Философия Синтеза. Путь Человека нового времени

Формат документа: pdf
Размер документа: 1.37 Мб





Прямая ссылка будет доступна
примерно через: 45 сек.



  • Сообщить о нарушении / Abuse
    Все документы на сайте взяты из открытых источников, которые размещаются пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваш документ был опубликован без Вашего на то согласия.

Эпоха нового времени
Воз
мож
но, жизнь по
ста
ви
ла пе
ред ва
ми мно
го во
про
сов, а от
ве
тов всё
нет и нет. Знай
те - это при
зыв к вам но
вой жиз
ни. Но
вая жизнь уже здесь,
во
круг вас, она уже на
сту
пи
ла и стре
мит
ся пре
об
ра
зить вас, что
бы вы на
ча-
ли со
от
вет
ство
вать ей.
Мы все
г
да ждём че
го-то осо
бен
но
го, не
ве
ро
ят
но
го в бу
ду
щем, но, воз-
мож
но, мы так и не за
ме
ти
ли, что бу
ду
щее ста
ло на
шим на
сто
я
щим. Мно-
же
с
т
во во
про
сов пы
та
ют
ся про
бу
дить нас, за
ста
вить ос
та
но
вить
ся во всё
воз
рас
та
ю
щей ско
ро
с
ти жиз
ни, что
бы мы всей от
кры
то
с
тью и ве
рой на
шей
ус
лы
ша
ли пер
вые от
ве
ты и вдох
но
ви
лись этим.
Вы счи
та
е
те, что чем древ
нее, тем луч
ше?! Но по
че
му-то де
ре
вян
ной
те
ле
ге мы пред
по
чи
та
ем ком
форт
ный ав
то
мо
биль, ру
би
щам - со
вре
мен
ную
одеж
ду, дли
тель
ным по
хо
дам для пе
ре
го
во
ров - мо
биль
ный те
ле
фон. Мы
меняемся потому, что меняется наш Дух. Новые условия жизни диктуют
новые законы развития!
Наш мир из
ме
нил
ся вме
с
те с Ог
нём и Ду
хом От
ца Пла
не
ты, име
ю
щим в
раз
ных ис
точ
ни
ках раз
лич
ные име
на и тра
ди
ции их про
яв
ле
ния. Из
ме
не
ния
про
изо
шли за по
след
ние го
ды в на
ше с ва
ми ис
то
ри
че
с
кое вре
мя. Но
вая
Эпо
ха, Но
вая ра
са, но
вые ус
ло
вия жиз
ни Ду
ха и Ог
ня уже ша
га
ют по пла-
не
те, вли
яя на каж
до
го из нас. Опыт, по
лу
чен
ный в мо
мент по
яв
ле
ния но
во-
го, мак
си
маль
но дви
жет впе
рёд и мак
си
маль
но це
нен - в пе
ре
ход
ные эпо
хи
мож
но из
ме
нить всё, до
стичь мно
го
го, но и по
те
рять, не уви
дев но
во
го.
Мы пред
ла
га
ем вам Путь вос
хож
де
ния и эво
лю
ции ше
с
той ра
сы с объ
яс-
не
ни
ем и обу
че
ни
ем но
вым ус
ло
ви
ям пла
не
ты Зем
ля, син
те
зи
ру
ю
щим все
луч
шие пре
ды
ду
щие на
коп
ле
ния. Ведь Син
тез это пря
мое дей
ствие в ог
не
От
ца Пла
не
ты (вна
ча
ле) и От
ца Ме
та
га
лак
ти
ки (в пер
спек
ти
ве).
В Ог
не От
цов син
те
зи
ру
ет
ся и пре
бы
ва
ет Всё! Сту
ча
ще
му
ся да от
кро
ет
ся!
Встав
ший на Путь - одо
ле
ет Его!
Сотрудники Дома
ФАОМг.

Содержание:
Эпоха нового времени 3
Вхождение в новую эпоху. 5
Эпоха Огня. 6
Философия Синтеза как практическое применение
философии русского космизма. 8
Восемь принципов новой эпохи. 10
Геоцентрическая модель Земли в Метагалактике. 13
Новое строение Человека: Сердце, Разум, Тело,
Дом Отца. 15
Условия пятой расы. 19
Восхождение планами пятой расы. 20
Душа - вышестоящий план развития человека. 22
Чаша Грааля - знак Человека. 24
Управление планетой в предыдущей эпохе. 26
История развития Духа Человека на планете. 29
Царствие Не-Бес-ное. Рай Адама и Евы. 30
Падение Люцифера. 32
История Фаэтона. 35
Эволюция рас. 38
Философия русского космизма - философская
база Учения Синтеза.
41

Вхождение в новую
эпоху

Эпоха Огня
6 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"
На
чал
ся пе
ре
ход в ше
с
тую ра
су. Для че
ло
ве-
че
с
т
ва сме
на рас оз
на
ча
ет, в пер
вую оче
редь,
не
об
хо
ди
мость из
ме
не
ния со
зна
ния. По
ня
тие
вы
го
ды долж
но быть за
ме
не
но по
ня
ти
ем це
ле-
со
о
б
раз
но
с
ти. Вод
ные или ас
т
раль
ные ка
че
с
т-
ва со
зна
ния идут от чув
ствен
но-эмо
ци
о
наль
ной
сфе
ры мыш
ле
ния и обус
лов
ле
ны жи
вот
ной при-
ро
дой че
ло
ве
ка. Ог
нен
ные ка
че
с
т
ва со
зна
ния
обус
лав
ли
ва
ет выс
шее свой
ство Ду
ха. Имен
но
эти ка
че
с
т
ва долж
ны быть по
ло
же
ны в ос
но
ву
ми
ро
по
ни
ма
ния и по
зи
тив
ной де
я
тель
но
с
ти
че
ло
ве
ка.
Троица: Отец, Сын, Святой Дух, заменилась
четверицей: Отец, Дочь, Сын, Мать.
Трёх
мер
ность пе
ре
хо
дит в че
ты
рёх
мер
ность,
ко
то
рая ха
рак
те
ри
зу
ет
ся глу
би
ной. Гл у
би
на
ощу
ще
ний, глу
би
на чувств, глу
би
на мыс
ли, глу-
би
на смыс
ла, глу
би
на су
ти, глу
би
на идеи и
вхож
де
ние в огонь От
ца - это пе
ре
осоз
на
ние
на
ше
го ми
ра, вну
т
рен
не
го и внеш
не
го, на
ше
го
ме
с
та в нём. Ус
т
рем
лён
ность к пре
об
ра
же
нию,
про
свет
ле
нию, вос
хож
де
нию, яв
ле
нию От
ца

на
ми это и есть при
ход че
ты
рёх
мер
но
с
ти на
фи
зи
ку пла
не
ты.
Хри
с
тос го
во
рил Ни
ко
ди
му, "ис
тин
но те
бе
го
во
рю, Ни
ко
дим, что
бы прид
ти к От
цу, на
до
ро
дить
ся Свы
ше". А что это зна
чит? Это зна
чит,
что ко
г
да мать рож
да
ет фи
зи
че
с
кое те
ло, то
че
ло
век по
лу
ча
ет по
до
бие От
ца: ру
ки, но
ги,
го
ло
ва. А вот Об
раз От
ца, ко
то
рый дол
жен ве
с-
ти по жиз
ни, че
ло
век дол
жен стя
жать са
мо
с
то
я-
тель
но. За
да
ча Син
те
за в но
вую эпо
ху - так раз
вить
че
ло
ве
ка, что
бы он стал не про
сто по
до
бен
От
цу, а ещё и вы
ра
жал его Об
раз.
В пре
ды
ду
щей эпо
хе Об
раз От
ца вхо
дил в
че
ло
ве
ка, ко
г
да он ис
тин
но сли
вал
ся с От
цом
всем серд
цем, раз
уме
ни
ем, всей ду
шою сво
ею.
И, ес
ли че
ло
век смог всей ду
шою сво
ею син
те-
зи
ро
вать
ся с От
цом, от
крыть
ся ему, то ему
да
вал
ся на его по
до
бие Об
раз От
ца - это или
Дух, или Свет или Энер
гия. И вот толь
ко пос
ле
это
го он ста
но
вил
ся по Об
ра
зу и по
до
бию От
ца.
С это
го мо
мен
та и на
чи
нал
ся путь вос
хож
де
ния
че
ло
ве
ка к От
цу.
За
кон
чи
лась эпо
ха пя
той ра
сы. С ян
ва
ря

2008 го
да но
вые Энер
гия, Огонь и Дух на
ча
ли
за
пол
нять пла
не
ту в но
вых ус
ло
ви
ях. Са
мое
ми
ни
маль
ное но
вое ус
ло
вие это че
ты
рёх
мер-
ность, ко
то
рая ус
та
нав
ли
ва
ет
ся на фи
зи
ке.
Ме
ня
ет
ся фи
зи
ка пла
не
ты.
Пя
тая ра
са за
кон
чи
лась, От
ец уб
рал кон
такт
с людь
ми пя
той ра
сы. Это зна
чит, что Дух От
ца
не на
сы
ща
ет и не раз
ви
ва
ет лю
бо
го че
ло
ве
ка
пя
той ра
сы. По за
ко
ну пе
ре
клю
че
ния эпох - в
ос
но
вах пре
ды
ду
щей ра
сы фор
ми
ру
ет
ся но
вый
че
ло
век.
Что не
об
хо
ди
мо для то
го, что
бы стать
че
ло
ве
ком ше
с
той ра
сы?
Пер
вое. Ес
ли в пя
той ра
се че
ло
век был тро-
и
чен: серд
це, раз
ум, ду
ша, то в но
вой ра
се он
дол
жен стать ше
ст
над
ца
ти
рич
ным, то есть у
че
ло
ве
ка но
вой эпо
хи ше
ст
над
цать ча
с
тей,

