Лунный заяц на берегах Понта

Формат документа: pdf
Размер документа: 3.27 Мб




Прямая ссылка будет доступна
примерно через: 45 сек.



  • Сообщить о нарушении / Abuse
    Все документы на сайте взяты из открытых источников, которые размещаются пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваш документ был опубликован без Вашего на то согласия.

ABBREVIATIONS

2

Abbreviations

3

THE INSTITUTE OF ARCHAEOLOGY
THE ROMANIAN ACADEMY – IAŞI BRANCH
Ediderunt
George BILAVSCHI , Dan APARASCHIVEI

ABBREVIATIONS

4
Copyright © Editura Academiei Române, 2018.
All rights reserved .



EDITURA ACADEMIEI ROMÂNE
Calea 13 Septembrie nr. 13, sector 5
050711, Bucureşti, România
Tel: 4021 -318 81 46, 4021 -318 81 06
Fax: 4021 -318 24 44
E-mail: edacad@ear.ro
web: www.ear.ro





Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale a României
Studia mediaevalia Europaea et orientalia : miscellanea in honorem
professoris emeriti Victor Spinei oblata / ediderunt: George Bilavschi,
Dan Aparaschivei. - Bucureşti : Editura Academiei Române, 2018
ISBN 978 -973 -27 -3018 -8
I. Bilavschi, George (ed.)
II. Aparaschivei, Dan (ed.)
94








Editorial assistants : Monica STANCIU , An ca BOROŞ
Computer editing : Mariana MOCANU
Co ver : Mariana ŞERBĂNESCU

Final proof : 14 .12 .2018. Format: 16/70×100
Printing sheets : 40,75
D.L.C. for large libraries : 94 Victor Spinei
D.L.C. for small libraries : 082

Abbreviations

5

ABBREVIATIONS

6

  


Abbreviations ................................ ................................ ................................ ................ 11
Tabula Gratulatoria ................................ ................................ ................................ ...... 13
Professor Victor Spinei at 75 Years ................................ ................................ .............. 19

TIVADAR VIDA, To the Inner Asian Roots of the Avars ................................ ............ 29
FLORIN CURTA, An Ironic Smile: The Carpathian Mountains and the Migration
of the Slavs ................................ ................................ ................................ .......... 47
TAISHAN YU, Some Problems on the Mission of Song Yun and Huisheng to the
Western Regions, and the Routes Used b NarendraDDV Jinagupta and
Dharmagupta to China ................................ ................................ ....................... 73
GABRIEL CUSTUREA, CRISTINA PARASCHIV -TALMAȚCHI, Some Fibulae
Discovered in Dobruja ................................ ................................ ........................ 117
JINXIU LI, Shi Hedan 史訶耽 and the Equine Administration in the Early Tang
Dynasty ................................ ................................ ................................ ........................... 127
OSMAN KARATAY, Addressees of the Genizah Khazar Letter: Who Wrote to
whom? ................................ ................................ ................................ ................. 15 5
HEIKO STEUER, Der Krieger der Merowingerzeit und sein Pferd – Begleiter,
Partner oder Waffe ? Eine These zur Mentalitätsgeschichte
(“The Warrior and His Horse in Merovingian Times – Companion, Partner or
Weapon ? An Opinion for the History of Mentalities”) ................................ ...... 169
ИГОРЬ Л. КЫЗЛАСОВ, Тюркская руническая надпись на Евфрате.
Южносибирский способ проΜ_jdbj_eb]bhaguobklbÖ
(IGOR ’ L. KYZLASOV , “ Turkic Runic Inscription on Euphrates . South
Siberian Way of Verifying the Religious Truth”) ................................ ............... 19 3
ИРИНА КОНОВАЛОВА, Воображаемые топонимы Κ среднеΜ_dhом
географическом тексте
(IRINA KONOVALOVA, “ Imaginary Toponyms in Medieval Geographical
Texts”) ................................ ................................ ................................ ........................... 207
ALEKSANDER PAROŃ, How to Deal with the Steppe Fauna? Considerations on
the Byzantine Perception of Nomads and on the Byzantine Policy towards
Them (10 th-12 th Centur ies ) ................................ ................................ .................. 217
CESARE ALZATI, Imperium Populi Romani: universalità e limiti territoriali
(“Imperium Populi Romani: Universality and Territorial Boundaries”) ............. 239
ИНГА А. ДРУЖИНИНА , Лунный заяц на берегах Понта
(INGA A. DRUZHININA , “Moon Rabbit on Coast of Pontus”) ....................... 251
NIKOLAY N. KRADIN, Social Structure of Early Eurasian Nomads According
to Archaeological Data ................................ ................................ ....................... 285

CONTENTS  СОДЕРЖАНИЕ  SOMMAIRE  INDICE  INHALT

8
РОМАН ХАУТАЛА, Рассмотрение четырех «Μhijhkh» Κ истории Золотой
Орды на осноΜ_ миссионерских источников
(ROMAN HAUTALA, “Four Case -Studies of the Golden Horde History
Based on the Missionary Sources”) ................................ ................................ .... 299
ALEXANDER V. MAIOROV, Galician -Volhynian Prince Daniel Romanovich, Rex
Coronatus of Rus’ ................................ ................................ ............................... 319
TIMOTHY MAY, Race to the Throne: Thoughts on Ariq -Böke’s and Khubilai’s
Claims to the Mongol Throne ................................ ................................ ............. 343
ȘERBAN TURCUȘ, “La disputa del sacramento”. I sacramenti ed il loro regime
canonico nella chiesa romana in relazione alla lettera del Papa Gregorio IX
del 14 Novembre 1234
(“«The Dispute of Sacraments». The Sacraments and their Canonical Status
in the Roman Church in Relation to the Letter of Pope Gregory IX of
November 14, 1234”) ................................ ................................ .......................... 359
LUDMILA BACUMENCO -PÎRNĂU, Cast Iron Cauldrons Uncovered in Golden
Horde Settlements. Case Study: Old Orhei (Republic of Moldova) .................... 379
НУРКЕН Е. КУЗЕМБАЕВ, Сюжеты о кипчако -монгольских взаимоотношениях
в среднеΜ_dhых мусульманских источниках
(NURKEN E. KUZEMBAEV , “Subjects Regarding the Kipchak -Mongolian
Relations in Medieval Muslim Sources”) ................................ ........................... 407
NERIJUS BABINSKAS, Some Aspects of the Medieval Origins of Europe’s Special
Path According to Michael Mitterauer. A Comparison of the Cases of the
Early Principality of Moldavia and the Grand Duchy of Lithuania ................... 421
SERGEI BOCHAROV, Archaeology of Venetian Gazaria, 13 th-15 th Centuries.
Definition of Terms and Scientific Sources ................................ ......................... 439
EUGEN NICOLAE, Une plaquette de cuivre avec inscription datant du quatorzième
siècle découverte à Costești, district de Ialoveni, République de Moldavie
(“A Copper Plate with a Fourteenth Century Inscription Discovered in Costești,
Ialoveni District, Republic of Moldova”) ................................ ........................... 455
ЧУЛП ÁН ХАМИДОВА , Генеалогия праΜysbç династий франков по данным
«Шуаб -и панджгана» Рашид ад -Дина
(CHULPAN KHAMIDOVA , “ The Genealogy of Frank Rulers According
to Rashid Ad -Din ’s „Shuab -i Panjganah ”) ................................ .......................... 463
ТИМУР Ф . ХАЙДАРОВ, Эпидемия среднеΜ_dhой чумы в понтийских
(причерноморских) степях (lhjZyiheh\bgZ;,9 – первая половина XV вв.)
(TIMUR F. KHAJDAROV , “The Plague in the Pontic [Black Sea] Steppes
[Second Half of the 14 th – First Half of the 15 th Centuries”]) ............................. 469
ВИКТОР Л. МЫЦ, Эмблема дΜm]eZого орла Κ «геральдике» государств
ΜbaZglbckdh]hkh^jm`_klа XIV -XV Μ.
(VIKTOR L. MYTS, “The Emblem of the Double -Headed Eagle in the “Heraldry”
of the Byzantine Commonwealth of the 14 th-15 th Centuries”) ............................ 489
LIA BĂTRÎNA, ADRIAN BĂTRÎNA, The Church of Alexander the Good from
the Bistrița Monastery, Neamț County: A First Creative Synthesis in the Medieval
Ecclesiastical Architecture in Moldavia ................................ ............................. 513

CONTENTS  СОДЕРЖАНИЕ  SOMMAIRE  INDICE  INHALT

9
GRZEGORZ JAWOR, Particularités de «ius Valachicum » dans la Pologne du XV e
et XVI e siècles. Question de l’autorité exercée sur les paroisses orthodoxes
par les knyazes
(“Peculiarities of Ius Valachicum on Polish Territories in the 15 th and 16 th Centuries.
The Issue of the Authority of Knyazes [Knezes] over Orthodox Churches”) ..... 529
PETER SOUSTAL, Haliakmon – Bistrica – İnce Kara Su the Main River of Southwestern
Macedonia and its Surrounding Country ................................ ............................ 545
SERGIU MUSTEAȚĂ, ION TENTIUC, ION URSU, The Medieval Fortress Soroca
(Republic of Moldova) – Archaeology, History and Preservation ...................... 553
АНВАР В . АКСАНОВ, МоскоΜkdZy Русь и тюменское ханстΜh
межгосударстΜ_ggu_ отношения на рубеже XV -XVI Μ_dhy
(ANVAR V. AKSANOV, “Muscovite Rus’ and the Tyumen Khanate: Interstate
Relations at the Turn of the 15 th-16 th Centuries”) ................................ ............... 575
IVAN BILIARSKY, Le changement erroné d’un lexème dans un manuscrit slave
de Moldavie du XVI e siècle: ÁÐÀÂÈ – ÊÐÀÂÈ
(“The Erroneous Change of a Lexeme in a Slavic Manuscript from 16th Century
Moldavia: ÁÐÀÂÈ – ÊÐÀÂÈ ”) ................................ ................................ ................. 583
GUILLAUME DURAND, Contribution à l’étude du phénomène de dédicaces
des monastères dans la Principauté de Moldavie
(“Contribution to the Study of the Phenomenon of Dedication of Monasteries
and Property Donations in the Principality of Moldavia”) ................................ .. 593
АНДРЕ Й ЕШАНУ, ВАЛЕНТИНА ЕШАНУ, Димитрий Кантемир в персидском
походе Петра I (1722 -1723)
(ANDREI EȘANU , VALENTINA EȘANU, “Dimitrie Cantemir in the Persian
Campaign of Peter I [1722 -1723]”) ................................ ................................ .... 617

ABulg Archaeologia Bulgarica, Sofia.
AErt Archaeologiai Értesítő , Budapest.
Am. Hist. Rev. The American Historical Review , the official
publication of the American Historical Association,
Oxford.
ArcheologijaSof Archeologija : organ na Archeologičeskija institut i
muzej pri Bălgarskata Akademija na Naukite, Sofija.
ARozhl Archeologické Rozhledy , Institute of Archaeology CAS
Prague.
BerRGK Das Jahrbuch Bericht der Römisch -Germanischen
Kommission , Römisch -Germanischen Kommission des
Deutschen Archäologischen Instituts, Berlin.
BSNR / BSocNumRom Buletinul Societăţii Numismatice Române , Bucureşti.
BZ Byzantinische Zeitschrift , München.
CCAR Cronica cercetărilor arheologice din România , CIMEC.
CommunicAHung Communicationes Archaeologicae Hungariae : készült
a magyar nemzeti múzeum nyomdájában, Budapest.
Człow. i Społecz Człowiek i Społeczeństwo , Wydziału Nauk Społecznych
Uniwersytetu im. A. Mickiewicza w Poznaniu, Poznan.
DOP Dumbarton Oaks Papers .
EphemNapoc Ephemeris Napocensis, Anuarul Institutului de
Arheologie şi Istoria Artei, Cluj -Napoca.
JbRGZM Jahrbuch des Römisch -Germanischen Zentralmuseums,
Mainz.
MCA Materiale și cercetări arheologice .
MIA Materialy i issledovanija po arkheologii SSSR ,
Moscow -Leningrad.
MINAC Museum of National History and Archaeology from
Constanța (Romania).
Quaest. Medii Aevi Quaestiones Medii Aevi , Warsaw.
Rev. Rom. Stud. Balt. şi
Nord.
Revista Română de Studii Baltice şi Nordice , Asociaţia
Română pentru Studii Baltice şi Nordice, Bucureşti.
RGA Reallexikon der Germanischen Altertumskunde
(Berlin, New York).
RMMMIA Revista Muzeelor şi Monumentelor. Monumente
Istorice şi de Artă (1974 -1989), Bucureşti.
SborBrno Sborník prací Filozofické fakulty brněnské univerzity.
M, Řada archeologická, Brno.

ABBREVIATIONS

12
SCIA.AP Studii şi cercetări de istoria artei. Seria Artă Plastică, =
Bucureşti.
SCIV/SCIVA Studii și cercetări de istorie veche / și arheologie ,
București. =
SlovA = Slovenská Archeológia , Nitra.
SovA Sovetskaja Arkheologija, Moskva.
Strat.Plus Stratum Plus, Archaeology and Cultural Anthropology ,
High Anthropological School University in Kishinev.
Valahian J. Hist. Stud. Valahian Journal of Economic Studies, Bucharest.
VjesDal Vjesnik za arheologiju i povijest dalmatinsku,
Arheološki muzej Split. =
ZborRadBeograd = Zbornik Radova Vizantološkog Instituta, Beograd.
АДСВ/ADSV = Античная древность и средние века / Antichnaja
drevnost’ i srednie veka, EkaterinburgK =
ИГАИМК / IGAIMK = ИзΜ_klby=hkm^Zjklенной академии истории
материальной культуры , Ленинград / Izvestija
Gosud arstvennoj akademii istorii material’noj
kul’tury , Leningrad.
ПСРЛ / PSRL = Полное собрание русских летописей / Polnoe
sobranie russkikh letopisej , Т. 25, Мoskow, Leningrad, =
1949; Т. 26, Мoskow, Leningrad, 1959; Т. 28,
Moskow, 1963; Т. 37, Leningrad, 1982;= Т. 36, Moskow,
1987; Т. 24, Мoskow, 2000. =
ПК / PK = Посольская книга по сΜyayfJhkkbbkGh]Zckdhc
Ордой: 1489 -1508 гг. / Posol’kaja kniga po svjazjam
Rossii s Nogajskoj Ordoj: 1489 -1508 gg., Institut
istorii AN SSSR , Moskow, 1984.
РК / RK = Разрядная книга 1 475 -1598 гг. / Razrjadnaja kniga
1475 -1598 gg., Nauka, Moskow , 1966.
Сб. РИО / Sb. RIO = Сборник русского исторического общестΜw =/
Sbornik russkogo istoricheskogo obshchestva, Т. 41,
Tipografija F. Elionskogo i К о, Sankí JPeterburg, 1884.

