZ
закручиZ_l Zk по спирали h\gmljv к Zr_c с ys_gghc сущности; там u сможете
прикоснуться к самому источнику силы. В этой части u осущестbl_ путешестb_ по
«обратным» силам и атрибутам четырех симhebq_kdbo магических сторон с_lZ – запада,
юга, hklhdZ и се_jZ – а также узнаете, каким образом можно задейстh\Zlv эти энергии 
Zr_c духоghc жизни. И здесь я также буду иллюстрироZlv некоторые моменты при
помощи сказок; я проведу Zkkdозь сys_ggh_bkdmkklо и упражнения Силы, с тем чтобы
uZdlbизироZebkою темную силу.
Наконец, часть тре тья, «Заклинания», предстаey_l собой перечень магических
приемо заклинаний и прочих her_[guo деяний, которые позheyl Zf практически
использоZlvноvZdlbизироZggmxkbemL_fghcEmgu.

Мудрец гоhjbl:
У тьмы нет предпочтений, как нет и чувств, или эмоций. Как же должна удивляться
тьма тем из нас, кто легко пробирается через ее закоулки! Я могу научить тебя, как
проходить скhav тьму, так что вскоре ты уже будешь танцевать через нее. Ползущий
через тьму отвергает страх; танцующий через нее утверждает силу.
Приди же! Я укажу путь твоей мудрости и научу тебя всему, на что способна твоя
сила. Скоро, когда луна начнет блекнуть, я приду за тобой. Впереди у нас долгий путь, мой
дорогой. Тьма ждет тебя!


Примечания:

1. Бурлей Мьютен. «Магия слоZ].
2. Коуэн – так жрецы и жрицы Викки называют непосys_gguo.

3. К. Г. Юнг, Р. Ф. К. Халл (пере >`ha_nDwfi[_ee j_^ Xg]ba[jZggh_ – Нью -
Йорк, «Викинг Пресс», 1971 г., стр. 145.
4. Соня Джонсон. «Выходя за пределы разума: Метафизика осh[h`^_gby. –
«Фридом: Кроссинг Пресс», 1987 г., crp.111.
5. К. Г. Юнг. «Человек и его симheu – Нью -Йорк, «Даблдей», 1964 г., стр. 67 –68.
6. Джек Зайпс (пере  «Красаbpu чудоbsZ и колдоklо: классические народные
французские сказки». – Нью -Йорк, «Меридиан», 1991 г., стр. 1 –2.
7. Мариджа Джимбутас. «Боги и богини старой Еjhiu – Лос -Анжелес, изд -h
Калифорнийского уни_jkbl_lZ]klj.
8. К. Г. Юнг. «Человек и его симheu – «Даблдей», 1964 г., стр. 196.
9. Братья Гримм. «Сказки».
10. Братья Гримм . «Сказки».
11. Братья Гримм. «Сказки».
12. К. Г. Юнг. «Человек и его симheu>Z[e^_c]klj7 –68.
13. Джозеф Джейкобс «Английские народные предания и сказки» (3 -е изд., испра и
дополи.). – Нью -Йорк, «Дж.П. Путнэм'3 Саиз», стр. 232 –237.
14. Джозеф Джейкобс «Английские народные предания и сказки» (3 -е изд., испра и
дополн.). – Нью -Йорк, «Дж.П. Путнэм'3 Санз», стр. 42 –47.
15. Джозеф Джейкобс. «Английские народные предания и сказки» (изд.3, испра и
дополн.) – Нью -Йорк, «Дж.П.Путнэм'з Санз», стр.122 -129
16. Цитируется по: Стэрхоук, "Спиральный танец" – Сан -Франциско, «Харпер
Коллинз», 1989
17. Стэрхоук. «Пра^Z или Смелость». – Сан -Франциско, «Харпер энд Роу», 1987,
стр.23
18. Жаклин Смолл. «Проснуться h\j_fy – Нью -Йорк, «Бэнтам Букс», 1991, стр. 43 -
44
19. М. Масуд, Р. Хан. «Изменение использоZgby сноb^_gbc  психоаналитической
практике» // Международный журнал психоанализа, 1976, uiklj8
20. Джозеф Кэмпбелл «Герой с тысячью лицами» – София, Кие7

ГлаZGZaать тень

Мудрец гоhjbl:
Видишь, hg там,  небесах, исчезает она! Старуха -луна сбрасывает маску света и
открывает сhblZcgu\k_f.
Какая маска у тебя? Знал ли ты, мой драгоценный, что носишь маску? И что скрыто под
ней? В сh_ремя я носил _ebdh_fgh`_klо масок – больших и маленьких, разукрашенных
и простых. Каждая из них открывала ahjm столько же, сколько и скрывала. Я хорошо
усвоил, что h^ghремя маски носить необходимо, а ^jm]h_gZh[hjhlg_klhbl.
Ничего не стоит оказаться  плену иллюзии относительно надетых нами масок, жиy 
убеждении, что под каждой такой маской ничего нет. Именно тогда мы начинаем ценить
маску гораздо больше, чем она того стоит.
Носить маску естест_gghFZkdZjZ^klZghится опасным занятием только тогда, когда
ты сам начинаешь пол агать, что не носишь никакой маски. Те маски, которые ты менее всего
ощущаешь, принадлежат тh_clvf_Wlhijhbkoh^blihlhfmqlhklZjrb_ тh_ck_fv_b
тh_f селении учат тебя избегать признания этих масок. Более того: односельчане гоhjyl
тебе «не ука зывать на темные маски других». В итоге ты засыпаешь и забываешь, теряешь
мудрость и силу этих масок.
Что за безумие! Ведь мы b^bf маски тьмы на других людях так же отчетлиh как
будто они наши собст_ggu_ Мы учимся не гоhjblv королю, что он голый, и п ри этом
считаем, что и сами полностью одеты.
Теперь же я гоhjx тебе: хорошо познай сhb маски, мудрый мой, разгляди их в
мельчайших деталях и дай назZgu_dZ`^hcbagbo.

В_^_gb_\jZ[hlmkl_gvx
Когда луна начинает бледнеть, uaZf_qZ_l_lvfmgZ[_]Zxsm ю на ее лик, – тень. Такая
луна -тень предстаey_l собой могучий симhe тьмы, которая проявляется на личностном,
духоghf уроg_ Тень – это элемент чело_q_kdh]h сознания, сотканный из значимых
страхо hkihfbgZgbc эмоций н i_qZle_gbc которые u на про тяжении k_c жизни так
иди иначе от_j]Zeb либо удержиZeb от их наh^g_gby Zr_ полностью бодрствующее
сознание. Например, если у вас hagbdZ_l эмоциональная реакция на что -нибудь, но u
решаете игнорироZlv эту эмоцию, она оказывается запертой  темном уголке Zr_]h
сознания, преjZsZykv часть Zr_cl_gb>@.
Предстаvl_ себе: u идете по тротуару – и ^jm]  дZ^pZlb ярдах у Zk за спиной
раздается пронзительный ba] аlhfh[bevguo тормозо и следом за ним сумасшедший
грохот столкно_gby и бьющегося ст екла! Вы оборачиZ_l_kv и b^bl_ легковушку, смятую
пополам из -за удара о фонарный столб. Вам b^gh h^bl_ey он бессильно распластался на
рулеhf колесе. Вы не можете поше_eblvky только Zr_ сердце гулко бухает где -то 
горле. Через несколько секунд у п острадаr_]hZтомобиля пояeyxlkyex^bhgbihfh]Zxl
h^bl_ex u[jZlvky из аlhfZrbgu Вот уже примчалась «скорая»: она забрала
пострадаrbo  больницу. Кто -то из прохожих, замети Zr_ застывшее лицо, участливо
спрашиZ_lKами все в порядке?» В от_l uыдаebаете самую лучшую сhxmeu[dm
«Конечно, k_ нормально!» При этом u hafh`gh почувствуете, что Zf хочется плакать.
Или ощутите состояние шока и ужаса. Но по той или иной причине ukijyq_l_kои эмоции
gmljb Эта спрятанная эмоция окажется «загнанной» куда -то глубоко и kdhj_ станет
частью Zr_cl_gb.
Тень – это та ZrZ эмоциональная часть, на которую u либо не хотите, либо не
можете даже a]eygmlv?kebы ugm`^_guklZedbаться с нею, это uau\Z_lmас чуklо
дискомфорта; но при этом т ень яey_lkyажнейшей частью чело_q_kdh]h]jbfZG_bf_y
тени, неhafh`gh остаZlvky человеком. В нашей культуре существует негласное
соглашение между k_fbg_kfhlj_lvgZl_gvkою и друг друга. Ты не глядишь на мою тень,
а я не стану глазеть на тhx – и hh[s_ никто и никогда не будет смотреть на тени!

Коллективная иллюзия такого типа предполагает нездороuc (и со_jr_ggh ненужный)
страх тьмы [2].
Чувстh страха укрепляется поk_f_klgh  осноguo мироuo религиях,  средстZo
массоhc информации,  н аших семьях, на улицах и  школах [3]. Столь настойчиh_
gmr_gb_ держит каждого из нас  реактиghf состоянии и постоянно содержит тень на
расстоянии ulygmlhcjmdbHghaZklZляет обходить темный лес самым дальним окольным
путем вместо того, чтобы добрат ься до пункта назначения по самой короткой, прямой
дороге.
Соj_f_ggu_ духоgu_ пути, осноZggu_ на культах Земли, выступают проти самой
сути распространенного страха тьмы. Идущие по этим путям мистики – или, каких
называют, неоязычники – не поддержиZxl суждение о том, что чело_d изначально
рождается плохим, непраbevgufbebaeuflhevdhihlhfmqlhhgh[eZ^Z_ll_gvxWlmb^_x
лучше остаblv на откуп соj_f_gguf монотеистическим религиям и их последоZl_eyf
Неоязычники считают, что тень яey_lky естест_ нной частицей чело_q_kdhc психики и
духа, что она способна стать _ebdbf учителем и источником силы – если ей, конечно, дать
hafh`ghklvjZaернуться.
Возможно, это будет ощущаться как краткоj_f_ggZy задача, сyaZggZy с
преодолением культурно обуслоe_gg ого gmr_gby Однако для того, чтобы можно было
испытать изменение сознания, неоязычнику, шаману или _^vf_ нужно uihegblv перh_
задание; оно заключается  том, чтобы осознаZlv а затем и научиться uau\Zlv ощущение
личного обособления от общест_gguo с труктур. Это будет также и Zrbf заданием на
избранном Zfb пути. Со j_f_g_f u уb^bl_ что управляющие по_^_gb_f и
предстаe_gbyfb социальные услоghklb яeyxlky k_]h лишь масками, которые по
желанию можно либо носить, либо легко сбросить. Но прежде ч ем произойдет такое, k_]^Z
hagbdZ_l ощущение, будто маски яeyxlky жиhc неотъемлемой частью лица, или нашего
самопредстаe_gbyhdjm`Zxs_fmfbjmGZfdZ`_lkyqlhih^fZkdhcZ[khexlghgbq_]hg_l
что маска – это k_qlh дейстbl_evghklbkms_kl\m_l.
ЕдZgZqZ отдирать с себя приuqgu_dmevlmjgu_fZkdbы сможете уb^_lvdZdba -
под искусст_ggh созданного культурными услоghklyfb обличья засияет Zr_ истинное
лицо. Это ноh_ лицо k_]^Z будет содержать и темные, тенеu_ аспекты. Сама мысль о
подобном исследоZgbb пожалуй, при_^_l некоторых читателей в панику; hafh`gh что
они поскорее постаylwlmdgb]mgZihedmbj_rZlgbdh]^Z[hevr_g_jZkdju\Zlv__.
Открытие собст_gghc тени, созерцание ее смысла и использоZgb_ ее силы – hl
перuc этап пути к земной жизни Zr_]h духа, этап, который iheg_ достоин, чтобы его
осущестbeb Именно тень призывает Zk прояblv решимость, чтобы Zr дух мог
разbаться. Каждый из нас призZg усhblv уроки прошлого, прежде чем эффектиgh
усваиZlv уроки настоящего. В ку льтурах Запада работа с тенью яey_lky приобретенным
умением. Нам нужно адаптироZlvky к тени так же, как мы приспосаблиZ_fky к ноuf
услоbyf`bagb.
Тень требует от Zk изменений, роста и разblby [4]. Чувстh дискомфорта,
hagbdZxs__ у многих людей по п оh^m j_f_gb перемен, объясняется сопутствующими
этому фактами смерти и hajh`^_gbydh]^ZklZju_kihkh[u`bagbihедения и hkijbylby
умирают, а ноu_ – рождаются. Смерть и hajh`^_gb_yляются двумя осноgufbfhlbами
культо духоghc инициации, сущест вующих  культурах народо k_]h мира.
Дейстbl_evgh Zr_ исследоZgb_ собст_gghc тени яey_lky не чем иным, как
путешестb_f к самоинициации. Это будет посys_gb_  силу быть настоящим,
полноценным чело_dhf.
При помощи этой тенеhc инициации u начнете отходить от цикла собст_gguo
иллюзий и лицом к лицу столкнетесь с определенным b^hf смерти. Здесь я хочу сказать,
что, hkijbgy темные, тенеu_ стороны самого себя, u больше не сможете жить
приuqghc жизнью, скрываясь только под теми масками, которые ожидает уb^_lv на Zk
культура. Деяние принятия тьмы означает приятие пра^u hkijbylb_ жизни такой, какой

она есть  дейстbl_evghklb – смесью радости и боли, с_lZ и тьмы. Это также
подразумевает и необходимость принимать себя  точности таким, какоu u есть,
одинакоhhp_gbая те стороны, которые ukqblZ_l_ себе добрыми, и те, которые с Zr_c
точки зрения не яeyxlky такими уж замечательными. От_j]Zy путь тени, u тем самым
от_j]Z_l_qZklvkZfh]hk_[yij_^Z_l_p_gamj_bhljbpZgbxlhqlhfh]eh бы при_klbас к
полноценной чело_q_kdhc силе. Конечным результатом Zr_]h путешестby к единению с
тенью станет hajh`^_gb_ к полноте и целостности, внутреннему раgh\_kbx и
естественному со_jr_gkl\m.
Тени могут быть как благосло_gb_f так и проклятие м; именно от вас заbkbl чем
они станут. Как только u признаете тени в Zr_c психике, они перестанут казаться Zf
угрожающими; зато у Zk пояblky больше магической силы, и u начнете ощущать
духоgh_ осh[h`^_gb_ Тени – это благосло_gb_ потому что он и позheyxl Zf расти в
ноuo напраe_gbyo стимулируя разblb_ и самоосознание. Как только u a]eyg_l_ на
тени, hkijbf_l_ их и назо_l_ их должным именем [5] – аспектами светоhc
непрерывности, – gmljb Zk забурлит огромный поток еще недаgh блокироZg ной
психической энергии. Если же их остаblv без gbfZgby они станут проклятием и
постепенно истощат Zrmwg_j]bx`bagvbfm^jhklv

Спектр тени
Как и с_l тень имеет собст_gguc спектр. Спектр тени разделяется на д_ осноgu_
категории: _jogxx и нижн юю тень или, как я называю их, маску тени и теневую основу.
Как и kemqZ_khk\_lhffZkdZl_gbbl_g_ая осноZkebаются друг с другом. Иногда даже
трудно определить, где начинается одна часть спектра и заканчиZ_lky другая. Маской тени
яey_lky любое т емное по_^_gb_ или дейстb_ В эту категорию попадают очеb^gh
разрушительные модели по_^_gby наносящие j_^ Zf лично или другим людям. Маска
тени предстаey_l собой тип по_^_gby который можно было бы заснять на b^_hdZf_jm
постоянно следя за Zfb Это прояe_gb_ некоего неразрешенного, заблокироZggh]h
эмоционального события прошлого. ЗаблокироZggZy часть вашего духа, которая
продолжает остаZlvky  неразрешенном состоянии, называется тенеhc осноhc ТенеZy
осноZih^h[gZgZkljh_gbxdhlhjh_iblZ ет собой тенеh_ihедение.
Большинстh из нас обладает не одной b^bfhc маской тени, просто некоторые тени
оказываются более яgufbq_f^jm]b_Bgh]^Zы ошибочно думаете, что прячете эти сhb
маски от людей; но чаще k_]hhdZau\Z_lkyqlhам удается ск рыть их раз_qlhhlk_[yGh
ощущение, что эти маски тени безуслоgh отjZlbl_evgu hagbdZ_l у вас незаbkbfh от
того, осознанно u носите их или нет. Обычно это ugm`^Z_l людей более тщательно
скрывать сhbl_gbohlykhсем непросто запрятать поглубже ту часть себя, которая требует
gbfZgby На самом деле, попытки спрятать маски тени лишь приh^yl к их прояe_gbx в
более гротескном b^_ – таком, что игнорироZlv их становится просто неhafh`gh [6].
Попытка спрятать маску тени не более результатиgZ чем попытка погрузить надутый
баскетбольный мяч под h^m – несомненно, он не останется на глубине.
Самый надежный способ раскрыть сhbl_gbhdjm`Zxs_fmfbjmkhklhbl том, чтобы
отбрасывать длинную тень. Длинной тенью называется ZrZ собственная удлиненная те нь,
которую u дотягиZ_l_ до другого человека [7]. Другими слоZfb u приписываете сhb
темные черты характера другому.
Взгляд  космическое зеркало Мудреца и Старухи открывает нам безжалостную
истину: тьма жи_l в каждом из нас. Некоторым такое откро_g ие покажется слишком
болезненным. Когда эта тьма станоblky слишком неughkbfhc некоторые люди пытаются
сделать сhb маски тени b^bfufb снаружи. Но стоит фокусу такой маски оказаться «там,
изg_dZdhdjm`Zxsb_dZ`mlkygZfiehobfbg_ijZильно поступающ ими, угрожающими
– короче гоhjy\lhcbebbghckl_i_gbl_fgufb.
Отбрасывать длинную тень способен не только индиb^mmf но и целые группы.
Например, havf_f многочисленные религиозные секты: они проha]eZrZxl _jm h

k_h[smxex[hь, но в дейстbl_evgh сти их члены источают только ненаbklvLZdb_k_dlu
могут отбрасыZlv^ebggmxl_gvgZ^_eyyihjhqgufbq_jlZfb^jm]b_kbkl_fuj_eb]bhaguo
_jhаний. Другой пример: группа людей, пропагандирующая мир, но использующая
насильст_ggu_ способы для сохранения сh его b^_gby мира. Члены такой группы
отбрасывают длинную тень, перекладывая от_lklенность за сhb дейстby на других,
которых они обbgyxl  жестоком от_l_ на сhb «мирные» действия. Все это прояe_gby
неразрешенности маски тени.
Маска тени – это аспект Zr_]h g_rg_]h самопредстаe_gby остальному миру.
Приятная ноhklv по этому поh^m заключается  том, что, как и k_ остальные маски, она
может быть сброшена. Иначе гоhjy\Zr_ih\_^_gb_fh`_lbaf_gblvky.
Помните: маска тени состоит из очеb^gh разрушит ельных или j_^guo типов
по_^_gby hagbdZxsbo из неразрешенного эмоционального конфликта [8]. ДаZcl_
примера ради назо_f одну из Zrbo масок «аргументироZgb_f Это качестh яey_lky
маской, поскольку здесь мы имеем дело с поведением, с b^bfhc частью Zr_c личности.
Однако аргументироZgb_ h\k_ не обязательно должно присутстhать  Zk как услоb_
за_jr_gghklb личности, духа или силы. Это не единст_ggZy определяющая Zk черта
характера, это лишь один из инструментоdhlhjufbы можете пользоZlv ся при общении.
Из того, что аргументироZgb_ яey_lky инструментом, следует то, что им можно
упраeylv т. е. u способны принимать решение, когда использоZlv это сh_ умение, а
когда – нет. Усвоить эту hafh`ghklv`bag_gghажно, поскольку она демонстри рует, какую
силу и eZklvы имеете, пользуясь масками. Вы khklhygbbkZfhklhyl_evghj_rblvghkblv
ли эти маски или нет. Зато, оeZ^_ искусстhfghr_gbyfZkhd\u[m^_l_ij_^klZлять себя
 жизни, слоgh актер  дреg_]j_q_kdhc пьесе: тщательно подбирая маски, u сможете
«стать» кем угодно.
Второй оттенок личной тьмы, а именно, теневая основа, указывает на более
специфический аспект. Тенеu_ осноu служат корнями для ZrbofZkhd тени; hh[s_ они
– «колыбель» ваших теней. ИсследоZgb_ корней масок тени мо жет оказаться доhevgh
угрожающим занятием (это может быть hkihfbgZgb_ или остаrZyky  подсознании
траfZi_j_g_k_ggZy глубоком детст_ G_aZисимо от конкретной причины, как праbeh
точка hagbdghения тенеhchkghы находится ijhrehfDh]^Z -то р анее umgZke_^hали
Zrml_g_\mxfZkdm – Zr_l_fgh_ihедение. Никто не носит маски с рождения. С момента
пояe_gby на с_l каждый из нас действует исключительно спонтанно. Однако со j_f_g_f
наша семья, друзья и культура, в которой мы родились, «выдают» нам маски тени, которые
мы носим ^Zevg_cr_c`bagb.
Еще больше k_ усложняет осознание неhafh`ghklb что -либо изменить  прошлом
(во kydhf случае, на уроg_ обыденности). Прошлое следует принимать по принципу «Что
сделано – то сделано». Это не значит, ч то Zfkm`^_ghijhklhkh]eZrZlvkykfZkdZfbроде
«назад ничего не _jg_rvbihdhjghghkblvbo>Z`__kebы получаете маски со стороны,
только Zf конечном счете решать, носить ли эти маски и uau\Zlvebbod`bagbJZ[hlZk
тенеhc осноhc заключается в ukобождении энергии, которая удержиZ_lky  плену
прошлого и таким образом яey_lky источником, поддерживающим жизнь Zrbo
многочисленных масок тени.
Когда u осознаете типы сh_]h тенеh]h по_^_gby перед Zfb откроется
hafh`ghklvih]jmablvkyо g утреннюю жизнь и осознать присутстb_ex[uokязанных с
этим эмоциональных реакций, удерживаемых подальше от глаз. Задача не из легких,
особенно если учесть, что многие из нас достаточно научились игнорироZlv сhb эмоции.
После долгих лет игнорироZgby эт ой _kvfZ реальной части Zr_]h самоujZ`_gby u
можете оказаться у черты, за которой эмоции покажутся вам незначащими, слишком
тонкими или не имеющими значения, чтобы иметь с ними дело. В результате получится то
же, что и при перетягиZgbb руки резиноuf жгутом: сначала рука потеряет
чувстbl_evghklvaZl_fihkbg__lbgZdhg_p – погибнет.

Процесс выявления тенеhc осноu напоминает снятие этакого резиноh]h жгута с
ZrboqmстQZklvашего духа, слоghg_^Zно осh[h^bшаяся рука, начнет покалывать,
пробу ждаться, haращаясь к жизни. При этом Zr дух hkklZghится до полного, а u
обретете целостность и раghесие. Настроиrbkv на Zrb эмоциональные реакции, u тем
самым начнете снимать жгут.
Необычайно сильная эмоциональная реакция на чело_dZ или ситуаци ю, как праbeh
сb^_l_evkl\m_l о том, что затронута ваша тенеZy осноZ В действительности эта тенеZy
осноZ может зародиться  результате klj_qb с человеком или ситуацией, абсолютно
непохожими на те, что uaали эту «темную» эмоциональную реакцию; но при этом
нынешняя ситуация  чем -то напоминает перhgZqZevgmx так что ZrZ тенеZy основа
uoh^blgZjm`mklZjZykvhlukdZlvjZaj_r_gb_^Zнишнего инцидента.
Работа с тенеhc осноhc предстаey_l собой сложный, постепенный процесс,
требующий терпения и опы та. Это очень тонкая, но мощная работа Темной Луны. Во j_fy
этой работы может hagbdgmlv чуklо психического осh[h`^_gby от груза прошлого,
однако скорость, с которой u будете продb]Zlvky к этому ощущению, hafh`gh
покажется Zf hbklbgm черепашьей. Выполняя эту работу, очень Z`gh помнить, что к
любому достигнутому решению, каким бы маленьким или большим оно ни было,
необходимо относиться, как к ноhfm крохотному ростку, тонкому и хрупкому,
нуждающемуся aZ[hl_bmoh^_Dh]^Z`_ вашем арсенале ок ажется уже несколько побед,
u _jhylgh обнаружите заметный сдb]  Zr_c личностной силе. Вы ощутите себя
духоgh[he__kbevgufbkободным, чем ранее.
Ваше путешестb_ h тьму начнется с обнаружения или называния маски тени.
ИспользоZggu_ этой книге сказки послужат иллюстрациями к последующим замечаниям.
Итак, hl -hlам предстоит сделать перucrZ]aZорота, позади которых начинается путь
тьмы... Ваша первая сказка тени...

Том Тит -Тот
Когда -то  одном далеком королеklе жила женщина, и была у не е дочь. Хоть дочь и
росла красиhc умной и очароZl_evghc мать k_ же опасалась, что дочка никогда не
uc^_l замуж. Однажды, когда девушке уже было шестнадцать, ее мать мотала клубок
пряжи. Мотая, женщина hjqZeZ себе под нос, беспокоясь о судьбе дочери. Как раз в то
j_fy королю случилось проезжать через эту дереgx и он ехал мимо дома hjqZs_c
женщины. Услыша роптание, король пожелал узнать, что же так сильно занимает голову
женщины. Испугаrbkvqlhdhjhevijhедает о ее тайном страхе, женщина сказал а ему, что
она h\k_ не hjqbl а напроти сама себе рассказывает о том, как она гордится сh_c
разумницей -дочкой, которая lhl`_^_gvgZfhlZeZp_euoiylvdem[dh шерсти.
УслышаwlhdhjhevkdZaZe`_gsbg_qlhhgZfh`_lihkeZlvkою дочь h^орец, где
та будет жить на k_f готоhf одиннадцать месяце  году; aZf_g же  течение
д_gZ^pZlh]h месяца девушка должна будет ежеднеgh наматывать по пять клубко ниток.
Если она спраblkykwlbfdhjhev`_gblkygZg_c.
С облегчением узна что ее дочь uc^_l за муж – и так удачно! – женщина собрала
пожитки дочери и отпраbeZ ее жить h дhjp_ с королем. Девушка пошла h дhj_p и
одиннадцать месяце`beZlZfkehно королеZ<k_wlhремя она получала k_q_]h[ugb
пожелала. Наутро первого же дня д_gZ^pZlh]h м есяца ее при_^b  темный подZe замка,
где была только прялка да большой hjhor_jklbIj_`^_q_faZfdgmlv^_\mrdm\l_fgbp_
король сказал ей, что если она дотемна не намотает пять клубкоgblhd__h[_a]eZят.
Остаrbkv наедине с собой, бедняжка горько зарыдала над сh_c судьбиной. В то же
мгно_gb_ через окошко  темницу прыгнул маленький черненький эльф. Он со смехом
по_^Ze пленнице, что не только понимает положение,  котором она оказалась, но и
поможет ей. «Каждое утро я буду забирать пучок шерсти и к ночи приносить пять клубков»,
– сказал эльф.
Не по_jb ему, девушка спросила его, что он хочет за сhbljm^u.

«Каждый вечер я буду даZlv тебе три попытки отгадать мое имя. Если  последний
_q_jlug_hl]Z^Z_rvdZdf_gyah\ml – станешь моей на_qgh! »
Выбора не остаZehkv и девушка неохотно согласилась; но не успела она промолblv
ни слоZdZdfZe_gvdbcijbr_e_pkoатил пук пряжи и ue_l_eq_j_ahdgh.
Весь день она прождала эльфа, боясь, что он не _jg_lkyH^gZdh\lhl`_\_q_jdZjebd
_jgmekydZd и обещал, с пятью мотками. «Ну как, уже отгадала?» – спросил эльф.
Девушка дейстbl_evgh размышляла над именами и теперь решила про_jblv сhb
догадки. «Может быть, Якоб? А как насчет Неда? Или Марка?»
«Нет, нет и нет!» – пискнул эльф и исчез hdg_.
Кажд ый день крохотный темный пришелец забирал шерсть, haращаясь поздно
_q_jhfkiylvxdem[dZfbBdZ`^uc^_gv[_^gZy^_\mrdZjZa^mfu\ZeZgZ^bf_gZfbghlZd
и не могла отгадать. За день до окончания срока угоhjZdhjhevihk_lbel_fgbpm]^_kb^_eZ
его пленн ица. Понимая, что девушка iheg_ продержится до конца, король смягчился и
решил раз_k_eblv ее забаghc историей. «Сегодня со мной случилось нечто не_jhylgh_ –
начал он. – Я как раз охотился, как ^jm] неожиданно услышал какой -то жужжащий звук.
Отпраbш ись на звук, я набрел на огромную меловую шахту. В ней я уb^_e не_jhylgh
странное создание. Это был крошечный, темноhehkuc эльф; он мотал пряжу, слоgh
безумный, напеZy «Не знаешь, не знаешь, имя Тома Тит -Тота ни за что не угадаешь!»
Услышаwlbkehа , девушка страшно разheghалась, но ничего не сказала королю.
И hl настал _q_j последнего дня. Маленький темный эльф явился, как k_]^Z с
пятью клубками ниток. В его глазах поблескиZeb недобрые огоньки. «Ну что, отгадала
мое имя?» – спросил он.
«Раз_ тебя зовут не Саммле?» – спросила девушка. «Нет», – от_lbe карлик,
приближаясь к пленнице.
«Тогда, может быть, Зе_^_c" – сноZihiulZeZkqZklvyhgZ.
«Нет, – откликнулся эльф, оказаrbkv уже соk_f рядом. – Терпение, женщина!
Попытайся еще раз прежде, ч ем стать моею!»
Тогда, отойдя от эльфа на пару шаго девушка указала на него пальцем и
hkdebdgmeZG_agZ_rvg_agZ_rvbfyLhfZLbl -Тота ни за что не угадаешь!» Заслыша
эти слоZaeh^_cbkimklbem`Zkgucопль и растаял hlvf_;hevr_^_\mrdZgbdh]^ а его
не klj_qZeZ>@.
Есть одна дреgyyfZ]bq_kdZyihkehица: если знаешь имя, имеешь eZklvWlZZdkbhfZ
особенно спра_^ebа  отношении работы с тенью. Гоhjy точнее, если u узнаете имя
сh_c маски тени, то будете иметь больше hafh`ghkl_c упраeylv ею. У маски не будет
шансоe_]dhhладеть ZfbZlZd`_b]jZlvk\Zfb сhboblju_rlmqdb.
В практическом смысле это означает: осознаqlhij_^klZляет собой ZrZfZkdZl_gb
ukfh`_l_ihgylvdh]^Zы ее надеваете. Когда uhkhagZ_l_nhjfmашей маски тени, Zf
не удастся стереть hagbdr__ результате этого поur_ggh_hkhagZgb_<dhgp_dhgph, это
ugm^bl Zk сконцентрироZlvky на самопознании. Как только u поймете, что
представляет собой ZrZ маска тени, u узнаете и то, что она делает. Возникнет
возможность предугадывать ее uoh^db делая сознательный u[hj относительно того,
служит ли маска тени Zfbebg_lbgm`ghebам носить ее ex[h_ремя.
УзнаZy имя маски тени, u тем самым тhjbl_ магию, поскольку упраey_l_
изменением  собст_gghf созн ании. Маска тени рождается из эмоциональной единицы –
тенеhc осноu Эмоции (особенно тенеu_ по сh_c природе текучи и напоминают пар.
Когда u замечаете сhx маску, она открывает Zf hafh`ghklv замечать собственные
эмоции, или даже бросить на них ярки й луч осознания. При этом они либо полностью
испаряются, либо изменяют сhxnhjfmij_\jZsZykv нечто со_jr_ggh^jm]h_>@.
Способность замечать маску тени попадает dZl_]hjbxfZ]bq_kdhcjZ[hludhlhjmxy
называю дать имя. Дать имя предполагает конкрет ное обозначение чего -либо. При помощи
этого процесса конкретного обозначения маски тени ukha^Z_l_kbehое поле магии.

Заметьте: это не напоминает циркоhc иллюзион. Магия, сyaZggZy с наименоZgb_f
маски тени, k_]^Z сyaZgZ с трансформациями и жизненным и изменениями. Если u знаете
имя маски тени, ее eZklvgZ^ами значительно уменьшается и ulml`_ihqmствуете, как
ослабла ее хZldZIhgZqZemwlhfh`_lijhyиться _kvfZg_agZqbl_evghghq_j_ag_dhlhjh_
j_fy u заметите  себе усиление магических сп особностей. У_ebqblky сила и  вашей
немагической жизни. Осознание маски тени ukобождает значительные количестZ
магической энергии, которые _^vfZrZfZgZlZd`_@j_p beb@jbpZ KlZjh]hImlbfh]ml
использоZlv^ey[he__ihablbных нужд.

Применение сказки «Том Тит -Тот»
В сказке про Тома Тит -Тота мы находим жиhc пример процесса давания имени,
происходящего между молодой женщиной и ее маской тени. Девушку приh^yl h^орец и
приказывают исполнить непосильное задание. Девушка пережиZ_l плачет. В это j_fy
пояey_lky ее маска тени  образе крохотного темного эльфа. В тот момент ее маску тени
можно назZlv страхом.
Ее страх был uaан неспособностью – неспособностью опра^Zlv ожидания другого
чело_dZ Подсказка присутствует  самой сказке: маску тени девушке сообщила мать,
которая научила дочь пережиZlv Волнения матери были маской, которая и послужила
заyadhckdZahqguoi_jbi_lbcihkdhevdmijbела дочь keh`gmxkblmZpbxI_jые страхи
девушки были сyaZgu с тем, что она боялась не опра^Zlv ожидани й сh_c матери. Затем
девушка расширила поле сhbo страхов» включи  него ожидания короля и, наконец,
ожидания маленького эльфа.
Однако  сказке содержится и пра^Z относительно тени. Она стремится показать Zf
процесс ассимиляции этой части Zk самих. С самого начала сказки девушка хранила  себе
силу ассимилироZlv этот темный аспект; об этом загоZjbает даже темный эльф. В
частности, он самолично указывает на способ победить его – нужно отыскать магическое
слоh способное разрушить заклятье. Еще эльф заяey_l что девушка будет принадлежать
ему до тех пор, пока она не отгадает за_lgh_ слоh Когда же она отгадает, исполнится
скрытый подтекст фразы: «Если ты дейстbl_evgh узнаешь мое имя, тогда я буду тhbf
Эта маска тени au\ZeZ к девушке, стремясь оказаться снаружи, на с_lm [11]. В сказке
девушка обрела eZklv над сhbf страхом, посмотре ему  глаза и назZ его настоящим
именем. Как только героиня сказки узнала имя маски тени, та с hie_f исчезла h тьме, из
которой пояbeZkvqlh[ugbdh]^Z[hevr е не haращаться.

Разделение
Сколько раз Zf приходилось слышать о том, что концентрация на отрицательном
никуда не ведет? Когда я занимался осh_gb_f моих собст_gguo теней, окружающие
нередко гоhjbeb мне: «Эй, перестань быть таким плохим», «Ты такой п ечальный» или
«Чего это ты не  духе?». Но я b^_e что гоhjbшие были типичными людьми, не
eZ^_шими темными аспектами собст_ggh]h духа. Это были люди, которые пытались
отделить темные аспекты от самих себя. Теперь для Zk пришло j_fy услышать новую
истину: целеустремленная концентрация на отрицательном при_^_lас куда захотите.
Вселенная стремится к целостности и единству. Поскольку вы созданы из k_e_gkdh]h
разнообразия, это единстh наk_]^Z i_qZlZgh  Zr_ тело и душу. Ваш личный дух, как и
Всел енная, также стремится к целостности. Он естест_ggh стремится hkklZghить
утраченное праh на часть самого себя [12]. Если u сознательно отрицаете это единстh –
значит, uaZgbfZ_l_kvl_fqlhygZau\Zx разделением.
Разделение – это отрицание чело_dhf сущестh\Zgby у него маски тени. Такое
отрицание может при_klb к трагическим последстbyf Что произойдет, если u сломаете
руку, но при этом будете сознательно пытаться удержать поj_`^_ggu_dhklbhlkf_s_gby"
Безуслоgh попытки не дадут никакого эффек та. Точно таким же недееспособным
окажетесь u результате разделения с собственными масками тени.

Как бы искусно u ни пытались спрятать сhb маски, они k_ раgh найдут
hafh`ghklvыяblvk_[yB^_eZxlhgbwlhihlhfmqlhih^h[ghLhfm Тит -Тоту, желаю т,
чтобы их раскрыли. Выведя маски на с_l и отдаZy им должное, вы тем самым начинаете
процесс наименоZgbybhldju\Z_l_gZqZevgmxklZ^bxgZimlbdZkkbfbeypbb.

Упражнения с масками тени
Описанная ниже последоZl_evghklvmijZ`g_gbckha^ZgZ качестве ki омогательного
инструмента для процесса наименоZgby маски тени. Сами приемы просты: это
напраe_ggZy образность и сys_ggh_ искусстh Именно они станут Zrbfb ключиками к
открытию маски тени.
Напраe_ggZy образность uодит Zk из состояния критического р азума, от той
аналитической части dZ`^hfbagZkdhlhjZyыносит суждения, анализирует и под_j]Z_l
k_ цензуре. Заниматься напраe_gghc образностью – k_ раgh что наблюдать сон,
созданный для Zk кем -то другим. Используемые  упражнениях образы осноZg ы на
мифологической симhebd_.
Бессознательное  нас гоhjbl языком симheh, архетипо и образо Оно не
понимает сло – бессознательному ясны только их значения и то, что находится «между
строк». ИспользоZggu_  упражнениях напраe_gghc образности слоZ несут значения,
которые обладают большим потенциалом, потому что они осноZgugZзятых из мифологии
архетипах. СлоZ – это лишь отпраgZylhqdZhgbih^lhedgmlас fbj[_kkhagZl_evgh]h.
Чтобы добиться максимальной эффектиghklb от uiheg_gby упражнений ,
попытайтесь заранее записать слоZ либо попросите друга, чтобы он зачитывал их Zf
Начинайте упражнение  положении лежа (можно также найти удобную позу сидя с
закрытыми глазами). Тело должно быть расслаблено, k_^ижения с_^_gu^hfbgbfmfZ.
Следующи м шагом  последоZl_evghklb упражнений будет сys_ggh_ искусстh
Основу Zr_]h искусстZ состаyl образы, уb^_ggu_ Zfb h j_fy медитации. Создание
искусства при помощи такого метода очень Z`gh для Zr_]h магического
со_jr_gklования, потому что эффе кт от сys_gghc жиhibkb похож на результаты
напраe_gghc образности. Искусстh – это альтернатиguc нелинейный способ
исследоZgby сh_c духоghc сущности. Когда сys_gguc художник gmljb Zk получает
долгожданную сh[h^m u получаете hafh`ghklv отыска ть путь к бессознательному,
темному материалу gmljb Zk Как только он окажется изe_q_gguf на с_l ему можно
будет дать имя [13].

Игра теней: Камера масок
У Zk может быть несколько масок тени, но первоочередным заданием станет только
одна из них. Это будет маска, с которой u будете работать h время описанного ниже
упражнения. Можно также дать наименоZgb_ и другим аспектам, или маскам Zr_c тени;
но u должны следить за тем, чтобы  каждый конкретный промежуток j_f_gb работать
только с одним аспекто м.
Не забывайте также, что сильная концентрация на работе с тенью  течение слишком
длительного промежутка j_f_gb может uaать психические расстройстZ Подобно тому
как луна то пояey_lky то исчезает, есть определенные периоды, когда нужно исследоZlv
тьму и такие же отрезки j_f_gb когда следует жить на с_lm Если работа с тьмой
станоblky для Zk слишком обременительной, сделайте небольшой перерыв, заняrbkv
мирскими делами. Восстаноb концентрацию через некоторое j_fy u заметите, что
сноZh[j_ ли т_j^mxihq\mih^gh]Zfb.

Медитация Камера масок
Закройте глаза и предстаvl_ что у ваших ног образуется мягкое белое с_q_gb_ Оно
начинает спирально подниматься. С_q_gb_ih^oатывает Zkbmghkbl путешестb_dy^jm
Zr_]hkms_kl\Z.
Туманное сияни е опускает Zk gba и мало -помалу рассеиZ_lky Вы оказываетесь у
начала мраморной лестницы, спирально опускающейся gba Стены по бокам лестницы
ос_s_gu доhevgh тускло, так что разглядеть k_ до самого низа Zf не удается; но u
знаете, что обязаны отпр аblvkyihwlhfmimlb.
Начиная спускаться по лестнице, u обращаете gbfZgb_ что ее спираль идет против
часоhc стрелки. Ступени ос_sZxlky с_qZfb мерцающими  ujm[e_gguo  стене
маленьких нишах. Стены лестницы сделаны из отполироZggh]h холодного мра мора.
Опускаясь gbaы иногда дотрагиZ_l_kv^h]eZ^dh]hdZfgy.
Вы все опускаетесь gba<kdhj_ы замечаете, что по дороге Zfbgh]^Zстречаются
fmjhанные  мрамор магические знаки из металла. Это симheu Zrbo масок тени.
Постарайтесь заметить оди н, наиболее запоминающийся. Это и будет симhe вашей
перbqghcfZkdbl_gb.
Потянитесь и коснитесь симheZ Zr_c перbqghc маски тени – u почуkl\m_l_ что
он легко uoh^bl из стены. Вы держите знак  руке, ощущаете холодную тяжесть
металлического симheZ, можете рассматривать его со всех сторон. Отпраeycl_kv дальше
gbaihe_klgbp_g_ыпуская симhebajmd.
Достигну низа, u наткнетесь на огромную золотую д_jv Вы дергаете за ручку, но
тщетно: д_jv заперта. Поглядите на замочную скZ`bgm вы заметите , что она странной
формы. Вы опускаете захZq_gguc металлический симhe  от_jklb_ замочной скZ`bgu
Оказывается, он отпирает д_jv<uhldju\Z_l_^ерь и oh^bl_ подземелье.
В комнате холодно и доhevgh темно – если не считать лучика от крохотной
с_l ящейся точки  дальнем конце подземелья. С_l исходит от маски, висящей на дальней
стене. Подойдите к маске и посмотрите на нее. Оказывается, до нее iheg_ можно
дотянуться рукой. Вы снимаете ее со стены и gbfZl_evgh изучаете. На gmlj_gg_c
по_joghklbfZ ски написано имя. Запомните его.
Исследова маску, наденьте ее на себя и задайте hijhk «Как я могу разрешить эту
маску тени?» Внимательно ukemrZcl_hlет.
Как только u услышите обращенные к Zf слоZ спросите следующее: «Чему я
должен научиться у этой маски тени?» Выслушайте от_l и задайте третий hijhk «От
каких дейстbc удержиZ_l меня эта маска?» Покончи с hijhkZfb к маске, снимите ее и
по_kvl_h[jZlghgZkl_gm<uc^bl_baih^a_f_evybaZdjhcl_ahehlmx^\_jvf_lZeebq_kdbf
симhehf что остался у вас  руках. Поднимаясь обратно по лестнице, приложите симhe
куда -нибудь к стене – u уb^bl_ что он вноv jhk  холодный мрамор. Продолжайте
подъем до_jomL_i_jvремя течет гораздо быстрее, чем раньше.
На_jom вас сноZ окутывает мягкое белое с_q ение. Оно поднимает Zk и переносит
обратно \Zr_l_eh.
После haращения  собст_ggh_ тело нетороплиh созерцайте сhb i_qZle_gby
используя при_^_ggucgb`_^g_ник.

Днеgbd
Ниже изобразите симheашей перbqghcfZkdbl_gb.
Затем используйте сh[h^ ное место для того, чтобы нарисоZlv Zrm маску тени. Это
поможет Zfijbыполнении других упражнений.

 КакоhgZbf_ghание Zr_cfZkdbl_gb?
 КакоZаша роль ih^^_j`Zgbb`bag_kihkh[ghklbwlhcfZkdbl_gb?
 Каким образом эта маска тени eby_lgZашу жизн ь?

 За_jr_gbxq_]hij_iylkl\m_lwlZfZkdZl_gb?
 Какие дейстbyам необходимо предпринять для разрешения перbqghcfZkdbl_gb?
 Чему umqbl_kvmwlhcfZkdbl_gb?

Наименование тени в соот_lklии с теорией элементов
Все шаманские культы ищут духоgh]hдох но_gby природе. Дереvykhegp_emgZ
сама Земля и ее j_f_gZ года – k_ они яeyxlky метафорическим каркасом, на котором
последоZl_eb традиционной магии строят здание сh_c духоghc философии. Один из
классических примеро такого метафорического, или симhebq_kdh]h мышления можно
найти  том, что _^vfu и шаманы называют элементами. В принципе идея элементо
состоит  том, что ky`bagv lhf b^_dZdfu ее понимаем, состоит из четырех осноguo
элементо<ha^moZH]gy<h^ubA_feb.
Воздух необходи м нам, чтобы дышать; огонь hiehsZ_l  нас искру жизни, нашу
энергию; наши тела состоят hkghном из h^uZgZrZnbabq_kdZyhsmlbfhklvh[tykgy_lky
наличием компонентоa_feb.
Эти элементы также несут и симhebq_kdbckfukeHgbih^^_j`bают нашу не только
физическую, но и духоgmx жизнь. Воздух симhebabjm_l наши идеи, мысли, общение,
k_озможные начинания и предприятия. Огонь симhebabjm_l наши эмоции, побуждения,
нашу способность предпринимать актиgu_ дейстby а также способность сознательно
желать, или напраeylv энергию. Вода симhebabjm_l наши чуklа; она передает нашу
любоv и горе, радость и даже страхи – k_ те чувстZ которые периодически переполняют
нас, чтобы затем отхлынуть прочь, слоgh hegu прилиZ В духоghf смысле h^Z
симhebabjm_lg ашу силу интуиции, способность дерзать, умение использоZlvkf_ehklv^ey
того, чтобы сделать шаг за пределы ярко ос_s_ggh]hohjhrhbamq_ggh]hdjm]ZA_fey – это
симhe прояe_gby прочности и роста. Когда u способны застаblv событие произойти,
когда u строите, тhjbl_ или _jrbl_ – тем самым u работаете с симhehf или энергией
Земли.
Каждый из этих элементо имеет сhb с_leu_ и тенеu_ характеристики. С_leu_
качестZ hagbdZxl из спирали, идущей по часоhc стрелке, которая сосредоточиZ_l Zr_
духов ное gbfZgb_ на благотhjguo аспектах Zk самих. Тенеu_ же атрибуты приходят из
спирали, идущей «проти хода солнца», т. е. проти часоhc стрелки; эта спираль
концентрирует Zr_ духоgh_ gbfZgb_ на разрушительных, j_^guo аспектах Zr_c
сущности. Ниже в ы найдете перечень некоторых тенеuo характеристик каждого из
элементо Определите самостоятельно, какой из элементо более k_]h соответствует
энергии Zr_cfZkdbl_gb.