ко
то
ры
ми он вы
ра
жа
ет От
ца. Ес
ли эти ше
ст-
над
цать ча
с
тей из
учить и син
те
зи
ро
вать, то это
бу
дет стан
дарт вы
ра
же
ния От
ца че
ло
ве
ком
Но
вой эпо
хи. Но
вый че
ло
век фор
ми
ру
ет
ся
ше
ст
над
цать ме
ся
цев, про
хо
дя со
от
вет
ству
ю-
щие се
ми
на
ры в Шко
ле Син
те
за.
Вто
рой ва
ри
ант, бо
лее слож
ный. Че
ты
рёх-
мер
ность при
хо
дит из Ме
та
га
лак
ти
ки. По со
вре-
мен
но
му зна
нию пла
не
та су
ще
с
т
ву
ет вось
ме
ри-
цей при
сут
ствий, а вы
ше на
чи
на
ет
ся Ме
та
га-
лак
ти
ка. Че
ты
рёх
мер
ность ме
та
га
лак
ти
че
с
кая
для пла
не
ты рав
на две
над
ца
ти
мер
но
с
ти пла
не-
тар
ной. Ес
ли учесть, что мы на фи
зи
ке жи
вем
трёх
мер
но
с
тью, во
об
ра
зи
те, ка
кая твор
че
с
кая
жизнь у нас на
сту
па
ет. Трёх
мер
ная фи
зи
ка пла-
не
ты ста
нет две
над
ца
ти
мер
ной и, та
ким об
ра-
зом, че
ты
рёх
мер
ность Ме
та
га
лак
ти
ки нач
нет
про
яв
лять
ся на пла
не
те.
На
ши учё
ные го
то
вы осоз
на
вать толь
ко
че
ты
рёх
мер
ность пла
не
тар
ную, а на
до осоз
на-
вать две
над
ца
ти
мер
ность. Вот этим фак
ти
че
с
ки
мы за
ни
ма
ем
ся в Шко
ле.
Ну, и по
след
нее, чем от
ли
ча
ет
ся че
ло
век
Но
вой эпо
хи от пре
ды
ду
щей: От
ец от
ве
ча
ет за
огонь, Дочь от
ве
ча
ет за дух, Сын про
дол
жа
ет
от
ве
чать за свет, а Мать про
дол
жа
ет от
ве
чать за
энер
гию. От
вет
ствен
ность за дух От
ец пе
ре
дал
До
че
ри. В ито
ге: Энер
гия и Мать оз
на
ча
ют
Лю
бовь, Сын и Свет вы
ра
жа
ют
ся Му
д
ро
с
тью,
Дух вы
ра
жа
ет
ся Во
лей и яв
ля
ет
ся прин
ци
пом
До
че
ри, а От
ец вы
ра
жа
ет
ся ог
нём и не
сет прин-
цип Син
те
за.
По
это
му в Шко
ле Син
те
за учат син
те
зи
ро-
вать огонь От
ца в се
бе по Об
ра
зу и по
до
бию и
эма
ни
ро
вать огонь соб
ствен
ной ше
ст
над
ца
ти-
ри
цей. В ито
ге, у нас воз
ни
ка
ет Но
вая эпо
ха, где
меч уче
ни
ка те
перь яв
ля
ет
ся не ме
чом ду
ха, а
ме
чом ог
ня. От
ца на
до вы
ра
жать ог
нём. В этом
смысл эпо
хи ог
ня. Но, что
бы огонь за
кре
пил
ся,
Эпоха Огня 7
каж
до
му че
ло
ве
ку не
об
хо
дим Дом От
ца.
В ито
ге, толь
ко ше
ст
над
ца
ти
рич
ный че
ло
век
в Но
вой эпо
хе мо
жет вы
ра
жать пол
но
ту ог
ня
От
ца и вы
ра
жать че
ты
рёх
мер
ность Ме
та
га
лак-
ти
ки. Это на
зы
ва
ет
ся си
с
те
ма Син
те
за. Она
пе
ре
под
го
тав
ли
ва
ет и вво
дит че
ло
ве
ка в Но
вую
эпо
ху.
И последнее: планета в пятой расе жила
семью планами и имела четыре глобуса, на
сегодняшний день у планеты - шестьдесят
четыре присутствия и двадцать четыре глобуса.
Гл о бус - это фиксация начала жизни. Семь и
шестьдесят четыре, четыре и двадцать четыре
- это разница эпох.
По за
ко
ну Но
вой эпо
хи лю
бой че
ло
век мо
жет
вы
хо
дить к От
цу, об
щать
ся, ви
деть на дру
гих
при
сут
стви
ях и уп
рав
лять свер
ху вниз с вы
ше-
сто
я
щих тел сво
и
ми ни
же
с
то
я
щи
ми фи
зи
че
с
ки-
ми воз
мож
но
с
тя
ми. Но
вая эпо
ха жи
вёт Но
вы
ми
за
ко
на
ми.
Этим за
ни
ма
ет
ся Син
тез. Рост фи
ло
со
фии
Син
те
за пред
по
ла
га
ет:
Из
уче
ние стро
е
ния че
ло
ве
ка но
вой эпо
хи
Из
уче
ние стро
е
ния Ме
та
га
лак
ти
ки и воз
мож-
но
с
ти хо
дить и дей
ство
вать в ней
Из
учать уп
рав
ле
ние Ме
та
га
лак
ти
кой и Пла-
не
той
И са
мое глав
ное - уме
ние об
щать
ся с От
цом
Пла
не
ты и Ме
та
га
лак
ти
ки.
Умея об
щать
ся с От
ца
ми, че
ло
век бу
дет
жить, и слу
жить в До
ме ФА-От
ца Ме
та
га
лак
ти
ки
или в До
ме От
ца Пла
не
ты Зем
ля. Со
зна
тель-
но!
На се
год
няш
ний день раз
ви
тию Уче
ния Син-
те
за 13 лет. Воз
мож
ность ра
бо
тать в До
ме не
тре
бу
ет ни
ка
ких фи
нан
со
вых вло
же
ний, нуж
на
лишь под
го
тов
ка в Шко
ле и ут
вер
жде
ние у От
ца
и Вла
дык.

Философия Синтеза как практическое
применение философии русского космизма
8 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"
Пер
вое - пря
мой кон
такт с От
цом точ
кой
Хум.
Фи
ло
со
фию Син
те
за нель
зя счи
тать ре
ли
ги-
оз
ным на
прав
ле
ни
ем, так как "ре
ли
гио" по-ита-
ль
ян
ски оз
на
ча
ет по
втор
ное со
еди
не
ние, вос-
со
еди
не
ние:
"Ле
га
то" - со
еди
не
ние,
"ре" - по
вто
ре
ние, вновь.
Ре
ли
гия это вос
со
еди
не
ние с От
цом. А за
чем
с ним вос
со
еди
нять
ся по
сред
ством ре
ли
гии,
ес
ли мож
но об
щать
ся на
пря
мую, ежед
нев
но
вы
хо
дить в зал к От
цу, ви
деть, слы
шать его,
про
жи
вать? Фи
ло
со
фия Син
те
за пре
одо
ле
ла
ре
ли
ги
оз
ность.
В пя
той ра
се у лю
дей не бы
ло точ
ки Хум как
ап
па
ра
та кон
так
та с От
цом. То ч
ка Хум су
ще
с
т-
во
ва
ла в цен
т
ре Ло
то
са ат
ми
че
с
ко
го серд
ца.
Ко
г
да про
свет
лён
ный са
дил
ся в Ло
тос, то точ
ка
Хум на
чи
на
ла фик
си
ро
вать
ся в нём в цен
т
ре
груд
ной клет
ки. То л ь
ко тот, у ко
го Хум фор
ми
ро-
ва
лась в цен
т
ре те
ла, имел пра
во вой
ти в кол-
лек
тив
ный Дом От
ца пре
ды
ду
щей эпо
хи и по
лу-
чал одес
ную Го с
по
да. В Хум идёт пря
мая фик-
са
ция ог
ня От
ца. В но
вой эпо
хе для воз
ник
но
ве-
ния у че
ло
ве
ка Хум, он дол
жен иметь ми
ни
мум
во
семь ап
па
ра
тов стро
е
ния.
Вто
рое до
сти
же
ние. Эво
лю
ци
он
ный путь
вос
хож
де
ния че
ло
ве
ка, его со
вер
шен
ство
ва-
ние.
Че
ло
век пре
ды
ду
щей эпо
хи был тро
ич
ным:
Ду
ша, Серд
це, Раз
ум. Ко
г
да свя
тые дол
го мо
ли-
лись, Ду
ша ук
реп
ля
лась, и они по
лу
ча
ли вто-
рую Ду
шу вто
рой ча
к
ры, кро
ме, фи
зи
че
с
кой.
По
лу
чив вто
рую Ду
шу, свя
той мог раз
ви
вать в
се
бе тон
кое ас
т
раль
ное те
ло и та
ким об
ра
зом в
че
ло
ве
ке осу
щест
в
лял
ся пер
вый пе
ре
ход из
Ду
ши в те
ло (Серд
це, Раз
ум, Те
ло). Вто
рой
пе
ре
ход ста
но
вит
ся обя
за
тель
ным в но
вую эпо-
ху - это пе
ре
ход из тро
и
цы в чет
ве
ри
цу, где чет-
вёр
тая часть - Дом От
ца каж
до
го че
ло
ве
ка.
Дом От
ца это сфе
ра, на
сы
щен
ная От
цом и его
ог
нём, это объ
ём ог
ня От
ца для жиз
ни. Дом
От
ца кон
цен
т
ри
ру
ет ус
ло
вия жиз
ни че
ло
ве
ка. В
те
о
со
фии есть определение, что От
ец это тот,
кто эма
ни
ру
ет, от
да
ет из се
бя огонь. Во
круг
От
ца - по
сто
ян
ное по
ле ог
ня, зна
чит, что
бы при-
бли
зить
ся к От
цу, че
ло
век дол
жн вла
деть ог
нём.
То л ь
ко раз
вер
нув Дом От
ца, че
ло
век ов
ла
де
ва-
ет объ
ёмом ог
ня, со
от
вет
ству
ю
щим его жиз
ни. А
кто дол
жен уп
рав
лять этим ог
нём? В но
вую эпо-
ху Ог
нём уп
рав
ля
ет Син
тез - умение человека
синтезировать огонь Дома Отца.
В на
сто
я
щее вре
мя эво
лю
ци
он
ный путь
че
ло
ве
ка на
чи
на
ет
ся пе
ре
хо
дом из тро
и
цы в
чет
ве
ри
цу, где на
чи
на
ет фик
си
ро
вать
ся точ
ка
Хум. Сле
ду
ю
щий пе
ре
ход - из чет
ве
ри
цы в вось-
ме
ри
цу и за
тем - пе
ре
ход в ше
ст
над
ца
ти
ри
цу.
Что мы до
сти
га
ем, дей
ствуя фи
ло
со-
фи
ей Син
те
за?

Применение философии русского космизма 9
По
че
му это важ
но? Каж
дый по
сле
ду
ю
щий пе
ре-
ход - это си
ла вы
ра
же
ния От
ца че
ло
ве
ком: чет-
ве
рич
ная, вось
ме
рич
ная или ше
ст
над
ца
ти
рич-
ная.
Тре
тье. Дом От
ца.
В пя
той ра
се на ас
т
ра
ле, вто
ром пла
не раз-
ви
тия, был Дом Ду
ши, ку
да вы
хо
ди
ла Ду
ша
пос
ле смер
ти (вспом
ни
те ки
но
фильм "Ку
да
при
во
дят меч
ты"). В но
вую эпо
ху для че
ло
ве
ка
глав
ная за
да
ча - сфор
ми
ро
ва
ть До
м От
ца на
фи
зи
ке и на
учить
ся жить ог
нём До
ма От
ца
фи
зи
че
с
ки. Это ус
ло
вие но
вой эпо
хи. Но
вая
эпо
ха - эпо
ха ог
ня, огонь уп
рав
ля
ет ус
ло
ви
я
ми
жиз
ни. Вы хо
ти
те уп
рав
лять со
бы
ти
я
ми сво
ей
жиз
ни или счи
та
е
те, что жизнь са
ма спра
вит
ся
с ва
ми, как со
чтёт нуж
ным? Очень де
ли
кат
ный
во
прос. Ко
неч
но, все хо
тят уп
рав
лять ус
ло
ви
я-
ми. А как?
Для то
го что
бы уп
рав
лять ус
ло
ви
я
ми жиз
ни,
че
ло
век дол
жен иметь оп
ре
де
лён
ный объ
ём
ог
ня, уметь ком
пак
ти
фи
ци
ро
вать его и то
г
да он
смо
жет уп
рав
лять та
ким же объ
ёмом ус
ло
вий
сво
ей жиз
ни. За
ду
мал что-то, мыс
лен
но сло-
жил ус
ло
вия и всё за
ду
ман
ное раз
вер
ну
лось
на фи
зи
ке. Всё по
лу
чит
ся, ес
ли есть не
об
хо
ди-
мая под
го
тов
ка. Един
ствен
ное, что сей
час
вы
зы
ва
ет слож
ность - это уп
рав
ле
ние во вре-
ме
ни: че
ло
ве
че
с
т
во еще до
ста
точ
но ко
ст
ное.
Нель
зя ска
зать, что за
ду
ман
ное ис
пол
нит
ся
зав
тра или че
рез год, но то, что это про
изой
дет
- это точ
но. Уче
ни
ки Син
те
за на
ра
ба
ты
ва
ют
опыт вла
де
ния ог
нем До
ма От
ца, про
стра
и
вая
ус
ло
вия жиз
ни.
Чет
вёр
тое. Сво
бод
ный ме
та
га
лак
ти
че
с
кий
кон
такт че
ло
ве
ка по всем при
сут
стви
ям, мер-
но
с
тям, все
лен
ным с лю
бы
ми су
ще
с
т
ва
ми.
Имея пря
мой кон
такт с От
цом, че
ло
век
5
мо
жет сво
бод
но об
щать
ся с Вла
ды
ка
ми -
со
труд
ни
ка
ми ко
ман
ды От
ца, на
при
мер с Вла-
ды
ка
ми кар
мы. В пя
той ра
се Вла
ды
ки кар
мы не
об
ща
лись с че
ло
ве
че
с
т
вом, так как у че
ло
ве
ка
не бы
ло ог
ня. А те
перь че
ло
ве
ка с ог
нём От
ца
не мо
гут не при
нять, лю
бые Вла
ды
ки мо
гут
дать от
вет со
от
вет
ствен
но той под
го
тов
ке, ко
то-
рую име
ет че
ло
век. В До
ме От
ца для че
ло
ве
ка
со
зда
ны воз
мож
но
с
ти для вы
хо
да по всем пла-
нам, при
сут
стви
ям всем сво
им со
зна
ни
ем и
те
лом. Бо
лее то
го, ес
ли рань
ше Вла
ды
ка обыч-
но что-то дик
то
вал уче
ни
ку и тот ак
ку
рат
но
за
пи
сы
вал, то те
перь Вла
ды
ки обу
ча
ют че
ло
ве-
ка вы
хо
дить к ним на при
сут
ствие всем фи
зи
че-
с
ким те
лом и об
щать
ся так же сво
бод
но как на
фи
зи
ке.
Вер
ши
ной От
ца в но
вой эпо
хе ста
ла Ме
та
га-
лак
ти
ка. Это не От
ец Не
бес
ный, ко
то
рый си
дел
на не
бе
сах в пре
ды
ду
щей эпо
хе, а это От
ец,
ко
то
рый ох
ва
ты
ва
ет всю Ме
та
га
лак
ти
ку.
Пя
тое. Уче
ние Син
те
за - уче
ние Сы
на Ме
та-
га
лак
ти
ки и оно яв
ля
ет
ся ба
зо
вым уче
ни
ем
но
вой эпо
хи.
Уче
ние это стан
дарт, ко
то
рый От
ец даёт
че
ло
ве
че
с
т
ву на но
вом вит
ке раз
ви
тия. При
ме-
няя этот стан
дарт, раз
ви
вая уче
ние, че
ло
век
вы
хо
дит в бо
лее ши
ро
кое яв
ле
ние - фи
ло
со-
фию Син
те
за. Фи
ло
со
фия Син
те
за учит уп
рав-
лять ог
нём, ус
ло
ви
я
ми жиз
ни, ор
га
ни
зо
ван
но
жить в До
ме От
ца. Ру
ко
вод
ству
ясь но
вы
ми
за
ко
на
ми От
ца, каж
дый че
ло
век дол
жен со
здать
свою фи
ло
со
фию, свя
зы
вая те кру
пи
цы ис
ти-
ны, ко
то
рые по
знал на пу
ти. У каж
до
го че
ло
ве-
ка есть своё, ин
ди
ви
ду
аль
ное Сло
во От
ца в
Ме
та
га
лак
ти
ке и оно мо
жет ре
а
ли
зо
вать
ся
толь
ко той фи
ло
со
фи
ей, ко
то
рую че
ло
век сло-
жил сам.