ИНГА А . ДРУЖИНИНА 
Abstract:
The article deals with finds of silver plates of the headdress that are unusual
for the North -West Caucasus of the Golden Horde period. The elements of the
ornament under discussion date back to ancient Chinese mythology and
Christian culture. The silver plates were discovered in 1889 by V. I. Sizov in
women’s burials, in barrows of the 14 th century in stanitsa Natuhaevskaya and
stanitsa Rayevskaya (the Lower Kuban). The archaeological and historical -
cultural context of the fi nds and their analogies in the technique of
manufacture, shape, style and semantic content, originating from the medieval
monuments of Eurasia from the Inner Tien Shan to the Carpathian -Balkan
region are considered. The conclusion regards the probable prod uction of
silver plates by jewelers of Crimean or Carpathian -Dniester workshops, as
well as the connection of these objects with the world of Turkic nomads.
Keywords: Northwest Caucasus; Golden Horde; female headdresses; moon
rabbit; Christianity; Turkic n omads .
В 1889 г. В. И. Сизов раскопал десять курганов обширного средневекового
могильника на землях казака Карпенки у станицы НатухаеΜkdZó (в 16 км к
востоку от Анапы, Краснодарский край). Могильник насчитывал около 100
насыпей, близко расположенных друг к другу. Курганы, высотой от 1 до 3,5
м, земляные. Насыпи обнесены подпрямоугольными в плане оградками из
поставленных на ребро камней. Оградки орие нтированы углами по сторонам
сΜ_lZ не примыкали к полам курганов, а находились от них на некотором
расстоянии. Пространство от стенок оградки до погребения в ряде случаев
вымощено большими непраΜbevghcnhjfuieblZfb.
Погребения соΜ_jrZebkv в каменных гроб ницах, аккуратно сложенных
из обработанных плит ракушечника толщиной в 10 см, длиной до 2 м,
высотой до 0,5 м. Под одной насыпью находилось до пяти каменных ящиков,
имеющих различную ориентировку (Рис. I.1,3). Каждая гробница содержала
 Институт археологии Российской академии наук, Москва (Institute of Archaeology,
Russian Academy of Science, Moscow) ; inga_druzh@mail.ru.

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

252
3-5 погребенных, зах ороненных в разное время. При новом захоронении
кости находившихся в гробнице скелетов сдвигались в сторону, к одной из
стенок ящика (Рис. I.2).
В самом большом из раскопанных курганов высотой 2,5 м было выявлено
пять гробниц. Погребальный инвентарь (Рис. I.4), в том числе монеты ханов
Узбека и Джанибека 1iha\hey_lm\_j_ggh^Zlbjh\Zlvbkke_^h\Zggu_dhfie_dku
XIV в.
Особое внимание среди находок натухаевского кургана привлекают три
фрагмента пластины очелья, обнаруженные возле черепа погребенной одного
из к аменных ящиков 2.
Реконструируемое очелье предстаΜey_l собой серебряную пластину,
общей длиной 16 см, шириной 2,5 см (Рис. II.1) 3 Hkgh\m hjgZf_glZevghc
dhfihabpbb khklZ\eyxl q_j_^mxsb_ky we_f_glu ba djmiguo imgkhgguo
lhq_d ± «перлов» (из 3 -х точек – по кр аям очелья и из 4 -х – в центре) и трех
круглых медальонов с тиснеными изображениями зайцеΚ Изображения в
медальонах идентичны (Рис. V.1 -3). Заяц стоит на задних лапах, развернут в
профиль. В передних лапах он держит ступку, над которой возвышается пест.
Голова зайца чуть запрокинута вверх, на ней вдавлениями намечены глаз, нос
и рот, уши прямые, отведены назад. Видны четыре лапы зайца, хвост.
Поверхность, на которой стоит заяц, обозначена рельефной полоской. За его
спиной по изогнутым неровностям угадыΜZxä ся элементы растительного
орнамента. Вся сюжетная композиция в медальоне развернута влеΜh
Медальоны сохранили следы позолоты.
Между медальонами по нижнему и верхнему краю очелья оттиснуты
восемь точек меньшего диаметра – по четыре с каждой стороны от «ве ршин»
крестовидных композиций из четырех крупных точек. На поврежденных
концах очелья по верхнему и нижнему краю также заметны элементы
пунсонного орнамента. Справа от центрального медальона и посередине
полосы очелья, а также справа и слеΜZ от центральног о медальона по
верхнему краю пробиты небольшие отверстия.
В ходе исследоΜZgbcdmj]Zgh\kZgZeh]bqgufih]j_[Zevgufh[jy^hfb
сходным обликом инвентаря в окрестностях соседней станицы РаеΜkdhc (в
16 км к юго -востоку от Анапы) было обнаружено второе очелье 4 (Рис. II.2).
Очелье изготовлено из листового серебра. Его длина состаΜey_l 18,6 см,
максимальная ширина в центре – 3,5 см. Один край очелья оформлен в виде
фигурной скобки, другой прямой. Концы очелья чуть оттянуты, что придает
пластине под трапециевидную форму. По периметру пластина орнаментирована
рядом ложной зерни. В центре очелья – изображение раΜghdhg_qgh]h креста
1 СИЗОВ 1889: 85; ПАХОМОВ 1938: 38, No . 463. 2 СИЗОВ 1889: 83, Таб. XIII.1. 3 В публикации В. И. Сизова на фототипии XIII, 1 фрагменты очелья расположены в
другом порядке. 4 СИЗОВ 1889: 89.

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

253
с точками по краям, прямо над ним, на вершине подтреугольного выступа,
находится еще одна точка. По краям изделия – крестообразные композиц ии
из четырех расположенных впритык точек. Эти композиции разделены дΜmfy
одиночными точками. На концах очелья дΜZ небольших отверстия для
крепления.
Находки очелий в курганах СеΜ_jÜ -Западного Кавказа крайне редки, и
обнаруженные в соседних могильниках с и дентичным погребальным обрядом и
родственным погребальным инвентарем, выполненные в единой технике и
орнаментальном стиле дΜZ очелья, безуслоΜgh имеют общее происхождение
и общую судьбу, что делает целесообразным их совместное рассмотрение.
Ближайшая ана логия этим находкам происходит из погребения 5
могильника XIV в. на поселении Жукова у станицы Варениковская, в 32 км к
северо -востоку от Анапы. На черепе погребенной женщины была выявлена
медная прямоугольная пластина с пунсонным орнаментом в виде зигзага ,
пересеченного дΜmfy параллельными линиями 5 Fh]bevgbd gZ ihk_e_gbb
@mdh\Z ]jmglh\uc h^gZdh ih hkh[_gghklyf dhgkljmdpbb ih]j_[Zevguo
khhjm`_gbc b h[s_fm h[ebdm bg\_glZjy Z lZd`_ gZ hkgh\Zgbb
l_jjblhjbZevghc [ebahklb hg khklZ\ey_l _^bgmx ]jmiim k dmj]Zg gufb
fh]bevgbdZfbmklZgbpGZlmoZ_\kdZybJZ_kdZy
В древностях синхронных могильников других районов СеΜ_jÜ -
Восточного Причерноморья и Закубанья находки подобных очелий нам не
известны, при этом отсюда происходят женские головные уборы с
металлическими у крашениями, но иной формы.
Так, в целом ряде женских погребений Белореченских курганов выявлены
серебряные или золотые стержни, увенчанные лунницами, закреплявшиеся
вверху конусоΜb^guorZihq_d<dmj]Zg_ No . 45 обнаружена часть голоΜgh]h
убора в виде кону са из тонкого листа серебра, с елочным декором из напаянных
плетенок с гнездами для речного жемчуга или камней, заΜ_jrZxs_]hky
высоким стержнем с лунницей 6 GZ \_jomrd_ h^ghc ba iZjqh\uo rZihq_d
k_j_[jygZy ihahehq_ggZy emggbpZ dj_ibeZkv g_ gZ kl_j`g_ Z gZ шарике, а
под ней находилась обкладка из тонкой треугольной пластинки, которая
придавала головному убору вид шишака 7 GZ dh`Zghc rZihqd_ ba `_gkdh]h
ih]j_[_gbydmj]ZgZmklZgbpu:g^jxdh\kdZy[uebijbrbluk_j_[jygu_
\uahehq_ggu_ mahjqZlu_ ieZklbgdb dh lhjuo km^y ih h[ehfdZf [ueh ljb gZ
концах их висели, на серебряных же цепочках, дутые серебряные продолговатые
бусы по одной паре; кроме того, собраны обломки большой ромбоидальной
тонкой, серебряной, густо вызолоченной пластинки, помещавшейся, быть
мож ет, напереди шапочки, вверху же ее был утвержден серебряный
полумесяц на стержне» 8.
5 НЕЧИПОРУК 2012: Рис. 543 -545. 6 ОТЧЕТ ИАК 1896: 12 -14; КРАМАРОВ СКИЙ 2015: 332 -333. 7 ЛЕВАШЕВА 1953: 186 -188. 8 ОТЧЕТ ИАК 1896: 55.

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

254
Форма конусоΜb^guo женских головных уборов из Белореченских
курганов, вероятно, восходит к тюркским саукеле 9 Bgl_j_kgh qlh wlb
dhgmkhb^gu_ rZihqdb m\_gqZggu_ kl_j`g_f k лунницей, выявлены в
курганах только в погребениях с дереΜyggufb склепами – привнесенным
извне и не типичным для населения Закубанья элементом обряда. В целом,
высокие головные уборы с металлическими навершиями периода Золотой
Орды являлись элементом обще имперского, надэтничного костюма 10.
Иные типы головных убороΚ с металлическими деталями были
распространены в золотоордынское время по другую сторону Кубани – Κ
степях Прикубанья и Приазовья 11 D h^ghfm lbim hlghkylky keh`ghkhklZ\gu_
«рога» (позолоченные колечки, нашитые на войлочные валики), бытование
которых укладыΜZ_lky в хронологические рамки XII – первой половины XIII
вв. и сΜyaZgh с половецким объединением. Ко второму типу относились
женские головные уборы из цельнометаллических пластин, которые
накладывались на сплетенные над ушами косы, стянутые идущей поперек лба
лентой. Сзади и сΜ_jom к ленте прикреплялось головное покрыΜZeÜ -фата, а
поверх фаты – четырехклинный колпак с полями. Время бытования этих
головных убороΚh]jZgbqb\Z_ тся XIII -XIV вв. 12.
Целая серия пластинчатых очелий происходит из погребений
средневековых могильников, расположенных на территории Карачаево -
Черкесии, Кабардино -Балкарии и СеΜ_jghc Осетии, однако эти находки, по -
видимому, должны быть отнесены уже к посторд ынскому периоду.
В целом виде или во фрагментах очелья венцы из листового серебра или
бронзы выявлены в женских грунтовых погребениях могильника Карт -Джурт
(КарачаеΜÜ -Черкесия) 13^Zlbjh\Zggh]h;9 -XVIII вв. 14.
Венчик из погребения No . 87 с прямыми, вертикаль но срезанными
концами, длина 19 см, ширина 3 см (Рис. II.7). В центре массивный
подтреугольный выступ шириной у основания 5,5 см, максимальная ширина
очелья – 7 см. Орнамент состоит из чередующихся параллельных рядов точек –
«перлов» и полос из двух сплошных линий, разделенных косой штриховкой.
В центре подтреугольного выступа композиция из спиральных заΜbldh\.
Венчик из погребения No . 49, фрагментированный, с прямыми концами,
с подтреугольным срединным мысом, сохранившаяся длина – 14 см,
максимальная ширина – 4 см (Рис. II.11). По периметру пластина
орнаментирована сплошным рядом штампованных «жемчужин», поверхность
изделия покрыта пересекающимися линиями из таких же точек –«перлов», в
центральной части изделия – розетка из семи «жемчужин».
9 КРАМАРОВСКИЙ 2015: 332. 10 РУДЕНКО 2006: 107. 11 ЧХАИДЗЕ 2017. 12 НАРОЖНЫЙ 2008: 160 –162, Рис. 2 –3; ДРУЖИНИНА и др. 2011: 113 -115, Рис. 59 -60;
ЧХАИДЗЕ 2017: 218. 13 БИДЖИЕВ 1971: 118; БИДЖИЕВ 1972: 92 -96; БИДЖИЕВ 1979: 9, 21 -23, Рис. 3. 14 БИДЖИЕВ 1972: 96.

