Ф.Д. Шкруднев. Книга 5. Глава 2. Претензия на звание

Формат документа: pdf
Размер документа: 1.21 Мб





Прямая ссылка будет доступна
примерно через: 45 сек.




Теги: «СветЛый Веник» Н.Левашова в «Банном Деле» А.Хат.... Ф.Д. Шкруднев
  • Сообщить о нарушении / Abuse
    Все документы на сайте взяты из открытых источников, которые размещаются пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваш документ был опубликован без Вашего на то согласия.

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
1
Глава 2. Претензия на звание
? А куда ты ставишь книги?
? У меня их нет. Прочитав
правило, её не возвращают.
? Я считал, что писатель
живёт среди стен, уставленных
книг . Он с сомнением смотрел на
меня:
? Ты уверен, что ты
настоящий писатель?
В том, что читать полезно, читать полезное полезно вдвойне, а
п ольза от чтения очень полезного зависит лишь от количества
прочитанного , ? легко убедиться по книгам, возвращение к которым
гарантирует ту с амую пользу каждый раз, когда их берёшь в руки. И
каждая крупица новых размышлений, сомнений, толчков к поиску и
результатов находок , неожиданно возникающих в уже многократно
прочитанных местах, от которых, кажется, уже не ст ? ит ожидать чего -
то новог о , ? и есть пут ь обретения элементов направлении
?созидания? Разума. Однако сегодня имеется (считайте
наследство от невыполненного) огромное ограниченно
мыслящих людей. Это не их беда, это их такими ?сделали?. Б ? льшая их
часть объединена одним образом мышле ? показатель
? успешности реализации и воплощения ? того задуманного , ч то
происходило очень интенсивно последние две тысячи лет. Люди стали
? непобедимы в своей упёртости ?. Но сейчас вся эта масса (прошу не
, медленно, ? хотя и не претендую в
этой оценке на объективность, ? на отдельные мыслящие единицы
( начавших мыслить лю дей). Многих из них ещё заносит вправо или
влево от истинного пути в развитии ? когда почва из - под ног уходит от
познаваемого. Е динственный , кажущийся им надёжным выход ?
опереться на что - то устойчивое привычное (а этим может быть только
приданный ранее образ направленно ограниченного мышления за
неимением ничего другого) , ещё можно, в продолжении этого,
объединиться с себе подобными, выстраивая некие о стровки в
понимании происходящего, отличные от всего океана их
окружающего. Ведь с момента рождения мы все оказывались в этом
океане

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
Лжёт все общество, за малым исключением, но
в последнее время особенно преуспела так называемая ?правящая
верхушка? и , конечно же с т ала уже
им предприятие - таки возвышенными до небес
амбициями на управленческие функции. Ст ? ит ли людей , которые вс ё
же начали сво ё , пусть робкое движение в понимании происходящего,
обвинять в неполноценности образа мышления и исходящих из него
действий? Или достаточно продемонстрировать им, всю эту ложь в том
виде, в каком он а существует и развивается ? без излишних
ф илософских рассуждений , негодован ий и эмоциональных бурь?
Строго говоря, у каждого есть свой островок безопасности, с кото рого
страшно уйти в неизвестное. Т ак что , с чьей - то точки зрения , любой,
высказывающий некое своё (или навязанное) отношение, с его
со бственн ой несовпадающей с иными то чками зрения , или стоящий на
своей (навязанной, принятой, вменённой) позиции, отличной от
занимаемой ? полный невежа , как и рассуждают многие, считающие
В этом отношении мы все ? в определённой степени
зал ожники собственной неполноценности, но все как один ? ?во имя
лучшей жизни ? ? или чего - нибудь подобного, зато само понятие этой
лучшей жизни и к чему его прикладывать ? у всех разное. Попробуй - ка
найти верный путь в таком лабиринте ? чтобы и борцы за идею н е
распалились, и прожигатели жизни подвоха не почуяли, и мыслящие
мышлением ПЕРЕСТАЛИ ЦЕПЛЯТЬСЯ ЗА ПРОШЛО Е и в
сторону настоящего хотя бы посмотрели. Чуть в одном месте
? либо бунт за веч ные привычные истины, либо марш в
сторону экзорцизма с ответным вульгарно атеистическим, либо
укрепление привычных позиций по всем фронтам ? и кругом шумиха,
крики, драки, жертвы, нападки, делёж манны небесной ? в общем,
шума много, никому ?не всё равно?, ? однако не туда это всё. Число и
скорость получ аем ых фактов стоит нынче неизмеримо выше, чем их
осмысление. На первый план вышли собиратели фактов и мелких
деталей, лишённые способности видеть взаимо связь вещей.
Собственно, сейчас всюду ? горы п овторяющей ся информации. Куда ни
ткнись ? всё одно по одному под разными соусами. Откопать нужное
для многих ? нереально. Вытащить
исходник из этой кучи ? тоже. Люди и вслух, и письменно повторяют
небольшой набор из недлинных и затасканны х логических цепочек в
разной интерпретации, которые удобны для их понимания, прикрывая

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
3
ими любого размера дыры в познании и не заботясь о причинах
появления последних. В лучшем случае вс ё завершается осознанным
тупиком, когда после последнего ?и

Несколько десятков лет назад ценность информации была
значительной, потому что она, эта информация , добывалась с большим
трудом. Т е, кто занимался сокрытием информации, извращением
происходящего, в том числе и написанием так называе рии
(Из Торы я) , приняли решение информацию, а утопить
людей в информации. Что мы сегодня и наблюдаем . На этом фоне
авторитетов. И не все ? ради своих тёплых пригретых мес т, многие
положено считать святым и праведным ?
трогать не моги. В мире существует некая ярмарка тщеславия от науки,
где количество руководителей научных коллективов
высокими степенями) на душу населения говорит о ? вы соком развитии
общества ?, как считают эти же руководители. Но беда в том, что все эти
академики, как правило, совершенно не занимаются наукой, а
являются по сути дела научными менеджерами по распределению и
зарабатыванию средств на оборудование и исследова ни я для своих
коллективов
дальше, тем чаще более, чем менее) обеспеченное существование
! От крыть открытую дверь
Наука, как и общество , формируемое на основе дённых
этим же обществом знаний , нап оминает комнату со множеством
дверей. Но открыть хотя бы одну дверь может только тот, кто несёт

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
принятых эта лон ов современной эпохи. Учёные
современных знаний , к сожален ию, не то, что не в состоянии открыть
дверь Новым Знаниям, они не
устраивает, на все вопросы найдены ответы в виде теорем и постулатов,
и если совершаются открытия, то такие, которые
не являются, а позволяют расширить диапазон старому или , говоря о
комнате, позволяют расширить пределы простра нства комнаты. При
этом стены, мебель пол и потолок остаются теми же. Одн ако те, кто
сознательно стремит ся попасть в Баню, т е, кто встал на путь
просветления Знанием, мог ут не только увидеть, но и найти ручку
двери и ключ , и заглянуть туда, где у при всё м его желании не дано
соприкоснуться с Истиной. Большинство справочников и , конечно,
интернет работают по принципу обучения детей со слабоумием. Они не
т ссылки к ссылке, дава я заучивать текст, но не
же трудится и наука: академик Титов отсылает к
работам академика Леонова, а академик Леонов ссылается на
утверждения академика Попова, который вс ё это прочёл у академика
Титова. Круг замкн улся и автора глупости не сыскат ь, а сама
информация определена как совершенно проверенная ? сомневаться
относительно не что Титов, Леонов и Попов
внимательно на этих академиков, т о увидим, что все эти свои
фамилии они взяли в зрелом возрасте , поскольку Рабинович,
Шнеерзон и Куперман звучало неполиткорректно. Вот тут вступает в
силу легенда о богоизбранности и мудрости еврейского народа, и
Энциклопедия перестаёт быть справочником, а восстаёт откровением
Торы. Это такая разновидность эрекции на еврейский вопрос у людей ,
обитающих в науке. поговорим чуть позднее.
живём сейчас в такое время, когда воочию видим
землетрясение в фундаменте ложной комнаты, в которой было сдела но
всё, что бы не нашлось места для миропонимания, развития и
совершенствования умственной и мыслител ьной деятельности людей.
Однако по совершенно объективным причинам и происходящим
процессам стали появля т ь ся новые возможности вз глянуть на всё это
другими глазами. Глазами, в которых выражено сомнен ие. Научитесь
сомневаться во всё м. Спокойно и без о всяких эмоций, которые ?
на Разум. Там, где кончается сомнение
Сомнение есть пут ь к истине: кто не сомневается ? не

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
5
видит, кто не вид ит ? не понимает, кто не поним ает ?
пребывает в слепоте и заблуждении . Сомнение
очистительный. Оно выбрасывает с ? вашего чердака ? весь ненужный
хлам, внесённый туда родителями, священниками, педагогами
политиками, викип е диями различными ?авторите
можно вставить что - нибудь самостоятельно ). Если вы чувствуете, что
информация не соответствует вашему мировоззрению, БЕЗ
ЖАЛОСТИ РАССТАВАЙТЕСЬ С НЕЙ , даже если она правдива .
Наступит время, и вы к ней вернётесь , но будете более подготовлен ным
к е ё восприятию. Помните (Р азума) от ненужных
вам вещей, главное матривать. В корзину, в спам ? и
з аново открывайте в с ебе ищущего Человека ! Того самого, который
смотрит на дождь своими глаза ми, а не мнением заплесневе в
подс обке лаборатории уч ёного - открывателя , давно потерявше
с миром и здравым смыслом. Ваша задача ? разбудить в себе этого
ребёнка , и с этого момента для вас нач инается удивительный мир
истины без постулатов и канонов геморроидальных колик
о бщественного законотворчества. И останется то лько правильно
? связать ? СветЛый В еник и с ним бежать в Баню , понимая, что вс ё,
происходящее в реальной жиз ни , нужно рассматривать через призму
ВЛИЯНИЯ БУДУЩЕГО НА НАСТОЯЩЕЕ . Не влияния
прошлого на настоящее, не влияния одного настоящего на
другое настоящее или прошлого на будущее, а именно
будущего, которое единственно определяет настоящее.
Надо понять, дорогой мой читатель, что будущее определ яет настоящее
чертёж , как проект. Расчёты определяют появление
самолёта или ядерного реактора. Если провести аналогию, скажем, со
строительством моста или космической ракеты без проекта, то мост
или ракета ? это образ настоящего, а проект ? образ б удущего.
Вопреки мнению ленивых и амбициозных наследников в и
золота, будущее ? это не то, что идёт к нам, но то, к чему
идём мы .
2.2. ! Решения и обстоятельства
Если Эйнштейн исслед овал мир без человека, а Фрейд ? человека
без мира, то Маркс занимался связью между миром без человека и
человеком без мира. Вот мы и пол учили общество , олицетворяющее

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
связь. Итак, Ч еловек. Противоречивое
наделённое и способностями и потребностями ?
телесными и душевными. Центральное требование тела ? инстинкт
самосохранения . Человек хочет жить. Это желани е основано не на
логике и расчёте
природы, а если сказать вернее, то , конечно же
несовершенств после того, как интервентами
было ?принято решение? е ё воссоздать. Все
ими не были. Самая сильная телесная страсть
смиряется перед угрозой смерти, перед е ё неизбежностью т олько, на
мой взгляд, от непонимания людьми ? почему вс ё заканчивается
именно так , а не иначе , вс ё это от т ого, что для
современного человека важнее не ?понимать? , а ?побеждать?,
?овладевать?, ?потреблять? ? Но вслед за непониманием возникает
страх. О человеке говорят его страхи. У меня накопи лся
огромный архив этих страхов ься
Технологиями ?СветЛ? ? и понял, что это такое и для чего это.
Центральное требование Мозга (Сущности, Души) ? самооценка .
Каждый человек знает себе цену. Вс ё остальное крутится вокруг этой
цены. Стремление соответствовать тому уровню достоинства, котор ый
мы себе определили, подчиняет наши мысли и желания. Таким
образом, человека определяют две ? инстинкт
самосохранения и самооценка . Все побудительные мотивы
базируются на этих двух данностях, но приоритетной является только
одна. У одних людей последнее слово всегда за боязнью смерти, для
других решающий голос имеет честолюбие. Одни готовы отказаться от
жизни ради чести, другие
выбора не играет роли. Человек, считающий честь высшей ценностью,
оказавшись в пограничных условиях , должен или умереть с честью, или
определить себе новую цену и продолжать жить, утратив честь.
Третьего не дано.
Но кем был человек в обозримой исторической давности и почему
стал именно таким, каким стал в сегодняшних реалиях? ЧЕЛОВЕ КА
ПРЕВРАТИЛИ В ИНСТРУМЕНТ , в нечто такое, что можно было
только применять в чьих - то целях, т.е. для чего и для кого
угодно, но не для самого Человека . И прежде чем ?углублят ься?
в и з (с)торию, что бы понять, почему именно так развивались все
события, кот орые нам сегодня стали доступны, почему эти же события
с окрывались от нас и искажались именно так, как мы о них с вами ,

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
7
читатель, судили, ? прежде всего, нужно понять, что ч еловек являлся
?опытной массой?, БИОЛОГИЧЕСКИМ МАТЕРИАЛОМ
ПЛАНЕТАРНОГО ЭКПЕРИМЕНТА для старой Подсистемы, ранее
осознания этого факта, позволя я лишь уничтожать друг друга и видеть
основу жизни общества тол ько в материальном производстве
относился к людям цены ? не бол ее . Что бы нам с вами на новом уровне
- то определить сегодня смысл жизни Человека ,
нужно принципиально изменить ценностную ориентацию
Человечества , и в основу это го необходимо положить новую
ценностную стратегию: ?Переход от Люд ей цены ? к Человеку
ценности?. Мало того, это станет возможным, когда мы поймём , что от
нас всегда лукаво прятали са мо понятие работ ы как рабско го
приложени я сил, заставляя забыть про радостный труд, труд поиска и
созидания во благо. Люди цены ? это воплощ ение архаичного,
наивно - эгоцентрично го внутри личности, своеобразное ярко
выраженное преувеличенное мнение
Цена для них есть вс ё , даже и цель в жизни. Это есть важнейшая
характеристика всего на свете, мир для таких л юдей состоит только из
вещей, ибо, видимо, единственное живое, незаменимое и бе
универсуме для них ? лишь их собственное Я. Человек ценности ?
это есть то, чем необходимо ст ановиться, ? Человек ИСТИННОГО
РАЗУМА, ИМЕЮЩИЙ ИНОЙ МОЗГ и более высокий у ровень
п ознания . Целью в реализации указанной ценностной стратегии
является гармоничное совпадение и полная гармоничная целевая
ориентация ценностных стереотипов Человека как личности с
ценностным идеалом Человечества как единой структуры социальной
органи зации , как бы витиевато и пафосно это не звучало.
Главное отличие ? конечно, не
выбор. Я делаю так, как я хочу, и потому я ? Ч еловек. Мои
решения зависят не от в нешних обстоятельств, а от чего - то
внутреннего, от того, что я пока ещё не понимаю, но стремлюсь к этому
пониманию. Состояние свободы или несвободы ? внутреннее
есть синоним свободы. Чем более я свободен,
тем более я Ч еловек. И наоборот ? без свободы нет Ч еловека.
Абсолютно несвободный человек перестаёт быть личностью. Он
превращается в животное, подчинённое Этого и пытались

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
что бы достичь поставленной конечной задачи в рамках
старой Системы управления.
Самый крайний вариант несвободы проявляется не тогда, когда
тело заковано в канда лы. Крайняя несвобода наступает, когда
СКОВА НО СОЗНАНИЕ. Проиллюстрирую эту мысль на примере
клетке. Он гулял, делая два шага вп ерёд и два назад. Потом его
перевели в большой вольер, но он продолжал делать те же два шага
вперёд и два назад, потому что клетка ?была? у него в голове .
Несвободный человек ? тот, кому в голове ?построили клетку?. Он
становится инструментом в чужих руках . Он зависим от чужой воли и
чужой свободы. Получается, чем больше внутренней свободы, тем
больше человека и меньше животного. И никакой инстинкт, даже
? не есть решающий аргумент. Абсолютно
свободный человек не знает полутонов, не знает компромиссов. Он ?
полностью замкнутая система, он абсолютно независим, а если это
невозможно, ? он умирает. Но умирает свободным, выбирая сам, а не
действий свободного, потому что он свободен от власти страха. Он ?
выше страха. Он ? господин страха, а не его раб. Иллюстрацией
сказанного может быть ?уход? Николая Левашова, Александра
Хатыбова, Сергея Данилова и многих других.
Вспомните, как к расиво звучало: ?Человек должен
располагать сво бодой для определения своей собственной
судьбы?. С сегодняшней точки зрения многих , ? государство
существует лишь для того, чтобы защищать человека от насилия со
стороны других людей или групп и расширять рамки осуществления
индивидуальной свободы?. Одна ко с неудачно разыгранным
сценарием так называемого ? демократизма ?
отрезвлённого состояния Россия не обрела до сих пор. И всё это уже
,
например , лет 20 назад.
Если высший Ч еловек ? это св Ч еловек, то высшая
форма самооценки ? претензия на звание свободного Ч еловека. Это
очень важно для понимани я тех, кто стремит ся попасть в Баню. Низкая
самооценка превращает Ч еловека в умное животное, полностью
находящееся во власти инстинктов и жел аний. Ничто не мешает
животному удовлетворять, например, чувство голода, питаясь вместе с

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
9
собаками на помойке. Люди становятся бомжами не в силу жизненных
обстоятельств, а в силу нулевой самооценки. Им не стыдно делать то,
что они делают, потому что они не
Хочу подчеркнуть, что НА КАЖДОМ ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ
людям диктовался определённый набор программных
?потребностей? применительно к месту и целям. Более того, рост
?потребностей? у людей вообще ? это программный управляемый
процес с ? как был, так и оста ёт ся по сей день. Подобное
программой управления,
реализуемой через людей.
Обратите на это пристальное и
особое
многое ,
удастся взглянуть под другим
углом . Есл и бы рост
потребностей не управлялся
программно, то вс ё население
существовал о бы на таком же
немногочисленные
племена дикарей в
экваториальной полосе. Каждое
климатическими особенност ями, удовлетворяло бы свои потребности
на уровне ?природных инстинктов? и не грустило бы о кризисах и иных
головных болях. Это ответ на многочисленные не
ответить ? почему же ещё бегают ?без штанов?. Они
отключены по функциям М озга от управляемого процесса
формирования ?потребностей?, поэтому и остановили им процесс их
развития вообще. А сохранены они лишь для целей штаммового
1
сличения в процессах контроля развития того или иного генотипа
М озга.