Восемь принципов Новой Эпохи
"Жи
ви От
цом, слу
жа Ма
те
ри".
В но
вой эпо
хе че
ло
век дол
жен на
учить-
ся скла
ды
вать ОМ - из
на
чаль
ное сло
во
со
зи
да
ния, где:
О - От
ец, огонь,
М - Мать, ма
те
рия.
10 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"
Че
ты
рёх
мер
ность.
Для фи
зи
ки чет
вёр
тый век
тор это вре
мя, в
фи
ло
со
фии Син
те
за это глу
би
на. Ес
ли рань
ше
у про
стран
ства бы
ли ха
рак
те
ри
с
ти
ки - ши
ри
на,
дли
на, вы
со
та, то те
перь до
бав
ля
ет
ся еще объ-
ём или глу
би
на: глу
би
на вос
при
ятия, ка
кое про-
стран
ство мо
жет ох
ва
тить че
ло
век сво
ей мыс-
лью - го
род, стра
ну, кон
ти
нент. Во вре
ме
на
М.С.Го р
ба
чё
ва бы
ла рас
про
стра
нён
ной фра-
за "Пла
не
тар
ное мыш
ле
ние". В Но
вую Эпо
ху
че
ло
век дол
жен мыс
лить в объ
ёмах Ме
та
га
лак-
ти
ки. Это за
кон чет
вёр
той мер
но
с
ти.
Ме
та
га
лак
ти
ка стро
ит
ся ше
с
ть
ю
де
ся
тью
че
тырь
мя при
сут
стви
я
ми. Это как шесть
де
сят
Что это зна
чит? Уче
ни
ки пре
ды
ду
щей эпо
хи
стре
ми
лись вой
ти в огонь и встать п
ред От
цом.
Стрем
ле
ние к Аб
со
лю
ту, со
вер
шен
ство
ва
ние
Ду
ха - это всё пу
ти, ве
ду
щие в огонь От
ца. Ко
г-
да уче
ник до
стиг сво
ей це
ли, встал пе
ред
От
цом, что даль
ше? Веч
но сто
ять пе
ред От
цом?
Нет, на
до жить даль
ше в ог
не. Как? Был та
кой
по
ря
док: уче
ни
ки, до
стиг
шие нир
ва
ны - ог
ня
буд
ди
че
с
ко
го пла
на, воз
вра
ща
лись, во
пло
ща-
лись в жизнь, и не
сли этот Огонь лю
дям. Они

уви
де
ли, что, взяв лю
бую пол
но
ту Ог
ня у От
ца,
его на
до ко
му-то от
дать. В за
ле От
ца от
да
вать
не
ко
му, там всё пе
ре
пол
не
но Ог
нём, там на
хо-
дит
ся От
ец и уче
ник мо
жет толь
ко впи
тать огонь
От
ца. А ко
г
да те
ло за
пол
нит
ся ог
нём до пре
де-
ла - на
до эту за
пол
нен
ность ку
да-то от
дать,
по
то
му что лю
бое пре
сы
ще
ние вред
но.
От
ец от
да
ёт свой огонь, эма
ни
ру
ет его,
строя, та
ким об
ра
зом, ок
ру
жа
ю
щую ма
те
рию,
на
прав
ля
ет этот Огонь на ка
кие-то За
ко
ны,
на
при
мер за
кон гра
ви
та
ции в Ме
та
га
лак
ти
ке. И
та
ким об
ра
зом огонь От
ца слу
жит ма
те
рии.
Ис
точ
ни
ком ма
те
рии яв
ля
ет
ся От
ец, а вот её
уп
ра
ви
те
лем - Мать. Ча
с
ти
цы, ато
мы, мо
ле
ку
лы
- ог
не
о
б
ра
зы идут от От
ца, а скла
ды
ва
ет их в
ве
ще
с
т
во Мать. Ко
г
да вну
т
ри ве
ще
с
т
ва воз
ни-
ка
ют энер
ге
ти
че
с
кие про
цес
сы: энер
гия в по
лях,
си
ло
вые по
то
ки, гра
ви
та
ция - это ра
бо
та Ма
те-
ри.
Син
тез это ОМ, цель
ный огонь. Имен
но
по
это
му че
ло
ве
к как жи
те
ль ма
те
рии должен
научиться со
здавать До
м От
ца на фи
зи
ке. С
од
ной сто
ро
ны, это на
сы
ще
ние Ог
нём От
ца, с
дру
гой сто
ро
ны, дей
ствие в ма
те
рии этим ог
нём.
Этот за
кон уп
рав
ле
ния ог
нём и ор
га
ни
за
ция его
в ма
те
рии да
ёт От
ец, это пер
вый и глав
ный про-
цесс Но
вой эпо
хи. Че
ло
век ОБЯЗАН раз
ви
вать
ма
те
рию ог
нём От
ца.

четыре раз
ных из
ме
ре
ния, шесть
де
сят че
ты
ре
раз
ных Все
лен
ных. В каж
дом при
сут
ствии свои
за
ко
ны. Че
ло
век Но
вой эпо
хи учит
ся жить в
дру
гих, бо
лее глу
бо
ких из
ме
ре
ни
ях, в дру
гом
ре
жи
ме жиз
ни, ори
ен
ти
ро
вать
ся не толь
ко на
внеш
нее, но и на вну
т
рен
нее.
Са
мо
о
п
ре
де
ле
ние.
Са
мо
о
п
ре
де
ле
ние пред
по
ла
га
ет, что каж
дый
сам со
зна
тель
но вхо
дит в те об
сто
я
тель
ст
ва,
ко
то
ры
ми он вла
де
ет. Раз
ум и Со
зна
ние. Но
вая,
ше
с
тая ра
са от
ли
ча
ет
ся от пре
ды
ду
щих тем,
что рань
ше раз
ви
тие че
ло
ве
ка под
тал
ки
ва
ла
Мать, внеш
ние ус
ло
вия, а в ше
с
той ра
се си
ла
эво
лю
ции на
прав
ле
на на Со
зна
ние и Раз
ум
че
ло
ве
ка. Че
ло
век сам сво
им раз
умом и со
зна-
ни
ем дол
жен оп
ре
де
лить
ся в пре
де
лах сво
е
го
эво
лю
ци
он
но
го вос
хож
де
ния. То л ь
ко "на
сто
я-
щий че
ло
век" мо
жет взять на се
бя от
вет
ствен-
ность за свои жиз
нен
ные ус
ло
вия и оп
ре
де
лить
путь даль
ней
ше
го сво
е
го раз
ви
тия. "Ве
шал
ки"
сво
их проб
лем на дру
го
го в но
вой эпо
хе не
бу
дет. За
кон Но
вой Эпо
хи гла
сит: или ты сам
сво
им со
зна
ни
ем оп
ре
де
лишь
ся, пре
об
ра
зишь-
ся, дой
дёшь, или ты не вой
дёшь в Но
вую Эпо
ху.
На
учить
ся жить че
ты
рёх
мер
но.
- Чем фи
ло
со
фия Син
те
за от
ли
ча
ет
ся от
дру
гих? Чем она за
ни
ма
ет
ся?
- Сей
час на пла
не
ту при
хо
дят но
вые
за
ко
ны раз
ви
тия. Фи
ло
со
фия Син
те
за из
уча
ет
их и, при
ме
няя, на
чи
на
ет ви
деть ок
ру
жа
ю
щую
жизнь ши
ре, глуб
же, ва
ри
а
тив
нее, вы
хо
дя из
ста
рых ма
т
риц.
Че
ло
век ше
с
той ра
сы обя
зан на
учить
ся ви
деть в син
те
зе че
ты
рёх при
сут
ствий: жить на
фи
зи
ке, но ви
деть эфир, ас
т
рал и мен
тал.
На
при
мер: ви
деть ка
кие эма
на
ции идут из серд-
ца на мен
та
ле, смо
т
реть на че
ло
ве
ка с по
зи
ции
ас
т
ра
ла, воз
мож
ность ви
деть ка
кая у че
ло
ве
ка
ду
ша. Это обя
зан
ность че
ло
ве
ка. Фи
зи
че
с
кий
мир со
сто
ит те
перь из че
ты
рех при
сут
ствий. В
ше
с
той ра
се ВИДЯТ че
ты
ре при
сут
ствия фи
зи-
че
с
ки, в пя
той ра
се - нет.
Хож
де
ние и жизнь по при
сут
стви
ям.
Жить в До
мах От
ца дру
гих при
сут
ствий,
вы
ше, чем фи
зи
че
с
кое. Уметь ви
деть, слы
шать,
чув
ство
вать там так
же как на фи
зи
ке. Это ра
бо-
та вы
ше
сто
я
щих тел. Все жи
те
ли ше
с
той ра
сы
бу
дут уметь это де
лать. Пла
не
та по
тре
бу
ет это-
го от нас, она во
шла в это. От
ец и Вла
ды
ки
от
сле
жи
ва
ют че
ло
ве
ка по этим за
ко
нам.
Ви
деть всё по су
ти.
Суть от
но
сит
ся к ше
с
то
му при
сут
ствию, где
есть Дом От
ца. Пя
тая ра
са стя
жа
ла мен
таль-
ность, раз
ви
ва
ла мыс
лен
ные функ
ции, учи
ла
ду
мать. Ше
с
тая ра
са бу
дет стя
жать жизнь ше
с-
то
го при
сут
ствия. Рань
ше йо
ги стре
ми
лись в
огонь са
мад
хи, и это бы
ло вер
ши
ной до
сти
же-
ния, а для Но
вой Эпо
хи жизнь в этом ог
не долж-
на быть ес
те
с
т
вом. Эпо
ха Ог
ня пред
по
ла
га
ет
ра
бо
ту с ог
нём шестого, буд
ди
че
с
ко
го при
сут-
ствия, с ог
нём са
мад
хи.
В ше
с
той ра
се, гля
дя на че
ло
ве
ка, бу
дешь
ви
деть его Суть, да
же ес
ли он её не вы
ра
жа
ет.
И Отец смотрит, не какой ты профессионал, а
кто ты по Су
ти.
Восемь принципов новой эпохи 11

Че
ло
век ше
с
той ра
сы име
ет Дом От
ца.
То л ь
ко ко
г
да че
ло
век име
ет сфе
ру ин
ди
ви
ду-
аль
но
го До
ма От
ца, толь
ко то
г
да он яв
ля
ет
ся
че
ло
ве
ком ше
с
той ра
сы. Нет это
го - всё ос
таль-
ное ил
лю
зии. Сфе
ра До
ма От
ца во
круг нас - это
на
бор ча
с
тиц, ато
мов, мо
ле
кул или ог
не
о
б
ра-
зов, в ко
то
рых за
пи
са
ны все ин
ди
ви
ду
аль
ные
воз
мож
но
с
ти че
ло
ве
ка. Со
от
вет
ствен
но, ко
г
да
че
ло
век при
хо
дит в ка
кое-то про
стран
ство: ком-
на
ту, транс
порт, на ули
цу в го
ро
де, Дом От
ца - с
ним, и со
от
вет
ствен
но при
вно
сит в это про-
стран
ство ин
ди
ви
ду
аль
ные воз
мож
но
с
ти. Ко
г
да
сфе
ры До
мов лю
дей вза
имо
про
ни
ка
ют друг в
дру
га, лю
ди об
ме
ни
ва
ют
ся сво
и
ми воз
мож
но
с-
тя
ми. По за
ко
нам Но
вой Эпо
хи До
м От
ца не
по
яв
ля
ет
ся из ни
от
ку
да, че
ло
век сам дол
жен
стя
жать у От
ца ин
ди
ви
ду
аль
ный Дом От
ца и
со
от
вет
ствен
но но
вые ус
ло
вия свой жиз
ни.
Ше
с
тая ра
са это че
ло
ве
че
с
т
во, ко
то
рое
долж
но рас
се
лить
ся по Ме
та
га
лак
ти
ке.
При
сут
ствия Ме
та
га
лак
ти
ки - это не
кие мер-
но
с
ти, сет
ка ко
ор
ди
нат, по ко
то
рой бу
дут ори
ен-
ти
ро
вать
ся ко
раб
ли в бу
ду
щем. Че
ло
ве
че
с
т
во
но
во
го вре
ме
ни бу
дет за
се
лять при
сут
ствия
Ме
та
га
лак
ти
ки фи
зи
че
с
ки. В этом со
сто
ит пред-
на
зна
че
ние ше
с
той ра
сы.
12 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