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

255
Венчик из погребени я No . 109 (Рис. II.9) – в виде пластины (длина 26,4 см,
ширина – 5,4 см) с сужающимися и закругленными концами, с подтреугольным
срединным мысом. Орнаментирован линией в виде зигзага и композициями
(розетками и крестами) из 3, 5 и 6 точек – «перлов». По пе риметру пластина
окантована полосой из дΜmoebgbc.
Венчик из погребения No . 45 в виде пластины в форме восьмиугольной
призмы – с дΜmfy противопоставленными расширениями в центре и
оформленными в виде тупоугольных треугольников концами (Рис. II.8).
Длина – 22 см, ширина – 4,4 см. По периметру пластина украшена полосой из
дΜmo линий, разделенных косой штриховкой. Внутренняя поверхность
заполнена попарно расположенными розетками из семи точек.
Венчик из склепа No . 4 в виде пластины с прямыми закругленными
конц ами и подтреугольным выступом в центре (Рис. II.10). По периметру
венчик окаймлен дΜhcghc полосой. В центре пластины изображена
антропоморфная фигура, от рук которой расходятся зигзагообразные линии.
Вместе с венчиком найдена ромбическая пластина (вторая, парная ей, не
сохранилась), украшенная в том же стиле, что и венчик, только
«антропоморфная» фигура на ней – без головы и ног. Общая длина пластин –
30 см, ширина 4 -5 см.
Серия пластин очелий выявлена на могильнике Ташлы -Тала (Кабардино -
Балкария) 15.
Венчик из погребения 2 в виде металлической пластины с
закругленными краями, прямым основанием и мысовидным выступом в
центре по верхнему краю (Рис. II.3). Украшен штампованным орнаментом из
рядоΚ четырехлепестковых цветкоΚ и петлеΜb^guo элементов, разделенных
вертикальными, радиально расходящимися от мысовидного выступа
линиями. На одном конце пластинки и в средней части изделия – отверстия
диаметром 1,2 -1,5 мм. Длина сохранившейся части пластины – 21,1 см,
ширина – 4,5 см.
Фрагмент центрального мысовидного выст упа венчика из погребения 3
(Рис. II.6) украшен ленточным орнаментом из трех параллельных
пунктирных линий.
Фрагмент центрального мысовидного выступа венчика из погребения 4
(Рис. II.4) украшен штампованным орнаментом из S -видных заΜbldh\.
Венчик из погреб ения 11 – в виде металлической пластины со
спрямленными краями и мысовидным выступом в центре по верхнему краю
(Рис. II.5). Украшен штампованным орнаментом из горизонтальных рядов
пятилепестковых цветков и дуговидных элементов, разделенных
вертикальными ря дами коротких волнистых сдвоенных линий и дуговидных
элементов, расходящимися от мысовидного выступа. На одном конце
пластинки имеются отверстия для крепления к основе головного убора.
15 МИЗИЕВ 1974: 110 -121.

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

256
Длина сохранившейся части пластины – 13,5 см, ширина в центральной част и –
6 см, по краям – 4 см.
Из погребения 6 в каменном ящике могильника на холме Бузуни -хума
(сел. Махческ, СеΜ_jgZy Осетия) происходит бронзовая диадема с фигурно
вырезанным верхним краем, вдоль которого проходит ряд штампованных
жемчужин. Нижний край прям ой, украшен сплошным рядом вертикально
поставленных S -овидных завитков. Центральная часть украшена композицией
из штампованных точек в виде вертикальной прямой, нижняя половина
которой перекрыта ромбом. По сторонам от ромба – раΜghdhg_qgu_ кресты
из пяти т очек 16Fh]bevgbd;mamgb -хума датирован XIV -XVII вв.
В народном костюме карачаевцев, балкарцев и осетин венцы, украшенные
подобными металлическими пластинами, доживают до XVIII и XIX вв. 17 <
p_ehfwlZfgh]hqbke_ggZyk_jbyf_lZeebq_kdboieZklbghq_ebcy\ey\rboky
mklhcqb\uf we_f_glhf dhklxfZ ij_^klZ\bl_evgbp lxjdh -аланской этнической
среды, обнаруживает наиболее близкие северокаΜdZakdb_ аналогии находкам
из курганов у станиц Натухаевская и РаеΜkdZy – и по форме, и по стилю и
способу орнаментации, и по функционально -семантическому наполнению
(все они найдены в погребениях).
Если продолжить поиск аналогий за пределами КаΜdZaZ следует
упомянуть пластинчатое очелье, вырезанное из прокованного тонкого листа
серебра, найденное у озера Нанто (Таёжное Приобье) (Рис. III.2). Концы
очелья сужены, на них выбиты отверстия для крепления на основу головного
убора. Вдоль нижнего и верхнего краеΚ серебряной полосы орнамент,
нанесенный круглым канфарником с лица, имитирующий пирамидки зерни.
Вдоль ленты идет ряд полубусин, декорированных зернью и сканью. У
каждой из них проволочная петля, продетая в отверстие в ленте. Подобный
«составной» декор очелья соΜf_sZ_l дΜ_ орнаментальные традиции: бусины
со сканью и зернью являются одним из наиболее характерных видов изделий
булгарских ювелиров, но техника изготовления и орнаментации серебряной
полосы далека от булгарских и сближает очелье с верхнекамскими
подражаниями булгарской тореΜlbd_ 18.
По форме очелье, обнаруже нное в кургане у станицы РаеΜkdZy близко
средней (налобной) части диадемы из Котнарь (Румыния), датируемой
концом XII – началом XIII в. 19 (Рис. III.4). Как и у раевского очелья, в налобной
части диадемы имеется выступающий подтреугольный мыс, пластины очел ья и
диадемы несколько расширяются к концам. По стилю спиральной филиграни
с каплями зерни, напаянной на ее заΜbldb^bZ^_fZbaDhlgZjvkhhlghkblkyk
изделиями западноеΜjhi_ckdbo ювелиров, а также древнерусских мастеров
рязанской ювелирной школы, испытыΜZy ших западноевропейское Μebygb_ 20.
16 ГИДЖРАТИ, ТМЕНОВ 1988: 176, Рис. 1.9. 17 МАМУКАЕВ 1980: 105, 108, Рис. 11.1; 14. 18 ФЕДОРОВА 1996: 102 -103, Рис. 43. 19 РЯБЦЕВА 2005а: 454, 455, Рис. 2.1 . 20 РЯБЦЕВА 2005а: 454 -455.

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

257
Еще одной аналогией по форме раевской находки является золотой
пластинчатый венец с треугольным выступом в средней части, декорированный
сканью и цветными вставками, найденный в составе клада у д. Каменный
Брод (Киевская г уберния) 21 (Рис. III.7). При этом, по -видимому, это был не
сΜ_lkdbc головной убор, а доска иконы, поскольку диадема соΜ_jr_ggh
плоская, а центральный мысовидный выступ, обращенный вниз, характерен
именно для иконных Μ_gphy 22.
Близки раеΜkdhfm очелью и пласт ины диадемы из Горану (Румыния)
второй половины XIII в., демонстрирующей появление готических традиций
в ювелирном деле Валахии 23 (Рис. III.5 -6), а также фрагмент диадемы с
серебряными позолоченными пластинками из Кемера (Болгария),
обнаруженный вместе с мо нетами XII в. 24 (Рис. III/8).
В отличие от богато украшенных диадем из Котнарь и Горану декор
натухаевского и раевского очелий менее пышен, что сближает их с кругом
более «демократичных» головных убороΚ – венцов из нашитых на шелковую
основу наборных бляшек с геометрическим, растительн ым и зооморфным
орнаментом. Однако, и среди этих убороΚ известны роскошные статусные
вещи – такие, как венец с серебряными накладками со стеклянными вставками
на челе половецкого хана, захороненного в Чингульском кургане 25.
В XIII -XIV вв. на обширной терри тории от Карпато -Поднестровья до
Балтики распространились венцы с тиснеными бляшками, причем на это
время приходится пик популярности подобных украшений 26 H[jZsZxl
\gbfZgb_ fgh]hqbke_ggu_ gZoh^db [eyr_d ba [jhgau k_j_[jZ b ahehlZ
\oh^b\rbo \ khklZ\ `_gkd bo hq_ebc \ fZl_jbZeZo ahehlhhj^ugkdh]h
fh]bevgbdZ FZfZc -Сурка Нижнего Поднепровья, где они были выявлены не
менее чем в 19 погребениях 27 GZ K__jh -Западном КаΜdZa_ три бляхи в
районе черепа погребенной, видимо, от головного убора, выявлены в
могильнике Т ешебс (к. 15, п. 1) 28.
ДоΜhevgh лаконичный стиль оформления натухаевского и раевского
очелий, для которого характерно наличие отдельных орнаментальных
элементов на сΜh[h^ghfhl декора поле, ряд пунсонных точек – «перлов» по
периметру изделия, а также орнам ентальные композиции из крупных
выпуклых точек, роднит причерноморские очелья с кругом предметов,
выявленных в погребениях кочеΜgbdh\ XIII -XIV вв. на огромной по
протяженности территории Евразии от Внутреннего Тянь -Шаня до степей
Прикубанья и Подонья (Рис. IV).
21 РЯБЦЕВА 2012: 127, 129, Рис. 1,4. 22 РЯБЦЕВА 2005: 157. 23 РЯБЦЕВА 2005: 456, Рис. 2.2,3. 24 ГЕОРГИЕВА, БУЧИНСКИ 1959: 84 -85, Таб. V.11 . 25 ОТРОЩЕНКО, РАССАМАКIН 1986: 19. 26 РЯБЦЕВА 2012: 148. 27 ЕЛЬНИКОВ 2000: 49. 28 ВАСИЛИНЕНКО, ПЬЯНКОВ 2013: 20, 26, Рис. 3.1 -3.

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

258
Серебряные украшения женских головных уборов в виде «венчика» с
тиснеными пунсонными точками – «перлами» по краю изделий, изображением
шестилепестковых розеток из таких же точек, а также цветка лотоса,
мотивами в виде «закрученных бараньих рогов» и ложной зерни выявлены в
алтайских могильниках монгольского времени Кудыргэ и Усть -Алейка -5, в
комплексах на территории Внутреннего Тянь -Шаня, а также на памятнике 2 -й
половины XIV -XV вв. Заглик -IV в Прибайкалье 29 (Рис. IV.4 -5,10).
Из погребения золотоордынского времени в окрестностях ПаΜeh^ZjZ
(СеΜ_jÜ -Восточный Казахстан) происходит четырнадцать нашивных блях из
тонкого листового серебра, с отверстиями по краям для крепления, плоские и
выпуклые, различной формы: прямоугольная с фигу рными краями, квадратные,
подтрапециеΜb^gu_ ромбоΜb^gu_ с пунсонным орнаментом по краям и
крестовидной композицией из пяти точек в центре 30 < p_ehf jy^_
dhq_\gbq_kdbo ih]j_[_gbc AZiZ^gh]h DZaZoklZgZ X`gh]h MjZeZ AZ[ZcdZevy
выявлены не орнаментированные пластины из тонкого листового серебра 31.
Простые по технике исполнения и декору серебряные пластины от
колчана и налуча с пунсонным орнаментом по краю и центральной вихревой
розеткой происходят из Чингульского кургана 32 (Рис. IV.1 -3).
Фрагменты головного уб ора из погребения кочевницы Полковое – 3/3
(СеΜ_jÜ -Восточное Приазовье), являвшиеся частью декора «рогов»,
предстаΜeyxl собой плоские и полукруглые выпуклые бронзовые пластины,
украшенные по длинным сторонам пунсонным рядом, образующим рельефную
окантовку 33.
Серия пластин из листового серебра, декорированных точечным рядом
по краю и тремя розетками из пунсонных точек в центральной части,
входивших в состав головных убороΚ вошедших в моду кочеΜgbp в XIV в.,
происходит из погребений Подонья и Прикубанья 34 (Рис . IV.6 -9).
Крестовидные композиции из четырех точек известны на пластинах
головного убора, фрагментах бронзового браслета и круглой подвеске из
комплексоΚ Петровка 2/1 и Пришиб 2/33 (Луганская область) 35 Ih fg_gbx
F В. Квитницкого, эти предметы находят па раллели в материалах Приуралья
и Верхнего Приобья и маркируют появление в восточно -еΜjhi_ckdbo степях
кочеΜgbdh\iheh\_pdh]h\j_f_gÄ 36 (Рис. IV/11 -27).
Достаточно конкретен круг аналогий медальонам натухаевского очелья
(Рис. V.1 -3). По стилю и способу изго товления тисненым изображениям
29 ГАВРИЛОВА 1965: 44, 47 -48, Таб. XXVI.1; ТАБАЛДИЕВ, ЖОЛДОШОВ 2007: 220,
Рис. 2.1; ТИШКИН 2007: 156 -158, Рис. 1.1 -2,4. 30 АРСЛАНОВА 1970: 55 -56, Таб. I.6 -9. 31 БИСЕМБАЕВ, МЕРГАЛИЕВ 2005: 134 -135, Рис. 12 -14; КОСТЮКОВ 2005: 138, 141. 32 ОТРОЩЕНКО, РАССАМАКИН 1986: 21, Рис. 6. 33 ЕВГЛЕВСКИЙ 1992: 110, 111, Рис. 2.2 . 34 ЧХАИДЗЕ 2018: Рис. 1.3. 35 БРАТЧЕНКО, КВИТНИЦКИЙ, ШВЕЦОВ 2012: 20 -22. 36 КВИТНИЦКИЙ 2015: 280 -282, Рис. 3.