1 Штамм (от нем. Stamm , буквально ? ?ствол?, ?род?) ? чистая культура (в данном случае мозга)
или культура клетки изолированная в определённое время и в определённом месте

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
волен
поступать так, как хочет именно он, а не как его понуждают
обстоятельства. Любому человеку хочется быть личностью, живущей
по принципам, но жизнь и вся и з (с ) торическая перспектива, если на
неё смотреть с нашей точки познания, к которой стремятся уже
вшие
пассивную и паразитирующую функцию,
чаще на грани ущербног о приговора ? быть применённым . Разные
человеком. Отстоять свою свободу способны единицы. Основная масса
станови тся рабами инстинктов. На этом факте и выстраивалась вся
социальная иерархия.
С момента рождения человек, существуя в той или иной
социальной группе, анализирует всё происходящее и стремится к
управлению им. Младенец манипулирует материнской нежностью и
отцовской любовью в своём стремлении к более комфортному
существованию. Взрослея, ребёнок сталкивае
, к примеру, с помощью желанных вкусностей или игрушек
? взаимоотношения усложняются, а аналитический труд
взрослеющего человека становится сложнее, начинает включать в себя
всё более и более неочевидные и неявные стороны бы тия. От капризов
требуемую игрушку человек, изучая окружающую
действительность , переходит к оценке неоднозначности половых
отношений, в которых озвученное ?нет? ? это почти всегда ?да?. Но и
это для многих ? предел, достижимый где оне пенсионного
возраста. Б ? льшая часть явлений действительности остаётся за гранью
осознания и воспринимается как случайные капризы судьбы, а человек
остаётся пассивным наполнением, не только не имеющим
возможности осмысленных действий, но и не стремящимс я к таковым.
Ныне возможност и вернули, а вот отказ от стремлений в
бе з (с) сознательной или сознательной формах автомоторно
сохранился, сведя к минимуму и осмысленность . Однако читая всё это
и тем более планируя поход в Баню ? есть шанс обрести силу
стремлен ия к п ознанию, а с п ознанием появятся и осмысленные

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
11
2.3. ! Понимание и осмысление
Сегодня преобл адающее большинство людей не готовы к
истинной свободе по состоянию и уровню развития Мозга. Они
понима ют е ё и воспринимают как свободу от свободы. Они понимают
под свободой некое организованное кем - то протестан тство,
выступающее против какой - либо власти и управления вообще. У всех
протестантов одно общее ё м не развился или не доучился, в т о м и
протестуе ё от скуд ости ума и отсутствия элементарной
ценностно - интегративной подготовленности личности относи тельно
общества. Это касается в большей степен и так называемых
либеральных демократов, которые объективно появились в рамках
программных процессов . Только
с вобода не может быть под себя или для кого - то , она либо
для всех, либо ни для кого. Свобода несомненна для Человечества,
как социального инструмента будущего, но к такой истинной свободе
серьёзнейший путь, связанный с воссозд анием Человека.
Так что, о н ей пока интеллигентно помечтаем ? молча. Потому что,
когда мы мечтаем ? мы настоящие. Но это не говорит о том, что не
нужно сказанное постараться понять и осмыслить, потому что
понимание ,
ведущее к осо знани ю .
Сказанного достаточно, чтобы по нять: масса приходит в
движение озгом той транслируемой
информации, которая сегодня идёт от Новой, родной Системы
Управления зе м вс ё равно будут
ЛЮДИ, КОТОРЫЕ , ПОНИМАЯ ПРОИСХОДЯЩЕЕ , ищут путь в
продолжении познания, ищут Новые знания, отбросив на этом пути все
предрассудки нам навязанного в историческом прошлом. Раз они уже
? свобода, то перводвигател ь
человеческой истории ? стремление быть свободным. Хочешь быть
свободным ? стань им. Никто не в состоянии тебе это запретить. Если
мешают обстоятельства, которых ты боишься, ? преодолей их. Если не
? значит, делаешь не то, что тебе хочется, а то, что тебе
ещё не преодолел. Ты раб, а не
?Что город
разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом
своим? (Пр. 25, 28).

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
и история
людей, которые делали это славное прошлое, ё
комфортное настоящее и светлое будущее, но так никогда не было в
истории ни у одной страны мира. И так не будет у России. К чему идёт
Россия? Достойное настоящее, позволяющее сберечь стран у и народ,
является материальным воплощением теоретического проекта
будущего. Не может быть никакой практики сегодняшнего дня без
научных исследовани й будущего и его теоретического проектирования
? вот основная глобальная идея.
На смену всему многоликому , ныне уже не связанному с
реальностью разнообразию обществ, приходит Человечество как
единая структура социальной организации. Строить нам придётся
Человечество и с воссозданным Человеком. Это главное и
ключевое ? воссозданный Человек. ?Строительная площа дка? к
работе готова, строительные ?материалы? готовы формировать. Суть
Идеологии Концептуальной Власти проявлена, Сущность приобрела
состояния готовности для реализации Новых Программных процессов.
такое Концептуальная власть в нашем сегодняшнем
по нимании? Термин ?концептуальная власть? имеет два
взаимосвязанных значения. В первом своём значении это ?
власть людей, способных:
- ! к выявлению проблем и целеполаганию в отношении них;
- ! к выработке концепции достижения намеченных целей;
- ! к внедрению концепции в процесс управления жизнью
общества.
Главное состоит в том, что концепция будет выражать не
Концептуальная власть
самовластна по своей сути в силу того, ч то:
- ! невозможно запретить людям мыслить и действовать в
жизни по осмысленной воле и способностям каждого;
- ! а осмысленно - целесообразная деятельность всего лишь
одного Ч еловека может оказывать воздействие на дальнейшее течение
протяжении веков и тысячелетий.
Последнее справедливо даже в том случае, если индивид вошёл в
жизнь как ?простой человек?, от единоличных мнения и воли
которого, по мнению большинства, в политике государства и истории

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
13
человечества ничего не зависит (хотя примеры Христа, Мухаммада и
многих других свидетельствуют об обратном).
Концептуальная властность подраз умевает как способность
Ч еловека к осуществлению концептуальной власти в указанном выше
смысле, так и реализацию этой способности в жизни.
Термин ?конц ептуальная власть? , во втором своём
значении , ? это власть над обществом самой концепции как
совокупности идей, выражающих цели жизни общества, пути и
средства их достижения, носителями которых (как осознанно, так и
бе з сознательно) является само общество, безотносительно к тому: есть
в обществе концептуально властные люди, какова их доля в его составе
составляют концептуально безвластные заложники тех или иных
концепций .
На этом фоне ? ЭТО ОСОБОЕ ПРОГРАММНОЕ
СОСТОЯНИЕ Модели Земля. Таким состоянием обладала Земля
только до вторжения интервентов. Ныне это состояние будет
восстановлено за время переходного периода в рамках новой
Программы. Все читатели наве одня именно
проблема человека является стержнем проблем России да и всех других
государств в мире.
процессами, в том числе и с глобализацией
2
, ПРЕДСТАВЛЯЕТ
ТОЛЬКО И ИМЕННО ЧЕЛОВЕК , который или сам использует
глобал ьные изменения в мире в своих интересах, или глобализация
использует его как свою жертву. Именно человек или опережает
глобализацию, видя будущее, или глобализация опережает человека,
уничтожая его в прошлом. Но вс ё это лишь следствие процессов
всем и вся, процессами, которые реализуются через
конкретных людей, конк ретные массы людей и конкретные
можно так сказать , ?плановые события?, которые лучше называть
?векторами цели?. В этой связи возникает задача ? производство
человеческого капитал а
3
в нужном коли честве и современном качестве
конечно же, в зависимости от конкретного генотипа Мозга.
Остальное сделают сами люди, если они будут достаточно

2
Глобализ ? ция ? процесс всемирной экономической, политической, и религиозной интеграции
и унификации.
3
Человеческий капитал ? совокупность знаний, умений, навыков, использующихся для
удовлетворения многообразных потребностей человека и общества в целом.

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
пройдут через ?помывку? в Бане
ен, в ч ё м , собственно , я и не


Стремление доказать, что человеческого капитала, адекватного
глобализации, в России нет, и, что хуже всего, никто, да и не только в
России, не знает параметров имеющегося человеческого капитала и
никто не хочет это го знать, ? вполне объективно. И объективно оно в
рамках именно тех программ в Системе управления, одни из которых и
создают (делают вс ё , что бы этот процесс ускорить) этот человеческий
капитал, а другие программы, которые ?блокируют? сегодняшний
М озг так на зываемых ?правителей?, делают вс ё, что бы они ничего не
в происходяще ?? Между
тем , параметры человеческого капитала на конкрет ной территории
(страны) сегодня более важны, чем параметры финансового капитала,
и более о бъективны при измерении, оценке, уч ё те, чем финансовый
капитал, о котором постоянно рассказывают со всех возможных и
невозможных источников и площадок. Объясняется это очень просто ?
ЧЕЛОВЕК ЯВЛЯЕТСЯ НОСИТЕЛЕМ КАРТИНЫ МИРА , образа
жизни, жизненной позиции и мировоззрения, которые могут быть
более или менее адекватны происходящему на фоне навязанной
глобализации. Сегодняшнее , конкретные
М озга, о лицетворяющие собой
государство как созданный исторический механизм поддержки их же
тоже, но уже автомоторно, ?производ я т? человеческий капитал
с картиной мира дал ё кого прошлого, пытаясь опереться именно на то,

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
15
как было тогда? в Из(с)Тории. И , естественно, т акие люди не могут
быть успешно адаптированы в настоящем по действующим про ектам
будущего. Я более чем уверен, что если не будет ?наработанного? у
людей человеческого капитала, объединяющего этих же людей в
стремлении познания и развития , опе действующие
будущего, ? не будет страны, не
огромные просторы и многое, многое другое. Но
я знаю и то, что подобного не случится и по объективным причинам,
которые уже очевидны для нас , наблюдателей и участников,
же по многим субъективным пр ичинам, которые п р оявляются в
развити и объективно происходящего. Состояние
капитала и общества ? предмет настоящего и осмысленного изучения
сегодня теми, кто , несмотря н и на что, взял в руки Лопату познания и
двинулся вперёд .
2.4. ! Заслуженное и признанное
В своё время в установленном формате для соответствующего
текущего времени и на соответствующ ем уров
материалы и инструме нты исследований с ограниченным доступом ,
которые ныне да на условия новой Программы ,
являются с тратегически важными для России . Они пока ещё не
подлежат открытой публикации, но некоторые моменты, имеющие
отношение к пониманию (тех , кто , конечно же
происходящего , и с учётом перспектив, которые открываются перед
каждым человеком, даже т ем, кто сегодня живёт на ?автопилоте?, я
расскажу ? в рамках ? дозволенного ? . У же многие прекрасно
отдают себе ? какую помощь во вс ём этом оказывают
Программы ?СветЛ? , и именно в вопросах познания. Более того,
замечу, что именно через стратегические ф ункции БУДЕТ
ОПРЕДЕЛЯТЬСЯ КОЛИЧЕСТВЕННОЕ И КАЧ ЕСТВЕННОЕ
упорядоч ивани е всего состава населения планеты. Что кстати,
не маловажно знать , п отому что как избытка, так и
количественного недостатка у Человечества не будет . Это
вопросы уже нального характера, т.е.
связанные с предназначением и активным участием Ч еловека в общих
процессах Земли ? ч еловек становится Человеком. Только в России в
достатке такого материала, которому можно придать правильную

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
? это те люди, которые способны и могут быть Человеком.
Только Россия может больше всех ощущать, как смердит господство
варваров от старой Системы. И это сегодня вид и т вс ё больше
этой придумки старой системы Управления ?
простых людей, ? быть не может. Каждый Че ловек индивидуален и
настолько сложен во всех своих ?параметрах? и аспектах, что
сегодняшний Мозг очень немногих может понять это в полной мере
Человечество (как социальное объединение) получило такое название
обрёл это в ысокое призвание, потому
что Он ес ть важный фрагмент Человечества как состояния общей
модели, ? обладающий обширными созидательными функциями
высокого уровня и порядка. Высшей признанной заслугой каждого
Ч еловека, как первичного начала в социальной организ ации, является
признанное Человечеством ПРАВО БЫТЬ В СОСТАВЕ
Б е з (с) структурной власти. Это заслуженное и признанное социальное
организации с таким заслуженным социальным положением
личности. Тяжело это понять и принять сегодня? Да, тяжело, но
процессы в этом направлении идут крайне
говорят: ? Д а ничего вокруг нас не ме последние десятилетия??
Это не так, поверьте здесь пока на слово ? за последние два года сделано
стол ько , что сложновато выразить значимость всего этого . По крайней
мере ? он заменил последние четыре сто - ле - ти - я
в своём движении вперёд к познанию. 400 лет за два года! И
это делается с участием людей и через людей. Мне иногда мысли
приходят ? м ожет лучше было бы ?притормозить? слегка ? Сейчас
надо начинать формировать воплощение элементарных вещей,
которые необходимо просто обезопасить. Что обезопасить?
Обезопасить процессы управления элементами сопровождения и
Земли , и на Земле. Но для этого люд и ещё многое должны узнать и
познать , и главное в этом темпе
? выдержит? Уверен, у большинства людей, жив
просторах нашей земли ( , ?
выдержит. П оразительным на этом фоне явля ется то, что
государственные политические и экономические решения базируются
на представлениях о качестве человеческого капитала в России,
почерпнутых из литературы и публицистики, в роде ?умом Россию не
НАУЧНЫХ ДАННЫХ ОБ УРОВНЕ
РАЗВИТИЯ внимания, памяти, интеллекта, воли, речи граждан