Геоцентрическая модель
Земли в Метагалактике
Осоз
нав се
бя - "Я есмь", че
ло
ве
че
с
т
во пыт-
ли
во ис
ка
ло се
бя в ок
ру
жа
ю
щем про
стран
стве.
Кто мы? Что там - в глу
би
не звёзд
но
го не
ба?
Мож
но ли уви
деть гра
ни
цы Все
лен
ной? По
ме
ре раз
ви
тия раз
ума че
ло
ве
ка, с од
ной сто
ро-
ны, и раз
ви
тия ма
те
рии пла
не
ты, с дру
гой, рож-
да
лись фи
ло
соф
ские па
ра
диг
мы ми
ро
воз
зре-
ния че
ло
ве
ка, ме
ня
лось вос
при
ятие, скла
ды
ва-
лись но
вые си
с
те
мы.
Пя
тая ра
са че
ло
ве
че
с
т
ва раз
ви
ва
лась на
Зем
ле в се
ми пла
нах. Че
ло
век мог осоз
на
вать
ок
ру
жа
ю
щий мир как Все
лен
ную, это вос
при-
ятие, ко
то
рым раз
ви
вал
ся ше
с
той, са
мый вы
со-
кий план пла
не
ты. На седь
мом пла
не на
хо
дил-
ся Дом От
ца и че
ло
век ту
да вы
хо
дить не мог, он
не имел Об
ра
за раз
ви
тия на этом пла
не.
В со
зна
нии че
ло
ве
че
с
т
ва су
ще
с
т
во
ва
ло две
мо
де
ли раз
ви
тия пла
не
ты: ГЕЛИОцентрическая
и ГЕОцентрическая. Ге
лио
цен
т
ри
че
с
кая - это
фи
зи
ко-ас
т
ро
но
ми
че
с
кая мо
дель, где пла
не
та
Зем
ля как фи
зи
че
с
кое те
ло вра
ща
ет
ся во
круг
Солн
ца. Солн
це - звез
да, яв
ля
ю
ща
я
ся ис
точ
ни-
ком жиз
ни на пла
не
те. Ге о
цен
т
ри
че
с
кая мо
дель
пред
по
ла
га
ет, что цен
т
раль
ное ме
с
то за
ни
ма
ет
Че
ло
век, вли
я
ю
щий на раз
ви
тие жиз
ни. Од
на
ко
в этом слу
чае, для че
ло
ве
ка ста
но
вит
ся обя
за-
тель
ным од
но ус
ло
ви
ем - быть по Об
ра
зу и
По
до
бию От
ца, т.е. быть оме
гой, за
вер
ша
ю
щим
эта
пом со
зи
да
ния ог
нём От
ца. Что
бы стать
та
ким че
ло
ве
ком уче
ни
че
с
т
во стя
жа
ло Об
раз
От
ца и это по
зво
ли
ло пла
не
те Зем
ля в 1999
го
ду вме
с
те с От
цом пла
не
ты вой
ти в но
вый
цикл вос
хож
де
ния в Ме
та
га
лак
ти
ке ФА. Так на
ча
лась Но
вая Эра раз
ви
тия Пла
не
ты Зем
ля.
Из
ме
ни
лась са
ма па
ра
диг
ма эво
лю
ци
он
но
го
ро
с
та: ес
ли рань
ше жизнь на зем
ле за
ви
се
ла от
внеш
них об
сто
я
тельств - кли
ма
та, сол
неч
ной
ак
тив
но
с
ти и т.п., то но
вый вид эво
лю
ции бу
дет
за
клю
чать
ся в том, что че
ло
век сам вну
т
рен-
нее, со
зна
тель
но бу
дет вли
ять на ок
ру
жа
ю
щую
ма
те
рию, фор
ми
руя и из
ме
няя её. В но
вой эре
Зем
ля, ос
та
ва
ясь фи
зи
че
с
ким те
лом в Сол
неч-
ной Си
с
те
ме, со
вме
ща
ет обе мо
де
ли раз
ви
тия:
с од
ной сто
ро
ны, пла
не
та про
дол
жа
ет вра-
щать
ся во
круг Солн
ца, ис
точ
ни
ка теп
ла и энер-
гии, в то же вре
мя са
ма ста
но
вит
ся но
вым
ис
точ
ни
ком жиз
ни, син
те
зи
руя до
сти
же
ния раз-
ви
тия все
го че
ло
ве
че
с
т
ва за все вре
мя его
су
ще
с
т
во
ва
ния. Зем
ля вы
рас
та
ет в но
вые про-
стран
ства, в но
вую вы
ше
сто
я
щую Сол
неч
ную
Си
с
те
му и са
ма ста
но
вит
ся Солн
цем вы
ше
сто-
я
щей Ме
та
га
лак
ти
ки, со
хра
няя при этом жизнь
на пла
не
те.
Как это ви
дит
ся? Мы зна
ем на
шу Пла
не
ту
Зем
ля, да
лее - не
бо, звёз
ды, га
лак
ти
ки. Все
звёз
ды со
сто
ят из ог
нен
ной рас
плав
лен
ной
ма
те
рии - мил
ли
оны гра
ду
сов, а маг
ма вну
т
ри
на
шей пла
не
ты име
ет ты
ся
чи гра
ду
сов. Звёз
ды
мо
гут быть раз
ных ти
пов, с раз
ным ти
пом из
лу-
че
ний, но все они со
сто
ят из боль
шой рас
плав-
лен
ной мас
сы, ко
то
рая, ос
ты
вая, об
ра
зу
ет ма
те-
рию. Маг
ма Зем
ли это то
же рас
плав
лен
ные
эле
мен
ты таб
ли
цы Мен
де
ле
е
ва и, ко
г
да она,
из
вер
га
ясь, ос
ты
ва
ет, об
ра
зу
ет
ся то, что мы
на
зы
ва
ем зем
лёй, или сти
хи
ей Зем
ли.
А что же даль
ше, за со
звез
ди
я
ми? Что есть
Геоцентрическая модель Земли в Метагалактике 13

бес
ко
неч
ность? В со
вре
мен
ной ко
с
мо
ло
гии и
ас
т
ро
но
мии есть ут
вер
жде
ние, что мы ви
дим
30% ма
те
рии Ме
та
га
лак
ти
ки, а ос
таль
ные 70%
- нет. По
че
му? Эту не
ви
ди
мую часть ма
те
рии
учё
ные на
зва
ли ва
ку
у
мом. Из это
го ва
ку
у
ма
рож
да
ют
ся все ча
с
ти
цы, ко
то
рые мы на
зы
ва
ем
ог
не
о
б
ра
за
ми и они же, рас
па
да
ясь, ухо
дят в
эту не
ви
ди
мую ма
те
рию. А по за
ко
нам бы
тия:
что ввер
ху - то и вни
зу, ма
к
ро
мир по
до
бен ми
к-
ро
ми
ру и стро
ит
ся по од
ним за
ко
нам. Рас
сто
я-
ние меж
ду звёз
да
ми в ма
к
ро
ми
ре рав
но рас
сто-
я
нию меж
ду ато
ма
ми в ми
к
ро
ми
ре. В та
ком
слу
чае мож
но сде
лать пред
по
ло
же
ние, что все
звёз
ды и га
лак
ти
ки, всё, из че
го со
сто
ит ва
ку
ум
яв
ля
ет
ся та
кой же маг
мой вы
ше
сто
я
щей иде-
аль
ной сфе
ры. А что за сфе
рой?
Уче
ные го
во
рят, что за сфе
рой Ме
та
га
лак
ти-
ки есть ре
аль
ность, ко
то
рую мы не зна
ем. И мы
мо
жем уп
рав
лять на
ши
ми кон
цеп
ци
я
ми ма
те-
ма
ти
ки и фи
зи
ки толь
ко до гра
ниц ме
та
га
лак
ти-
ки, т.е. это гра
ни
цы меж
ду Пла
не
той Зем
ля и
Ме
та
га
лак
ти
кой, ко
то
рую мы на
зы
ва
ем Ме
та
га-
лак
ти
кой ФА. В бу
ду
щем для ко
с
мо
на
втов сет
ка
про
стран
ствен
но
го ори
ен
ти
ро
ва
ния в Ме
та
га-
лак
ти
ке ФА бу
дет со
сто
ять из 64-х при
сут
ствий или уров
ней, но на дан
ный мо
мент на
ша ас
т
ро-
но
мия от
ра
жа
ет лишь тре
тий слой. Та
ким об
ра-
зом, 64 при
сут
ствия Ме
та
га
лак
ти
ки ФА оформ-
ля
ют
ся в вы
ше
сто
я
щую Пла
не
ту ФА дру
гой,
вы
ше
сто
я
щей Сол
неч
ной Си
с
те
мы и на
ша Пла-
не
та Зем
ля ста
но
вит
ся Ге о
при
сут
стви
ем -
яд
ром, цен
т
ром, точ
кой фик
са
ции Уни
вер
су
ма,
всей ма
те
рии Ме
та
га
лак
ти
ки. То ч
ка фик
са
ции
это ор
ган уп
рав
ле
ния. Во
об
ра
зи
те ядер
ную
стан
цию, боль
шое зда
ние, где од
на из ком
нат -
центр уп
рав
ле
ния. Пла
не
та Зем
ля в но
вую эпо-
ху по
лу
ча
ет та
кой ста
тус в Ме
та
га
лак
ти
ке. Это
ста
ло воз
мож
ным бла
го
да
ря то
му, что Зем
ля
при
ня
ла огонь Сы
на Ме
та
га
лак
ти
ки, Ава
та
ра
Син
те
за, при
нёс
ше
го на пла
не
ту Син
тез как
Сло
во От
ца на но
вый пе
ри
од раз
ви
тия. Уче
ни
ки
на пла
не
те дол
го го
то
ви
ли со
от
вет
ству
ю
щие
ус
ло
вия, что
бы до
ка
зать спо
соб
ность че
ло
ве
че
с
т
ва
при
нять Но
вое Уче
ние и быть не толь
ко по
доб
ным
От
цу, но и вы
ра
жать сво
е
го Твор
ца по Об
ра
зу.
В Ог
нен
ной эпо
хе у че
ло
ве
че
с
т
ва по
яв
ля
ют-
ся но
вые це
ли и за
да
чи:
Вы
ход в Универсум
Жизнь на вы
ше
сто
я
щей Пла
не
те ФА в вы
ше-
сто
я
щей Сол
неч
ной Си
с
те
ме.
Вышестоящая
Планета ФА,
Универсум.
14 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