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

259
зайца наиболее близки круглые золотые бляшки с лежащим джейраном из
Нейзацкого клада (близ Симферополя), датированного по входившим в его
состав 446 монетам 1310 -1360 гг. 37.
В центре диска нейзацких бляшек лежит джейран, поджа в ноги под
брюхо и развернув голову назад и вверх (Рис. V.4 -5). Привлекает внимание
деталь, изображенная над хребтом животного, которая напоминает языки
пламени, вырывающиеся из -под лопаток антилопы саньцзяошоу – одного из
персонажей китайского бестиария 38. В той же позе, что и джейраны
Нейзацкого клада, это мифологическое животное изображено на эмалях
пояса из Шельджи 39 (Рис. V.6) и на китайских подставках для зеркал XII -XIV
вв. На этих предметах образ «пылающего джейрана» неразрывно сΜyaZg с
солярными симво лами – Солнца и Луны. Так, обоймицы и концевая пластина -
наконечник пояса из Шельджи украшены изображением белого джейрана на
черной «земле» в сопровождении Луны, а также волшебного гриба лин чжи,
способствующего долголетию 40 GZ [jhgah\hc k ihahehlhc ih^klZ \d_ ih^
a_jdZeh ba Fma_y <bdlhjbb b :ev[_jlZ \ Ehg^hg_ ± джейран изображен
вместе с Луной и Солнцем 41 gZ [jhgah\hc ih^klZ\d_ ba WjfblZ`Z ± с Луной 42.
Этот сюжет получил широкое распространение в прикладном искусстве
Китая, начиная с периода Цзинь (1115 -1234 гг.) и вплоть до времени династии
Юань (1271 -1368 гг.) 43.
Если наши предположения относительно принадлежности бляшек
Нейзацкого клада к кругу предметов с «пылающим джейраном» верны, то эти
столь явные стилистические, технологические и близкие территориаль но
параллели стисненым изображениям зайцеΚ на натухаевском очелье могут
быть рассмотрены еще и в общем семантическом контексте.
Изображение зайца в центре диска восходит к древнему китайскому
мифу о зайце ( юэ ту ), который живет на Луне под растущим там ко ричным
дереΜhf и круглый год толчет в ступке гриб лин чжи для приготовления
эликсира бессмертия 44.
Сюжеты с лунным зайцем известны на монетах, керамике, зеркалах, а
также чехлах и подставках под зеркала 45Hkh[Zykfukeh\ZygZ]jmadZgZihegy_l
изображения юэ т у на китайском шелке. Считается, что в монгольское время
изображения лунного зайца на рукаΜZo шелковых халатов становится
атрибутом костюма кочеΜhcZjbklhdjZlbÄ 46.
37 КРАМАРОВСКИЙ 2001: 110. 38 КРАМАРОВСКИЙ 2012: 232, прим. ЮРЧЕНКО: Рис. 58. 39 ГОРЕЛИК 2011: 162 -164, Таб. 1; КРАМАРОВСКИЙ 2012: 229 -236, Рис. 74, 75. 40 КРАМАРОВСКИЙ 2012: 234. 41 КРАМАРОВСКИЙ 2012: 234. 42 МЕНЬШИКОВА 2015: 432 -433. 43 КРАМАРОВСКИЙ 2012: 233 -234. 44 МИФЫ 1992: 680; ЛУБ О-ЛЕСНИЧЕНКО, ШАФРАНОВСКАЯ 1968: 37. 45 ЕЛИХИНА, ЮРЧЕНКО 2013: 401; МЕНЬШИКОВА 2015: 432 -433. 46 ДОДЕ 2012; ЕЛИХИНА, ЮРЧЕНКО 2013: 401.

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

260
Сюжет о готовящем эликсир бессмертия юэ ту укоренился и в
буддийской традиции. Так, лунный заяц изображен на тангка из мертвого города
Хара -Хото, при этом диск небесного сΜ_lbeZ покоится на лотосе, который
является атрибутом бодхисаттвы Луны – Чандрагарбхи, изображенного на
тангка в свите Будды Врачевания Бхайшаджьягуру 47 (Рис. VI.3). Заяц стоит на
задних лапах, в профиль, спиной к дереΜm с изогнутым серым стволом и
мощными корнями, которое склоняет над ним ветви. В передних лапках
зайца занесенный над ступкой пест. Поверхность, на которой стоит юэ ту ,
чуть намечена. Заяц белый, контур золотой. По мимо зайца, золотым контуром
обΜ_^_guq_jguci_klbdq_jgZyklmidZb^_j_о, а также окружность лунного
диска. Показаны две нижние лапы зайца и левая верхняя, хвост короткий, уши
юэ ту разведены в разные стороны, обозначены нос и глаз. Ступка в виде
кругло бокого сосуда на поддоне или на ножках, из которых видны только две.
Пестик с округлым нижним концом и раздвоенной верхней частью. Вся
композиция развернута влеΜh
Изображения лунных дисков, в центре которых перед ступкой стоит на
задних лапах заяц, украш ают рукаΜZ халатов – из коллекции Артура Липера
(декор выполнен в ткацкой технике лампас) и мужского халата из Китайского
национального музея (диск с изображением зайца вышит золотыми нитями
по основной шелковой ткани) 48 Ih\_joghklv gZ dhlhjhc klhbl aZyp
обозначена горизонтальной полосой, вышитой синей нитью. За спиной зайца
изображено дерево, с изогнутым серым стволом и мощными корнями, которое
спускает над ступкой ветви с тройчатыми продолговатыми овальными золотыми
листьями. Заяц белый, контур вышит кр асной нитью. Изображен в профиль,
при этом показаны только леΜu_ лапы зайца, хвост короткий, заостренный,
уши вытянуты вертикально, линией намечен нос и контур рта, короткими
стежками синей нити обозначен глаз. Заяц держит за верхний край пестик
черного цв ета. Черная ступка показана в виде сосуда на трех ножках. Вся
композиция развернута влеΜh Jbk9, .
Особенно интересны находки предметов с фигуркой лунного зайца,
готовящего в ступке снадобье бессмертия, выявленные на территории Улуса
Джучи.
Изображение лунного зайца украшало шелковый с золотой нитью чехол
для зеркала, обнаруженный на территории Увекского городища, в
погребении знатной женщины XIV в. Захоронение соΜ_jr_gh в кирпичном
склепе в дереΜygghf гробу, ориентировка погребенной – северная. В соста Κ
погребального инвентаря входили: боктаг с золотой сканной нашивной
бляхой в форме лотоса и золотой бусиной с зернью и сканью, золотая серьга
47 ЕЛИХИНА, ЮРЧЕНКО 2013: 401. 48 ДОДЕ 2012: 255.

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

261
в виде знака вопроса с жемчужиной, фрагменты деревянной посуды, украшения
из стекла и сердолика 49.
Круглый чехол д ля зеркала, оконтуренный по краю рельефным бортиком
вышивки, символизирует диск Луны (Рис. VI.1 -2). В центре чехла изображен
стоящий на задних лапах заяц, в профиль. За спиной зайца – дерево, которое
спускает перед ним ветви с супротивными или тройчатыми п родолговатыми
овальными листьями. Поверхность, на которой стоит юэ ту , обозначена
горизонтальной линией вышивки, переходящей в ствол дереΜZ Передними
лапами заяц держит пест, опущенный в ступку. Пестик оканчивается округлым
навершием. Показаны все четыре лапы зайца, короткий, заостренный хвост,
вытянутые и отведенные назад уши. Ступка изображена в виде круглобокого
с профилированным венчиком сосуда на поддоне или, возможно, на трех
ножках, из которых Μb^gulhevdh^е. Вся композиция развернута вправо.
На рукаΜZo халата из погребения знатной женщины некрополя Рябичев
(Ростовская область) изображены диски, в центре которых вышиты заяц и
птица, символизирующие луну и солнце 50 AZohjhg_gb_ kh\_jr_gh \
^_j_ygghf ]jh[m \ ih^ijyfhm]hevghc yf_ k aZie_qbdZfb b i_j_ djulb_f ba
^hkhd GZ^ i_j_djulb_f gZoh^behkv qmq_eh ehrZ^b \ khijh\h`^_gbb ihegh]h
набора упряжи, включая дереΜyggh_ седло, обтянутое кожей. Погребенная
была одета в шелковую одежду, шелковый головной убор (еще один – в виде
берета – лежал слева от черепа) , и кожаную обувь, а ее голова покоилась на
сΜ_jgmlhf в виде подушки дополнительном наборе одежды, состоящем из
головного убора и халата с изображением небесных сΜ_lbebnb]mjhdaZcpZb
птицы, лицо и голова погребенной были покрыты шелком темного цвета 51.
Отметим, что погребенная, без сомнения, являлась представительницей
монгольской кочеΜhc элиты, однако нахождение в погребении чучела коня
сΜb^_l_evkl\m_lh__lxjdkdhfijhbkoh`^_gbb
Заяц на рукаΜ_ халата из могильника РябичеΚ стоит на передних и
задних ла пах, причем показаны только дΜ_bagbomrb\ulygmlubhl\_^_gu
назад, хвост короткий, заострен (Рис. VI.6). Изображение дерева, поверхности,
на которой стоит заяц, ступки и пестика отсутствуют. Из длинного ряда
иконографических элементов, сопровождающих юэ ту на тангка из Хара -
Хото и на халате из Китайского национального музея шелка присутствуют
только заяц и диск Луны. На другом рукаΜ_ халата изображена солнечная
птица, при этом она показана не с тремя, согласно мифу, а с дΜmfy ногами.
Как полагает З.В. Д оде, такое «искажение образов объясняется отсутствием
социальной группы, контролировавшей эталонное воспроизведение символа» 52.
49 ГАРУСТОВИЧ, РАКУШИН, ЯМИНОВ 1998: 102 -103, Таб. VII.5; КУБАНКИН 2006:
202 -203, 213, Рис. 4.1; КУБАНКИН 2013: 400 -401. 50 ДОДЕ 2012: 255, Рис. 3а -б. 51 ДОДЕ 2012: 260. 52 ДОДЕ 2012: 261.

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

262
С другой стороны, на китайских предметах известны изображения лунного
зайца без ступки и пестика, как и дΜmgh]hc солнечной птицы, например, на
похоронном стяге из кургана Мавандуй II в. до н. э., где предстаΜe_gu
мифологические сюжеты, в том числе слева на д серпом луны и лунной
жабой -чань помещен лунный заяц, а справа – солнечный диск с изображением
двуногого солнечного ворона 53 Nb]mjdZ aZcpZ [_a ^hihegbl_evguo Zljb[mlh\
и лунный диск украшают подставку для зеркала из Государственного
Эрмитажа 54.
Лаконичны й набор атрибутов юэ ту присутствует и на бляхе -пронизи с
городища Маджар 55 (Рис. VI.5). Заяц стоит в профиль, на трех лапах, еще
одна, передняя леΜZy поднята, уши вытянуты и отведены назад, неглубоким
вдавлением намечен глаз животного. Позади зайца – дере во с изогнутым
стволом и супротивными или тройчатыми продолговатыми овальными
листьями. Поверхность, на которой стоит заяц, обозначена прерывистой
полосой из 5 сегментов. Явного изображения пестика и ступки нет, но
раздвоенный элемент перед поднятой передн ей лапой зайца напоминает
верхнюю часть пестика в виде «ласточкиного хвоста» на тангка из Хара -
Хото. Вся композиция обращена вправо. Диск луны намечен 31 кружком,
расположенным по окружности.
Схожими с маджарским являются многочисленные изображения зайцев
на дисках щитков женских перстней и амулетов (Рис. V.7 -16) из
средневековых памятников на территории Болгарии. СраΜgbl_evgh реже
фигурку зайца можно увидеть на деталях поясоΚ где он предстает в иной
коннотации (как жертва в сценах терзания) 56 H^gZdh wlb bah[jZ`_gby g_
kyaZgukkx`_lhfhijb]hlh\e_gbbemggufaZcp_fwebdkbjZ[_kkf_jlby
Возвращаясь к натухаевскому очелью, из рассмотренных образцов по
тщательности изображения основных элементов (заяц, пестик, ступка,
дереΜh поверхность, на которой стоит з аяц) и их составу, а также общему
напраΜe_gbx композиции, иконография юэ ту наиболее близка
изображениям на тангка из Хара -Хото и на халате из Китайского
национального музея шелка, а также на чехле для зеркала из Увека, что
сΜb^_l_evkl\m_l о том, что изгот овители натухаевского очелья
придерживались китайских «канонов» в передаче мифа о лунном зайце.
Отметим, что происходящие с территории Золотой Орды предметы с юэ
ту , места и обстоятельства обнаружения которых четко установлены,
находились именно в женских погребениях, что может быть сΜyaZgh с
древними китайскими представлениями о Луне как символе женского начала
(в отличие от Солнца – символа мужского начала) 57.
53 CHINA 2012: 80. 54 МЕНЬШИКОВА 2015: 432 -433. 55 КРАВЦОВА 2013: 402. 56 ТОТЕВ, ПЕЛЕВИНА 2010: 227. 57 ЛУБО -ЛЕСНИЧЕНКО, ШАФРАНОВСКАЯ 1968: 37.

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

263
Весьма показательно нахождение предметов с лунным зайцем, занятым
приготовлением эликсира бессме ртия, именно в погребальных комплексах.
Причем халаты из некрополя РябичеΚ и из Китайского национального музея
шелка, по мнению З. В. Доде, изготовлены специально для погребения 58 <
wlhf kfuke_ bah[jZ`_gby k юэ ту можно рассматривать в одном ряду с
другими символами бессмертия на предметах, помещенных в погребения или
специально изготовленных для погребальной церемонии. Так, например,
изображения черепахи и жураΜey реконструированы на ткани халата 59 \
dhlhjuc[ueZh[eZq_gZagZlgZy`_gsbgZaZohjhg_ggZy\ku jph\hffZ\ahe__
fh]bevgbdZFZyqguc[m]hj 60GZwlhfnhg_gZoh^dZhq_evykbah[jZ`_gbyfb
юэ ту в кургане у станицы Натухаевская демонстрирует понимание смысла
этого символа проводившими обряд погребения людьми.
Важно подчеркнуть, что золотоордынские захороне ния, где выявлены
предметы с изображениями лунного зайца (погребение женщины в мавзолее
Увека, комплекс с роскошными шелками из могильника Рябичев), принадлежат
предстаΜbl_evgbpZf элиты монгольского государства. Поэтому особый
интерес представляет археолог ический контекст натухаевской находки.
Традиционно Натухаевский некрополь и курганы у станицы РаеΜkdZy
исследованные В. И. Сизовым, относят к числу могильников с погребениями
в каменных ящиках, происхождение которых сΜyauают со средневековыми
адыгами 61H ^gZdhwlhhij_^_e_gb_lj_[m_lagZqbl_evghcdhjj_dlbjh\db
Натухаевский курганный некрополь входит в особую группу
могильников с погребениями в каменных гробницах, к которым относятся
такие памятники, как курганы у станицы РаеΜkdZy разрушенный могильник
Ку матырь, поздняя группа погребений могильника Лобанова щель и грунтовые
могильники у станицы ГостагаеΜkdZy на поселении Жукова, Бедричка. Эти
памятники имеют четкую локализацию в районе Анапы и станиц РаеΜkdZy и
Гостагаевская, а также датировку – XIV в., и резко отличаются по особенностям
обряда и облику погребального инвентаря от остальных могильников с
каменными ящиками Северо -Восточного Причерноморья.
Одной из таких особенностей являются каменные оградки
подпрямоугольной формы, углы которых ориентированы по сторонам сΜ_lZ
Оградки сооружались из поставленных на ребро камней и не примыкали к
насыпям (как традиционные для этого региона конструкции – камен ные
обкладки, окружаΜrb_ курганы по основанию) или грунтовым погребениям,
а отстояли от них на некотором расстоянии. Эти оградки выявлены в
58 ДОДЕ 2012: 261. 59 ЮРЧЕНКО 2013: 257. 60 ВАСИЛЬЕВ 1998: 103 -111. 61 АЛЕКСЕЕВА 1959: 63 -64; НОВИЧИХИН 1996: 121; МАРЧЕНКО, ПЬЯНКОВ 2002:
186; СТРЕЛЬЧЕНКО 2002: 165 и др.