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
17
России нет, и никто не ставит перед собой задачу их собирать. Потому
что собирать - то ? некому. И нет понятия, для чего собирать. А они
должны быть столь же научны и объективны, хотя бы в рамках нашего
сегодн яшнего понимания, как данные о росте, массе тела, объёме
граждан России. Ценностные системы, в том числе и
человеческий капитал, в самом широком смысле этого слова,
формируются и трансформируются в историческом развитии общества
как программные упра вляемые извне процессы. Именно в такой
ситуации и выявляется сокрытое влияние программных ценностей,
данных извне и проявленных в бытие людей, на установление
конструкции государственности и властност и, которая всегда строго
соответствовала текущему Вектору Цели исполняемых людьми
действий, приводивших к программным событиям. Так было и так есть
сейчас, но уже в более интенсивном применении людей (человеческого
капитала). Идёт СЕРЬЕЗНЕЙШИЙ АУДИТ ЧЕЛОВЕ ЧЕСКОГО
КАПИТАЛА не только в России и с задействованием людей , через
которых это реализуется как информация, но и без их участия со всеми
вытекающими последствиями. Например, через п риродные
называ емые эпидемии и болезни, замедление или увеличение
ю, рождаемост ь и
много е друго е . Можно ли ?составить? стратегический прогноз
глобальных изменени й в мире, создать некую теорию и методологию
состояния общес тва и граждан России и мире? На мой взгляд , ? можно
и нужно. Для реального понимания происходящего, оп ирая сь хотя бы
на то, что стало последние годы доступно и публично ? информацию,
которую нужно черпать из книг Н. Левашова, А. Хатыбова , о ч ё м
я неоднокра тно говор ил и продолжаю говорить, материалов
Упреждающих Стратегий? (НИИ ЦУС), ?РНТО? и , особенно,
?Основ Формирования Человечества? (публичной части) . Этого
вполне на текущем этапе достаточно, при условии, конечно,
заинтересованности и целенаправл енности самих людей .
Мы совсем недав
выбыла из числа стран, чьё мнение имеет решающий характер;
экономика России составляет очень малую часть мировой экономики;
российские высокие технологии составляют ничтожную ч асть в
мировом научно - техническом прогрессе; по численности населения
Россия откатилась на седьмое, а по качеству человеческого потенциала ,

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
ООН , занимает 65 - е место в мире
) ) . Вот и ответьте сами ? почем у
65 - е место и почему в стране некому работать. Ответьте себе, почему
Вам вс ё время ?рассказывают?, что попытки активизировать
отечественную экономику не удаются из - за дефицита трудовых
ресурсов, отсутствия у собственных граждан достаточной мотивации
работ ать и неспособности работать на современном уровне, при
котором удаётся создать мотивацию ? А может , вс ё это совершенно не
же более важно определиться не по сфере оценки
материальной ресурсной основы, с которых традиционно начинались и
стр оились прогнозы специалистов от прошлого. Сей час более важно
уточнить текущее властно - управленческое состояние и
организационный ресурс, которому прид ё тся вс ё это воплощать,
конечно же
при котором впе рвые за всю предыдущую историю всех обществ уже
услуг и социального признания по Уму, а не за деньги или незаконно
обретённое властвование. Осознанно понимая важность своего
личного предназнач ения, Человек будет по - иному нацелен ? духовно и
душевно. Устремлён к результатам и качеству своего труда, обретая
этим самоконтролируемую добросовестность во всех своих деяниях и
поступках. Это и есть истинная гармония Человека и Человечества. Вот
вам, чи татели , главная и основная цель, без достижения которой не
.
У сегодняшних ?верхов? и ?низов? в России, да и не только в
России ? разный патриотизм, разная мотивация, разные возможности,
и э то пока не принимается во вн имание. Именно в сложенный сегодня
человеческий дефолт упираются все проблемы страны, и именно
людей и их возможностей не знает так называемое ?руководство
отечественной политики и бизнеса?. Верхи знают, сколько денег и
какие деньги у них есть, но не знают , сколько людей и какие люди есть
в стране, и сколько их нужно, чтобы вписаться в глобализацию для
сохранения страны. Какие качества человеческого капитала
необходимы для будущего, как эти качества сформировать ?
прикладное значение этой работы. Но это объек тивно и по - другому
быть не может. Программа ?по созданию золотого милл иона? не
состоялась ? со всеми вытекающими последствиями. Но процесс
воссоздания Человека уже начался. Остановить его не может никто. Он ,
этот процесс , не мгновенный и, в основном, не мо жет быть

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
19
инициирован Человеком. Воссозданный Человек с
ВОССТАНОВЛЕННЫМ МОЗГОМ ВЫСОКИХ ОКТАВ сможет и
будет совершенно по - иному (наконец - то с Умом) подходить к
исполнению своих истинных функций. Исполнение его
предназначения будет сопровождено изменёнными у словиями
окружающей среды в комплексе программными
процессами восстановленных истинных (родных) Комплексов и Систем
управления. Перевод, а точнее , восстановление М озга
Человека на существенно более высок ом уров
формы бы тия, обретение возможности в свободе разума и действий по
исполнени ю своих функций, совершенно иной, а не животный , уровень
осознания своего предназначения на Земле качественно измен я т
отношение друг к другу. Из Мозга уже сегодня убираются животные
территориальной и иной агрессии. Идёт процесс, который на
фоне многоплановой ?убор ки? мусора из Мозга изолирует от условий
и возможностей восстановления предельного эгоизма личности. Ид ё т
процесс существенно го прод л е ния срока жизни Человека, но только в
случае обретения новых качеств Мозга и новых его свойств. А это всё
требует непосредственной помывки в Бане, да ещё и с Веником. По -
другому не будет. И лозунг , кот орый нам навязывался столетиями для
того что бы мы не могли понять истинный смысл происходяще ? ? во
вс ём виноваты евреи ? , более не работает, даже когда об этом
говорят сами евреи.
Каждый воссозданный Человек (и такие
уникален, обладает конкретной активной функцией в общем
исполнении программных процессов нового, потому что именно новое
, только через них. Уровень
нового познания позволит обрести Человеку определённую
жизненную универсальность и своё активное позиционное положение
ой
добровольной полной своей отдаче через труд во имя других. Нас много
лет обманывали, уничтожали, над нашей верой, над попытками в
стремлении познать правду, а через неё и истину ? надругались . Нас
просто закапывали в землю всеми возможными способами, ра стлевая
молодое поколение. И совсем ещё недавно они, те кто уже возомнил
себя ?правителями? , думали, что мы мертвы. А оказалось, что МЫ ?
СЕМЕНА БУДУЩИХ
ВСХОДОВ
. И уже не одинокие ростки правды,
а огромное поле, которое увеличивается с каждым днём , пробило сь
зе ленью побегов. Скоро и цветение и аромат от цветения

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
ё не потерять, а помнить, что цветы
? это всего лишь завязь для щедрого урожая. Урожай нам всем
нужен . А урожай этот мы в дом к себе . Ведь , в от личии от
известного ?Наш дом ? РОССИЯ?, ? Россия ? наш дом , в котором
мы сегодня и д олжны делать генеральную уборку, прежде чем туда
нести наш урожай. Уборку желательно делать нашим Веником, и после
? бегом в Баню. Надеюсь, в этом сомнений у читателя уж е нет.
2.5. ! Не следует множить сущее?
?? профессор поманил обоих к себе
нему, прошептал:
? Имейте в виду, что Иисус существовал.
? Видите ли, профессор, ? принуждённо улыбнувшись, отозвался
Берлиоз, ? мы уважаем ваши большие знани я, но сами по этому
вопросу придерживаемся другой точки зрения.
? А не надо никаких точек зрения! ? ответил странный профессор,
? просто он существовал, и больше ничего.
? Но требуется же какое -
нибудь доказательство... ? начал
Берлиоз.
? И доказательств н икаких не
? ответил профессор и
заговорил негромко, причём его
акцент почему - то пропал: ? Вс ё
просто: в белом плаще...
В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской
походкой, ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца
нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца ирода
великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат??
4

Ни в ч ё м не будьте абсолютно уверены, никогда не препятствуйте
взглядах, потому что любое мнени е , принятое сегодня, когда - то было

4
М. А. Булгаков ? ?Мастер и Маргарита?.

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
21
эксцентричным. Не просите
? просите
радостного труда. А иначе и дальше будете ?почитать? ? Чёрный
Квадрат? Малевича
5
вел ичайшим полотном человечества и
вешать его и в гостиной, и в спальне. Зато ?Мишек в сосновом бору? и
? Трёх богатырей? при бивать в кабаках и чайных, чтобы в бреду
пьяного угара рассказывать пошлые анекдоты про с вою собственную
жизнь и Родину , почитая картин ы эти за полный отстой.
И звестно, что у Малевича было четыре ?Чёрных квадрата? ?
первый хранится в Третьяковской галерее копия ? в Русском
музее и одна в Эрмитаже. Казимир Малевич был не
те
с тем мощная форма выражения мыслей и эмоций. Первый известный
науке ?Чёрный квадрат? появился в начале XVII века . Роберт
Фладд, английский философ - мистик и астролог , изобразил
чёрный квадрат на чё рном фоне для иллюстрации понятий макро - и
микрокосм ос а в своём трактате
minoris Metaphysica, physica atque technica Historia (1617
год) .

Роберт Фладд, ?Великая Тьма? (1617 г.)
? Чёрный квадрат ? (1929 г.)
( Kazimir Severinovich Malevich родился ? 23.02. 1879 ? Киев,
умер 15.05. ? Ленинград) ? советский художник - авангардист, педагог, теоретик искусства,
философ. Основоположник супрематизма ? одного из наиболее ранних проявлений абстрактного
искусства (Супрематизм, Кубофотуризм, Кубизм и пр.) и.

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
, по большому сч ё ту , масса версий ? б ыла и
картина ?Битва негров в тёмной пещере глубокой ночью? ? автор
Альфонс Алле
Малевича (в 1882). А у Малевича под черным квадратом нашли ещё два
и зображения, одно из которых подписано ?Битва негров в тёмной
пещере?. Был ещё Пол Билход (тоже 1882 и , как считают , раньше Алле)
? ?Ночная драка негров в подвале?. В 1854 ? ?Сумеречная история
России? Гюстава Доре. Но как было на самом дел е ? вряд ли можно
разобрать. Да и нужно ли? Тема была популярная, в заочном то ли
веселье, то ли философском споре участвовали многие, и, скорее всего,
не только упомянутые авторы, так что показательна сама цепочка
событий , которая сейчас привела к невнятному, но единоглас ному
почитанию Чёрного квадрата даже не как картины или живописного
полотна, а как символа ? недостижимости в познании ? всех тех, кто что -
то в этом дел е не принимает или не понимает. Все дружно стараются
почитать потому как положено восхищаться ? неясно, че
не нам это решать. Сказано ? великое, значит ? великое.
Вс ё развитие нашего мира выглядит сложным переплетением
различных противоположных начал и противоречивых тенденций на
фоне непрерывного действия случайных причин, разрушающих
устойчивые вые)
структуры и создающих предпосылки для появления но вых. Но
противоречивость тенденций и переплетение противоположных
начал, которые складываются в нашей голове, когда мы хотим что - то
познать ? это се
целенаправленно для того, что бы именно так мы выстраивали в своём
понимании то , что нам преподносится, как в исторических аспектах,
которые в основном просто придуманы в угоду достижения конкретных
целей, так и в т екущем миропонимании сегодняшнего дня.
Как много мы можем открыть нового, если присмотреться к
обыденному, или, скажем, вдума ться в хорошо нам известное. От чего
люди бер у т на веру вс ё , что им сказано со значительным лицом, и
воспринимают сказан ное только потому, что собеседник
солидно выглядит, хотя и прячет лукавую усмешку в своей дремучей
бороде? нарисовать некую схему, которую условно можно
было бы назвать ?эскизом тенденций изменения видения
и з (с)торической планетарной картины? , нарисованной огромным
количеством авторов, начиная с самых ?древних? времён развития
человечества и заканчивая нашими днями так, как она видится мне. С

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
23
ней, возможно, многие не согласятся: и з (с)торики отметят одну группу
недостатков, политологи ? другую, специалисты, занимающиеся
проблемами цивилизаций, заметят, вероятно, недостаточную
детализацию анализа особенностей современного этапа их развития и
т.п. Вряд ли вызовет серьёзные
книге, и в предыдущих, основанный на т ом, что вся и з (с)тория, весь
процесс развития человечества последние 18 тысяч лет построены
на достижении конкретно поставленных изначально задач, связанных
с РАЗВИТИЕМ ГЕНОТИПОВ МОЗГА ЛЮДЕЙ для дальнейшего
спланированного их применения, о котором уже мног о сказано.
Конечно же, такие локальные возражения и несоответствия в
понимании неизбежны, когда люди пытаются свести воедино некое
вызовет возражения основной вывод, к которому я подвожу читателя ,
используя ту информацию, ко торой владею и в которой у меня нет
никаких сомнений, потому что получена она из трудов людей, а если
точнее в общени и с этими Человеками, которые
ё не только теоретически и практически, в своих реаль ных
деяниях. Происходит то, что происходит! Все понятия, которые нам
становятся известны, вносит уже сам человек, который должен стать
иссле , и это его объективная
интерп ре тация, а правильность или не рассуждениях ?
это всего лишь язык, приспособленный для описания мыслительной
деятельности. При интерпретации происходящего можно обойтись и
без него ? вспомним принцип ?лезвия Оккама? .
6
И , конечно же
ня ? нет времени,
завтра ? нет сил, а послезавтра, может статься так, что не будет Вас.

* * *

Итак евреи? Есл и попытаться собрать воедино всё , что
написано о них и про них, то , наверное
главное не м . Главное в том, что до недавнего времени вс ё это ?
написанное, расска зываемое, показываемое и прочее

6
?Бритва ( ) О ккама ? ? методологический принцип , получивший название по имени
английского монаха - францисканца, философа - номиналиста Уильяма Оккама . В упрощё нном
виде он гласит: ?Не следует мн ожить сущее без необходимости?.

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
неординарность во вс ё м и ?полное превосходст во? над другими. Но
?вдруг?, совсем недавно , в рамках тек ущего времени произошёл слом
? с лом в преподнесении и освещении информации о бо вс ё м, что
связано с этим народом. Начала появляться , пробиваться и быстро
распространя т ь ся информация о б истории еврейства и е вреев, как
некоего народа, обо всё м том, что связано с ролью евреев в и з (с)тории,
их влияни ем на развитие х и з торических процесс ов ,
которые при их непосредственном ?руководстве? и привели к
сегодняшне му настояще
? как же вс ё п роисходило и почему всё это так тщательно был о
от о всех сокрыт о . Можно написать не одну книгу, но я этого делать не
, ведь сегодня есть масса источников на эту тему, написанных и
правдиво, и лукаво , с искажением и передёргиванием уже ставших
известным и фактов ё,
как я уже писал, а утопить в ней всех тех, кто решил
разобраться и познать. Не жди , читатель , подсказки. Бери Лопату
познания и начинай к о пать сам, рассуждая и осмысливая познанное.
Однако, ?погрузивш ись? в этот вопрос достаточно, на мой взгляд ,
основательно, я могу сказать, что наиболее глубоко, ёмко и об основано
(со всех точек зрения) такие исследователи и писатели, как Р.
Ключник в своих книгах, Г. Пантелеев в своих уже достаточно
известных миниатюр ах , А. Тюняев в своих статьях, В. Афанастев в
своих книгах и , особенно , в книге

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
25
Т. Волкова в своих публикациях и , конечно же
впервые многие з (с ) торические ,
связанные этим вопросом. Но сам я решил посвятить часть
главы этому вопросу после того, как проч ё л многие миниатюры Г.
Пантелеева . С читаю, что сегодня это один из немногих источников
и з (с)торическим процессо м и непосредственн ы м участием в н ё м так
называемых евреев и всех тех, кто хоть как - то был с ними связан.
Конечно , можно спорить с изложенным, находить какие - то нестыковки
в представленных документах, но вс ё это меркнет на фоне того массива
информации, кото рую этот Человек сделал публичной и которую я, с
его разрешения, частично применяю в этой книге. ни у
тех, кого я перечислил и рекомендую вам , читатели, нет ответа на
главный вопрос ? ПОЧЕМУ ЖЕ БЫЛО ИМЕННО ТАК и не
каких обстоятельствах (
и з (с)торических персоналий) НЕ МОГЛО БЫТЬ ПО - ДРУГОМУ.
Почему люди в этих исторических процессах, событиях и действиях
поступали именно так, соглашались с тем, что им преподносилось (не
в как о м ракурс е и кем ), хотя, смотря сегодняшними нашими
глазами на многое происходящее (узнав правду о том что
происходило), мы понимаем, что именно так могло бы и не быть. А ведь
было именно так, даже вне всякой логик и . Где найти ответ на эти
вопросы? В трудах Н. Морозова, Н . Левашова, А. Хатыбова и ,
конечно же которые
хоть и частично, но уже стали публичны и доступны.
2.6. ! Крупными мазками
Сказанное далее простотой и
логичностью изложения, которую я ?почерпнул? из б ылины
7
,
попавшейся мне на глаза совершенно ?случайно?, как это бывает,
когда начинаешь поиск материала, необходимого для определённых
целей. Она рассказывает о корнях иудаизма, но только не древнего,
вышедшего из Христианства (как и все мировые религии), а того,

7
Г.В. Пантелеев ? ?Эра мил осердия?.