Воздух
 Напраe_gb_ Восток.
 Ц_l желтый' или прозрачный.
 Инструменты: жезл (посох).
 Упраe_gb_ разумом, процессами мышления, знаниями, общением.
 Время суток: расс_l.
 Время года: _kgZ.
 Драгоценный камень: опал.
 Благоhgb_: ладан.
 Жиhlgu_: птицы и k_e_lZxsb_kha^Zgby.
 Ароматы: бергамота, тмина, укропа, лимонного бальзама, сосны, слад ких бобо.

 Тенеu_ качестZ забывчиhklv необщительность, излишняя разгоhjqbость,
отсутстb_ особого интеллекта, излишняя аналитичность, несклонность к тhjq_kl\m
пустоголоhklv слепой оптимизм, изменчивость, не_jghklv ненадежность, беспокойстh
непостоянстh^\mebqghklvnjbольность, по_joghklghklvkie_lgbq_klо, легко_jghklv
способность понимать только то, что нраblky.

Огонь
 Напраe_gb_ Юг.
 Ц_l: красный.
 Инструменты: кинжал (меч).
 Упраe_gb_: энергией, жизненной искрой, страстями, kiue ьчиhklvx
убедительностью.
 Время суток: полдень.
 Время года: лето.
 Драгоценный камень: рубин.
 Благоhgb_: сандалоh_^_j_о, драконоZdjhь*, копал.
 Жиhlgu_: ящерицы, змеи, ZjZgubсеhafh`gu_j_ilbebb.
 Ароматы: базилика, лаjZfh``_ельника, мускатн ого ореха, розмарина, руты.
 Тенеu_ качестZ: ярость, склонность сердиться, kiuevqbость, hbgklенность,
чрезмерная агрессиghklv склонность iZ^Zlv  крайности, избыточная
целеустремленность, излишняя под_j`_gghklv страстям, избыточное уe_q_gb_ сексо м,
aолноZgghklv бестактность, безот_lklенность, эгоизм, неизящность,
самоex[e_gghklv импульсиghklv ha[m^bfhklv нетерпелиhklv способность uau\Zlv
неприятие у других, снобизм, нетерпимость, заbkbfhklv от чужого мнения, склонность к
покроbl_e ьству, стремление к eZklb тщеслаb_ склонность к преувеличениям,
способность отстаиZlvlhevdhdjZcg_iheyjgu_lhqdbaj_gby.
*Драконова кровь – красная смола драконова дерева. – Прим. Перев

Вода .
 Напраe_gb_ Запад.
 Ц_l : голубой.
 Инструменты: чаша (ко тел).
 Упраe_gb_: чувстZfbwfhpbyfbgZieu\ZfbgZkljh_gbybglmbpb_c
бессознательным.
 Время суток: сумерки.
 Время года: осень.
 Драгоценный камень : акZfZjbg
 Благоhgb_: амбра, лотос, мирт.
 Жиhlgu_ киты, дельфины, морские сbgdbju[ub[hevrbgklо в одных
обитателей.

 Ароматы: ромашки, гардении, жасмина, мирта, розы, лилии.
 Тенеu_ качестZ: чрезмерная эмоциональность, плаксиhklv склонность к
депрессиям, опечаленность, неупраey_fhklv недостаток энергии, неспособность убеждать,
нерешительность, слаб оheb_ излишняя мечтательность, смущаемость, нечестность,
излишняя чуklительность, ранимость, подверженность перепадам настроения, склонность
к самобичеванию, неумение прощать, ревность, раскаяние, скрытность, чрезмерная
подозрительность, склонность к к олебаниям, беспечность, способность к пониманию лишь
эмоционального смысла.

Земля
 Напраe_gb_: Се_j.
 Ц_l: зеленый.
 Инструменты: пентакль.
 Упраe_gb_: телом, ростом, материальными объектами, деньгами, стабильностью,
структурами, смертью и рождением.
 Врем я суток: полночь.
 Время года: зима.
 Драгоценный камень: кристалл кZjpZ.
 Благоhgb_: сосна, пачули.
 Жиhlgu_: чет_jhgh]b_fe_dhiblZxsb_.
 Ароматы: кипариса, пачулей, тюльпана, мха.
 Тенеu_ качестZ: непоhjhlebость, излишняя практичность, бойцоkdZy натур а,
отсутстb_ дара предвидения, стремление упраeylv заbkbfhklv излишняя критичность,
подлость, бездухоghklv излишняя приземленность, склонность к накопительству, лень,
k_ijhs_gb_ по отношению к себе, малоподb`ghklv негибкость, жадность, упрямстh,
раскаяние, чрезмерная педантичность, привычка пускать пыль  глаза, критиканстh
пессимизм, традиционализм, способность понимать лишь доступное физическим органам
чувст.

Упражнение. Изготовление маски
Изготоe_gb_ физического образа маски тени способно принести Zf осh[h`^_gb_
Уb^_ маску перед собою, u сможете почувстh\Zlv себя сильным, поскольку обретете
лучший контроль над сh_c тенью. При помощи g_rg_]h предстаe_gby маски тени u
узнаете, из чего она состоит. Вы перестанете прятаться от нее и таким образом лишите ее
kydhc eZklb над Zfb Затем  результате изменения собст_ggh]h сознания u обретете
магическую силу; отныне u[m^_l_agZlvdh]^ZghkblvwlmfZkdmZdh]^Z – нет.
Ниже описаны несколько методо изготовления личных масок тени. Э ту работу
следует uihegylv период убывающей, или Темной Луны, чтобы добиться максимального
эффекта от «экстернализации» маски тени. Убывающая луна яey_lkykbfолом истощения,
растhj_gby исчезно_gby или уменьшения, поскольку она как бы «теряет» сhc свет.
Симhebqghqlhi_jbh^m[u\Zxs_cemguyляется оптимальным j_f_g_f^eymf_gvr_gby
или уничтожения каких -либо ha^_cklий. В случае работы с маской тени период
убывающей луны послужит dZq_klе магического течения, способствующего уменьшению
ebygby маски.

Изготовление осноufZkdb
Указания по изготоe_gbxfZkdb
Вылейте в миску 1 чашку h^u и постепенно, тремя порциями, kuivl_ муку. После
добавления каждой порции муки тщательно размешиZcl_ массу, пальцами разминая k_
klj_qZxsb_ky комочки. Когд а h^Z и мука будут хорошо перемешаны, консистенция
полученной массы будет напоминать растhj штукатурки. Затем добавьте отмеренное
количестh белого клея и сноZ хорошенько k_ uf_rZcl_ Разрежьте бумагу на полоски.
Попросите Zr_]h помощника лечь на сол нечном месте, либо подложите ему под голову
несколько полотенец (газет), чтобы избыток смеси не запачкал пол. Когда помощник
уляжется, накройте его лицо пленкой.

Внимание! Не забудьте проделать вентиляционные отверстия» пленке напротив рта
и носа помощник а!

Намажьте полоски бумаги (по одной) получиr_cky клейкой массой. Стряхните
избыток массы (можно даже разроgylv соста на полоске, удали излишек). Чем тоньше
будет слой клейкой массы, тем меньше j_f_gbihlj_[m_lkygZ__\ukuoZgb_.
Затем начните наклад ывать полоски ^hev наружного края лица помощника: ^hev
бро_c на bkdZo hdjm] нижней челюсти и подбородка. Пальцами плотно приглажиZcl_
концы полосок, накладывая их gZoe_kl Затем положите полоски на нос, соединяя их с
бумагой на скулах. После оформ ления осноu маски можно приступать к заполнению
лобных участкоbs_d.

Внимание! Для создания более прочной основы маски не забудьте проделать эти
действия дважды!

Время ukuoZgbyfZkdbaZисит от температуры окружающего ha^moZQlh[u
ускорить процесс , можно hkihevahаться ручным феном. Как только маска подсохнет
настолько, чтобы ее можно было снять с лица помощника, уложите ее ^hklZlhqghl_ieh_
место. Приблизительно через сутки маска от_j^__lb__fh`gh[m^_lhnhjfblv.

Покупка осноu^eyfZkdb
М ногие покупают «основу маски»  художест_gguo салонах и мастерских. ОсноZ
маски предстаey_lkh[hcnhjfm[_eh]hpета, поlhjyxsmxdhglmjuebpZDZdijZило, ее
изготаebают из тонкого пластика. Иногда может klj_lblvky осноZ сделанная из дереZ
либо на тканеhchkghе, или просто из гипса. Для использоZgby упражнении лучше всего
u[jZlv основу маски, uiheg_ggmx из дереZ или ткани, поскольку эти материалы
поддаются биологическому разложению. Этот момент очень Z`_g так как после

упражнения Zf п отребуется уничтожить Zrm маску h j_fy грядущей церемонии
очищения [14].

Оформление маски
Купи основу маски, оформите ее так, чтобы она достаточно походила на Zrm
gmlj_ggxx маску тени. Пра^Z  некоторых случаях это может быть практически
неhafh`g ым. Если это так, тогда f_klh придания маске b^Z который u уb^_eb
благодаря напраe_gghc образности, постарайтесь украсить маску, так сказать, природными
компонентами: отыщите на улице _lhqdbf_edb_dZf_rdbljZинки, листья и т. п.
Приступая к разу крашиZgbxfZkdbbkihevamcl_ качест_fh^_ebh[jZafZkdbl_gb
которую u нашли  подземелье. Если u хотите придать маске больший симhebq_kdbc
смысл, попробуйте применить  работе перечисленные ur_ характеристики Zr_]h
элемента. Используйте сh_ hh бражение, чтобы создать наибольшее подобие Zr_c маски
тени.

После окончания работы над маской
Закончи работу над маской тени, постаvl_ (под_kvl_ ее  значимом для Zk месте.
Некоторые люди создают личные алтари, где находятся сys_ggu_ для них предме ты.
Устроить такой личный алтарь можно  любой комнате – глаgh_ чтобы его поменьше
беспокоили другие. Вы должны быть единст_gguf чело_dhf который прикасается к
алтарю, поскольку k_jZkiheh`_ggu_lZfij_^f_lug_kmlaZjy^ашей силы. После того как
мас ка помещена  это сys_ggh_ для Zk место, каждый день находите j_fy смотреть на
нее. Одноj_f_ggh думайте о ней, задаZcl_ ей hijhku СпрашиZcl_ себя о ней.
Некоторое j_fy живите, общаясь с Zr_c маской тени; почувствуйте удоe_lорение
оттого, что он а служит hiehs_gb_f реальности, которую u еще недаgh скрывали  себе.
Переходите к следующей гла_ после того, как познаете эту реальность и сознательно
hkijbf_l___.


Примечания:
1. К. Г. Юнг, Р. Ф. С. Халл (перев.), под ред. Дж. Кэмпбелла. «Юнг, изб ранное». – Нью -Йорк,
«Викинг Пресс», 1971 г., стр. 145.
2. Джеффри С. Виктор. «Сатанинская паника». – Чикаго, «Оупен Корт Букс», 1993 г., стр.
202 — 205.
3. См., напр., Джеффри С. Виктор. «Сатанинская паника». – Чикаго, «Оупен Корт Букс», 1993
г.
4. Марио Як оби, Вирина Каст и Ингрид Ридель. «Ведьмы, карлики и дочка дьяheZ –
Бостон, «Шамбала», 1992 г., стр.24.
5. Жаклин Смолл. «Проснуться h\j_fy – Нью -Йорк, «Бэнтам Букс», 1991 г., стр. 46.
6. Генри Ф. Элденбергер. «Открытие бессознательного». —
Нью -Йорк, "Бэйсик Букс", 1970 г., стр.707
7. К. Г. Юнг, Р. Ф. С. Халл (пере ih^j_^>`Dwfi[_eeZXg]ba[jZggh_ – Нью -Йорк,
«Викинг Пресс», 1971 г., стр. 146 — 147.
8. Жаклин Смолл. «Проснуться h\j_fy – Нью -Йорк, «Бэнтам Букс», 1991 г., стр. 51.
9. Мой пе ресказ осноZg на «Сказке про Тома Тит -Тота»  изложении Джозефа Джейкобса
«Английские народные предания и сказки» (изд. 3 -е, испраe и дополн.). – Нью -Йорк,
«Дж. П. Путнэм'з Санз», стр. 1 — 9.
10. Жаклин Смолл. «Проснуться h\j_fy – Нью -Йорк, «Бэнтам Бук с», 1991 г., стр. 51 — 52.
11. См., например, как Вирина Каст интерпретирует «Сказку о черной женщине»;
аналогичная маска тени klj_qZ_lky и  сказке про Тома Тит -Тота. Вирина Каст. «Как

сказки взаимодействуют со злом» //  кн. М. Якоби, В. Каст и И. Ридель. «Ведьмы,
карлики и дочка дьяheZ – Бостон, «Шамбала Пресс», 1992 г., стр. 27 — 30.
12. Эта теория u^игается в трансперсональной психологии. См., напр., Жаклин Смолл.
«Проснуться h\j_fy – Нью -Йорк, «Бэнтам Букс», 1991 г., стр. 41 — 45;
т. ж. Джон Уэллву д (под ред.). «Подружиться с эмоциями» // dgIjh[m`^_gb_k_j^pZ
– Бостон, «Шамбала Пресс», 1985 г., стр. 79 — 90.
13. См., напр., Габриэле Люссер Рико. «Описывая Путь Природы», – Нью -Йорк, «Джей. Пи.
Тарчер Инк.», 1983 г., стр.96 — 97.
14. Если Zf удало сь купить только пластиковую основу маски, после ее использоZgby
измените церемонию очищения таким образом, чтобы не остаeylv пластик  природной
среде.

ГлаZL_gvdZdojZgbl_ev]jZgbp

Мудрец гоhjbl:
Усилия, необходимые для удержания тьмы, – напрас ные усилия. Чтобы удержать
тьму в узде, потребовалась бы сила, превосходящая силу всего сущего во Вселенной, ибо
тьма – аспект великого всеобъемлющего космоса! Попробуй -ка удержать солнце от
заката! Как ни старайся, все равно окажешься в темноте. Сопротивл яясь тьме, ты
невольно проникаешься ею.
И еще: прежде чем открыть лицо великой тьме собственного духа, ты должен знать
все о себе. Не пытайся одурачить себя детскими сказками в изложении простаков вроде
«Во тьме нет ничего такого, чего бы уже не было на св ету». Нет смысла отправляться в
собственную тьму неподготовленным и безоружным. Задача, состоящая в том, чтобы
преодолеть темные лабиринты духа, удивительна и полна неожиданностей – но это
исцеляющее, а не пугающее путешествие. Нача свой путь в страхе, ты пойдешь со
сжавшимся сердцем; но тебе понадобится именно сила сердца, ибо оно есть тайное
хранилище великого знания.
Тьма будет задавать много вопросов твоему сердцу, но знай: там, где есть вопросы,
должны быть и ответы.

За пределами сущестhания тени п ростирается неиз_klgh_im]Zxs__gbqlhimklhlu
и тень использует страх перед этим себе на пользу. Она удержиZ_lgZk рамках удобных и
хорошо из_klguo моделей по_^_gby которые, по ujZ`_gbx Джозефа Кэмпбелла,
яeyxlky «путями сообщестZ» 1. Эти пути с ообщестZ _^ml нас ярко ос_s_ggufb
дорогами, хотя того, кто стремится к за_jr_gghklb и силе, эти дороги при_^ml  никуда.
Работа _^vfu или шамана  осноghf сфокусироZgZ не на проблемах сообщестZ
Очутиrbkv плену сообщестZы почувстm_l_gZkd олько трудно избаblvkyhlwlboiml
даже тогда, когда ясно, что его цели не соот_lkl\mxlашим интересам.
Сила _^vfu шамана или мистика заключена не  том, чтобы жить исключительно в
пределах сh_]h исконного поселения, постоянно поlhjyy из_klgu_ моде ли жизни.
Сообщестh отстаиZ_l порядок, за_^_gguc чело_dhf В племенных культурах шаманы и
_^vfu uoh^yl за рамки границ, устаноe_gguo другими для удоe_lорения собст_gguo
духоguoihlj_[ghkl_cqlh[ugbqlhg_f_rZehboiml_r_klию к силе.
Безуслоg о, это не значит, что наилучшим способом жизни  сообщест_ яey_lky
отсутстb_ kydh]h порядка. Однако шаман – это именно тот чело_d который сознательно
исследует наyaZggu_ другими границы и нередко uoh^bl за пределы этих границ, чтобы
haратиться с ноhc информацией. Разница между шаманом и юродиuf  том, что шаман
может _jgmlvky из сh_]h путешестby за пределы культурных ограничений и hah[ghить
uiheg_gb_kоих функциональных обязанностей jZfdZo^Zggh]hkhh[s_klа. Шаман или
_^vfZ очень гибк и  том смысле; они способны перемещаться «между мирами»
устаноe_ggh]h чело_dhf порядка и порядка космического. Юродиuc также исследует
границы приемлемого  культуре, но он делает это бессознательно и не способен _jgmlvky
обратно по собст_gghcоле.
В любой сказке или мифе, созданных где бы то ни было, герой или героиня gZqZe_
uklmiZxl членами такого «сообщества»; однако затем они отпраeyxlky  мир
непознанного, преступая устаноe_ggu_ рамки. В начале сказки глаgu_ персонажи, как
праbeh действую т  пределах ограничений, услоghkl_c и законо того или иного селения
(либо королеklа). Этим симhebqgh передается идея сущестh\Zgby  осноghf в
обыкно_gghffbjd_kha^Zgghfmkbebyfbh[s_klа, нередко действующего без gbfZgbyd
духоguf проблемам. И менно здесь обыкно_ggh и начинаются проблемы (завязка): то
пропадет золотой мяч, то каждую ночь начнут исчезать принцессы, то короZ перестанет
даZlvfhehdhbijboh^blkyijh^Zать ее за бобы и т. д.

Как только на горизонте пояey_lky проблема, перед геро ем (героиней) hagbdZ_l
необходимость лично столкнуться с периодом перехода, когда необходимо преодолеть
существующие заграждения. Собст_ggh заграждением яey_lky «пограничная полоса»
между познанным и тем, что еще не познано. Сложности или проблемы, тол кающие
смельчака на встречу с силами непознанного, и есть прояe_gbyl_gb 2.
Безуслоgh k_ klj_qZxsb_ky  сказках симheu применимы к нам. Эти klj_qb
hiehsZxl lhjmx фазу работы с маской тени. Когда мы осмелиZ_fky выйти за рамки
познанного и приблизит ься к непознанному – к крепостным стенам, – то k_]^Z
обнаружиZ_fqlhgZrZl_gvhojZgy_lорота, открывающие путь к тому, что за пределами,
– к любой силе, которую мы хотели бы найти за этими hjhlZfbjh^gh]hihk_e_gbyBf_ggh
тень оказывается тем стражн иком, «приjZlgbdhfdhlhjucm^_j`bает нас Она задает нам
загадки сфинкса; она рассказывает нам, что там, за пределами, лежит то, что не имеет от_lZ
Она нашептывает нам на ухо k_kljZobb heg_gbydhlhju_ij_ke_^mxlgZk течение k_c
нашей жизни. В этом сh_f аспекте тень застаey_l нас сомневаться  себе. Несмотря на то
что подобная перспектиZ может показаться несколько устрашающей, именно этот аспект
Zr_c тени зачинает процесс обретения целостности, сплетения h_^bgh Zrbo с_leuo и
темных качест .
Итак, перед ZfbkdZadZhопрошении тени -охранительницы оплота.

Сказка о Рыжем Эттине
Даguf -даgh`beb^а брата. Жили они ^Ze_dhckljZg_месте со сh_cfZl_jvx
Пришло j_fy старшему брату избрать себе путь  жизни. Прежде чем покинуть родной
кро hg^ZefeZ^r_fm[jZlmолшебный нож и сказал: если лезb_gh`Z[m^_lhklZаться
блестящим, значит, со старшим братом k_ порядке; а если лезb_ihdjh_lkyj`Zчиной,
значит, старший брат [_^_BfeZ^rbc[jZlk[eZ]h^Zjghklvxijbgyewlhl^Zj.
А старши й брат попрощался со сh_c матушкой и отпраbeky искать счастья.
Однажды набрел он на старого пастуха. ОтZ`guc юноша опросил пастуха, кому
принадлежат оpu которых тот пасет, и пастух ответил, что eZ^__l стадом страшное
чудище, имя которому – Рыжий Этти н Ирландский. Еще пастух посо_lhал парню
остерегаться диких з_j_ckdhlhjufb_fmh[yaZl_evgh^hедется klj_lblvkygZimlb.
Юноша продолжил сhcimlvскоре он наткнулся на множестhm`Zkguo`bотных,
каждое из них было с двумя головами и четырьмя рог ами. Страх охZlbe юного
путешественника, и тот решил спрятаться  укрытии, надеясь при перhc же удобной
hafh`ghklb побыстрее убежать от чудищ. Наконец юноша улучил мгно_gb_ и с
облегчением припустил оттуда подальше. Через некоторое j_fy он уb^_e небо льшой
холм с замком на _jrbg_ Подойдя к замку, путник заметил сидеrmx у стены старуху.
Обессилев после долгого пути, он спросил у старухи, можно ли ему заночеZlv  замке.
«Отчего же нельзя? Можно, – от_lbeZ старуха, – да только замок этот принадлежит
Рыжему Эттину – трехголоhfm страшилищу, не щадящему никого на сh_f пути». Это
юноше не понраbehkvghg_f_gvr_WllbgZhg[hyekybl_oqm^hищ, что рыскали hdjm]
замка. Тогда он попросил старуху спрятать его получше и не гоhjblv Рыжему Эттину о
его пр исутстbb.
Вскоре Эттин _jgmeky домой и учуял запах пришельца. В ярости Эттин принялся
рыскать по k_f комнатам замка, пока наконец не нашел юношу. Чудоbs_ uолокло
молодого странника из укрытия и прорычало: «Ты сохранишь сhx жизнь, если отгадаешь
три моих загадки!» Итак, перZy голоZ спросила: «Какой предмет не имеет конца?» Но
юноша не знал, что от_lblv Тогда загоhjbeZ lhjZy голова: «Чем уже, тем опаснее – что
это такое?» И снова парень промолчал. Наконец, настал черед третьей голоu «Что такое:
мертh_ но жиuo _a_l" И на этот hijhk юноша не от_lbe Тогда Эттин aye
дереyggucfhehlhdm^Zjbefheh^pZih]hehе и преjZlbe каменную колонну.

А младший брат  тот день _jgmeky домой и b^bl her_[guc нож, подаренный
старшим братом, покрылся ржаqbghc И понял младший брат, что старший брат  беде.
Тогда он поскорее попрощался с матушкой и отпраbekygZihbkdbklZjr_]h[jZlZ.
Встретилась ему на дороге старушка. Она попросила младшего брата поделиться с ней
куском хлеба, что был у того  котом ке. Он разделил со старухой ту малость, что имел, – и
тут старуха преjZlbeZkv  фею, сотканную из с_lZ ПреобразиrZyky her_[gbpZ сказала
юноше, что  награду за его доброту она подарит ему her_[guc жезл, который поможет
ему, если юноша будет использов ать его только на добрые дела. Потом фея по_^ZeZ
младшему брату многое из того, что ожидало его  будущем, посо_lhала, как ему
надлежит поступить lhfbebbghfkemqZ_ – и растаяла в ha^mo_.
Юноша продолжил свой путь. Подобно сh_fm старшему брату, он также набрел на
старого пастуха, который рассказал ему, что пасет стадо, принадлежащее жуткому чудоbsm
по имени Рыжий Эттин Ирландский. Как и старший брат, младший пошел по той же тропе,
что при_eZ_]hdm`Zkgufaерям, рыскаrbfg_ih^Ze_dmhlaZfdZJu` его Эттина. Однако
младший брат не испугался; f_klh того чтобы прятаться, он смело прошел скhav стадо
кошмарных чудоbs.
Вскоре младший брат добрался до замка. Он постучал  hjhlZ и его пригласили
hclb Внутри замка оказалась старуха, которая попытала сь предупредить юношу о Рыжем
Эттине, рассказа о судьбе, которая постигла старшего брата. Но это не останоbeh юношу,
он т_j^hj_rbeg_kорачиZlvkba[jZggh]himlb.
Вскоре Эттин _jgmeky домой. Он смерил юношу презрительным a]ey^hf и сноZ
предложил е му отгадать три загадки, чтобы спасти сhx жизнь. И hl перZy голоZ
страшилища спросила: «Какой предмет не имеет конца?» Но фея подсказала младшему брату
от_lu на k_ загадки, и он сказал Эттину: «Это плошка». Тогда спросила lhjZy голоZ
«Чем уже, тем опаснее – что это такое?» Но и здесь младший брат от_lbe «Мост». Тогда
третья голоZ спросила: «Что такое: мертh_ но жиuo _a_l" – а юноша  от_l «Это
корабль, плывущий по морю, а gmljb у него люди». Услыша все три отгадки. Рыжий
Эттин понял, ч то пришел конец его eZklb:feZ^rbc[jZllml`_koатил топор и отсек k_
три голоuqm^hища.
Потом он отпраbekyihaZfdm поисках старшего брата и нашел его, преjZs_ggh]h\
каменную колонну.
Младший брат ugme her_[guc жезл, коснулся им колонны, и старший брат стал
таким, как прежде. Взял младший брат несметные сокроbsZqlhojZgbebkv замке Рыжего
Эттина, и f_kl_khklZjrbfернулся домой. И жили они долго и счастлиh. 3

ИспользоZgb_kdZadbJu`bcWllbg"
История о Рыжем Эттине жиhibkm_l klj_q у с тенью, которая охраняет оплот
услоghkl_c что iheg_ сходно с ролью инициатора. В духоguo традициях инициацией
называют поhjhlgucimgdl\^mohном путешестbbbg^b\b^mmfZWlZlhqdZi_j_oh^ZdZd
праbeh dexqZ_l  себя симhebq_kdb_ смерть и hajh ждение – точно так же, как
преодоление оплота услоghkl_cij_^mkfZljbает остаe_gb_h^ghckn_jubijhgbdghение
^jm]mx.
В сказке тень задает три hijhkZ (три загадки), которые, на перuc a]ey^ разгадать
неhafh`gh Такой симhebaf гоhjbl нам о том, ч то тень дейстbl_evgh испытывает нас
Ваша маска тени – Zr_ihедение – точно так же будет задаZlvам hijhkuiulZykvwlbf
сохранить  Zk иллюзию, будто там, за чертой, ничего нет. Она хочет, чтобы u думали,
будто u не сможете прожить без нее. Она ст ремится озадачить вас настолько, чтобы вы
продолжали сотрудничать с ней, остаZykvih^__ластью. Она удержиZ_lас за hjhlZfb
скрывающими от Zklhqlhe_`blне культурных рамок. Она не хочет, чтобы uыходили
за пределы Zr_c прежней реальности, з а рамки Zrbo прошлых по_^_gq_kdbo типо за
границы ваших традиций пребывания wlhffbj_.

Большинстh масок тени обладает такой большой eZklvx над нами, что решительное
избаe_gb_hlboлияния неизбежно hkijbgbfZ_lkydZdg_qlh[he_ag_ggh_.
Эта роль т ени как стража оплота услоghkl_c (и как того, кто uklmiZ_l в роли
посysZxs_]h Zk в силу) широко распространена  мироhc мифологии, различных
народных сказках и преданиях. К примеры,  одном из центральноафриканских племен
рассказывают о b^_gbb котор ое называют Чируb В сказке этого племени гоhjblky что,
klj_qZy где -нибудь на раgbg_ путника, Чируви предлагает ему помериться силами. Если
путник оказывается сильнее, Чируb умоляет его: «Не убивай меня. Я покажу тебе aZf_g
множестh целебных трав». При этом путник станоblky человеком силы. Но если победа
оказывается за Чируb путник погибает 4. Таким образом, тень дает нам только дhydbc
u[hjeb[hklZlv__jZ[hfqlh посys_gghfQbjmи фольклоре симhebqghij_^klZлено
 b^_ физического «устра нения», либо от_lblv на брошенный тенью uah – и изменить
себя.
Сказка о Рыжем Эттине недвусмысленно поlhjy_l ту же идею о двух путях, которые
можно избрать после того, как тень призZeZ Zk к инициации. Первый путь заключается в
отсутстbb от_lZ – по сути,  признании отсутстby eZklb над тенью. В сказке этот путь
избрал старший брат, который не смог от_lblv на три hijhkZ заданные ему Эттиным.
Результат такого пути – паралич, неспособность эффектиgh идти по жизни. Другими
слоZfbq_ehек станоbl ся рабом тени. Воплощением этого принципа и стал старший брат,
преjZs_gguc  каменную колонну. Если вы не способны от_lblv тени, если u не в
состоянии от_lblv на брошенный Zf uah инициации, тогда вы подпадаете под чары
Рыжего Эттина, а Zr_khagZgb_ станоblkylZdbf`_g_]b[dbfdZddZf_ggucklhe[.
Второй путь, продемонстрироZgguc младшим братом, заключается  том, чтобы
принять брошенный тенью -стражницей uah инициации и от_lblv на ка_jagu_ hijhku
Однако как же узнать от_lu"Bo^Z_lgZfg_qlh , называемое kdZad_n__c.
Но кто эта сказочная «фея», которая готоblgZkdkf_ehfmыходу на поединок? Чтобы
лучше понять симhebq_kdh_ значение образа феи, нам придется сноZ обратиться к
изучению симhebdbkghидений и мифоdhlhju_се зарождаютс я h^ghcblhc`_ahg_
психики –  бессознательном 5. ТолкоZl_eb сноb^_gbc и юнгианские фольклористы
ukdZau\Zxl предположение, что один из способо толкоZgby сна либо прочтения сказки
заключается  трактовании каждого элемента как части спящего или чит ающего 6. С этой
точки зрения можно сказать, что дZxghrbbakdZadb – это Zrbkh[klенные аспекты.
Но если это так, значит, и Рыжий Эттин, и сказочная фея также принадлежат Zr_fm
сознанию. Фея – это аспект, который u  состоянии обрести перед лицом тени , которая в
данном случае uklmiZ_l роли Zr_]hebqgh]hWllbgZ:ki_dln_b – это ZrZрожденная
мудрость. Фея симhebq_kdb предстаey_l Zr_ с_leh_ сознание, Zr_ благотhjgh_
ут_j`^Zxs__ конструктиgh_ начало, вашу прирожденную мудрость 7. ЗадаZ_fu е тенью
hijhku могут казаться не имеющими от_lZ однако  дейстbl_evghklb от_lu на них u
уже даgh знаете. Бессознательное содержит Zrb с_leu_ и темные качества, причем у вас
есть доступ и к тем, и к другим на протяжении k_]h жизненного путешестby . Чтобы
от_lblv : на hijhku Zr_c темной сущности, Zf нужно призZlv на помощь мудрость
Zr_c с_lehc сущности – и тогда u сможете преодолеть охраняемый тенью оплот
инициации. Хорошо подготоe_gguc персонажем, предстаe_gguf  » сказке  b^_ феи,
млад ший брат смог преодолеть испытания тени (в данном случае, Эттина), уничтожи ее
eZklvgZ^kh[hcK_dj_lijhoh`^_gbybgbpbZpbbl_gbkhklhbl том, чтобы обрести доступ
к Zr_cнутренней мудрости.
Есть один аспект тени -инициатора, о котором u должны знать , прежде чем
приступить к подготоbl_evghfm путешествию: тень обладает аспектом самораскрытия.
Хотя задача прохождения через jZlZ тени может казаться неuihegbfhc не стоит
забывать, что Zr путь никогда не закрыт полностью. Тень под_j]Z_l Zk испытанию,
чтобы показать Zf свою собст_ggmx слабость, и  этой слабости скрывается то самое
«игольное ушко», через которое u можете проникнуть. В практическом смысле это

означает, что как только uhlетите на брошенный тенью uah, отыскаhlеты на g_rg_
«без надежные» hijhku тем самым вы лишите тень ее eZklb над Zfb Более того:
предлагая пройти испытание, тень демонстрирует ZfqlhhgZfh`_l[ulvih[_`^_gZlZdbf
hl окольным путем она предлагает себя вам. Раскрывая Zf сhx слабость, она намекает,
что в ы в состоянии стать ее хозяином.
Самораскрывающий аспект тени присутствует  некоторых обрядах инициации,
существующих jZaebqguokljZgZofbjZGZijbf_j обрядах инициации у племен арунта,
живущих  глубине австралийского материка, готоysmxky к инициац ии молодежь долгое
j_fy держат в заточении, причем кормят молодых кроvx инициаторов 8. Такой ритуал
употребления кроb очень распространен у аборигенных племен; он служит иллюстрацией
идеи о том, что тень способна дейстbl_evgh быть источником духоgh]h р оста, если
ноbqhdkihkh[_gZkkbfbebjhать ее присутстb_ процессе обряда инициации.
Обряды инициации в некоторых традициях Викки иллюстрируют несколько иное
прояe_gb_ принципа тени (инициатора)  роли кормильца 9. Так,  некоторых традициях
существует ц еремония, называемая «передачей силы». В определенный период разblby
посysZ_fh]h в Викку, когда он гото принять на себя большую от_lklенность и стать
полнопраguf старейшиной, инициатор волеuf дb`_gb_f передает сhx силу
ноhihkященному 10. Инициато р собст_ggufb руками питает дух посysZ_fh]h и таким
образом, подобно обрядам аборигено АkljZebb молодой жрец (жрица) Викки переходит
от наиghcg_hiulghklbxghklbdfm^jhklbkbfолизирующей зрелость.
Эттин, инициатор, или тень желают не столько пожр ать Zkkdhevdhbkp_eblvbiblZlv
Сказка о Рыжем Эттине несет  себе подсказку, которая призZgZ помочь Zf u^_j`Zlv
питающую инициацию тени. После того как lhjhc[jZlhладеZ_lfm^jhklvxkbfолично
предстаe_gghc  образе старой нищенки -феи, он обре тает способность от_lblv на uah\
инициации. Именно фея подсказывает младшему брату, как успешно от_lblv на
инициирующие hijhku Эттина и тем самым преодолеть заграждение оплота, получи в
конце «hagZ]jZ`^_gb_Ih сути, это тот же самый аспект Zr_]hk ознания, который будет
напраeylvас h\j_fyl_g_ой инициации.

Упражнение на овладение мудростью
В этом упражнении предусмотрена klj_qZ со Старухой или Мудрецом gmljb вас,
которые персонифицируют мудрость. Мужчины обнаружат, что hiehs_gb_fboнутре нней
мудрости служит Старуха или Мудрец. Женщины могут столкнуться с мужским или
женским архетипом gmljb себя. С точки зрения магии заяe_gb_ о том, что мужчины
найдут  себе только gmlj_gg_]h Мудреца, а женщины – исключительно Старуху, – будет
непраbev ным. Исключение, uaанное конкретным родоролевым предназначением, уh^bl
_^vfm или шамана прочь от различий  сознании, необходимых не только для тhjq_klа,
но и для свершения магии.
Несомненно, мужчинам никогда не удастся  полной мере прочувстh\Zlv р одоu_
особенности женского пола, как, ijhq_f и женщины не смогут до мелочей понять, что
значит быть мужчиной; однако открытие самого себя hh[jZ`_gbxij_^klZляет собой один
из способо углубления понимания и эмпатии", а заодно и расширения спектра Zr_ го
магического "я". Нет смысла  том, чтобы сопротиeylvky форме – муж -кой или женской, –
которую желает принять ZrZ мудрость. Постарайтесь сохранить открытость для тех
hafh`ghkl_cdhlhju_hldju\Z_li_j_^ами упражнение.

ИспользоZgb_kbfолического с лова
В этом упражнении Zf предстоит со_jrblv классическое путешестb_ шамана, цель
которого  том, чтобы слиться со сhbf ukrbf сознанием. Некоторые называют этот тип
сознания ukr_c сущностью, духоguf настаgbdhf сущностью роста и даже ангелом -
хранит елем – в заbkbfhklb от той или иной духоghc традиции. Большинстh шамано и
_^vf имеют по крайней мере одного такого духоgh]h настаgbdZ hiehsZxs_]h

сущность мудрости. Однако сама идея духоgh]h наставника не принадлежит
исключительно шаманам, называ ющим себя последоZl_eyfb _lей мудрости Се_jghc и
Западной Еjhiu – она  такой же мере свойст_ggZ шаманам и магам  других странах
земного шара 12. Например, судя по антропологической литературе о шаманах Сибири,
последние имеют духоgh]h настаgbdZ которого они называют «духом -покроbl_e_f В
тысячах миль от Сибири, а именно, F_dkbd_bgZl_jjblhjbb=атемалы, местные шаманы
общаются с духом, которого они называют «нагZe_f» 13. В полинезийской магической
традиции под назZgb_fomgZrZfZgugZauа ют сущность мудрости слоhfZfZdmZ» 14.
Незаbkbfhhldhgdj_lgh]hgZaания, контакт с сущностью мудрости крайне Z`_g^ey
магической работы – особенно если эта работа предусматриZ_l использоZgb_ тени.
Именно с этой частью сh_]hkhagZgbyы будете иметь дело hibkZgghc^Ze__f_^blZpbb.
Кроме того, hремя медитации ubkihevam_l_ZkljZevgmxbeb^mohную форму того,
что исторически получило назZgb_ «ведьминский бальзам для полета». Ведьмы и
магические полеты предстаeyxl собой дZ неразрывно сyaZgguo д руг с другом образа.
Несмотря на hafh`gmx некоторую фантастичность этого предстаe_gby оно k_ же имеет
конкретные исторические предпосылки. Сказочный фольклор, а затем различные средства
массоhc информации немало способстh\Zeb популяризации kydbo ист орий, окружающих
магические полеты ведьм.
Важнейшим фактором  отделении фантазий от дейстbl_evghklb является собст_ggh
бальзам для полета, который, по многочисленным сb^_l_evklам, предстаeye собой
гибельную смесь из ядоbluob]Zeexpbgh]_gguojZkl_gb й, сделанную иде мази, которой
намазывали различные части тела. В сопровождаrbo изготоe_gb_ подобных бальзамов
сообщениях нередко упоминались полеты, путешестby к другим мирам, преjZs_gby в
жиhlguobbguokms_kl.
Конечно, Zfg_ijb^_lkyijbf_gylv подобный бальзам nbabq_kdhfиде; однако u
hkihevam_l_kv его астральной формой, чтобы таким образом открыть сhc ukrbc
духоgucihl_gpbZeH[_nhjfu[ZevaZfZ^_ckl\mxlh^bgZdhо, однако духоgZynhjfZg_
дает тех побочных эффекто которые доh^behkv переносить дреgbf _^vfZf (обычно, в
b^_ длительных заболеZgbc нередко заканчиZxsboky смертью). Наконец,  этом
упражнении u[m^_l_bkihevahать глифы, или знаки луны и солнца:



Симhe луны относится к числу знако женской силы и мудрости, а солн це
традиционно ассоциируется с силой и мудростью мужчин.
Возможно, Zr_fm помощнику будет целесообразно громко прочесть kemo
рекомендации к uiheg_gbx медитации (либо запишите их на магнитофон и затем
hkijhbaодите h\j_fyf_^blZpbb .

Медитация «Хранит ель мудрости»
Закройте глаза и сделайте несколько медленных, глубоких ^hoh. На каждом ^ho_
старайтесь почувстh\Zlv очаги напряжения  Zr_f теле, позheyy напряжению стекать в
землю, где оно нейтрализуется.
Затем предстаvl_ что у Zrbo ног начинает к лубиться голубой туман; он дb`_lky
протиqZkhой стрелки. Туман постепенно начинает подниматься ^hevашего тела. Вот он
закрыл Zrb щиколотки... достал до коленей... поднялся к пояснице... hl уже под ним
скрылась грудь, ладони и руки... Вот u погрузи лись  туман с голоhc он обheZdbает,
слоghdhdhg.
Теперь туман приподнимает Zk и уносит прочь из комнаты,  сys_ggh_ место,
которое узнает Zr^moWlhiml_r_klие туда, где Zfm`_^hодилось бывать. Туман несет
Zk  место, называемое подземельем теней, – там находится ZrZ маска. Путешестb_
доhevgh^he]h_ohly\u^ижетесь быстрее звука, j_f_gbbkета.

(Помощнику: здесь следует остановиться на десять -дZ^pZlvk_dmg^)

Постепенно туман опускает Zkниз и начинает рассеиZlvky<uhiylvhdZa ываетесь у
начала спиральной лестницы, которая _^_l gba  подземелье теней. Идите gba по
лестнице. Опускаясь gba по спирали, посматриZcl_ на стены по бокам  поисках
магического симheZ который откроет Zf д_jb Этот симhe будет ^_eZg  мрамор
ст ены, но при перhf же Zr_f прикосно_gbb легко uc^_l из камня. Возьмите симhe и
отпраeycl_kv далее gba по лестнице, пока не дойдете до д_jb _^ms_c  подземелье.
Откройте д_jvkihfhsvxkbfола и hc^bl_ помещение.
На дальней стене bkbl ZrZ мас ка тени. Подойдите к ней и снимите ее со стены.
Поскольку uijboh^bl_ это помещение уже hторой раз, кажется, что Zrb]eZaZemqr_
приспособились к тусклому свету ih^a_f_ev_L_i_jvы khklhygbbjZaebqZlv^_lZebg_
замеченные раньше. В другой сте не обнаружился очаг, рядом с ним – маленький столик с
чашей, покрытой дреgbfbibkvf_gZfbDkl_gd_mhqZ]Zijbkehg_gZf_leZ.
В чаше находится тот самый сys_gguc бальзам, которым пользоZebkv жрецы и
жрицы. Это – бальзам сys_gguo b^_gbc Откройте крышку чаши, захZlbl_ пальцами
немного бальзама и hljbl_ его себе  область третьего глаза (между бро_c и чуть ur_
переносицы).
Втирая бальзам, обратите gbfZgb_ на то, что Zr_ тело станоblky легким, почти
не_khfuf Руки теперь похожи на, птич ьи крылья, а ноги уже едва касаются пола.
Приложи маску к лицу, раз_jgbl_kv к отверстию очага. В мгно_gb_ ока – u даже не
успели заметить этого! – Zk lygmeh  темную глубину дымохода. Ощутите, как Zr_ тело
стремительно мчится скhav дымоход к небеса м. Вскоре u покинете темную,
напоминающую туннель трубу – и hlы со своей маской уже летите по небу.

(Помощнику: здесь следует на мгно_gb_hklZgh\blvky)

Постепенно u приземляетесь на окутанную туманной дымкой землю. Уже полночь,
перед Zfb оказывае тся тропинка, петляющая  ложбине между двумя близко
расположенными покрытыми лесом холмами. Вы идете по тропинке, поглядыZy на ночное
небо – там b^gZ уменьшающаяся луна, бледно -желтый, тонкий серпик на небесном сh^_
Идя по тропинке, u b^bl_ прямо пе ред собой небольшой домик или даже избушку. Вам
кажется, что  стене избы u разглядели нечто jh^_ окна, в котором мерцает с_l
Подойдите к д_jbbihklmqbl_ нее. Подождите, пока Zkimklylнутрь.
Наконец, д_jv беззвучно отhjy_lky Вашему a]ey^m п редстает фигура старика,
сидящего у горящего очага. Умудренный старец рукой подзывает Zkdk_[_.
Спросите у мудреца, как его зовут.

(Помощнику: здесь следует остановиться на несколько секунд.)

Покажите мудрецу вашу маску и спросите, какие hijhku собира ется задать Zf эта
маска. Спросите также, что Zfgm`ghagZlv^eylh]hqlh[uоспротиblvkyfZkd_bijhclb
ее инициацию.

(Помощнику: здесь следует остановиться на д_fbgmlu)

Если u не понимаете, каким образом эти от_lu относятся к Zr_c тени, спрос ите
мудреца еще раз.

(Помощнику: здесь следует остановиться на одну минуту.)

После того как uihemqbebhlеты на сhbопросы, мудрец передаст ZffZ]bq_kdbc
инструмент, которым u сможете пользоZlvky для трансформации тьмы. Что это за
инструмент оспе силы сyaZgukgbf?
Поблагодарите мудрого старца, когда u закончите гоhjblv с ним, и позhevl_
голубому туману gh\v постепенно хZlblv Zk с ног до голоu Когда u окажетесь 
туманном коконе, голубоZlZy мгла начнет поднимать Zk Вы ghь перенесетес ь туда, где
удобно отдыхает Zr_nbabq_kdh_l_eh<hl\uiheghklvxернулись kое тело, и дейстb_
бальзама для полето тут же закончилось. Почувстh\Z, что u готоu откройте глаза и
от_lvl_gZопросы в сh_f^g_нике.

Днеgbd
– Как зовут мудреца, с которым uihстречались?
– Какие hijhkuaZ^ZeZам маска?
– Какие от_lu\u^he`guagZlvqlh[uwnn_dlbно от_qZlvkоей маске?
– Какой инструмент uihemqbebhlklZjpZbdZdhckbehcwlhlbgkljmf_glh[eZ^Z_l?

Тенеhc[jZke_l
Тенеhc браслет тормозит ebygb_ маски тени в Zr_c жизни. Это – перuc шаг в
трансформироZgbb ebygby тенеhc осноu из напраe_ggh]h вниз дb`_gby психики в
дейстbl_evgmx gmlj_ggxx силу. Узна о сущестh\Zgbb маски тени  Zr_c жизни, вы
получаете больше шансо работать с не й таким образом, чтобы обеспечиZlv собст_ggh_
со_jr_gklование. На нынешнем этапе лучше всего приостаноblv отрицательное
ha^_cklие маски тени – именно  этом Zf поможет тенеhc браслет. Пра^Z этот
инструмент не предназначен для того, чтобы проh^b ть полное разрешение или
ассимиляцию тени.

Изготоblv его легко и просто, а действует браслет очень эффектиgh Идея
использоZgby тенеh]h браслета состоит  том, чтобы сознательно подмечать каждый
случай, когда Zr_ по_^_gb_ моделируется Zrbfb тенеuf и осноZfb Обычно
определяемые масками тени модели по_^_gby оказываются разрушающими или  каком -
либо смысле j_^gufb лично для Zk или для окружающих; поэтому такие модели легко
обнаружиZxlkyL_g_ое по_^_gb_лияет на Zrbqm\klа (или на неспособно сть обрести
силу) и может косвенно ha^_cklовать на то, как другие люди hkijbgbfZxl Zk и
соот_lklенно к Zf относятся. ОстаноdZ ebygby маски тени может иметь
непосредст_ggucbljZgknhjfbjmxsbcwnn_dl.
Если hремя использоZgbyl_g_ого браслета в ы ощутите тенеh_ihедение dZdhc
бы то ни было форме, перестаньте ненадолго им пользоZlvky и спросите себя, каким
образом это по_^_gb_kязано с тенеhchkghой, с зажатыми gmljbwfhpbyfb.