Новое строение Человека.
Сердце
Че
ло
ве
че
с
т
во при
об
ре
та
ет опыт из ок
ру
жа
ю-
щих жиз
нен
ных си
ту
а
ций, на
сы
щая Серд
це. В
пре
ды
ду
щей эпо
хе каж
дый знал - "Жи
ви Серд-
цем". Что это зна
чит? Жи
ви об
ме
ном энер
ги
ей!
На
сы
ще
ние в пер
вую оче
редь идёт энер
ги
ей в
Серд
це. За
кон энер
ге
ти
ки - по
сто
ян
ная от
да
ча.
По
сту
пая по Серд
цу, ты по
сту
па
ешь в со
от
вет-
ствии со сво
им объ
ёмом люб
ви и энер
ге
ти
ки, но
здесь есть од
но "но". Серд
це, как уни
вер
саль-
ный ор
ган, на
сы
ща
ет
ся всем, что его ок
ру
жа
ет:
му
д
ро
с
тью, глу
по
с
тью, ра
до
с
тью, пе
ча
лью,
по
ло
жи
тель
ной энер
ге
ти
кой, от
ри
ца
тель
ной.
Ино
г
да по Серд
цу не хо
чет
ся в чём-то уча
с
т
во-
вать, где-то на
хо
дить
ся, Серд
цу не нра
вит
ся
этим на
сы
щать
ся, ес
ли вы ос
та
не
тесь, оно
на
сы
тит
ся не
нуж
ной ему энер
ге
ти
кой, а по
том
по по
до
бию это к вам при
тя
нет
ся. На
до на
учить-
ся ве
рить Серд
цу, оно мо
жет оп
ре
де
лить уча
с
т-
во
вать вам в этой си
ту
а
ции или нет.
Как ре
шить проб
ле
му по Серд
цу? Най
ти
че
ло
ве
ка, ко
то
рый пре
одо
лел эту проб
ле
му
рань
ше и по
го
во
рить по ду
шам, по Серд
цу.
Серд
ца со
бе
сед
ни
ков урав
но
ве
ши
ва
ют
ся. Про-
фес
си
о
наль
ные ас
со
ци
а
ции, клу
бы по ин
те
ре-
сам, дру
же
с
кие ве
че
рин
ки - это стрем
ле
ние
Сер
дец урав
но
ве
сить свои на
коп
ле
ния.
Глав
ные ус
ло
вия для пра
виль
ной ра
бо
ты
Серд
ца: от
кры
тость, все
про
ще
ние, сли
ян
ность.
От
кры
тость все
му про
ис
хо
дя
ще
му. Ча
с
то лю
ди,
за
кры
ва
ю
щи
е
ся от ка
ких-то жиз
нен
ных си
ту
а-
ций жа
лу
ют
ся на боль в серд
це. Это си
гнал Серд
ца, го
во
ря
щий, что ему в этой си
ту
а
ции
на
до от
крыть
ся боль
ше, чем оно при
вы
кло.
Все
про
ще
ние - про
ще
ние не всем под
ряд, а
осоз
нан
ное действие. Ну
жен ана
лиз, ос
мыс
ле-
ние - что про
щать, как про
щать, на
сколь
ко про-
щать.
Сли
ян
ность. С кем и по
че
му вы сли
ты? В
буд
дий
ской об
щи
не был прин
цип, об
щаться
толь
ко с пра
виль
ны
ми людь
ми, име
лось в ви
ду
- с чи
с
ты
ми людь
ми, с людь
ми, ко
то
рые те
бе по
Серд
цу. И наоборот - старались не об
щаться с
те
ми, кто не по Серд
цу, да
же ес
ли это близ
кий
че
ло
век, по
то
му что ес
ли Серд
це сли
лось, то
оно урав
но
ве
си
лось - за
кон со
об
ща
ю
щих
ся
со
су
дов. Как толь
ко ты слил
ся с не
аде
к
ват
ным
че
ло
ве
ком, он взял у те
бя твою аде
к
ват
ность и
от
дал свою не
аде
к
ват
ность. При этом мож
но
се
бя ве
с
ти от
кры
то к это
му че
ло
ве
ку, но не сли-
вать
ся Серд
цем, не об
ме
ни
вать
ся со
сто
я
ни
ем
это
го че
ло
ве
ка.
Че
ло
век ше
с
той ра
сы име
ет Серд
це на каж
дом
плане развития и на каждом плане оно - разное.
Физическое Сердце живет ритмом, выбирая
нужные ему. Эфирное Сердце живет вибрациями,
центральное Сердце Духа, третье, находится в
центре груди, живет звучанием - какие звуки вы
любите. Внутри него - Чаша Сердца, известная
как Чаша Грааля. Это Чаша ментального
Сердца. Каждое Сердце выполняет свою часть
единой работы.
Новое строение Человека 15

Новое строение Человека.
Разум
16 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"
Раз
ум - ша
рик ог
ня, име
ю
щий вну
т
ри сгуст-
ки су
тей, зна
ний, свя
зан
ных меж
ду со
бой све-
том. За
да
ча раз
ума - на
ко
пить суть, глу
би
ну
ос
мыс
ле
ния, чем вы
ше суть в раз
уме, тем бы
с-
т
рее он со
об
ра
жа
ет.
Каж
дый хо
чет быть сво
бод
ным че
ло
ве
ком,
а сво
бод
ный че
ло
век оп
ре
де
ля
ет свою жизнь
Раз
умом. На
учить
ся уп
рав
лять сво
им раз
умом
мож
но зная, как он жи
вёт и ра
бо
та
ет. В пре
ды-
ду
щей эпо
хе был за
кон - толь
ко про
свет
лён-
ный ста
но
вил
ся пол
но
стью сво
бод
ным. Буд
да
го
во
рил сво
им уче
ни
кам: "В от
ли
чие от вас я
сво
бо
ден". Он имел на это пра
во, по
то
му что
ви
дел мир по-дру
го
му, ина
че, чем обыч
ные
лю
ди. В об
ще
нии с уче
ни
ка
ми он пред
ла
гал
па
ра
док
сы, не
тра
ди
ци
он
ные те
мы бе
сед, дей-
ство
вал не так, как при
вык
ли ок
ру
жа
ю
щие. Это
шо
ки
ро
ва
ло, из
ум
ля
ло, но, ви
дя, что та
кой спо-
соб мыс
лить ока
зы
вал
ся по
лез
ным, они на
чи-
на
ли ему ве
рить и на
чи
на
ли но
вый, вы
ше
сто
я-
щий план раз
ви
тия. В ито
ге, раз
ум, на
кап
ли
вая
суть раз
ных пла
нов (в со
вре
мен
ной эпо
хе -
при
сут
ствий) ста
но
вил
ся бо
лее со
об
ра
зи
тель-
ным и ак
тив
ным.
Раз
ум растёт опы
том и раз
ви
ва
ет
ся вы
бо-
ром, но глав
ное в раз
уме - от
вет
ствен
ность.
За
кон уче
ни
ков пя
той ра
сы - брать от
вет
ствен-
ность на се
бя за лю
бое своё дей
ствие, как пло-
хое, так и хо
ро
шее. Клю
чик к ус
во
е
нию су
ти это
от
вет
ствен
ность за лю
бое дей
ствие.
У че
ло
ве
че
с
т
ва от
вет
ствен
ность - это эти
че-
с
кий по
ка
за
тель: от
вет
ствен
ность за се
бя, сво-их де
тей, за стар
шее по
ко
ле
ние, за го
су
дар
ство,
за де
ло, за ра
бо
ту. За
чем это нуж
но? За
да
ча
от
вет
ствен
но
с
ти в том, что
бы взять суть Сло
ва
От
ца, ес
ли это по
лу
чи
лось, че
ло
век по
лу
ча
ет
от
вет от От
ца в ви
де но
вых ка
честв, воз
мож
но-
с
тей. Но вна
ча
ле, пе
ред тем как ов
ла
деть
су
тью, че
ло
век вос
пи
ты
ва
ет
ся эти
кой, куль
ту-
рой, дру
зь
я
ми, род
ствен
ни
ка
ми, что
бы у не
го
вы
рос
ла от
вет
ствен
ность. Имен
но от
вет
ствен-
ность от
кры
ва
ет раз
ум и вво
дит суть в раз
ум,
ес
ли нет от
вет
ствен
но
с
ти - суть в раз
уме мо
жет
не ус
во
ить
ся.
Ес
ли ты ве
дёшь се
бя без
от
вет
ствен
но, абы
как, то Раз
ум не ус
ва
и
ва
ет Су
ти, в ито
ге раз
ум
не рас
тёт. Учи
те
ля му
д
ро
с
ти пя
той ра
сы учи
ли
от
вет
ствен
ным дей
стви
ям - рит
му дня, чёт
ко
с
ти
мыс
ли, дви
же
ний, от
сут
ствию лиш
них слов,
мол
ча
нию. Все по
зи
ции уче
ни
че
с
т
ва это от
вет-
ствен
ность за каж
дое дей
ствие, за каж
дую
мысль, за каж
дое чув
ство. Чем боль
ше раз
ума
вклю
чи
лось, тем боль
ше у че
ло
ве
ка ве
ра.

Новое строение Человека.
Тело
Учё
ные все
го ми
ра ре
ги
с
т
ри
ру
ют гран
ди
оз-
ные из
ме
не
ния, про
ис
хо
дя
щие на на
шей пла
не-
те за по
след
ние сто лет. Ме
ня
ет
ся кли
мат,
по
яви
лись но
вые эко
ло
ги
че
с
кие ус
ло
вия, воз-
рос
ла ско
рость жиз
ни. При этом ди
на
ми
ка из
ме-
не
ний на
рас
та
ет. Вся пла
не
та и про
гресс че
ло-
ве
че
с
т
ва не
умо
ли
мо дви
жут
ся впе
рёд, пе
ре-
стра
и
ва
ясь. Лю
бая пе
ре
строй
ка на пла
не
те
вли
я
ет на те
ло че
ло
ве
ка, име
ет
ся в ви
ду из
ме-
не
ния, про
ис
хо
дя
щие на кле
точ
ном уров
не. В
яд
ра кле
ток, кро
ме энер
ге
ти
ки, све
та и ду
ха
пре
ды
ду
щей эпо
хи при
хо
дит огонь. Этот про-
цесс яв
ля
ет
ся вы
ра
же
ни
ем из
ме
не
ний про
ис
хо-
дя
щих в ко
с
мо
се: на
ша пла
не
та пе
ре
хо
дит в
но
вый ста
тус и ста
но
вит
ся ие
рар
хи
че
с
ки вы
ше
звёзд и Солн
ца. Ме
ня
ет
ся Дух пла
не
ты и че
ло-
ве
че
с
т
ва жи
ву
ще
го на ней.
Че
ло
ве
че
с
т
во и пла
не
та име
ют уп
рав
ле
ние,
ор
га
ни
зу
ю
щее их раз
ви
тие, со
вер
шен
ство
ва-
ние, един
ство че
ло
ве
че
с
т
ва и всей жиз
ни на
пла
не
те в про
стран
стве Сол
неч
ной си
с
те
мы,
Га
лак
ти
ки и Ме
та
га
лак
ти
ки, вы
ра
жа
ю
ще
е
ся
вы
ше
сто
я
щим на
ча
лом, ис
точ
ни
ком из
на
чаль-
но
с
ти - От
цом.
Че
ло
век но
вой эпо
хи бе
рёт жизнь от Ог
ня
От
ца, вы
ра
жая тем са
мым От
ца по его Об
ра
зу
и по
до
бию, за
тем Дух фор
ми
ру
ет те
ло че
ло
ве-
ка. И те
ло че
ло
ве
ка всем сво
е
о
б
ра
зи
ем фор
мы
вы
ра
жа
ет то вну
т
рен
нее, что на
зы
ва
ют ду
хом,
ко
то
рый не
сёт в се
бе за
пи
си на
ше
го дей
ствия
и де
я
тель
но
с
ти во внеш
нем - в жиз
ни. Та
ким
об
ра
зом, на
ше вну
т
рен
нее - дух, вы
ра
жа
ет
ся во
внеш
ней де
я
тель
но
с
ти - жиз
нью. Ис
точ
ни
ком за
пи
сей про
грамм в Ду
хе (т.е. в на
шем вну
т
рен-
нем) яв
ля
ет
ся Огонь От
ца, ко
то
рый не
сёт за
пи-
си за
ко
нов От
ца и из Ог
ня эти за
пи
си вме
ща
ет
Дух. И да
лее эти за
пи
си Ду
ха раз
вёр
ты
ва
ют
ся
де
я
тель
но
с
тью всей жиз
ни на
шей. Пра
виль
ные

дей
ствия в ис
пол
не
нии за
ко
нов От
ца, да
ют
за
ряд Ду
ха и то
г
да те
ло че
ло
ве
ка жиз
нен
но,
ак
тив
но и вдох
нов
ле
но. На
ра
ба
ты
вая пра
виль-
ные дей
ствия в де
я
тель
но
с
ти по жиз
ни: в се
мье,
про
фес
сии и т.д. че
ло
век пре
об
ра
жа
ет
ся.
Итак, те
ло че
ло
ве
ка в но
вую эпо
ху яв
ля
ет
ся
вы
раз
ите
лем мно
гих со
став
ля
ю
щих его ча
с-
тей:
- си
с
те
мы фи
зи
че
с
ко
го те
ла, та
кие как так-
тиль
ная, зна
ко
вая, про
пор
ци
о
наль
ная, ре
ге
не-
ра
ции - все
го 32 си
с
те
мы,
- 32 по
ля эфир
но
го те
ла, по
вы
ша
ю
щие энер-
ге
ти
ку жиз
нен
но
с
ти че
ло
ве
ка
- 32 ча
к
ры ас
т
раль
но
го те
ла да
ют пол
но
ту
про
жи
ва
ния чувств Ду
шой
- 32 сфе
ры мыс
ли мен
таль
но
го те
ла - воз-
мож
но
с
ти об
ра
бот
ки энер
го
ин
фор
ма
ци
он
ных
про
цес
сов в сло
же
нии зна
ний
- да
лее, вхо
дя в смыс
лы, этим за
ни
ма
ют
ся
уни
ве
рсаль
но
о
б
ра
зу
ю
щие си
лы Серд
ца че
ло-
ве
ка в при
чин
ном те
ле
- раз
ря
ды Раз
ума буд
ди
че
с
ко
го те
ла вво
дят
в су
ти про
ис
хо
дя
ще
го
и далее более глубокие составляющие
части тела человека.
Человек новой эпохи становится носителем
тела, выражающим новое содержание качеств,
свойств и возможностей в созидании
жизни.
Новое строение Человека 17