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
17 веке , после распада великой империи славян
? Великой Тартарии.
Итак, в 1453 году пала Византия , или Второй Рим. Центр
религиозного и государственного управления окончательно
переместился на Волгу, в Господин Великий Новгоро д ? совокупность
городов Золотого Кольца России со столицей в Ярославле (Ярославово
дворище ГВН). Возник Царский , или Русский Рим Великой Руси - Орды,
хотя Византия или Киевская Русь так же была под славянами. Просто
после падения Византии в мире осталась од на столица ? Господин
Великий Новгород (ГВН). Причин этому много. Найти их можно не
у других исследователей этого вопроса, в
частности , у Н. Морозова, в его трудах, у А. Фо менко и
Г. Носовского в их ?Новой Хронологии?
8
.
По п ринципу , известному в Киевской Руси, цари Великой Руси,
начали создавать те же финансовые институты, которые прекрасно
работали в Византии. Точнее, они просто перевели на себя подчинения
тогдашним ?Центробанком?, изменив направление течения капитала,
но ос тавив вс ё как есть, в том числе и банковски х работников. В древние
уже , кузнец передавал своё
мастерство сыну, а тот ? внуку. Существовали целые династии.
Посмотрите на Тулу. Там до сих пор существуют целые улицы, где
фамилии известны нам по летописям. Мужчины занимались делом
предков, храня знания мастеровых, а жён брали из иных сословий.
Так же было и в финансовой сфере.
в мире людей. Об этом
можно почитать в други х книгах и трудах. Не будем так же разбирать и

8 Новая хронология Фоменко - Носо вского ? научная теория , основанная на исследованиях
числовых и качественных характеристик исторических сообщений повествовательной и
астрономической природы. Эта теория опирается на математические методы и имеет дв
результата: получен вывод о принципиальной ошибочности традиционной хронологии ; построена
альтернативная реконструкция мировой истории и хронологии . Ряд преимущественно
гуманитарных академиков уклоняясь от
научной дискуссии, объявляли математическую теорию Фоменко и Носовского лженаукой ,
признавая научный статус только за традиционной хронологией , созданной филологом Иосифом
Скалигером и богословом Дионисием . Фундамент ?Новой Хронологии ? был зал ожен
Н.А. Морозовым ? русским учёным первой половины ХХ века. Именно он написал работы,
переосмысливающие хронологию древней истории вплоть до XIII века и подтолкнувшие
Н.А. Морозов
ис торической науке - научные методы исследования.

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
27
византийскую финансовую систему ? н ас
сейчас более интересует момент, когда
появился современный иудаизм,
перешедший в сионизм. Совершенно ясно,
что первые банкиры не были
хозяевами денег. Они сами и их
имущество считал и сь достоянием
государства. И пока это государство было
сильным, положение дел об стояло именно
так.
Почитайте внимательно пьесу А. Пушкина ?Скупой
рыцарь? , которая отражала реальное состояние дел в ранне
овье, когда империя была сильна как никогда. Ситуация,
когда средневековый рыцарь требует денег у еврея, вошла в
литературную классику. Воин просто убеждён , что деньги
еврея ? это его, рыцаря, деньги. А как же иначе, ведь именно он
есть основа з ащиты государства: вынь да положь! Скажите, вы
стал кивались, когда - либо с тем, что бы, в какой - нибудь летописи воин
отбирал деньги у ремесленника ? Нет. Он , наоборот , ? платил таким
людям. А вот МОНЕТУ ВЫШИБАЛ ИМЕННО ИЗ ЕВРЕЯ.
Вот и приходит рыцарь к еврею за получением ?д
содержания?, а еврей в многочисленных преданиях уверяет , ?что денег
больше нет?. И тогда воин начинает трясти за шиворот своего
бухгалтера, начфина, казначея и прочую финансовую сошку. Самый
обычный разговор с бухгалтером, который стр емится ограничить
выдачу наличных, положенных рыцарю по имперскому жалованию.
Когда в 14 веке возникла огромная Монгольская империя (
не татаро - монголы, а просто Русь) , вставшая твёрдой ногой на четырёх
материках, её создателям, русско - ордынским царя м - ханам, вышедшим
из семьи ромейских императоров, потребовалось упорядочить жизнь в
Империи. Для этого создавались институты
государственной власти. В том числе и финансовые. Они были в
Византии и их просто переключили на новый центр управления,
оставив в финансовой сфере принципы е ё деятельности, финансовое
стему. Именно в начале 16 века в этом
финансовом сословии господствовал иудаизм.
Если присмотреться к торе и талмуду, то совершенно очевидно,
что это ? разновидность ?Положения о главных (старших)

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
, кстати, недавнего советского прошлого. Только
скрепл ё нное ве рой в бога, которого благодарят за то, что он ?подогнал
такую непыльную работё нку?. Конечно, вс ё это упрощ ё нно и для
общего понимания, но банковские операции в Тор е и Талмуде
? многое узнаете
спецификой своей деятельности по контролю над финансами
Империи, постепенно приобрело реальную власть , КОТОРУ Ю
ПРОСМОТРЕЛИ ЦАРИ - ХАНЫ Великой Тартарии. Так обычный
клерк банка стал уважаемым человеком. Как наглядный пример, это
сегодня можно увидеть в очереди за пенсией, где обычный кассир
вершит судьбами людей, имеющих огромные заслуги перед
государством. Заветно е окошечко в кассу делает смиренным
любого бунтаря.
Внутри любого имперского цеха - сословия складывались свои
отношения с Богом в связи с профессиональной деятельностью. Кузнец
просил мастерства и поклонялся Гефесту - кузнецу, торговец ? создал
своего ?свя того? Гермеса, воин имел в защитниках бога Марса. У всех
были свои покровители. Внутри одного профессионального цеха
естественным образом сложилась религиозная общность, которая была
свойственна только этой касте. Сегодня мы видим это в религиях
Индии. Вот так вс ё и обстояло в самом начале. зарождалась вторая
шора
9
(первая ? это создание государства), которая и позволила
управлять людьми по сей день. Естественно, что религия имела свои
тайны, которые хранились за семью печатями, поскольку были
знаниям и только этого цеха. Иудаизм ? не исключение. Изгн ание
проявило в иудаизме
отношение к И и сусу. И не только это. Один из выводов таков:
современный иудаизм возник как религия цеховиков
т Византии. В
Империи Славян действовал принцип веротерпимости , и НИ ОДНА
ИЗ РЕЛИГИЙ НЕ ПРЕСЛЕДОВАЛАСЬ. Вс ё происходило так, как
сегодня происходит в Индии: при общем индуизме есть отдельные
- сословий, среди которых соверше
неприкасаемых?. Давайте
перенес ёмся в Византию. Кому император мог бы доверить хранение и

9
Шоры ? у пряжь , закрывающая глаза лошади (мула) для послушания и управления .

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
29
управление финансами? Конечно же является
собственность ю , так же, как и его семья. Конечно же , и мператор этого
ра ба и его семью кормил , и кормил хорошо ? н о воспитывал в
понимании, что деньги ? его, императора, а он , раб , лишь считает их .
Чем можно удержать полностью бе правного человека? Только
семейными узами, то есть плат ить ему благополучием его семьи под
посто янной угрозой разлучить их навсегда, а самого раба убить.
Мощная аргументация для особой преданн ости господину? Для всего
этого потребовался особо бе правный народ, у которого рабство
было в крови. И его нашли ? это валахи , или предки цыган. Часть из
ни х пристроили к финансам, часть ? к торговле, а часть ? к перевозке
товаров. Все они были рабами. Теперь ? кто есть кто. Финансисты ? это
ашкеназ ы , а точнее
Сефарды ? это инкассаторы, то есть кочевые цыгане, кот орые
Жиды ? это торговцы, возникшие в момент наступления товарно -
денежных отношений. Таким образом, секта неприкасаемых
получила контроль над финансово - экономическими
потоками , но случилось это уже в империи Славян. Поскольку
славяне не ведали рабства, в отличие от византийских
правителей , в какой - то момент вся эт а обслуживающая империю
система стала свободной или относительно свободной.
Итак, первые финансисты ? это рабы ? бе з (с) правные, но сытые
финансисты - византийцы. Вторые финансисты ? это полусвободное
чающее государственную зарплату за сбор
налогов, учёт финансов, перевозку, торговые операции и прочее.
ы , или инкассаторы имеют место нахождения в Испании
? крайняя точка Евразии. Туда приходит табор, отдыхает и снова идёт
в путь под песни и звон гитары. Народ дороги ? примерно как солдаты
внутренних войск из дорожного конвоя, которые всю службу ездят в
аре
ПЕРВЫЙ В МИРЕ БАНК И БАНКОВСКИЙ ПРОЦЕНТ за
пользование капиталом. Эта идея вдохновляет правителей, которые
Это тоже каста, в кот орую частично входят и воины (князья и бояре).
Жиды появляются в местах бой кой торговли. У всех этих колен общий
иудаизм, но есть отличительны е особенности у каждого. Однако все
объединённые ? деньгами, возводят их в

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
- денежных отношений.
Это приводит их к мысли, что они ? богоизбранный народ , и их бог
? несколько иной, чем принят в империи, раз он так успешно
противостоит богу ?правящему?. Да и вообще, дав им знания о деньгах
и умение с ними обращаться, он оказался намного выше всех этих
химер человеколюби я и искренности. Он их ?вывел из египетского
рабства? и сделал не рабами, а НУЖНЫМИ ЛЮДЬМИ В
ИМПЕРИИ СЛАВЯН. А это значит, что он же сделает их и господами
над теми, кто ещё недавно счит ал их рабами. Так думают иудеи.
Внутренние связи в сословии ордынских финансистов, работников
скажем, профессиональные связи в касте ордынских воинов. В этом нет
ничего удивительного, и сейчас , если обратите внимание , ?
информация передаётся быстрее всего по банковской линии. Таков
других профессиональных структур. Причина ? коммерческая тайна. А
значит , и правила в этой организа ции должны быть за
семью печатями. В отличие от других сословий, про низанных
различными религиями ( , в
финансовой системе были свои правила, которые и определял новый
иудаизм, то есть , религия ордынских финансистов. Х очешь там
работать ? принимай иудейскую веру, а как клеймо к ней ?
обрезание. Теперь не спрячешься и в бане. Вс ё - таки
брезгливость к финансовым операциям, а главное,
происхождении ордынских иудеев и сохраняться у
остальных жителей империи. Иудеи оставались неприкасаемыми, как
и их предки, ? византийские иудеи.
У иудеев были, да и есть сейчас, религиозные разногласия. Это
связано с цехами, представленными в финансовой сфере империи, про
которые рассказано выше. Империя славян была устроена по принципу
федерации. Было много царств и правителей, подчинявшихся единому
центру в Господине Великом Новгороде. Языком государства был
русский, церковно - славянский язык. Однако наряду с ним широко
использовался и татарский, тюркский народный яз ык. РУСЬ ТОГО
ВРЕМЕНИ ? ДВУЯЗЫЧНА. Русские люди говорили на двух языках
? тюркском ( простонародном ) и русском, произ ошедшим от церковно -
славянского ( языка Священного Писания и государственного
делопроизводства ) . Впоследстви и , после разделения мусульманства и
православия, мусульманская часть населения Руси не

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
31
перешла на чуждый по произношению арабский язык ?
священный язык ислама , ? и продолжала говорить на
тюркском. А среди православной части населения, уже в эпоху
Романовых, тюркский простонародный язык пос тепенно полностью
выт е сн ился русским и был забыт.
Все субъекты федерации имели определённые - то
пас баранов и поставлял свою продукцию, кто - то был чистым
торговцем и с этого жил, а кто - то был производственником. По всему
миру была налажена сис тема кооперац ии. Однако все поголовно
платили налог ? десятину на содержание армии империи , или О рды,
которая стояла повсеместно для поддержания порядка и воли
имперского центра. Потомки этого войска сохранились по сей день ?
это наши казаки.
Таким образо м, все сословия оказались привязанными к
определённым местам прожива ния. Ну, не поедет же металлург в степи
Украины плавить руду. Е ё просто там ещ ё не было, а Донбасс не

Имперскому финансовому цеху, в отличие от иных цехов, не
- то
смысле оно у него было, и это была вся империя от Америки до Китая.
Если другие государства образовывали национальные структуры
и культуры, то евреи не имели такой возможности . Их могли
послать на работу куда у годно, ведь их специальность применима была
везде. Так появился народ - космополит, совершенно не
привязанный к месту жительства, к земле предков, к роду
и месту рождения. Пере ? это
нормальное положение дел для имперского казн ачея. Сегодня ты
Иван, завтра ты Жан, потом ты Джон. Куда пошлют, так и назовут. Этих
людей, чужих любому обществу, которое относилось к ним с
презрением , не могла сплотить ни земля , ни свой гос ударь, ни своя
культура. Однако стремление к сплочённости дала религия, в которой
финансист носил совершенно иное, отличное от мнения всего мира,
определение. ценными, евреи
себя осознавали богоизбранными. И этому способствовали
финансы, торговля, деньги в рост. Был ? ? свой собстве
язык на основании германского наречия. Его назвали идиш . Это
язык бухгалтерии. Что касаемо иврита, то это недавнее
изобретение, возникшее вместе с идеей о

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
. Появились и свои учителя бухгалтерского
учёта ? раввины (равви ? это просто учи тель).
2.7. ! ?Холопы? императора
Сообразно одному из решений Нюренбергского сейма 1390 г.
король Венцеслав
по современным юридическим понятиям, они сами и вс ё их имущество
составляли собственность казны священно й ?Римской Империи? ?
Руси - Орды) выдать все находившиеся в их руках залоги и долговые
расп оряжению ? и подчинились. Однако немного спустя, после этого
финансового оборота, дела оказали сь в том же самом положении, что и
прежде. сказано в указе короля Венцеслава? Да , конечно, о
прощении долгов и кредитов, которые набрали имперские воины.
Опасаясь вооруженного восстания воинов, король списал долги своих
солдат. Заметьте, что слово Евреи написа но с большой буквы, то есть
речь идет о названии Цеха, а не о национальности. Однако прошло
время, и солдаты снова набрали долгов. Что было дальше
а не сообщает, но догадаться не Ввиду специфики своей
деятельности (контроль над деньгами Империи) еврейское сословие
совершенно не предусматривало сь
основателями Великой Империи. Евреи начали выходить из
повиновения и , обладая средствами, переманивать на свою
сторону воинов. Это во время заметил католический епископ,
кото рый именует себя папой римским. Готовый бороться против
был потомком латинских патриархов Византии, изгнанных из
Царьграда - Ёросалемна на Босфоре в 1263 году . Вот тогда - то и
был задуман ?про ект? третьего современного иудаизма ? религии
европейских финансистов. Тогдашние цари - ханы Империи, по -
видимому, вовремя не осознали грозившей им опасности. В XVI ?
начале XVII века Империю развалили . Через некоторое время
НА ЕЁ ОБЛОМКАХ РАСЦВЕЛА ВЛАСТЬ ДЕ НЕГ. Что произошло
во времена Великой Смуты (Реформация в Европе)? От империи
начали откалываться куски, немедленно объявившие себя
?нэзалэжными?. Начались войны Реформации, в результате
вестные ныне страны Европы. Они образовались