Создание теневого браслета
Необходимые предметы:
 Нить или пр яжа. Убедитесь, что ц_lgblbkhq_lZ_lkykpетами Zr_cfZkdbl_gb.

 Бусины. Отверстия бусин должны иметь достаточно широкие устья, чтобы скhav них
сh[h^ghijhoh^beZgblvHiylv`_ы должны использоZlv[mkbgukhhlетствующие
энергиям Zr_cfZkdbl_gb .
Используя сhx руку, отмерьте нужную длину нити. Для этого, зажа кончик нити
большим и указательным пальцами, протяните нить ^hev нижней части предплечья до
локтя.
Затем отмерьте еще д_ таких же длины нити. Все три нити сy`bl_ узлом на
расстоянии пят и дюймо от кончика – таким образом пояblky нечто jh^_ темляка.
Используя остаrmxky длинную часть, начните переплетать нити, пока не останутся
кончики ^а дюйма длиной.
Сy`bl_ концы нитей так, чтобы плетение не распустилось; затем отрежьте два
кончик а из трех оставшихся. Последний кончик нити используйте для заyau\Zgby узла как
раз над перuf узлом на_jom получиr_cky косички – так u получите кольцо браслета.
Сh[h^guc конец косички запраvl_  темляк. Вы должны заyaZlv узел достаточно
сh[h^ghq тобы можно было менять ширину браслета по руке.
Наниза бусины на каждую из трех нитей темляка, заy`bl_ сh[h^gu_ концы нитей,
чтобы бусины не слетели.

Как пользоZlvky[jZke_lhf
Каждый раз, когда u замечаете за собой тенеh_ по_^_gb_ покачайте запяст ьем из
стороны  стороны, пока бусины на браслете не начнут тарахтеть друг о друга, постукиZy
Zkihjmd_H^ghременно kihfgbl_озможные причины возникно_gbywlhcfZkdbAZl_f
произнесите следующую мантру, которая одноj_f_ggh служит молитhc обращен ной к
Старухе (либо Мудрецу) и богам:

О сумрачная, божест_ggZyFZl_jv Hl_p 
Знаком тройным к тебе auаю.
Взмахни сhbfkятым мечом,
И сокруши тьму слоhf!


Примечания:
1. Джозеф Кэмпбелл. «Изменения мифо h времени». – Нью -Йорк, «Харпер энд Pop,
1990 г., стр. 37.
2. Джозеф Кэмпбелл. «Герой с тысячью лицами», «Ч. I: Приключения героя». – Кие
Изд -hKhnby].
3. Мой пересказ осноZg на «Сказке про Рыжего Эттина» в изложении Джозефа
Джейкобса. «Английские народные предания и сказки» (изд. 3 -е, испраeb^hiheg  – Нью -
Йорк, «Дж. П. Путнэм'з Санз», стр. 1 — 9.
4. Дэb^ Клемент Скотт. «Энциклопецический слоZjv языка манг'анджа,
употребляемого ;jblZgkdhcP_gljZevghc:njbd_ – Эдинбург, 1892 г., стр. 97.
5. К. Г. Юнг, под ред. Джозефа Кэмпбе лла. «Симhebaf сноb^_gbc  сyab с
алхимией». – Нью -Йорк, «Викинг Пресс», 1971 г., стр. 324 — 325.
6. К. Г. Юнг, под ред. Джозефа Кэмпбелла. «Симhebaf сноb^_gbc  сyab с
алхимией». – Нью -Йорк, «Викинг Пресс», 1971 г., стр. 323 — 328.
7. В традиционном пси хоанализе существует осноhiheZ]Zxs__ мнение, что личности
и бессознательное содержат  себе как с_leu_ так и темные качестZ Однако, чтобы
получить доступ к нашим с_leufdZq_klам, мы должны gZqZe_mkоить и ассимилироZlv
темные. См., напр., Жаклин Смолл. «Проснуться h\j_fy – Нью -Йорк, «Бэнтам Букс»,
1991 г., стр. 41.

8. Р. и К. Берндт. «ПредZjbl_evguc отчет о полеuo исследоZgbyo  районе Улдеа,
Юго -Западная Австралия», «Океания», XII (1942 г.), стр. 323.
9. Прежде k_]h здесь идет речь об обря дах инициации  ордене Английских
традиционных _^vf Особенно показательно этот аспект самопожертhания инициатора
прояey_lky  обрядах инициации Гарднерианского, Серебряного полумесяца.
Александрийского, Кингстоунского и Георгианского ордено.
10. Этот обряд klj_qZ_lky инициации lhjhckl_i_gb Гарднерианском ордене. См.,
напр., Мор_g Форест (ред.). «Ритуалы, как они исполняются членами Ороборуса и Овы»,
«Переход lhjh]hmjh\gy – Чикаго, издание Церкb=Zj^g_jbZgkdh]hh[jy^Z.
11. Уильям Кертинз, Джейкоб Гевиртс. «Разblb_ морали посредстhf социального
aZbfh^_cklия». – Нью -Йорк, «Джон Уайли энд санз», 1989 г., стр. 103 — 110.
12. Рут Ф. Бенедикт. «Концепция духа -хранителя  Се_jghc Америке» // «Мемуары
Американской антропологической ассоциации». – Менаша, Висконсин, 1923 г., тт. 29, 67.
13. Майкл Харнер. «Путь шамана». – Нью -Йорк, «Бэнтам Букс», 1986 г., стр. 54.
14. Брэд Стайгер. «Магия кауна». – Глочестер, Массачусетс, «Пара Рисерч», 1971 г.,
стр. 19.

ГлаZ:kkbfbeypby
Мудрец гоhjbl
Я виж у: нечто удерживает тебя. Я знаю, что волнует тебя, мой мальчик, ибо я уже
познал тот дух, с которым ты ныне борешься. Имя этому духу – Прошлое. Прошлое
определяет, какими будут твои пределы; таким образом, Прошлое является воистину
хранителем магии, храни телем той силы, которую ты в конце концов можешь обрести.
Реальность Прошлого представляет собой землю, пересечь которую совсем непросто. Она
поросла куманикой и терном прошлой боли, которые угрожают разодрать старые раны;
но есть там и свежие зеленые луга с деревьями, отягощенными спелыми плодами ушедшего
счастья. Прошлое хочет, чтобы мы были рядом. Оно притягивает нас поближе – так,
чтобы миновать заросли куманики. Раны Прошлого угрожают убить тебя, но они
неизбежно затянутся.
Это путешествие – хорошее пр едзнаменоZgb_ но помни, мой мальчик, это
предупреждение: если ты осмелишься пуститься в реальность Прошлого, не задерживайся
там долго. Приходи в Прошлое только для того, чтобы исцелиться, и не мешкая
возвращайся обратно, ибо тропы Прошлого ярко освещены , но никуда не ведут – будешь
ходить по ним кругами. Тропы, ведущие в желаемом направлении, прямы, но нередко они
оказываются темными и грязными тропинками. Какой же путь окажется самым нужным
для тебя? Что ж, ты знаешь ответ на этот вопрос, и всегда знал его.
Мудрые знают, что Прошлое переносит тайный страх перед их силой в будущее; в
конечном итоге это управляет влиянием Прошлого. Помни: Прошлое глупо и не способно
создавать новое. У него нет видения, только взгляд украдкой. В Прошлом можно обрести
силу, чтобы определить, кто ты и откуда ты; т оно не может сказать, кем ты будешь!
Вглядись же в будущее, мой дорогой, устаноb свои прицелы где -нибудь в его не
оформиr_cky бурлящей мгле, и дух Прошлого утратит свою активность. Как только ты
встанешь на сторон у будущего. Прошлое поймет, что потеряло тебя.
Скажи мне, хороший мой, что нашептывает Прошлое тебе на ухо сейчас?

Сказка о Чайльде Роуленде
Жили некогда чет_jh детей – три мальчика и деhqdZ Все они родились  одной
королеkdhc семье, праbшей далеким королеklом. Однажды k_ чет_jh (они k_ еще
были молоды, хотя и приближались к зрелости) стояли у подножия поросшего мхом
пригорка и играли золотым мячом. ДеhqdZ (она была старше остальных), которую зZeb
Берд Эллен, с такой силой ударила по мячу, что тот перелетел через _jrbgm[ebae_`Zs_]h
сys_ggh]hohefZbmiZeih^jm]mxklhjhgm.
Не думая ни секунды, Берд Эллен бросилась  обход холма, чтобы разыскать мяч; но
побежала она проти солнца, огибая холм проти часоhc стрелки. Трое братье ждали -
ждали е е, но Берд Эллен так и не _jgmeZkv с мячом. Мальчики принялись искать сhx
сестру, но k_gZijZkgh – бедная деhqdZbkq_aeZ[_ake_^Z.
Тогда мальчики отпраbebkv к мудрому Мерлину и спросили его, не знает ли он, куда
подеZeZkv Берд Эллен. Поразмысли мгн о_gb_ Мерлин от_lbe «Феи унесли бедняжку
Берд Эллен, потому что она обежала hdjm] холма проти хода солнца. Теперь ZrZ сестра
заточена Q_jghc[Zrg_mdhjheyKljZguwevnh\.
Старший из братьеlml`_ihdeyekyqlhbebhkободит сестру из плена коро ля эльфо
или погибнет. И он упросил мудрого Мерлина научить его, как можно uaолить сестру.
Мерлин рассказал ему k_ что нужно было знать, и старший брат отпраbeky  Страну
эльфо Долго ждали вестей от него остальные братья, но старший так и не _jgm лся. Тогда
средний брат пошел к Мерлину и попросил у него со_lZ как _jgmlv обратно сестру и
старшего брата. Мерлин научил юношу, и тот сразу же отпраbeky к королю эльфо Но и
среднего брата постигла та же участь.
Наконец младший из братьеihbf_gbn айльд Роуленд, попросил у Мерлина со_lZh
том, как ему спасти остальных. Мерлин от_lbe ему: «Тебе нужно соблюдать дZ праbeZ

ты должен рубить мечом голоudZ`^h]hdlhaZ]hорит с тобой KljZg_Wevnh; и lhjh_ –
пока ты будешь lhcl_fghckljZg_g_ ешь там ничего, как бы тебе ни хотелось».
Запомни мудрые советы Мерлина, Чайльд Роуленд с мечом на переyab отпраbeky к
королю эльфо Много дней про_e он  пути, пока, наконец, не klj_lbeky ему чело_d
который пас her_[guo о_p (огненное сияние  и х глазах подсказало Чайльду Роуленду,
что это необыкно_ggu_ оpu  Он спросил пастуха, как пройти к Черной башне, которой
eZ^__l король эльфо Пастух не знал дороги, но сказал, что немного дальше Чайльд
Роуленд klj_lbl птичницу, – наверное, она знает, как добраться до башни. Не мешкая,
Чайльд Роуленд uoатил сhcf_qbh^gbfm^Zjhfkg_kiZklmom]heh\mkie_q.
Через некоторое j_fy он действительно набрел на птичницу и спросил ее о том же,
что и пастуха. Она рассказала Чайльду Роуленду, что башня будет i_j_^bb^eylh]hqlh[u
hclbнутрь, ему придется трижды обойти hdjm][Zrgbijhlb хода солнца, пригоZjbая:
«Откройся, д_jv Откройся, д_jv Позhev мне hclb Выслуша птичницу, Чайльд
Роуленд обезглаbeb__.
Затем он отпраbeky дальше, и kdhj_ перед ним показалась Черная башня. Он сделал
так, как _e_eZ птичница. И hl hjhlZ башни распахнулись и он hr_e gmljv Вошел – и
удиbeky он ожидал, что gmljb башня окажется такой же черной, как и снаружи; однако
изнутри Черная башня была залита мяг ким сиянием, исходиrbfhlih^ешенной ]eZном
зале огромной жемчужины.
ЕдZ Чайльд Роуленд hr_e  глаguc зал, как наklj_qm ему вышла Берд Эллен.
«Зачем ты пришел за мной? – спросила она младшего брата. – Ты погибнешь так же, как и
остальные братья, к оторые покоятся вон там».
Но Чайльд Роуленд не собирался вести пустые беседы. Он сказал сестре, что страшно
проголодался и попросил ее принести поесть. Находясь под дейстb_f чар короля эльфо
сестра не могла отказать младшему брату  его просьбе, но не в ее силах былы и
предупредить его: Берд Эдлен знала, что, пое брат неминуемо погибнет. Печально глядя
себе под ноги, она занялась приготоe_gb_f пищи, отрицательно качая голоhc Однако
Чайльд Роуленд h\j_fy вспомнил предупреждение Мерлина и шujgme при несенное
блюдо оземь.
В то же мгно_gb_^\_jbaZeZjZkiZogmebkvbбежал страшный король эльфоQZcev^
Роуленд uoатил сhc меч и рZgmeky наklj_qm недругу. Долго бились они, пока Чайльд
Роуленд наконец не одолел короля эльфо тот упал на колени. Младш ий брат застаbe
короля попросить пощады. Не b^y проку в том, чтобы убивать короля эльфо Чайдьд
Роуленд застаbe_]h обмен на пощаду _jgmlv`bagv^\mfklZjrbf[jZlvyfbhkободить
их от kydboqZjYkh]eZk_g – сказал ему король эльфоKwlbfbke оZfbhgынул фиал,
наполненный кроZо -красным эликсиром, и умастил братьям органы чуkl: _db уши,
ноздри, губы и кончики пальцеQ_j_af]gh\_gb_`bagvозjZlbeZkvdh[hbf[jZlvyfHgb
рассказали Чайльду Роуленду, что их души были потеряны, однако в осстаноbebkv.
Все чет_jh собрались f_kl_ прошли темными залами башни наружу и больше
никогда туда не haращались 2.

Работа с теневой осноhc
В сh_fiml_r_klии дорогой тьмы uплоть до настоящего момента работали только
с маской тени. Эта работа кон центрироZeZkv на вариантах темного, или j_^gh]h
по_^_gby – на Zr_c тени, напраe_gghc наружу. Вы поняли, что, узнав маску тени и
атакоZ ее, u jy^ ли когда -нибудь сможете носить эту маску без сознательного
понимания этого. Это
путешестb_ устанаeb Z_l пределы ebygbx маски тени на Zrm жизнь. Вот почему
разрешение тени на уроg_ маски для некоторых читателей может обозначать конец
путешестby собст_ggmxlvfm.
Для других же исследоZgb_ маски тени, наоборот, лишь uahет ноu_ hijhku
«Откуда a ялась моя маска тени?», «Смогу ли я ha^_cklовать на жизнь тени?» и т. п.

От_lugZwlbопросы можно найти fZ]bq_kdhc^_yl_evghklbkhkj_^hlhq_gghcgZтором
уроg_ тени, который называется тенеhc осноhc Путешестb_ gmljv тенеhc основы
предстаey_ т собой кульминацию мистического процесса ассимиляции; ассимиляция же, 
сhx очередь, яey_lky методом при_^_gby тенеhc осноu  форму, легко усваиZ_fmx
или поглощаемую сознанием. Однако hремя этой процедуры ассимиляции подлежат лишь
те части тенеh й осноu которые стимулируют разblb_ и изменение сознания. Магия
ассимиляции начинается с духоghch^bkk_b прошлое, где находятся корни маски тени.
Во j_fy концентрации на тенеhc осно_ очень Z`gh разобраться h ebygbb
прошлого на нынешнюю маску те ни. Хорошим примером того как маска тени (фактически,
g_rgbc b^bfuc симптом) hagbdZ_l из тенеhc осноu (которая в данном случае яey_l
собой причину hagbdghения этих симптомо uklmiZy  роли подтекста, подспудного
значения сло  яey_lky проблема дискриминации по полоhfm признаку, с которой
столкнулись женщины.
Когда женщина i_jые сталкиZ_lky с прояe_gb_f откро_gghc полоhc
дискриминации, hagbdZ_l момент, который можно определить как разрушение, лишение
силы.
Момент полоhc дискриминации са м по себе яey_lky маской тени, симптомом,
аффектом, hagbdZxsbf на осно_ целой истории лишения женщин их силы – т. е. на базе
тенеhc осноu Феминистское дb`_gb_ uklmiZ_l катализатором, облегчающим
изменения  сознании, обуслоe_ggu_ исторически сложи rbfbky предпосылками
отклонений  отношениях между полами. Как b^bl_ феминистское дb`_gb_ uklmiZ_l 
роли магической ассимиляции, поскольку оно обеспечиZ_l женщинам базу для дb`_gby к
оeZ^_gbxkbehcgZkh[klенных услоbyo.
Здраuc смысл подсказыва ет Zf что все, кем и чем u яey_l_kv h что _jbl_ что
знаете и как чувствуете себя  настоящее j_fy – k_ это сyaZgh с прошлым, хорошим,
плохим или нейтральным. Это ни  коем случае не значит, что прошлое жестко и заранее
определяет Zrb типы по_ дения. В каждый момент настоящего k_]^Z существуют
hafh`gu_ ZjbZglu по_^_gby Никто из нас не осh[h`^_g от от_lklенности за
принимаемые решения относительно сhbo дейстbc Но при этом типы по_^_gby
сyaZggu_kfZkdhcl_gbih^iblu\Zxlkykh[ulbyfb прошлого, которые, как праbeh сh_
j_fyijbqbgbebbg^bидууму физические, умст_ggu_eb[h^mohные страдания.
В моем понимании происхождение тенеhchkghы объясняется тем, что ubgh]^Zg_
состоянии iheghcf_j_mkоить сознанием болезненные эпиз оды собст_gghc`bagbBa -за
того что u не полностью усZbаете эти события, они преjZsZxlky  узлы энергии,
захZq_gghc  плен где -нибудь  теле, разуме или духе. Со j_f_g_f эти
неассимилироZggu_ события могут уменьшить Zr магический потенциал, лишит ь Zk
непосредст_gghklb и при_klb к тому, что u будете чуklоZlv себя подаe_gguf и
израненным h\k_okfukeZobieZgZo.
И k_ же: что застаey_l формироZlvky теневую основу? Она яey_lky прояe_gb_f
сhcklенных чело_dm природных ограничений. Напри мер, люди физически не способны в
мгно_gb_ ока съесть и переZjblv без остатка, скажем, обед. Точно так же нам не удастся
добиться успеха hlghr_gbbgZr_]h`bag_ggh]hhiulZDZ`^ucjZafu[m^_fbf_lv^_ehk
процессами, напоминающими физический прием пищи , ее переZjbание и усh_gb_.
Вначале u hkijbf_l_ детали события, затем попробуете определить его смысл – и
наконец постараетесь изe_qv из этого полезный урок. Сложнее k_]h усZbать таким
образом болезненные уроки. Разрубая на отдельные куски узлы «п лененной» энергии h
aZbfhkязанных планах Zr_]h сущестh\Zgby магическая ассимиляция знаменует собой
начало цикла изучения.
Магическая ассимиляция синтезирует мириады подходо поскольку теневая осноZ
пропитывает k_ Zr_ сущестh  различных, взаимос yaZgguo между собой планах, или
уроgyo физическом, умст_gghf и духоghf Дреg__ герметическое изречение гласит:
«что \_jom то и gbam это значит, что k_ происходящее  духоghf мире отражается 

мире физическом и наоборот. Это подразумеZ_l что каждый план сущестh\Zgby
aZbfhkязан с остальными, так что, когда один план испытыZ_lлияние, это отражается и
на других планах.
Работая с тенью nbabq_kdhfbebf_glZevghfieZg_ы можете вызZlvbaf_g_gbyb\
духоghfKhершенно очеb^ghihwlhfmq то многопланоucfZ]bq_kdbcih^oh^dl_g_ой
осно_ способен облегчить ассимиляцию на k_o уроgyo Таким образом, исследование
идей, сyaZgguo с ассимиляцией тенеhc осноu  психике, теле и духе, необходимо для
того, чтобы заjZsZebkvfZ]bq_kdb_dhe_kZk амой ассимиляции.

Ментальный план
Согласно нашему определению тенеhc осноu существуют д_ осноgu_ теории,
которые приyau\Zxlwlmhkgh\mdf_glZevghfmieZgmH^gZbawlbol_hjbcmoh^bldhjgyfb
h j_f_gZ когда психология как область исследоZgbc дела ла лишь перu_ робкие шаги 
Западном мире. Вторая теория более соj_f_ggZijZда, h[_bo_klvdh_ -что общее.
Некоторые перu_ теории, исследоZшие идею тенеhc осноu ут_j`^Zeb что
энергии болезненных событий прошлого «застреZxl gmljb нас, никогд а не теряя при
этом сh_]h перhgZqZevgh]h ebygby Эти модели психики подчеркиZeb что ассимиляция
происходит постепенно, со j_f_g_f Фрейд, Юнг, Адлер и даже соj_f_ggu_
психоаналитики ukdZau\Zeb теоретические предположения о том, что перhgZqZevgu_
события h j_fy попытки заноh разрешить их поlhjgh пережиZxlky  симhebq_kdhf
b^_ 3. Несмотря на то, что эти перu_ hagbdrb_ теории имели огромное ebygb_ на
понимание сути теневой осноu они не яeyxlky непреложной истиной. И k_ -таки, они
проложили путь к некоторым _kvfZijbлекательным соj_f_gguffh^_eyf.
Одна такая соj_f_ggZy модель, которая как будто h многом сходна с определением
тройст_gghklb и взаимосyaZgghklb плано тенеhc осноu тесно сyaZgZ с
бихеbhjbklbq_kdbfb психологическими те ориями. Согласно ут_j`^_gbyf доктора
Фрэнсин Шапиро из Института исследоZgbcf_glZevguokihkh[ghkl_c Пало -Альто, штат
Калифорния, неассимилироZggu_ события прошлого станоylky похожими на узлы, или
закристаллизоZшуюся энергию, замкнутую gmljb нерg ой системы 4. Эти узлы
напоминают ракушки, которыми оброс корпус корабля: если ракушки не счистить, то они
способны нанести судну значительные поj_`^_gby а то и h\k_ потопить корабль. Ф.
Шапиро разработала методику, которая получила назZgb_ «десенсибили зации и
реорганизации дb`_gby глазных яблок» (EMDR), при помощи которой эти энергетические
кристаллы разрушаются и тем самым облегчается процесс их ассимиляции. ВыдbgmlZy
доктором Шапиро теория хорошо соотносится с построенными на перbqghklbl_eZb^_yfb ,
работающими с тенеhchkghой.
В магической ассимиляции u klj_lbl_ упражнения напраe_gghc образности,
которые перенесут Zk  этот ментальный план и начнут разрушать энергетические узлы
прошлого.

Физический план
Сyav между планами разума и тела (или физическим и ментальным планами) хорошо
доказана; существует паже широко распространенная народная мудрость, которая гласит,
что любые мысли рано или поздно отразятся на теле 5. Это происходит потому, что нерgZy
система, по сути яeyxsZyky продолжением го лоgh]h мозга, предстаey_l собой механизм
регуляции, который отдает приказы остальному организму. В теле чело_dZijb[ebabl_evgh
800 мышц. Все эти мышцы имеют «чуklительные клетки», посредстhf которых
мышечная система соединяется с нерghc системой. Эт о облегчает процесс обмена
информацией между голоguf мозгом и телом 6. Большую часть времени мы не осознаем
сущестh\Zgb_ этой сyab между разумом и телом. Ее последстby могут ощущаться лишь
изредка – например, \b^_]hehной боли h\j_fyklj_kkZ.

В соо тветстbb же с альтернатиghc точкой зрения (ее ukdZauают специалисты
холистического подхода к сохранению здороvy занимающиеся проблемой координации
тела и разума), эмоциональная энергия сyaZgZ с мышечной массой 7. Сторонники этой
теории полагают, что длительные эмоциональные стрессы – например, hagbdZxsb_ из
тенеhc осноu – uau\Zxl сокращение определенных групп мышц 8. Эти группы, которые
сокращаются в результате стрессоh]h состояния, различаются от чело_dZ к чело_dm от
ситуации к ситуации. Однак о с течением j_f_gb накопиr__ky напряжение ослабляет
органы и системы организма, уменьшает естественный поток биоэнергии (природной
энергии организма). Постепенно это ebygb_ способствует hagbdghению заболевания.
Такие техники, как массажная терапия, о бработка «зонных последоZl_evghkl_c по
методам Рольфинга и Джудит Эстон, хиропрактика и разработки Фельденкрайса,
способствуют ослаблению этих сyaZgguokfurpZfbwfhpbc 9.
При помощи путешестby ассимиляции u откроете для себя те особые мышечные
группы, которые сyaZgu с Zr_c тенеhc осноhc Работа с этим планом  конце концо
при_^_l Zk к использоZgbx точечного и классического массажа, которым можно
заниматься либо самостоятельно, либо с помощью магического партнера. Прежде чем
приe_qv к этой маги ческой деятельности партнера, убедитесь  том, что не испытываете
никаких неудобстhl_]hijbdhkghений.
Эта работа на уроg_ физического плана поможет избаblvky от накопиr_]hky  теле
эмоционального напряжения (энергии тенеhc осноu  Теперь даZcl_ о братимся к
реальности духа.

ДухоgucieZg
Для _^vf шамано и других стороннико анимистического мироhaaj_gby понятие
дух относится к жизненной силе, текущей  каждом жиhf сущест_ В индуистской
философии эту силу называют прана, ihebg_abckdhfrZfZg изме – мана, ^Zhkbaf_ – ци 10.
В каждой из этих философий реальность духа признается неb^bfhc поддержиZxs_c
физический план. Физический и духоguc планы,  сhx очередь, соединяются с планом
ментальным. Источником энергии жизненной силы яey_lky[h`_kl венное. Вселенная – или,
как гоhjyl _^vfu Богиня и Бог; а постоянное, сh[h^gh_ дb`_gb_ этой энергии
способствует жизни, здороvxbp_ehklghklb.
В соот_lklии с китайской концепцией Дао, раghесие жизненной силы, или ци,
приносит здороv_ и счастье, а отсутстb_ такого раghесия uau\Z_l заболевания. В этой
философии нет различий между физическим и духоguf планами – эти планы
предстаeyxlky просто различными прояe_gbyfb одной и той же энергии". Поэтому когда
ци (духоguc план) не может нормально дв игаться из -за эмоций, заблокироZgguo тенеhc
осноhc (ментальный план), это,  сhx очередь, может uaать избыточное напряжение
мышц  физическом плане, делая чело_dZ под_j`_gguf заболеваниям. Зато работа по
стимуляции дb`_gby духоghc энергии может в ызZlv изменения  физическом и
ментальном планах.
Каждая культура по -разному подходит к hijhkm об исследоZgbb духоgh]h плана. В
западной мистической традиции – особенно  _^h\klе – способами проникно_gby 
реальность духа яeyxlkyp_j_fhgbybjblmZe .
Я рассматриZx ритуал  качест_ намеренного, симhebq_kdh]h дейстby или набора
дейстbcg_kmsbo себе духоgu_ijbgpbiubызZgguogZf_j_gb_fbaf_gblvkhagZgb_
Ритуалы нередко сyaZgu с мифами, которые,  сhx очередь, сами предстаeyxl разblmx
си мhebq_kdmx систему. Фактически, одно из определений ритуала гласит, что ритуал – это
«воспроиз_^_gb_ мифа» 12. Ритуалы предназначены для ha^_ckl\by на ментальный план
при помощи сh_c духоghc симhebqghklb Симheu обращаются к ментальному плану,
они ад ресуются к самой глубинной части нашего сознания – к бессознательному. В западной
психологии из_klghqlh[_kkhagZl_evgh_g_yляется вербальной сущностью. Оно общается
с телом, используя для этого бессистемные звуки, жесты, болевые ощущения и

телодb`_gb я. Кроме того, бессознательное также через наше тело hkijbgbfZ_l
окружающий мир: для этого оно использует пять наших физических органо чувст
посредстhf которых мы передаем и hkijbgbfZ_f информацию. РазгоZjbает оно
симheZfbkgh, при помощи музыки, ц_lZ`_klh и других дb`_gbcl_eZ 13.
Во многих культурах Z`ghc состаeyxs_c частью ритуала выступает именно
физический план. Это можно проследить на примере ритуало использующих собст_ggh
тело, его дb`_gby и танец 14. Движение облегчает сyav телес ных оболочек с
бессознательным. При помощи танца и телодb`_gbc uyляется содержание
бессознательного. Поэтому магическая ассимиляция dexqZ_l  себя дb`_gby ритуального
типа, так что через ритуал и танец uh^ghременно достигаете плано^moZjZamfZb тела.

Применение "Сказки о Чайльде Роуленде"
В сказке о Чайльде Роуленде ясно описывается uah, брошенный тенеhc осноhc а
также целительная сила ассимиляции. В этой сказке тенеZy осноZ получила имя «короля
Страны Эльфов», а сам герой, храбро решиrb йся klj_lblvky с этой сущностью лицом к
лицу, был назZg Чайльдом Роулендом. Ко j_f_gb путешестby  реальность тенеhc
осноu Чайльд Роуленд уb^_e результаты ее ebygby тенеZy осноZ сделала его братьев
«мертufb под_j]eZ сестру ebygbx «чар». Эта сказка уникальна по предостаey_fhc
читателю hafh`ghklbijbf_jblvgZk_[yh^ghременно роль глаgh]h]_jhyihестh\Zgby
 процессе путешествия и остальных участнико дейстby находящихся  опасности;
каждый из нас может оказаться под дейстb_f злого ко лдоklа «короля эльфов» – тенеhc
осноu – если не попытается разрешить ситуацию. Оказаrbkv же под ha^_cklием
колдоklа короля эльфоfuebrbfkykh[klенной силы. Мы станоbfkyедомыми тенью,
которая уподобляет нас братьям Чайльд Роуленда – делает нас мертвыми духом.
Если u помните, маска тени hagbdeZ из неассимилироZggh]h эмоционального
события. Во многих случаях причина того, что событие не претерпеZ_l ассимиляции,
состоит  его угрожающем характере (оно напоминает короля эльфо каким его уb дел
Чайльд Роуленд). Но каким бы поначалу угрожающим ни был  сказке этот злой король,
конец по_klования раскрывает поразительное качестh этой тенеhc осноu она несет 
себе способность исцелять, haращать убитую ею же жизнь. Да, это качестh также
присутствует и у вашей тенеhchkghы.
В сказке о Чайльде Роуленде старый мудрый Мерлин предлагает нам несколько сhbo
разумных со_lh: если мы находимся h eZ^_gbyo тенеhc осноu необходимо т_j^h
сопротиeylvky угрожающей боли прошлого. Мерлин убеждае т Чайльда Роуленда не
слушать никого и ничего не есть, пока тот находится  землях тенеhc осноu Он сказал,
что лучше будет «отрубить голову» прошлой боли, чем слушать (т. е. фактически поглощать)
боль прошлого. Он также предупреждает Чайльда Роуленда, ч тобы он ничего там не ел. Этот
со_l соот_lkl\m_l мысли о том, что нельзя присоединяться к теням. Если мы будем
поглощать тень, то таким образом станем наполняться ею или перенимать ее качестZ
Питание прошлой болью при_^_l нас к духоghc смерти, как эт о случилось с братьями
Чайльда Роуленда.
Магическая ассимиляция не яey_lkyl_ogbdhckihkh[ghcihfhqvам поглотить боль,
которую u ранее остаbeb наоборот, она предстаey_l собой магический способ
раз_jgmlv неассимилироZggmx боль на сто hk_fv^_kyl г радусов – так, чтобы, подобно
королю Страны Эльфо она могла лечить. Мораль этой сказки  том, что u также 
состоянии постаblvgZdhe_gbkоего короля эльфоaZklZи_]hосстаноblvашу жизнь
при помощи фиала с кроZо -красным эликсиром. Итак, путе шестb_ начинается с
магической ассимиляции.

Магическая ассимиляция
Магическая ассимиляция dexqZ_l  себя несколько стадий, каждая из которых
соотносится с одним из трех aZbfhkязанных плано сущестh\Zgby Медитация  форме

напраe_gguoh[jZah обращае тся к ментальному плану; массаж и телодb`_gbyjZ[hlZxl\
физическом плане, а ритуал затрагиZ_lieZg^moZ.
Каждый ритуал <bdd_dZdпрочем, и ритуалы, которые ubamqbl_kihfhsvxwlhc
книги, начинается с создания «сys_ggh]h места», или места, специа льно от_^_ggh]h для
духоghc деятельности. Для целей ассимиляции u создадите сys_ggh_ место, «очертив»
круг Темной Луны. Сам магический круг симhebabjm_l дух, поскольку круг как
геометрическая фигура симhebabjm_l _qgh_ качестh которое несет  себе дух, – он не
имеет ни начала, ни конца. Создание круга u^_ey_lijhkljZgklо, которое будет содержать
магические, изменяющие энергии, ujZ[Zlu\Z_fu_ Zfb h j_fy ритуало О том, как
очертить круг Темной Луны, вы узнаете из Приложения Б, помещенного dhg це книги.
Ваше путешестb_Zkkbfbeypbb[m^_lijhbkoh^blv форме двух ритуалоыполнить
которые следует за д_ ночи подряд. Перuc ритуал лучше всего отпраeylv  последнюю
ночь Темной Луны (выбор месяца полностью за Zfb  Это j_fy еще называют последн ей
чет_jlvx лунной фазы. С точки зрения обыкно_ggh]h чело_dZ есть только одна ночь,
когда луна полностью темная;  мистических же традициях, подобных Викке,
рассматриZxlky три ночи, h j_fy которых праbl Темная Луна. Ведьмы u^_eyxl три
ночи как сим he трех фаз Богини – деu матери и старухи. Второй ритуал ассимиляции
должен быть исполнен  ночь, следующую непосредст_ggh за перhc ночью растущей
луны, которую еще называют перhc чет_jlvx Такое j_fy про_^_gby ритуало
симhebabjm_l и конец пребы Zgby  этом мире и начало ноh]h пути, когда Темная Луна
hiehsZ_lhdhgqZgb_ZозjZs_gb_emggh]hkета – соответст_gghgZqZeh.
ПредZjbl_evgh тщательно изучите сами церемонии и упражнения напраe_gghc
образности. ПочуklоZ, что  состоянии без про блем uihegylv упражнения, попросите
помощника прочесть Zf медитации h j_fy отпраe_gby ритуало (можно также
попробоZlvgZqblZlvbogZfZ]gblhnhgbijbg_h[oh^bfhklbключить запись). Описанная
ниже магическая работа призZgZ облегчить вашу задачу. За помните, что, даже несмотря на
участие  этих ритуалах, ZrZ работа по ассимиляции будет очень медленным, ежеднеguf
gmlj_ggbf процессом. Для кое -кого ассимиляция может и h\k_ стать делом k_c жизни.
Поэтому будьте терпелиu по отношению к себе и не забы Zcl_ о необходимости чтить
собст_ggu_jZfdb процессе uiheg_gbymijZ`g_gbc.

Ночь 1: Ночь Теней
Фаза луны: 4 -я чет_jlvihke_^gyyghqvL_fghcEmguP_evZkkbfbeypbyl_g_ой
осноubfZkdbl_gbG_h[oh^bfu_Zljb[mlu:
 изгоняющее благовоние [15],
 изгон яющее масло [16],
 красная с_qZ
 плошка с h^hc
 блюдо с солью,
 ZrZfZkdZl_gb
 пара ножниц,
 небольшой котелок или горшочек, либо другой сосуд, dhlhjhffh`gh[_aijh[e_f
что -нибудь сжечь.

Ритуал перhc ночи состоит из двух различных частей. ПерZy часть dexqZ_l  себя
упражнение напраe_gghc образности; а lhjZy имеет более церемониальный характер и

dexqZ_l себя определенные дb`_gbyi_gb_blZg_p?kebы захотите отдохнуть между
двумя частями ритуала – сделайте это; можете даже обсудить собст _ggu_ ощущения с
ZrbffZ]bq_kdbfihfhsgbdhf.
В ночь, когда луна наиболее темная (последняя ночь ^адцатиhkvfb^g_ном цикле),
соберите k_ необходимое для проведения церемонии и отыщите уединенное, спокойное
место. Ритуал можно отпраeylv как  помещен ии, таки на с_`_f ha^mo_ Устаноbl_
алтарь f_kl_dhlhjh_[m^_lp_gljhfашего магического круга.
Теперь очертите круг Темной Луны [17].
Когда круг будет гото найдите себе удобный пятачок, лягте и начните следующее
упражнение напраe_gghch[jZaghklb .

Ассимиляция тенеhchkghы
Закройте глаза и обследуйте собст_ggh_ тело  поисках мест напряжения. Начните со
ступней, постепенно сдb]Zy сознание \_jo по телу. Итак, где u удержиZ_l_ сh_
напряжение? Где бы это ни было, сделайте глубокий ^ho и на в ыдохе напраvl_ силу
u^hoZ через место напряжения, следя за тем, чтобы оно стало плаblvky и покидать Zr_
тело, стекать a_fex]^_hghbg_cljZebam_lky.
Почуklова что вы полностью расслабились, сделайте еще один глубокий ^ho и
предстаvl_ как гол убой туман начинает клубиться у Zrbo ног, jZsZykv проти часоhc
стрелки. Постепенно туман полностью окутывает Zr_l_ehihlhfih^gbfZ_lас оздух и
несет к подземелью маски тени.
Вот туман мягко опустил Zk к подножию спиральной лестницы, _^ms_c g из, к
подземелью. Идите по лестнице, пока не уb^bl_hkh[ucf_lZeebq_kdbckbfол, ^_eZgguc
fjZfhjgmxkl_gmWlh – симheij_^klZляющий ZrmfZkdml_gb<havfbl_wlhlkbfол
из стены и отпраeycl_kv дальше по спиральной лестнице, пока не достигнете д_ рей
подземелья.
При помощи металлического симheZhldjhcl_^ерь. Войдите gmljv<umидите, что
на дальней стене bkblаша освещенная перbqgZyfZkdZl_gbIh^hc^bl_dfZkd_kgbfbl_
ее и наденьте.
ЕдZ сдела это, u почувствуете, как со k_ hajZklZxs ей скоростью u несетесь
скhav туннель j_f_gb По бокам мелькают какие -то ц_lgu_ размытые изображения.
Наконец Zk переносит  сценку из вашего прошлого. Это тот момент  прошлом, который
при_e к образоZgbx тенеhc осноu Позhevl_ этой сценке полнос тью раз_jgmlvky
перед Zrbf духоguf a]ey^hf Отметьте ваш hajZkl на момент hagbdghения события,
а также обратите gbfZgb_gZmqZkl\mxsbo нем людей.

(Помощнику: сделайте wlhff_kl_iZmamihdjZcg_cf_j_gZ^е минуты.)

Теперь дайте себе возможно сть прочувстh\Zlv эмоции, которые hagbdZxl 
результате этой сцены. При_^bl_ сhb чувстZ к полному осознанию. Когда эмоции ясно
проступят, обратите gbfZgb_ на то, где именно  теле они ощущаются. Если у Zk есть
помощник, расскажите ему об этом; если же u занимаетесь самостоятельно, тогда просто
мысленно отметьте, где именно удержиZ_lkywfhpbhgZevgZywg_j]by.

(Помощнику: где бы именно ни ощущались эти эмоции, положите ладони на эту
точку и начните аккуратно, мягко массироZlvwlmh[eZklv)

Где бы н и находилось ашем теле hagbdr__hsms_gb_k^_eZcl_дох wlmh[eZklv
увеличиZy ее с каждым последующим ^hohf Продолжайте наблюдать за разblb_f
ситуации, ощущая у_ebq_gb_ испытыZ_fuo эмоций. Наполняйте это ощущение сhbf

дыханием как можно дольш е, физически uk\h[h`^Zy чуklо наружу по мере наблюдения
за сценой происходящего – кричите, постанывайте, ba`bl_ – короче гоhjy делайте k_
что требуется Zr_fm телу для осh[h`^_gby от боли, когда -то hagbdr_c в Zk Занимаясь
этим, продолжайте лежа ть на земле (полу) с закрытыми глазами.

(Помощнику: сделайте паузу не менее чем на пять минут или до тех пор, пока
медитация не uahет полный катарсис.)

Особо следует помнить: Чтобы открыть свое эмоциональное состояние прошлого,
занимающемуся медитацией может потребоваться несколько минут. Продолжайте
поддерживать намерения медитирующего выразить свое эмоциональное состояние. Если
катарсиса не произойдет, прекратите медитацию и попробуйте повторить ее через 28
дней во время той же фазы Темной Луны.

Тепе рь позhevl_wlhfmqm\kl\mihg_fgh]mm]Zkgmlvkfy]qblvky.

(Помощнику: сделайте ноmxiZmamgZiZjmfbgmlqlh[ukhklhygb_
эмоционального напряжения смягчилось. В этот момент ufh`_l_aZершить
массаж.)

Теперь предстаvl_qlhы поднимаетесь и парите н ад уb^_gghckp_ghcIh^gbfZykv
над происходящим, почувствуйте, что u станоbl_kv более легким, с_leuf нежным и
спокойным. Постепенно u станоbl_kv на точку зрения ukr_c сущности – мудрой
сущности; u находитесь за пределами чело_q_kdbo чуkl. Предс таvl_ что вы
дейстbl_evghij_ратились \ukrmxfm^jmxkmsghklv.
Находясь  этой точке над картиной прошлого, понаблюдайте за k_fb участниками
сцены. Постепенно смысл происходящего магически прояснится для Zk<uihemqbebmjhd
который следует запомн ить. Что же это за урок?
Разобраrbkv  значении уb^_ggh]h начните делать глубокие ^hob Обратите
gbfZgb_qlhkdZ`^uflZdbfдохом маска тени у ZkgZebp_dZd[ukf_sZ_lkyklZghясь
легче» прозрачнее и светлее. Ц_lZашей маски изменяются; не оста ются постоянными и ее
размеры. Вы пока что не можете непосредственно уb^_lvijhbkoh^ys__ghm`_qmствуете
какие -то перемены. Маска стала легче; теперь она более полно ассимилируется вашим
сознанием. Теперь у нее ноh_ имя – имя силы. Она преjZlbeZkv  Zr_]h союзника.
Прислушайтесь к себе gmljbbы разберете, как звучит для Zkgh\h_bfykbeu.
Когда маска перестанет менять сhxnhjfmijh^he`Zcl_^urZlv]em[hdhbf_^e_ggh
попутно отмечая, что сценка из прошлого начинает медленно растhjylvkyG_ij_ кращайте
глубокое дыхание, пока она полностью не исчезнет, а u не очутитесь сноZ  сумрачном
подземелье маски тени. Но hl u уже полностью там. Снимите измениrmxky маску и
рассмотрите ее. Как она u]ey^bll_i_jv"H[jZlbl_нимание на ее ц_lZnhjfmh бщий b^
и прочие ноu_ отличия. Загляните gmljv маски – там пояbehkv ноh_ имя силы. Какую
силу маска предлагает Zfk_cqZk?
Когда u разберетесь с этим, подойдет j_fy покинуть подземелье тени. Поднимитесь
по лестнице, haрати металлический знак -симв ол мраморной стене (если он, пра^Z не
исчез или не изменился, подобно маске). Если симhe изменился, обратите gbfZgb_ на то,
как он u]ey^bll_i_jv.
Уже на_jom спиральной лестницы у ваших ног сноZ начинает клубиться голубой
туман. Крутясь, словно легк ий смерч, он понемногу окутывает Zk целиком; hl он
приподнял Zkbihg_klm^Z]^_k_cqZkij_kihdhcghhl^uoZ_lаше физическое тело.

Полностью _jgmшись  сh_ тело, откройте глаза, потянитесь и потратьте немного
j_f_gb на то, чтобы от_lblv на hijhk ы (либо громко объяeyy от_lu помощнику, либо
заполниbf_xsb_kygb`_ijh[_euihke_опросо .
Если у Zk нет магического помощника, найдите место  Zr_f теле, где хранилась
энергия тенеhc основы, и  течение нескольких минут мягко помассируйте его, что бы
облегчить дb`_gb_l_g_ой осноu физическом плане.

Днеgbd
- Какоhghое имя маски?
- Какую силу дает Zfh[ghленная маска?
- Какие дейстbyihlj_[mxlkyhlас для удержания этой силы?
- Нарисуйте здесь сhxgh\mxfZkdm wlhljbkmghdы использует е p_j_fhgbZevghcqZklb
следующего далее ритуала).

Церемония очищения
Возьмите jmdbfZkdml_gbba]hlhленную hремя uiheg_gbyi_jых упражнений.
Протяните ее поочередно к каждой стороне с_lZ – на Запад, Юг, Восток и Се_j – начиная
с Запада и дb гаясь проти часоhc стрелки. ПротягиZy маску в каждую сторону,
поднимайте ее ukhdhверх и произносите такое заклинание:

Хранители Запада (Юга, Востока, Се_jZ ,
Удержите силу ночи!
Теин, что некогда танцеZebl_i_jvme_lZxl!

Следом за этим напеZcl е имя Zr_cfZkdbl_gb^hl_oihjihdZg_ihqmствуете, как
gmljb вас начинает собираться психическая энергия. Если пение не uau\Z_l большого
прилиZ психической энергии, попытайтесь потанцеZlv  очерченном кругу, дb]Zykv
проти часоhc стрелки. Посте пенно увеличиZcl_ силу голоса, пока энергетическое
напряжение не достигнет ukr_c точки. В этот момент u создадите «h^h\hjhl или
hjhgdm психической силы, или, как гоhjyl _^vfu «конус силы». Теперь при помощи
ножниц разрежьте маску тени пополам. Чт обы поukblv напряжение этого момента,
попытайтесь резко и громко kdjbdgmlv или издать долгий a^ho Одноj_f_ggh
предстаeycl_ что на это ушла часть энергетической hjhgdb После этого разрежьте
пополам каждую половину маски, чтобы подучилось четыре кус очка.
Держа руки над разрезанной маской, напраvl_ остатки конуса силы на четыре части
маски. Напраeyywg_j]bxfuke_gghij_^klZьте, как тенеZyhkghа стекает через кончики
ZrboiZevp_, погружаясь dmkdbfZkdb.
Теперь havfbl_ один кусок маски, полож ите его  горшочек или другой
подготоe_gguckhkm^bmklZghите его протиaZiZ^gh]hk_dlhjZAZ`]bl_kibqdmbkh`]bl_
этот кусок ]hjrhqd_IhdZdmkhd[m^_l^h]hjZlvытяните руки к Западу и произнесите:

Тень сyaZggZybklj_gh`_ggZy
Зеркало моего не -я.
Я сyauаю тебя и haращаю тебя
В самую черную пустоту космоса!