Новое строение Человека.
Дом Отца
Растёт планета Земля, одна эпоха меняет
другую, цель эпохи - эволюционный рост
человечества и самой планеты. Раньше планета
была общим Домом для всего человечества, а в
новую эпоху Дом Отца должен быть у каждого.
В предыдущей эпохе в Дом Отца могли
входить только самые подготовленные Владыки,
ученики в Дом не допускались. Обычно в Доме
Отца давали самые серьёзные задания, для
того чтобы, воплощаясь на физике, человек
продвигал или менял жизнь человечества.
Например, Иисус Христос, Мухаммед - истины,
которые они открывали человечеству шли из
Дома Отца. Новая эпоха - эпоха огня и задача
человека нового времени - научиться управлять
огнем, организуя его в Доме Отца. Если учесть,
что огонь создаёт условия жизни и в основе
каждого условия лежит кусочек огня, то,
управляя огнём, человек постепенно научится
управлять условиями своей жизни.
Отец это тот, кто эманирует Огонь, и
организация этого Огня происходит в Доме
Отца. Для того, чтобы предстать перед Отцом,
человек должен иметь аппарат, адаптирующий
огонь Отца к человеку, таким аппаратом является
Дом Отца каждого.
Дом Отца это структура, организующая
огонь. Человек строится по Образу и подобию
Отца, значит, каждый из нас физически подобен
Отцу. Однако для того, чтобы быть не только
подобными Отцу, но и соответствовать его
Образу, человек должен хотя бы в минимальном
масштабе повторить строение Отца, т.е.
научиться эманировать огонь так же как Отец и
строить Дом Отца вокруг себя. "Что вверху, то и
внизу" - старый иерархический закон. Дом Отца
- это сфера вокруг тела человека, эманирующего
огонь Отца. Дом Отца живёт условиями, т.е.
создавая ситуации вокруг нас, Дом Отца
развивается.
Дом Отца - сфера, прозрачный шар, имеющий
зернистую структуру, внутри он синтезирует
массу огнеобразов: атомов, молекул, частиц,
элементов, искр и так далее. В каждом из этих
огнеобразов записаны какие-то характеристики,
которыми обладает человек. При необходимости
каждый из этих огнеобразов складывается и
рождает соответствующие условия жизни, т.е. в
сфере Дома Отца записаны все условия,
характерные человеку на данный момент
жизни.
Чтобы управлять огнем, необходим
определённый метод, этим методом в новой
эпохе стал Синтез. В новую эпоху ученикам, с
помощью Владык, удалось синтезировать два
подхода развития: Человек и Дом Отца,
соорганизовать эти две системы в синтезе. В
новую эпоху ученики восходят Домом Отца,
учатся управлять им, применять его на физике,
в окружающей реальности.
Синтез строения, развития Человека и Дома
Отца и создаёт основу Учения Синтеза.
18 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

Условия пятой расы
Восхождение планами пятой расы.
Душа - вышестоящий план развития человека.
Чаша Грааля - знак Человека.
Управление планетой в предыдущей эпохе.

Восхождение планами
пятой расы
План - это оп
ре
де
лен
ный уро
вень ор
га-
ни
за
ции жиз
ни: чем вы
ше план, тем
слож
нее за
ко
ны ор
га
ни
за
ции жиз
ни, тем
вы
ше кон
цен
т
ра
ция ду
ха, све
та, энер
гии.
Ну
ме
ра
ция пла
нов - это вер
ши
на кон
цен-
т
ра
ции воз
мож
но
с
тей.
В пре
ды
ду
щей эпо
хе Е.П.Бла
ват
ская опуб-
ли
ко
ва
ла схе
му раз
ви
тия пла
не
ты и че
ло
ве
ка.
Со
глас
но этой схе
ме, су
ще
с
т
во
ва
ло семь пла-
нов.
7. Седь
мой план на
зы
вал
ся Ади. Здесь
на
хо
дил
ся Дом От
ца Пла
не
ты пре
ды
ду
щей
эпо
хи, и здесь че
ло
ве
че
с
т
во долж
но бы
ло стя-
жать Об
раз От
ца. Это оз
на
ча
ло, что че
ло
век
дол
жен был не про
сто ос
та
вать
ся по
до
би
ем
От
ца, но и жиз
нью сво
ей вы
ра
жать Его Об
раз.
Од
на
ко уче
ни
ки XIX ве
ка не спра
ви
лись с
за
да
чей, че
ло
ве
че
с
т
во не смог
ло стя
жать
Об
раз От
ца и Учи
те
ля взо
шли вы
ше, что
бы
пре
одо
леть кар
му Пла
не
ты, дать сто
лет
нюю
пе
ре
дыш
ку в ви
де тём
но
го ве
ка Ка
ли Юги и
дать че
ло
ве
че
с
т
ву шанс ещё раз по
пы
тать
ся
стя
жать Об
раз От
ца. Спу
с
тя сто лет, в Выс
шей
Шко
ле До
ма Фа От
ца Ме
та
га
лак
ти
ки это уда-
лось, но в пре
ды
ду
щей эпо
хе че
ло
ве
че
с
т
во на
этом пла
не не име
ло ни
ка
ких на
коп
ле
ний, в
Дом От
ца не вы
хо
ди
ло и кон
так
та с От
цом не
име
ло.
6. Ше
с
той план - Мо
на
да. Мо
на
да - это
ис
точ
ник жиз
ни, име
ю
щий трёх
ле
пест
ко
вый огонь, Ис
кру Бо
же
с
т
вен
но
го ог
ня. В Но
вую эпо-
ху та
кое пла
мя долж
но стать че
ты
рёх
ле
пест-
ко
вым.
5. Пя
тый план - Ат
ма. Ат
ма из
ве
ст
на как
Ло
тос, где Буд
да стя
жал про
свет
ле
ние. Ло
тос
имел Зер
ца
ло - Ко
ле
со Сан
са
ры. Оно оп
ре
де-
ля
ло кон
текст, ту жиз
нен
ную си
ту
а
цию, ку
да
во
пло
тит
ся Ду
ша. По
че
му был так зна
ме
нит
Буд
да, си
дя
щий в Ло
то
се? Де
ло в том, что
Атма это имен
но то цар
ство, где су
ще
с
т
во
вал
че
ло
век Ме
та
га
лак
ти
ки. В цен
т
ре Ло
то
са бы
ла
точ
ка ХУМ. И ко
г
да Буд
да в Са
то
ри до
сти
гал
про
свет
ле
ния и са
дил
ся в Ло
тос, в центр его
гру
ди вхо
ди
ла точ
ка ХУМ. ХУМ - точ
ка кон
так-
та с От
цом. В ито
ге, толь
ко про
свет
лён
ный,
ко
то
рый во
шёл в Са
то
ри и сел в Ло
тос, по
лу-
чал в центр те
ла точ
ку ХУМ и имел кон
такт с
От
цом. В пя
той ра
се ХУМ об
ла
да
ли все
го
не
сколь
ко со
тен че
ло
век.
4. На чет
вёр
том пла
не, Буд
ди, су
ще
с
т
во
вал
огонь Са
мад
хи. В не
го вхо
ди
ли лю
ди, ко
то
рые
вне
сли в куль
ту
ру че
ло
ве
че
с
т
ва что-то но
вое.
Уче
ни
ки, до
стиг
шие Буд
ди - П.И.Чай
ков
ский,
Н.В.Го
голь, др. У та
ких лю
дей на чет
вёр
том
пла
не фор
ми
ро
вал
ся Храм Выс
шей Ду
ши.
Храм Выс
шей Ду
ши фор
ми
ро
вал
ся ещё у тех,
кто во
шел в Са
мад
хи, по
лу
чил про
свет
ле
ние и
во
шел в, так на
зы
ва
е
мый, Аб
со
лют
ный огонь.
Па
тан
д
жа
ли, один из уче
ни
ков Учи
те
ля Кут
Ху
ми, ос
но
вал си
с
те
му Хат
ха-йо
ги. Огонь
Са
мад
хи - это огонь Сы
на, он вы
зы
вал со
сто-
20 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

Восхождение планами пятой расы 21
я
ние све
та, но не
ог
ня. Огонь Са
мад
хи
- это огонь ог
нен
но
го
ми
ра, т.е. ми
ро
вой огонь,
но не пря
мой огонь От
ца.
В пя
той ра
се че
ло
ве
че-
с
т
вом бы
ла на
ра
бо
та
на
мас
са ме
то
дов, ко
то
рые тем
или иным спо
со
бом ра
бо
та
ли
с ду
хом, со све
том, с энер
ги
ей.
Раз
ные ви
ды йо
ги учи
ли раз
ным
ви
дам кон
цен
т
ра
ции. Ман
т
ра-йо
га
- кон
цен
т
ра
ция ман
т
ри
че
с
ко
го зву
ка.
От
дель
ные прак
ти
ки За
па
да учи
ли кон-
цен
т
ри
ро
вать дух мо
лит
вой. В пра
во
сла-
вии это на
зы
ва
лось иси
хазм - вхож
де
ние
в глу
бо
кую мо
лит
вен
ность, ко
г
да в тебе
возникает безмолвность, и в этой без
мол
в
но
с-
ти про
ни
ка
ет бо
лее вы
со
кое со
сто
я
ние ду
ха.
Те же самые принципы взяты за ос
но
ву для
про
жи
ва
ния ог
ня От
ца. В но
вую эпо
ху че
ло
век
мо
жет брать огонь из Из
на
чаль
но
го Ис
точ
ни-
ка, от От
ца.
3. На тре
ть
ем пла
не су
ще
с
т
во
вал Луч Раз-
ум
ной ак
тив
но
с
ти. Ма
на
си
че
с
кий план. Ма
нас
за
ни
мал
ся раз
ви
ти
ем Ча
ши че
ло
ве
ка, Ча
ши
Гр а
а
ля, мен
таль
ным Серд
цем. В но
вую эпо
ху
Ча
ша долж
на быть за
пол
не
на ог
нём. И ко
г
да
воз
ни
ка
ла иде
аль
ная гладь озе
ра Чит
ты, т.е.
ни
ка
кие мыс
ли не воз
му
ща
ли по
верх
ность, то
у че
ло
ве
ка на вер
ши
не го
ло
вы воз
ни
ка
ло си
я-
ние, он вхо
дил в чи
с
то
ту Чит
ты, ста
но
вил
ся
раз
ви
тым и про
свет
лён
ным. Этот объ
ём ог
ня
на
чи
нал но
вую жизнь че
ло
ве
ка.
Ес
ли че
ло
век имел Ча
шу, он по
лу
чал сво
бо-
ду во
ли от От
ца. В этой Ча
ше хра
ни
лась
па
мять пре
ды
ду
щих во
пло
ще
ний. Ча
ша за
ни-
ма
ет
ся раз
ви
ти
ем мыш
ле
ния, че
ло
век ста
но-
вит
ся не
за
ви
си
мой и сво
бод
ной лич
но
с
тью,
ко
то
рая не под
вер
же
на ус
ло
ви
ям ок
ру
жа
ю
ще-
го об
ще
ства.
2. На вто
ром, ас
т
раль
ном пла
не в пре
ды
ду-
щей эпо
хе че
ло
век стя
жал Ду
шу. Все ре
ли
гии
тру
ди
лись над этим. Ас
т
рал - это там, где раз-
ви
ва
лась Ду
ша че
ло
ве
ка.
1. Пер
вый план - эфир
но-фи
зи
че
с
кий. Не
по-
сред
ствен
но здесь жил че
ло
век. Эфир
но
го
те
ла как са
мо
с
то
я
тель
ной еди
ни
цы раз
ви
тия
не бы
ло, а, так на
зы
ва
е
мый, эфир
ный про
вод-
ник за
ви
сел от фи
зи
че
с
ко
го те
ла. Это оз
на
ча-
ло, что ес
ли фи
зи
че
с
кое те
ло ак
тив
но, то объ-
ём эфир
ной энер
ге
ти
ки у че
ло
ве
ка на
кап
ли-
вал
ся, ес
ли фи
зи
че
с
кое те
ло бо
ле
ло - эфир
те
рял
ся, и фи
зи
че
с
кое те
ло дол
го не мог
ло
спра
вить
ся с бо
лез
ня
ми.
В ше
с
той ра
се эта проб
ле
ма ре
ше
на:
эфир
ное те
ло ста
но
вит
ся от
дель
но су
ще
с
т
ву-
ю
щим и сво
бод
ным. Че
ло
век име
ет сво
бод-
ный ре
сурс энер
гии, ко
то
рый по
зво
ля
ет бы
с
т-
ро вос
ста
нав
ли
вать фи
зи
че
с
кие си
с
те
мы.
Та
ко
вы ито
ги раз
ви
тия в пя
той ра
се. На
се
год
няш
ний день все уче
ни
ки пя
той ра
сы
ос
во
бож
де
ны от уче
ни
че
с
т
ва. Уче
ни
че
с
т
во
пя
той ра
сы за
вер
ше
но 1 ян
ва
ря 2008 го
да. И
все Вла
ды
ки и Учи
те
ля всех уче
ни
ков ос
во
бо-
ди
ли от этих обя
зан
но
с
тей. В но
вой эпо
хе
но
вое уче
ни
че
с
т
во на
до стя
жать за
но
во.