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
33
из ст арых ордынских провинций, в которых срочно поменяли
правителей на новых, лояльных папе. В России к власти пришли
Романовы, выходцы из западной Руси, скорее всего , из
Пскова. Однако евреям не так просто удалось прийти к современному
состоянию дел. Гонения на иудеев в Западной Европе начались сразу
же после развала Великой Тартарии. В Лютеранском Хронографе 1680
года читаем, что в 1615 году ?древнее содружество между
странами возставися: жидом из Вормации изыти
повелено?. Перевожу ? ?древнее содружество между странами
восстановлено: иудеям приказано выйти из Вормации?. Что говорится
в этих словах? А то, что в 1615 году, сразу за Великой Смутой, евреев ,
поражё нных в правах, нужно изгнать из Европы, которая названа
?формацией? , или объединением. А такое объединен ие было только в
составе империи славян, то есть , сразу после Смуты произошло
временное восстановление былого , но уже на землях, которые
Как вы
думаете, куда дели эти х евреев европейские правители? Правильно, их
отправили в гетто. В этом гетто евреи находились определё нное время,
пока на Западе шли войны. Но вот наступил мир , и евреи снова
потребовались государствам , и в первую очередь , Ватикану.
Римский папа оказался хитрее царей - ханов. Он создал д ля них условия
расцвета их религии и окончательно снял с этих цеховиков рабское
крепчайшая сцепка иудо -
христианства , или католицизм. Впервые евреев начал
защищать крупнейший мировой правитель на государственном
уровне папы евреи стали ?богоизбранным?
народом на законодательном уровне , и ДЛЯ НИХ БЫЛА
ПРИДУМАНА ЦЕЛАЯ ? ДРЕВНЯЯ? ИСТОРИЯ. Понимая, какие
Деньги пошли в ход, умело направляемые ?специалистами?,
про шедшими сложный путь от раба до финансистов мирового уровня.
Как же это происход ило? Да вот примерно так, как происходит и
теперь.
После распада Импери и в её отдельных осколках - государствах
Европы началась эпоха революций, которых ранее никогда не
ось. Совершенно сознательно нарушалась привычная жизнь,
создавались искусственные дефициты или профициты,
кул ьтивировалось недовольство масс при том, что деньги в
государстве существовали. Их просто вывели из казны. Вообще ,

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
имперских наместников,
которым было обещано правление и власть суверенного монарха, им
было отпущено финансирование, оказан почет и нега их солдатам. Так
было по всей Европе, которую некому было контролировать ? Русь сама
ПОПАЛА ПОД ГНЁ Т проевропейских Ро мановых. Бывшие
ордынские наместники, позабыв про присягу (посмотрите
на современную Украину), сразу получили
неограниченную власть на местах, превратившись в независимых
королей, герцогов и т.д . Окружив себя льстецами и приблизив
х евреев? о победа
принадлежит им. Однако это заблуждение с тоило им жизни. С каждым
из них папа и его евреи начали разбираться по отдельности, поднима я
на цветные революции прошлого скачущий и прыгающий
?возмущенный народ?. Потом ки тех самых банкиров прошлого,
получив в руки власть денег , совершенно справедливо полагают
сегодня, что настал час реванша, поскольку славяне окончательно
поехали мозгами. Правда, не всё получается как хотелось. И в их цеху
много разногласий. Например, р оссийские евреи не хотят ?ложиться?
под европейских, полагая, что раз уж они ?подмяли? Россию (что не
войны против нас), то подомнут и
Е вропу. Вот только и у них не всё получается. И особенно стало не
года.
Вернё мся немного назад. Что произошло в войнах Реформации?
В первую очередь , нужно вспомнить лозунги всех революций
(французской, английской, русской и пр.). В империи правил принцип
древности рода и знатности, что давало право на власть. После
мяте жа Реформации на первое место выступило
богатство и власть денег. А над знатностью начали откр ыто
насмехаться. Там же, где ещё остались династии реформированных
монархий, давно правит капитал, а сами монархи ?обрезаны по самое
? в королевстве Англия и вообще по всей Европе,
в США ? Рокфеллеры, ? по всему миру поднялись бывшие казначеи и
рабы, благодарные своему Иегове за такую милость к ним. Их планы
( программа ) вдруг (акцентирую Ваше внимание на это слово) стали
ещ ё более амбициозными . Имея под рукой великолепный
материал оболваненного собственного народа,
рассеянного по всем континентам, довольно агрессивную
веру, подкрепленную реальными победами и деньгами,
казначеи создали идеологию покорения мира , или сионизм.

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
35
О н означает глобализацию и вос становление былой империи во всё м
мире, где править будут те, кому Иегова ?пообещал? власть над всеми
народами. Ради этого была придумана и Б иблия.
Сегодня считается, что именно иудеи написали Библию. Это
совершенно не так. Сл авящие Бога священники шли в составе
, или Земли Обетованной в 15
веке. Само слово еврей просто неправильно прочитанное
слово иерей. Причина ? видоизменение буквы Ижица. Я думаю, что
так ранее именовали священников вообще. Вот , только, сначала
священниками были не привычные нам попы и муллы с ксёндзами.
Этих называли жрецы или зрецы, то есть надзирающие (на латыни ?
епископ). В Византии священники ? это государственные служащие,
имевшие святость от импе полубогом
( делегирование его полномочий ) . То есть , просто ?холопы?
императора. Его личные рабы. В том числ е и казначеи. Поэтому
название совершенно не искренно, а лицемерно. Это игра на
публику. Сами же евреи прекрасно знают, кто они такие и от куда
взялась их история. Потому - то и так много тайн вокруг этой религии,
что в ней скрыто главное. То , о чём говорил ещё великий Гёте и о чё м
пел Шаляпин: Люди бьются за метал, Сатана там правит
бал!
Ложь ? главное оружие Сатаны. Вся история (
написа на в 17 - 19 веках на основании государственн ой все -
европейской программы, чё тко согласованной с
Романовыми . С ними позже так же, как поступили с
другими наместниками Руси - Орды. Именно этим объясняется
замечательная согласованность действий историк ов всех стран,
содержавшихся на деньги, оказавшиеся в руках евреев. Кто платит, тот
и заказывает музыку.
Может показаться, что в мире существует безысходность , и всё
предопределено. М ол, услышал слово еврей ? и поднимай лапки
к верху. Это не так. Если бы е вреи могли, они бы уже давно завоевали
мир. ХОТЕТЬ И МОЧЬ ? ВЕЩИ РАЗНЫЕ. Сегодня существует
много стран, в которых евреев н ет у власти денег: Китай, Индия и
прочие. в Японии ? тоже, однако Япония всё же под
властью проеврейского прави тельства Синдзо Аб э и под влиянием
императора, женатого на еврейке. Поэтому они в такой истер ике от
грядущего объединения двух Корей.

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
их распоряжении
Голливуд ? мощнейшее
гениальности в финансах, они
совершенно не способны к
управленческой и созидательной
деятельности государственного
строительства . Можно , конечно ,
возразить. Ответ, на мой взгляд, таков
привлекательности? , это ? неудавшийся проект . Жить в
стране , постоянно воюющей (Израиль) , ? крайне сложно. Поэтому
последнее время и вынашивалась глобальная идея ? поменять соседей
и переехать на Украину, которая готова развалиться. Уверен, что
большинство государств мира с удовольствием поддержат вы деление
для нового Израиля в надежде, что их земли покинут
представители этого цеха, который сф ормировался в народ. Но и здесь
на сегодняшний день практически (почему - то ) ничего не получается.
Почему ? наверное уже понято тем, кто прочитал м ои предыдущие
Наихудшие черты еврейства , такие как алчность, трусость,
лживость, злобность, вероломство, кровожаднос ть, бе
подлость, ? являются врождёнными свойствами, они закрепились на
генетическом уро вне путём искусственного отбора согласно
требованиям Талмуда: ?Лучшего из гоев
ребёнок расположен к христианину, то убей его? .
10
Н аиболее
является неблагодарность. Выявлению этой черты еврейского народа
посвящены, например, исследования Руфи Окунёвой, еврейки по
национальности, представленные
благодарности? . Рук опись книги увидела свет в 1988 г. в
Иерусалиме, откуда автору пришлось срочно бежат ь от преследований
соплеменника ми. Неблагодарность ? как зависть и эгоизм,
мстительность и коварство, цинизм и двурушничество. Евреи, по своей
ГЕНЕТИЧЕСКОЙ СУЩНОСТ И, ? РАЗРУШИТЕЛИ , в чём они
неоднократно признавались сами. И это ? одна из причин, почему,

10
?Сто законов из Талмуда?, М., ?Витязь?, 1998.

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
37
несмотря на довольно длительную ?засиженность? ими научных
учреждений, они так и не дали миру ни одного выдающегося
первопроходца, а все до сих пор раздуваемые ими ?научные
Эйнштейн, либо пустоцветами, как Д. Ландау, либо прилипал ами к
чужим разработкам на основе служебного положения. Из
опубликованного в Тель - Авиве
?Еврейская сотня? к первопроходцам в науке можно отнести разве
Грегори Пинкуса ? создателя противоз ачаточных
пилюль, кстати, основательно вредн ых для здоровья
женщин из - за гормональных нарушений. Евреи, по
сообщениям газеты ?Санди Таймс?, и сегодня интенсивно работают
над созданием генетического оружия против арабов (таких же семитов,
как и евреи), в связи с чем можно не сомневаться, что такое ор ужие
уже

Бездарность евреев в искусстве и доказывать не нужно. В се их
произведения , по существу , подражательны. Бе
живописи, подкреплённая ещё и запретами иудаи зма на изображение
?авангардиз м?, который, на мой (да, наверное, и не только на мой)
взгляд, является мазнёй шизофреника, не требующей каких - либо
навыков и все их м алев
квадратами?, о чё м я уже сказал, и постоянное стремление принизить
значение истинных художников, дабы опустить их до своего
ничтожного уровня, чтобы можно было создать видимость
?сорев
только ?своим?, была РАЗВЯЗАНА ЧУДОВИЩНАЯ
ПРОПАГАНДА АБСТРАКТНОЙ ПАЧКОТНИ, за которую
отстёгиваются миллиардные премии её ?пророкам?, для которой
создаются выставки и музеи. Цель этого действа ? уничтожение всего
национального в искусстве, чтобы картину абстракциониста - японца
было невозможно отличить от картины такого же финна, немца,
итальянца? Точно такое же положение в музыке. Исчерпывающую
характеристику музыкальной ?продукции? евреев дал в своё время
великий Рихард Вагнер (?Еврейство в музыке?, СПб, 1907).
Отмеченная им вторичность, подражательность еврейских
произведений вполне применима и к современным их ?шедеврам?.

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
и попробуйте ами на такой вопрос ? почему всё же
классическая симфониче привлекательна только для т ак
называемых ?избранных? во всё м мире, которых , в сравнении со всем
населением земли , ? очень небольшое Никогда из еврея,
как бы он не ?улучшал? свою породу за счёт арийцев, по чему - то не
ет Достоевского или Пушкина, Лом о носова или Менделеева,
Сурикова или Васн ецова, Глинки или Свиридова, К. Леонтьева или
Флоренского.
Что можно противопоставить этому положению дел , и в России в
том числе? Прежде всего , НУЖНО РАССКАЗЫВАТЬ ПРА ВДУ об
этом ?богоизбранном? народе , И ЭТОМУ НАРОДУ ? ТОЖЕ.
Верующим нужно знать про древнюю веру ? веру, основанную на
истинн ых знаниях. На переходном этапе можно вернуться к тому
христианству, которое было на Руси до Романовых и напрочь
отказаться от ?жидовствующего лютеранства?, определённого
как сего дняшнее современное православие ? э то вообще не
православие, а правоверие
11
. Нужно в корне поменять
хозяйственную систему, откуда вывести зависимость производителя от
банков и бумажных, ничего не стоящих денег. И зменить само
отношение к евреям ? п ерестать их почитать за ? вечно
гонимый народ ? и начать использовать их способности во благо
государства, коль нет иной альтернативы. Ну не
планеты Земля? Они тоже люди, которых угнетали долгое вре мя и
которые тоже хотят счастья. Как это сделать? Это предмет особого
разговора и кропотливого труда. И не нужно смеяться ? нужно
исключить из своего мышления всё, что связано с насилием , и особенно
относительно других людей, историю появление которых и
пр едназначение в рамках происхо дивших и происходящих процессов
гневные
? мол, евреев нужно уничтож ать (бей жидов
ю ! ). Ну, так , уже
душил и? Кому от этого стало ле
больше озлобились, или нам, у которых просто мозгов не хватает
решить проблему? Я гл убоко убеждён в том, что не ?
а практически никто не знал и не знает сегодня, почему происходил о
именно так и никак иначе мы, русские люди, за решение это го

11
Подробнее .

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
39
вопроса , по сути дела , никогда и не брались. Э то тоже ведь интересный
вопрос ? почему? Чтобы разобраться, и решил написать эту главу. Всё
гораздо проще и одновременно сложнее в понимании. А что бы понять,
требуется немного ? грамотно расставленные акценты. Сделать
предстоит очень много, слишком запущена сит уация, и тем, кому
предстоит всё это воплощать в жизнь ? нужно хватать Веник ? и бегом
в Баню. Проблема слишком велика, и о б этом мы ещё поговорим в этой
книге, но несколько в другом ракурсе, бы не сложилось мнение, что
всё это можно изменить наскоком.
2.8. ! ?Таинственная? сила
?Они действуют более эффективно против нас, чем вражеские
армии. Они в сто раз более опасны для наших свобод и тех важных дел,
которыми мы занимаемся. Можно только сокрушаться, что ка ждый
штат не истребил их давным - давно как вредителей общества и
серьёзнейших врагов для благополучия Америки. Весьма прискорбно,
что ни одно государство, боле рило их как чуму
общества и величайших врагов его, присутствием которых
?осчастливлена? Америка?
12
.

?Джентльмены. Приветствую вас на второй встрече по случаю
столетнего юбилея учеников Старейшин Сиона. Мы достигли всех

12 Джордж Вашингтон ? 1799) Первый Президен т США .

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
вой встрече 100 лет назад. Мы
управляем правительствами. Мы создали противоречия среди наших
врагов и заставляем их уничтожать друг друга. Мы заставили
действительно замолчать критиков наших дел и мы ? самая богатая
раса среди людей на земле. Многие из вас ? очень занятые люди.
Позвольте сразу приняться за суть вопроса. Как хозяева в
предпринимательстве, политике, юриспруденции и, что наиболее
? средств массовой информации, ? мы готовы к выполнению
нашей наиболее важной и честолюбивой программы. В ре
абсолютному управлению этой землей. Я говорю о смерти белой расы.
Мы полностью уничтожим все средства воспроизведения так
называемой расы арийцев. Люди, мы теперь управляем судьбой э той
расы. Настало время удостовериться в том , что белая раса угасает через
геносмешение, что фактически сводит к нулю рождаемость. Мы все
наслаждал ись видением многократно повторё нными кадрам и со всего
этого мира последних белых детей, играющих с тё мными д етьми, и
знаем, что это ? путь к окончательному разрушению белой расы. Мы
можем разрушить древнюю чистую линию крови арийцев, побуждая их
к альтруизму и производству смешанного потомства. Существуют более
? уничтожение следую щего
поколения белых детей , ? заслуживает любой цены. Мы хотим, чтобы
каждый белый отец чувствовал неудобства от белых детей и
производил смешанное потомство. Мы должны использовать нашу
власть для ше льмования белых мужчин и женщин ? тех, кто ещё
собираетс я сохранять с вою расовую чистоту. В Новом обществе
будут подвергнуты остракизму. Чтобы гои не могли объединиться, их
надо убивать и заключать в тюрьмы. Мы воочию убедимся в конце
расы лишь тогда, когда разрыхлё нные умы впечатлительных
белых детей превратятся в агентов аши
усилия в создании ?людей? этого типа для белой расы уже
успехам. Эти мужчины ? уже не самостоятельные люди. Люди, вы и
ваши предки интенсивно работали, чтобы удостовериться, что у нас
будет власть для того, чтобы держать судьбу белой расы в своих руках.
Теперь мы имеем это . Погибайте ( рогатый скот )?.
13


13
Речь Аби Фоксмана, президента A.D.L. (еврейской организации США) 25 августа 1998 года, Нью -
Йорк .

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
41
Per ?The National Observer?
Foxman's [Jew A.D.L. president of USA] office. August 25, 1998,
New York, NY.
?Gentlemen. Welcome to the Second Centennial Meeting of the
Learned of Elders of Zion. We have achieved all of the objectives expressed
at our first meeting 100 years ago. We control governments. We have created
dissension among our enemies and made them k ill each other. We have
effectively silenced criticism of our affairs and we are the richest race of men
on this earth.
Many of you are very busy men. Let us get to the crux of the matter. As
masters of business, politics, law and most importantly... media , we are
ready to implement our most important and ambitious program. One that
will finally and totally remove from existence the impediments of our
absolute control of this earth. I speak OF THE DEATH OF THE WHITE
RACE. The complete removal of all means o f reproduction of the so - called
Aryan race. Men, we now control the destiny of this race. It is now time to
make sure the White race becomes extinct through miscegenation and
having a virtually zero birth rate. We have all enjoyed the vision repeated all
o ver this world every day of THE LAST WHITE CHILDREN playing with
little dark children and knowing that they are being set - up for their eventual
destruction. We can ruin THE ANCIENT PURE BLOODLINE OF AN
ARYAN CHILD by convincing him or her of the altruism o f begetting
interracial children. We must expose the race - mixing of the urban centers to
the suburbs and rural areas of this country. More aggressive programs to
integrate these areas are now underway through HUD. It is worth any price
to annihilate the ne xt generation of White children. We want every White
father to feel the sting of having their children marry colored mates and
produce biracial children. We must use our power to discourage White men
and women who still persist in getting together from pro ducing more pure
White children. They will be ostracized by not becoming part of the New
Society of all races. This will dissuade most of them. We will deal with the
less cooperative goyim by murder and imprisonment. Finally, we will SEE
THE END OF THIS WH ITE RACE. Impressionable White children will have
their minds molded into the agents of their own destruction. Already, our
efforts have succeeded in making the "men" of this race grovel at our feet.
Men, you and your ancestors have worked hard to make sur e we would have
the power to hold the destiny of this race in our hands. Now we have it. Perish
Aryan Goyim (cattle)!