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

264
могильниках у станицы Натухаевская 62 Eh[Zgh\Z s_ev 63 ;_^jbqdZ 64.
Подпрямоугольные оградки, в том числе ориентированны е углами по сторонам
сΜ_lZ известны в памятниках кочеΜgbdh\ Западного Казахстана второй
половины XIII -XV вв. 65.
В отличие от погребений окрестностей Новороссийска, Геленджика и
Ново -Михайловского с гробницами, составленными из необработанных плит
дикого ка мня, каменные ящики из могильников группы Анапы –РаеΜkdhc –
ГостагаеΜkdhc изготовлены из белого камня (ракушечника) и с особой
тщательностью: плиты подтесывали, выравнивали, для плотной стыковки в
них выбивали пазы глубиной до 10 см, стыки плит обмазывали гли ной; на
внутренней поверхности отдельных плит прослежены следы побелки
известью. В гробницах находилось от одного и более погребенных,
уложенных преимущественно головами на запад и юго -запад, вытянуто на
спине. В ряде случаев на дне каменных ящикоΚ\uy\e_Ö а подсыпка из песка.
Эти особенности погребальных конструкций обнаруживают ближайшие
аналогии в погребениях средневековых могильников Таманского полуострова 66
и Крыма 67LZddZf_ggu_ysbdbdeZ^[bsZhdhehp_jd\bBhZggZIj_^l_qb\
D_jqb khhjm`_gu ba iebl [_eh ]h dZfgy jZdmr_qgbdZ  D qbkem
hkh[_gghkl_c ke_^m_l hlg_klb aZiheg_gb_ h[fZadm  rh\ f_`^m dZfgyfb
[_euf ba\_kldh\uf jZkl\hjhf Z lZd`_ lsZl_evghklv \ ba]hlh\e_gbb ysbdh\ ±
они составлены из тесанных плит, подогнанных впритык. Ящики содержали
от одного д о шести погребенных, уложенных головами на запад, юго -запад,
вытянутых на спине, руки сложены на груди, или правая на груди, леΜZy –
протянута вдоль тела. Погребения часто перекрыΜZebkv камкой или дно
посыпалось песком 68.
Инвентарь погребений XIII -XIV вв. у церкΜbBhZggZIj_^l_qbijblhf
что почти все могилы были ограблены в дреΜghklÄ 69 Z lZd`_ jy^Z
fh]bevgbdh\ Km^Zdkdhc ^hebgu ijZdlbq_kdb b^_glbq_g gZoh^dZf ba
fh]bevgbdh\ jZchgZ :gZiu -ГостагаеΜkdhc -РаеΜkdhc Прежде всего, это
сходство проявляется в присут ствии специфических типов украшений
(лазуритовых подвесок, вставок перстней, плетенок в виде подΜ_khd и
шнурков с узелками из нитей или тонкой полоски кожи, на которую плотно
намотана шелковая нить или канитель), сходном наборе бус, единообразии
типов висо чных колец с ажурной напускной бусиной, пуговиц
(штампованных полых с пояском и без, с шариками зерни и без, ажурных и
62 СИЗОВ 1889: 85. 63 МАРЧЕНКО, ПЬЯНКОВ 2002. 64 ДРУЖИНИНА и др. 2017: 332. 65 КОКЕБАЕВА 1980: 98 -99. 66 ЧХАИДЗЕ 2004; ЧХАИДЗЕ 2006: 54, 55. 67 МАКАРОВА 1998: 365 -382; МАЙКО 2007. 68 МАКАРОВА 1998: 366 -381. 69 МАКАРОВА 1998: 379.

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

265
гладких), колец, и даже в обнаружении такой необычной для каΜdZakdbo
памятников находки, как керамическая писанка, ближайший аналог котор ой
происходит из погребения могильника Судак II 70.
Относительно состава населения, оставившего керченские погребения,
Т. И. МакароΜZmdZau\ZeZgZ_]hg_h^ghjh^ghklvbg_khfg_ggh_ijbkmlkl\b_
наряду со значительным греческим этнокомпонентом Боспора, а также
элементами местной этнической среды, тюркоязычных кочевников XII -XIII вв. 71.
Заметки на полях Сугдейского Синаксария содержат сΜ_^_gby об
активном проникновении золотоордынской элиты во все сферы сΜ_lkdhc и
духовной жизни Сугдеи: «Все городские севасты (пр аΜbl_eb с конца XIII в.
носили традиционные для кочевников или двойные, смешанные с греческими,
имена, а также были родственниками вчерашних кочеΜgbdh\ Монголы и
тюрки были городскими сΜys_ggbdZfb (или состояли с ними в родстве),
церкоΜgufb служителями и монахами. Та же картина наблюдалась и среди
рядоΜh]h праΜhkeZ\gh]h населения Сугдеи» 72 :gZeh]bqgu_ ijhp_kku
lxjdkdh]h ijhgbdgh\_gby \ ]j_dh -православную среду – городскую и
сельскую, дΜhjph\mx военную, ремесленную и крестьянскую – протекали в
XIII -XV вв. и на другой стороне Черного моря, в Трапезундской империи 73.
В эту картину органично вписываются археологические материалы
погребальных памятников с каменными гробницами района Анапы –
ГостагаеΜkdhc –РаеΜkdhc которые демонстрируют результат процессов
седенте ризации и христианизации кочеΜgbdh\ и формирования в Нижнем
Закубанье полиэтничной среды, включающей, помимо тюркского населения,
зихов, а также аланский компонент, что показали антропологические
исследования материалов могильника на поселении Жукова 74 ih \k_c
\b^bfhklb ]j_q_kdh_ gZk_e_gb_ gZ qlh m`_ jZg__ h[jZsZeb \gbfZgb_
bkke_^h\Zl_eb 75ij_^klZbl_e_c^jm]bowlghdmevlmjguo]jmii
ВыΜh^ о присутствии выходцев из тюркской кочеΜhc среды в составе
полиэтничного населения леΜh[_j_`vygb`g_cDm[Zgbih^l\_j` дает и облик
инвентаря погребений в каменных ящиках могильников района Анапы –
ГостагаеΜkdhc –РаеΜkdhc в котором в большей степени ощущается влияние
кочеΜhc степи (наличие лазуритовых и гагатовых подвесок, зеркал,
шарнирных ножниц, гребней). Интересна находк а костяной рукояти ножа с
искусно выполненной фигуркой зверя (предположительно, барсука) из
могильника на поселении Жукова 76 Ih klbex hnhjfe_gby wlhc gZoh^d_
hq_gv [ebadb dhklygu_ kibpu ba могильника Маячный бугор , на верхних
70 МАЙКО 2007: 75 -76. 71 МАКАРОВА 1998: 381. 72 МАЛЫШЕВ 2013: 146 -147. 73 ШУКУРОВ 1995: 68 -103. 74 БАТИЕВА 2011: 166 -167; ДРУЖИНИНА 2016: 213 -214. 75 НОВИЧИХИН 2006: 148. 76 ЛАРЕНОК, НЕЧИПОРУК 2012: 348, Рис. 1.1.

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

266
концах которых вырезаны фигурки соколов 77. Особо отметим наличие в
материалах могильников у станицы Гостагаевская и Лобанова щель 78
фрагментов металлических котлов – находок, не типичных для погребений
местного оседлого населения, и, напротив, одной из наиболее выразительных
в сост аΜ_ погребального инвентаря кочеΜgbdh\ Степного ПредкаΜdZavy
маркирующей захоронения предстаΜbl_e_c родовой и племенной кочеΜhc
аристократии 79.
С другой стороны, по составу инвентаря погребения группы Анапа –
ГостагаеΜkdZó –РаеΜkdZy заметно отличаются от захоронений в каменных
ящиках района Новороссийска – Ново -Михайловского наличием большого
количества импортов (в том числе поливной керамики и стекл янной посуды),
обилием монетных находок, зеркал, поделок из кости, альчиков,
ремесленных инструментов, заготовок и брака, присутствием редких или
вовсе не встречающихся юго -западнее по побережью находок наборных
поясоΚ гребней, туалетных наборов, шарнирны х ножниц, редких типов
украшений: стеклянных браслетов, височных колец с зерно -сканными
напускными бусинами, сережек с головой дракона, лазуритовых и гагатовых
подвесок. Этот ряд продолжают и незаурядные для региона находки очелий.
Обратим внимание на дов ольно богатый и разнообразный погребальный
инвентарь грунтовых могильников Анапы –Гостагаевской –Раевской, в составе
которого по минимуму предстаΜe_gu предметы вооружения и, напротив, в
большом количестве присутствуют хозяйственные орудия и ремесленные
инстр ументы, а глаΜgh_ – на обилие импортных вещей, что напрямую
указывает на хозяйственную специализацию населения, занимающего одну
из оживленных контактных зон Улуса Джучи, где сходились важнейшие
морские и степные торговые пути Востока и Запада.
Подчеркнем разнообразие в инвентаре плитовых погребений
могильников анапской группы, в том числе и у станиц Натухаевская и
РаеΜkdZy значительной доли импортов с территории Балкан и Пруто -
Днестровского междуречья, прежде всего, женских украшений. Так, из
Натухаевско го кургана с очельем происходит височное кольцо с четырьмя
ажурными бусинами, состоящими из проволочных розеток, расположенными
вокруг вставки из бирюзы. Подобные приемы декорирования характерны для
бусинных серег, происходящих с территории Румынии и Молдо вы XII -XIV
Μ. 80 < wlhf `_ dmj]Zg_ h[gZjm`_gZ k_jv]Z k ijh\hehqghc h[fhldhc
ibjZfb^dhc a_jgb gZ ^m`d_ hdZgqb\Zxs_cky h[jm[e_gguf dhgphf k h^ghc
klhjhgu b i_l_evdhc k ^jm]hc ijhbkoh`^_gb_ dhlhjhc lZd`_ kyaZgh k
x\_ebjgufb fZkl_jkdbfb ;ZedZg ;,, -XIV вв. 81 :gZeh]bqgZy k_jv]Z k
77 ВАСИЛЬЕВ 1998: 105 -112, Рис. 4.5. 78 КОЗЮМЕНКО, РАЕВ 2002: 223. 79 ЧХАИДЗЕ 2015: 280, 287. 80 РЯБЦЕВА 2000: 168 -169. 81 РЯБЦЕВА 2000: 165.

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

267
припаянными к дужке шариками зерни выявлена в погребении Лобанова
щель 37/4 82 K_jv]Z k djm]ehc Z`mjghc kdZgghc [mkbghc b h[fhldhc
ijh\hehqdhc ^m`db k ^\mo klhjhg hl [mkbgu ba ih]j_[_gby Eh[Zgh\Z s_ev
 gZoh^bl ZgZeh]bb \ fZl_jbZeZ o ;he]Zjbb ;, -XIV вв., Румынии и
Молдовы XII -XIV вв. С болгарскими украшениями этот экземпляр сближает
особенность застежки в виде отогнутой наружу петли, расположенной рядом
с бусиной, а также типичный для этого региона розетчатый сканный декор
бусин 83 K_ jv]b \ \b^_ dhevpZ k i_l_evdhc gZ h^ghf dhgp_ ± встречаются в
материалах Трифешты (МолдаΜby XIII в. – первой половины XIV в. 84.
Аналогии стеклянному браслету, выявленному в одном из погребений на
поселении Жукова, известны в византийских материалах крепост и Пэкуюл
луй Соаре (Румыния) 85 Wlb fZl_jbZeu ^_fhgkljbjmxl \dexq_gb_ Gb`g_]h
AZdm[Zgvy \ ahgm lhj]h\h -обменных отношений и товарных потоков по «via
tartarica sive moldavica» – по «татарскому» и «молдаΜkdhfm торговым
путям 86.
Отмечая высокое сходство погреб альных сооружений могильников
группы Анапа –РаеΜkdZó –Гостагаевска и плитовых захоронений Тамани и
Крыма, нельзя не заметить разнообразные проявления пережитков языческих
обрядов (курганные насыпи, различная ориентировка погребенных, большее
разнообразие в п оложении рук, подзахоронение в каменный ящик с
ингумационными погребениями кремированных останкоΚ и др.) в
погребениях группы Анапы –Гостагаевской –РаеΜkdhc
С одной стороны, эта археологическая картина указыΜZ_lgZ\hkijbylb_
определенной частью местного н аселения внешних атрибутов и форм
христианских традиций того мира причерноморских городоΚ Тамани и
Крыма, на периферии которого они проживали, с другой стороны – на
несомненно устойчивые позиции христианства в сложной системе верований
населения низовий Ку бани. На сегодняшний день известен небольшой круг
христианских дреΜghkl_cbahdj_klghkl_c:gZiuBajZkdhihdgZl_jjblhjbb
города происходит каменный крест, датируемый 1392 г. с греческой надписью :
«Иисус Христос побеждает. Мохалис, 9 марта 6900 года» 87 < :gZikdhf
fma__ gZoh^blky jy^ eZib^Zjguo iZfylgbdh\ k ojbklbZgkdhc kbf\hebdhc \
lhf qbke_ ijhbkoh^ysbo k ihk_e_gby MlZr ]^_ \hafh`gh gZoh^beZkv
p_jdhv 88.
На этом фоне интересно обнаружение В. И. Сизовым в кургане у
станицы РаеΜkdZy массивного серебряно го перстня с изображением креста и
82 МАРЧЕНКО, ПЬЯНКОВ 2002, Рис. 14.8. 83 DŽINGOV 1987: 177, Fig. 13.2; РЯБЦЕВА 2000: 166 -169, Рис. 4.5; 5.6 -7; ПАВЛОВА
2002: 287, Таб. I.3 . 84 SPINEI 1986: 241. 85 DIACONU , VÎLCEANU 1972 : 138, Fig . 55 .21. 86 ЕМАНОВ 2018: 24, 83 -84, 206 -210. 87 ВИНОГРАДОВ: http://iospe.kcl.ac.uk/5.324 -ru.html. 88 ЧХАИДЗЕ, ДРУЖИНИНА 2014: 286 -291.