Повторите эти действия с остаrbfbky тремя кусками маски, поднимая их на
следующие стороны света. Проследите за тем, чтобы дb]Zlvkyihdjm]mh[yaZl_evghijhlb
часоhc стрелки: к Запад у, затем к Югу, Востоку и Се_jm Закончи это, соберите пепел
маски и отложите klhjhgm – он еще пригодится Zfg_kdhevdhiha`_.

Затем окропите себя h^hc с растhj_gghc  ней солью (которую u использоZeb для
очерчиZgby круга Темной Луны). Теперь побр ызгайте h^hc с солью на Zrb пять
физических органо чуkl: gZqZe_ на руки, потом на уши, на переносицу и. наконец, на
губы. Повторите это дейстb_ с тлеющим изгоняющим благоhgb_f симhebabjmy
очищение ha^mohfbh]g_f>eywlh]hih^_j`bl_eZ^hgbgZ^ дымом, а после помахиZcl_
напраe_gbbdk_[_gZijZляя дым благовония к ушам, _dZfghkmbjlm.
Наконец намажьте изгоняющим маслом пять физических органоqmстbah[jZ`Zybo
haращение к жизни.
После этого замкните круг.
Теперь havfbl_ пепел сгоре r_c маски тени и церемониально избаvl_kv от него,
раз_y его на четыре ветра. Отдайте пепел океану, озеру или просто ручью, просыпа его в
h^m или, наконец, выкопайте ямку  земле и ссыпьте пепел туда, хорошо закрыв его
грунтом.
Избаeyykv от пепла, м ожете напеZlv следующее магическое заклинание (можно
также придумать собст_ggh_ :

Triumphe supra umbra! Sins incurere pleores!

Что i_j_оде с латыни значит:
Я овладеваю своей тенью! Защитите меня, о всемогущие, от ее опасности!
Итак, дело сделано. Те неZy основа изгнана со k_fb надлежащими церемониями. Так
заканчиZ_lkyjblmZei_jой ночи.

Ночь 2: Первый С_l
Фаза луны: 1-я четверть (перZyghqv .
Цель: ассимиляция положительных качестbaf_g_gghcfZkdb
Необходимые атрибуты:
 красная с_qZ
 плошка с h^hc
 блюдо с солью,
 благовоние на Zrкус [18],
 компоненты для изготоe_gbyfZkdb.
В первую ночь растущей луны соберите k_ необходимое для церемонии и начертите
круг – на этот раз обыкно_ggucZg_djm]L_fghcEmgu>@.
Войдя  круг, очистите ко мпоненты для изготоe_gby маски, про_^y их через
испытание k_fb элементами. Для этого побрызгайте на них солью и h^hc пронесите над
пламенем с_qb (если это hafh`gh и безопасно), а затем подержите  струйке дыма от
курящегося благоhgby.
После процеду ры очищения компоненто начните с их помощью создаZlv новую
маску, которую u уb^_eb h j_fy медитации  «Ночь I: Ночь Теней». Эта ноZy маска
будет называться «Маской Перh]hKета».
Когда работа над маской будет закончена, устаноbl_ маску на Zr_f ал таре  центре
круга. Начните танцеZlvihoh^mkhegpZ – по часоhcklj_ed_ – распеZybfyghой маски.
Например: «Сияние... сияние... сияние...» Танцуя, начните произносить имя gZqZe_ мягко и
медленно; по мере ускорения танца произносите имя k_ с больше й силой и громкостью,
наполняя его магическим намерением, заключающимся  ассимиляции ноuo качест В

этом танце не существует определенных магических дb`_gbc поэтому самыми лучшими
окажутся дb`_gby придуманные лично Zfb Главное здесь – непосредст_ нность.
Постарайтесь не позheylvkоему критическому разуму f_rbаться lорческий процесс.
Не под_j]Zcl_ цензуре каждую новую идею относительно магического танца –
непраbevguo дb`_gbc у вас просто не может быть. Зато этот танец поспособствует
Zr_fm станоe_gbx Такой прием позhey_l нам отбросить отрицательные моменты
прошлого прочь. Постепенно \Zrm`bagvойдут ноu_dZq_kl\ZbkZfh[m^ms__>@.
В процессе танца предстаeycl_ что u собираете магическую энергию, создаZy
энергетическую hjhgdm, или конус силы. Прислушайтесь к сh_c интуиции: когда она
скажет Zf что u накопили достаточно магической энергии для про_^_gby изменения и
ассимиляции, прекратите танец. Протяните руки над ноhc маской; соберите созданную
энергию и предстаvl_qlhы посылаете ее fZkdmIjbwlhfgZi_айте следующее:

Я ассимилирую k_^h[jh^_l_eb
Этой маски перhcghqb.
В меня, через меня, мной – стань мной самим!

ОкончиlZdbfh[jZahfp_j_fhgbxky^vl_ihm^h[g__biheh`bl_fZkdmk_[_gZebph.
Внутренне спросите се бя: «Какими будут перu_ очеb^gu_ признаки того, что эта
маска изменила меня?» Дождитесь от_lZ.
Затем сноZ спросите: «Какие перu_ шаги я должен предпринять, чтобы сохранить
жизнь этой маски?»
Прислушайтесь к голосу gmlj_gg_c мудрости, и когда u услыш ите от_l
предпримите это дейстb_ijbi_jой же удобной hafh`ghklb.
Отпразднуйте новую ассимиляцию традиционными праздничными блюдами Викки –
bghfbibjh]ZfbGZdhg_paZdjhcl_djm].


Примечания:
1. В дейстbl_evghklb эта сказка предстаey_l собой бал ладу, т.е. смесь народной
сказки и поэзии. Это очень дреgyy форма английских народных сказаний, она уходит
корнями в то j_fydh]^ZkdZaZgbyi_j_^Zались именно изустно, а не ibkvf_gghcnhjf_
Предполагается, что стихотhjgu_ фрагменты должны были испо лняться  форме hdZeZ
См. также: Джозеф Джейкобс. «Английские народные предания и сказки» (изд. 3 -е, испраe
и дополн.). – Нью -Йорк, «Дж. П. Путнэм'з Санз», стр. vii .
2. Джозеф Джейкобс «Английские народные предания и сказки» (3 -е изд., испра и
дополн .). – Нью -Йорк, «Дж. П. Путнэм'з Санз», стр. 122 — 129.
3. Генри Элленбергер. «Открытие бессознательного». – Нью -Йорк, «Бэйсик Букс», 1970
г. стр. 480 –500.
4. Фрэнсин Шапиро. «Методические рекомендации к семинару по десенсибилизации
дb`_gbc]eZaguoy[ehdb поlhjghci_j_jZ[hld_ – Пало -Альто: «Франсин Шапиро», 1989
г., стр. 2.
5. См., напр.: Рон Куртц и Гектор Престера. «Откро_gby тела». – Нью -Йорк, «Харпер
энд Роу», 1984 г.
6. Томас Ханна. «Соматика». – Нью -Йорк, «Эддисон -Уэсли Паблишинг Компани»,
1988 г.
7. См., напр.: Рон Куртц и Гектор Престера. «Откро_gby тела». – Нью -Йорк, «Харпер
энд Pop, 1984 г., стр. 6 –11.
8. См, напр.: Томас Ханна. «Соматика». – Нью -Йорк, «Эддисон -Уэсли Паблишинг
Компани», 1988 г.
9. Рон Куртц и Гектор Престера. «Откро_gby тела» . – Нью -Йорк, «Харпер энд Роу»,
1984 г., стр. 11.

10. См., напр.: Дэb^W;j_kle_jDblZckdZyf_^bpbgZbohebklbq_kdh_a^hjhье» // в
кн.: Артур К. Хастингс, Джеймс Фэйдимен и Джеймс С. Гордон. «Здороv_^eyebqghklb –
Боулдер, Коннектикут, «УэстvxIj есс», 1980 г., стр. 407 — 419.
11. Дэb^W;j_kle_jDblZckdZyf_^bpbgZbohebklbq_kdh_a^hjhье» // dg:jlmj
К. Хастингс, Джеймс Фэйдимен и Джеймс С. Гордон. «Здороv_ для личности». Боулдер,
Коннектикут, «УэстvxIj_kk]klj7 – 419.
12. Б этти Сью Флауэрз (ред.), Джозеф Кэмпбелл. «Сила мифа». – Нью -Йорк,
«Даблдей», 1988 г., стр. 82.
13. См., напр.: Лоретта Маландро, Лэрри Баркер и Дебора Баркер. «Не_j[Zevgh_
общение». – Нью -Йорк, «Рэн -домХауз», 1983 г., стр. 94 — 117.
14. См., напр.: Дэнни С арджент. «Глобальный ритуализм». – Сент -Пол, «Левеллин
Пабликейшнз», 1994 г., стр. 55.
15. Рецепт – см. Приложение Б.
16. Рецепт – см. Приложение Б.
17. Рекомендации – см. Приложение А.
18. Я рекомендую использоZlv;eZ]hоние Белой Луны, рецепт которого м ожно найти
 Приложении В. Однако подойдет и hh[s_ любое благоhgb_ если оно uau\Z_l у вас
ощущение стимуляции подсознательных процессо.
19. ОчерчиZgb_kheg_qgh]hdjm]ZklZg^Zjlghcnhjfu – см. Приложение А.
20. Пол ДэbkJZamf[h]Z – Нью -Йорк, « Тарстоун», 1992, стр. 34.

Часть II . Спирали: Сила Темной Луны

И ты, который надеется отыскать меня, знай, что все твои искания и стремления не
спасут тебя, если только ты не познаешь тайну: если не найдешь ты искомое внутри себя,
то нигде более не найдеш ь его. И помни: я пребывала с тобою с самого начала и я есть то,
что обретается в конце желания.
Из «СлоZ[h]bgb»

ГлаZKibjZevijhlb\oh^ZkhegpZ

Мудрец гоhjbl:
В деле магии равновесие значит все. Ты рождаешься из равновесия — это равновесие
Земли, твоей Матери. Ее жизненная сила. Ее равновесие находит отражение во всем, и при
помощи его Она поддерживает все в Сh_cfbklbq_kdhca_fghciZmlbg_.
Помни, что плодоносное дерево не может принести плодов в межсезонье. Дереву
нужно время для отдыха и омоло жения, ибо в то время, когда облетают листья на ветвях,
его движение является преимущественно внутренним. В действительности же это дерево
набирается силы, чтобы весною оно могло цвести и вновь плодоносить. Такоu и пути
магии.
Жизнь магии имеет свои прили вы и течения — так же, как и лунный свет. У нее
бывают периоды движения и периоды покоя. Подобно тому, как магия плодового дерева
внезапно пробуждается от внутреннего движения, то же должно происходить и с тобой.
Цени эти волны твоей силы, и ваша магия буд ет сильна — ибо ты будешь жить в пределах
Великих.

Танец протиoh^ZkhegpZ
На языке ноuo язычнико против хода солнца обозначает дb`_gb_  напраe_gbb
обратном дb`_gbx солнца по небосклону, или, hh[s_ гоhjy проти часоhc стрелки. В
сys_gguodjm гах _^vfbrZfZgh ujZ`_gb_f против хода солнца описывается актиgh_
и сконцентрироZggh_ на сh_f g_rg_f прояe_gbb движение энергии, обратное ходу
часоhc стрелки. В _^hских кругах энергия дb`_gby проти хода солнца используется
редко; большинстh занимающихся прибегают к этому только на ежегодном большом
праздноZgbb Самхейна — кельтского Нового года.
В это j_fy духоgu_ сообщестZ — они называются коуэны — празднуют
преодоление темных jZl;h]ZKf_jlbij_^klZляющего один из многочисленных аспек тов
кельтского Рогатого Бога — Цернунноса. Для язычнико _^vf и шамано которые верят,
что ky Вселенная и k_ сущее яeyxlky прояe_gbyfb божестZ духа, смерть яey_lky
естественной частью жизни. Ведьмы считают, что божестhyляется источником жизнен ной
энергии, заboj_gby которой создают жизненные формы. Этими жизненными формами
могут быть люди, растения, жиhlgu_ з_a^u и планеты. Но эта энергия точно так же
способна и ujаться из жизненной формы. Чело_d сталкиZ_lky с этим  момент смерти.
Духов ные системы новых язычнико празднуют смерть не  ее аспекте конца, но как точку
перехода из одного состояния  другое. Во время Самхейна _^vfu танцуют проти хода
солнца, дb]ZykvihfZ]bq_kdhfmdjm]mWlbfhgbq_kl\mxlwlhlh[jZlgucpbdeыh^ysbc
духо gmxwg_j]bxbanbabq_kdh]hl_eZ.
Ведьминские хороh^u проти хода солнца содержат  себе силу, и многозначность
этих танце простирается далеко за пределы обрядо соблюдаемых  нынешней
традиционной Викке. К примеру, каждый, кто изучал медитацию, знает, что дух покидает
физическую форму, прекращает сhbnbabq_kdb_ijhyления не только f]ghение смерти.
Медитация предстаey_l собой способ создания коротких периодо схожих с состоянием
спячки у плодоh]h дереZ которое j_f_ggh прекратило плодоношение. Понятно, что при

этом дереh не умерло — просто его деятельность переместилась h\gmljv Оно
подпитывается, hkklZgZлиZ_lkои силы из источника, от духа — от земли.
Точно так же уходящая и темная луна служит симhehf работы по сознательной
концентрации gbfZgby gmljb и получению силы от духа. Темная луна служит симhehf
этих периодо\gmlj_gg_cfZ]bb.
Очеb^gh что традиция почитания силы внутреннего ИскусстZ уже исчезла из
соj_f_gghc<bddbDZd`_kemqbehkvqlhbakhременного Искусства пропал такой Z`guc
элемент? Сам факт сущестh\Zgby пробело  нынешних _^hских практиках станет
понятен, если учесть, что само Искусстhj_dhgkljmbjm_lkybafbnh, фольклора и обычае
дреgbo еjhi_ckdbo племен, чьи преимущест_ggh устные традиции  религии и магии с
приходом римлян и христианстZ были насильно «загнаны  подполье» (причем многое
оказалось утерянным наk_]^Z Ihwlhcijbqbg_khременное _^h\kdh_Bkdmkklо остается
постоянно развиZxs_cky^bkpbiebghc.
Исходя из этого, я начал исследоZlvb^_bdhlh рые способны помочь \hkklZghлении
утраченных фрагменто gmlj_gg_c традиции соj_f_ggh]h _^hстZ В результате моих
исследоZgbc hagbdeh ноh_ b^_gb_ _^hской силы, которое dexqZ_l  себя цикл
обратной энергии. Я назZewlhlpbde спиралью, идущей против хода солнца.

Темные спирали
В период растущей луны, а также на многих из Восьми Великих Шабашей сторонники
Викки используют динамическую технику, чтобы с помощью кругоuo и (иногда)
спиральных танце ujZ[Zlu\Zlv психическую энергию. Танцуя по круг у и проходя таким
образом зоны k_o Четырех Элементо (Воздуха, Огня» Воды и Земли), hiehsZxsbo
четыре стороны с_lZ <hklhdX]AZiZ^K_ер), _^vfukha^Zxlращающийся конус силы
— магическую сущность, которую затем применяют для g_rgbo дейстbc дb жений или
изменений.
Эта напраe_ggZy наружу сила должна подпитываться из некоего источника. У _^vf
таким источником яey_lky божестh — Богиня или Бог, — пронизывающее само тело
_^vfu ее разум и дух. Ведьмы получают доступ к божестZf и их силе, смещая фокус
сh_]hkhagZgbyhlнешнего мира к gmlj_gg_fm.
Луна растет и уменьшается — это ли не иллюстрация того факта, что магия также
дb`_lky циклами, пульсациями как g_rg_]h так и gmlj_gg_]h дb`_gby Чтобы
достигнуть естест_ggh]h раghесия Zr_c лич ностной духоghc силы, Zf понадобятся
оба цикла. Спираль, идущая проти хода солнца, предстаey_l собой цикл силы, который
«сворачиZ_l Zk обратно к центру Zr_c сущности, позheyy прикоснуться к сys_gghfm
источнику _^h\kdhckbeu\uaать дb`_gb_bk ияние gmljb.
Если бы сущестh\Ze сys_gguckibjZevguclZg_pkha^Zggucki_pbZevgh^eyfZ]bb
идущей против хода солнца, то дb`_gby проходили бы через те же самые четыре
«светлых» элемента магического круга. Однако f_klh того, чтобы начинаться с Востока ,
соот_lkl\mxs_]h Элементу Воздуха, танец проти хода солнца начинался бы с
протиhiheh`ghc стороны — с Запада, воплощающего Элемент Воды. При этом он
кружился бы сначала через огонь, затем через ha^mob^Ze__ — через землю, dhgp_ноv
haращаясь к в оде на Западе.
Энергии спирали, идущей проти хода солнца, слоgh братья и сестры -близнецы
Воздуха, Огня, Воды и Земли. Они зарождаются  этих Четырех Элементах — но, как и
реальные братья и сестры, создают напряженность  отношениях друг с другом. Силы
«о братной» спирали создают протиhiheh`gmx полярность относительно братье и сестер
из «прямой» спирали. Именно эта полярная напряженность и яey_lky источником kydh]h
дb`_gby магии.
Раghесный путь ведьмы или шамана состоит  работе  обоих напраe_gby х — по
ходу солнца и проти него. Еще один способ описания этих двух путей состоит  том, что
магическую работу можно предстаblv  b^_ дb`_gby изнутри наружу и снаружи

h\gmljv  заbkbfhklb от лунного цикла. Растущая луна симhebabjm_l магию, которая
начинается снаружи; напроти стареющая луна симhebabjm_l магию, начинающуюся
изнутри.
Если, например, u желая добиться определенных изменений, станете ежеднеgh
зажигать зеленую свечу, это будет магической работой, напраe_gghc снаружи h\gmljv
Ведь в ы зажигаете с_qm для того, чтобы с ее помощью создать магию, т.е. изменение в
сознании. Вам нет необходимости концентрироZlvky на создании изменений  сознании,
потому что физическая с_qdZklZg_ll_fikboheh]bq_kdbfkimkdhым механизмом, который
при_^_ т ^ижение gmlj_ggb_kbeu[_kkhagZl_evgh]h.
Если же u начнете магическую работу из области бессознательного — например,
медитируя на смысле зажигания зеленой с_qb — тогда u будете создавать магию 
дb`_gbbbagmljb наружу. Медитируя на цели, u соk ем не обязательно будете нуждаться
 самой зеленой с_q_ потому что начнете вы со смещения сознания. Однако медитация,
которая, dhgp_dhgph, не переходит ^_cklие, бесполезна.
Бессмысленное зажигание зеленой с_qbg_wnn_dlbно;
однако khq_lZgbbwlZ магия имеет силу. Итак, чтобы пройти путь _^vfubebrZfZgZ
с раghесием и силой, Zfihlj_[mxlkyh[ZpbdeZнешний и внутренний.
Хорошей иллюстрацией aZbfhhlghr_gbc и aZbfh^_cklий между этими двумя
способами магической работы могут послужить дhcgu_ спиральные изображения, которые
находят ?ропе поk_f_klgh.

Вперu_ такие изображения были обнаружены h j_fy археологических раскопок в
Еjhi_boозраст состаey_lihqlbe_l 1. Этот мистический симheозник как элемент
росписи глиняной посуды h lhjhc полоbg_ седьмого тысячелетия до н. э.  Фессалии.
Впоследстbb он широко распространился по Дреg_c Еjhi_ (5500 — 3500 гг. до н. э.) 2.
Судя по k_fm дhcgZy спираль особенно почиталась дреgbfb кельтами, которые часто
использоZeb ее  ю_ebjgu х украшениях, при росписи посуды, на стенах построек и
передках длинных телег 3. Изображение дhcghc спирали служит симhehf hajh`^_gby
циклического, aZbfgh]hh[f_gZkbehcf_`^miheyjgufbwg_j]byfb — такими, как жизнь и
смерть 4, положительная и отрицател ьная, актиgZybiZkkbная.
Это aZbfh^_cklие между полярными энергиями, которое _^vfubообще язычники
называли «спиральным танцем», предстаey_lkh[hclZg_pечной спирали нашей жизни:
рождения, роста, дряхления, смерти и hajh`^_gby Воплощение неумо лимо дb`_lky
к покиданию тела, а покидание тела _^_l нас к последующему hiehs_gbx Этот цикл
никогда не закончится.
Перhc полоbghc дhcghc спирали яey_lkylZ ее часть, которая идет по ходу солнца
и начинается из центра узора, описывая последоZl_evgu е окружности gZijZлении к краю
изображения. Она симhebabjm_l стадию, на которой духоgZy энергия прояey_lky в
физической форме. Кроме того, она служит hiehs_gb_f того j_f_gb когда u
напраey_l_fZ]bxkgZjm`bовнутрь — другими слоZfbdh]^Z\ubk пользуете физический
мир для изменений gmljbас, для изменения Zr_]hkhagZgby.
Обратная ходу часоhc стрелки, lhjZy часть дhcghc спирали начинается изg_ и
опускается к центру; она симhebabjm_l стадию, на которой энергия дb`_lky изнутри ее
физическо й формы наружу (иногда даже покидая ее). Такое происходит, например, hремя
медитации. В состоянии медитации ui_j_f_sZ_l_kое сознание от физических дейстbcd
дейстbyf духоguf Для _^vf медитация яey_lky j_f_g_f магической работы изнутри
наружу. Такая работа состоит  использоZgbb gmlj_gg_]h мира для достижения
физических изменений.

Энергии дb`_gbyijhlb хода солнца
Незаbkbfh от того, идет ли речь о hkijbylbb энергий, дb`msboky по ходу солнца
или проти него, путь дhcghc спирали лежит че рез четыре стороны с_lZ при этом мы
получаем силу каждого из Элементо Восток, Юг, Запад и Се_j предстаeyxl
соот_lklенно Элементы Воздух, Огонь, Воду и Землю. ДаZcl_ рассмотрим оба эти цикла
силы, чтобы точнее понять различия  значении Элементо и сторон с_lZ h j_fy когда
они станоylkykbeZfb^ижущимися протиoh^ZkhegpZ.

Энергии дb`_gbyihoh^m солнца
Когда мы ujZ[Zlu\Z_f магическую силу при помощи спирали, идущей по ходу
солнца, местом начала k_o начал яey_lky Восток: он несет  себе силу познания. Знание,
gmlj_gg__идение и общение — hlhkgh\gu_kbeuызываемые на Востоке. Юг — место
роста, страсти и жизненной искры. Оно учит нас силе желания. Местом, где все
заканчиZ_lkyf_klhfmiZ^dZyляется Запад; он дает нам силу сметь. Си ла Запада ughkbl
на по_joghklv такие наши чуklа, как смелость, радость, злость и печаль. А hl сила
хранить молчание приходит с Се_jZ — места мудрости, смерти и тайны.

Элементы no xo дy солнца
Алхимические Элементы  спирали, идущей по ходу солнца, во площают  себе
чело_q_kdb_ черты и качестZ Воздух предстаey_l знание, общение и рождение; Огонь
симhebabjm_l наши устремления, амбиции и агрессиgu_ побуждения. Вода несет  себе
прилиu и отлиu течение нашей жизни; она тесно сyaZgZ с женскими тайн ами и нашими
чувстZfbA_feykbf\hebabjm_lfZl_jbZebaZpbxmklhcqbость и плодородие.

Выработка силы, направленной по ходу С олнца
Спираль энергии, идущей по ходу солнца, начинается на Востоке —  месте, где k_
начинается, где вы изначально берете знание (Восток, Воздух). Когда это знание будет
усвоено Zrbf сознанием, сознание перейдет на более ukhdbc уро_gv — u обретете
мудрость (Се_j Земля). Ста мудрым, u сможете ощутить  себе смелость (Запад, Вода)
предпринимать действия (Юг, Огонь); затем это прояblkygZnbabq_kdhfieZg_.

Чет_jlb^ижения протиoh^ZkhegpZbkhhlетствующие Элементы
Когда спираль энергии дb`_lky протиoh^Z солнца, захZlu\Zy Zk h\gmljv каждая
сторона с_lZ каждый Элемент станоblky местом напряжения; они притягиZxl Zk в
напраe_gbb обратном притяжению стирали, идущей по ходу солнца. Это психологическое
напряжение необходимо для ujZ[hldbfZ]bq_kdhcwg_j]bbWlbgh\u_kbeugZijZленные
проти хода солнца, предстаeyxl собой стадии сознания, испытыZ_fu_ вами во
g утреннем путешестbb к медитатиghfm состоянию. Они яeyxlky также
психологическими подходами, которые могут стать сильными, способными приh^blv к
изменениям. После недолгой практики они будут доступны вам ex[h_ремя.
Спираль, идущая проти хода солнца , начинается на Западе, далее дb`_lky к Югу,
оттуда на Восток и на Се_j Затем она замыкает круг, haращаясь на Запад. Точка
напряжения Воды — западная сила сметь — преjZsZ_lky  силу принять для себя
парадигму дb`_gby проти хода солнца. Чтобы посмет ь, чтобы uclb за устаноe_ggu_
пределы, за рамки познанного, u^he`guagZlvначале, где же проходят эти границы. Сила
hkijbgylv подобное — это та сила, которая удержиZ_l Zk здесь и сейчас, благодаря чему
u состоянии b^_lvj_Zevghklvkh[klенных ограничений и плюсо.
На Юге — он служит точкой напряжения для Огня — сила желания яey_lky силой
подчинения себя спирали, идущей проти хода солнца. Большинстh людей испытывает
трудности  уyau\Zgbb этого понятия с силой. И k_ -таки,  нашей ноhc стру ктуре силы

подчинение обретает множестh значений. Так, оно обозначает способность расслаблять
тело и разум, способность отстраниться, чтобы охZlblv источник силы, стоящий позади
желания, — дух. Это также имеет значение «позheylvсему происходить естест _gghH[Z
эти типа подчинения яeyxlky положительными, особенно если вы находитесь на пути к
оeZ^_gbxнутренней силой (um[_^bl_kv этом далее).
Воздух, яeyxsbcky точкой напряжения для Востока и _qgh hiehsZxsbc силу
знания, станоblky силой познан ия ноh]h Знание начинается с познания. Сила познания
открывает Zr_fm разуму hafh`ghklv реять за пределами границ знания — там,  зоне
безграничного тhjq_klа и спонтанности. Когда u действуете на осно_ знания, u
яey_l_kv учителем, зато когда u познаете, u — ученик. Ведьмы, шаманы и hafh`gu_
мистики стремятся к гибкости сознания, поэтому они соглашаются с обеими ролями. На
Се_j_  точке напряжения для Земли, сила хранить молчание преjZsZ_lky в силу
резонироZlvkfZ]b_c^ижения протиkheg ца. Способность резонироZlv — это та д_jv
через которую ашу жизнь проникают мудрость, устремленность и божест_ggZykbeZWlh
точка,  которой Бог или Богиня полностью проникают  Zr_ сознание, h k_ Zr_
сущестh Это форма божест_ggh]h обретения , через которое u резонируете  унисон с
богами, а затем принимаете на себя их силы. Используемый  дb`_gbb по ходу солнца
термин хранить молчание означает создание пустоты. Пустота заполнится, когда ugZqg_l_
резонироZlvместе с Богом (Богиней) и чер ез них же обретете сhxkbem.

Напраe_gb_ По ходу Солнца Протиoh^ZKhegpZ
Восток знать познаZlv
Юг желать подчиняться
Запад сметь принимать
Се_j хранить
молчание
резонироZlv
(откликаться)
Напраe_gb_ По ходу Солнца Протиoh^ZKhegpZ
Воздух зна ние, общение познание, дb`_gb_aZ
пределы познанного
Огонь страсть,
напряженность
расслабление,
осh[h`^_gb_
Вода чувстZ
интуиция
крепость, осноu
присутстb_
Земля прояe_gb_
материальные
объекты
gmlj_gg__
прояe_gb_
духоghklv

Выработка силы, направленной протиoh^ZkhegpZ
Эта полярные силы идущей проти хода солнца спирали, сочетаясь друг с другом,
закручиZxl Zk  напраe_gbb gmlj_gg_]h разblby дb`_gby и прояe_gby Вы
начинаете это дb`_gb_ принимая Zr_ собст_ggh_ местонахождение в о j_f_gb и
пространст_q_klghhl^Zая должное сhbfh]jZgbq_gbyfboZjZdl_jbklbdZf AZiZ^<h^Z 
Сдела это, u подчинитесь (Юг, Огонь) реальности; после этого вы начнете умст_ggh и
физически расслабляться. Подчиниrbkv телом и разумом, u раскроете с h_ сознание
познанию ноh]h за пределами ограничений и рамок знания (Восток, Воздух). Открыв сh_
сознание познанию, u постепенно начинаете резонироZlv со Вселенной (Се_j Земля).
После этого ugZdhg_pgZqg_l_^_cklовать с точки зрения k_h[s_cdZjlb ны, макрокосма,
поскольку сольетесь с Богиней и Богом.

Начало работы
В каждой из последующих гла u ghь найдете сказки, которые послужат Zf
проh^gbdZfb через мир силы, дb`ms_cky проти хода солнца. Кроме того, каждая глава
содержит упражнения, медит ации и ритуалы, которые помогут Zfhладеть этими темными
силами gmljb себя. УсZbайте каждый урок не торопясь, поскольку силы эти могучи и
способны uau\Zlv изменения. Они расширят Zr_ сознание настолько, чтобы пояbeZkv
hafh`ghklv роста. Когда же он и сместят Zrm ось силы и фокус Zr_]h магического
контроля «h\gmljvbaf_g_gbyklZgmlg_ba[_`gufb.

Мудрец гоhjbl:
Ты с запада на север покружись —
Резонанс будет тебе наградой.
По спирали пройди к себе вовнутрь,
затем _jgbkvdaZiZ^m —
Ты начал свяще нный путь.


Примечания:
1. Мариджа Джимбутас. «Язык богини». — Сан -Франциско, «Харпер -Коллинз», 1989
г., стр. 279 — 291.
2. Мариджа Джимбутас. «Язык богини». — Сан -Франциско, «Харпер -Коллинз», 1989 г.,
стр. 279.
3. Некоторые из многочисленных поразительных археологических находок, имеющих
изображения спиралей, dexqZxlij_^f_lu из кургана Мэйден Касл  Дорсете, Англия (ок.
300 г. до н. э.), камень Туро ]jZnkl\_OwehmwcBjeZg^by hdi_jого _dZ^hgw ZlZd`_
стены и окружающие камни Ньюгрэйнджского захоронения  Ньюгрэйндже, Ирландия (ок.
3200 г. до н. э.). См, также, напр., кн.: Мариджа Джимбутас, «Язык богини». — Сан -
Франциско, «Харпер -Коллинз», 1989 г.; Дэb^ Бэллинг -хем. «Введение  кельтскую
мифологию». — Нью -Джер -си, «Чартуэлл Буке», 1990 г.
4. Мариджа Джимбутас. «Язык богини». — Нью -Йорк, «Харпер -Коллинз», 1989 г.,
стр. 204.
5. Стэрхоук. «Спиральный танец». — Сан -Франциско, «Харпер -Коллинз», 1989 г.

ГлаZKbeZijbgylby

Мудрец гоhjbl:
Первое задание ученика мага состоит в том, чтобы открыт ь глаза. О мудрый мой,
вглядись пристальнее в зеркало. Что ты видишь там? Посмотри получше, дитя мое, — и
видение реальности прояснится для тебя. Каким бы мучительным, каким бы радостным ни
было эта видение, на мгновение задержись в нем. Хотя ты мог бы с л егкостью отложить в
сторону беспристрастное зеркало и исказить картины жизни так, какими бы ты их хотел
видеть, или даже представить себе все так, как оно выглядело некогда, — лучше знать,
что все это иллюзии. Когда время замрет, ты живешь в этом мгновении и находишься в
центре всей силы. Взгляни в мое зеркало, мой дорогой; увидь вещи такими, какими они есть
сейчас, — ибо магия изменяет внутреннюю работу сердца, разума и духа — и мы не в
состоянии измениться до тех пор, пока не узнаем, что именно нуждается в изменении!

Принцесса -пастушка
Жила -была принцесса. Она была помолe_gZ с принцем, который жил  далеком
королеklе. Пришло j_fy и добрая матушка принцессы собрала дочь в путешестb_ к
супругу. Она дала принцессе много золота и серебра, а еще драгоцен ные камни и прочие
сокроbsZ чтобы ее дочь достойно u]ey^_eZ  качест_ королеkdhc не_klu Кроме того,
мать дала принцессе служанку, чтобы та сопроh`^ZeZ дочь в дороге, — и отпраbeZ
принцессу, в_jb ее судьбу ноh[jZqghfm.
И принцессе, и служанке да ли по хорошей лошади; но лошадь принцессы была
непростая — это был подарок от доброй феи, которая любила девушку и опекала с самого ее
рождения. Подаренную феей her_[gmx лошадь зZeb Фалада и она умела гоhjblv
чело_q_kdbf]hehkhf.
Когда пришло j_fy при нцессе уезжать, фея сказала ей: «Милая маленькая принцесса,
заботься о Фаладе, потому что она может не раз пригодиться тебе  дороге!» Юная
принцесса крепко запомнила слоZ^h[jhcn_bскочила на лошадь и отпраbeZkvgZстречу
жениху.
Когда обе путешестве нницы уже отъехали достаточно далеко от дома, принцесса
попросила служанку aylv золотую чашу и набрать h^u из источника, что бил неподалеку.
Но неблагодарная служанка отказалась uihegblvijhkv[m]hkih`bhlетиIblvohq_rv"
Так поди да поищи h^ukZf а! Не буду я больше тh_ckem`Zgdhc»
Сойдя с лошади, принцесса преклонила колени у родничка и утолила жажду. Она была
испугана и боялась ulZkdbать золотую чашу. «Что же теперь будет со мною?!» — плача,
hkdebpZeZhgZ.
Но тут her_[gZyehrZ^vlbohgvdhh[ ратилась к принцессе с такими слоZfb «Если б
ZrZ матушка об этом знала,  тот же день она б негодную прогнала!» Но принцесса была
очень мягкой и боязливой девушкой, она ничего не сказала о дурном по_^_gbbkem`ZgdbZ
просто села на Фаладу и обе путницы пустились дальше.
Солнце поднималось k_ ur_ день станоbeky жарче и жарче, так что kdhj_
принцесса снова попросила служанку набрать h^uba[eb`Zcr_]hbklhqgbdZgh услышала
еще более грубый от_lKZfZbsbk_[_оду, дрянь, а я тебе больше не служан ка!»
Принцесса сошла с лошади, наклонилась над родником и попила h^u При этом она
тихонько рыдала: «Что же со мной станет?»
И сноZолшебная лошадь тихо обратилась к девушке: «Если б ваша матушка об этом
знала, lhl`_^_gvhgZ[g_]h^gmxijh]gZeZ»
На пиrbkv h^u принцесса поднялась с колен — и уb^_eZ что ее служанка уже
a]jhfha^beZkvgZ__NZeZ^m «Я буду ехать на Фаладе, — заяbeZq_jgZка, — а ты aZf_g
получишь мою лошадь». Но и этого ей было мало, так что принцессе до_ehkv еще снять с
себя вс е сhb королеkdb_ украшения и богатое убранстh облачиrbkv aZf_g  рубище

служанки. Не_jgZy прислуга пригрозила госпоже смертью, если та кому -нибудь расскажет
о том, что произошло. Однако Фалада k_идела и запомнила.
Девушки прибыли aZfhddhjhey где их klj_lbebkihq_lhfbebdhанием. Встретив
обеих путешест_ggbp молодой принц подхZlbe обманную принцессу на руки, реши что
это и есть его нареченная, и понес ее на_jo королеkdb_iZeZlu:gZklhys_cijbgp_kk_
приказали дожидаться gbamо дhj_aZfdZ.
Старый король заметил прекрасную принцессу gbam и велел узнать, кто эта девушка.
Обманщица, прикинувшаяся невестой принца, сказала ему: «Это служанка, она приехала со
мной. Задайте ей какую -нибудь работу, чтобы не сидела без дела». И старый к ороль послал
настоящую принцессу помогать работнику, который пас гусей.
А фальшиZy не_klZ тем j_f_g_f обратилась к молодому принцу: «Сделайте мне
одолжение — убейте лошадь, на которой я приехала к ZfHgZg_kemrZeZkvihода, и я всю
дорогу тряслась от страха». На самом же деде чернаdZijhklh[hyeZkvqlhNZeZ^Zh^gZ`^u
расскажет kx пра^m о том, как неверная служанка поступила с госпожой. Принц
удоe_lорил желание сh_cg_есты и распорядился убить лошадь.
Услыша об этом, всамделишная принцесса раз рыдалась. Прибежа к мяснику, она
стала просить его прибить голову Фалады на больших темных hjhlZo]hjh^Zqlh[uohly[u
изредка b^_lv__Fykgbdk`ZebekygZ^ij_djZkghc^_\mrdhcbk^_eZelZddZdhgZijhkbeZ.
На следующее утро принцесса -пастушка отпраb лась с работником пасти гусей.
Паслись гуси сразу за городскими стенами, так что стаю пришлось гнать через темные
hjhlZ Проходя мимо hjhl принцесса -пастушка печально a^hogmeZ «О Фалада, бедная
моя лошадка! Что же будет со мною?»
На это голоZ от_lbe а: «Бедная юная принцесса! Тебе суждено было стать не_klhc
Если б матушка об этом знала, lhl`_^_gvhgZ[g_]h^gmxijh]gZeZ»
То же самое было и  последующие дни. Проходя мимо темных hjhl f_kl_ с
работником и стаей гусей, принцесса -пастушка печальн о a^uoZeZ «О Фалада, бедная моя
лошадка! Что же будет со мною?»
И лошадиная голоZg_baf_gghhlечала: «Бедная юная принцесса! Тебе суждено было
стать не_klhc?keb[fZlmrdZh[wlhfagZeZ тот же день она б негодную прогнала!"
Эти разгоhju настолько испугали работника, что он отпраbeky к старому королю и
сказал: «Не хочу, чтобы эта странная деbpZ больше помогала мне пасти гусей. Она
разгоZjbает с мертhc лошадиной голоhc прибитой к темным hjhlZf и печалится k_
дни напролет».
«Ну -ка, расскажи мне подробнее», — потребоZe старый король. И работник по_^Ze
ему kx историю о том, что происходило у hjhl изо дня  день. Старый король _e_e
работнику сходить с деbp_c еще раз, а сам на следующее утро спрятался за темными
hjhlZfbBhgkоими ушами услыхал все, что гоhjbebijbgp_kkZ -пастушка и Фалада друг
другу.
После старый король незамеченным _jgmeky замок. Дождаrbkv\_q_jZdh]^Z]mk_c
пригнали обратно, он призZe к себе девушку и спросил ее, отчего та разгоZjbала с
мертhc лошадиной голов ой. Принцесса тут же расплакалась и запричитала, что не должна
рассказывать об этом никому, иначе не сносить ей голоuGhklZjucdhjhevlZdgZklhcqb\h
просил ее рассказать обо k_fqlh конце концоijbgp_kk_ -пастушке пришлось уступить
и по_^Zlvh[h k_fhlgZqZeZ^hdhgpZ.
Как оказалось, это было к лучшему: старый король тут же распорядился принести
королеkdb_ одежды и переодеть бедную принцессу. В подобающем наряде принцесса так
преобразилась, что ее красота буквально слепила глаза. Преобразиrmxky пастушку было не
узнать. А старый король позZe сына и рассказал ему, что его нынешняя не_klZ —
ненастоящая, что на самом деле это лгунья -служанка, зато истинная суженая — принцесса
— стоит рядом. Молодой принц hajZ^h\Zeky ослепительной красоте дейстbl ельной
не_klu\hkoblbшись ее смелости открыться королю -отцу.

Ничего не рассказа лжиhc служанке, король распорядился устроить пышный пир.
Принц сидел посередине стола, по одну руку от него hkk_^ZeZ настоящая не_klZ по
другую — поддельная. И такой си яющей от счастья была принцесса, что служанка даже не
узнала ее. Когда наполнили бокалы, старый король объяbe что желает рассказать одну
сказку. И он по_^Ze k_f историю настоящей принцессы, услышанную от нее самой.
Закончи рассказ, он спросил у фальши hc не_klu как бы она поступила с такой
обманщицей. «Эта деdZ заслужиZ_l чтобы ей отрубили голову и прибили к темным
hjhlZf]hjh^Z — hkdebdgmeZnZevrbая не_klZ.
«Но это ты и есть! — громко сказал старый король. — И ты сама ug_keZ себе
пригоhj! С тобой поступят  точности так, как ты сказала!» И лживую служанку у_eb
чтобы исполнить сказанное.
А молодой принц женился на настоящей принцессе. На свадьбу прибыла добрая фея.
Она _jgmeZ`bagvNZeZ^_Bkl_oihjhgbijZили королеklом долго и сча стлиh.

Принятие тени
Сила принять, западная сила, идущая протиoh^ZkhegpZ — hlаша отпраgZylhqdZ
iml_r_klии к сh_fm^mohному центру. Неоязыческие системы магии наполняют каждый
аспект жизни симhebq_kdbf смыслом;  данном случае Запад симhe изирует конечность
k_]hkms_]h<dhgp_dhgph, солнце садится на Западе, так что симhebq_kdZykязь Запада
с конечностью kydboijhp_kkh предопределена небом.
Конец одного дня сменяется началом другого. Для язычнико конечность яey_lky
jZlZfb — точкой перехода — к чему -то ноhfm Если применить этот симhebaf к Zr_c
собст_gghc магии, к изменениям  Zr_f сознании, то Запад будет hiehsZlv ту
переходную стадию gmljb Zk которая возникает  момент, когда u при помощи
медитации смещаете фоку с сознания с g_rg_]h мира h gmlj_ggbc Медитация слоgh
алхимия: она изменяет силу сметь, идущую по ходу солнца, преjZsZy ее  силу принять,
которая дb`_lkyijhlb солнца.
Сила приятия указыZ_l на смелость; она гоhjbl о способности магически
преодо леZlv kydb_ рамки и границы. Но чтобы уметь со_jrZlv это, gZqZe_ полезно
узнать, из чего же состоят границы. Насколько ukhdZ гора, на которую u поднимаетесь?
КакоZkdhjhklvетра, дующего вам kibgm"DZdb_ точности параметры присуши именно
Zf?
Сила принять предстаey_l собой силу крепко держаться, укореняться  каждый
конкретный момент, будь то j_f_ggZy или пространст_ggZy реальность, — силу ясно
осознаZlv сhb собст_ggu_ рамки (а также преимущестZ  Принимая, u ясно и
бескомпромиссно оцени Z_l_ собст_ggmx жизнь  данное мгно_gb_ Когда u оeZ^__l_
этой силой, тем самым u укорените сhc духоguc рост  прочном грунте. Это,  сhx
очередь, даст Zfhsms_gb_kh[klенной реальности, позhebl[_kijbkljZklghhp_gblvсе,
что находится здесь и сейчас, — а не то, что u хотели бы b^_lv  идеале (и не то, что
описывают Zf^jm]b_ .
Сила принять также очерчиZ_l Zrb личные границы — границы, определяющие
Zrm индиb^mZevghklv Четко осозна положение таких границ, u откроетесь b^_gbx
магически х переходо через них. Другими слоZfb u сможете создать себе ноu_ более
широкие границы.
Например, на покрытие Zrbo ежемесячных расходо Zf требуется 400 долларов,
тогда как Zr реальный заработок состаey_l k_]h 100 долларов. Принятие реальной
фин ансоhc картины поспособствует u[hjm тех дейстbc которые дадут Zf hafh`ghklv
покрыть остальные расходы. Конечно, разница между перhc и lhjhc цифрой очеb^gZ
поэтому жизнь без принятия этой реальности ugm^blас остаZlvkyb^Zevr_khsms_gb_f
«мат ериально стесненного положения». Не вызывая  себе силу принять, u тем самым
отрицаете особенности сh_]h`bag_ggh]hmdeZ^Z\Zrboihlj_[ghkl_cp_e_cbklj_fe_gbc
между тем k_ они упраeyxl магией. Что хорошего  том, чтобы со_jrblv магический

обряд, не _^Zy его предназначения? А _^v предназначение обряда — его фокус — и
hiehsZ_l себе идею uyления границ.
Без принятия, без устаноe_gbyiZjZf_ljh магия так же бесцельна, как и путешестb_
dhlhjhfimlgbdg_agZ_lgb]^_hglhqghgZoh^blkygbd уда он идет. В Западной традиции
магические путешествия начинаются там, где u находитесь  данный момент, и
заканчиZxlky месте, которое uhij_^_ebeb качестве цели.
Принятие начинается с честной оценки себя и сh_c жизни на данный момент. Иначе
гоhj я, осознайте k_ что можно измерить, понюхать, попробоZlv на dmk и руками,
увидеть, услышать или ощутить, а также все, что можно hkijbgbfZlv эмоционально;
осознайте сhb ментальные процессы — и u приблизитесь к оeZ^_gbxi_jой из четырех
сил, которые дает Темная Луна.
ВызZlv магические силы hkijbylby Zf поможет умение контролироZlv j_fy и
место gZklhys_f.

Применение сказки «Принцесса -пастушка»
Сказка о принцессе -пастушке может послужить _ebdhe_ighc иллюстрацией того, что
происходит, когда чел о_d решает игнорироZlv или от_j]Zlv реальность (и,
соот_lklенно, решает не предпринимать никаких действий по этому поh^m  Некогда
милая и юная принцесса -пастушка, имея многообещающие перспектиu постепенно
утратила и достоинстh и сhx лошадь, и б огатые одежды, и, наконец, сhx
индиb^mZevghklv.
Ваша индиb^mZevghklv состоит не только из того, кем u были раньше или кем
будете потом, — прежде k_]h она  том, кем u яey_l_kv сейчас. Не приня это
соображение h\j_fy u рискуете оказаться  положе нии принцессы -пастушки, растеря 
результате непосредственное ощущение собст_gghcbg^bидуальности. Более того: kdZad_
негодная служанка пригрозила убить госпожу, если та когда -нибудь расскажет обо k_fbeb
попытается предпринять какие -либо дейстby Т аким же угрожающим момент настоящего
может показаться и нам; как и сказочная злая служанка, он способен парализоZlv нас
страхом исполнения угрозы. Не принимая происходящее  настоящем, вы теряете силу,
потому что более не khklhygbbwnn_dlbно дейстh\Zl ь.
Но сказка не заканчивается на такой негатиghc констатации: она разhjZqbается
далее, показывая, что может произойти, если чело_d заяbl о сh_c силе принятия. В это
самое мгновение ZrZ жизнь наполнится силой, она станет ураghешенной — она
изменитс я. Сила принять зиждется на способности напраeylvk_[ygZыполнение действий,
необходимых ^Zggucdhgdj_lgucfhf_gl.
В заключительный, кульминационный момент сказки, когда принцесса -пастушка
решается предпринять дейстb_ и рассказывает королю о происшед шем, мы станоbfky
очеb^pZfb ее преображения: девушка стала такой ослепительной, «что ее было не узнать».
Признание ситуации дало принцессе -пастушке силу дейстh\Zlv — вот почему ее состояние
 отрезке настоящего претерпело столь разительные перемены. При ятие так же изменит и
Zk ибо, когда u жи_l_ сейчас, тем самым u сменяете пассиgh_ сознание актиguf
После этого ufh`_l_^_cklовать, исходя из сh_ckbeu.