Душа - вышестоящий план
развития человека
Ду
ша - шар ду
ха, ко
то
рый фор
ми
ру
ет
ся вну-
т
ри те
ла. Ес
ли на фи
зи
ке че
ло
век жи
вёт трёх-
мер
но, то ду
ша на ас
т
ра
ле - вы
ше
сто
я
щем
пла
не раз
ви
тия по от
но
ше
нию к фи
зи
ке, жи
вёт
четы
рёх- или пя
ти
мер
но, там дей
ству
ют дру
гие
за
ко
ны. Прин
цип ас
т
ра
ла - сгу
ще
ние ма
те
рии
вну
т
ри оформ
лен
но
го про
стран
ства. Ду
ша
со
би
ра
ет все ато
мы и мо
ле
ку
лы, ко
то
рые че
ло-
век по
лу
ча
ет из ок
ру
жа
ю
щей сре
ды, свя
зы
ва
ет
их меж
ду со
бой и та
ким об
ра
зом рож
да
ют
ся
чув
ства или эмо
ции. Вот это дви
же
ние ча
с
тиц
и на
зы
ва
ет
ся ду
шев
ной жиз
нью. В пя
той ра
се
глав
ной за
да
чей бы
ло вы
звать, по
лу
чить чув-
ство, а в но
вой эпо
хе чув
ство на
до рас
ши
ф
ро-
вать и по
нять за
чем оно да
но.
Ду
ша жи
вёт лю
бо
вью. То л ь
ко лю
бовь, си
ла
со
еди
ня
ю
щая, по
зво
ля
ет син
те
зи
ро
вать ато
мы
и мо
ле
ку
лы вну
т
ри ду
ши. Лю
бовь вдох
нов
ля
ет,
и имен
но это со
сто
я
ние от
кры
ва
ет нас, и в
ду
шу ус
т
рем
ля
ет
ся по
ток но
вых ча
с
тиц, ко
то-
рые не
сут но
вую ин
фор
ма
цию и об
нов
ле
ние.
Как толь
ко ду
ша на
сы
ти
лась этим по
то
ком ато-
мов и мо
ле
кул, она ук
ре
пи
лась в те
ле.
В пя
той ра
се для того, что
бы пре
одо
леть
узость ре
ли
ги
оз
но
с
ти и по
мочь че
ло
ве
ку взой-
ти к От
цу, Вла
ды
ки вве
ли пси
хо
ло
гию. Пси
хея
- это Ду
ша. Пред
по
ла
га
лось, что че
ло
век
на
учится не толь
ко чув
ствен
но
му по
зна
нию
ок
ру
жа
ю
ще
го ми
ра, но и ра
зо
вьёт Выс
шую
Ду
шу, вос
пи
ты
вая выс
шие чув
ства, на
прав
лен-
ные к От
цу. К со
жа
ле
нию эта идея ре
а
ли
зо
ва- лась толь
ко сво
ей пер
вой ча
с
тью, но по
мог
ла
мно
гим, кто по
те
рял ве
ру в От
ца в цер
к
ви
со
хра
нить Ду
шу. Пси
хо
ло
гия ана
ли
зи
ру
ет чув-
ства, а чувств без ду
ши не бы
ва
ет. Ду
ша под-
твер
жда
ла ста
тус че
ло
ве
ка в пя
той ра
се. Пси-
хо
ло
гия - ма
те
ри
а
ли
с
ти
че
с
кое зна
ние ду
ши,
толь
ко ве
дёт она не к От
цу, а к Ма
те
ри.
В пре
ды
ду
щую эпо
ху на ас
т
раль
ном (тон-
ком) пла
не ду
ше вы
де
лял
ся Дом От
ца, где
ду
ша долж
на бы
ла на
хо
дить
ся во сне или пос-
ле смер
ти. Ес
ли че
ло
век в сво
ей жиз
ни до
пу
с-
кал же
с
то
кость, пре
не
бре
же
ние сво
и
ми чув-
ства
ми или дру
го
го, то Ду
ша мог
ла уй
ти из
те
ла и на её ме
с
то при
хо
ди
ли дру
гие су
ще
с
т
ва
из ни
же
с
то
я
щих, адо
вых про
яв
ле
ний. Пер
вый
прин
цип от
се
че
ния ду
ши - из
де
ва
тель
ст
во над
дру
гим че
ло
ве
ком, лю
бым жи
вым су
ще
с
т
вом,
по
это
му в хри
с
ти
ан
стве глав
ное - ми
ло
сер
дие.
Ми
лосер
дие за
креп
ля
ет ду
шу в те
ле че
ло
ве
ка
и она ста
но
вит
ся цель
ной с те
лом. Че
ло
век,
по
те
ряв
ший ду
шу, счи
тал
ся на
ка
зан
ным, зда-
ние его До
ма ду
ши на ас
т
ра
ле раз
ру
ша
лось. В
пя
той ра
се за
да
ча каж
до
го во
пло
ще
ня бы
ла
на
ра
бо
тать Дом на ас
т
ра
ле и то
г
да ду
ша счи-
та
лась спа
сен
ной, т.е. спа
се
ние оз
на
ча
ло - не
по
пасть в Рай, а со
здать свой Дом От
ца на ас
т-
ра
ле.
Ас
т
раль
ный Дом От
ца как зда
ние име
ло и
име
ет за
ко
ны вза
имо
от
ра
же
ния: ко
г
да че
ло
век
пред
ста
ет пред От
цом, то всё вну
т
рен
нее:
22 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

Душа - вышестоящий п лан развития человекалан развития человека 23
чувства, мыс
ли, со
вер
шен
ные и не
со
вер
шен-
ные по
ступ
ки ока
зы
ва
ют
ся на
ру
жу, а всё, что
че
ло
век ви
дит во
вне идёт внутрь. По
это
му в
пя
той ра
се к От
цу ник
то не мог по
дой
ти - у
обыч
но
го че
ло
ве
ка не бы
ло фик
са
ции ог
ня
От
ца. И вот, что
бы хоть как-то под
го
то
вить
че
ло
ве
ка для вы
хо
да к От
цу Вла
ды
ки пя
той
ра
сы сде
ла
ли ас
т
раль
ный Дом От
ца. Стен
ки
это
го до
ма от
ра
жа
ют вну
т
рен
ние на
коп
ле
ния
че
ло
ве
ка: всё, что на
ко
пи
ла ду
ша скла
ды
ва
ет-
ся в со
от
вет
ству
ю
щие фор
мы, сим
во
лы и та
ким
об
ра
зом От
ец и че
ло
век ви
дит что же он на
ко-
пил сво
ей жиз
нью. Этот эф
фект и яв
лял
ся под-
го
тов
кой к вы
хо
ду к От
цу.
В но
вую эпо
ху та
кие До
ма раз
ре
ше
но стро-
ить на всех при
сут
сви
ях, где че
ло
век име
ет

на
коп
ле
ния.
Ес
те
с
т
вен
ным за
ко
ном эво
лю
ци
он
но
го раз-
ви
тия жиз
ни на на
шей пла
не
те бы
ла и ос
та
ёт-
ся те
о
рия пе
ре
во
пло
ще
ния. Пе
ре
во
пло
ще
ние
это на
коп
ле
ние опы
та ду
шой и её раз
ви
тие,
вос
хож
де
ние. Га
у
та
ма Буд
да го
то
вил
ся к про-
свет
ле
нию со
рок де
вять во
пло
ще
ний.
Си
с
те
ма пе
ре
во
пло
ще
ния ду
ши по
мо
га
ла
че
ло
ве
че
с
т
ву очень бы
с
т
ро взой
ти и на
ко
пить
опыт за счет ча
с
той сме
ны фи
зи
че
с
ких тел. На
мно
гих пла
не
тах Ме
та
га
лак
ти
ки си
с
те
ма пе
ре-
во
пло
ще
ний от
сут
ству
ет: там лю
ди всем те
лом
пе
ре
хо
дят на вы
ше
сто
я
щие при
сут
свия, мил-
ли
оны лет ко
пят но
вые дан
ные и этим же
те
лом воз
вра
ща
ют
ся. На Зем
ле - мно
го раз
ных
душ с раз
ных пла
нет: часть душ во
пло
ща
лись
толь
ко на пла
не
те, а часть име
ет ме
та
га
лак
ти-
че
с
кий опыт жиз
ни на Фа
э
то
не, но в про
цес
се
жиз
ни все они ас
си
ми
ли
ро
ва
лись в еди
ное
че
ло
ве
че
с
т
во.
С при
хо
дом Ава
та
ра Син
те
за пла-
не
та и жи
ву
щее на ней че
ло
ве
че
с
т
во

ста
ли по
лу
чать но
вые ча
с
ти
цы ог
ня
От
ца из Ме
та
га
лак
ти
ки. За по
след
ние
две
над
цать лет на
ши ду
ши на
столь
ко
на
сы
ти
лись ими, что по
явил
ся кри
ти-
че
с
кий ба
ланс и пла
не
та смог
ла окон-
ча
тель
но пе
ре
стро
ить
ся из пла
не
тар-
ной эво
лю
ции раз
ви
тия в Ме
та
га
лак-
ти
че
с
кую. Это за
кон раз
ви
тия жиз
ни
в но
вой эпо
хе.

Чаша Грааля - знак Человека
Со
глас
но на
ибо
лее рас
про
стра
нён
ной вер-
сии ле
ген
ды, Ио
сиф Ари
ма
фей
ский при
нёс
ча
шу на ме
с
то рас
пя
тия и со
брал в неё кровь из
ран уми
ра
ю
ще
го Ии
су
са. По
ме
щён
ная в ча
шу
кровь Хри
с
та да
ёт бес
смер
тие.
Счи
та
лось, что свя
тая ре
ли
к
вия мо
жет от
кры-
вать
ся толь
ко лю
дям, до
стиг
шим выс
ше
го
ду
хов
но
го раз
ви
тия. По
те
ря ча
ши ин
тер
п
ре
ти-
ро
ва
лась как ут
ра
та рай
ско
го со
сто
я
ния, по
те-
рю вну
т
рен
ней ус
той
чи
во
с
ти, са
к
раль
но
го цен
т-
ра.
По
ис
ки свя
щен
ной Ча
ши Гр а
а
ля про
дол
жа-
лись на про
тя
же
нии всей пре
ды
ду
щей эпо
хи.
Ес
те
с
т
вен
но, что не
раз
ви
тое че
ло
ве
че
с
т
во
ис
ка
ло эту ча
шу во
вне, как де
ре
вян
ный, зо
ло-
той или дра
го
цен
ный ку
бок. Как ни па
ра
док-
саль
но, но эта ча
ша дей
стви
тель
но су
ще
с
т
ву
ет
и на
хо
дит
ся в од
ной из За
пад
но-Ев
ро
пей
ских
цер
к
вей. Од
на
ко проб
ле
ма за
клю
ча
ет
ся в дру-
гом: на
сто
я
щая ча
ша Гр а
а
ля - это не внеш
ний
пред
мет, ку
да ка
па
ла кровь Ии
су
са при рас
пя-
тии, а вну
т
рен
нее (мен
таль
ное) серд
це че
ло
ве-
ка, та си
с
те
ма, где От
ец фик
си
ру
ет свой огонь.
До Ии
су
са Хри
с
та ча
ши Гр а
а
ля, как ча
ши мен- таль
но
го серд
ца ни у ко
го в че
ло
ве
че
с
т
ве не
бы
ло.
Ии
сус при
нёс че
ло
ве
че
с
т
ву Ча
шу, что
бы
за
кре
пить че
ло
ве
че
с
т
во в цар
стве че
ло
ве
ка.
Пос
ле это
го по
явил
ся но
вый за
кон: для От
ца
че
ло
ве
ком яв
ля
ет
ся тот, у ко
го есть мен-
таль
ная ча
ша. Этот за
кон дей
ству
ет до сих
пор, и бу
дет дей
ство
вать в но
вой эпо
хе. Ес
ли у
че
ло
ве
ка нет Ча
ши, то для От
ца он по сво
ей
су
ти и со
дер
жа
нию мо
жет быть пред
ста
ви
те-
лем лю
бо
го дру
го
го цар
ства - жи
вот
но
го, рас
ти-
тель
но
го, ми
не
раль
но
го. От
ец раз
ли
ча
ет че
ло-
ве
ка не по фор
ме рук, ног и го
ло
вы, а по стро
е
нию