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

268
надписью на дужке «In nomine Dei» – «Во имя Бога» 89 H^gZdh dZd iheZ]Z_l
F Г. Крамаровский, находка указывает не на духовные запросы далекого от
традиций католической культуры местного населения, а на силу городских
рынк ов Восточного Крыма или торжищ Предкавказья 90.
На территории Нижнего Закубанья и далее от христианских
епархиальных центров Крыма и Тамани на юго -восток, вдоль КаΜdZakdh]h
хребта, формировалась мозаичная картина верований, в которую, наряду с
местными языч ескими представлениями и христианским вероисповеданием,
встраивались дреΜgb_ религии и культы народов Востока, устремлявшихся к
берегам Понта и дΜb`bfuo военными, торговыми, дипломатическими
интересами монгольской империи.
В этой сΜyab нельзя не отметить т ого, что в выявленных на территории
Улуса Джучи погребальных памятниках, где были обнаружены предметы с
изображением лунного зайца, исследователи обнаруживают признаки,
соотносимые с буддийскими традициями.
К таким признакам, помимо непосредственного нахож дения в погребениях
предметов с буддийской символикой: «ваджра», «пылающая жемчужина»,
«спаренные рыбы» 91 bah[jZ`_gbc [_kdhg_qgh]h maeZ ± атрибута богини
Шриватса 92 ehlhkZ ± ключевого элемента буддийской иконографии 93 hlghkyl
такие особенности, как «разн ообразный погребальный инвентарь, южная
ориентировка погребенных, трупосожжение на стороне, помещение останков
кремации в сосуд, следы огненных ритуалов, использование лицевых покрывал
из шелка, особенности позы», связанные с «закупориванием» естественных
отверстий челоΜ_q_kdh]h тела, а также присутствие в погребениях монет, в
том числе нахождение «монет (драгоценностей) во рту» погребенного 94.
Так, в погребении могильника РябичеΚ голова и лицо умершей были
накрыты шелковым головным убором из ткани темного цвета 95GZg_djhihe_
]hjh^bsZ M\_d \ dbjibqguo kde_iZo \ h^ghf kemqZ_ ihdhcgZy e_`ZeZ \
^_j_ygghf ]jh[m hl^_e_gghf hl iheZ ih]j_[Zevghc dZf_ju q_lujvfy
^hs_qdZfb iheh`_gghc ihi_j_d fh]beu \ \ulygmlhc gZ kibg_ iha_ k
ijhkl_jlufb \^hev lmeh\bsZ jmdZfb Волосы были забраны сеткой, лицо
закрыто прямоугольным куском шелковой ткани, сΜ_jom тело было накрыто
шелковым халатом. Погребальный инвентарь включал ряд украшений из
драгоценных металлов. Возле челюсти были найдены дΜ_ золотые имитации
монет диаметром 13 -14 мм. Такие же золотые имитации монет найдены еще в
дΜmoih]j_[_gbyofZзолея. В одном из них дΜ_fhg_luh[gZjm`_gu\hae_
89 СИЗОВ 1889: Фот. XV .32,35 -36. 90 КРАМАРОВСКИЙ 2000: 251, 253. 91 АЛЕХИН 1998: 17 -19. 92 КУРАПОВ 2009: 77 . 93 ЮРЧЕНКО 2013: 257 . 94 КОСТЮК ОВ 2009: 222, 228 . 95 ДОДЕ 2012: 260 .

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

269
челюсти умершего, в другом – одна «монета» лежала непосредственно в
полости рта» 96.
Присутствие буддийских общин на территории З олотой Орды, по мнению
В. П. Костюкова, убедительно демонстрируют материалы могильников
Маячный I и Маячный II, тридцать погребений которых имели южную
ориентировку; в 20 погребениях были обнаружены монеты, причем в восьми
случаях монеты располагались во р ту умерших, еще в восьми – в руках, в
четырех – под головой; выявлены дΜZ кремационных погребения в
красноглиняных корчагах и в одном погребении остатки кремации были
рассыпаны в гробу вдоль левой ноги человека, захороненного головой на юг 97.
О распростране нии буддизма в улусе Ногая свидетельствуют письменные
источники. В. П. Костюков проанализировал сообщения Рашид ад -Дина о
конъюнктурном и виртуозном использовании этого конфессионального
ресурса беклярбеком, а вместе с ним и Коничи (Куинджи), в их стремлен ии
примириться с Толуидами, среди которых буддистами были ильханы Хулагу,
Абага, Аргун, Гейхату, Байду, Газан 98 Ih k_^_gbyf JZrb^ Z^ -Дина, весной
1288 г. в Иран от улуса Ногая приехали гонцы и доставили Аргун -хану
шариль . По этому поводу были устроены мно годневные пиршества и
увеселения 99. Шариль в буддийской ритуальной практике – это телесные
останки покойного сΜylh]h избранного перерожденца, сравнимого по сΜh_c
сΜylhklb с Буддой, а соΜ_jr_gb_ подобного дара Ногаем красноречиво
сΜb^_l_evkl\m_l о наличии в его улусе многочисленной общины
буддистов 100 .
Terminus post quem для погребений у станиц Натухаевская и РаеΜkdZy
являются годы праΜe_gby Джанибека (1342 -1357 гг.), на что указывают
монетные находки. К этому времени позиции буддийской партии в Золотой
Орде з аметно пошатнулись, даΜgb_ неприязненные отношения между
мусульманами и буддистами обострились уже в конце XIII в. и особенно
после обращения Узбека в ислам, но это не привело к полному исчезновению
буддийских общин 101 или к окончательному стиранию их традиц ий.
БезуслоΜghfZl_jbZeujZkdhihdg_^Zxlhkgh\ZgbckязыΜZlvieblh\h_
захоронение у станицы Натухаевская, где было обнаружено очелье с
изображениями юэ ту , с приверженцами буддизма. Однако присутствие этой
группы населения в западных землях Улуса Джучи м огло бы объяснить как
местное изготовление предмета с точным иконографическим воспроизведением
сюжета древнего мифа о лунном зайце , так и осмысленное использование
самого предмета Κih]j_[ZevghcijZdlbd_
96 КОСТЮКОВ 2009: 225 . 97 КОСТЮКОВ 2009:. 228 . 98 КОСТЮКОВ 2009: 192 -201 . 99 РАШИД АД -ДИН 1946: 117 -118 . 100 КОСТЮКОВ 2009: 195 . 101 КОСТЮКОВ 2009: 202 .

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

270
С другой стороны, изображение на натухаевском очел ье раΜghdhg_qguo
крестов из четырех точек – «перлов» вместе с юэ ту может рассматриваться
как проявление религиозного синкретизма. О взаимопроникновении буддизма и
христианства в находящихся на стадии перехода к оседлости кочевых
обществах сообщает брат Рикольдо де Монте Кроче: «Сами же татары сильно
возмущаются против христиан, и говорят про них, что они люди жестокие и
жадные, потому что они не снабжают сΜhbof_ ртвых ни деньгами, ни пищей,
ни одеждой. Ибо, как было сказано, татары надеются на некое несуразное
Μhkdj_r_gb_ к той же самой тленной жизни (курсив наш – И. Д.). И когда
могут, хоронят сΜhbo мертвых возле церкΜ_c и на христианских кладбищах.
И за большую цену покупают у епископов место для захоронения» 102 .
Подобным примером религиозного синкретизма в космополитичной
среде средневековых городов Северного и Северо -Восточного Причерноморья
является каменное надгробие XIV в. из административного центра
золотоорд ынского Крыма – Солхата. На одном торце надгробия,
предназначенного для предстаΜbl_ey солхатской общины несториан -
сирийцев 103  \uk_q_g dj_kl gZ ^jm]hf lhjp_ bah[jZ`_gZ eZfiZ ± символ
ислама 104 .
Любопытно, что на более раннем предмете – зеркале из селения Саниба
(СеΜ_jgZy Осетия) также изображены зайцы и кресты 105 (Рис. V. 17). И если
для натухаевского очелья сΜyavhjgZf_glZevgh]hwe_f_glZbaq_luj_olhq_dk
крестным знаком гипотетична, то христианская символика раΜghdhg_qguo
крестов на зеркале, найденном П. С. УвароΜhckhfg_gbcg_\uau\Z_ä 106 .
ПодΜh^y итог рассмотрению редких для СеΜ_jÜ -Западного КаΜdZaZ XIV
в. очелий из курганов Нижнего Закубанья и их историко -культурного
контекста, отметим, что далеким прототипом этих находок представляются
серебряные «венчи ки» из материалоΚ могильников Кудыргэ, Усть -Алейка -5,
комплексоΚ с территории Внутреннего Тянь -Шаня и Прибайкалья (Рис.
V/4,5,10). Орнаментальный стиль изделий (пунсонный ряд по периметру, не
заполненный декором фон, композиции (кресты или розетки) из точе к–
«перлов», наконец, изображение лотоса или юэ ту отвечает вкусам кочеΜhc
еΜjZabckdhckl_ib;,,I -XIV вв., но на очельях, обнаруженных В. И. Сизовым,
он воспроизведен уже переработанным в традициях ювелиров крымских или
карпато -днестровских мастерских, в то м числе и с иной семантической
нагрузкой – с доминантой христианского культа, как в случае с раевским
очельем, или синкретизма христианства и вероΜZgbc восходящих к
древнекитайской мифологии, как на очелье из кургана у станицы Натухаевская.
102 цит. по: ЮРЧЕНКО 2013: 337 . 103 КРАМАРОВСКИЙ, ГУКИН 2006: 59 -60. 104 КРАМАРОВСКИЙ, 2012: 139 -143, Рис. 25 -27. 105 УВАРОВА 1900: Табл. XLIX .11. 106 Иная интерпретация см.: ДЗАТТИАТЫ 2010.

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

271
БИБЛИОГРАФИЯ
АЛЕКСЕЕВА 1959 АлексееΜZ Е. П., Очерки по истории черкесоΚ Κ XIV -XV
Μy., in: Труды КарачаеΜÜ -Черкесского НИИ, Вып. III,
Черкесск, 3 -82, карта.
АЛЕХИН 1998 Алехин, Ю. П., МироΜu_ религии и мироΜhaaj_gb_
народоΚ Южной Сибири Κ VIII -X Μ. по материалам из
Рудного Алтая , in: Сибирь Κ панораме тысячелетий.
Материалы международного симпозиума , Том 1,
НоΜhkb[bjkd2 -20.
АРСЛАНОВА 1970 АрсланоΜZN. Х., Погребения золотоордынского Μj_f_gb
Κ ПаΜeh^Zjkdhc области, in: По следам дреΜgbo культур
Казахстана, Алма -Ат а, 54 -59.
АТАНАСОВ, ДОНЧЕВА 2011 АтанасоΚ Г., ДончеΜZ С., СΜbgphые медальоны с
изображениями крестоΚ эпохи ПерΜh]h Болгарского
царстΜZ ,X -XI Μ.) , in: Stratum plus , 6, 93 -113.
БАТИЕВА 2011 БатиеΜZ Е. Ф., Антропологические материалы из
могильника XIII -XIV Μ_dZ среднеΜ_dhого поселения
«ЖукоΜZ» , in: Вестник антропологии, 19, 161 -168.
БИДЖИЕВ 1979 БиджиеΚ Х. Х., Могильник Карт -Джурт , in: Археология
и этнография КарачаеΜÜ -Черкесии , Черкесск, 5 -27.
БИДЖИЕВ 1972 БиджиеΚ Х. Х., Археологические раскопки у ис токов
Кубани , in: Краткие сообщения Института археологии ,
Вып. 132, 92 -96.
БИДЖИЕВ 1971 БиджиеΚ Х. Х., Материальная культура Карачая XIII -
XVIII вв. (археолого -этнографический очерк), Диссертация
на соискание ученой степени кандидата исторических
наук, in: АрхиΚB:J:Gg -2, No . 2094, 2094а.
БИСЕМБАЕВ, МЕРГАЛИЕВ 2005 Бисембаев, А. А., Мергалиев, Р. С., Средневековое
погребение Κ окрестностях с. Новая Казанка , in:
Вопросы археологии Западного Казахстана , Вып. 2,
Актобе, 134 -136.
БРАТЧЕНКО и др. 2012 Братчен ко, С. Н., Квитницкий, М. В., ШΜ_ph, М. Л.,
КочеΜgbdb разΜblh]h среднеΜ_dhья на СеΜ_jkdhf Донце
(по материалам исследоΜZgbc 1978 г. Донецкой
экспедиции Института археологии), КиеΚ.
ВАСИЛИНЕНКО, ПЬЯНКОВ 2013 Василиненко, Д. Э., Пьянков, А. В., Складные
серпы из среднеΜ_dhого курганного могильника «Тешебс -
1» (г. Геленджик, Краснодарский край) , in: II
«АнфимоΜkdb_ чтения» по археологии Западного
КаΜdZaw . Материалы международной археологической
конференции, Краснодар, 19 -26.
ВАСИЛЬЕВ 1998 ВасильеΚ Д. В., Женское захоронение Κ сырцоΜhf
маΜahe__ золотоордынского Μj_f_gb , in: ДреΜghklb
Волго -Донских степей. Сборник научных статей, Вып. 6,
Волгоград, 101 -112.