Мудрец гоhjbl:
Познай сейчас эту тайну, в путях магии все зависит о чувства времени. Мои у чителя
обращали мое внимание на приливы и отлиu энергии, происходящие с течением времени.
Магия движется вместе со всем остальным: с Луней, звездами. Солнцем, приливами и
отлиZfb Землей. Однако тайна заключается» том, что чувство времени существует и
g утри тебя.
У тебя внутри сменяются времена года. Некоторые переживают лето; другие
находятся в своей зиме; одни испытывают радость, а другие пребывают в отчаянии.
Однако запомни хорошенько: нет ни поры, ни времени более важных, чем то, в котором ты

находиш ься сейчас. Только с настоящим ты можешь делать все, что пожелаешь.
Настоящее — вот твоя точка силы.

Джозеф Кэмпбелл указывает, что «время есть не более чем точка отсчета» 1,
соотносимая с i_qZle_gbyfb нашего сознания. Это симhe описывающий происходящее
здесь и сейчас gmljb нашего тела, разума или духа. Чтобы симhebq_kdb обозначить
происходящее lj_oieZgZo[ulbyg_hyauqgbdbbkihevamxlремена года. Иными слоZfb
каждый из нас пережиZ_l определенное «время года», которое метафорически объясняет
наши i_qZle_gbyqm\klа, мысли и ощущения.
Например, если я пережиZx период, uau\Zxsbc у меня глубокие hkihfbgZgby то
можно сказать, что мой разум находится  осени. Если же меня увлекла мысль заняться
физическими упражнениями, значит, мое тело жи_l вес ной —  сезон физического
обноe_gby.
Знание «времени года»,  котором находятся Zrb тело, разум и дух, поможет вам
укорениться gZklhys_fремени, оeZ^_lvkbehcijbgylby:hibkZggu_gb`_mijZ`g_gby
облегчат Zfhij_^_e_gb_ашего j_f_gb]h^Zbашей силы.

Упражнения j_f_gb
Состаvl_ перечень своих дейстbc мыслей и ощущений, которые ассоциируются у
Zk с данными ключевыми слоZfb Запишите слова -ассоциации, не размышляя над ними и
ничего не испраeyy Постарайтесь спраblvky с упражнением как можно быстрее; сделайте
это спонтанно, без предZjbl_evgh]h обдумывания (заполнять k_ остаe_ggu_ пробелы
необязательно).

Ключеh_kehо: Зима

Зимние действия: Какие качестZ физических движений у вас ассоциируются с «зимой»
(например, медлительность, быстро та, точность и т. п.)?
1 6 11
2 7 12
3 8 13
4 8 14
5 10 15

Зимние мысли: Какие мысли чаще приходят Zf голову abfg__ремя?
1 6 11
2 7 12
3 8 13
4 8 14
5 10 15

Зимние ощущения: Какие ощущения ассоциируются у Zkkabfhc?
1 6 11
2 7 12
3 8 13
4 8 14
5 10 15

Ключеh_kehо: Весна

Весенние действия : Какие качестZ физических дb`_gbc у Zk ассоциируются с «весной»
(например, лиричность, мягкость и т. п.)?

1 6 11
2 7 12
3 8 13
4 8 14
5 10 15

Весенние мысли : Какие мысли чаще приход ят вам ]heh\m _k_gg__ремя?

1 6 11
2 7 12
3 8 13
4 8 14
5 10 15

Весенние ощущения: Какие ощущения ассоциируются у Zkk\_kghc?

1 6 11
2 7 12
3 8 13
4 8 14
5 10 15

Ключеh_kehо: Лето

Летние действия : Какие качестZ физических дb`_gb й у Zk ассоциируются с «летом»
(например, быстрота, подb`ghklvbli ?
1 6 11
2 7 12
3 8 13
4 8 14
5 10 15

Летние мысли: Какие мысли чаще приходят вам ]heh\m летнее j_fy?
1 6 11
2 7 12
3 8 13
4 8 14
5 10 15
Летние ощущения: Какие ощущен ия ассоциируются у Zkke_lhf?
1 6 11
2 7 12
3 8 13
4 8 14
5 10 15

Ключеh_kehо: Осень

Осенние действия: Какие качестZ физических дb`_gbc у Zk ассоциируются с «осенью»
(например, неподb`ghklvaZ^mfqbость и т. п.)?

1 6 11
2 7 12
3 8 13
4 8 14
5 10 15

Осенние мысли: Какие мысли, чаще приходят Zf голову в осеннее j_fy?
1 6 11
2 7 12
3 8 13
4 8 14
5 10 15

Осенние ощущения: Какие ощущения ассоциируются у Zkkhk_gvx?
1 6 11
2 7 12
3 8 13
4 8 14
5 10 15
Закончили? Теперь a] ляните на перечень  каждой категории и определите, какое
j_fy года на данный момент симhebq_kdb соот_lkl\m_l «времени года» Zr_]h тела,
разума и начинайте с категории дейстbc Для разума, соот_lklенно, нужно начать с
мыслей, а для духа — с ощущений 2.
Затем выясните, состаe_gb_ какого перечня предстаbeh для Zk наибольшие
трудности? Самый сложный укажет вам на то, с каким именно планом бытия u  данное
j_fy наименее сyaZgu Значит, Zf нужно будет сконцентрироZlvky на uau\Zgbb силы,
обеспечиZ ющей приятие именно этого плана.
Теперь определитесь с тем, какой уро_gv показался Zf наиболее легким. Это укажет
Zf на план бытия, с которым u теснее k_]h сyaZgu  данный конкретный момент
настоящего.

Мудрец гоhjbl:
Хотеть снега, когда живешь в пу стыне, — это игра для дурако Знай, где ты
находишься, — это подскажет тебе, что ты можешь и не можешь делать в настоящее
время. Если ты на Востоке, жди восхода солнца; если же ты на Западе — жди заката.
Если ты \h^_lu^he`_g[ulvfhdjuf<k_wlhaZdh ны места.

Место
Важная роль места  оeZ^_gbb силой объясняется тем, что, как и время, место может
быть симhehfijhbkoh^ys_]hgZex[hfbalj_oieZgh Zr_]h[ulbyWlhagZqblqlhы в
состоянии наполнить Zr_ место (то, где вы находитесь сейчас) магичес ким смыслом; а
магический смысл,  сhx очередь, научит Zk кое -чему о Zk самих, чего u не знали.
Например, если я живу hij_^_e_gghff_kl_ [m^vwlh^hfdартира и т. п.), которое я сам
определяю как «счастлиh_bklbfmebjmxs__hghklZghится отраже нием моего сознания.
При помощи физических органо чуkl я впитал  себя мельчайшие детали этого места,
затем интерпретироZe их, позheyy бессознательному устанаebать ассоциации.
Созданные таким образом ассоциации будут коррелироZlvkhij_^_e_gbyfbk частлиh]hb

стимулирующего». В результате же все то j_fyqlhygZoh`mkv\wlhff_kl_ — или пока я
не изменю сh_]h мнения о его сhcklах, — мое сознание будет напраe_gh  сторону
счастья и стимуляции.
Определение сhckl какого -либо места было общерас пространенным занятием в
дреgbo культурах различных народо Хороший пример этого — практика, сложиrZyky у
исландце Так, у них был обычай «называния земли», или «принятия земли», когда
исландцы распознаZeb  очертаниях рельефа определенны" образы из с h_c мифологии.
Любая ноZy неосh_ggZy территория быстро осZbалась ими, как только они наполняли
складки местности мифологическими аллюзиями 3. А hl предстаbl_eyf соj_f_gguo
западных культур нужно приспосаблиZlvkydwlhfm.
Для «западников» разница з аключается  том факте, что наша культура лишена какой -
либо соот_lkl\mxs_c мифологии, которая сyau\ZeZ бы наше индиb^mZevgh_ сys_ggh_
b^_gb_  коллектиgmx духоghklv как это было у дреgbo племен. Нас учат по -kydhfm
ценить и беречь собст_ggmx инди b^mZevghklv Нас побуждают исследоZlv наш личный
пантеон, личное b^_gb_ — и личные мифы, — способные напраeylv нас  нашем
путешестbb к силе. Практика присh_gby имен участкам земли напраey_lky нашим
личным b^_gb_f или мифологизацией. В наших измене ниях нам помогают не симheu
коллективной культуры, а симheu hagbdZxsb_ из нашего личного бессознательного, из
нашей личной жизни и сyaZgguokg_x\i_qZle_gbc.
Присh_gb_ имени участкам земли  магии называется «называнием места». С его
помощью не стол ько u сами назо_l_ определенный ландшафт, сколько он назо_l Zk В
сущности, он станет метафорой, описывающей, где именно u существуете  сh_f теле,
разуме и духе.

Упражнение на назыZgb_f_klZ
Сила принять начинается с принятия самого себя, и это уп ражнение откроет Zf
hafh`ghklvlZdh]hijbgylby.
Как и ij_^u^ms_fmijZ`g_gbbgZqgbl_k[ukljuo[_ajZa^mfbchlетоgZdZ`^uc
hijhk избегая их критического анализа. В сhbo от_lZo будьте спонтанным и проявите
тhjq_kdbcih^oh^едь спонтанность — это кроvbiehlvfZ]bb.
1. Назоbl_ место,  котором u проh^bl_ большую часть j_f_gb (дом, работа, где -
либо на природе и т. п.).
2. Назоbl_торое по значению место, dhlhjhf\ugZoh^bl_kvqZs_b^hevr_сего.
3. Охарактеризуйте каждое место, пользу ясь при этом описательными слоZfb и
краткими фразами (легкое, с_leh_ijbylgh_]jyagh_m[h]h_bli .
Здесь напишите определения для 1 -го места.
Здесь напишите определения для 2 -го места.
4. Определения, которыми u только что описали эти места, соот _lkl\mxl Zrbf
аспектам. Исходя из этого, подумайте над тем, как они отражают Zrm сущность  одном
или более планах.

Примечание: Выполняя эту часть упражнения, можете снизить темп. Главное –
устаноblvkhagZl_evgmx\aZbfhk\yavf_`^mkeh\ZfbbieZgZfbа шего существования.
Физический уровень (напр., «Эти места uau\Zxl у меня ощущение физического
истощения», или «Они поддержиZxlf_gyihfh]Zxlbli)
Умст_gguc уровень (напр., «Эти места вызывают у меня чувстh смущения», или
«Они помогают мне приh^b ть мои мысли ihjy^hdbli)
Эмоциональный/духоguc уровень (напр., «Они uau\Zxl у меня ощущение счастья»,
или «Эти места порождают у меня страх» и т. п.)

Ниже при_^_gug_dhlhju_ljZ^bpbhggu_^ey<bddbZkkhpbZpbbkременем и местом.
Прочтите эти опи сания и попытайтесь найти ассоциации между местами и тремя планами
Zr_]hkms_klования.

Время: Весна, рассвет
Место: Восток
Ключевое слоh: Инициация
Симhebq_kdb находясь  периоде _kgu (расс_lZ  или на hklhd_ жизни, u
испытыZ_l_ hajh`^_gb_ Идеи , мысли и общение только начинают пробиZlvky к с_lm
Весна — j_fy надежд, пора стремления заглянуть  заljZ и ноuo плано Вы начинаете
ноh_ дело? А может, у вас пояbebkv ноu_ мысли? Или u улучшили сh_ умение
общаться? Если да, значит, ugZoh^bl есь i_jbh^_есны, расс_lZbebgZ<hklhd_.

Время: Лето, полдень
Место: Юг
Ключевое слоh: Действие
Находясь симhebq_kdb  сезоне лета (полудня), или на юге вашей жизни, u
пережиZ_l_ период расц_lZ Это значит, что k_ что u посадили, теперь нахо дится в
пышном ц_lm  фазе наиukr_]h разblby В эту пору разработанные на стадии
_kgujZkkета/Востока планы претhjyxlky  жизнь. Лето приh^bl к исполнению
обещаний, данных _kghc Все, на что u надеялись, чего собирались достигнуть, о чем
мечтали, прояey_lkybf_gghe_lhfGZoh^bl_kvebы i_jbh^_jZkpета? Начинаете ли u
дейстh\Zlv"Qmствуете ли k_[_h]jhfgu_wg_j]bb"?keb^Z — значит, сейчас вы жи_l_\
сезон лета, ihe^_gvbebgZX]_.
Время: Осень, закат
Место: Запад
Ключевое слоh: Соз ревание
Симhebq_kdh_ состояние осени (заката), или западный период жизни, — это j_fy
сбора урожая. В этот период самое j_fybf_klhih`bgZlvieh^ukоих _k_ggboieZgh и
летних действий. Запад — место окончания и глубоких чувстIh`bgZ_l_ebы роско шные
плоды собст_gguo плано и дейстbc" Замечаете ли u  себе стремление ко a]ey^m
gmljv себя или эмоциональность? За_jrZxlky ли Zrb дела? Если да — что ж, это ZrZ
осень, закат; это Запад.
Время: Зима, полночь
Место: Север
Ключевое слоh: Молчание и тайна
Зима, полночь и се_j несут с собой инерцию, неподвижность и безмолвие. В
безмолbb пустоты берет начало k_ сущее, и k_ haращается обратно,  безмолb_
пустоты. «Слоgh капля, плывущая  океан» — так описывается этот  одном языческом
напе_ 4. Зима — это также j_fy иссушения, скудости и успокоения. Ощущаете ли u
неподb`ghklv" Присутствует ли  Zr_c жизни намек на тайну? Приходится ли Zf
u[bjZlv j_fy для отдыха и hkklZghления сил? Ут_j^bl_evguc от_l на эти hijhku
подскажет Zfqlhy ы пережиZ_l_abfmiheghqvqlhы сейчас жи_l_gZK_ере.

Обряд с бокалом
В традиционной Викке бокал относится к магическим инструментам Запада. Для
uiheg_gby этого упражнения подыщите бокал или специальную чашу, которые u будете

использоZlv только для отпраe_gby магических, сys_gguo дейстbc Наполните бокал
h^hcbihklZьте lbohff_kl_ыходящем на Запад. Сядьте и сконцентрируйте gbfZgb_
на бокале; обратите gbfZgb_ на то, как бокал образует границу h^u придает ей форму.
Теперь предстаvl_ , что uihegy_l роль такого бокала  Zr_c жизни. Иначе гоhjy где
проходят Zrb собственные границы,  чем Zrb достоинстZ" Поразмышляйте над этим
несколько мгно_gbc затем, ukhdh подня бокал, предложите его Западу со словами:
«Приветствую вас, силы Запада, идущие против солнца! Я обретаю силу принятия!»

Медитация: обретение силы принятия
Закройте глаза и сделайте несколько размеренных глубоких ^hoh. Старайтесь
каждый ^ho и u^ho делать максимально осознанно. Почуkl\mcl_ как u ^uoZ_l_
медле нно или быстро, сильно или мягко? А как u^uoZ_l_ медленно, быстро; мягко,
сильно? Обращайте gbfZgb_gZdZ`^ucдохи u^ho.
Теперь пусть голубой туман начнет blvky hdjm] Zk начиная со ступней и
постепенно охZlu\Zy k_ тело, пока  нем не скроется Z ша макушка. Этот туман начинает
поднимать Zk воздух — и hlhgm`_g_k_l\Zk сys_ggh_ремя kященное место.

(Помощнику: сделайте небольшую паузу.)

Голубой туман опускает Zk на т_j^v Вы очутились  сys_gghc дубраве. Могучие
дереvy стоят коль цом, а поляна посередине заросла ukhdhc траhc Уже _q_j__l солнце
опустилось за горизонт, хотя hdjm] еще доhevgh с_leh Небо ярко -малиноh]h ц_lZ на
нем уже пробиZxlky перu_ з_a^gu_ искры. На hklhd_ прояey_lky луна. Посередине
дубравы b^g__l ся большое оZevgh_ зеркало. Ваша gmlj_ggyy мудрость — Мудрец или
Старуха — проникает скhav заслон дереv_\ с запада прямо gmljv круга. Ваш gmlj_ggbc
проh^gbd за руку подh^bl Zk к космическому зеркалу. Когда u klZeb перед ним,
серебристая по_jogh сть подернулась рябью и дымкой; но hl уже на ней проступил образ.
Вашему ahjm открылась пра^Z о том, кто вы на самом деле и где u находитесь сейчас с
точки зрения j_f_gb и пространстZ Что u уb^_eb" На зеркале пояblky одно -
единст_ggh_kehо; оно описывает, кто ubqlhы. Что это за слоh?
Как только u k_ уb^_eb по_joghklv зеркала ghь идет кругами и ее заheZdbает
дымкой. Ваш духоguc проh^gbd покидает Zk ghь удаляясь на запад. Голубой туман
мягким смерчем крутится hdjm] Zk заheZ киZy с ног до голоu а потом переносит Zk
обратно к Zr_fml_emIheghklvxернуrbkv сh_nbabq_kdh_l_eh улучите мгно_gb_
чтобы еще раз kihfgblvсе уb^_ggh_.


Примечания:
1. В этой цитате Джозеф Кэмлбелл ссылается на строку из трагедии Иоганн а
Вольфганга Гете «Фауст»: « Alles Vergan -gliche ist nur ein Gleichnis » (Все преходящее, кроме
относительного). См. также: Джозеф Кэмпбелл. «Внутреннее uoh^bl  открытый космос».
— Нью -Йорк, «Харпер энд Роу», 1986 г., стр. 115.
2. Для меня решение сyaZlv f_kl_ чуkl\Z и эмоции было сознательным. Мысли —
это прояe_gby разума. Дейстby — прояe_gby тела. Двумя этими уроgyfb мы
сознательно упраey_f У нас есть доступ к ним, так что мы можем непосредст_ggh
манипулироZlvbfbQm\klа же яeyxlkykh[klенн о духоgufbijhyлениями, поскольку
они — это качестZ т. е. продукт, который hagbdZ_l из i_qZle_gbc нашего разума и тела.
Это неb^bfu_ih^одные течения, которые упраeyxlgZfbYg_bf_x b^mqlhbf_ggh
эмоции и состаeyxl^mowlh[uehqbklhkbfy олическое сопостаe_gb_.
3. Джозеф Кэмпбелл (под ред. Бэтги Сью Флауэр). «Сила мифа». — Нью -Йорк,
«Даблдей», 1988 г., стр. 94.

4. Эти строки aylubagZi_а «Все мы происходим от богини», основанного на напе_
созданном Ричардом КbgghfZlZd`_ijbibku\Z емом 3. Будапешту. См., напр.:
Барбара Ардингджер. «Женская настольная книга ритуалов и празднеств». — Сан -
Рафаэль, «Нью -Уорлд Лайбрери», 1992 г., стр. 41.

ГлаZKbeZih^qbg_gby

Мудрец гоhjbl:
Цветок растет настолько быстро, насколько он способен. Цв еток не умеет спешить.
Возможно, для тебя это очевидно, но все же я иногда вижу, что ты пытаешься заставить
цветы поступать иначе! Подчинись пути цветка, мой мальчик, чтобы бутон смог
распуститься. Именно это правило рукоh^bl жизнью, любовью и магией. Одн ако в магии
ты один из тех, кому решать, какие семена посадить и где они будут расти. Все остальное
в руках Всемогущих.

Продолжая сh_ путешестb_ по спирали, идущей проти хода солнца, u должны
сделать следующую останоdm — на этот раз на Юге. В традици онных неоязыческих
магических системах Юг ассоциируется с Элементом Огня, который содержит  себе силу
желать. Сила желать заключается  способности прояeylv желания посредстhf
напраe_gby психической энергии. В работе проти хода солнца сила желать
тран сформируется  силу подчинения, которая смещает вашу магическую фокусироdm от
собст_gghh]gydlhfmqlhkem`bl^eyg_]hlhiebом, от энергии к ее источнику.
Все, что горит, подчиняется огню. Каждый огонь горит, потому что подпитывается от
некоторого ист очника. Точно так же каждая физическая форма, dhlhjhckms_kl\m_l`bagv
питается духом. Это звучит _kvfZ упрощенно, и k_ же не следует об этом забывать,
поскольку так hagbdZ_l магическая работа. Чтобы магия остаZeZkv жиhc она также
должна быть напо лнена духом. Подчинение реальности духа, соединение с ней и яey_lky
той силой, которая лежит hkghе желания.
С практической точки зрения, через подчинение u открываете для себя стоящий за
силой желания источник энергии и учитесь ukобождать эту энерги ю. Сила подчинения,
которая есть у Темной Луны, сyaZgZ с uk\h[h`^_gb_f Поначалу эта сила позhey_l Zf
осh[h^blvky от k_]h расслабиться физически и умственно, чтобы u могли достигнуть
источника силы духа. Затем она сделает поток психической энергии беспрепятст_gguf.
Когда u подчинитесь физически, умст_ggh и духоgh а сила начнет сh_ дb`_gb_
u сможете открыть для себя силу Огня (силу желать), идущую по ходу солнца, чтобы с ее
помощью мистически и физически напраeylv поток духоghc энергии. На праe_gb_
духоghc энергии — это звучит таинст_ggh и кажется непростым занятием; но оно может
быть таким же элементарным, как и обычное физическое дейстb_ Физическое дейстb_ —
это духоgZy энергия  дb`_gbb Физические дb`_gby помогают духоghc энерг ии
прояeylvky b^_^ижения. Нет смысла молиться gZ^_`^_qlhwlhihfh`_laZести Zr
аlhfh[bev если у него закончился бензин. В такой момент необходимо дейстb_ —
заполнить бак! ОтпраblvkyihkibjZeb\gmljvqlh[uijbh[sblvkydbklhqgbdmkbeuaZl ем
спирально _jgmlvky обратно к дейстbx — hl в чем секрет мощной магии. Это
ураghешиZxs__^_cklие.
ДухоgZy энергия очень подb`gZ и поэтому при uiheg_gbb магической работы от
_^vfub^brZfZgZlj_[m_lky]b[dhklvkhagZgby?kebы стали негибким, жестко закрепив
сознание на одном из полюсо (желания иди подчинения), произ_klb магическую силу вам
будет очень сложно. Если психические каналы не открыты при помощи подчинения,
поддержиZlv дb`_gb_ энергии одним лишь желанием будет неhafh`gh ОстаZyk ь на
полюсе желания, u рискуете истощить Zrb психические способности, потому что u не
оeZ^_eb^mohf — источником Zr_ckbeu.
Нет ничего хорошего и  излишнем подчинении — так можно прийти к апатии.
Высh[h`^Zykv за пределы собственных hafh`ghkl_c и са моконтроля, u тем самым
открываете себя для неha^_j`Zgghklb и эмоциональной неустойчиhklb Движение по
спирали gmljvhldju\Z_limlv^eyihyления духоghcwg_j]bbZh[jZlgZykibjZevgZjm`m
даст hafh`ghklv дейстh\Zlv Такая дhcgZy спираль силы помож ет Zf сохранить
гибкость между двумя крайними полюсами. Подчинение — метод не только магический,

духоguc но и способ бытия  этом мире. Это психологическая позиция, которая состоит 
том, чтобы b^_lv природные процессы  их целостности, понимать, что и м не нужна
помощь для дальнейшего разblby Предстаbl_eb осноguo западных философских
концепций считают, что принять эту силу довольно трудно, поскольку их системы _jh\Zgbc
осноuаются на утверждении, что мир и чело_q_klо пали, погрязли  разjZl_ и грехе.
Если рассматриZlv этот мир как ошибку, тогда его неhafh`gh оценить g_ ограничений
того потенциала, который можно эксплуатироZlv ТакоZ упраeyxsZy устаноdZ Она
преhaghkbl власть над миром — обычный метод, при помощи которого западная культур а
учит нас оeZ^_\Zlv силой. «Власть над...» чем -либо предстаey_l собой патриархальное
изобретение; для ее сущестh\Zgby необходима иерархия, безупречный порядок. Здесь речь
идет о доминироZgbbgZ^ijbjh^hcb^jm]bfbex^vfb 1.
Подчиняясь миру и природе, в ы открываете сh_ сознание тому факту, что люди, по
слоZf одного индейского h`^y из Сиэтла, — это «нити  паутине жизни», а не сама
паутина. Поэтому что бы мы ни делали с этой паутиной, мы делаем это с собой. Рассуждая с
этой точки зрения, u пробуждаете к жизни силу и eZklv hagbdZxsb_ из незаbkbfhklb
Когда u подчиняетесь незаbkbfhklbihemqZ_lky ноZy парадигма силы — она называется
«сила f_kl_ с..». Для собст_gghc эффективности этой силе уже не нужна иерархия. «Сила
f_kl_ с...» берет эту иерарх ию на сhx сторону. Потому -то наполнение силой происходит
раghf_jgh каждый из нас, каждое жиh_ создание за j_fy сh_]h сущестh\Zgby 
состоянии предложить что -нибудь ценное; следоZl_evghdZ`^uc`bой организм содержит
k_[_hij_^_e_ggh_dhebq_klо общей силы 2.
Например, сила присутствует  группе друзей, которые есть у Zk ибо эффектиghklv
aZbfh^_cklия Zrbo умений и способностей значительно преhkoh^bl hafh`ghklb
каждого  отдельности. Иногда желание, hey индивидуума могут быть необходимы; но то
же можно сказать и о коллективном желании, he_ Сила подчинения — это сила, которая
помогает Zf укрепиться  перспекти_ aZbfgh]h сотрудничестZ — а это uoh^bl
доhevgh^Ze_dhaZjZfdbbg^b\b^mZevgh]hZторитаризма, поддержиZ_fh]hb_jZjob_c 3.
Пов торимся сноZ здесь тоже присутствует опасность примкнуть исключительно к
подобной психологической точке зрения. Все же бывает так, что нужны именно
индиb^mZevgu_^_cklия. Если речь идет, скажем, о самообороне, самосовершенстh\Zgbb
самореализации или, наконец, об исполнении личного желания, Zf потребуется
мобилизоZlv Zrm собст_ggmx силу желать и перейти к дейстbyf Как и  случае с
силами Запада (силой принятия и силой посметь), _^vfZ учится ураghешиZlv южные
силы желания и подчинения.

Сказка о Драчливом Демьяне
Жил -был однажды чело_ddhlhjh]haали Демьяном. Больше k_]hgZkете он любил
драться. Все соседи по деревушке знали нра>_fvygZbij_^ihqblZebba[_]Zlvстреч с ним.
И крестьянам настолько удавалось не klj_qZlvky с Демьяном, что тот kdhj_
огорчился — не с кем больше драться, никто ему не попадается. Тогда Демьян решился на
хитрость. Однажды он пригласил соседа зайти к нему ^hfLhevdhkhk_^ошел, как Демьян
приказал жене накрывать на стол, а сам усадил гостя ужинать. «Ну что т ы, не стоило так
беспокоиться, я не голоден», — попытался было _`ebо отказаться сосед.
Демьян тут же дал ему тумака: «Если  гостях сидишь — делай то, что хозяин _ebl
УлоdZ Демьяна удалась: сосед, испугаrbkv послушно сел за стол. Когда жена Демьяна
постаbeZ_^mkhk_^ijbgyekyihkemrgh_klv.
Но Демьян тут же бросился нарезать бесчисленные ломти хлеба. «Зачем тебе столько
куско>_fvyg" — спросил сосед.
Тут Демьян сноZ дbgme соседа, крикну «Невежлиh даZlv со_lu хозяину! В
гостях сидишь — та к делай то, что хозяин дома _eblKhk_^kh\k_fm`jZkl_jyekybdh]^Z
Демьян предложил ему хлеба, отказался есть. Такое непослушание только и нужно было

Демьяну — он начал лупить соседа со слоZfb «В чужой монастырь со сhbf устаhf не
ходят!» ЕдZ`by ой, перепуганный сосед насилу ujался и был тако.
Как -то к дому Демьяна подъехал на худой лошади мужичонка в рZghc латаной
одежонке. Он без спросу t_oZe на подhjv_ «Ага! Еще один под руку под_jgmeky —
решил Демьян про себя, а kemokdZaZe>h[jh пожалоZlvg_agZdhf_p»
«Спасибо тебе, Демьян, — от_lbe пришелец, — прости меня, пожалуйста, что я
пришел сам, без спросу».
«Ну что ты, заходи, заходи, гостем будешь!» — откликнулся Демьян.
Новый гость hr_e дом, и хозяин тут же предложил ему сесть за стол. Вскоре Демьян
распорядился, чтобы жена накрывала на стол и принесла хлеба. Однако незнакомец k__eb
ел, не переча хозяину. Как ни старался Демьян услышать хоть  чем -то отказ, ничего не
получалось.
Огорчиrbkv донельзя, Демьян решил пойти на крайн юю хитрость. Он принес гостю
самые лучшие сhb одежды и сказал: «Снимай -ка сhb драные портки да переоденься
получше», ожидая, что тот станет отказываться, hl и будет поh^ отлупцевать строптивца.
Но, к изумлению Демьяна, незнакомец молча и послушно перео делся _]hemqrmxh^_`^m
Потеря голову, Демьян бросился предлагать гостю то и се из домашней утZjb — тщетно:
гость без hajZ`_gbckh]eZrZeky[jZlvсе.
Наконец Демьян uел из стойла сh_]hemqr_]hkdZdmgZgZ^_egZg_]hkZfmxemqrmx
серебряную сбрую, золотую уздечку и сказал гостю: «Вот, havfb моего коня. Тhy -то
лошадка паршиZybg_moh`_ggZykиду». Уж сейчас он точно откажется, решил драчлиuc
хозяин. Однако и тут гость молча оседлал коня Демьяна, пришпорил его и ускакал прочь.
Проводи его глазам и, Демьян kie_kgme руками и hkdebdgme «Наконец -то я klj_lbeky с
раgufGZwlhljZag_hgZyhklZeky дураках! Хотелось мне намять ему бока, да aZf_gy
сh_]hdhgyebrbeky»

Применение «Сказки о Драчливом Демьяне»
Два застольных гостя из сказки о Демьяне неплохо иллюстрируют протиhiheh`gh
напраe_ggu_ спирали, по которым дb`_lky Сила. Сам Демьян симhebabjm_l то, что не
может (и не должно) находиться под контролем, а именно природу 5. Перuc гость  доме
Демьяна hiehsZ_l[_kihfhsghklv`_eZgbyb^l и против силы природы. Мы не khklhygbb
застаblvKhegp_bebEmgmbaf_gblvkой путь.
И k_ же гость пытается как -то оeZ^_lv ситуацией, контролироZlv ее, изменить по
сh_fm желанию. Результат из_kl_g гостя избиZxl Его бьют каждый раз, когда он
пытае тся идти проти намерения Демьяна. Именно с такой предопределенностью
сталкиZ_lky сегодняшний мир. В сущности, природа hkklZ_l проти попыток чело_dZ
упраeylv ею. Истощение озоноh]h слоя, голод и заболевания — hl некоторые способы,
которыми природа м стит за стремление чело_dZdhgljhebjhать.
Перuc гость мог бы добиться гораздо большего ebygby на ситуацию, если бы он
подчинился, добился гармонии с Демьяном. Ему следовало бы сотрудничать с
доминирующими энергиями. Зато lhjhcihk_lbl_evоспользоZek я силой подчинения себе
h благо. Он открылся этой неодолимой heg_ подчинился ей — и благодаря этому смог
подучить определенную eZklv Он получил ноh]h скакуна и хорошую одежду, и это
симhebabjm_l идею о том, что мы также способны обрести силу, гармон изироZ себя с
мощью природы.

Мудрец гоhjbl:
Когда пламя свободно гуляет по широкому, покрытому травой полю, удержать его
невозможно. Все поле, каждая его травинка подчиняет себя изменяющему его жизнь
воздействию огня. После, прикосно_gby пламени эта т равинка через некоторое время
станет чем -то иным — чем -то, в чем это поле нуждается в данное время. Подобно траве,
подчинись действию Огня и займи совершенное место во Вселенной.

Каждое из при_^_gguo ниже упражнений поможет Zf uihegblv их  комплексе, а затем
посмотрите на результаты. При помощи этих упражнений u должны испытать чувстh
ясности и гармонии.

Подчинение тела
Перед тем как приступить к этому упражнению, найдите фонограмму барабанного боя
(в частности, отлично подойдут для этой цели записи Габриэля Рота или Джима Мак -Грата 6;
обычно подобную музыку легко найти  любом солидном музыкальном магазине) или
попросите Zr_]hfZ]bq_kdh]hihfhsgbdZыступить jhebсамделишного барабанщика.
Выполняйте упражнение  первую ночь Темной Луны — она симв олизирует
«подчинение» с_lZemg_<kmsghklbы подчините сh_l_ehlZd`_dZdemgZ — сh_<Zf
понадобится немного достаточно открытого пространстZ чтобы  процессе физического
подчинения не пришлось наталкиZlvkygZсякие предметы.
Для начала подыщ ите такой ритм барабана, который стимулирует физические
дb`_gby (выберите постоянный ритм). После этого станьте (или сядьте) посередине
u[jZggh]h для занятий места. Укорениrbkv h j_f_gb и пространст_ сосредоточьтесь
на ощущении _kZ\Zr_]hl_eZHkh знанно прочувствуйте земное притяжение.
При этом не перестаZcl_ijbkemrbаться к бою барабана. Пусть пульсирующий ритм
пропитает k_ Zr_ тело, пусть он застаbl Zk дb]Zlvky начиная с пальце ног. На
мгно_gb_ зафиксируйте  сознании это дb`_gb_ Что ноh]h открыли Zf дb]Zxsb_ky
пальцы? Теперь добавьте к дb`_gbxklmi - , ни. Ну, и как они реагируют на ритм? Удается
ли ступням и пальцам дb]Zlvkyместе?
Так же постепенно dexqZcl_  этот танец осh[h`^_gby остальные части тела —
сначала колени, затем бедра, таз, жиhl грудь, плечи, руки, локти, пальцы рук, шею и,
наконец, голову. Не забывайте останаebаться на секунду -другую после перехода к каждой
следующей части тела. Последние, за_jrZxsb_ дb`_gby должны быть спонтанными,
безудержными; у Zk^he жно пояblvkyqmстhwdklZaZbaf_g_gby.
Я проделывал это упражнение с самыми различными людьми; иногда мне klj_qZxlky
«дереyggu_gZlmjubkiuluающие чуkl\hklu^Zihihоду собст_ggh]hl_eZbebkljZo
от перспектиu дb]Zlvky и танцеZlv на b^m у др угих людей. Удиbl_evgh но после
упражнения они пребывают  приподнятом настроении и чуkl\mxl себя осh[h`^_ggufb
Момент изменений hagbdZ_ldh]^Zhgbыходят за рамки сhbokhfg_gbcbkljZoh.
Многие из них потом спрашиZxl меня, почему же они так дол го боялись избаblvky
от этого. Я от_qZx им, что причина  их приuqd_ отождестeylv себя только с культурно
приемлемыми частями самого себя. Эти части существуют только при с_l_ они гоhjyl
«Ты можешь дb]Zlv сh_ тело только так, как это делают k_ о стальные, — иначе тебе не
миноZlv стыда». Зато благодаря упражнению на подчинение тела на по_joghklv uoh^bl
Темная Луна, или те части чело_dZdhlhju_jZgvr_[ueb_fmg_\_^hfu.
Если u[hbl_kvl_fghluagZqbl вас определенно жи_l[hyagvjZkkeZ[blvk я.

Подчинение сознания
Ощущение подчинения на уроg_ разума я называю способностью удиeylvky В этом
присутствует hklhqgZy сила дb`_gby проти солнца (о ней мы погоhjbf подробнее 
следующей гла_  Однако это упражнение позhebl Zf хотя бы ощутить в кус этой силы,
i_jые a]eygm на нее.
Хорошо uihegylvwlh упражнение каждый раз, когда uqm\kl\m_l_qlhg_kihkh[gu
на_klb порядок  собст_gguo мыслях. Начните с того, чтобы отыскать удобную для себя
позу (сидя или стоя). Закройте глаза и сделайте н есколько глубоких, медленных ^hoh и
u^hoh, предстаeyy что Zrb мышцы постепенно тают, слоgh слиhqgh_ масло, и
станоylky]b[dbfbfy]dbfb.

Теперь отпраvl_kv к себе в голову и предстаvl_ как u]ey^yl k_ ваши мысли.
Назначьте им размеры, форму, ц _lZ — короче, оформите их по -настоящему! После этого
hh[jZabl_ что u способны широко открыть некие д_jb перед голоhc Вы в состоянии
разглядеть, что по ту сторону дверей k_qbklhbkheg_qgh:k_cqZkij_^klZьте, что k_wlb
разнообразные формы, ц_ та, размеры uiju]bают из Zr_c голоu прямиком  д_jb
Пусть это продолжается до тех пор, пока ZrZ голоZ не опустеет. Теперь предстаvl_ что
Zkijh^m\Z_lgZkdозь легкий, приятный бриз. Почуklоваqlhы готоuhldjhcl_]eZaZ.

Высh[h`^_gb_^m хоghcwg_j]bb
Успешно подчини сh_ тело и разум, u подготоbebkv охZlblv измерение духа и
ukободить его энергии.
Начните опять -таки с поиска удобной позы сидя или стоя. СноZijh^_eZcl_g_kdhevdh
медленных и глубоких ^hohy -u^hoh. Дыхание играет оч ень Z`gmx роль  ujZ[hld_
духоghc энергии 7, поэтому следите за тем, чтобы дышать именно медленно и глубоко,
контролируя этот процесс l_q_gb_сего упражнения.
Дыша, предстаeycl_ как Zk окружают языки пламени. Вначале они  нескольких
футах от Zk так что u ощущаете только сильное тепло. Но hl огненный круг начинает
сужаться. Пламя k_ ближе, ближе... hl оно уже у Zrbo ног. Языки огня не жалят Zk —
они просто распространяют hdjm]k_[yhsms_gb_l_ieZbihdZeu\ZgbyK^_eZcl_]em[hdbc
^hobhl^Z йтесь ощущению этого теплого покалывания.
Но hl пламя неожиданно охZlu\Z_l Zrb ноги и теплое покалывание уже
распространяется по Zr_fm телу. Отдайтесь этому чувству. Позhevl_ пламени
подниматься \_jo по телу, накрывая жиhl затем грудь, руки, шею и голову. Подчинитесь
силе Огня. Дайте ей изменить Zk Внутренним духоguf зрением посмотрите на мир через
языки пламени. Слейтесь с Огнем  одно целое, расплаvl_kv  нем. Станьте им самим.
Пусть этот Огонь u``_l k_ Zr_ физическое естестh и обнажит ту часть Zk самих,
которая дейстbl_evgh[_kkf_jlgZIjbwlhfijh^he`Zcl_f_^e_gghb]em[hdh^urZlv.
В этот момент упражнения начните ^uoZlv силу Огня. Почувствуйте, как с каждым
^hohf Zr_ тело наполняется пламенной энергией. Вообразите, что gmljb у Zk пустота,
которую теперь с каждым ^hohfaZihegy_lhjZg`_о -красное с_q_gb_H[jZlbl_нимание
на то, что языки пламени снаружи Zk постепенно угасают, впитываясь  Zr дух.
Продолжайте ly]bать gmljv силу Огня, ощущая, как Zrb ноги налиZxlky теплом и
покалывающим сиянием. Через несколько мгно_gbcghая сила проникнет [_^jZb`bот.
А теперь сила Огня охватила грудь и руки. Наконец, энергия пламени заполнила Zrmr_xb
голову.
Почуklова что k_ закончилось, откройте глаза. Теперь можно переходить к
дейстbyf напраeyy психическую энергию на постаe_ggmx цель. Закончи упражнение,
не забудьте укорениться и hkklZghить сhc^mohный центр.

Ритуал с кинжалом
В этом упражнении используется кинжал, один из наиболее мощных инструменто
которым польз уются ведьмы. В традиционном фольклоре Викки гоhjblky что кинжал —
это особый нож с обоюдоострым лезb_f и черной рукояткой. Кинжал служит для того,
чтобы напраeylvолю (желания) занимающегося магией.
В этом упражнении кинжал симhebq_kdb соединит Zrm личную волю с остальной
природой.

Необходимые предметы:
 кинжал или иной острый клинок;
 тонкая красная с_qdZ  подс_qgbd_ .

В первую ночь стареющей луны сделайте кинжалом на красной с_qd_ четырнадцать
насечек так, чтобы расстояние между ними было один акоuf После этого зажгите с_qm и
наблюдайте за тем, как огонь понемногу пожирает hkd и фитиль. Думайте о том, что с_qZ
подчиняется пламени. Она не оказывает ему сопротиe_gby Подчиняясь огню  сh_c
нынешней форме, она преjZsZ_lky  тепло и с_l В процессе подчинения реализуется
потенциал с_qb Когда она сгорит до перhc отметины, лезb_f кинжала погасите пламя,
прихлопну_]h.
Продолжайте эту медитацию каждую из тринадцати ночей стареющей луны.
В последнюю ночь зажгите остаток с_qb и дождитесь, п ока она сгорит полностью.
Возьмите кинжал и uc^bl_gZjm`m.
Обратиrbkv лицом к югу, поднимите клинок к черному, безлунному небу; затем
обеими руками hgabl_ кинжал  землю и произнесите: «Приветствую вас, силы Юга,
идущие против Солнца! Я впускаю в себя с илу подчинения 1»

Медитация: Обретение силы подчинения
Закройте глаза и сделайте несколько медленных, глубоких ^hoh. С каждым ^hohf
Zr_ тело станоblky все более неподb`guf с каждым ^hohf Zr разум станоblky все
более спокойным. Предстаvl_qlhk каждым вдохом uсе больше приближаетесь к центру
Zr_ckmsghklbFuke_gghijhke_^mcl_q_j_aсе тело, начиная с пальцеgh]baZdZgqbая
голоhcihhq_j_^ghjZkkeZ[eyyсе его части.
Покончи с этим, предстаvl_ как hdjm] Zrbo ступней начинает клубить ся голубой
туман. Спирально поднимаясь к_jom он полностью окутывает Zk Туман очень теплый,
Zfijbylghbm^h[gh нем. Вскоре он приподнимает Zkbg_k_ldf_klmh[mq_gby.

(Помощнику: wlhff_kl_k^_eZcl_iZmam)

Туман опускает Zk куда -то и растhj яется  ha^mo_ Постепенно u обнаружиZ_l_
что находитесь перед большим, мощным дубом, haышающимся посреди теплого, залитого
солнцем поля. Обратите gbfZgb_ на не_jhylgu_ размеры дерева. Подойдите к нему
поближе; прикоснитесь к нему. Вы заметили, что ZrZ рука, пытаясь дотронуться до коры,
сh[h^gh проходит ]em[v стheZ Кажется, что k_ это иллюзия. Дайте руке углубиться 
дуб; теперь за рукой следует k_l_ehB\hl\um`_iheghklvxkdjuebkv стhe_.
Внезапно происходит необычная трансформация. Ва ши руки станоylky _lями и
листhc ноги uly]bаются и преjZsZxlky  корни. Почуkl\mcl_ какоh это:
преjZlblvky  дереh Ощутите сhb руки -ветb пальцы -листья, ноги -корни. Предстаvl_
как u забираете из почu питательные _s_klа, как чистые под земные ключи поят Zk
хрустальной h^hc.
Теперь hkijbgbfZcl_ листьями теплоту солнечных лучей. Легкий порыв _ljZ
начинает играть Zrbfbетyfblhgdhihkистывает dhj_klола -тулоbsZ.
Время начинает ускоряться: солнце просто мчится по небу. Вот уже с оk_f темно.
Взгляните на_jo и почувствуйте холодное сияние стареющей луны. Звезды поблескиZxl
на глянцеuoebklvyokетят стhembетyf.
Внезапно происходит ноZy трансформация, и u оказываетесь снаружи дереZ
Осмотрите дуб и k_ вокруг; почувствуй те, что жизнь дереZ не может быть незаbkbfhc
Его жизнь яey_lky частицей большой паутины aZbfhaZисимости, достигающей самых
глубин Вселенной. Осознайте, как эта паутина поддержиZ_lашу жизнь.

(Помощнику: wlhff_kl_k^_eZcl_iZmam)

Голубой туман сноZ hjhgdhc крутится у ваших ног, коконом окутывает Zk снизу
\_jo Он сноZ поднимает вас  ha^mo и несет обратно к физическому телу. Полностью
haратиrbkvhldjhcl_]eZaZ>Zcl_k_[_ремя разобраться с ноufbhsms_gbyfb.

Примечания:
1. Стэрхоук . «Пра^Z или Смелость». — Сан -Франциско, «Харпер энд Роу», 1987 г.,
стр. 9.
2. Более подробно об этом см., напр.: Преподобный Далай -Лама. «Политика доброты:
Антология произ_^_gbc>Z -лай -Ламы и о нем». — Нью -Йорк, «Сноу Лайон», 1990 г.
3. Стэрхоук иллюст рирует эти b^ukbeu связи с группоhc^bgZfbdhcL_fg_f_g__
они применимы также к потокам и напраe_gbyf^mohной силы. См., напр.:
Стэрхоук. «Пра^ZbebKf_ehklv — Сан -Франциско, «Харпер энд Роу», 1987 г., стр.
8— 10.
4. На осно_ «Сказки о драчлив ом Демьяне», пер. Норберта Гутермана //  кн.:
Александр Афанасье «Русские народные сказки». — Нью -Йорк, «Пантеон Буко, 1945, стр.
163 — 164.
5. Многие обнаруженные мной русские народные сказки сосредоточены на поединке.
Несмотря на то что иногда их персон ажи прояeyxl^mohные принципы, они, тем не менее,
hhjm`_gub]hlhы сражаться.
6. В частности, из произ_^_gbc на барабане Габриэля Рота я рекомендую «Тотем,
кости и Луна». У Джима Мак -Грата мне больше k_]h нраylky «Латынь Касселя» и
«СлоZjvZg]ebckd ого языка». — Нью -Йорк, «Макмиллан Паблишинг», 1987 г.

ГлаZKbeZm^b\eylvky

Мудрец гоhjbl:
Не бойся казаться глупцом, потому что глупцы осмелиZxlkyb^lbaZij_^_euihagZggh]h
Все, что известно тебе сегодня, станоblky бессмысленным перед лицом зав тра. Помни,
что некогда общераспространенным было мнение, будто и Солнце, и Луна, и вся Вселенная
вращаются вокруг Земли! Глупцы осмелились выйти за пределы этого знания. Это и твоя
задача: уйти за рамки того, что известно, и прийти к тому, что будет извес тно. Так
сделай же шаг в пропасть, мой милый дурачок, ворвись в неоткрытые еще земли, ибо там
тебя ждет сила удивляться.