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
осов, выдвигавшихся
из(с)торией , не было ни одного более
более неразр ешимого, чем вопрос еврейский. Как бы далеко мы ни
углублялись в прошлое, со времени расс еления евреев среди других
племё н, мы их всегда встречаем в непрекращающейся борьбе
с народами, принявшими их в свою среду . Это их расселение
гда римские армии принудили их
окончательно покинуть отечество и разбрестись по всему свету. Часть
древней из(с)тории и все средние века полны отзвуками этой ве ковой
борьбы. В настоящее время эта борьба между еврейством , с одной
стороны и Христианством и Му сульманством , с другой, внешне если и
приобрела видимость меньшей резкости, то только потому что Израиль
искусно замаскировал свою, в прошлом почти всегда прямую и
открытую, ненависть. Но приподнимите любую из этих так ловко
сфабрикованных личин, и под уг ро зой национальной безопасности
материальному благополучию, религиозной свободе или
общественному укладу каждого народа вы почти всегда встретите
еврея. Действитель но, евреи изменили экономические
существования народов, создав финансовую систему, поз воляющую им
собирать и использовать общественные и частные разорения. Евреи
вызвали во многих странах антихристианские гонения, дабы утолить
вековую ненависть этого племени к служителям Христа. Евреи же
и под социальное здание, сея в мире и д еи
коллективизма при посредстве
имена коих: Карл Маркс, Лассаль, Зингер в Германии; Не
и Аарон Либерман в Австрии; Фрибург, Леон Франкель и Хальтмаер во
Франции; Джемс Коен в Дании; Доброджану Хереа в Рум ынии; Кон,
Лион и Самуил Гомпе
всём мире в
области литературы и искусств
Наконец, евреи постоянно служат шпионами против всех государств
развращения и разрушения, последовательно проводимая в течение
дня не разрешё н. Где та
таинственная сила, обратившая еврейский народ в этот ?бич Б ожи й ?,
роль которого мы только что набросали широкими штрихами? Вот
вопрос, неизбежно восстающий перед нашим взором, когда
приступаешь к изуче последние
. Но только таким образом можно получить ключ к

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
43
разъяснен ию тайны, вокруг которой вращ ается мировая политика в
течение
2.9. ! Таинственная? сила , или как всё на самом
деле
Мировая история ? это не история войн и царей, как нам её
преподносят. Мировая история ? это , в первую очередь , история
р азвития товарного производства и социально - экономических
отношений. История началась с того, что генотип 422 получил
знания о выгодном товарообороте . Напомню читателям, что
Комплексо м Арарат создан первый генотип М озга 421 в 1605 году до
новой эры. Комплек с Казбек создал генотип М озга 422 в 822 году до
новой эры. Комплекс Эльбрус создал генотип 423 в 0 году,
завершив полностью формирование первой группы, т.е.
генотип М озга 42 . Генотип М озга 423, как более совершенный,
явился базовой основой для дальнейшей о тработки возможных
дополнительных исполнительских функций индивидуумов более
го управленческого порядка и дальнейшего совершенствования
генотипов.
так называемого ?нулевого года?, о котором так люб ят
разглагольствовать все упомянутые выше персонажи. Разбредаясь в
стороны от места своего формирования (предположительно это район
Мекки и далее к Йемену), представители лидирующего генотипа с
помощью торговли захватили весь мир, ни раз у не взмахнув сабле
Разбой и военные конфликты шли за ними по пятам как следствие и
новая форма присвоения материальных благ. Основу военно -
разбойничьих кланов составляли изгнанники из среды первичных
представителей 422 генотипа, ПРЕДСТАВЛЯЯ СВОЙ
ПОДГЕНОТИП ПО ФУНКЦИОНАЛЬН ОМУ НАДЕЛЕНИЮ.
Торговое племя из - за излишней любви к своим членам замени ло
смертную казнь изгнанием, начиная с Каина. Теперь, видимо, ? горько
сожалеют об этом. Так как главные участники всех событий и
?двигатель прогресса? ? это представители лидирующего генотипа , то
как раз между ними и возникали основные конфликты, как
глобальные, так и местечковые. И как читатель уже знает из
предыдущих книг, в озникшее в их среде ?Право? навсегда
рассорило их и разделило на два враждующих лагеря некогда единый

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
эгоизма . И это единство и борьбу противоположнос тей мы наблюдаем
довольно давно. Т олько единство возникает очень редко и ненадолго, а
б орьба становится всё масштабнее
интервен тской системы, которая и создала эти конфликт ы в своих
интересах.
Интервентская система была той движущей силой, которая
направляла людской род по выбранному этой силой пути , пресека я
любые
, над елённые этой силой более совершенным разумом, были и
остаются основным исполнительным инструментом в её руках. Весь
настоящий мир в том виде , какой он есть, был построен через
лид ирующие генотипы, начиная с 422 ? торговые племена. Т орговлю и
?придумал? лид ирующий генотип , будучи функционально
наделён ным для этого интервентской системой . У ?четвёрочных?
генотипов был один труд ? торговля . Именно они, получив знания о
прибыльном товарообороте и став жить за счёт этого среди других
народах Земли, создали нынешнюю цивилизаци ю, индоевропейские
и , в основном , все остальные, а также письменность. Ведь без
нужд профессиональной торговли ничего этого никому не было нужно
как, например, это не нужно аборигенам Австралии. Они же получили
знания о юриспруденции, особенно в област и частного права, так как
публично е право могли создать и без них ? исходя из нужд вождей
аборигенских племён и просто нужд народа. Затем эти два права
начали пересекаться и совершенствоваться в неразрывной связи друг с
другом и с тем или иным характером д оминированием одного над
другим в зависимости от территорий и социума. Частное право
регулирует отношения, возникающие на началах равенства сторон, а
п убличное право регулирует властные отношения на началах
подчинения. Получаемые знания привели к тому, что ЛЮБОЕ
ПРАВО , В ОСНОВНОМ , СТАЛО ОСНОВЫВАТЬСЯ НА СИЛЕ , и
если его ни что не ограничивало, то это право стремилось к
бе з (с) предельности. Собственно , результат именно этого можно
наблюдать сегодня в полном объёме. социуме
о взаимопонимания , есть поиск личной выгоды и, в
отличие от животных, у большинства людей ?аппетит приходит во
время еды? и не заканчивает ся даже на силой ?съеденных? бе
миллиардах долларов. Просто потому что чем больше долларов, тем
особь сильнее, Особенно это обострилось с

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
45
2000 по 2012 год. Социум ? изобретён ? не столько для того чтобы
вместе было легче жить, как это принято думать, сколько для того,
чтобы более умные жили за счёт менее умных сограждан.
Так происходило не
выделились вожди и шаманы, то право на луч шие куски было
сбалансировано приносимой ими пользой. Недаром на первых порах
несоответствующих свое
казнили (почитайте Д. Фрэзера
14
). Позже наиболее ушлые из них
присвоили себе право быть избранными пожизненно, без учёта
действий на посту. Дальше явилось право передавать свою должность
по наследству детям. В итоге это вылилось в защиту этих прав в виде
приживальщиков, т.е. ?дружины?, будущей ?элиты?, которой
лучшие куски раздаёт уже не народ, а власть .


14
ФРЕЙЗЕР, ДЖЕЙМС ДЖОРДЖ ( Frazer, James George) (1854 ? 1941), британский
антрополог и классический филолог. Родился 1 января 1854 в Глазго (Шотландия ). Окончил
университет Глазго по с пециальности юриспруденция, увлё кся классическими языками и
литературой. Прочитав книгу Э. Тайлора Первобытная культура, решил изучать антропологию и
поступил в Тринити - колледж Кембриджского университета, где стал учеником У.Р. Смита. В 1907
стал членом совета Тринити - колледжа. Наи более известная работа Фрейзера ? Золотая
ветвь (Golden Bough) в 1890. Среди других его трудов
экзогамия (Totemism and Exogamy, 1910), Фольклор в Ветхом з авете
1918), Голова Горгоны (The Gorgon's Head, 1927).

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
сегодняшний день в виде
результат а развития тех и з (с)торических
событий ? Такое стало происходить после внедрения ев реев в эл иту
местных аборигенны х племён. В результате видим первое
? право быть избранным пожизненно и
передать свою должность по наследству детям. Главная особенность
таких несбаланс ированных прав Основа социума
свершил ась. Естественно , в таком обществе нет места суду, перед
которым все равны. Есть наказание за проступок перед ?обществом?
(т.е. вождём). Есть только выгода вождя и выгода его окружения ?
?дружины?. Так что ЭТОТ ?СУД? НЕ ЕСТЬ СУД . И это ?ПРАВО?
НЕ ЕСТЬ ПРАВ О .
Сегодня и в России, и на Западе не знают, откуд а и как произошла
юриспруденция просто потому , что никто не истинной
концепции мировой истории, её первоначальный толчок и смысл и
направление Не понимают , например, что в России народ
эк сплуатировали хазарские пришельцы (423 генотип Мозга ), которые
в в Америке. Вот так рабство
и дотянули до 19 века, основываясь на Соборном уложении цар я
Алексея Михайловича (1649 г.), а не так, как изложено в начале э той
главы, с точки зрения и з (с)ториков и тех , кто занимался ?написанием?
этой и з (с)тории. Д алее по тексту под определением ?лидирующие
, или ?четвёрочники? мы будем понимать лиц, известных
в простонародье как евреи. Но так как НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ
НЕ СУ ЩЕСТВУЕТ , а есть лишь представители генотипов
с территориальной привязкой и функциональным
наделением, то употребление слова ?еврей? ? некорректно. Ниже
таблицу по лидирующим генотипа м :
421 ? 12 колен 441 ? 12 колен 461 ? 1 колено
42 2 ? 12 колен 442 ? 12 колен 423 ? 12 колен
Как видим , общее количество видов лидирующего генотипа
доведено до 61 или 22% от общего населения Земли . На этом
программа интервентской системы была остановлена. Всего
предполагалось довести количество видов лид ирующих генотипов до
66. Соответственно планировался ввод 462, 463, 464, 465 и 466
генотипов . Каждый последующий формируемый генотип
должен был брать всё наилучшее от предыдущих. Однако ? не
получилось.

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
47
2.10. ! Частное , или Римское
К ак же создавалось частно е право (с идиотским прозвищем
?римское?)? Именно так , как требовалось для эффективной
прибыльной и безопасной торговли. Потому - то частное право и товар,
торговля ? оборот однокоренные слова. Propriety ? собственность,
образованна из двух слов. Товар и его история ( этой
собственности ). Чтоб все знали, что он не с неба упал. Генотип 422
(торговое племя), скорее всего, начали свой путь с юга Аравийского
полуострова как бы в два рукава. Восточный рукав прочёсывал
восточные страны и народы (Вавилон, П ерсия, Индия, Китай, Кавказ и
далее в Европу), застревал там, привнося в местные языки своё и
изменяя собственный ? впоследствии ставший индоевропейской
семьёй языков. Западный рукав, продвигаясь через Эфиопию, Египет,
северное побережье Африки и далее чер ез Гибралтар в Европу , ? то чно
таким же образом создал афра зийское древо языков, в которое, в итоге,
вошла и индоевропейская семья, естественно , вместе с европейцами.
Эт о му никак не объяснения лингвисты.
Частное право возникло из частной собстве
генотипа на товар). Откуда эт а частная собственность взялась? Так как
ни один народ на Земле, исключая представителей ?четвёрочных?
генотипов, полностью никогда не ?переселялся?, не внедрял ся в другие
м составе, нужно сдел ать вывод о том, что именно
то место на Земле, где ? и е сть его
земельная собственность ? абсолютная и несомненная. Купленная
земельная собственность, как предмет и понятие,
внедрена в наше сознание и право лидирующим генотипом
из четвёрок. В большинстве случаев покупка осуществлена обманом
за миллионную долю истинной цены, что не должно регулироваться
законом, н е говоря о завоевании земли, тоже
племени ? его разбойной части. К примеру , как сами палестинцы, так
и их ближайшие народы - соседи прекрасно знают, что народа ,
называемого ?евреи? , на этом самом месте в округе Иерусалима
(палестинской деревушки Эль - Кудс) никогд а не ?сотворял? ни один
бог и ни один дьявол. И они произвол ?демократического Запада?
восприним ают точно так же, как вы восприняли бы бродягу,
явившегося к вам в дом и сказавшему вам: ?Теперь здесь буду жить я ,
мне здесь нравится, а международный совет президентов не

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
своей собстве касался местного населения. Это суд
на основе частного права. Ветхозаветный суд на основе частного
права не надо путать с устроенным для гоев ом на основе
? права царей наказывать своих холопов.
Изначальный древний с уд на основе частного права действовал
исключительно для торгового племени и был разработан до тонкостей
ещё до написания Библии. Ч астное право и независимый суд
придумали торговые
этих институтов невозможна. Н езависимость суда у них выр ажалась не
? как независимость от властей и
корпоративных интересов, ? а в понимании более древнем ?
независимость от гражданского права вообще, то есть права ?царя?
наказывать своих ?детей?. Другими словами, древние торговые колена
с момента основания торговли (движение товаров между народами)
создавали в каждой стране своё рассеянное -
государство. С тех пор и возникло понятие ?государство в государстве?.
Под всё это был создан синедрион
15
.
И зн ачально синедрион ? это верховный суд, рассматривающий
особо важные и сложные
еврейского правосудия и порядок , предписывавшие иудеям как следует
производить судебное разбирательство. Потому - то ?четвёрочники? и
не подчин ялись гражданскому праву стран проживания, создавая
?государство в государстве?. Суд был дан в среду лидирующих
генотипов прямо с ?сотворения мира?, так как до них никакой писаной
истории не было вообще уже сам стал
формировать правово е поле для покорённых народов, дабы иметь
возможность опосредованно моделировать юридическое поведение
Правовое поле
инструмент, использовать который возможно с диаметрально разными
последствиями. Тот вариант п рименения, который обрёлся в руках
?четвёрочников?
СПОСОБСТВОВАЛ ПРАВОВОМУ БЕ З ПРЕДЕЛУ со стороны

15
Синедрио н (греч. συνέδριον ? ? собрание?, буквально ?совместное заседание?; ивр. סנהדרי ן ,
Санhедрин) ? в Древней Иудее ший судебный орган
в каждом городе.

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
49
лидирующих генотипов ухудшаясь со временем в отношении
покорённых народов.