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

272
ВИНОГРАДОВ ВиноградоΚ А. Ю. Византийские надписи, in: ДреΜgb_
надписи СеΜ_jgh]hIjbq_jghfhjvó
http:// iospe.kcl.ac.uk/corpora/byzantine/index -ru.html. (10.04.2018).
ГАВРИЛОВА 1965 ГаΜjbehа, А. А., Могильник Кудыргэ как источник по
истории алтайских племен, Москва -Ленинград.
ГАРУСТОВИЧ и др. 1998 Гарустович, Г. Н., Ракушин, А. И., ЯминоΚ А. Ф.,
СреднеΜ_dhые кочеΜgbdb ПоΜhe`vy (конца IX -XV Μ_dZ ,
Уфа, 336 с.
ГЕОРГИЕВА, БУЧИНСКИ 1959 ГеоргиеΜZK;mqbgkdb> Старото златарстΜh
Μt Враца , София, 280 с.
ГИДЖРАТИ, ТМЕНОВ 1988 Гиджрати, Н. И., ТменоΚ В. Х., Погребения в
каменных ящиках на холме Бузуни -хума (сел. Махческ), in:
Погребальный обряд дреΜg_]hbkj_^g_екоΜh]hgZk_e_gby
СеΜ_jgh]h КаΜdZaw , Сборник научных трудоΚ
Орджоникидзе, 173 -176.
ГОРЕЛИК 2011 Горелик, М. В., Монгольский пояс из Киргизии – перΜuc
образец китайского искусстΜZ «фалань» , i n: Диалог
городской и степной культур на еΜjZabckdhf
пространстΜ_ Материалы V международной
конференции, посΜys_gghc памяти Г. А. ФедороΜw -
ДаΜu^hа, Казань -Астрахань, 162 -166.
ДОДЕ 2012 Доде, З. В., Эмблемы с изображениями луны, солнца и
дракон оΚ костюме монгольской кочеΜhcweblu;,,I -XIV
Μ_dhy , in: Степи ЕΜjhiu в эпоху среднеΜ_dhья , Т. 11,
ДонНУ, Донецк, 251 -278.
ДРУЖИНИНА 2016 Дружинина, И. А., К изучению этногенеза адыгоΚ по
данным краниологии: археологический контекст , in:
Изучение и сохр анение археологического наследия
народоΚ КаΜdZaZ XXIX КрупноΜkdb_ чтения, Материалы
международной конференции, Грозный, 211 -214.
ДРУЖИНИНА и др. 2017 Дружинина, И. А., МалышеΚ А. А., МедникоΜZ М. Б.,
ЛысаноΚ В. Л., НоΜu_ материалы о населении СеΜ_jÜ -
Западного КаΜdZaZ в эпоху Золотой Орды , in: V (XXI)
Всероссийский археологический съезд , Сборник научных
трудоΚ;ZjgZme2 -333.
ДРУЖИНИНА и др. 2011 Дружинина, И. А., Чхаидзе, В. Н., Нарожный, Е. И.,
СреднеΜ_dhые кочеΜgbdb Κ Восточном ПриазоΜv_,
Армавир, Москва .
ДЗАТТИАТЫ 2010 Дзаттиаты, Р. Г., Об одной скифо -алано -осетинской
параллели , in: Археологический журнал , III -IV, АрмаΜbj
64 -66.
ЕВГЛЕВСКИЙ 1992. Евглевский, А. В., Погребения золотоордынского времени
из раскопок ноΜhkljh_qghc экспедиции Донецкого
униΜ_jkbl_lw , in: Донецкий археологический сборник, 1,
107 -116.
ЕЛИХИНА, ЮРЧЕНКО 2013 Елихина, Ю. И., Юрченко, А. Г., Лунный заяц на тангка
из Хара -Хото , in: Юрченко А.Г. Элита монгольской

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

273
империи: Μj_fy праздникоΚ Μj_fy казней , Санкт -
Петербу
́рг, 401.
ЕЛЬНИКОВ 2000 ЕльникоΚF. В., СреднеΜ_dhый могильник Мамай -Сурка
Κ Нижнем ПоднепроΜv_ , in: Археологiчний лiтопис
ЛiΜh[_j_`ghMdjZgb 1-2, ПолтаΜZ2 -53.
ЕМАНОВ 2018 ЕманоΚ А. Г., Между Полярной зΜ_a^hc и Полуденным
Солнцем: Кафа Κ мироΜhc торгоΜe_ XIII -XV Μy ., Санкт -
Петербу
́рг.
КВИТНИЦКИЙ 2015 Квитницкий, М. В., Происхождение и пути миграции
полоΜp_ Κ СеΜ_jgh_ Причерноморье по данным
археологических источников , in: Stratum plus , 6, 277 -304.
КОЗЮМЕНКО, РАЕВ 2002 Козюменко, Е. В., РаеΚ Б. А., Курганный могильник
ЛобаноΜZ щель (по материалам раскопок 2002 г.), in:
Материалы и исследоΜZgby по археологии Кубани, Вып.
2, Краснодар, 214 -236.
КОКЕБАЕВА 1980 КокебаеΜZ Г. К., Памятники поздних кочеΜgbdh\
Западн ого Казахстана , in: История материальной
культуры Казахстана , Алма -Ата, 95 -103.
КОЛЬЧЕНКО 2003 Кольченко, В. А., Периодизация распространения
христианстΜZ Κ Средней Азии по данным археологии , in:
Буддизм и христианство Κ культурном наследии
Центральной Ази и, Бишкек, 53 -73.
КОСТЮКОВ 2009 КостюкоΚ В. П., Буддизм в культуре Золотой Орды , in:
Тюркологический сборник. 2007 -2008 , Москва, 189 -236.
КОСТЮКОВ 2005 КостюкоΚ В. П., Одиночный курган у «Третьего Плеса»:
среднеΜ_dhое погребение шамана? , in: Вопросы
археологии Западного Казахстана, Сборник научных
трудоΚ<ui:dlh[_6 -148.
КРАВЦОВА 2013 КраΜphа, С. Л., Бляха -пронизь с рельефным
изображением зайца , in: Юрченко А. Г. Элита
монгольской империи: Μj_fy праздникоΚ Μj_fy казней ,
Санкт -Петербу
́рг, 40 2.
КРАМАРОВСКИЙ 2015 КрамароΜkdbcF. Г., Каталог 146 -191. Золотая Орда , in:
«Подарок созерцающим». СтранстΜby Ибн Баттуты.
Каталог ΜuklZки , Санкт -Петербу
́рг, 310 -357.
КРАМАРОВСКИЙ 2012 КрамароΜkdbc М. Г., ЧелоΜ_d среднеΜ_dhой улицы.
Золотая Орда. Византия. Италия , Санкт -Петербу
́рг.
КРАМАРОВСКИЙ 2001 КрамароΜkdbc М. Г., Золото ЧингисидоΚ культурное
наследие Золотой Орды, Санкт -Петербу
́рг.
КРАМАРОВСКИЙ 2000 КрамароΜkdbc М. Г., Латинская Романия и
золотоордынский Крым. Латинские перстнеΜu_ находки
и печати ΚK_ерном Причерноморье. Клад из Ай -Василь ,
in: Степи ЕΜjhiu Κ эпоху среднеΜ_dhья, Т. 1, Донецк,
245 -264.
КРАМАРОВСКИЙ, ГУКИН 2006 КрамароΜkdbc М. Г., Гукин, В. Д., Крест -
реликΜZjbc XII – начала XIII Μ_dZ из могильника Κ
пригороде золотоордынс кого города Солхата (Крым), in:

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

274
Византийская идея. Византия Κ эпоху КомниноΚ и
Палеологов , Сборник научных трудоΚ Санкт -Петербу
́рг,
53 -62.
КУБАНКИН 2013 Кубанкин, Д. А., Чехол для зеркала с изображением
«лунного зайца», in: Юрченко А. Г. Элита монгольской
империи: Μj_fy праздникоΚ Μj_fy казней , Санкт -
Петербу
́рг, 400 -401.
КУБАНКИН 2006 Кубанкин, Д. А., Погребальные памятники УΜ_dkdh]h
городища , in: Археология Восточно -ЕΜjhi_ckdhc степи ,
Вып. 4, СаратоΚ2 -213.
КУРАПОВ 2009 КурапоΚ А. А., Начальный этап истории буддизма на
Нижней Волге, in: Астраханские краеΜ_^q_kdb_ чтения ,
Астрахань, 73 -78.
ЛАРЕНОК, НЕЧИПОРУК 2012 Ларенок, П. А., Нечипорук, А. А., СреднеΜ_dhое
поселение и грунтовый могильник «Жукова» , in: Новейшие
открытия ΚZjo_heh]bbK_ерного КаΜdZaZbkke_^hания
и интерпретации , XXVII КрупноΜkdb_ чтения,
Махачкала, 347 -348.
ЛЕВАШЕВА 1953 ЛеΜZr_а, В. П., Белореченские курганы , Κ
Археологический сборник. Труды ГосударстΜ_ggh]h
исторического музея , Вып. 22, Мос кΜZ3 -213.
ЛУБО -ЛЕСНИЧЕНКО, ШАФРАНОВСКАЯ 1968 Лубо -Лесниченко, Е. И.,
Шафрановская, Т. К., Мертвый город Хара -Хото , Москва.
МАЙКО 2007 Майко, В. В., СреднеΜ_dhые некрополи Судакской
долины , КиеΚ
МАКАРОВА 1998 МакароΜZL. И., Археологические раскопки ΚD_jqbhdheh
церкΜb Иоанна Предтечи , in: Материалы по археологии,
истории и этнографии ТаΜjbb , Вып. VI, Симферополь,
344 -393.
МАЛЫШЕВ 2013 МалышеΚ А. Б., Христиане и христианстΜh Κ среде
золотоордынской аристократии , in: От Онона к Темзе.
Чингисиды и их западные соседи. К 70 -летию М. Г.
КрамароΜkdh]Ü , Москва, 142 -165.
МАМУКАЕВ 1980 МамукаеΚ Т. Б., К этнографии и антропологии «Города
мертΜuo» , in: Вопросы осетинской археологии и
этнографии , Вып. I, Том XXXVI, Орджоникидзе, 92 -109.
МАРЧЕНКО, ПЬЯНКОВ, 2002 Марченко, И. И., ПьянкоΚ А. В., Курган 37
могильника ЛобаноΜZ щель (материалы раскопок 1989
г.), in: Материалы и исследоΜZgby по археологии Кубани ,
Вып. 2, Краснодар, 168 -213.
МЕНЬШИКОВА 2015 МеньшикоΜZ М. Л., ПодстаΜdZ под зеркало Κ Μb^_
«лунной короΜu in: «Подарок созерцающим».
СтранстΜby Ибн Баттуты. Каталог ΜuklZки , Санкт -
Петербу
́рг, 432 -433.
МИЗИЕВ 1974 МизиеΚ И. М., Могильник у селения Ташлы -Тала , in:
Археолого -этнографический сборник , Вып. 1, Нальчик,
110 -121.

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

275
МИФЫ 1992 Мифы народоΚfbjZWgpbdehi_^by, Т. 2, Москва.
МОГИЛЬНИКОВ 1981 МогильникоΚ В. А., Памятники кочеΜgbdh\ Сибири и
Средней Азии XIII -XI Μ. , in: Степи ЕΜjZabb Κ эпоху
средневековья. Археология ССР, Москва, 194 -200, 244 -245.
НАРОЖНЫЙ 2008 Нарожный, Е. И., О датироΜd_ и этнокультурной
атрибуции некоторых среднеΜ_dhых кочеΜgbq_kdbo
комплексов , in: Материалы и исследоΜZgbyihZjo_heh]bb
СеΜ_jgh]hDZказа , Вып. 9, Армавир, 160 -171.
НЕЧИПОРУК 2012 Нечипорук, А. А., Отчет о проΜ_^_gbb археологи ческих
полеΜuo работ на объектах археологического наследия
«Поселении «Жукова», «Поселении «Псиф 3» и «Поселении
«Фурожан 2» ΚDjufkdhfjZchg_DjZkgh^Zjkdh]hdjZy
2010 году, Т. II, VII, АрхиΚ ИА РАН, Р -1, No . 31161;
31166.
НОВИЧИХИН 2006 Новичихин, А. М., Каменный крест с греческой надписью
из Анапы , in: XXIV КрупноΜkdb_ чтения по археологии
СеΜ_jgh]hDZказа , Тезисы докладоΚ Нальчик, 147 -148.
НОВИЧИХИН 1996 НоΜbqbobg А. М., Материалы эпохи позднего
среднеΜ_dhья из могильника на р. Куматырь , in:
Исто рико -археологический альманах , Вып. 2, АрмаΜbà -
Москва.
ОТРОЩЕНКО, РАССАМАКIН 1986 Отрощенко, В. В., Рассамакiн, Ю. Я.,
Половецький комплекс Чингульского кургану , in:
Археология , 53, КиеΚ4 -36.
ОТЧЕТ ИАК 1896 Отчет ИАК, Санкт -Петербу
́рг.
ПАВЛОВА 2002 ПаΜehа, В., НоΜZdhe_dpbyhlkj_^ghекоΜgbgZdblb\t\
Варненския археологически музей , in: Българските земли
през средноΜ_dhието (VII -XVIII Κ  Международна
конференция Κ чест на 70 -годишнината на проф.
Александър Кузев , Варна, 287 -306.
ПАХОМОВ 1938 Пах омоΚ Е. А., Клады Азербайджана и других республик
и краеΚ КаΜdZaw , in: Труды Института истории, языка и
литературы Аз ФАН , Том II/41, Вып. II, Баку.
РАШИД -АД -ДИН 1946 Рашид -ад-Дин, Сборник летописей , Т. III, Москва.
РУДЕНКО 2006 Руденко, К. А., Волжская Булгария после монгольского
заΜh_ания. Особенности материальной культуры , in:
Город и степь Κ контактной еΜjÜ -азиатской зоне. III
международная научная конференция, посΜys_ggZy 75 -
летию со дня рождения Г. А. ФедороΜw -ДаΜu^h\Z,
Тезисы докладоΚFhkd\Z7 -108.
РЯБЦЕВА 2012 РябцеΜZ С. С., Диадемы и Μ_gpu Κ системе
дреΜg_jmkkdh]h юΜ_ebjgh]h убора , in: Женская
традиционная культура и костюм ΚwihomKj_^g_екоΜvy
и Новое время , Вып. 2, Москва, Санкт -Петербу
́рг, 123 -150.
РЯБЦЕВА 2005 РябцеΜZ С. С., ДреΜg_jmkkdbc юΜ_ebjguc убор , Санкт -
Петербу
́рг.