Начинайте удивляться
«Я удиe_g — мне кажется, что я нередко лоex себя на этой фразе. Мое удиe_gb_
происходит не оттого, что у меня мало знаний, — наоборот, оно hagbdZ_l из понимания
ценности ukобождения тех знаний, которые я deZ^u\Ze себя долгие годы. Может быть,
это звучит доhevghiZjZ^hdkZevgh^Z`_]emihато, но это так.
Те, кто eZ^__l силой удиeylvky настраиZxl себя за одно с энергией глупца.
Истинные глупцы — это соk_f не обязательно люди с неразbluf интеллектом или
безот_lklенные, легкомысленные тупицы. Они достаточно мудры, чтобы понимать: для
тhjq_kdhc концептуализации им необходимо отойти от того, что уже из_k тно. Поступи
так, они haращаются обратно с ноhc идеей, целительным эликсиром или обноe_gguf
учением; при этом мы можем быть со_jr_ggh у_j_gu что происхождение этого ноh]h
лежит g_baестности. Именно на это осмелиZxlky]emipu.
Тот, кто удиey_lk я, обладает способностью hkijbgbfZlv жизнь через сh_
обладающее определенной гибкостью сознание. Это сознание глупца  состоянии
проникнуть через кордоны стражнико останаebающих k_o остальных слоZfb «Этого
нельзя делать». Глупец же знает, что сдела ть это hafh`gh — при услоbbqlhmg_]h[m^_l
достаточно j_f_gbbf_klZqlh[um^bляться.
Те же, кто не khklhygbbkh]eZkblvkykbaf_g_gbyfbbebjZaghh[jZab_fijhklh[hylky
умеющих удиeylvky Дейстbl_evgh определенное разнообразие необходимо, чтоб ы
органическая жизнь могла расц_lZlv Ведь k_ что остается  неподb`ghklb что
заморожено hремени и пространст_hdZau\Z_lkyырванным из потока жизни, маны или
ци, пропитывающих все жиh_ Удиeyykv u тем самым открываетесь для ukr_]h
тhjq_kly а, раскрываетесь для наиболее глубокого самоujZ`_gbyWlhke_^mxsZyklZ^by
Zr_f^ижении ко gmlj_gg_c`bagbihkibjZebb^ms_cijhlb хода солнца.
Вы начали на Западе с того, что укоренили и сфокусироZeb сh_ сознание здесь и
сейчас; затем на Юге вы научились расслабляться, дали k_e_gkdbfijhp_kkZfластh\Zlv
Zr_fl_e_bjZamf_L_i_jv`_ы откроетесь спонтанности Zr_]hkh[klенного сознания.
Идею гибкости сознания, удиe_gby и дb`_gby скhav kydb_ границы хорошо
иллюстрирует следующая голоh ломка:
* * *
* * *
* * *
Услоb_ соедините все деylvZefZah четырьмя прямыми линиями, не отрыZy
ручки от бумаги
Ключ к решению этой голоhehfdbaZdexqZ_lkyebrv Zr_f`_eZgbb[jhkblvызо
услоghklyf.
Примером широко распространенн ого услоgh]hfure_gbyyляется то, что я называю
«культурной картой». Эта карта предстаey_l собой набор неписаных праbe которые

упраeyxl нашим социальным по_^_gb_f и тем самым «держат нас  узде». Например, u
можете знать, что, глядя mihjgZg_agZ комого Zfq_ehека или громко беседуя на публике
о подробностях сексуального по_^_gby u преступаете каноны культурной карты. Люди
hdjm] нас также способствуют удержанию нас  рамках этой карты. Карта присутствует с
нами k_]^Z и _a^_ НенаbklgZy eZ сть социального gmr_gby в том, что оно обычно
действует глубже уровня осознания; нередко его сложно даже обнаружить, не гоhjy уж о
том, чтобы полностью избежать. Самонастройка на удиe_gb_ поможет Zf порZlv с
ha^_cklиями ниже уроg_chkhagZgby.
С это й точки зрения голоhehfdZ предстаey_l собой задачу не столько на логику,
сколько на умение отбросить из_klgh_ и смело отпраblvky  неиз_klgh_ Чтобы решить
голоhehfdmы должны выйти за рамки этого алмазного кZ^jZlZ:
* * *
* * *
* * *

В Викке hklhqgh_ напраe_gb_ по ходу солнца симhebabjm_l силу знания. В этой
системе Восток сyaZgkWe_f_glhf<ha^moZZ<ha^mokbfолизирует мысль, общение, идеи
и знание. Воздух симhebabjm_l эти категории потому, что k_ они отличаются
неосяза емыми качестZfb<ug_fh`_l_идеть ha^moghhgсе же существует; точно так
же u не можете b^_lv мысли, хотя точно знаете, что они существуют. СледоZl_evgh
знание предстаey_l собой перbqgmx силу, пробужденную дb`_gb_f ^hev спирали,
идущей по х оду солнца. Пра^ZkemqZxlkyремена, когда ограниченность ZrboagZgbcg_
от_qZ_l Zrbf потребностям. В такие моменты самое j_fy направиться по спирали тьмы,
к силе Востока, дb`ms_ckyijhlb хода солнца.
Все неиз_klgh_g_hldjulh_gZau\Z_lkylvfhcc ы начинаем удиeylvkylhfmq_]hg_
знаем. Удиe_gb_ способно при_klb к знанию; однако и само по себе удиe_gb_ яey_lky
магической силой. Помните: eZklv hagbdZ_l из жизненной силы (у язычнико это Богиня
или Бог), а жизненная сила — это дb`_gb_ Можно сказать и по -другому: дb`_gb_ — это
жизнь. Удиe_gb_ — это дb`_gb_jZamfZihwlhfmaZgZr_ckihkh[ghklvxihagZать стоит
настоящая сила. Когда u дb`_l_kv по спирали h\gmljv принимая силу удиeylvky тем
самым u проha]eZrZ_l_ осh[h`^_gb_ сh_]h со знания. В сущности, посредстhf этой
третьей из сил Темной Луны вы осh[h`^Z_l_kvhl]jZgbpagZgby.
В магических системах неразумно быть слишком уверенным в том, что как будто бы
знаешь на_jgydZAgZgb_[ukljhертится hdjm]ghebrv^eylh]hqlh[u[ukl ро устареть.
То, что еще q_jZ было знанием, сегодня кажется уже милой наиghklvx Знание — это
j_f_ggh_ прояe_gb_ оно осноZgh на общест_gghf согласии, оно напраey_lky
общест_ggufbbgl_j_kZfbbaZ[hlZfb>jm]bfbkehами, k_fubaihdhe_gby поколе ние
соглашаемся о том, что определенный массиagZgbcyляется ценным и достоин того, чтобы
его усZb\Zeb.
Однако знания такого b^Z могут быстро «портиться». Например, наша история
изменяется едZ ли не ежеднеgh прямо у нас на глазах. Некогда т_j^Zy по чZ истории
теперь напоминает скорее зыбучие пески, поскольку целые поколения ноuo историков,
микроисторико и деконструкционисто рассматриZxl события ушедшего j_f_gb с
абсолютно ноhcj_изионистской позиции.
Традиционно сложилось так, что истори я подается baeh`_gbbih[_^bl_e_cH^gZdh
сейчас эти ноu_ историки, принимая сторону побежденных — тех, кого отбросили, что
называется, «на задhjdb истории», — соединяют события  ноu_ смыслоu_ цепочки и
тем самым создают бесчисленное количестhозм ожных исторических _jhcWlbbklhjbdb

— настоящие глупцы: они осмелились ujаться из границ того, что некогда получило
назZgb_nZdlbывели наружу ожидаrbckоего часа потенциал.
Сила удиeylvky uодит Zr_ сознание  центральную точку чистого п отенциала. В
подобном положении опора, на которой стоишь, оказывается неустойчиhc но зато перед
удиeyxsbfky открывается целая палитра hafh`ghkl_c Воображение — ключ к
удиe_gbx оно же служит ключом к магии. ИспользоZgb_оображения яey_lkyh^gbf из
обязательных требоZgbc  деятельности _^vfu или шамана. Воображение помогает нам
дb]Zlvkyместе стечением природы, с нашими инстинктами и интуицией.
Бессознательное есть реальность инстинкта: когда u позhey_l_ инстинкту
eZklовать над Zfb Zk в едут силы, существующие g_ Zr_]h непосредст_ggh]h
понимания. Благодаря удиe_gbxаше сознание осh[h`^Z_lkybhldju\Zxlkygh
Ключом к занятиям магией яey_lkyjZно_kb_ihwlhfmg_aZ[u\Zcl_qlhgZ<hklhd_
чрезмерное удиe_gb_ может при_klbdkоег о рода самообману. Чтобы hkklZghить себя,
kihfgbl_ компасе востоку протиhklhblaZiZ^gZyklhjhgZkета, которая содержит k_[_
силу принять. Если u почуkl\m_l_ что не  состоянии укорениться и бродите слишком
далеко от реальной почu — haращай тесь обратно к гла_bijh^_eZcl_ упражнения на
укоренение.

Сказка о юноше, который не ведал, что такое дрожать от страха
Даguf -даgh`beb -были отец с сыном. Отец так любил сh_qZ^hqlhba]h^Z год не
спускал с него глаз, никогда и никому не позhe яя причинить мальчику j_^bebkdZaZlv_fm
грубое слоh Постепенно сын ujhk  прекрасного юношу, но из -за постоянной опеки отца
он так и не познал мир.
Среди прочего, юноша никогда не _^ZekljZoZ.
Он не раз слышал от односельчан, что, когда тем случаетс я идти мимо кладбища, они
трясутся от страха и умоляют богоihsZ^blvboWlhызывало у юноши только удиe_gb_
Когда городские старейшины рассказывали фантастические истории о духах, преследующих
людей, он также часто слышал, как слушатели шепчут «Ох, пр осто дрожь от страха берет!»,
но так и не мог понять, что же они имеют  b^m Но люди лишь смеялись над юношей,
называя его тупицей.
И hl однажды юноша решил, что самостоятельно отпраblky  мир и научится
дрожать от страха; это застаbl отца почувстh\Z ть гордость, подумал он. Он отпраbeky в
путь, пригоZjbая ihe]hehkZWolhevdh[ufg_gZmqblvky^jh`ZlvhlkljZoZ»
Долго ли, коротко ль, а случилось юноше прийти  одно далекое королеklо. И
случилось так, что как -то сам король проходил мимо юноши, когда тот шептал: «Если бы
мне научиться дрожать!»
Король останоbexghrmbkijhkbeQlhwlhlulZdh_[hjfhq_rv"»
«О, я так хочу научиться дрожать от страха!» — с жаром hkdebdgmexghrZ.
«Какие глупости! — засмеялся король. — Иди за мной, и я быстро научу тебя этому».
Надо сказать, что король тот пообещал сhx^hqv жены тому, кто про_^_lljbghqb\
заколдоZgghf замке и, уцеле принесет оттуда спрятанные сокроbsZ Никто из
смельчако решиrboky uihegblv задание короля, не _jgmeky из замка. Туда и о тпраbe
король юношу, сказаgZihke_^hdM`lZf -то ты научишься дрожать!»
На это юноша от_lbe «Я с удоhevklием про_^m там три ночи, если только меня
научат тому, к чему я так стремлюсь».
Король сказал юноше, что тот может aylv с собой  замок только три _sb Немного
подума юноша попросил огня, токарный станок и доску для резки оhs_c с ножиком.
Король _e_eijbg_klbxghr_се, что тот просил.
Когда наступил вечер, юноша hr_e\aZfhdjZaел огонь h]jhfghfdZf_gghfhqZ]_
и принялся терпелиh жда ть. Только пробило полночь, как он услышал странные hieb
доносиrb_kyba^Zevg_]hl_fgh]hm]eZFym -у! Пустите нас погреться, ночь холодная!»

«Что вы за дурачье? — рассердился юноша. — Если Zfoheh^ghlZdb^bl_bkZ^bl_kv
у огня!»
Только он произнес эти слоZ как в комнату iju]gmeb дZ черных кота с глазами,
полыхаrbfb желтым пламенем. "Подходите, садитесь рядом, только дайте gZqZe_
осмотреть Zrb лапы", - сказал юноша. Уb^_ их когти, он hkdebdgme «Ого, какие у Zk
острые когти! Я должен их по дрезать, не то вы мне kx мебель тут испортите». Он тут же
схZlbedhlh, бросил их на доску для нарезания оhs_cbijhbag_kYaZf_lbeаши острые
когти и не желаю больше сидеть у огня f_kl_kами», а затем ulZsbegh`b[ukljhm[be
их, а тельца udbgme из окна dj_ihklghcjh с h^hc.
Однако ke_^mxs__f]ghение dZ`^hfm]emdhfgZluihyилось по целой стае таких
же черных кото с желтыми горящими глазами. Какое -то j_fy юноша молча сидел,
наблюдая за з_jyfbihlhfmemqb\ih^oh^ysmxfbgmldmhgkoа тил нож, крикнул: «Устал
я от Zr_]h hy Прочь отсюда!» — и начал резать кото Он нескольких убил и сбросил в
крепостной роZ^jm]b_[ukljhbkq_aebо тьме комнаты.
ПокончиkwlbfxghrZноv уселся у очага, раздул уголья и стал греться. Скоро его
на чало клонить  сон. Тут он уb^_e в углу комнаты кроZlv и решил устроиться на ней —
но только он прилег, как кроZlv задb]ZeZkv слоgh жиZy Она стала подпрыгиZlv
пританцоuать и носиться по k_fm замку. Но f_klh того, чтобы испугаться, юноша
тольк о рассмеялся и попросил кроZlv продолжить сhb прыжки, да побыстрее. Постепенно
кроZlv утомилась и замерла на месте. «Отлично прокатился! — hkdebdgme юноша. — Но,
ijhq_fbhl^hogmlvihjZKwlbfbkehами он перебрался поближе к огню и уснул.
На следу ющее утро король отпраbeky  замок посмотреть, как там юный храбрец. Он
нашел его мирно спящим у очага и, решиqlhxghrZf_jl, hkdebdgme «Какая жалость!»
При этих слоZo юноша проснулся, и король с радостью убедился, что k_ в порядке. «Ну
как, научи лся дрожать от страха?» — спросил его король.
«Нисколько. Хотел бы я, чтобы кто -нибудь рассказал мне, как это делается», — ответил
юноша.
Во lhjmxghqvxghrZноvmkljhbekymhqZ]ZDh]^ZgZklmibeZiheghqvhgmkeurZe
громкие звуки, доносиrb_ky из дымо хода. Вскоре оттуда u\ZebeZkv полоbgZ чело_dZ
чуть позже пояbeZkv и lhjZy «Э -э, да тебе, _jgh погреться нужно», — hkdebdgme
юноша, подброси огонь ноuoihe_gv_. Тем j_f_g_fh[_ihehины соединились f_kl_
и преjZlbebkv  страшного мерт_pZ. Жуткий гость уселся на стуле, где до этого сидел
юноша.
Вскоре из дымохода посыпались ноu_ мерт_pu Они принесли деylv ног,
оторZgguo у трупо достали череп и стали играть  «деylv ямок». Вместо того чтобы
испугаться, юноша обратился к мерт_pZf «Я бы тоже хотел сыграть  «деylv ямок», hl
только сдается мне, что Zr шар не соk_f круглый». С этими слоZfb он aye череп,
устаноbe его  токарном станке и точил, пока не сделал его со_jr_ggh круглым. «Другое
дело, так будет лучше катиться», — поясни л он мерт_pZf Но они лишь моментально
растаяли \ha^mo_[m^lhbobg_[uehовсе.
Наутро король прибыл посмотреть, u`be ли юноша. Как же он удиbeky когда
увидел того  добром здраbb и рассудке! «Все еще не научился дрожать?» — спросил
король.
«Все, чему я научился, — так это играть ^_ять ямок», только никто не научил меня,
как дрожать от страха», — от_lbe_fmxghrZ.
На третью ночь юноша опять уселся подле очага, сказа про себя: «Видать, здесь мне
никогда не научиться дрожать от страха!»
Тут же после этих сло яbeky юноше старик. Он был ur_ k_o остальных духо
которых до_ehkv b^_lv юноше  замке, и носил длинную косматую и седую бороду.
«Глупец! — сказал старец. — Кому, как не мне научить тебя дрожать от страха, потому что
скоро я лишу теб я жизни!»

«Погоди, — hajZabexghrZ — если уж мне и суждено погибнуть, то я хочу, чтобы ты
дал мне возможность показать себя».
«Я сотру тебя ihjhrhd — прорычал старик.
«На тh_ff_kl_yg_]hорил бы так, — сказал юноша, — потому что я не слабее тебя .
Нет, я даже сильнее тебя».
«Посмотрим, — бросил ему старец -исполин, — если ты окажешься сильнее, я подарю
тебе жизнь». С этими слоZfbhghlел юношу по темному лабиринту в подземную кузницу.
Там старик схZlbelhihjbh^gbfm^Zjhfогнал накоZevgx зе млю.
«Подумаешь! Вот посмотри, что я могу!» — воскликнул юноша, подойдя к накоZevg_
Старик, желая получше рассмотреть, что там делает юноша, подобрался поближе, с_kb
сhx^ebggmxdhkfZlmx[hjh^m:xghrZзял топор и расколол накоZevgxgZ^ое, да так,
что борода старика попала прямо  раскол. «Ну, кому теперь суждено погибнуть?» —
спросил юноша.
Старец тут же запросил пощады, гоhjy что, если юноша отпустит его, он наградит
избаbl_ey несметными сокроbsZfb Юноша ugme топор из раскола, и за это стар ик дал
ему три сундука золота. Когда пробило полночь, старик исчез с глаз долой, да и  замке
больше не пояeyeky.
Поутру король, яbшись пораньше  замок, собирался узнать, научился ли юноша
дрожать от страха.
«Нет, — от_lbe тот, — b^_e только старика, который показал мне комнату, полную
сокроbslhevdhgbdlhlZdbg_ihdZaZefg_dZdhо дрожать от страха».
«Что ж, мой мальчик, — hkdebdgme король, — ты спас замок! За это я отдам тебе в
жены мою дочь! » Тогда достали золото, подаренное стариком, и сыгр али пышную свадьбу 1.

Применение «Сказки о юноше, который не _^Ze что такое дрожать
от страха»
Главный герой этой сказки — юноша, полный силы удиeylvky Он решает не
принимать культурно приемлемую, познанную реальность того, чего он должен был бы
боятьс я. Поначалу окружающие называют его тупицей, глупцом, неспособным чему -либо
научиться. Это симhebabjm_l отсутстb_ гибкости  культуре. «Существует только один
способ — бояться» — ут_j`^Z_l общестh Те, кто настраиZ_l себя на силу удиeylvky
могут вст ретиться с аналогичными протестами других людей, удерживаемых путами знания.
Сказочного героя спасла его собст_ggZy способность удиeylvky Из -за
ограниченности его социально определяемого знания юноша действует исходя из знаний,
определяемых лично им, а именно тем, что он никогда не считал призрако чем -то
пугающим.
Приb^_gby и гоблины  этой сказке симhebabjmxl тот оплот культурной карты,
который определяет, чего и как должен бояться чело_d Эти стражи оказались бессильны
перед человеком, который прив ык удиeylvkyb^_cklовать g_ij_^_eh культурной карты.
Не научиrbkv[hylvkyboxghrZ[_afZe_crbomkbebcij_h^he_e\k_ij_]jZ^u.
Результатом подобного по_^_gby стало hajh`^_gb_ Другими словами, отказаrbkv
принимать культурно приемлемую реальность , юноша согласился с образной реакцией,
которая про_eZ его через опасные ситуации, принесла ему сокроbsZ прекрасную не_klm
и поддержку ebp_dhjhey -отца, симhebabjmxs_]hh[s_klо.

Упражнение: Придумайте, что это такое...
Подумайте о чем -либо, малоиз _klghf для Zk Учитывая, что ZrbagZgby по данной
теме малочисленны, попытайтесь hh[jZablv ее, осноu\Zykv на том, что Zf из_klgh К
примеру, если u почти ничего не знаете о теории относительности — придумайте ее. Что
предстаbeZ[ukh[hcwlZl_hjb я, если бы Zfijbrehkvijyfhk_cqZkbah[j_klb__"Dlh[u
оказал на нее ebygb_"DZd[uhgZыглядела?

Позанимаrbkv этим несколько минут, обратите gbfZgb_ на Zrb gmlj_ggb_
изменения. Заметьте, пояbehkv ли у вас ощущение напряженности, скуки, разочаров ания
или раздражения оттого, что u как Zf кажется, imklmx потратили j_fy" Если да,
попытайтесь приg_klb сhx`bagv[hevr_lh]hqlhызывает удиe_gb_.
Но может, uihqm\kl\hали, что это было замечательно и что Zr_khagZgb_[m^lh[u
со_jr_ggh го тоh к подобной работе? В таком случае у Zk есть природная личная
согласованность с силой удиe_gby Открыться для удиe_gby — это один из способов
зажечь  себе искру, играючи исследовать hafh`ghklb альтернатиguo решений
k_озможных ситуаций.

Упражне ние: Неписаные праbeZ
Напишите список неписаных праbe ebyxsbo на Zr_ по_^_gb_ Эти праbeZ
приходят к нам из различных источнико — например, от члено семьи или из культуры.
Эти праbeZ предстаeyxl собой _kvfZ тонкие, субъектиgu_ напраe_gby опр еделяющие
модель по_^_gby Задача обнаружения таких праbe гораздо сложнее, чем это кажется
gZqZe_ могут сущестh\Zlv неписаные праbeZ действующие на Zk исключительно 
подсознании. Вот несколько примеро «Мы — счастлиZy семья», «Мальчикам стыдно
плакать», «Не показывай сhb чувстZ на людях», «Каждый хочет, чтобы я был при_leb с
ним», «Не пялься на чужого чело_dZ.
Мои неписаные праbeZ:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Теперь решите, каким образом каждое из этих праbeлияет на Zr_ihедение. Какие
праbeZ стоило бы остаblv" Какие лучше изменить или h\k_ отбросить? Помните: цель
работы проти хода солнца  том, чтобы создать gmlj_gg__ дb`_gb_ — gmlj_ggxx
магию — и добиться изменения. Один из способо добиться этого состоит  том, чтобы
сде лать бессознательное сознательным.

Ритуал с жезлом
В неоязыческой духоghc традиции жезл яey_lky магическим инструментом; он
ассоциируется с силами Воздуха и Востока. По традиции его изготаebают из дуба или
ореха. Длина жезла должна соот_lklовать дли не Zr_]h предплечья от локтя до кончика
указательного пальца. На жезл можно нанести сys_ggu_ знаю! и симheu эмблемы,
которые призывают силу познания, идущую по ходу солнца, и силу удиeylvky идущую
проти солнца. Можете использоZlv симheu планет — лучше даже, если u сами
придумаете их! Очень Z`gh чтобы эти образы исходили из Zr_]h глубинного естестZ
напраeyxs_]h\kxашу силу.

Этот ритуал поможет Zf слиться  единое целое с силой удиeylvky на уроgyo тела,
разума и д уха.

Итак, ZfihgZ^h[blky:
 магический жезл,
 благовоние Темной Луны,
 какой -либо легкоhkieZf_gyxsbckym]hev,
 курильница для благоhgbc.

В ночь темной или стареющей луны соберите k_ необходимые предметы. Обернитесь
лицом к hklhdmaZ`]bl_m]eb курильн ице и окропите их благовонием.
Наблюдайте за тем, как дым медленно изbается  ha^mo_ Смотрите, как он
беспрепятст_ggh^ижется h\j_f_gbbijhkljZgklе, блуждая там и здесь.
Тело: Чтобы принять эту силу на уроg_ тела, начните физически имитироZlv
дb`_gb_ струйки дыма. Жезл держите  той руке,  которой Zf удобнее, поlhjyy им
изгибы дымка — это поможет вам ощутить ритм благовония. После этого начните
изгибаться  такт дымку всем телом, начиная с пальце ног и постепенно dexqZy 
дb`_gb_се тело до голоu.
Разум: После танца на физическом уроg_ky^vl_i_j_^dmjysbfky[eZ]h\hgb_f lh`_
глядя на Восток). Жезл положите себе на колени. Предстаvl_ что Zrb мысли дb`mlky
подобно дыму. Проследите, куда напраey_lkyаш разум, не пытаясь упраeylvbf .
Дух: Продолжайте сидеть лицом к Востоку. Глядя на дым благоhgby отпустите
чувстZ на hex чтобы они поlhjyeb движения дыма. Скажем, если дым начертил 
ha^mo_ мягкие, плаgu_ линии, я бы постарался отыскать gmljb себя такие же плаgu_
текучие чуk тва. Может быть, это оказалась бы злость, а может, обычная легкость и
бездумность. Что uau\Z_l  Zk дым благовония? Замети  себе какое -либо чуklо,
определите»  какой части тела u его ощущаете. Поднимите жезл и его кончиком
прикоснитесь там, где ощу щается эмоция; одноj_f_ggh произнесите: «Приветствую вас,
силы Востока, идущие против солнца! Я обретаю силу удивляться!»
Какие бы эмоции u ни ощущали, дайте им успокоиться. Если это необходимо,
потратьте секунду -другую на то, чтобы ghь укорениться на земле и _jgmlv дух к его
центру.

Медитация. Обретение силы удивляться
Закройте глаза и сделайте несколько глубоких ^hoh. Расслабьте каждую часть Zr_]h
тела, начиная со ступней и заканчиZy макушкой. Позhevl_ kydhfm gmlj_gg_fm
напряжению стечь a_f лю и нейтрализоZlvkyL_i_jvmаших ступней начинает клубиться
голубой туман; он понемногу охZlu\Z_lсе ваше тело до_jomL_i_jvы слоgh коконе.
Туман приподнимает Zkbg_k_l даль, полную удиe_gby<uieu\_l_dkященному месту
— туда, где уже некогда побывал Zr дух. Это место, которое hajh`^Z_l  Zk
естественное, почти детское чуklо удиe_gbyсему.

(Помощнику: здесь необходимо сделать небольшую паузу.)

Но hl туман опускает Zk на т_j^v и тут же рассеиZ_lky! открывая Zf ноuc
пейзаж . Вы оказались на краю скалистого обрыZ haышающегося над _ebdhe_iguf
ландшафтом gbam С_lZ_l Перед Zrbfb глазами расстилается розо_xsbc горизонт на
Востоке. Пока солнце понемногу поднимается над горизонтом, старайтесь ни о чем не
думать. Никаких сло песен и шума — здесь нужна обыкно_ggZy тишина. ОстаZcl_kv в

тихой неподb`ghklbdZdfh`gh^hevr_Ke_^bl_aZl_fdZdb_fukeb это j_fyieu\ml\
Zr_f сознании. Просто наблюдайте за тем, как они проплывают и растhjyxlky слоgh
облачка. ОстаZcl есь  неподb`ghklb Обратите gbfZgb_ на то, каким спокойным и
неподb`gufыглядит ландшафт gbam.

(Помощнику: сделайте паузу как минимум на д_fbgmludZ`^ucjZadh]^Z
uihegyxsbcf_^blZpbxih\lhjy_lwlhmijZ`g_gb_mеличивайте паузу на четыре
минут ы.)

Что ж, пора haращаться. Голубой туман вноv начинает клубиться у Zrbo ног,
постепенно окутывая все тело. Вот он уже несет Zkh[jZlghdnbabq_kdhfml_emIheghklvx
_jgmшись l_ehhl\_lvl_gZопросы днеgbdZ.

Днеgbd
Опишите i_qZle_gbyhlkhk тояния gmlj_gg_cg_ih^ижности.
Опишите некоторые мысли из тех, что проплывали  Zr_f сознании, когда u
старались сохранять неподb`ghklvkhagZgby.

Примечания:
1 Пересказывается по «Сказке о чело_d_dhlhju_g_едал страха» // dg:e_dkZg^j
Афана сье «Русские народные сказки». - Нью -Йорк, «Пантеон Буко, 1973, стр. 325 — 327
ИспользоZgu также переh^u Мариан ЭдZj^k и Эдгар Тейлор. «Юноша, который
отпраbekymagZlvqlhlZdh_kljZo кн.: Якоб и Вильгельм Гримм «Сказки». - Нью -Йорк.
«Альфред А . Кнопф, инк.», 1992 г., стр.348 — 359.

ГлаZKbeZj_ahgZgkZ.

НазZgby Бог, Богиня и божестh относятся к понятиям, которые неhafh`gh описать
просто слоZfb Это происходит потому, что слоZ сами по себе предстаeyxl собой
определенное ограничение. Ког да мы используем слоZ для того, чтобы описать ими
измерение божестZ явст_ggh ощущается их недостаточность и механистичность. Язык не
 состоянии адекZlgh описать измерение, uoh^ys__ за рамки любых материальных
категорий. Попытки описать божестhkehy ами раghagZqgulZdbf`_ihiuldZfbah[jZablv
средстZfbyaudZpет или музыку.
Мистики и шаманы k_]h мира симhebq_kdb изображают божестh как «пустоту»,
f_klh того чтобы попытаться использоZlv для этого определенные слова. Пустота — это
беззвучное про странстh  традиционной Викке она соот_lkl\m_l силе Се_jZ  спирали,
идущей по ходу солнца.
Несмотря на то, что переложить такое измерение на чело_q_kdbcyaud крайне трудно,
оно оказывается относительно доступным для чело_q_kdh]h hkijbylby Возможно сть
hkijbgbfZlv божества через непосредст_ggu_ ощущения дает нам сила Се_jZ идущая
протиkhegpZkbeZj_ahgbjhать.
Когда u резонируете, пустота наполняется ощутимым присутстb_f божестZ
СледоZl_evghkbeZj_ahgbjhать подразумевает, как гоhjyl _^vfukbemkimklblv;h]h
gbadашему существу. При помощи такого приe_q_gby[h]h вниз uij_ращаетесь 
канал божест_ggh]hijbkmlklия.
Напраe_gb_ чистой силы божестZ gba к чело_q_kdhfm сознанию, напоминает
прохождение с_lZ скhav призму : оно разделяется на мириады лучико или аспекто
которые затем призываются для магической работы. Благодаря магической силе резонанса
Zr_l_ehjZamfb^momih^h[eyxlkyi_j_^Zlhqghfmaену между одним аспектом божества
и другим.
К примеру,  ночи полн олуния, когда k_ предстаbl_evgbpu Викканской духоghc
общины собираются, чтобы тhjblv магию, они u[bjZxl жрицу,  обязанности которой
oh^bl притянуть gba Луну; другими слоZfb посредстhf сh_]h собст_ggh]h сознания
жрица au\Z_ldijbkmlklию Боги ни bofZ]bq_kdhfdjm]mQlh[u^hklb]gmlvwlh]h`jbpZ
\h^bl себя  транс при помощи экстатического танца либо медитации, подчиняя сh_ тело,
разум и дух Богине. После этого жрица станоblky непосредст_gguf проh^gbdhf
божест_gghc силы и обретает спосо бность, как гоhjblky  одном _^hском заклинании,
«гоhjblv__mklZfbbhkyaZlv__jmdZfb>hklb]gm чудесной одержимости, жрица несет
k_[_ласть и силу Богини.
Аналогичный ритуал существует и у мужчин: он называется «ПритягиZgb_f gba
Солнца» или «ПризыZgb_f gba Бога». Мужчины напраeyxl Бога на Викканских
празднестZoH]gy — таких, как праздник раgh^_gklия или праздноZgb_khegp_klhygby.
Теперь пришел Zr черед заполнить пустоту, напрямую соединиrbkv с hkijbylb_f
божестZ Каждая из сил, ид ущих проти хода солнца, поочередно подh^beZ Zk к силе
резонанса. На Западе вы научились укоренять себя, фокусироZlvk\h_khagZgb_bwlhklZeh
перuf шагом к Zr_c gmlj_gg_c жизни. На Юге u разbeb способность подчиняться,
расслабляться, осh[h`^Zlv тело и разум. На Востоке u занимались тем, что открывали
сh_ сознание для путешестbc за пределы границ познания. В общении же с этой
заключительной силой Zrbl_ehjZamfb^mogZf_j_gghhklZgmlky\g_сяких ограничений
kященной, магической обстаноd е, чтобы вы смогли настроить себя соот_lkl\_gghkbe_b
eZklb;h]h.
Каждая мироZydmevlmjZ той или иной степени dexqZxsZyfZ]bx сhxkbkl_fm
_jhаний, использует какую -либо форму божест_gghc одержимости, или резонанса. В
Арьеже, Франция,  пещер е обнаружена наскальная жиhibkv которая сb^_l_evkl\m_l о
том, что наши предки понимали смысл резонанса уже 15 тысячелетий тому назад. Стены
пещеры покрыты сys_ggufb изображениями; особенно бросается  глаза одно из них:

ahjm предстает получело_d -полу жиhlgh_ Антропологи называют это существо
«Колдуном Ле Труа Фрер». Сущестh стоит на двух человеческих ногах, однако у него есть
хhklbjh]Zhe_gy]eZaZkhы, а полоu_hj]ZgugZihfbgZxldhrZqvb.
Это наскальное изображение hkoh^bl к периоду _jog_]h п алеолита  Еjhi_ 2, и
некоторые специалисты считают, что данный фрагмент и ему подобные картины (например,
с изображением танцующих фигурок получело_dZ -полубизона), klj_qZxsb_ky  пещерах
по k_fm Старому С_lm предстаeyxl собой самые дреgb_ доказател ьстZ шаманской
деятельности 3. Собственно, антропологи и фольклористы расходятся h мнениях, кто
изображен на дреgbo рисунках — шаманы или сами божестZ — однако  момент
резонанса, когда божестhh\eZ^_ает шаманом, разница между ними двумя стирается.
Дреgb_ египтяне не хуже пещерного человека были ос_^hfe_gu о силе резонанса; в
частности, kоей «Книге МертuohgbmihfbgZebj_ahgZgk качест_kbeug_h[oh^bfhc
для путешестby по загробному миру. Чело_d отпраeyшийся  такое путешестb_
должен б ыл полностью слиться с Богами, проha]eZkb для этого:
Волосы мои — это волосы Ну; лицо мое — это лицо Диска; глаза мои — это глаза
Хатор; уши мои — уши Апуат; нос мой — это нос Хенти -хаса; губы мои — это губы Анпу...
Не осталось ни одного члена моего тела , который не был бы членом какого -нибудь Бога. Бог
Тот защищает мое тело целиком, и я изо дня в день станоexkvJZ.
Мифологизация каждой части тела, с тем чтобы она приняла сys_ggh_agZq_gb_[ueZ
для египтян эффектиgufkihkh[hf]ZjfhgbaZpbbkhagZgbyk божест_ggufgZqZehf
Еще один документально подт_j`^_gguc случай использоZgby резонанса дошел до
нас из Дреg_c Греции. Пифии Дельфийского оракула гоhjbeb голосом Богини и от ее
имени, поскольку, iZ^Zy транс, они резонироZebk?_ластью и с илой.
В соj_f_gguo общинах бушмено состояние резонанса uau\Z_lky при помощи
особого танца, называемого «нтум». В этом танце женщины селения садятся  круг и бьют
себя по бедрам, словно  барабан. Мужчины танцуют h g_rg_f кругу под ритм,
отбиZ_fuc`_ нщинами. Во j_fylZgpZg_dhlhju_fm`qbgu^hklb]ZykhklhygbywdklZaZ 5,
— состояния, характеризуемого значительным поur_gb_f gmlj_gg_]h и g_rg_ до
осознания 6, — преjZsZxlky бога данного племени.
Предстаbl_eb неоязычестZ доhevgh легко g_^jyxl пра ктику резонанса  сhx
магическую деятельность. объясняется тем, что их мироhaaj_gb_ позhey_l им напрямую
aZbfh^_cklовать с Богами. Земля, планеты, з_a^u галактики предстаeyxl собой
hiehs_gb_ тела Бога или Богини. Геоцентрическая духоghklv не уh^b т божестZ далеко
от чело_q_kl\Z напроти она размещает чело_q_klо  центре божест_ggh]h Ведьмы и
шаманы знают, что они яeyxlkyh^ghременно и тhj_gbyfbblорцами.

Сказка о Биннори
В небольшом поместье, что у h^yguo мельниц  Биннори, жил одна жды король, у
которого было д_ дочери. Обе королевские дочери были красавицами. Старшая была
настолько хороша собой, что сэр Уильям принялся ухажиZlv за ней и,  конце концо
снискал ее расположение. Но через некоторое j_fy ему  душу запала младшая се стра, ее
hehku ц_lZ меда, изящные руки... Долго ли, коротко ль, но kdhj_ сэр Уильям ex[beky
без памяти  младшую сестру, а старшую даже замечать перестал. Тут у старшей сестры
проснулась реghklv переполниrbkv ненаbklvx старшая сестра задумала из_ сти
младшую со свету.
И hl однажды старшая сестра угоhjbeZ младшую пойти смотреть на корабли,
подходиrb_ к мельничным причалам  Биннори. Даже не подозреZy о реghklb сестры,
младшая согласилась. Так и пошли они, рука об руку, а когда добрались до мель ниц,
младшая сестра ah[jZeZkvgZdZf_gv у берега, чтобы получше разглядеть, как причалиZxl
корабли. Но тут же у нее за спиной пояbeZkv старшая сестра и столкнула сhx
младшенькую прямо ihlhddhlhjucebekygZf_evgbqgh_dhe_kh.

«Сестрица моя! Протяни мне руку, — заплакала младшая сестра, чувствуя, как течение
уносит ее прочь, — и я отдам тебе полоbgmlh]hqlhbf_x.
Но старшая сестра лишь от_lbeZ ей: «Нет, сестрица, не протяну я тебе руки. Стыдно
мне будет протягиZlv руку той, кто перебежала дорогу мне и разбила мое ex[e_ggh_
сердце».
И младшая сестра, захлебываясь речною h^hxihieueZihl_q_gbxihdZg_ijb[beh
ее к мельничной запруде. В тот день дочка мельника как раз готоbeZ пищу; и hl нужно
было ей набрать с_`_c h^u чтобы тесто на хлеб м есить. Пошла МельникоZ дочка на
реку, глядь: мелькает  h^_ что -то, к мельничной плотине приближается. «Отец, отец! —
закричала дочка мельника. — Что -то плывет к плотине. Может быть, это лебедицу
затянуло».
Ее отец поспешил к плотине и уb^_e юную короле gm прекрасную и нежную,
мертhc — ее hegZfb прибило к берегу. «О горе! — hahibe мельник. — Лебедица
утонула!» Вдh_fk^hqdhchgbытащили королеgmgZ[_j_].
В это j_fy мимо мельницы  Биннори проходил из_klguc арфист, очень мудрый
чело_d Он b^_e несчастную утопленницу и, хоть прошел после этого немало дорог, так и
не смог забыть ее лицо. Через много дней он _jgmeky к той мельнице  Биннори и уb^_e
от тела младшей королеgu остались лишь косточки да золотые, как мед, hehku Тогда он
сделал себ е из ее ребра арфу, из hehk получились струны, а кости тонких, изящных рук
преjZlbebkv щипки. И отпраbekyZjnbklверх по холму, к поместью короля -отца.
В ту ночь _kvdhjhe_ский дhjkh[jZekyqlh[uihkemrZlvb]jmеликого музыканта.
Вместе с другим и пришла и старшая дочь; рядом с ней сидел ее любоgbd сэр Уильям.
Арфист положил ноuc инструмент у стены зала, а сам сел и достал сhx старую арфу,
собираясь uklmiblv — как ^jm] прислоненная к стене арфа запела чистым, низким
голосом. Все собраrb_ky притихли, слушая волшебные звуки:

Вот королеkdZyq_lZ
Биннори, о, Биннори,
Отец мой добрый и мать моя,
У милых мельниц Биннори.

И рядом с ними брат мой Хьюг,
Биннори, о Биннори,
А дальше Уильям, не_jguc^jm]
У милых мельниц Биннори.

Все изуми лись и начали гадать, что бы могли значить такие слоZ песни; но арфист
тут же по_^Ze им, как b^_e он утопленную королеgm на берегу мельничной запруды и
как через много дней сделал он прекрасную арфу из ее пальце hehk и ребер. Только
закончил он сhc рассказ, как арфа вноvaZi_eZ:

Пришла сюда сестра моя,
Биннори, о, Биннори,
Что оду бросила меня
У милых мельниц Биннори.

И арфа замолчала. Однако k_ собраrb_ky тут же поняли, что произошло. Песнь
арфы настолько h]gZeZ старшую сестру  краску стыда, что она немедленно покинула
пределы королеklа и более никогда туда не возjZlbeZkv 7.

Применение «Сказки о Биннори»
В «Сказке о Биннори» краеугольный момент магического преjZs_gby hagbdZ_l h
j_fy убийстZ королеgu Она остаey_l позади сhx ф изическую форму, делая таким
образом перuc шаг к резонансу. Резонанс ulZedbает Zk за пределы физического и
напраey_ld^mohному так, что uklZghитесь похожи на королеgm ее lhjhcnZa_ — на
инструмент  руках Бога. Симhe королеgu -арфы hiehsZ_l идею трансформации из
физической реальности  духоgmx Юная королеgZ преjZlbeZkv  арфу — инструмент
резонанса — и загоhjbeZ]hehkhfijZды — голосом Богоbf_gghwlhijhbkoh^blkами,
когда u призываете Бого спуститься к Zr_fm существу. В этот м омент u не яey_l_kv
чело_dhf — u теряете сh_ физическое «Я» и, подобно принцессе, станоbl_kv
бессмертным.

Медитация на пентакль
В традиционной Викке пентакль яey_lky магическим инструментом Се_jZ земли.
Пентакль — это диск (обычно он изготаebае тся из дереZ металла или глины) с
нанесенными на нем пересекающимися линиями  форме пятиконечной з_a^u Если у Zk
нет традиционного пентакля, для этого упражнения можно нарисоZlvkой личный на листе
белой пергаментной бумаги. Четыре из пяти лучей зв езды соот_lkl\mxl четырем земным
Элементам; пятый луч симhebabjm_l Дух конечный Элемент, содержащий  себе четыре
остальных.


В традиционной Викке пентакль обычно изображают лучом, симhebabjmxsbf^mo —
к_jom Такой способ изображения пентаграммы под разумеZ_l что kydZy материя
произошла от духа. Это также обозначает, что физический план яey_lky прояe_gb_f или
эманацией духоgh]hieZgZ<wlhfkbfоле дух спускается, стекает fZl_jbxIjbihfhsb
данного упражнения вы впустите поток духа через св ое тело физическую реальность.
Вначале klZgvl_ лицом к Се_jm расстаb ноги. Пентакль положите на землю перед
собой, закройте глаза и сфокусируйтесь на j_f_gb и пространст_ Потом предстаvl_ что
из Zrbo ступней ujZklZxl корни. Эти корни проникают глубоко  землю. Ощутите под
собой неподb`gmx прохладную, чуть eZ`ghатую т_j^v планеты. Раскиньте руки 
стороны на уроg_ плеч ладонями  направлении Се_jZ 8. Почувствуйте, как се_jguc
магнитный полюс притягиZ_lаши ладони.
Теперь u начинаете ощ ущать, как gmljb молчалиh]h тела планеты зарождается
низкая b[jZpby Сначала она ощущается слабо, но чем дольше вы ее hkijbgbfZ_l_ тем
сильнее она станоblky Обратите gbfZgb_ на то, что Zr_ тело понемногу начинает
b[jbjhать  унисон с Землей. Теп ерь используйте голос, чтобы произнести звук, который
будет продолжением этой hkijbgbfZ_fhc b[jZpbb Начните резонироZlv Заполните
тишину звуком Земли — теперь u ее голос. Продолжайте выполнять резонанс так долго,
как только сможете. Затем понемногу с нижайте громкость звука, обращая gbfZgb_ на то,
как он затихает, haращаясь lbrbgmbadhlhjhchgihy\beky.

Почуkl\mcl_ что в данный момент u предстаey_l_ собой пентакль и содержите в
себе абсолютно k_<u — это пять земных органоqm\kl. Вы гоh рите, осязаете, обоняете,
hkijbgbfZ_l_кус и ощущаете для Земли. Вы — это резонанс планеты. Теперь произнесите
такое заклинание:

Да будут благосло_ggujmdbfhb
Да будут благосло_ggu]eZaZfhb.
Да будет благосло_gyaudfhc
Да будет благосло_gghk мой.
Да будут благосло_ggumrbfhb
Ибо я прикасаюсь, b`mкушаю, чувстmxaZiZo
И слышу присутствие бого
Они hfg_b\g_f_gy!
При_lklую ZkkbeuK_ера, идущие протиKhegpZ
Я принимаю силу резонанса!

Ритуал резонанса
Большинстhедьм ис пользуют kоих обрядах ту или иную форму призывают Бого
Как праbehwlmfZ]bq_kdmxjZ[hlmhgbыполняют ghqviheghemgbyH^gZdhj_ahgZgk —
это сила Темной Луны; его можно использоZlv любое j_fyIhfgbl_qlhnZauEmgu —
это лишь симhe указываю щий на то, что должно происходить внутри каждого из нас. При
небольшом практическом опыте магию резонанса можно использовать при любой лунной
фазе незаbkbfhhliheh`_gbyKhegpZ.
Когда u напраey_l_ Бого gba они дают Zf попользоZlvky своей силой. Чащ е
k_]h сила надолго сохраняется после окончания ритуала. Именно эту силу u можете
применить на благие цели.
Очень Z`ghagZlvqlhaZgbfZlvkykbehcj_ahgZgkZke_^m_llhevdh сys_gghff_kl_
—  магическом кругу. Когда u позhebl_ Богам дейстh\Zlv чере з Zk этот круг защитит
Zr_ тело, а заодно послужит фокусирующим элементом (наподобие линзы), когда u
будете прикасаться к реальности божестZ Прежде k_]h магический круг uihegy_l роль
защитного слоя, предохраняющего Zr_ тело от нападения магически х или духоguo сил,
пока u будете uihegylv роль туннеля между небом и землей. Этот момент очень Z`_g
поскольку в процессе этой работы u j_f_ggh уh^bl_ дух из сh_]h тела, чтобы
осh[h^blvнутреннее пространстh^eyijbkmlklия божестZ.
Кроме того, если заниматься резонироZgb_f g_ предело сys_ggh]h места,
hagbdZ_l опасность открыть себя для сущест которые не яeyxlky ни Богом, ни Богиней.
Некоторые люди намеренно пытаются проникнуть bgu_g_[h`_kl\_ggu_j_Zevghklbghy
не рекомендоZe бы п одобные занятия. Как гоZjbала одна из жриц Викки: «То, что u
мертuc_s_g_^hdZaZl_evklо Zr_]h ума». ОстаZykvнутри магического круга h j_fy
резонанса, uh[_ki_qbаете себе безопасные и сys_ggu_hsms_gby.
Фаза Луны: любая.
Цепь: обретение силы Бого.
Необходимые предметы:
 пентакль,
 дельфийское благовоние 9,
 дельфийское масло 10,
 курительница для благоhgbc,
 Zrbh[uqgu_bgkljmf_glu^eygZq_jlZgbydjm]Z.