Сами ?богоизбранн ые? вс егда жили в рамках своего
древнего, первичного, данного интервентской системой
?правового поля? . Они и сейчас так живут, демонстративно
наплевав на продекларированные для общества правовые нормы.
Первое оружие на Земле и первые представите
лидирующего генотипа в начале своего пути в земли и народы были
вооружены, помимо знания о торговых прибылях, ? доктриной
иудаизма, которая не была дана им в законченной форме и со временем
видоизменялась. Так как основной мотивацией экспансии выступало
желание заработать, то лидерами в сообществе 422 генотипа были
главы торговых семей. Именно они, собираясь периодически вместе,
вырабатыв
влияния как по территориям, так и по группам товаров. Первый сост ав
синедриона был представлен наиболее уважаемыми из них.
В скором времени доктрина иудаизма оформилась моральными
заповедями и была узурпирована левитами, бывшими прислужниками
глав торговых семей (коганов) в деле культа семейному
божеству ? Э лу . Бог стал один ? Яхве , а заповеди содержали
вперемешку мораль и литургию в ? одном флаконе
перехватили идеологическую власть внутри генотипа, став учителями

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
религиозным , прихватили
себе функции су дей. ? Четвёрочники?, живя разрозне
аборигенны х племён, никогд а не подчинялись имевшемуся там
местному публичному праву (всё принадлежит вождю). Собственного
царя и государства у них никогда не было. Потому и понадобились им
свои собственные суды, независимые от местных вождей. Было
?рождено? так называемое Второзаконие. Господствующим
содержанием книги Второзакония является воспроизведение
историчес кого и законодательного элементов ход, Лев
Числа (с включением местами некоторых новых з аконодательных
положений). Книга даёт молодому поколению, родившемуся в
пустыне,
стремлении достигнуть Обетованной земли и законов, полученных
ими через Моисея. Ту же назидательную цель имеют и облич ительно -
увещ ев ательные речи Моисея, помещённые в заключение
из себя подробное
вдохновением свыше, молодому, неустойчивому еврейскому народу.
Общая суть Второзакония состоит, в общем, из двух пунктов: свободы
вероисповедания и свободы человека. Свобода вероисповедания
? это, по сути, как ?плюрализм мнений? у Горбачёва. Так как Моисей
был чистокровным ?четвёрочником?, то он из всего плюрализма
выбрал для своего племени иудаизм, оставив енки
плюрализма на свободное усмотрение других народов. Именно
поэтому во Второзаконии нет ни одной моральной заповеди, а только
литургия Яхве, главной особенностью которой является кошерная
пища ? ч тоб ?рыбак рыбака видел издалека?. Это сильно
поспособствовало тому, что разошедшееся по миру племя стало
монолитным как камень. Таким образом, Моисеева Византия ? есть
первая и последняя Анархия на Земле. ? это
как забыть сейчас втору ю мировую войну. Но и всё то, что Моисей
сделал на Земле И менно он впервые
о провозгласил, но и
осуществил в их первичном смысловом варианте в Византии древних
греков - эллинов .

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
51
2.11. ! Специфичный биоматериал
Всем сегодня понятно, что ни Ротшильды, ни Абрамовичи (в
широком понимании и не только фамилий ) без преступного обмана
даже за сто жизней не смогли бы выработать своими головой и руками
даже части своих богатств. Но человеческие мозги так иско рёжены
интервентской пропагандой, что все готовы смириться с этим
идиотизмом. Если брать в расчёт, например, голову, ? неужто
Абрамович или Авен , или Фридман ? умнее Ньютона или того же
вою
голову для блага всех людей без исключения, а Ротшильды и
Абрамовичи применили свои мозги только для себя, чтоб жить за счёт
других. В этом и заключается внутривидовой паразитизм. Возьмём
свою Лопату познания и копнём ею поглубже, но со стороны истины.
Тогда, давно ? две тысячи лет назад, ? в результате тяжёлых
жизненных испытаний и не в борьбе
? освобожд аясь от покоривши х и захвативших их
вавилонян, ассирийцев, греков священники еврейского
народа сделали свой выбор, сделали выбор для своего народа , а
в месте с ними сделал выбор и весь еврейский народ.
Прославленный в современных еврейских книгах, посвящённых
выдающимся историческим еврейским деятелям, потомок раввинов
, отлично знающий проблему ?изнутри? , по этом у поводу
высказался предельно точно : ?Какова мирская основа еврейства?
Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ еврея?
Торгашество. Кто его мирской Бог? Деньги? Еврей эмансипировал
себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что
присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него деньги стали
мировой властью?? ?Деньги ? это ревнивый Бог Израиля, перед
лицом которого не ? ? Иисус
Христос появился именно в то время и именно среди евреев в Иудее,
когда выбор был уже сдела н. И появился, чтобы образумить
еврейский народ, вернуть его в духовное русло, отвернуть от
материальной направленности. Не вышло, но попытка была сделана.
По определению академика Н. Морозова, автора
фундаментальной работ ы ?Христос?, ?еврей? ? эбр (переселенец).
О днако нет никаких данных ? откуда произошло переселение
образом. Неизвестно , откуда взялось выражение ?йог? и,
соответственно , ? ?гой? по типу бар - раб. Почему нота настройки всех

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
ц ) определена как число
сатаны? Почему только евреи имеют право занимать должности
врачей, архиваторов, банкиров, юристов (как правило, адвокатов)?
И, наконец, что такое антисемитизм, холокост ?
Древнегреческие рукописи гласят: ?Музыкальное
во спитание ? самое мощное оружие, поскольку ритм и
гармония проникают в самые сокровенные глубины
человеческой души? . Нота ? La ? изначально имела частоту 432 Гц.
Перва я попытка массово изменить частоты произошла в 1884, но
усилиями Дж. Верди сохранили прежний строй , после чего и стали
настройку ? ц именовать ?Вердиевским строем ?. Незадолго
до Второй мировой войны, в 1936 году, министр нацистского движения
и тайны й лидер в управлении массами П.Й. Геббельс пересмотрел
стандарт, заменив 432 на 440 Гц ? ча стоту, которая сильнее
озг человека и может быть использована для
управления большим количеством людей и пропагандой , в том числе
организм естественной настройки и поднять на т уральный тон немного
выше, то М озг будет регулярно получать раздражение. Кроме того,
люди перестанут развиваться, появится множество психи ческих
отклонений, человек начнёт закрываться в себе
легче руководить. Это явилось основной причин ой, по которой
нацист ы приняли новую частоту ноты ?
был принят строй 440 Гц как основной. Даже после принятия
стандарта, в 1953 году, 23000 музыкантов из Франции провели
референдум в поддержку ?Вердиевского? строя 432 Г ц, но б ыли
вежливо проигнорированы. Всего 8 Герц разницы, но 432 Герца ?
это исцеляющая частота, а 440 Герц ? подавляющая.
Итак, ? L a ? . В нотном ряду D o , Re , Mi , Fa , Sol , La , Si нота L a ?
шестая. Звезда Давида тоже имеет 6 углов. 3 - кратное повторение ноты
La ( 666 ) ? это кодирование входного и выходного сигнала М озгу,
предназначенному для обработки посл едующ его текста, передаваемого
12 - регистровым рядом ( ! 12 ).
Никто и никогда не пытался дешифровать таблицу перевода, в
которой, например, DoDo ? это буква ? ?
это решение задачи Гамильтона для размерности 256 ( ребу ю тся
миллиарды лет для получения результата).

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
53
Каждые 36 месяцев 2 (Израиль), глубина ?
4510 метров о т уровня поверхности, появлялось НЛО (код 216, октава
перемещения ? 288, октава состояния ? 76, рабочая октава ? 50).
Пос ледний прилёт был в апреле 1995 г. Напомню читателям , что про
НЛО, коды, октавы, рабочие частоты и многое другое
написано в предыдущих моих четырёх книгах, связанных общим
названием.
Каждый еврей (и мутант , соответственно) имее
? длина з аписи 54 пункта по 24 бита (каждый пункт).
Запись ? в двоичном коде. ? шкала состояния. Она опрашивается
НЛО (сканируется весь состав Земли) на октаве 33 Mi . В шкале
и команды следует ис полнение. течение
подачи (до следующего прилё та ) следует
команда на самоуничтожение.
овательность поступления команд. На октаве 32 Mi
следует группа: ( )32 (повторяется 32 раза); за ней следует гр уппа
на октаве повторения ? подготовительная. Вторая серия ? ( DoMi )32 ?
исполнительная серия и за ней ? исполнительная серия команд. Если
есть запись по съё му информации, то н а момент съё ма повышается
информационная октава. Для уничтожения в шкале состояни я указано
более 1 миллиона способов , выбор не ограничен.
Пример серии:
((MiDo)32(ReFa)48<Т >(DoMi)32(FaRe)48)3
Т ? время исполнения в двоичном коде (секунды). Вся серия
повторяется 6 раз. Это ? первый слой управляе
следуют роботы (на Земле их уже 0,6 млрд человек ) и киборги (на
Земле остав евреев, которые являются
?неприкасаемыми?. Это определение А. Хатыбова и с ним трудно не

Серия команд
№ Наименование
подготовитель
ные
исполнения
Октава
команды
Число
повторе

Примечание

(NaDo)16
(DoNa)16
(DoRe)16
16 Na 16 Обычно ритуальное
ие
(SolDo)33
(DoRe)33
(DoSol)33
(DoRe)33
33 Sol 33 ?Прячься?,
об ъединиться
3 Ожидание
(DoRe)24
(SolDo)24
(ReDo)24
24 Fa
24 Fa
24
24
По людям
По вещам

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание


(ReNa)8
(DoRe)8

(NaRe)8
8 Do

8 Do
8

8
Уничтожение

Убийство кого - либо
5 Съём
информации
(ReLa)44
(ReFa)48
(LaRe)44
(FaRe)48
44 La
48 Fa
44
48
По материальному
С людей
Для формирования приказов используется ряд: Do , Re , Mi , Fa ,
Sol , La , Si , Na (таблица 8 ! 8).
Итак, йог имеет М озг, способный вести переработку кодов, гой
такого М озга не имеет. Рассмотрим теперь все соотношения с другой
точки зрения. Пусть эбры (евреи) ? тоже люди . Что из этого
следует?
Это означает, что никакая посторонняя структура не может быть
перемещена для жизни в условиях Земли без уничтожения всего, что
есть на Земле и введением новой атмосферы и собственно й системы
поддержки жизнеобеспечения. Однако всего этого не потребовалось.
Достаточно было найти экспериментальную базу для проверки всех
установочных параметров с последующим переносом нужных частот в
нормальные рубашки (можно , даже
Итак, пункт первый . Из всего населения Земли, оставше
после её захвата, был выбран специфичный биоматериал для
отработки всех жизненно важных функций. Выборка оказалась
удачной ? племена без мест обитания, ИЗГОНЯЕМЫЕ ОТО ВСЮДУ
ЗА ВОРОВСТВО и п ривыкшие к трудностям бытия, не разборчивые в
средствах достижения целей, в основной своей массе убийцы. П осле
было определено избрание их как базового
материал а для проведения экспериментов.
роцент
больных у евреев на порядки выше, чем у других народов, то есть новые
лись благополучно. При
нормальном исходе структура формир овалась в нормальной здоровой
рубашке (типа Чубайса). Отработанный материал выбрасыва лся ,
способов много (включая и холок ост).
При массовой вставке очередной частоты были и крупные потери
? основная часть биоматериала полностью теряла всё, что им было уже
уничтожения естественным
путём, и все антисеми ты ? это бывшие евреи, кот орым не удалось
получить новый М озг, для них есть стена плача, синагоги,
туристические базы и места отдыха.

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
55

Максимальное количество установок ? 6 миллионов
начиная со средних веков (чума в Европе), и звучит это число.
Известно, что больным, над которыми производятся
эксперименты, для успешного их окончания создаются идеальные
было создано всё ? религия, ?знания? , специальности, возможность
занимать любые
Однако нельзя осуществлять программу ввода новых частот без
внутреннего контроля и коррекции, некоторые шероховатости можно
исправить на месте, для этого были созданы все условия.
Евреи - врачи должны были, исп ользуя иной биоматериал,
проверять действие препаратов. Евреи - банкиры должны были
заставить всё население подчин яться всем установкам Программы.
Евреи - адвокаты не должны допускать судебных преследований
евреев за проводимые эксперименты, создание Гулагов, психушек и
прочих домов отдыха для гоев. Система Управления позаботилась о
безбедном существовании евреев, которым было записано, что с
приходом Мошиа ха (2008 год) начнётся для них ?золотой век? .
За 2000 лет результаты экспериментов накапливались , и был о
принято решение о перемещении в полном объёме всех тех, кто
составит ?золотой миллион? (всего 980000 матриц ). Один из
признаков именно эбра ? он должен быть ?обрезан?. А сам процесс
обрезания новорождённого позволял сразу же его Мозг ставить в
определённ ые рамки намечен ных программ развития генотипа М озга.
Кроме евреев, использованы и иные народы ? татары, жители Средней

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
? свыше 4 миллиардов человек ради 1 миллиона.
После нормального перемещения эбров,
уничтожению ка к отработанный. Начало ? осень 2007 года.

Так как внимание всего мира приковано к евреям, и растёт
антисемитизм, то их уничтожение будет встречено с радостью, хотя
никто и не подозревает, зачем они существовали и почему Всевышний
поддерживал только их. Им енно евреям создали ореол мучеников,
именно они имеют возможность общаться с Богом без посредников,
именно в их среде наибольшее количество экстрасенсов, и любая новая
вводимая частота требует особого отношения к тем, на ком
производится тестирование. Нет и не может быть еврея, получи вшего
бы полный набор всех необходимых частот. Как и принято в медицине,
каждое новое лекарство проверяется на отдельном больном. Нельзя
одному больному давать всё ? неизвестно, от чего ему стало плохо.
Потому стандартный набор любого еврея ? это животные функции и
что - либо из новых частот. Если он с ними существует более 90 лет, то
проверенный канал переноса работает уже на те матрицы, которые и
будут существовать в идеальных рубашках.
Так что же (кто же) такие эбры? Напомню ч итателям, ЭБРЫ
? ЭТО ЭВОЛЮЦИЯ БЕЛКОВОГО РАЗУМА . Она имеет предел.
Немного поясню , эволюция белкового разума ? это развитие разум а в
рамках белкового (физического) тела людей, созданн ого в рамках
развития генотипов Этот разум ограничен белковым

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
57
орган изм ом , котор ый назван люди . Всю жизнь белкового организма
этот разум раст ё т и развивается, но не может отказаться от белковой
оболочки и начать новую жизнь самостоятельно.
Эбры выполнили свою функцию и далее должны были сдаться на
утилизацию. Но такого желани я, как мы сегодня видим, у них нет. ?А
ну - ка, давайте ? вперёд ! Вот что ,
собственно , мы и наблюдаем в их действиях сегодня воочию. Ну , не
хотят.. ! Но , уверяю Вас ? процесс уже , набирая обороты.
Итак, ч то мы имеем , про читав четыре книги и две
главы пятой , ? если , конечно же , хватило терпения:
Эбры появились на Земле тому назад,
уничтожив М озг предыдущей цивилизации.
Евреи являлись экспе
?золотого миллиона? , который и дол жен был появит ь ся после
? это эбры , и их ?рубашки? должны быть
за менены на рубашки людей.
Эксперимент производился более 5700 лет, введено одних только
частот контроля более 140 (базовых).
Евреи бы ли избраны как йоги (наличие в М озге п риёмо -
передающего устройства для связи с Системой Жизнеобеспечения
эбров ? гои.
Евреям была предоставлена возможность производить
коррекции установок частот путём медицинских экспериментов над
гоями при полной поддержке ы Управления эбров. Рост
антисемитизма ? это проявление недовольства тех евреев, которые не
они подлежат уничтожению.
Евреи - музыканты могут сочинять и исполнять только ту музыку,
которая идёт в командной строке. Для гоев разработан рок, который не
- либо команд.
Первыми евреями на Земле были армяне, но они получили все
необходимые установки, имеют код хх.44, где
частот в октавах. Это значит, они не могут бо льше быть использованы
эбрами , так как достигнут частотный предел и , скорее всего, они
должны были быть просто уничтожены. О днако этого на сегодняшний
день не случилось.