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

276
РЯБЦЕВА 2005а РябцеΜZ С. С., Украшения голоΜguo убороΚ XIII -XVI Μ. Κ
Карпато -Дунайском регионе , in: Stratum plus , 6 (2003 -
2004), 453 -472.
РЯБЦЕВА 2000 РябцеΜZ С. С., Трехбусинные кольца от Вислы до Волги ,
in: Stratum plus , 5, 161 -182.
СИЗОВ 1889 СизоΚ В. И., Восточное побережье Черного моря.
Археологическая экскурсия , in: Материалы по археологии
КаΜdZaZ собранные экспедициями МоскоΜkdh]h
археологического общестΜw , Вып. II, Москва.
СТРЕЛЬЧЕНКО 2002 Стрельченко, М. Л., Адыгейский среднеΜ_dhый
могильник ХазароΜhc щели (Туапсинский район) , in:
Материалы и исследоΜZgby по археологии Кубани , Вып.
2, Краснодар, 161 -167.
ТАБАЛДИЕВ, ЖОЛДОШОВ, 2007 ТабалдиеΚ К., ЖолдошоΚ Ч.,
ПозднесреднеΜ_dhые курганы Тянь -Шаня Κ сΜ_l_ ноΜuo
исследоΜZgbc , in: СреднеΜ_dhая археология еΜjZabckdbo
степей, Том. 1, Казань, 213 -223.
ТИШКИН 2007 Тишкин, А. А., Металлические украшения женских
голоΜguo убороΚ монгольского Μj_f_gb , in: Алтае -
Саянская горная страна и история осΜÜ ения ее
кочеΜgbdZfb , Барнаул, 155 -159.
ТОТЕЫ, ПЕЛЕВИНА 2010 ТотеΚ Б, ПелеΜbgZ, О., «ЗΜ_jbguc стиль» Κ языческом
искусстΜ_ дунайских болгар , in: Культура еΜjZabckdbo
степей Μlhjhc полоΜbgu I тыс. н.э. Вопросы
межэтнических контактоΚ и межкультурного
ΜaZbfÜ дейстΜbó , Самара, 52 -59.
УВАРОВА 1900 УΜZjhа, П. С., Могильники СеΜ_jgh]h КаΜdZaZ графини
УΜZjhой, in: Материалы по археологии КаΜdZaZ
собранные экспедициями МоскоΜkdh]h археологического
общестΜZ Вып. 8, Москва.
ФЕДОРОВА 1996 ФедороΜZ Н., Очелье , in: СокроΜbsZ Приобья , Санкт -
Петербу
́рг, 102 -103.
ЦОКУР, ПЬЯНКОВ 2017 Цокур, И. В., ПьянкоΚ А. В., Погребение №28 из
могильника «Набережный» городища Куньша Лабинского
района Краснодарского края , in: Отрадненские
историко -краеΜ_^q_kdb_ql_gbó , Вып. V, АрмаΜbà , 43 -47.
ЧХАИДЗЕ 2017 Чхаидзе, В. Н., Детали женского головного убора из
погребений кочеΜgbdh ВосточноеΜjhi_ckdhc раΜgbgu
XII -XIV Μ_dhy , in: Памятники среднеΜ_dhой археологии
Восточной Европы , Москва, 218 -234.
ЧХАИДЗЕ 2015 Чхаидзе, В. Н., Котлы из погребений кочеΜgbdh\
Степного Предкавказья XI -XIV вв ., in: Краткие сообщения
Института археологии , Вып. 237, Москва, 280 -291.
ЧХАИДЗЕ 2006 Чхаидзе, В. Н., СреднеΜ_dhые погребения Κ каменных
ящиках на Таманском полуостроΜ_ , in: СреднеΜ_dhая
археология ЕΜjZabckdbo степей. Сборник статей к

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

277
юбилею профессора С.А. ПлетнеΜhc Материалы и
исследоΜZgby по археологии ПоΜhe`vó , Вып. 3, Москва,
Йошкар -Ола, 53 -86.
ЧХАИДЗЕ 2004 Чхаидзе, В. Н. СреднеΜ_dhые погребения Таманского
городища, in: Древности Боспора , Том 7, Москва, 404 -424.
ЧХАИДЗЕ, ДРУЖИНИНА 2014 Чхаидзе, В. Н., Дружинина, И. А., Зихская епархия и
попытка христианизации зихов , in: Восточная ЕΜjhiZ в
дреΜghklb и среднеΜ_dhье. ЯзычестΜh и монотеизм Κ
процессах политогенеза. XXVI Чт ения памяти члена -
корреспондента АН СССР Владимира ТерентьеΜbqZ
Пашуто, Москва, 286 -291.
ШПИЛЕВ 2010 ШпилеΚ А. Г., Украшения роменского Μj_f_gb Курской
области (ΜlhjZy полоΜbgZ VIII – конец X Μ.) , in: Stratum
plus , 5, 221 -274.
ШУКУРОВ 1995 ШукуроΚ Р. М., Тюрки на праΜhkeZном Понте Κ;,,I -XV
Μ.: начальный этап тюркизации? , in: Причерноморье в
средние Μ_dw , Вып. 2, Труды исторического факультета
МГУ, Москва, 68 -103.
ЮРЧЕНКО 2013 Юрченко, А. Г. Элита монгольской империи: Μj_fy
праздникоΚремя казней , Санкт -Петербу
́рг.
CHINA 2012 China: Grandeur of the Dynasties , Heiseikan Special
Exhibition Galleries, October 10 – December 24, 2012,
Tokyo.
DIACONU, V ÎLCEANU 1972 Diaconu, P., V îlceanu, D., Pӑcuiul lui Soare. Cetatea
Bizantin ӑ, vol. I., in col. “Biblioteca de arheologie” XVIII,
Ed. Academiei R.S.R., București.
DŽINGOV 1987 Džingov, G., Apports ethno -culturels de Kaliakra , in:
Dobrudža . Sofia, 159 -181.
SPINEI 1986 Spinei, V., Sӑpӑturile de la Trifești (Jud. Iași) , in: Materiale
și cercet ӑri archeologice , A XVI -a sesiune anual ӑ de rapoarte
arheologice, București, 237 -242.
LIST OF ILLUSTRATIONS
PL. I Excavation materials by V. I. Sizov from stanitsa Natuhaevskaya and stanitsa
Raevskaya in 1889 (by SIZOV 1889).
PL. II Plates of the headdress in barrows of stanitsa Natuhaevskaya and Raevskaya
and their North Caucasian analogies: 1. Natuhaevskaya; 2. Raevskaya;
Tashty -Tala, Kabardino -Balkaria: 3. burial No. 2; 4. burial No. 4; 5. burial
No. 11; 6. burial No. 3; Cart -Dzhurt, Karachaevo -Cherkesia: 7. burial No. 87;
8. burial No. 45; 9. burial No. 109; 10. crypt No. 4; 11. burial No. 49 (1, 2 -
by SIZOV 1889; 3 -6 - by MIZIEV1974; 7 -11 - by BIJIEV 1971).
PL. III Plates of the headdress in barrows of stanitsa Natuhaevskaya and Raevskaya
and their analogies. 1. Natuhaevskaya; 2. The Lake Nanto (Taiga, Ob); 3.
Raevskaya; 4. Cotnari (Romania); 5, 6. Goran (Romania); 7. Kameny Brod

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

278
(Ukraine); 8. Kemer (Bulgaria) (1, 3 - by SIZOV 1889; 2 - by FEDOROVA
1996: 102 -103; 4, 7 - by RIABTSEVA 2012: 127, Figs. 1, 3 -4; 5, 6 - by
RIABTSEVA 2005: 455, Fig. 2; 8 - by GEORGIEVA, BUCHINSKIY 1959:
84 -85, Tab. V.11).
PL. IV Ornament analogies in monuments of Eurasian steppe [1 -3. Chingulsky
mound (by OTROSHCHENKO, RASSAMAKIN: 1986, Fig. 3); 4, 5, 10.
Kudyrge, Ust -Aleyka -5, Inner Tien -Shan (by TISHKIN 2007: 157, Fig. 1.);
6-9. Shahaevskaya II -3/5, Loshchina -1/21, Plastunovskiy 54 -2/2,
Novotitarovskaya -6/3 (by CHKAIDZE 2017: 226, Fig. 3); 12. Krasnokutsky
mound (by MOGILNIKOV 1981: 245, Fig. 72, 95); 11, 13. Pris hib 2/33; 14,
15. Petrovka 12/1; 16 -27. Lugansk, region and Eshmesskaya Cave (by
KVITNITSKY 2015: 282, Fig. 3)].
PL. V Medallions with the moon rabbit and analogies in style and manufacturing
technique: 1 -3. Natuhaevsky mound (SIZOV 1889); 4, 5. Neyzatsky hoard
(KRAMAROVSKII 2001); 6. Sheldzhi (KRAMAROVSKII 2012); 7 -16.
Bulgaria (TOTEV, PELEVINA 2010); 17. Saniba (UVAROVA 1900).
PL. VI The images of the moon rabbit on archaeological finds: 1, 2. Uvek; 3. Hara
Khoto; 4. China National Museum; 5. Majar; 6. Ry abichev (1 - by
GARUSTOVICH, RAKUSHIN, YAMINOV 1998; 2 – by KUBANKIN
2013; 3 - by ELIHINA, YURCHENKO 2013; 4 - by YURCHENKO 2013; 5
- by KRAVTSOVA 2013; 6 - by DODE 2012.

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

279

РИС. I. Материалы раскопок В. И. Сизова у станиц Натухаевская и Раевская в 1889 г.
(по: СИЗОВ 1889).

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

280

РИС. II. Очелья из курганов у станиц Натухаевская и Раевская и их северокавказские
аналогии: 1. Натухаевская; 2. Раевская; Ташты -Тала, Кабардино -Балкария: 3. из п. No . 2;
4. из п. No . 4; 5. из п. No . 11; 6. из п. No . 3; Карт -Джурт, Карачаево -Черкесия: 7. из п. No . 87;
8. из п. No . 45; 9. из п. No . 109; 10. из склепа No . 4; 11. из п. No . 49 (1, 2 – по СИЗОВ 1889;
3–6 – по МИЗИЕВ1974; 7–11 – по БИДЖИЕВ 1971).

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

281

РИС. III . Очелья из курганов у станиц Натухаевская и Раевская и их аналогии: 1.
Натухаевская; 2. у озера Нанто (Таёжное Приобье); 3. Раевская; 4. Котнарь (Румыния); 5, 6.
Горану (Румыния), 7. д. Каменный Брод (Украина), 8. Кемер (Болгария) (1, 3 – по СИЗОВ 1889;
2 – по ФЕДОРОВА 1996: 102 –103; 4, 7 – по РЯБЦЕВА 2012: 127, Рис. 1.3 -4; 5, 6 – по РЯБЦЕВА
2005: 455, Рис. 2; 8 – по ГЕОРГИЕВА, БУЧИНСКИ 1959: 84 -85, Таб. V.11).

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

282

РИС. IV. Аналогии орнамента в памятниках евразийской степи: 1 -3. Чингульский курган
(по ОТРОЩЕ НКО, РАССАМАК IН: 1986, Pис. 3); 4, 5, 10. Кудыргэ, Усть -Алейка -5, Внутренний
Тянь -Шань (по ТИШКИН 2007: 157, Рис. 1); 6 -9. Шахаевская II –3/5, Лощина –1/21, Пластуновский
54 –2/2, Новотитаровская –6/3 (по ЧХАИДЗЕ 2017: 226, Рис. 3); 12. Краснокутский курга н (по
МОГИЛЬНИКОВ 1981: 245, Рис. 72, 95); 11, 13. Пришиб 2/33; 14, 15. Петровка 12/1; 16–27.
Луганская область и Эшмесская пещера (по КВИТНИЦКИЙ 2015: 282, Рис. 3).

ЛУННЫЙ ЗАЯЦ НА БЕРЕГА Х ПОНТА

283

РИС. V. Медальоны с изображением лунного зайца и аналогии по стилю и техни ке
изготовления: 1–3. Натухаевский курган (СИЗОВ 1889); 4, 5. Нейзацкий клад
(КРАМАРОВСКИЙ 2001); 6. г. Шельджи (КРАМАРОВСКИЙ 2012); 7–16. Болгария (ТОТЕВ,
ПЕЛЕВИНА 2010); 17. Саниба (УВАРОВА 1900).

ИНГА А . ДРУЖИНИНА

284

РИС. VI. Изображения лунного зайца на археологических находках: 1, 2. Увек; 3. Хара -Хото;
4. Китайский национальный музей; 5. Маджары; 6. Рябичев (1 – по ГАРУСТОВИЧ, РАКУШИН,
ЯМИНОВ 1998; 2 – по КУБАНКИН 2013; 3 – по ЕЛИХИНА, ЮРЧЕНКО 2013;
4 – по ЮРЧЕНКО 2013; 5 – по КРАВЦОВА 2013; 6 – по ДОДЕ 2012).
X