Начните с создания круга. Если u находитесь  фазе растущей луны, начертите круг,
идущий по х оду Солнца (по часоhc стрелке); если же луна стареет — про_^bl_ круг,
идущий протиoh^ZKhegpZ 11.
Теперь обмакните кончики пальце h^m с солью, при помощи которой ukha^Zали
магический круг, и побрызгайте себе на ступни; также окропите и голову, пр игоZjbая:
Все сущее между землей и h^hcijbgZ^e_`bl<k_fh]msbf.
Зажгите  курильнице дельфийское благовоние и постаvl_ курильницу на пол.
Подержите одну ступню над струйкой дыма, затем поднимите курильницу и afZoZfb руки
напраvl_h[eZqdh^ufZd]hehy е. При этом произнесите следующее:
Все сущее между огнем и ha^mohfijbgZ^e_`bl<k_fh]msbf.
Постаvl_ курильницу обратно на алтарь. Теперь умастите ступни дельфийским
маслом и скажите такие слоZ:
Благосло_ggu будут стопы мои, ибо мое путешестb_ uело м еня на
сys_ggucimlv.
Теперь умастите дельфийским маслом энергетический центр психики на макушке,
чтобы он открылся. Скажите:
Все, что между Zfb - это Всемогущие.
Встаньте, широко расстаb ноги,  центре магического круга, лицом к Се_jm
пентаграмму положите перед собой. Затем начните описанную gbam медитацию, чтобы
uaать Бого Некоторые находят положение стоя слишком утомляющим для такой
работы. В этом случае можно сесть лицом к Се_jm скрести ноги и uijyfb спину.
Пентаграмму опять -таки полож ите перед собой. Чтобы занятие было более
результатиguf можете попросить сh_]h магического помощника прочесть упражнение
напраe_gghch[jZaghklb bebaZjZg__aZibrbl_nhgh]jZffmmijZ`g_gby .

Приe_q_gb_[h]h gba
Закройте глаза и сделайте несколько гл убоких, размеренных ^hoh.
Сконцентрируйтесь на процессе медленного и глубокого дыхания. Предстаvl_ что u
преjZsZ_l_kv выдох, что дыхание, ubоздух преjZsZxlky единое целое.
Теперь hh[jZabl_ что у ваших ступней hagbdZ_l туман неопределенног о ц_lZ Он
медленно кружится по спирали, идущей проти часоhc стрелки и постепенно окутывает
сначала ступни, затем щиколотки, колени, бедра, жиhl грудь, руки, плечи, шею и голову.
Вот он уже полностью охZlbeас.
Во jZsZxs_fky коконе тумана u замеча ете проем. Отпраeycl_kv туда. Шагните в
этот проем. Как только u это сделаете, обстаноdZ hdjm] тут же меняется: u стоите
снаружи собст_ggh]hl_eZhdmlZggh]hlmfZghfIjh^he`Zcl_^urZlvf_^e_gghb]em[hdh.

(Помощнику: здесь необходима небольшая пауз а.)

Предстаvl_ что вы поднимаете пентакль и держите его над голоhc Zr_]h
окутанного туманом тела. Как только u сделаете это, яркий луч с_lZ опустится сверху,
пронзи Zr_ тело от макушки до ступней. Так сила Бого наполняет Zk Прислушайтесь к
любым слоZfbeba\mdZfdhlhju_fh]ml^hghkblvkyhlашей физической оболочки — это
слоZ;h]Zbeb;h]bgb.
Какие слоZы бы ни услышали, поlhjbl_boслух незаbkbfhhllh]hijbkmlkl\m_l
ли кто -нибудь при Zr_c медитации. Если хотите, можете просто прислуши Zlvky и
запоминать слоZ;h]h. Я, например, предпочитаю произносить их kemoihlhfmqlhihke_
некоторой заминки gZqZe_ они начинают звучать из моего рта со_jr_ggh сh[h^gh и без
kydh]hfh_]hmqZklby<wlhlfhf_glijhbahc^_lаше полное слияние с Бог ами. Занимаясь

этим, многие люди никогда не слышат слоmrZfb — f_klhwlh]hhgbhsmsZxlboBgh]^Z
Боги задают hijhku непосредст_ggh Zf  другой раз они принесут сообщения, hijhku
или замечания для тех, кто находится за пределами магического круга. Ч то бы ни
происходило  момент отпраe_gby ритуала, старайтесь остаZlvky как можно более
«чистым» туннелем, насколько это hafh`gh.

(Помощнику: сделайте паузу, пока жрец (жрица) будет uihegylvnmgdpbb
туннеля между небом и землей. Если жрец (жрица) замо лкает на доhevgh
продолжительное j_fywlhfh`_lполне указыZlvgZdhg_pkhh[s_gby?keblZdh_
произошло, продолжите читать медитацию kemo)

Каждый Бог, каждая Богиня несет  себе аспект силы. Выберите момент, чтобы
ощутить, какими именно силами Боги позheyxlам пользоZlvky?kebkhh[s_gb_hl Бога
(Богини) за_jr_gh луч света начнет подниматься от Zr_]h покрытого туманом тела.
Когда это будет происходить, u немедленно окажетесь у проема, на этот раз _^ms_]h
gmljvlmfZggh]hdhdhgZK^_eZcl_rZ] gmljvblmfZghq_gv[ukljhi_j_g_k_lас обратно
— туда, где удобно покоится Zr_ физическое тело. Когда u полностью _jg_l_kv  Zr_
тело, u`^bl_f]ghение, затем откройте глаза, потянитесь и ghь укоренитесь hремени
и пространст_.
Ритуал заверш ен. Закройте круг как обычно.

Еще один способ вызыZgbyljZgkZwdklZlbq_kdbclZg_p
Еще одним традиционным шаманским методом uau\Zgby резонанса служит
«экстатический танец». Этот динамический метод призывания Бого не менее эффекти_g
чем техника направ ленной образности. Поэтому u[hj между экстатическим танцем и
медитацией заbkbllhevdhhlашего dmkZ
Идея такой работы, как и  медитации, состоит  том, чтобы устранить критические
способности k_[_h[_ki_qb этим беспрепятст_ggh_^_cklие Богов через Zr_l_eh

Вам потребуется:
 барабанщик или фонограмма барабанного боя.

Для начала uihegbl_ k_ дейстby по начертанию круга и умастите нужные места
приготоe_gguffZkehfAZl_fjZaернитесь лицом к Се_jmbiheh`bl_i_glZdevgZa_fex
перед собой.
Включите фонограмму барабанного боя или попросите магического помощника начать
бить [ZjZ[Zg.
Вслушайтесь a\mdb[ZjZ[ZgZhsmsZydZd_]hjblfgZihegy_lас Пусть каждый удар
инструмента, каждая пауза между ударами застаbl дb]Zlvky определенную часть Zr_]h
тела (эти дb`_gby должны быть случайными, не подготоe_ggufb заранее). В одном
случае u можете почувстh\Zlv как поднимаются и разhjZqbаются Zrb колени; в
другом вы захотите покрутить голоhcbebытянуть руки. Поработайте
таким образо м несколько минут.
Затем начинайте объединять эти дb`_gby Пусть каждое отдельное дb`_gb_ бедер,
каждое постукиZgb_klmig_cha_fex beb^jm]h_^ижение) сольются в одно. Каждая часть
Zr_]h тела должна dexqblvky  этот ансамбль. Не пытайтесь найти зд есь особый смысл,
не старайтесь упраeylvkh[hcG_^mfZcl_hlhfdZdwlhыглядит со стороны.
Продолжайте дb]Zlvky пока у Zk не пояblky ощущение, будто u уже не
находитесь ашем теле. Чтобы облегчить этот процесс, предстаvl_[m^lhы находитесь 
кругу и наблюдаете со стороны, как танцует Zr_ тело. При этом hh[jZabl_ что
с_jdZxsbcklhe[[_eh]hkbygbyijhgbau\Z_lсе тело.

Когда луч света проникнет через Zr_l_ehfh]mlijhbahclb^е _sbeb[hаш танец
ускорится, либо, наоборот, замедлится . В перhfkemqZ_g_`^bl_qlhkfh`_l_ijhbaghkblv
слоZ Бого Прислушайтесь к ним и запомните, чтобы _jgmlvky к сказанному позже. Если
же танец замедлился, gbfZl_evghkemrZcl_kehа Богоbijhbaghkbl_bo.
В определенный момент столб с_lZ начнет исче зать. Как праbeh при этом u
почуkl\m_l_qlh\Zr_l_ehjZkkeZ[e_gghbkhершенно обессилело. После ритуала немного
посидите (можно прилечь). После танца не забудьте про_klbmdhj_g_gb_.

Днеgbd
Для какого божест_ggh]hZki_dlZykem`beijhодником? (Б огиня, Бог, имя)
В чем состояло послание Бого"GZkdhevdhykguf[uehwlhihkeZgb_?
Что можно сделать для увеличения эффектиghklbwlh]hjblmZeZ будущем?
Какими силами и способностями наделили меня Боги?

Примечания:
1. Джеймс Дж. Фрэзер. «Золотая _lь». — Нью -Йорк, «Э_g_e Букс», 1981 г. (первое
изд. 1890 г.), стр. 32.
2. Дополнительно см. также: Мариджа Джимбутас. «Язык богини». — Нью -Йорк,
«Харпер -Коллинз», 1989 г., стр. 175 — 183,
3. Маргарет Мюррей. «Бог _^vf — Нью -Йорк, «Оксфорд Юни_jkblb Пресс», 1970
г., стр. 23,24,30.
4. ОсноZgh на переh^_ кн.: И. Э. В. Баджа. «Книга Мертuo Папирус Ани, писца и
хранителя сокроbs храмо Египта, ок. 1450 г. до н. э.». См., напр.: Джозеф Кэмпбелл.
«Герой с тысячью лицами».
5. Джозеф Кэмпбелл (под ред. Бэтги Сью Флауэр). «Сила мифа». — Нью -Йорк,
«Даблдей», стр. 87.
6. Тимоти Родерик. «Близкое, но неиз_klgh_ — Сент -Пол, «Лле_eebg
Пабликейшнз», 1994 г„ стр. 64.
7. Осн. на переh^_ сказки о Биннори //  кн.: Джозеф Джей -кобс «Английские
народные предания и сказк и» (3 -е изд., испра и дополн.). — Нью -Йорк, «Дж.П. Путнэм'з
Санз», стр. 43 — 47.
8. В традиционной Викке эта поза называется «положением пентакля».
9. Рецепт изготоe_gby — см. Приложение Б.
10. Рецепт изготоe_gby — см. Приложение Б.
11. Способ начертания круга — см. Приложение А.

Часть III . Заклинания: искусства темной Луны

ГлаZImlbfZ]bbL_fghcEmgu

Мудрец гоhjbl:
Я постарел. Смерть звенит  моих хрупких костях, призывая меня к себе. Сын мой
перед лицом Бога, пришло j_fy мне передать тебе посл едние секреты моего искусства.
Тhcimlv^hwlhclhqdbhdZaZekyg_[ebadbfh^gZdhl_i_jvklh[hc]hорят истинные голоса
тhbo проh^gbdh – голоса Старейшин. Они пред_sZxl наступление часа тh_c силы,
который наступит  последние дни Темной Луны. У тебя есть смелость, ибо ты прошел
посys_gb_lvfuMl_[y_klvkbeZb[hlugZmqbeky^hklb]Zlv]ZjfhgbbklvfhcL_i_jv`_
мудрый мой, ты стоишь между тьмой и возрождением  с_l_ Ты стоишь на грани
her_[klа, между миром познанного и неиз_klgh]h.
Именно се йчас,  тh_f hajZkl_ силы, я передаю тебе сhb искусстZ Темной Луны.
Это магии перехода, за_jr_gby открытия, таинстZ и haращения. Исполни же сhx
судьбу, чтобы резонироZlvkhkibjZevgufpbdehf`bagb^игаясь по напраe_gghc\gmljv
спирали от рожд ения к смерти через hajh`^_gb_.
Никогда не забывай, что раghесие — это ключ к оeZ^_gbx магиями Темной Луны,
как и к с_lm Движение по спирали gmljv h тьму, ко gmlj_ggbf глубинам особенно
благотhjgh_kebaZl_fluhlijZляешься т спирали обратно, к с_lmqlh[u^_cklовать, —
обратное дb`_gb_klhev`_bklbggh.
Призываю: a]eygb сюда — каждый цикл луны. С_lehc или Темной, призывает к
изменению тh_]h gmlj_gg_]h b^_gby для создания союзника этих магических прилиh\
Это дейстbl_evgh просто. Раст ущая луна приобретает с_l поэтому тhjb магию 
напраe_gbbwlh]h^\b`_gbydkbygbx<klZj_xs_cemg_kет гибнет; поэтому тhjbfZ]bx
 напраe_gbb этого дb`_gby к угасанию. Научись дb]Zlvky вместе с луной, и луна
откроет тебе Сh_[h]Zlklо.

Божеств а Темной Луны
Как мы уже убедились, бессознательный разум упраey_l магией луны  каждой ее
фазе, причем бессознательное гоhjbl на языке симheh. Боги и Богини, из_klgu_ h k_
j_f_gZ и h k_o культурах под различными именами, яeyxlky уни_jkZevgufb
симheZfb – архетипами магии Темной Луны. СледоZl_evgh прежде чем приступить к
оeZ^_gbx магией Темной Луны еjhi_ckdbo шамано и _^vf нам будет полезно
ознакомиться с этими божестZfbbZjo_lbiZfbkbe.
Рискуя быть обbg_gguf  упрощении, k_ же замечу , что  традиционном
еjhi_ckdhf фольклоре Богиня яey_lky симhehf божест_ggh]h женского начала,
архетипическим образом, который дает нам богатую и разнообразную систему симhebdb<
тонкостях энергии Богинь можно сраgbl_evgh легко разобраться на осно_ их жизненных
цикло Деu Матери и Старухи. Эти три фазы hiehsZxl k_e_gkdb_ циклы жизненного
разblby`_gsbgufheh^hklvaj_ehklvbklZjhklv.
Божественное мужское начало, или Бог, также подразделяется на три категории,
аналогично соот_lklующие трем периодам  жизни мужчины: юности, зрелости и
старости. Эти три лика Божьих соот_lklенно предстают нам  b^_ Сеятеля, Добытчика и
Мудреца.
В магии Темной Луны глаgufb божествами яeyxlky Старуха и Мудрец. Оба
божестZ симhebabjmxl преклонный hajZkl и мудрость, приобретаемую со j_f_g_f
Старуха — это образ женщины, миноZшей детородный hajZkl точно так же и Мудрец
яey_lky hiehs_gb_f мужчины, даgh отошедшего от стремления к g_rgbf дейстbyf и
сосредоточиr_]hkygZihklb`_gbbнутренней мудрости.

При_^_ggZy ниже таблица предстаbl Zf силы, ассоциируемые с магиями Старухи и
Мудреца. В сhx очередь, эти силы яeyxlky энергиями, упраeyxsbfb колдоkdbfb
ритуалами (см. перечень ниже).


Женский архетип: ДеZ Матерь Старуха
Мужской архетип: Сеятель Добытчик Мудрец

Фазы Луны: Прибывающ
ая
Полная Убывающая
Ассоциируе
мые энергии:
начинание исполнение за_jr_gb_


начало разblb_ окончание


ноbagZ расширение кульминация


инициация обретение рассеяние


рождение рост смерть


дейстb_ uiheg_gb_ устремление
gmljv


принятие достижение haращение


насаждение ц_l_gb_ созреZgb_


пояe_gb_
почек
расц_l сбор урожая


молодость зрелость старость


изобретател
ьность
проц_lZgb_ разложение


стремление
к ноhfm
прогресс традиция


^hoghени е
дb`_gb_
реализация
присутстb_
мудрость
b^_gb_

Богини -«Старухи»: Геката, Медуза, Кали, Она, Церрид_gDb[_eZ>mj]Z=_eeZ
Артемида, Сехмет, Фрау Голле, Персефона, Шилана -гиг.

Боги -«Мудрецы»: Тор, ШиZA_с, Нептун, Цернуннос, Осирис, Ра, Сет, Та натос,
Вотан, Один, Митра, Гадес, Прометей, Тетра, Тот.

Перечень протиoh^ZKhegpZ
Гадания Темной Луны: магическое зеркало
Магическое зеркало — это инструмент наподобие магического кристалла, которым
пользуются соj_f_ggu_ _^vfu для того, чтобы наблюдат ь мистические картины
прошлого, настоящего или будущего. Легенды, сказки и мифы полны упоминаний силы,
сyau\Z_fhckbkihevahанием такого зеркала, что гоhjblhihql_gghfозрасте подобного
инструмента. Например,  сказке про Белоснежку и семерых гномо м ачеха героини
глядится олшебное зеркало», напеZy:

С_lfhca_jdZevp_kdZ`b
Да kxijZду доложи:
Кто на с_l_сех милее,
k_oij_djZkg_cb[_e__?

Безуслоgh зеркало от_lbeh ей на hijhk Поскольку  подобных сказках зеркало
рассматриZ_lky в качест_ магического инструмента, оно само стало архетипом; симhehf
дара симhe открытия, способности заглянуть  глубины собст_ggh]h духа, с тем чтобы
определить, какие силы там живут.
ИспользоZgb_ зеркала  качест_ инструмента магического ясноb^_gb я
перекликается с бессознательным и тем самым немедленно погружает нас в тайны его
функционироZgby Однако  изготоe_gbb такого магического зеркала нет никакой тайны.
Более того: помимо простоты изготоe_gby после небольшой тренироdb им достаточно
несл ожно пользоZlvky для того, чтобы открывать сознание ноuf уроgyf gmlj_gg_]h
b^_gbybkbeu.
Изготоe_gb_fZ]bq_kdh]ha_jdZeZ
Необходимые предметы:
 рамка для фотографии со съемными задней панелью и стеклом, достаточного размера
(8 на 10 дюймо) 3,
 черная краска, дающая хороший блеск (краска ZwjhahevghcmiZdhке не подойдет),
 ukmr_ggu_ и смолотые  порошок траu иссоп, кора драконоZ дереZ (смолотая
заранее), порошок фиалкоh]h корня (смолоть заранее), семена аниса и любой b^
сухого мха,
 одноразоZyi осуда (для смешиZgbydjZkdb 
 кисть.
Во j_fypbdeZklZj_xs_cemgukh[_jbl_\k_i_j_qbke_ggu_ij_^f_lu<klmid_ beb
другом подходящем сосуде) истолките растения  порошок, а затем сложите их горкой. Все
используемые траuh[eZ^Zxlkihkh[ghklvxmkbebат ь разblb_ikbobq_kdbokihkh[ghkl_c
Затем havfbl_ одноразовую посуду для смешиZgby и налейте туда немного краски.
РазмешиZy краску, постепенно добавляйте туда порции молотых тра пока не получится
густая, похожая на смолу смесь.
Добавляя траu  краск у, начните поurZlv сhx силу, ритмично читая следующее
заклинание:

Видение ночи!
С_lhfL_fghcEmgu
В искусстhfh_ойди
И силы зла разгони!

Чтобы у_ebqblv силу, начните произносить речитати медленно, мягким голосом;
постепенно поurZcl_ его тембр , силу и скорость чтения. Одноj_f_ggh предстаvl_ что
лунный с_lijhgbau\Z_l]hlhящуюся смесь. Почуkl\mcl_dZdkbeZибрирует gmljbас;
наполниrbkvwg_j]b_cgZijZьте ее kf_kv.
Теперь havfbl_ рамку, ugvl_ заднюю панель и отекло. Кисточкой нан есите готовую
смесь на одну сторону стекла. Старайтесь делать мягкие, длинные дb`_gby кистью, чтобы
смесь покрывала стекло раghf_jgh Убедитесь, что одна сторона стекла покрыта смесью
полностью и незакрашенных участко не осталось. Старайтесь, чтобы на д ругую сторону
смесь не попадала. Подождите, пока краска ukhog_l klZьте стекло  рамку
незакрашенной частью \_jo Закройте рамку задней панелью. Это стекло станет для вас
магическим зеркалом,  которое u будете kfZljbаться, чтобы рассмотреть нужные
b^_gby.

Осys_gb_fZ]bq_kdh]ha_jdZeZbijb^Zание ему силы
Необходимые предметы:
 готоh_fZ]bq_kdh_a_jdZeh,
 черная кисея (или любая другая черная материя),
 благовоние Темной Луны 4,
 блюдо с солью и тарелка с h^hc,
 пурпурная с_qZkbah[jZ`_ggufgZg_ck имhehfklZj_xs_cemgu,
 четыре белых с_qb^ey`_jlоприношения,
 масло мудрости 5.

Чтобы праbevgh осylblv зеркало, эту операцию следует проделать  круге Темной
Луны 6. Начерти круг, положите зеркало на Zr_f алтаре и покройте его черной кисеей
(черной т канью). Позади зеркала устаноbl_ пурпурную с_qm а четыре жерт_gguo с_qb
— соот_lkl\_ggh сторонам света: на Запад, Юг, Восток и Се_j Каждая из жерт_gguo
с_q_c^he`gZ[ulvg_[he__q_f пяти дюймах от зеркала.
Зажгите k_ с_qb начиная с Запада и заканчиZy Се_jhf Зажигая западную с_qm
произнесите такие слоZ:



Запада единст_ggZy^hqv,
Плыms__k_j^p_Emgu
Именем рыб, плаgbdh и Воды
Интуицией надели!
Теперь зажгите южную с_qm:
Силы Огня!
Мерцайте, искритесь!
Через зеркало меня
Проb деньем наделите!
Зажгите hklhqgmxkечу, пригоZjbая:
Сила Воздуха,
Зеркала eZklbl_evgbpZ
Дохни на жреца (жрицу),
Открой темные b^_gby!

Зажигая се_jgmxkечу:
О силы Земли!
В сей полуночный час
Пусть зеркало hajh^bl
Вашу молчалиmxласть!

Затем hkdmjbl_ благовоние Темной Луны, посыпа им подготоe_gguc уголь.
Наконец поднесите огонь к пурпурной с_q_ после этого снимите с зеркала покрывало.
Осylbl_ зеркало h^hc и солью, обмакну  них пальцы и коснуrbkv магической
по_joghklb Пронесите магическую по_joghklv зеркала над дымом благовония, а затем
подержите над пламенем пурпурной с_qb.

Положите зеркало на алтарь и протяните руки над его магической по_joghklvx При
помощи третьего глаза — психического центра, расположенного приблизительн о q_lерти
дюйма над переносицей, — uahите силу Темной Луны; одноj_f_ggh предстаeycl_ что
u f_kl_ с дыханием iblu\Z_l_ энергию Луны. Начните напраeylv эту энергию через
руки a_jdZeh.
Продолжайте uihegylv это несколько минут (до ощущения, что зеркало полностью
заряжено энергией).
Держа руки над зеркалом, задуйте hklhqgmxkечу и произнесите: Сила удиeylvky!
Теперь задуйте южную с_qmkhkeh\Zfb Сила подчиняться!
Задуйте западную с_qmkdZaZ: Сила принять!
Теперь задуйте северную с_qmb скажите: Сила резонироZlv!
После этого умастите маслом мудрости четыре угла рамки зеркала и нанесите масло в
центр магической по_joghklbIjbwlhfijhqlbl_lZdh_aZdebgZgb_:

Видения матери тьмы
И ужасного рогатого бога 7!
Сбросьте темно -пурпурное покрыв ало
Со жрицы и жреца!
Откройте мне сhcwdklZa!

Некоторые люди при помощи тайного магического слоZ «запечатывают» силу зеркала
так, чтобы никто другой кроме них не смог пользоZlvky им. Чтобы сделать это, в момент,
когда ugZghkbl_fZkehfm^jhklb цент р магической по_joghklbdhkgbl_kv__dhgqbdZfb
пальце и трижды произнесите магическое слоh Между каждым поlhj_gb_f слоZ
убирайте пальцы с центра магической по_joghklb зеркала и дышите скhav эту точку.
Позhevl_ашей психической энергии слиться с энергией зеркала.
Теперь Zr_a_jdZeh^he`gufh[jZahfaZjy`_ghb]hlhо к применению.

ИспользоZgb_fZ]bq_kdh]ha_jdZeZ
Когда Zr_ магическое зеркало будет праbevgh заряжено и осys_gh u _jhylgh
захотите уb^_lv что -либо (делать это нужно  фазе ста реющей, или Темной Луны). Чтобы
праbevgh uaать образы  зеркале, лучше всего устаноblv перед ним жерт_ggmx свечу
так, чтобы u могли одноj_f_ggh b^_lv и пламя с_qb и магическую по_joghklv Вы
можете проделывать это g_fZ]bq_kdh]hdjm]Zgh^eyl ого, чтобы видения были четкими и
были сyaZgulhevdhk[h`_klенным, лучше k_]h^_eZlvwlh магическом кругу.
Итак, протяните руки над по_joghklvx зеркала и трижды произнесите шепотом
магическое слоh Положите ладони на стол и пристально ]ey^bl_kv в черноту зеркала.
"Смотрите не на его по_joghklvZ скhav зеркало. Ваш разум должен быть спокойным; если
у Zk есть конкретная мысль или желание, с которым u обращаетесь к зеркалу, —
сконцентрируйтесь на нем, продолжая пристально смотреть скhav зеркало. Вскоре начнут
пояeylvkypетные изображения, формы и (иногда) даже звуки.
Если ug_^hklb]eb`_eZ_fh]hihijh[mcl_aZlmrblvkечу и накрыть себя с головой и
зеркало черной кисеей. Пристально kfZljbайтесь, ожидая пояe_gbyидений.
Некоторые читатели с легкостью обучатся этому методу гадания; другим понадобится
определенное j_fy на практическое осh_gb_ Одному из члено моего коуэна на это
потребоZehkvg_kdhevdhf_kyp_.

Колесо судьбы
Техника под назZgb_f «Колесо судьбы» используется для того, чтоб ы обнаружить
ebygb_ijhreuo`bag_cgZашу настоящую жизнь. В период Темной Луны карма яey_lky

очень Z`guf объектом исследоZgbc При помощи осторожного наблюдения u можете
обнаружить ее ha^_cklие и даже изменить Zrb нынешние модели по_^_gby и подх оды,
ebyxsb_ на исполнение кармического цикла. Иначе гоhjy узна какие дейстby
стимулируют кармический результат, u сможете приступить к изменению кармы,
соот_lklенно меняя стиль действий.
Определить, яey_lky ли то или иное обстоятельстh результа том кармы прошлой
жизни, доhevgh сложно. Однако есть хорошие сb^_l_evklа, которые помогут Zf
разобраться ^Zgghfопросе:
 постоянно поlhjyxsb_ky последоZl_evghklb событий (например, Zk k_]^Z
обманывают или uihklhygghыигрываете h^gmblm`_b гру);
 реальная ситуация, которая очеb^gh не яey_lky результатом ваших
непосредст_gguo дейстbc (например, аlhfh[bevgZy аZjby в которую u попали
несмотря на аккуратный стиль h`^_gbybebыигрыш в лотерею).
Чтобы определить ebygb_ кармы, hkihevamc тесь описанным ниже методом. На
большом куске ткани размером приблизительно дZ на дZ фута, нарисуйте диаграмму,
показанную на следующей странице.
Выберите колоду карт Таро, которая наиболее Zf подходит. Чтобы определить, какая
часть Zr_c жизни находитс я под наибольшим ebygb_f кармы, используйте при_^_gguc
ниже список. Каждая группа жизненных категорий упраey_lky соот_lkl\mxsbf
зодиакальным глифом, или симhehf В заbkbfhklb от категории, подпадающей под
наибольшее кармическое ebygb_hlf_lvl_khhl _lkl\mxsbckbfол.
(О_g — начинания, g_rgbcид, a]ey^ugZ`bagvnbabq_kdh_l_eh
личность.
(Телец) — ценности, сh[h^Z^_gv]bнутренние р есурсы, материальные блага,
способность зарабатывать, eZ^_gb_.
(Близнецы) — путешестbyh[s_gb_ijhp_kkukhagZl_evgh]hjZamfZjZgg__
образоZgb_mfklенные способности, братья и сестры.
(Рак) — дом, результаты, собст_gghklvhkghы, последняя часть жизни.
(Ле — спорт, дети, тhjq_klо, любоvdhlhjmxы дарите другим, любоgu_
приключения, ро мантические klj_qbbki_dmeypbb.
(Дева) — здороv_ijbычки, бессознательный разум, предостаey_fu_mkem]b
работа, домашние жиhlgu_.
(Весы) — бра к, партнеры, общест_ggu_kязи, искусстZjZaлечения, jZ]b
другие люди bohlghr_gbbdам.
(Скорпион) — секс, налоги, смерть, hafh`ghklbашего партнера и
hafh`ghklbbkihevam_fu_\Zfb бизн есе, наследование, hkklZgh\e_gb_.
(Стрелец) — религия, философия, духоgZy^_yl_evghklv^Zevgb_
путешестbyjh^klенники кровные и приемные.
(Козерог) — репутация, карьера, отношения с eZklvxiheh`_gb_w]h
политика.

(Водолей) — цели, друзья, надежды, желания, обстоятельстZне разумного
контроля, принимаемая любоv.

(Рыбы) — ограничения, разочароZgbykdjulZykbeZ[_kkhagZl_evgu_
процессы.
Колесо судьбы
Теперь положите кусок ткани на горизонтальную по_joghklvlZdqlh[uagZdL_evpZ
находился ^hf_ашего интереса прямо на Западе по отношению к Zf bebke_а от вас).
Расслабьте тело и отпраeycl_kv  путешестb_ h\gmljv чтобы просить у Zr_c
gmlj_gg_c мудрости прос_le_gby относительно ebygby кармы на жизнь. Попросив
помощи и настрои себя на мудрость, стасуйте карт ы Таро и разложите их __jhf на столе.
Закройте глаза, сосредоточьтесь на стремлении обнаружить ebygby прошлых жизней на
определенную область Zrbo интересо затем про_^bl_ руками по картам и u[_jbl_ д_
из них. Положите эти карты на ткань с изображени ем Колеса Судьбы, рядом с домом Zr_]h
интереса:

ПерZy карта, которая ляжет рядом со знаком, или глифом, будет предстаeylv
нынешние ebygby  данной области. Вторая карта покажет Zf прошлые ebygby на дом
Zr их интересо Если у Zk нет (или почти нет) опыта в толкоZgbb карт Таро,
проконсультируйтесь  книге гаданий Таро *, например, Ангелюс Арриан, "Карманный
спраhqgbdLZjhA_jg_jbNZj[_jAZdhe^hанные Таро". Вполне hafh`ghqlhgZl_q_gb_
Zr_c жизни в лияет не одна прошлая жизнь. В этом случае u можете еще раз hijhkblv
оракула, чтобы определить, какие именно ситуации прошлых жизней ha^_ckl\mxl на
нынешнюю.
* Например, Марша Мазино. «Простое руководство по Таро» (название может быть изменено), «София» , Киев, 1997 г. (книга готовится к изданию). — Прим. ред.



Заклинание для устранения кармического долга
Используйте эту технику после того, как сделаете сh_fZ]bq_kdh_a_jdZehbaZершите
гадание на Колесе Судьбы, определив таким образом ebygb_ кармы прошлой жизни.
Открыв для себя карту, обозначающую кармический долг прошлой жизни, подготовьте
необходимые предметы:
 магическое зеркало,
 лист тонкого пергамента или кальки (подойдет любая тонкая бумага, через которую
можно рассмотреть изображение),
 по 1 у нции перечисленных траkfhehluo порошок и смешанных: папоротник,
черный кохош (Cimicifiiga racemosa ), иссоп и молотая дре_kbgZ^m[Z 8,
 перьеZyjmqdZkdjZkgufbq_jgbeZfb.
Фаза Луны: стареющая луна (3-я чет_jlv 
Цель: устранение ebygbcijhrehc`bag и.
Очертите круг Темной Луны, созда таким образом сys_ggh_ место. Затем havfbl_
карту Таро, предстаeyxsmx Zr кармический долг, и положите перед собой. Некоторое
j_fy пристально смотрите на изображение, пока оно не начнет ha^_cklовать на Zr
gmlj_g ний глаз — так, чтобы закрыв глаза, u продолжали b^_lv карту h всех деталях.
Начните мягким голосом поlhjylvke_^mxs__aZdebgZgb_:

Прочь! Прочь!
Запад (Телец
находится на Западе)
Север

Врата мрака,
Откройте образ
Моей судьбы!

При этом u заметите, что по крайней мере одна определенная д еталь карты станет
более яkl\_ggh проступать перед вашим gmlj_ggbf ahjhf Например, глаза
изображенного там персонажа могут стать более ujZabl_evgufb или проступит _ldZ
bgh]jZ^Z.
Когда это произойдет, прекратите пение и посо_lmcl_kv с Zrbf gmlj_gg им
Мудрецом (Старухой) о том, что значит данный образ. Для этого u^he`guijbести себя 
состояние абсолютной спокойной неподвижности и kemrZlvky h gmlj_ggbc голос
Мудреца (Старухи). Услыша что предстаey_l собой эта кармическая сyav спросите, как
можно устранить кармический долг. Что же скажет Zf\ZrZнутренняя мудрость?
Когда и образы, и gmlj_ggyy мудрость прояyl себя, закройте карты Таро
пергаментом или листом другой полупрозрачной бумаги и ручкой с красными чернилами
срисуйте элементы изобр ажения, которые более яklенно проступили  Zr_f b^_gbb
Вокруг изображения нарисуйте uau\Zxsmx пентаграмму Земли и поместите ее  круг,
чтобы получилось что -то подобное при_^_gghfmgb`_jbkmgdm.
В четырех секторах ibkZgghc  круг пентаграммы снаружи круга напишите четыре
симheZKZlmjgZ 9. В результате у вас должно получиться нечто jh^_:

Теперь uj_`vl_ талисман так, чтобы он оказался  квадрате бумаги. В его центр
положите щепотку подготоe_gguo тра и плотно за_jgbl_ бумагу. На некоторое j_fy
отложите комок  сторону. Возьмите ту же карту Таро и положите ее лицом gba на
магическое зеркало, посыпаg_[hevrbfdhebq_klом молотой траu.
После этого скомканный талисман с траhc бросьте  плошку для ha`b]Zgby и
полностью сожгите, предстаeyy как р азрушаются кармические сyab Одноj_f_ggh
произнесите следующее заклинание:

С_jrbehkvсе! Пусть пропадет!
СорZe Z Fm^j_p KlZjmoZ kой горький плоя.
Пока коса его (ее) без дела,
Луч Солнца небо прочертил,
Сатурна путь на_daZdjue!
Пусть пропадет! П усть пропадет!

Церемониальная часть Zr_]h колдоklа завершена. Теперь Zf следует предпринять
k_g_h[oh^bfu_^_cklия для разрыва кармической сyab.

Черная чаша
Черная чаша используется так же, как и магическое зеркало, однако ее форма способна
приg_ сти ноu_Zki_dlu Zr_]Z^Zgb_<dZq_klе магической по_joghklb черной чаше
используется h^Z <— естест_ggucijhодник психических b^_gbcIhkdhevdmba_jdZehb
чаша преследуют одинакоu_ магические цели, u[hj метода гадания заbkbl целиком от'
Z шего dmkZ.
Ведьмы обращаются к темной чаше h j_fy Темной Луны — лунного прилиZ
напраeyxs_]h нас hнутрь, туда, где находятся наши физические hafh`ghklb Черная
чаша отличается от магического зеркала тем, что ее применяют в осноghf^ey]Z^ZgbyZg е
 магических целях. Причина  том, что черная чаша используется с h^hc которой
сhcklенна изменчиhklv Для большинстZ магических операций (особенно таких, что
требуют прояe_gby hafh`ghkl_c  лучше использоZlv более постоянные, земные
проh^gbdb При магическом использоZgbb h^Z способна изменить отрицательное
ha^_cklие iheh`bl_evgmxklhjhgmH^gZdhba -за того, что сама природа этой субстанции
переменчиZ предсказать результат сознательного напраe_gby энергии  черную чашу с
h^hc^ey]Z^Zgb я доhevghljm^gh.
Изготовление черной чаши
Фаза Луны; 4-я чет_jlv Цель: изготоe_gb_bhkящение черной чаши для гадания.
Необходимые предметы:
 большая, глубокая чаша любого темного ц_lZ emqr_\k_]hq_jgh]h ,
 если u хотите udjZkblv чашу в черный ц_ т, havfbl_ черную эмаль, дающую
сильный глянец. Можно использоZlv другие эмали для нанесения на чашу магических
симheh. Выберите ц_lZ которые подскажет Zf Zr_ подсознание. Существуют
традиционные ц_lZ для оформления черной чаши: металлический сере бряный, золотой,
красный, бронзоucbeb[_euc.
Чаша не обязательно должна быть абсолютно черной;  любом случае лучше k_]h
если она будет глубокого темного ц_lZFh`ghijhklhaZq_jgblvнутреннюю по_joghklv
любой чаши до _gqbdZ Чтобы нанести на чашу рунические симheu лунные глифы,
магические знаки, симheu Бога или Богини или другие изображения, u^_eyxsb_ ее из
ряда обыкно_gguoij_^f_lh, используйте серебристую или белую краски.
Чтобы дополнительно оформить черную чашу, u можете даже приклеить к ней
снаружи ракоbgu каури  знак преклонения перед Богиней и для обозначения сyab с
Элементом Воды, традиционно считающимся женским. Если хотите, попытайтесь
использоZlvb^jm]b_ij_^f_lu:

 монеты
 кусочки серебра
 сys_ggu_dZfgb[mkbgu
 полоски кожи
 перья
 сушеные траu
 пентаграммы
 сухие ц_lu
 изображения Богини
 кусочки зеркала
 кусочки раскрашенных травинок

Достаточно небольшой фантазии и ZfhldjhxlkyfbjbZ^u\ZjbZglh оформления.
Осys_gb_q_jghcqZrb
Оформи черную чашу, настройте ее на hkijby тие божественных энергий. Обычно
люди f_klh того, чтобы открыть сh_ сознание hkijbylbx божест_ggh]h просто
открывают его... для всего. При этом нам  b^_gbyo может яeylvky что угодно; и чаще
k_]h это оказывается яgh не чистым сознанием Бога или Бо гини. Поэтому настройка
черной чаши или другого инструмента на энергии Бого помогает сделать духоgmx работу
дейстbl_evgh[h`_kl\_gghc

Необходимые предметы:
 д_kечи — черная и белая,
 масло Темной Луны,
 по крайней мере пол -унции сухих лепесткоjhau,
 курильница для благоhgbckih^]hlhленным ароматическим углем,
 небольшое количестhfhjkdhckhebbg_[hevrhckhkm^kqbklhcодой.

Возьмите сухие розовые лепестки и ueh`bl_ круг на полу диаметром два фута.
Постаvl_ сделанную черную чашу  середину кру га,  диаметрально протиhiheh`guo
точках окружности устаноbl_ с_qb белую  напраe_gbb Востока (он традиционно
считается местом знания), черную —  напраe_gbb Запада, потому что Запад считают
местом интуиции, а черный ц_lkbfолизирует тайну.
Протяни те руки над сосудом с h^hcbebih]jmabl_bo h^mbhkятите, ее, произнеся
такие слоZ:
Осylbkvbf_g_f=_dZlubP_jgmgghkZ!
Точно так же осylbl_bkhev>_j`ZjmdbgZ^khevxkdZ`bl_:
Осylbkvbf_g_f=_dZlubP_jgmgbhkZ!
Теперь посыпьте чашу солью и с брызните h^hcijhозглашая при этом:
Осys_gZlukbeZfb <h^ubebA_feb .
Бросьте несколько розоuo лепестко на горящие угли, затем возьмите чашу и
пере_jgbl_ ее \_jo дном. Подержите чашу  таком положении над курильницей, пока она
не заполнится дымом розоuo лепестко Затем по_jgbl_ \_jo и подождите, пока дым
рассеется; одноj_f_gghkdZ`bl_:
Осys_gZlukbeZfb<ha^moZ!
После этого зажгите белую и черную с_qb и несколько секунд подержите чашу над
каждой из них, пригоZjbая:
Осys_gZlukbeZfbH]gy !
Наконец, havfbl_ на кончик пальца немного масла Темной Луны, коснитесь центра
чаши и начертите спираль, идущую протиqZkhой стрелки, за_jrb ее на венчике чаши;
при этом произносите заклинание:
Сосуд сyluoидений, будь осys_g
Сосуд сyluoидени й, будь божест_gguf
Сосуд сyluoидений, открой тайну!
Сосуд сyluoидений, будь моим!
Чтобы гадать на черной чаше, вам потребуется особым образом осys_ggZyода.
Очищение сys_gghcоды
Фаза Луны: 3-я чет_jlv.
Цель: создание сys_gghcоды для чер ной чаши.

Необходимые предметы:
 ukmr_ggu_ljZы: лепестки розы, жасмин, иссоп и морская соль (Если найдете траву
дурмана hgxq_]h — включите ее khklZ. Осторожно! ТраZy^hита, так что не
допускайте попадания jhl ;
 большая, чистая бутыль или куrbg.
В день третьей чет_jlb уходящей луны havfbl_ чистую бутыль. Затем  отдельную
емкость для смешиZgbyiheh`bl_ih^]hlhленные траuKf_rZcl_bokодой из расчета:
одна часть траyghckf_kbgZq_luj_ части h^u>h[Zьте туда три чайных ложки морской
со ли. Полученную смесь налейте  чистую бутыль и постаvl_ ее на солнце  тихом,
укромном месте, чтобы сила солнца и луны очистила h^m и смешалась с траZfb Пусть
смесь настаиZ_lky до последней ночи чет_jlhc чет_jlb стареющей луны — наступления
периода Темной Луны. Этот процесс продолжается от 9 до 16 дней, так что Zf иногда
придется приглядыZlv за смесью. Если ее уро_gv будет слишком низким из -за испарения,
добавьте от полоbgu^hqZrdbqbklhcоды.
Поскольку h^ZaZjy^beZkvkbehckhegpZbemgu нет необходимости ^hihegbl_evghc
ее зарядке Zr_ckh[klенной энергией. В последний день отцедите частички траu
получится прозрачный, коричнеZlucgZklhc\jh^_qZyKhojZgbl_ihemq_ggmxоду для
гадания.
Гадания при помощи черной чаши
В ночь Темной Лун ы возьмите черную чашу и осys_ggmxоду для гадания.
Наполните чашу h^hcbijbklZevghсматриZcl_kv по_joghklvhsmsZydZd\ZrjZamf
сознания постепенно успокаиZ_lkyQlhы b^bl_?

Магия Темной Луны: сглазы и связыZgby
Ведьмы и шаманы должны зна ть, что период Темной Луны подходит не только для
исцеления, но и для нагоhjZ Знать это необходимо потому, что хотя _^vfu никогда не
занимаются нагоhjZfb и сглазами, k_ же klj_qZxlky чем -то обиженные, сбитые с толку
люди, активно j_^ysb_ другим сh_ й психической энергией. Я никогда не klj_qZe
чело_dZ который открыто признался бы  том, что он насылает на кого -либо проклятия;
зато я слышал откро_gby тех, кто испытал на себе последстby магического нападения.
Признаками отрицательного магического в оздейстby яeyxlky поur_ggh_ необъяснимое
беспокойстh усталость, депрессия, усиленная негатиgZy эмоциональность, стремление
избежать тех, кто мог бы помочь, ощущение тяжести hdjm]k_[y 12.
Мудрые Люди, осознающие hafh`ghklv этого, защищают себя от п отенциального
j_^ZijbihfhsblZdgZau\Z_fh]hkязывания. Магическое сyau\Zgb_ij_^klZляет собой
колдоklо, отражающее отрицательные энергии и haращающее их к источнику
hagbdghения. Такое колдоklо не дает нападающему дальше j_^blv людям. Но поче му
бы не напасть самому в от_lkijhkbl_ы? Почему не отомстить обидчику?
Виккианский закон Реде, упраeyxsbc отпраe_gb_f ИскусстZ проha]eZrZ_l «И
если j_^ тебе нанесен, поступай как знаешь». Но ведьмы не занимаются сглазами — они
занимаются исцеле нием и живут  гармонии с природой. Те же, кто занимаются
проклятиями, идут проти природы. Не до_jyy естест_gghfm порядку Вселенной, они
берут законы кармы  сhb руки; это дело очень опасное, ибо k_fb магическими
операциями упраey_l закон «За k_ ha дается ljhcg_ Этот принцип ут_j`^Z_l что k_
Zrb магические дейстby по поh^m другого чело_dZ _jgmlky к Zf  троекратном
размере.
Зато сyau\Zgby находятся iheg_ в кан_ ИскусстZ законо природы и Бого
поскольку они относятся к трансформирую щей магии. Они нейтрализуют деструктиgmx
ситуацию и haращают жизнь khklhygb_ijbjh^gh]hjZно_kby.

Этот раздел Магии Темной Луны я начинаю колдоklом сyau\Zgby действующим
быстро и эффектиghY пользоZeky им лишь дZ`^u за сhx жизнь мага, приче м оба раза
успешно.

Колдоkl\hljh_djZlgh]h\ha^Zygby
Фаза луны: 3-я четверть.
Цель: избаblv физический, эмоциональный или духоguc планы от отрицательной
энергии, насланной другим чело_dhf (намеренно или нет). Прекращение разрушительной
деятельности др угих людей, ebyxsbo на Zk или близких. Способствует hkklZghлению
раghесия.
Необходимые предметы:
 черная с_qZ (лучше, если это будет с_qZ  b^_ черной фигурки; если Zf из_kl_g
пол угрожающего чело_dZnb]mjdZ^he`gZbf_lvfm`kdb_beb`_gkdb_q_j ты),
 маленький клубок хлопчатобумажной крученой нити,
 небольшое количестh лампадного масла (или ароматического масла, смешанного,
например, с маслом из bgh]jZ^guodhklhq_d ,
 небольшой горшочек или глубокое блюдо для устаноdbkечи,
 песок,
 небольшой ост рый нож, типа _^vfbgkdh]hdbg`ZeZ.
Возьмите нож и на донышке свечи начертите имя чело_dZ или слоh
симhebabjmxs__ отрицательное ha^_ckl\b_ на Zk УдержиZy с_qm  ладонях, трижды
дохните на фигурку; с каждым u^hohf предстаeycl_ что u u[jZku\Z_l е на свечу все
накопиr__kyhljbpZl_evgh_оздейстb_.
Возьмите хлопчатобумажную нить и поy`bl_ ее hdjm] осноZgby с_qb так, чтобы
после узла остался сh[h^guc конец длиной не менее двух футо Взяrbkv за сh[h^guc
конец, начните плотно наматывать его проти часоhc стрелки hdjm] с_qb или фигурки.
Одноj_f_ggh мысленно предстаvl_ что вас окружает огромный защитный кокон  b^_
яйца с зеркальными стенками. Выполняя колдоklо, постоянно поlhjycl_ следующее
заклинание:

Трижды три, как посеял ты,
Пл оды созрели, их собери,
На добро и на зло, на хZembgZomem
Пусть сами Боги решат тhxkm^v[m!