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
о завершении Программных установок
евреи больше не потребуются и будут убраны эбрами как отхо ды, и
прибытие на СУР встретит ?золотой миллион ? , сформированный
евреями плюс порядка 240 миллионов слуг из тех народов, которые
? планета 4 звезды Большой Медведицы,
откуда и прибыли эбры ). Из исследо ваний Н. Морозова известно, что
все астрономы занимались именно Большой Медведицей. В
справочнике по математике все замечательные кривые относятся к
небесной механике.
? это лохотрон, в него
нельзя вступить, не имея нужных частот. Ну , а в настоящее время ? тем
более.
! Блюз в перерождении
Что же известно обо всём остальном? Было ли хоть какое
противодействие? заверить, что никакого противодействия нет и
быть не могло ? всё было уничтожено в течение последних 1 8000 лет.
Использовалась только Система Жизнеобеспечения эбров
рам ках своей Программы и производила отбраковки т ех форм жизни,
которые не смогли существовать после ввод а ?золотого миллиона? .
Потому не ст ? ит сегодня удивляться обилию дохлой рыбы, перфорации
кишечника у оленей, мас совой гибели свиней и так далее, так как вс ё
это ? автомоторность в исполнении старых, уже
программ. Самым благоприятным местом обитания для них является
территория северной части России, в районе истока Вол ги, где срочн о
построены целые городки, о на значении которых сегодня мало кто
знает. Конечно, наиб олее исполнительных евреев могли сохранить как
образец для подражания, обеспечив
и поддерживая их существование, но они не иметь весь набор
частот ?золотого миллиона? .
Теперь о возрасте. Замечу , что исполнители всех рекламных
роликов имеют возраст менее 30 лет. Это и есть возр аст, который и
должен был быть обеспечен ?золотому миллиону? без реинкарнации.
Только ?золотой милли он? должен был иметь возможности Мессинга,
Ванги, Нострадамуса и прочих. Евреям это уже не потребуется. В
течение короткого времени должны были быть ликвидированы все

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
59
виды наркотиков вместе с производителями и распространителями (и
потребителями), полность ю искореняется алкоголизм, убираются все
роботы - убийцы, исчезает проституция, мошенничество (вместе с
носителями). Должна была бы прой ти широкомасштабная ?зачистка? ,
как итог выполнения намеченных программ эбров.
должно было заметно сокра титься, за отсутствием необходимости
проводить масштабные эксперименты, достаточно иметь компактные
Это был план, который вот - вот должен
был быть реализован. Но не случилось? С октября 1985 года по
настоящее ете произошёл ряд грандиозных
явлений, действий и событий в о многих сферах нашего
жизнеобеспечения, в том числе и сферах бытия энергий, КОТОРЫЕ
НАХОДЯТСЯ
ПОКА ЕЩ Ё за пределами познания основной части
нынешнего поколения людей, но частично наблюдались в качестве
- то необъяснимых эффектов от их проявления, как катаклизмы
различного характера. Примеров это му более чем достаточно. Всё это
? и свершающиеся преобразования, доступные нам в наблюдениях, и
многое недоступное, изменению ?
ЛИКВИДАЦИИ ПРОГРАММНЫХ ПРОЦЕССОВ старой Системы
Управ воссоздания системно -
управляющих функций для объектов и Комплексов истинной Системы
Управления Земли, с другой стороны. Но этот процесс растянут во
времени и поэтому формула ? проснулся завтра ? ?всё хорошо , и
наступило счастье?? ? не работает. Нужно очень многое осознать и
понять, если , конечно же стремление сё ранее
?из(с )торию развития
цивилизации ? и далее в будущ ем происходившее
объяснено быть не может, поскольку инертно преобладающая
методологическая платформа материалистического миропонимания
этого не позволяет, а последующий за ним этап в обретении познания
истины на базис е материалистического идеализма у людей ? только
начинается, особенно у тех, кто понял, что хотя бы стремиться в Баню
? нужно. Влиять на изменения в о всём масштабно происходящем люди
не в состоянии, а последствия чрезвычайны ? в очень короткие
сроки осуществляются программные изменения
у правлением окружа ющей средой, в том числе и средой
обитания на Земле , со всеми исходящими из этого
последствиями . Всё, происходящее исключает
случайности. У правляемо совершенно всё , в том числе и процессы,

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
ием жизни на планете целевой и
функциональной сути бытия людей в целом. Территорию России не
сейчас, как бы в ы не относились к
происходящему на ваших глазах и воспринимаемому большинством на
эмоциональном уровне, ПРИДАЮ ТСЯ СОВЕРШЕН НО ИНЫЕ,
БОЛЕЕ ЗНАЧИМЫЕ ФУНКЦИИ в отлич ие от тех, которые
прежнее прозябание в качестве
сырьевого универсального донора на задворках истории в
проистечении прошлых программных процессов
которых мы рассмотрели в этой главе. орический момент,
связанный с исполнением всех программных изменений, в том числе и
комплексных изменений окружающей среды, и называется
Переходным периодом , о котором мы ведём речь в этой
книге и в предыдущих, и к которому, как к очев
сегодняшнего дня, ещё не раз вернёмся .
Отвечая на многочисленные вопросы и , в частности, на тот,
который более всего волнует людей ? ??почему же нет улучшения?
Почему то, что творят ?сильные мира сего ( в основе своей ? евреи) уже
тность в их поведении и
принимаемых решениях выходит за рамки разумного ? ? О т вечая на эти
и другие подобные житейские вопросы об ухудшении жизни, ? хочу
констатировать , что всё развивается ровно так, как должно
развиваться. Вс ё происхо дит на наших глазах. Другое
ли люди увидеть то , что им показывается в ? картинках ? (а
показывается и рассказывается очень многое и вокруг нас, и с экранов
, и сложить эту мозаику, что бы ОБРАЗОВАЛАСЬ КАРТИНА
ЦЕЛОГО . Здесь всё зависит от каж дого и от его стремления п опасть в
Баню, не забыв Веник. Но , к сожалению, так называемая
автомо торность нашей исполнительской деятельности присутствуе
многому мешает. Пытаясь осознать и оценить происходящее,
забывать, как и сколько тысяч лет ?у
того, что ?История старого житейского состояния? всего мирового
сообщества прекратила реальность своего управляемого
текущего и будущего воплощения и что НЕ СУЩЕСТВУЕТ
более никакого будущего у такового порочного цивилизацио нно го
развития, должен быть принят за основу в желании познавать и
познать . Состояние человечества, которое уже начинает выстраиваться,
не может быть достигнуто как - то само ? его формирование будет
инициировано и уже начато современными людьми и через них.

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
61
Насколько нынешний человек сможет быть включён в этот процесс ?
сейчас это более всего зависит от его способности развиваться,
адекватно оценивать происходящие со средой жизнеобеспечения
изменения и разумно на них реагировать, для чего жизненно
необходимо полноценное информационное обеспечение и способности
к анализу , а в придачу ко всему этому ? значительн ая дол я
сумасбродства , безграничной фантазии и полное пренебрежение
.
Вот на основании этого и по пытайтесь сделать выводы сами для
се бя, понимая, что ВС Ё ПРОИСХОДЯЩЕЕ ИСКЛЮЧАЕТ
СЛУЧАЙНОСТИ и управляемо совершенно.
Нет, и не может быть каких - либо производных административно -
организационных структур, которые имели бы возможность
осуществить замещени е Программного Управления или её коррек цию,
кроме Однако ещё раз хочу
подчеркнуть, что ч резвычайно важным и, на сегодня, самым сложным
вопросом является состояние ?уныло - агрессивной апатии? основной
массы населения страны. Здесь я говорю про нашу Россию, хотя эт о и
относится к другим территориям и людям на них проживающих, но в
несколько меньшей степени. Никакие успехи или грандиозные
состояния ?труда?, поскольку он опущен на уровень ?работа?,
деньги п остепенно перестают играть прежнюю стимулирующую роль,
изменение социального положения чаще озлобляет, чем радует. Такое
состояние не зависит от воли и желания людей,
мобилизующий традиционный эффект обращается в
аффект. Но это безразличие но, поскольку
?ухудшение любых общегосударственных состояний? больше людей
радует, чем огорчает и мобилизует. В нынешней ситуации поднять
народ ( но поднять не на восстания, как это было раньше
НО ?УДИВИТЬ? ПОКА НЕЧЕМ . А требуется , и как бы к э тому не
удивление сработает
возможно лишь через реальную национальную идею , но не ту
?национальную идею?, которую нам пытаются навязать , а ту , которая
даё т светлый призыв в истинное будущее. Таковой идеей
мож ет и должна стать идея по построению нового общества ?
Человечество. Н е считайте это пафосным. Так и будет, и эта книга,
вернее информация, которая изложена в ней ? тому подтверждение.

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
сейчас направлены изменения нашего бытия, которые в
бытовом плане
Основной сектор событий се на
освобождение всех сохраняемых народов , и особенно на территории
России , от ?угнетающей выгоды? англо - американо - европейского
паразитирующего системн ого ?Рынка комплексного насилия?,
ВМЕНИВШЕГО ИЗВНЕ уничтожающий гегемонизм
НЕСУЩЕСТВЕННОГО САМОЗВАННОГО МЕНЬШИНСТВА ,
приведшего к социальному паразитизму над большинством коренных
народов через насильно организованный для них (этих народов)
финансовый фаши зм, национально - демографический
фашизм и чиновничье - клановый фашизм, а также
технолого - сырьевой оброк и военно - силовое давление,
исключающие какую - либо ответственность за
последствия бе з (с) перспективного бытия большинства и
самостоятельность в выборе путей своего собственного регионального
развития. Таким образом, ?расставание с некой простотой понимания
происходящего? ? это уже навсегда. Появляются уже и б удут
появляться, разумеется, новые схемы, новые классификации, которые
едыдущие, дел ать более стройным и логичным
наше видение мира и лавины событий, в которых мы все принимаем
непосредственное участие. Они, эти новые схемы, выстраиваемые
с преобраз ующимся Мозгом , станут
превращать ся в реальные события. Но всё это буд ут частности, ибо
должно стать понятным главное
пределом наглядности . ?Научные революции? XX и начала ХХ I веков
привели к тому, что человек уже готов к о встрече с новыми
сложностям и, новыми ?невероятностями?, ещё более
смыслу?. И особенно это касается людей, проживающих сегодня на
территории России. О н о готов
и ставить уже Более точно ? мысль человека ,
теряя простоту привычных горизонтов, получает больше простора.
Запретов на то, ?что этого не может быть?, становится меньше. Но зато
всё больше и больше
понятий, которые до сих пор казались очевидными. Но и это ещё не
самое главное. Главное это проис ходило, нужен
?подготовленный? М озг. Р азрешение проблемы такой ?подготовки?
было найдено Н. Левашовым при создании его Генератора и , конечно

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
63
же , Программ, которые созданы с использованием анализа той
информации, кот орая была почерпнута в трудах А. Хатыбова и
применена на практике. Вот тогда ? открывается прямой путь в Баню.
Это если коротко и по существу. А те, кто хочет понять и познать , ?
берите труд ? ?Основы Формирования Человечества
16
? и
читайте с к арандашом в руке. ? дело
не безопасное, но ес
бе з (с) конечным .
Вот с л ова, сказанные Николаем Рерихом, после нашей победы в
Великой Отечественной войне и перед его кончиной, которыми я хотел
бы закончить эт у главу : ?Последняя война среди людей будет
война за истину. Эта война будет в каждом отдельном
человеке. Война ? с соб ственным невежеством, агрессией,
раздражением. И только коренное преобразование каждого
отдельного человека может стать началом мирной жи зни
всех людей ? .
Хотел закончить эту главу и перейти к следующей, но прежде всё -
таки решил поделиться информаци ей , которая впрямую подтверждает
то , что изложил в этой главе, если , конечно , глубоко задуматься?.
Справка :
1. ! На Ставрополье в качестве ев
могут переселиться потомки голландских колонизаторов ?
буров. Представители этого народа в ближайшее время планируют
посетить Ставрополье
2. ! Эпохальным событием начала 2017 года, о котором мировые
даже и вскользь не упомянули, стала высадка в порту Одессы
первой группы переселенцев из Израиля, которую возглавил
Игорь Гекко (Беркут). Эта группа из 183 евреев - первопроходцев
Украины заложит ь первый камень в фундамент Небесного
Иерусалима. С тало известно, что Небесный Иерусалим к 2027 г.
станет для евреев - переселенцев очагом процветания, построенного на
технологиях 7 - го хозяйственного уклада. По словам Игоря Беркута,
которого в Израиле почита ют как ?Машиаха Бен Йосефа (при том, что
он не иудей), деньги и решающие прорывные технологии для

16
Научно исследовательский институт ?Центр Упреждающих Стратегий?
http://www.salvatorem.ru

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
домами и мировыми ТНК, большинство из которых принадлежит
евреям. Проект Небесного Иерусалима есть пр актический ответ на
предречения хорошо осведомленного политического тяжеловеса
Генри Киссинджера и покойного палестинского пророка Шейха Ясина
о том, что уже к 2022 - 2025 годам проживание евреев на нынешней
территории Израиля станет невозможным из - за агресс
окружающего мусульманского населения, природных
аномалий и грядущего катаклизма ?Битвы Конца?. Всего до конца
2022 года намечается прибытие на Новую Родину 6 миллионов евреев
из Израиля и более 12 миллионов из России, США и стран Евросоюза.
Не слож но подсчи тать, что 6+12=18 млн , то есть абсолютное
ным 15 млн коренного населения .
Небесный Иерусалим будет объявлен сразу после принятия закона о
децентрализации Украины.
3. ! Папа Франциск продолжает удивлять и восхищать. Недавно
Ватикан обнародовал программный документ, где впервые
зафиксирован официальный отказ от миссионерской
работы среди иудеев

католической доктрине
Земле, не нуждающийся для
спасения души в ?благой
вес
Получается, что, несмотря на то,
что иудеи не верят в Иисуса,
католические богословы признают с пасение евреев ?теологически
бе з спорным? и объявляют этот вопиющий парадокс ?неразрешимой
божественной тайной?. Мол, если Всевышний обещал спас ти евреев, он
сам справится с этой задачей ? без помощи христиан. Этот
революционный шаг в развитии христианской теологии был
приурочен к 50 - летию Nostra Aetate ? декларации Второго
Ватиканского собора, на котором было в значительной степени
пересмотрено о тношение католичества к иудаизму и осуждены
попытки насильственного крещения евреев. Напомню , что до 1960 - х
годов каждую Страстную пятницу евреев обвиняли в ?вероломстве?,
читай ? распятии, и это обвинение было изъято из литургии именно
Вторым Ватиканским собором, объявившим, что ?завет между Богом

Ф. Шкруднев ?СветЛый Веник? Н. Левашова в ? Деле? А. Хатыбова и Трудовая Лопата
!
65
и евреями продолжает действовать?. Теперь же Папский престол
сделал следующий шаг, объявив излишним и добровольное
Документ под названием
?Дары (т. е. дары евреям) и призвани безвозвратны? содержит
ряд важных посылов.
быть антисемитами, поскольку их религия уходит корнями в иудаизм.
Более того, на недавней встрече с еврейскими религиозными лидерами
папа Франциск заявил, чт о антисемитизмом являются не только
нападки на евреев, но и выступления против Израиля. Папа Римский
Франциск I побил все рекорды ?юдофилии ?
17
, проявленные его
предшественниками. Он согласился, что ?внутри каждого
христианина сидит еврей? и заявил, что ?нел ьзя быть настоящим
христианином, не признавая свои еврейские корни? . Подчеркнув
присутствие иудаизма в христианстве, Франциск
пошел дальше Иоанна Павла I I, назвавшего евреев ?старшими
. Франциск сказал, что ежедневно молится
словами псалмов Давида, как еврей, а потом совершает обряд
евхаристии , как христианин. В большом интервью испанской газете
Vanguardia понтифик выразил мнение, что диалог между иудаизмом и
христианством должен включать исследование иудейских корней
христ ианства и ?расцвет иудаизма в христианстве?. Папа признал, что
это очень непростая и взрывоопасная тема, как он выразился, ?
?горячая картофелина?, но выразил уверенность, что ?можно жить,
как братья?. Папа высказ ался против любого религиозного
фундаментал изма, заявив, что в его основе всегда лежит насилие, а в
наши дни насилие Бога? ? это абсурд.
* * *
Нет сомнения в том, что читатель сам разбер ё тся в этом
материале и выводы , конечно же м, но хочу просто
пояснить всем то , о ч ё м у же говорил , и говорил не только я, но и те, о
ком рассказано в моих книгах : Религия ? это особая форма и
методология познания мира, обусловленная верой в
сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов
й и объединения людей в некие

17
Филосемитизм , или юдофилия является проявлением интереса, уважения к еврейскому
народу, его историческому значению и оценка по ложительного влияния иудаизма в истории мира
(как правило) со стороны не евреев.

Книга 5. Сложность и степень ложности . Глава 2. Претензия на звание
религиозную общину и т.д.). Но
ныне религия ? это уже атавизм, а новая ?научная религия? в
гармонии с новым состоянием Разума ? это часть целого ряда
инструментов управления на более выс оком у ровне, чем в прошлых
сейчас остановленных эбровских программных процессах. Этим
инструментом может и обязательно должна обладать Россия.
Сакрально - исторические материалы следует трансформировать в
новое, т.е. иное состояние, придав им разъяснительную
напра вленность, а таинственную неопредел енность и ж ё сткую
апофатичность во всё м ? сократить в осознании людей до минимума .
Ч то я и попытался сделать в этой главе.
сегодняшние потуги церковников в вопросах ?возрождения веры?,
Человек бли жайшего будущего, обретая Разум иного состояния, будет
воспринимать нынешнее игий не более
чем увлекательным историческим сценарием этнического
культурного наследия прошлого. Это же относится и к
изложенному в этой главе. ечь внимание к тем сторонам
процесса становления Ч еловека, которые отражают его сегодняшнее
сходящего и ответить на вопрос
? почему всё было именно так и не могло быть иначе.