Продолжайте наматывать нить спирально снизу доверху, стараясь не остаeylv
сh[h^gh]hf_klZgZk\_q_GZ\_jomk^_eZcl_i_lexbaZяжите нить узлом hdjm]h^ ного из
последних bldh у фитиля. Теперь havfbl_ лампадное масло (или ароматическое масло с
добавкой) и букZevgh пропитайте им с_qm и нить, чтобы не осталось ни одного сухого
пятнышка. Насыпа песок  горшочек, укрепите с_qm  нем и подожгите. Наблюда я за тем,
как сгорает с_qZhkhagZайте, что нападение на ZkhljZ`_gh.

Восковая фигурка
ВоскоZy фигурка — это изображение чело_dZ наподобие куклы, симhebabjmxs__
того, на кого напраe_gh магическое ha^_cklие. Такие фигурки обычно используются для
насылания проклятий и ритуала сyau\Zgby f_kl_ с тем они _kvfZ эффектиgu в
лечебных целях. Определенная репутация колдоkdbo приемо с использоZgb_f hkdhых

фигурок обуслоe_gZ особой наглядностью применяемого чело_q_kdh]h изображения.
ИспользоZgb_ этого средстZh[uqgh]hорит о серьезном eZ^_gbbbkdmkklом магии.

Выполняя это колдоklо, u должны сделать hkdh\mx фигурку чело_dZ который
старается наj_^blvам, поэтому наибольший эффект достигается при услоbbqlhы хотя
бы раз b^_ebkое го недруга.
Фаза луны: 3-я или 4 -я чет_jlv
Цель: сyau\Zgb_fZ]bq_kdh]hg_^jm]Z
Необходимые предметы:
 кусок пчелиного hkdZ q_f[hevr_dmkhdl_f[hevr_c^he`gZ[ulvnb]mjdZ ,
 пентаграмма диаметром не менее пяти дюймо __fh`ghgZjbkhать на бумаге) ,
 пять красных жерт_gguokечей,
 смолотые  порошок траu аконит, мандрагора и папоротник (Если hafh`gh
добавьте чемерицу и болиголо крапчатый. Осторожно! Растения сильно ядоblu
избегайте попадания gmljv ,
 плошка достаточного размера, чтобы помест илась фигурка,
 красная нить, лента и т. п. достаточной длины, чтобы обернуть фигурку несколько раз.
Вначале разогрейте пчелиный hkd (в микроволноhc или обычной печи), чтобы он не
таял, а просто размягчился.
Когда hkdklZg_lih^Zlebым, ugvl__]hbai_q и и придайте ему форму чело_q_kdhc
фигурки. На этой стадии ритуала вы можете использоZlv некоторые традиционные
предметы для устаноe_gby более тесной психической сyab между фигуркой и ее
прототипом. Обычно рекомендуют использоZlv hehku недруга, обрез ки его ногтей,
кусочек ткани из его одежды, кусочки фотографий, короче, любой предмет, с которым
контактироZe нападаrbc Делать это не обязательно, но если такое добавление
стимулирует наполнение Zr_]h[_kkhagZl_evgh]hjZamfZkbehc — попробуйте использо Zlv
его.
При изготоe_gbb фигурки старайтесь предстаblv что она на самом деле
преjZsZ_lky  вашего недоброжелателя. Продолжайте работу, пока Zr бессознательный
разум не уb^bl  ней достаточное сходстh с оригиналом. Ваша интуиция подскажет Zf
когда останоblvky.

Закончи это, havfbl_ фигурку  руки и предложите ее каждой из четырех сторон
с_lZgZqbgZykAZiZ^Zh[jZsZykvddZ`^hcklhjhg_ijhbag_kbl_:

Волны и пламя, _ljubimrZ
Крутись, спираль gmljb!
Темный котел Церрид_gdbib
Начнись, магия, начнись!

Теперь положите фигурку в центр пентаграммы и устаноbl_ на острие каждого луча
по красной жерт_gghc с_q_ Поочередно зажгите с_qb Зажигая первую, бросьте на
ступни фигурки щепотку подготоe_gghcljZяной смеси и громко скажите:
Ступни сyaZgu!
Затем зажгите lhjmxkечу и бросьте щепотку траugZdhe_gbnb]mjdbkhkehами:
Колени сyaZgu!
Теперь зажгите третью с_qm и бросьте щепотку травы на таз фигурки; при этом
скажите:
Лоно (чресла) сyaZgh!
Зажгите чет_jlmxk\_qm[jhkvl_ljZы н а грудь фигурки и скажите:
Грудь сyaZgZ!
Наконец, поднесите огонь к пятой с_q_ и  последний раз бросьте щепотку траu на
голову фигурки со словами:
Зло сyaZgh!
После этого несколько раз оберните фигурку нитью или лентой, напеZy:

Нить закрепит печатью магии силу,
Со с_lhfaZjbaehmc^_l могилу,
Пусть будет k_lZddZdih`_eZe^jm]hfm
И зло пусть _jg_lkydlhfmdlh_]hihkeZe!

Колдоkdhc ритуал завершен. Чтобы сохранить силу магического дейстby уложите
фигурку  коробку или горшочек и спрячь те в надежном месте. После этого недруг больше
никогда вас не потреh`bl.

Исцеляющий водоhjhl
Если ugm`^Z_l_kv излечении, Zffh`_lihfhqvлияние Темной Луны. Иногда мы,
находясь [he_ag_gghfkhklhygbbg_ состоянии излечить себя, поскольку у на с не хZlZ_l
сил uaать положительные образы. Этот метод осноZg на обратном процессе: uau\Zy
отрицательные образы, он нейтрализует их. Помните: сила стареющей луны в приe_q_gbbb
окончании. В данном случае нашей целью будет окончание болезни.
Фаза луны : 4-я четверть.
Цель: прекращение болезни.

Необходимые предметы:
 сухая лаванда, иссоп и шалфей (по чайной ложке каждой траu ,
 ZggZ,
 пачули или розоh_fZkeh,
 по чайной ложке морской соли и пищеhckh^u.

Наполните Zggm горячей h^hc (достаточно горяч ей, но чтобы u могли полностью
погрузиться  h^m  Температура h^u должна быть достаточно ukhdhc чтобы поначалу
uqmстh\Zebh[`b]Zxs__ihdZeu\Zgb_.
Прежде чем забраться  Zggm протяните руки над h^hc и трижды произнесите
следующее заклинание:
Эт о— котел Церрид_g;
Туманы перемен, поднимайтесь!
Возьмите лаZg^mg_kdhevdhf]ghений подержите над h^hcbijhbag_kbl_:
ЛаZg^Z^eyex[и!
После этого бросьте траву оду. Возьмите шалфей, также подержите его над h^hckh
слоZfb:
Шалфей для силы!
Броси \оду шалфей, havfbl_bkkhibijh^_eZcl_lZdb_`_^_cklия, произнеся:
Иссоп для исцеления!
Бросиbkkhi воду, добаvl_ нее несколько капель ароматических масел.
Следующий шаг имеет особое значение. При помощи кинжала, рукой, жезлом или хотя
бы про стой дереygghceh`dhcgZqgbl_jZaf_rbать h^mijhlb часоhcklj_edbkha^Zая
спиральную hjhgdm закручиZxsmxky gba — эта hjhgdZ поглощает энергию. Во j_fy
размешиZgbyijhbag_kbl_lZdh_aZdebgZgb_:

Ц_lubода болезнь удержат, Л спираль, напраe енная gbamg_k_l__
прочь!

Используйте энергию заклинания и сh_ hh[jZ`_gb_ чтобы создать поток энергии,
идущий gba Каких -либо праbe относительно того, когда заканчиZlv размешиZgb_ и
речитати не существует; каждый из Zk должен рукоh^klоватьс я сh_c интуицией.
Обычно на это уходит несколько минут.
После этого осторожно погрузитесь  h^m 13. Предстаvl_ что u намокаете в горячей
h^_ и все плохое уходит из Zr_]h тела через раскрытые поры, сочится через кожу,
покидает Zrb легкие с каждым u^ охом и смешиZ_lky с h^hc и траZfb Продолжайте
предстаeylv это как можно дольше. Если вам удастся проделать это  течение получаса
(приблизительно), u^hklb]g_l_aZf_qZl_evgh]hha^hjZлиZxs_]hwnn_dlZ.

Обряд вызыZgby^moh предков
Наши предки живут  нашей кроb Все, начиная с формы нашего тела и заканчиZy
миром, dhlhjhffu`bем, знаZeh
до нас многих предшест_ggbdh. Они живут  наших сердцах, и когда нам нужна их
помощь, мы можем вызZlv их, чтобы духи помогли нам или даже uklmibeb от нашег о
имени.
Фаза луны: 3-я или 4 -я чет_jlv.
Цель: приe_q_gb_ihfhsb^moh предко^eyfZ]bq_kdbo^_cklий.

Необходимые предметы:
 зеркало
 д_[_euobebdhjbqg_ых 14 с_qb
 горсть земли
 колокольчик

Чтобы эффектиgh выполнить этот обряд, u[_jbl_ себе тайный симhe или
рунический знак, который будет hiehsZlvаше магическое намерение. Например, если u

нуждаетесь  помощи предко по поh^m отношений с другим чело_dhf можно aylv в
качест_ симheZ глиф Венеры — планеты, которая  астрологии упраey_l челов еческими
aZbfhhlghr_gbyfbbex[hью.
Ниже перечислены некоторые астрологические глифы с их симhebq_kdbfb сферами
ebygby<ufh`_l_ba[jZlvex[hcagZdbebkbfол, который покажется ZfagZqbfuf.
(Солнце) — благородстh^hklZlhd^he]he_lb_a^hjhье, проц_lZgb_kqZklv_
(Луна) — дом, очаг, семья, эмоции, прилиudhe_[Zgby[bag_kikbobq_kdh_
со_jr_gklо, женское таинстh.
(Марс) — агрессия, страсть, похоть, злость, hcgZkbeZынослиhklv^_cklие,
мужское таинстh.
(Венера) — любоvZjlbklbafjZно_kb_заимоотношения, eZ^_gb_^_gv]b,
общест_ggZy`bagvdjZkhlZij_dehg_gb_.
(Меркурий) — интеллект, общение, путешествие, переhadbjZpbhgZevgucjZamf
знание, обучение.
(Юпитер) — философия, религиозные hijhkuij_^iheh`_gbyысшее образоZgb_
расширение, удача.
(Сатурн) — карма, закон, медленные изменения, настойчиhklvg_ihdhe_[bfhklv
ограничения, тяжелый труд.
В ночь с тареющей луны, перед полуночью, когда наступает час Старухи и Мудреца,
изe_dbl_ сh_ зеркало и положите его на стол перед собой. Возможно, Zf захочется
сделать это  магическом круге;  этом случае положите зеркало на алтарь. Сядьте на стул
перед столом или алтарем и немного посидите. Затем постаvl_^е с_qbihh[_klhjhguhl
зеркала — так, чтобы они не касались его. С_qb должны стоять таким образом, чтобы u
могли смотреть a_jdZehkерху gbag_hiZkZykvh[`_qvky.
Позhgbl_ в колокольчик тринадцать раз. В этом обряде число тринадцать обозначает,
что uыходите за пределы полуночного часа — туда, где нет границ j_f_gb.
Встаньте лицом к западу, ay  левую руку горсть земли; раз_^bl_ руки  стороны и
произнесите заклинание:
КроZо -красные корни!
Время — ничто вне Zrboij_^_eh.
И пурпурна раскрытая земля, лоно могилы, могилы тела, где покоятся кроZо -
красные корни.
Пробудитесь и uc^bl_dhfg_fZl_jbfZl_j_cb^_lbb[hk_]h^gyghqvxy
нуждаюсь ашем благосло_gbb!
С этими слоZfb посыпьте по_joghklv зеркала землей. Начертите на рассыпанной
земле магический симheh[hagZqZxsbcij_^f_lашего обращения к предкам. Держа руки
над покрытым землей зеркалом, произнесите:
Яbl_kvfhbозлюбленные, хочу уb^_lv\Zk
Яbl_kvb[h[ebahdiheghqgu й час!
Предстаvl_ как множестh любящих духо предко проникают  Zr_ сys_ggh_
пространстhkhklhjhguAZiZ^Zbhdjm`Zxl\Zkkоей помощью.
Чтобы уb^_lv их лица, счистите кисточкой землю с зеркала, начиная с крае и
пристально глядя  него. Иногда пов ерх Zr_]h лица на зеркале проступит образ даgh
ушедшего родст_ggbdZ.

Колдоkl\h^eyij_djZs_gbyhlghr_gbc
Отношения с любым чело_dhf незаbkbfh оттого, положительные они или
отрицательные, определяются кармой. Вы klmiZ_l_ отношения с другими людьм и потому,
что люди дают Zr_fm^momdhfihg_glug_h[oh^bfu_^ey_]hh[t_^bg_gbyk[h`_klенной
сущностью. Каждый чело_d с которым u общаетесь, отражает к Zf обратно аспекты вас
самих, будь они положительными, отрицательными или дhydbfb Если u имеете
непростые отношения с кем -либо, помните, что они даны Zf^eyашего обучения, для того,
чтобы вы приблизились к разрешению проблемы вашей тени.
Но бывают и откровенно нездороu_ отношения, которые не приносят ничего
хорошего. Они могут наносить физически й, эмоциональный или духоguc ущерб. Если вы
заметили у себя такие разрушительные отношения с другим человеком, то, разруби эти
кармические сyab u сделаете доброе дело как лично для себя и сh_]h роста, так и для
другого чело_dZ потому что u оба смо жете идти дальше по жизни без этой
обременительной ноши.
Несмотря на то что разрушение сyab с другим чело_dhf может оказаться
болезненным процессом, он k_ же яey_lky праздником hajh`^_gby обноe_gby
haращения к духоghfma^hjhью и благосостоянию.
Фаза луны : 3 -я чет_jlv ыполнять ритуал нужно сразу после полнолуния).
Цель: разрушение кармических сya_c отрицательных aZbfhhlghr_gbc
Необходимые предметы:
 с_`ZydjZkgZyjhaZ,
 горшок или другой сосуд,  котором может безопасно гореть огонь. Он долж ен
u^_j`bать доhevghысокую температуру, не растрескиZykvbg_ehiZykvWlhhq_gv
Z`ghg_bf_ylZdh]hkhkm^Zemqr_hldZ`bl_kvhlijhедения ритуала,
 горсть сушеной мяты болотной,
 несколько сухих ц_ldh пиретрума (ромашки),
 горсть сухой траurZen_ я,
 фигурная с_qdZ pет на Zrкус),
 спирт денатурироZgguc,
 _^vfbgkdbcdbg`Zebeb^jm]hchkljucgh`,
 масло Темной Луны.
Очень Z`gh отпраeylv этот ритуал на с_`_f ha^mo_ поскольку ^uoZlv продукты
сгорания денатурата не рекомендуется. Учитывая, что вам придется иметь дело с огнем,
соблюдайте осторожность и про_jvl_ чтобы hdjm] не было сухого дерна, прочих
материало по которым огонь может распространиться дальше. Для дополнительной
безопасности подложите под горшочек огнеупорную плитку или тарел ку.
Выберите фигурную с_qdm наиболее подходящую для Zr_c ситуации. Если такой
с_qb у Zk нет, можете использоZlv обычную тонкую свечку подходящего ц_lZ
Кинжалом или острым ножом на_jom и gbam свечи начертите магические знаки Венеры и
Сатурна.
Вене ра: Сатурн:
Затем полностью покройте с_qm маслом Темной Луны и добавьте  горшочек одну
hkvfmxqZrdb^_gZlmjZlZIhklZьте hkdhую фигурку ]hj шочек с денатуратом. Зажгите
одну -единст_ggmx спичку, отойдите на достаточное расстояние от горшочка и аккуратно

бросьте туда горящую спичку. Денатурат тут же kiuog_l (соблюдайте осторожность!), и
с_qZgZqg_lieZиться. В это j_fyijhbag_kbl_aZdebgZgb е:

В чашу любоgmxоды союза haращаются,
Семя к семени собирается,
Время конца наступает!

Пока горит огонь,  ступке разотрите три типа сухих тра и полученным порошком
очертите на земле круг диаметром дZnmlZk]hjys_ckечой посередине.
Теперь h зьмите розу; подержа ее над горшочком, отсеките ц_lhd Ритуал за_jr_g
Теперь u можете предпринять любые шаги для нормального за_jr_gby отношений с
данным чело_dhf.
Ритуал для прекращения бедности
В этом ритуале u очистите психику от омерт_ших нас лоений прошлого — таких,
как бедность и неудачи, — открывая таким образом ноuc цикл разblby и благополучия.
Магическая процедура поможет вам избаblvky от психологических пут, мешающих
предпринимать необходимые для проц_lZgby дейстby Не забывайте, что изобилие дается
богами. Они hiehsZxl собой это изобилие. Поэтому Zr_ соединение с богами  их
аспекте изобилия фактически будет означать соединение с такой же частью gmljbас Когда
uhldjh_l_k_[y^eyijbjh^ub[h]h, природа откроет Zfkою благоск лонность.
Фаза луны: 4-я чет_jlvihke_^gyy ночь Темной Луны. Цель: прекращение цикла
не_a_gby

Необходимые предметы:
 Сухие траubkfheuihjhrhdkZg^Zehого дереZkhkghые иголки, розмарин и
копал,
 с_`b_e_i_kldbjhau,
 селитра (при необходимости),
 белая пергаментная бумага,
 коробка ц_lguof_edh, карандашей или маркеро,
 курильница для благоhgbcb]hjrhq_d,
 самозагорающийся уголь (типа «Три Короля»),
 обычные средстZ^eygZq_jlZgbyfZ]bq_kdh]hdjm]Z 15.
В последнюю ночь Темной Луны соберите траu, сложите их  ступку и истолките 
порошок. Всего Zf понадобится около одной чайной ложки смеси. Полученный порошок
пока отложите  сторону. Выложите на полу круг из с_`bo розоuo лепестко и g_kbl_ 
него k_ инструменты для отпраe_gby ритуала. Затем теми же лепестками сделайте круг
Темной Луны, который послужит защитой сys_ggh]hf_klZ.
Когда круг будет гото сядьте  центр, j_f_ggh отложите остальные инструменты и
проделайте следующую медитацию.

Медитация прекращения бедности
Где -то gmljbас ест ь место, где жи_l[_^ghklvAZdjhcl_]eZaZbk^_eZcl_g_kdhevdh
очень медленных, расслабляющих ^hoh и u^hoh. Вообразите, что u путешествуете
gmljb сh_]h тела к этому месту. Заметьте, где именно жи_l у Zk бедность. Обратите
также gbfZgb_gZqlh похожа бедность, как она u]ey^bl_klveb у нее ц_lbnhjfZQlh

она Zf гоhjbl" После этого haращайтесь к обычному сознанию и приступайте к
магическому дейстbx.
Мелками, ц_lgufb карандашами или маркерами нарисуйте уb^_ggmx бедность на
белой пергам ентной бумаге. Под изображением состаvl_kibkhd\k_]hq_]hам недостает 
жизни. Каким образом бедность прояey_lky  Zr_c жизни? Следующий шаг несколько
труднее: на том же листе перечислите k_ чем u помогаете бедности сущестh\Zlv  Zk
Какая часть ZkkZfboih^^_j`bает Zrm[_^ghklv?
Затем положите траygmx смесь  центр листа бумаги (если u используете селитру,
положите чайную ложку _s_klа). Плотно за_jgbl_ бумагу, так чтобы у Zk получился
комок со смесью тра gmljbAZ`]bl_ уголь dmjbevg ице для благовоний и бросьте с_jom
скомканную бумагу. Вскоре она начнет дымиться. Глядя на дым, предстаvl_ как дух
бедности покидает Zr_ тело. Вообразите, что с этого мгно_gby u прекратили kydmx
поддержку сущестh\Zgby[_^ghklbнутри Zkb[he__g_ общаетесь с ней.
Как только траu догорят, колдоklо за_jrblky Если останутся кусочки бумаги —
сожгите их lhc`_dmjbevgbp_ke_^yaZl_fqlh[uihke_jblmZeZhklZekylhevdhi_i_e.
Уничтожьте круг и закопайте пепел  месте, где u jy^ ли будете когд а-либо
пояeylvkyFZ]bq_kdh_^_cklо за_jr_gh.


Примечания:

2. Якоб и Вильгельм Гримм. «Сказки». — Нью -Йорк, Альфред А. Кнопф (1992 г.), 
переW^]ZjZL_cehjZ;jZlvy=jbff «Kinder -und Hausmardien » (1823 г.), стр . 188.
3. Эта рамка должна иметь отки дную подстаdm чтобы зеркало можно было
устанаebать наклонно. Многие люди u[bjZxl декорироZggu_ рамки. Помните, что
рамки яeyxlkyqZklvxlh]hqlhы будете b^_lvihwlhfmklZjZcl_kvыбрать эстетически
приятный иди ^hogh\eyxsbcwda_fieyj.
4. Рецеп т благовония — см. Приложение Б. 4. Рецепт масла — см.
Приложение Б.
6. Рекомендации — см. Приложение А.
7. Рогатый бог — здесь имеется  b^m дреg__ропейское божестh Цернуннос, о
котором уже упоминалось ранее, Он также из_kl_g как Бог Охоты. В обличье Властелина
ужаса этот бог uklmiZ_lohaybghfij_bkih^g_ckf_jlbbозрождения.
8. Традиционно используемые для устранения ebygby прошлых жизней траu по
сh_c природе ядоblu среди них — чемерица, болиголо крапчатый, смертельно опасная
белладонна и ку пена. Применение этих тра сопряжено со значительным риском для
здороvy поэтому они упомянуты только с точки зрения исторического интереса. Дh_
знакомых рассказали мне об обращении с этими траZfb Одна ayeZ отросток чемерицы и
приложила его к коже, та к что контакт продолжался дZ^pZlvfbgml или около этого. После
контакта с растением на коже пояbehkv жуткое ukuiZgb_ Второй чело_d по_^Ze что
попытался сжечь немного чемерицы. В результате дым травы при_edihyлению he^uj_c
на открытых участках к ожи. Поскольку  данном ритуале предусмотрено сожжение тра я
не со_lhал бы использоZlvjZkl_gbybahiZkgh]hi_j_qgy.
9. Сатурн — планета, упраeyxsZydZjfhc.
10. В заbkbfhklb от того, с каким родом — мужским или женским — u
отождестey_l_ сhx мудро сть, используйте, как показано ur_ соот_lkl\mxsb_ имена
Старухи или Мудреца.
11. Рецепт — см. Приложение Б.
12. Тем, кто не чуkl\m_l а скорее b^bl энергию, это напомнит черную тучу,
охZlbшую k_l_eh.
13. Важное замечание: u не должны остаZlvky в Zgg_ если температура h^u
покажется Zfkebrdhf]hjyq_c>h[Zьте немного прохладной h^u.

14. Коричнеuc ц_l симhebabjm_l Землю. Таким образом, мы при помощи
коричнеhckечи просим предкоy\blvkydgZf.
15. Начертание круга — см. Приложение А.

Пр иложения
Приложение А

Начертание и закрытие круга, идущего против хода Солнца
(или круга Темной Луны )

При_^_gguc здесь способ отпраe_gby ритуала — не более чем рекомендация. Его
можно использоZlv как есть; однако цель ритуала заключается  том, чтобы он
соот_lklовал проблемам, настроениям и ощущениям момента. СледоZl_evgh чтобы
ритуалы оставались жизненным, дейст_gguf продолжением Zk они должны j_fy от
j_f_gbbaf_gylvkyBkihevahаwlhljblmZeg_kdhevdhjZaы сможете четко b^_lv]^_b
ка к произ_klb нужные дополнения и изменения, а что убрать. К изменениям подходите
тhjq_kdb и непосредст_ggh Помните, что ритуалы берут сh_ начало из духа —
субстанции текучей и непостоянной — так что разнообразие и легкость должны стать
осноgufbdjbl_j иями при создании собст_gguojblmZeh.
Прежде чем u приступите к отпраe_gbx ритуала, вам может потребоZlvky
переходный период. Он предстаey_l собой процесс укоренения и концентрации Zr_]h
сознания.

Укоренение и концентрация
Под укоренением и концент рацией понимается простое обнаружение центра сh_c
сущности с укреплением k_]h остального  этом центре. Центр предстаey_l собой
gmlj_ggxx точку раghесия между миром материи и миром духа. Укоренение и
концентрация uihegyxlky перед ритуалом, чтобы пом очь Zf со_jrblv переход от
мирского сознания к духоghfm.
Предстаvl_ что Zk окружает абсолютная тьма. Пустота со k_o сторон от Zk
притягиZ_lас к сh_fmp_gljm — туда, где обитают Боги. Оказаrbkv центре, попросите
у Бога (Богини) зашиты на то в ремя, когда u будете находиться  кругу Темной Луны.
Одноj_f_ggh предстаeycl_ что Zk окружает дельное поле ярко -малиноh]h с_q_gby
Когда подготоbl_kv укройте глаза и приступайте к следующему шагу: делению круга на
чет_jlb.

Деление Kp уга на чет_ рти
Разделить круг на четверти — значит определить напраe_gb_ четырех сторон с_lZ и
очертить то физическое пространстh которым u hkihevam_l_kv  Zr_f сys_gghf
ритуале. Определение осysZ_fh]hijhkljZgklа служит знаком для потусторонних существ
(эл ементалей, о которых мы гоhjbeb  предыдущих упражнениях, а также божест 
заяeyxsbohаших намерениях hkihevahаться магией.
Деление круга на чет_jlb симhebq_kdb подготаebает Zr_ сознание к работе с
силами Темной Луны: силой принять, силой подчи нения, силой удиeylvky и силой
резонироZlv.
Устаноbl_ по периметру вашего сys_ggh]h круга четыре с_qb по одной на Запад,
Юг, Восток и Се_j Хорошо, если ц_l с_q_c будет соiZ^Zlv с ц_lZfb элементо и
сторон с_lZAZiZ^ — голубой; Юг — красный; В осток — желтый. Се_j — зеленый. Итак,
расположите с_qb — каждая gZijZлении стороны с_lZlhqghhij_^_e_gghcihdhfiZkm
Размер сys_ggh]hdjm]ZagZq_gbyg_bf__l 1 (при услоbbqlhmас будет достаточно места
для передb`_gbc без риска uclb за пред елы круга). Устаноb каждую с_qm klZgvl_
почти у самого периметра лицом наружу.
Процесс деления на чет_jlbgZqbgZcl_kAZiZ^Z>eywlh]h установи]hem[mxk\_qm
ulygbl_jmdb стороны ладонями наружу и произнесите:

Пусть мое сys_ggh_f_klhjh^blk я одах Запада!
Ундины, русалки и k_одные создания, принесите мне Силу принять!
Зажгите с_qmaZl_fi_j_^иньтесь к южному
сектору круга. Постаvl_djZkgmxk\_qm
сноZjZaедите руки klhjhgubijhbag_kbl_:
Пусть мое сys_ggh_f_klh[m^_lkh]j_l о пламенем Юга!
Саламандры и k_h]g_ggu_kha^Zgbyijbg_kbl_fg_
Силу подчинения!
Зажгите с_qmbi_j_^иньтесь к Востоку. Постаvl_`_elmxk\_qm
раз_^bl_jmdb стороны и произнесите:
Пусть мое сys_ggh_f_klh[m^_lh`bлено дыханием стихни!
Ветры Во стока, Фен, сильфиды и k_оздушные создания,
принесите мне Силу удиeylvky!
Зажгите эту свечу и по_jgbl_kvdK_еру.
Постаvl_k_ерную свечу, раз_^bl_jmdbbijhbag_kbl_:
Пусть мое сys_ggh_f_klh[m^_lkha^ZghehghfA_feb!
Гномы и k_a_fgu_kms_kl Zijbg_kbl_fg_Kbemj_ahgZgkZ!

Зажгите последнюю с_qm и ghь вернитесь к Западу, что -5ы за_jrblv ритуал.
ОстаZykvebphfdAZiZ^m последний раз ulygbl_jmdb стороны, замыкая круг.
Поначалу жесты могут показаться Zf надуманными, даже «емкого т еатральными;
однако они яeyxlky_s_h^gbfkihkh[hfkященнодейстbykihkh[kl\mxs_]hi_j_oh^mba
одного состояния сознания другое. Попытайтесь uaать  себе к жизни настоящего жреца
или жрицу.
Когда место обозначено и осys_gh переходите к следующей ста дии: благосло_gbx
каждого используемого физического элемента.

Благосло_gb_We_f_glh\
Традиционно соj_f_ggu_ последоZl_eb Викки произносят сhb благосло_gby
заклинания и другие колдоkdb_ слоZ » зарифмованном b^_ Рифмованные строки проще
запоминаю тся (этим, возможно, объясняется их широкое распространение); кроме того, они
создают атмосферу необычности. В поk_^g_ной жизни мы не гоhjbf куплетами, так что
использоZgb_ рифмованных форм  обстаноd_ сys_ggh^_cklия облегчает изменение
сознания.
Ес ли Zk это k_ же смущает, придумайте сhb собст_ggu_ лоZ или, еще лучше, —
пусть тишина и молчание сами благослоyl каждый из Элементо Вы можете спокойно и 
любое j_fybaf_gblvkehа заклинания.
Вначале подержите руки над чашей с h^hcbijhbag_kbl_

О сys_ggZyjhkZhldjhbfg_
Тайны, из_klgu_g_fgh]bf
Именем тайных h^h_fh hlvf_ghqb
Я призыZxk_cqZklою сys_ggmxkbem!
Затем пальцем начертите спираль по соли, произнося:
Наполнись изнутри, о благосло_ggZyA_fey
Раскрути сys_ggmxkibjZ ль!
Именем тайных холмоо тьме ночи

Я призыZxk_cqZklою сys_ggmxkbem!
Затем зажгите на алтаре красную с_qm
симhebabjmxsmxWe_f_glH]gyIh^_j`bl_jmdbgZ^
языком пламени, произнося такое заклинание:
Живи hfg_h[eZ]hkehенное пламя!
Прошу тебя hbfyk\ys_gguobf_g
Именем тайных огней hlvf_ghqb
Я призыZxk_cqZklою сys_ggmxkbem!
Наконец, бросьте m]ebdZdh_ -либо благовоние 2,
симhebabjmxs__оздух, со слоZfb:
ТhjbолшебстZ^eyf_gyh<ha^mo
Так начинается тh_kященное задание!
Именем тайных _ljh hlvf_ghqb
Я призыZxk_cqZklою сys_ggmxkbem!

Благослоb каждый Элемент, проделайте то же самое с собой, чтобы gmlj_gg_
гармонизироZlvkykgbfbH[fZdgm пальцы khevbоду, коснитесь ими области третьего
глаза — Z`gh]h центра психической актиghklb Затем havfbl_ с_qm и подержите ее у
сердечной чакры, расположенной посередине груди. После этого поднесите курящиеся
благовония к чакре гортани так, чтобы ароматный дым окутал Zk При каждом осys_gbb
можете произ нести слоZaZdebgZgby — например, такие:

Я освящаюсь Элементом (Воздуха, Огня, Воды или Земли).

Следующий шаг  создании круга Темной Луны называется очерчиZgb_f круга.
Вероятно, это наиболее дреgbc b^ ритуальной деятельности, hkoh^ysbc к началам
ми фологического мышления; некоторые ученые полагают, что начертание круга имело
место уже у австралопитеко — предстаbl_e_c примитиghc формы разblby чело_dZ 3,
hagbdr_c около миллиона лет назад. Когда мы очерчиZ_f круг, то тем самым
перемещаемся между п оk_^g_ным миром и магическим, uoh^y за рамки j_f_gb и
пространстZ.
Вначале развернитесь лицом к западу, наружу круга. Сделайте несколько глубоких
медленных ^hoh, предстаeyy как пурпурная аура, созданная богами, начинает наполнять
Zrb легкие. Отту да она перемещается к ступням, ногам, тазу, груди, рукам, плечам, шее и
голо_ Почувствуйте, как магическая аура накаплиZ_lky  Zk и создает даe_gb_
Наполниrbkv магической силой, раз_^bl_ руки  стороны, чтобы осязать границы
сys_ggh]h пространстZ . Начните обходить круг проти часоhc стрелки: от запада к югу,
оттуда — к hklhdm и се_jm Предстаvl_ что исходящая от ваших рук аура создает
психическую окружность. При этом произносите заклинание:

ПризыZxydjm]djm]yijbauаю,
Пусть hc^ml н его мир и защищенность!
Соединись же с лоном нашего духоgh]hjh`^_gby
Через Воду, и Огонь, и Воздух, и Землю.

Последний ритуальный жест будет напраe_g на uau\Zgb_ силы Элементо — силы,
идущей проти хода солнца. Что -5ы успешно проделать это, Zf пон адобится изобразить 
ha^mo_ при помощи кинжала или руки серию uau\Zxsbo пентаграмм. Закрыв круг, u

ghь начертите пентаграммы, но на пот раз они будут обратными, имеющими
запретительный смысл Соот_lkl\mxsb_i_glZ]jZffubah[jZ`_gu\dhgp_wlh]h раздел а.
Начните, стоя лицом к Западу. Начертите пентаграмму, uau\ZxsmxWe_f_gl<h^ub
произнесите:

Глубокая, катящаяся, дb`msZykyg_ihklhyggZy,
Ни искорки l_[_ih^emgghcimklhlhc.
Вы, что с плаgbdZfbijbg_kbl_fg_kbemijbgylv!
Теперь перейдите к южно му напраe_gbx
Начертиi_glZ]jZffm\uauающую Элемент Огня, произнесите:
Центр темного пламени за пределами центро
Все, что поцелоZghlh[hcbqlhg_p_ehано,
Горящие, принесите мне силу подчинения!
Встаньте лицом к Востоку. Начертав пентаграмму,
uau\ZxsmxWe_f_gl<ha^moZijhbag_kbl_:
Духи реmsb_ij_ke_^mxsb_\_lju
Все, что знал когда -то, унесите прочь!
Крылатые, принесите мне сипу удиeylvky!
Наконец, перейдите к Се_jmGZq_jlbl_i_glZ]jZffm,
uau\ZxsmxWe_f_glA_febbijhbag_kbl_:
Т_j дые, холодные и мудрые,
Те, кем заполняется пустота,
Земные, принесите мне силу резонироZlv!

Теперь Zr круг очерчен. Теперь можно приступать к магической работе или
осущестe_gbx сys_gguo gmlj_ggbo путешестbc За_jr_gb_ магической работы
отпразднуйт е традиционными пирогами и bghf как это принято  Викке. Любое
празднестh после окончания ритуала приемлемо, потому что помогает укоренению и
hkklZghлению сyabkp_gljhfkhagZgbyIjZa^gbqgmxibsmihk\ylbl_о имя Богоbeb
Элементо.

Закрывание кр уга
По за_jr_gbbfZ]bq_kdhcjZ[hlubebf_^blZpbbdjm]gm`ghaZdjulvWlZijhp_^mjZ
обратная по отношению к его очерчиZgbx<k_qlh[ueh круге, отпускается.
Начните с отпускания k_o uaанных сил Элементо Станоbl_kv поочередно лицом
к западу, югу, hklhdm и се_jm Каждый раз изображайте  ha^mo_ запретительную
пентаграмму соот_lkl\mxs_]hwe_f_glZbijhbaghkbl_:

Прощайте, страхи Запада (Юга, Востока, Се_jZ 
Покиньте Zk
ВозjZsZcl_kv сhbkn_ju!

НачертиaZij_sZxsmxi_glZ]jZffmaZ^mcl_k оот_lkl\mxsmxk\_qm,
В конце концов u закроете изначальный круг. Чтобы сделать это, сноZ klZgvl_
лицом к западу, раз_^bl_jmdb стороны, закройте глаза и предстаvl_qlhы ly]bаете 
себя энергию круга. Пройдите по окружности — на этот раз в обра тном напраe_gbbl_ih
часоhc стрелке: с запада к се_jm hklhdm и югу. ВозjZlbl_kv к западу. Закрывая круг,
произносите такое заклинание:

Сожмет земля мой круг, Ветер глину раз__l,
Пламя сожжет то, что осталось mjg_
И h^Zсе смоет.

Так зав ершается закрыZgb_djm]ZL_fghcEmgu.

Очерчивание и закрыZgb_djm]Zb^ms_]hihoh^mKhegpZ
Здесь описан лишь один из способо создания сys_ggh]h пространстZ на период
растущей луны. Вы iheg_ может* экспериментироZlv изменять слоZ Силы, потому что
самое глаgh_ чтобы эти слоZ максимально соот_lklовали Zrbf магическим
способностям.

Необходимые предметы:
 соль,
 h^Z,
 красная с_qZ,
 благовония,
 четыре с_qbkhhl\_lklенно сторонам с_lZ.

ОчерчиZgb_djm]Z
Расположите с_qbkhhlетст_gghklhjhg ам с_lZокруг рабочего пространстZ?keb
u используете ц_lgu_ свечи, желтую постаvl_ на Востоке, красную — на Юге, голубую
— на Западе и зеленую — на Се_j_ eb[hihklZьте k_[_eu_kечи, поскольку белый ц_l
содержит k_[_\k_hklZevgu_ .
Затем у станоbl_ ваш алтарь 4  центре круга. С Се_jZ алтаря постаvl_ соль или
землю; с Востока — благоhgb_kX]Z — красную свечу; с Запада — чашу с h^hc.
Зажгите поочередно k_kечи, начиная с hklhqghcb^\b]ZykvihqZkhой стрелке.
ВернуrbkvdZelZjxij отяните кинжал над чашей с h^hcbkdZ`bl_:

ПосysZxl_[yhlорение Воды,
Во имя Великой Матери и Рогатого!
Затем подержите кинжал над солью со слоZfb:
ПосysZxl_[yhlорение Земли,
Во имя Великой Матери и Рогатого!
Кончиком лезвия наберите три не большие кучки соли,
бросьте ее kh^mbjZaf_rZcl_Ih^g_kbl_khe_gmxоду к краю круга,
побрызгайте kxhdjm`ghklv<_jgbl_kvdZelZjxb
подержите кинжал над огнем со словами:
ПосysZxl_[yhlорение Огня,
Во имя Великой Матери и Рогатого!
Наконец, подержите кинжал над курящимся благовонием и скажите:
ПосysZxl_[yhlорение Воздуха,
Во имя Великой Матери и Рогатого!

Поднесите с_qmdhdjm`ghklbbijhg_kbl_ihdjm]m
То же самое проделайте с благовонием.
Затем прикоснитесь к себе смесью h^ub
со ли h[eZklblj_lv_]h]eZaZbkdZ`bl_:
Благосло_gy[m^mkbehx<h^ubA_feb!
Подержите у третьего глаза с_qmb[eZ]h\hgb_khkeh\Zfb:
Благосло_gy[m^mkbehxH]gyb<ha^moZ!

После этого u можете очертить круг; это потребует от Zk максимальной
сосредо точенности. Встаньте лицом к Се_jm и напраvl_ острие кинжала наружу круга.
Начните дb]Zlvky по часоhc стрелке, держа лезb_ острием наружу. Завершите таким
образом полный круг, возjZlbl_kvd<hklhdmB^yihdjm]mijhbaghkbl_:

ПризыZxydjm]djm]y призыZx
Пусть hc^ml него мир и защищенность!
Соединись же с лоном нашего духоgh]hjh`^_gby
Через Воду, и Огонь, и Воздух, и Землю.

Затем u должны вызZlv силы Элементо соот_lklенно каждой стороне с_lZ Для
этого u должны начертить кинжалом или рукой в ha^mo_ серию соот_lkl\mxsbo
uau\Zxsboi_glZ]jZffAZdju\Zydjm]ы ghь начертите пентаграммы, но только теперь
запрещающие. Начните  сторону Востока» начерти кинжалом (или рукой)  ha^mo_
пентаграмму ha^moZIjhbag_kbl_ke_^mxs__aZd линание:

О сильфиды Воздуха!
Прошу Zkyиться
И принести мне крылья моей силы знать!
ОбратиrbkvdX]mgZq_jlbl_ызывающую пентаграмму и произнесите:
Саламандры Огня!
Я призыZxас,
Чтобы uijbg_kebieZfyfh_ckbeu`_eZlv!
ОбратиrbkvdAZiZ^mg ачертите uau\Zxsmxi_glZ]jZffmbijhbag_kbl_:
О ундины Воды!
Я призыZxас прямо сейчас:
При_kbl_олны моей силы сметь!
ОбратиrbkvdK_еру, начертите uau\Zxsmxi_glZ]jZffmbijhbag_kbl_:
О гномы Земли!
Я призыZxijyfhk_cqZk:
Принесите из гор Zr их силу ночи!
ВозjZlbшись к алтарю, klZgvl_ebphfd<hklhdm
Теперь u^he`gu\uaать Бога иди Богиню.
Поднимите руки к небу и произнесите:
Услышьте меня, о дреgb_>_а Луны, Господин Солнца,
Спуститесь, молю Zk мой круг!
Будьте со мною сейчас, дайте мне благосло_gb_!
Так за_jrZ_lkykha^Zgb_djm]Z.

Закрывание круга
Встаньте лицом к Востоку, начертите запрещающую пентаграмму и скажите:
Прощайте, стражники Востока!
Покиньте это место!
ВозjZsZcl_kv Zrmkn_jm!
Встаньте лицом к Югу, начертите запрещающую пентаграмму и скажите:
Прощайте, стражники Юга!
Покиньте это место!
ВозjZsZcl_kv Zrmkn_jm!
Встаньте лицом к Западу, начертите запрещающую пентаграмму и скажите:
Прощайте, стражники Запада!
Покиньте это место!
ВозjZsZcl_kv Zrmkn_jm !
Встаньте лицом к Се_jmgZq_jlbl_aZij_sZxsmxi_glZ]jZffmbkdZ`bl_:
Прощайте, стражники Се_jZ
Покиньте это место!
ВозjZsZcl_kv Zrmkn_jm!

Теперь Zf предстоит закрыть круг. Стоя лицом на Восток, ulygbl_ руку с кинжалом,
напраb острие наружу из круга. Теперь начните дb]Zlvkyijhlb часоhcklj_edbihdZg_
со_jrbl_iheguch[hjhl озjZlbшись на Восток). Одноj_f_ggh]hорите такие слоZ:

Я закрыZxfhcdjm]djm]yjZajmrZx
Пусть останутся здесь мир и защищенность!
Соединись же с лоно м нашего духоgh]hjh`^_gby
Через Воду, и Огонь, и Воздух, и Землю.

Этим за_jrZ_lkyaZdju\Zgb_djm]Zb^ms_]hihoh^mKhegpZ.

ВызыZxsb_baZij_sZxsb_i_glZ]jZffu


Пентаграмма Духа
Вызывающая Запрещающая

Вызывающая Запрещающая


Вызывающая Запрещающая


Вызывающая Запрещающая


Вызывающая Запрещающая


Комментарии:
1. И k_ же традиционный круг должен быть 9 футо  диаметре. Если u используете круг
традиционно, k_  порядке; помните, что для духоgh]h саморазвития размеры круга не имеют
решающего значения.
2. Используйте рецепт благовония Темной Луны, при_^_gguc Приложении Б, или
любое другое благоhgb_khhlетст_gghgZkljhxашего ритуала.
3. Цит. по записи одной из последних лекций Джозефа Кэмпбелла «Происхождение
чело_dZ и мифа» // dgFbj>`ha_nZDwfi[_eeZLjZgknhjfZpbbfbnZ\hремени». —
«Мифолоджи Лтд.», 1989 г.
4. Алтарем может служить любой маленький столик или достаточно большая коробка
— глаgh_qlh[ugZgbomf_klbehkvсе необходимое.

Масляные смеси и благ оhgby
Эти смеси и благовония при_^_gulhevdh^eyijbf_jZEmqr_сего использоZlvl_
ароматы, которые приe_dZxlebqghас Если указанные смеси не приe_dZxlас —

попробуйте другие рецепты (см., например, кн.: Скотт Каннингэм «Полный сборник
рецепто[ лагоhgbcfZk_eba_ebc .

Благоhgb_fm^jhklb
Необходимые сухие траu:
 1/3 чашки порошка корицы (кассии),
 1/3 чашки смолы frandncense,
 1/3 чашки молотой дре_kbgukZg^Zehого дереZ,
 1/8 чашки лаZg^u.
Смешайте траu ступке. Хорошо помешиZy^h[Zь те следующие
ароматические масла:
 2 капли коричного масла,
 5 капель миртоh]hfZkeZ.

Масло Мудрости
К 1/4 чашки масла из косточек bgh]jZ^Z^h[Zьте следующие ароматические
масла:
 2 капли коричного масла,
 4 капли миртоh]hfZkeZ
 3 капли лаZg^hого ма сла.

Благоhgb_L_fghcEmgu
Смешайте f_kl_ke_^mxsb_kmob_ljZы:
 1/4 чашки молотой дре_kbgukZg^Zehого дереZ
 1/8 чашки пачулей,
 1/2 чашки мирта.
К этому добавьте следующие ароматические масла (k_jZaf_rZlv :
 10 капель масла жасмина,
 4 капли масла ромашки (лимона).

Масло Темной Луны
К 1/4 чашки масла из bgh]jZ^guodhklhq_d^h[Zьте следующие ароматические
масла:
 7 капель жасминоh]hfZkeZ,
 2 капли масла ромашки (лимона),
 3 капли пачулей,
 1 каплю масла сандалоh]h^_j_\Z.

Масло благосло_gby
В сафлороh_fZkeh bebfZkehbaиноградных косточек) добаvl_ke_^mxsb_ljZы
из расчета: 1 чашка масла на 1/2 чашки следующих тра:
 1 часть можжевельника,
 1 часть базилика,
 1 часть ц_ldh жасмина.
Подготоe_ggmxkf_kvhklZьте на солнечном подоконнике на д_g_^_ebAZl_f
отожмите траuIhke_wlh]h^h[Z\vl_ масло 9 капель масла жасмина.

Благоhgb_;_ehcEmgu
 1/4 чашки порошка иu
 1/4 чашки порошка бамбука,
 1/4 чашки смолы копала.
Хорошо размешайте смесь и добаvl_ke_^mxsb_ZjhfZlbq_kdb_fZkeZ:
 3 ка пли масла мелиссы лимонной,
 3 капли масла frandncense,
 3 капли масла глицинии.
X