серд
ца.
Имен
но Ча
ша серд
ца яв
ля
лась клю
чом от
Рая: есть Ча
ша серд
ца - про
хо
ди, нет Ча
ши -
по
до
жди. Ес
ли че
ло
век Ча
шу не имел и Ча
шу
Гр а
а
ля вну
т
ри се
бя не на
шёл в пя
той ра
се, он
счи
тал
ся не
раз
ви
тым че
ло
ве
ком, сво
бо
ды во
ли
и прав со
зи
да
ния с От
цом не имел.
Ча
ша да
ва
лась толь
ко то
му, у ко
го бы
ла
Ду
ша. Для то
го что
бы по
яви
лась Ча
ша, че
ло
век
дол
жен был пре
одо
леть фи
зи
ку - ощу
тить
ГРААЛЬ - это сим
вол бес
смер
тия, ду
хов
ной чи
с
то
ты, ми
с
ти
че
с
кий центр Зем
ли.
Эн
цик
ло
пе
дия "Сим
во
лы. Зна
ки. Эм
бле
мы"
По раз
лич
ным вер
си
ям эти
мо
ло
гия сло
ва та
ко
ва:

Sangreal про
изо
шло от Sang real - "ис
тин
ная кровь" (по
дра
зу
ме
ва
ет
ся кровь Хри
с
та)
Gradails - от Graduale (цер
ков
ное пес
но
пе
ние)
Graal - от ир
ланд
ско
го cryol - "кор
зи
на изо
би
лия" и т. п.
24 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

вы
ше
сто
я
щий план раз
ви
тия, за
тем Ас
т
рал -
вто
рой план, цар
ство жи
вот
ных и уп
рав
ле
ние
Де
мо
нов, и вос
хож
де
ние шло на тре
тий план, в
низ
ший Ма
нас, там че
ло
век мог по
лу
чить Ча
шу
Серд
ца. За
да
ча всех ре
ли
гий пре
ды
ду
щей эпо-
хи - по
мочь че
ло
ве
ку по
лу
чить и ук
ре
пить Ду
шу,
взой
дя на Ас
т
рал, вто
рой план раз
ви
тия. Ду
ша
жи
вет на Ас
т
ра
ле, по
это
му обыч
ный че
ло
век
ве
рил в Ду
шу, за
ни
мал
ся ре
ли
ги
ей и был ас
т-
ра
лен. Сле
ду
ю
щий этап ро
с
та - вос
хож
де
ние
на Ма
нас, че
ло
век ста
но
вил
ся уче
ни
ком у Вла-
дык и по
лу
чал Ча
шу Серд
ца, знак, под
твер
жда-
ю
щий, что он Че
ло
век.
Ча
ша, так
же как и Ду
ша, ос
та
ёт
ся у че
ло
ве-
ка, толь
ко ес
ли он го
тов ею жить и при
ме
нять.
На
при
мер, ес
ли че
ло
век жи
вёт толь
ко чув
ства-
ми, смысл жиз
ни - всё и вез
де ви
деть с по
зи
ции
чувств, у та
ко
го че
ло
ве
ка мен
таль
ной Ча
ши и
спо
соб
но
с
ти со
зи
дать вме
с
те с От
цом нет. Чув-
ства долж
ны быть, но это не вер
ши
на раз
ви
тия
че
ло
ве
ка.
Для то
го что
бы быть в цар
стве че
ло
ве
ка
нуж
на Ча
ша, мен
таль
ное раз
ви
тие. Пресутствие мыс
лей на фи
зи
ке ещё не оз
на
ча
ет, что они
есть на мен
та
ле. Мно
гие на
ши мыс
ли су
гу
бо
фи
зи
че
с
кие. А ка
кие мыс
ли ве
дут нас на мен-
тал? Мыс
ли об От
це, о бо
лее вы
со
ких про
яв
ле-
ни
ях Ду
ха. А сколь
ко у нас та
ких мыс
лей?
До
ста
точ
но ли их для то
го, что
бы у нас по
яви-
лась Ча
ша. Все ре
ли
гии пре
ды
ду
щей эпо
хи
на
прав
ля
ли ре
ли
ги
оз
ных лю
дей на мыс
ли об

От
це. Ко
ли
че
с
т
во пра
виль
ных мыс
лей об От
це
по
мо
га
ли че
ло
ве
ку раз
вер
нуть Ча
шу и по
лу-
чить кон
такт с От
цом. Да
же ес
ли Ча
ша сфор
ми-
ро
ва
лась, она мо
жет уй
ти при не
пра
виль
ных

дей
стви
ях. Ес
ли че
ло
век не рож
да
ет пра
виль-
ных мыс
лей, чувств, дви
же
ний, то чаша покидает
человека. По
на
до
бят
ся уси
лия для то
го, что
бы
пе
ре
стро
ить свои мыс
ли, взгля
ды и дей
ствия и
Чаша Грааля - знак Человека 25
“Глав
ное не то, что ты име
ешь, а как ты
к это
му от
но
сишь
ся,” - го
во
рил ко
г
да-то
Га
у
та
ма Буд
да
вос
ста
но
вить
ся пе
ред От
цом как че
ло
век.
Но
вая эпо
ха и ше
с
тая ра
са тре
бу
ет, что
бы
у каж
до
го че
ло
ве
ка был свой кон
такт с От
цом

и че
ло
век мог об
щать
ся с От
цом са
мо
с
то
я
тель-
но. Са
мый пер
вый и пра
виль
ный кон
такт с
От
цом на
хо
дит
ся на мен
таль
ном при
сут
ствии.
Имен
но по
это
му здесь в пре
ды
ду
щей эпо
хе, на
низ
шем Ма
на
се, на
хо
дил
ся Рай. Имен
но здесь
че
ло
век всту
пал с От
цом в кон
такт. Кто име
ет
мен
таль
ную ча
шу - для От
ца окон
ча
тель
но стал
че
ло
ве
ком и на
чи
на
ет по
лу
чать со
зи
да
тель
ные
пра
ва и воз
мож
ность уп
рав
ле
ния ок
ру
жа
ю
щим.
Чаша позволяет расшифровывать любые

задания, мысли, идущие от Отца. В Чаше
Сердца находятся накопления человеческих
проявлений по всем воплощениям.

Управление планетой
в предыдущей эпохе
Всю пре
ды
ду
щую эпо
ху схе
ма уп
рав
ле
ния пла
не
той на
прав
ля
лась из Сол-
неч
ной Си
с
те
мы. Пла
не
та раз
ви
ва
лась в рам
ках Сол
неч
ной си
с
те
мы, и о вы
хо
де
в Ме
та
га
лак
ти
ку ре
чи не шло.
Вер
ши
ной че
ло
ве
ка и уче
ни
че
с
т
ва бы
ли
Ло
го
сы. На зем
ле Ло
го
сом был Са
нат Ку
ма
ра.
В 1999 го
ду, ко
г
да на пла
не
те за
кон
чи
лась пре-
ды
ду
щая эпо
ха, и в долж
ность всту
пил но
вый
От
ец, эпо
ха Ло
го
сов, как пред
ста
ви
те
лей От
ца,
за
кон
чи
лась. Са
нат Ку
ма
ра то
же сдал свои
пол
но
мо
чия и пе
ре
шёл для уп
рав
ле
ния на
Ве
не
ру, от
ку
да в своё вре
мя был на
прав
лен к
нам.
В пре
ды
ду
щую эпо
ху От
ец Пла
не
ты был
для нас не
про
яв
ля
е
мым, он кон
цен
т
ри
ро
вал
свой Огонь и Дух на Ло
го
се. Ло
гос стро
ил план
про
яв
ле
ния и за
тем рас
пре
де
лял огонь по
всем ра
бот
ни
кам Ие
рар
хии. У Ло
го
са бы
ло три
от
де
ла:
Логоическое правление на де
ся
том пла
не,
Дхамма созидания - на де
вя
том пла
не,
Головерсум - на вось
мом пла
не,
Ло
го
иче
с
кое прав
ле
ние вы
ра
жал от
дел
Дома Отца планеты под ру
ко
вод
ством Ма
ну,
и на
хо
дил
ся на Ади пла
не (седь
мой план).
План был пу
с
тым, то есть че
ло
ве
че
с
т
во не
до
сти
га
ло это
го пла
на раз
ви
тия и со
от
вет-
ствен
но не име
ло здесь ни
ка
ких на
коп
ле
ний.
Дхам
му Со
зи
да
ния вы
ра
жал от
дел Иерархии
под ру
ко
вод
ством Хри
с
та (это имя Вла
ды
ки, но
не Ии
су
са Хри
с
та), и на
хо
дил
ся на ше
с
том
Мо
на
ди
че
с
ком пла
не. Здесь су
ще
с
т
во
ва
ла Мо
на
да со зна
ме
ни
тым трёх
ле
пест
ко
вым пла-
ме
нем жиз
ни. На
сто
я
щим уче
ни
ком Ие
рар
хии
был тот, кто до
сти
гал Мо
на
ды и вхо
дил в трёх-
ле
пест
ко
вое пла
мя.
Го
ло
вер
сум вы
ра
жал от
дел Человечества
под ру
ко
вод
ством Лю
ци
фе
ра, и на
хо
дил
ся на
пя
том Ат
ми
че
с
ком пла
не. Ат
ма из
ве
ст
на, как
Ло
тос. Ло
тос имел Зер
ца
ло, ко
то
рое на
зы
ва-
лось Ко
ле
сом Сан
са
ры, Буд
да, си
дя в Ло
то
се

стя
жал про
свет
ле
ние.
Так
же на пя
том пла
не в про
ти
во
вес Лю
ци-
фе
ру сто
ял пер
вый Луч Воли, во гла
ве с Вла-
ды
кой Мо
ри
ей, Учи
те
лем Пер
во
го Лу
ча Во
ли.
Это бы
ло очень важ
ное на
ча
ло в пре
ды
ду
щей
эпо
хе. По-на
сто
я
ще
му про
ти
во
сто
ять Лю
ци
фе-
ру мог
ли толь
ко во
ле
вые уче
ни
ки, взо
шед
шие
в Са
то
ри, в Ло
тос. Лю
ци
фе
ри
ан
ство на
ра
бо
та-
ло мно
го ил
лю
зий и на
важ
де
ний в пя
той ра
се,
сей
час че
ло
ве
че
с
т
во пре
одо
ле
ва
ет это вли
я-
ние пре
ды
ду
щей эпо
хи.
В от
де
ле Иерархии бы
ло ещё три Лу
ча
ас
пек
та:
Пер
вый - Луч Во
ли, им ру
ко
во
дил Вла
ды
ка
Мо
рия для ак
ти
ва
ции Ат
мы, Луч Во
ли ра
бо
тал
с пя
тым пла
ном.
Вто
рой Луч - Люб
ви-Му
д
ро
с
ти. Им ру
ко
во-
дил Вла
ды
ка Кут Ху
ми для ак
ти
ва
ции Буддхи
на чет
вёр
том пла
не. Огонь это
го пла
на - Са
мад-
26 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

хи. У тех, кто во
шёл в огонь Са
мад
хи, по
лу
чил
про
свет
ле
ние и во
шел в так на
зы
ва
е
мый Аб
со-
лют
ный огонь, на чет
вёр
том пла
не фор
ми
ро-
вал
ся Храм Выс
шей Ду
ши, в ос
нов
ном это
бы
ли лю
ди, ко
то
рые не
сли но
вое в куль
ту
ру
че
ло
ве
че
с
т
ва. На
при
мер, од
ним из уче
ни
ков
Кут Ху
ми был Па
тан
д
жа
ли - ос
но
ва
тель си
с
те-
мы Хат
ха-йо
ги.
Тр е
тий Луч - Раз
ум
ной Ак
тив
но
с
ти. Им ру
ко-
во
дил Вла
ды
ка Фло
рен
ти
ец для ак
ти
ва
ции
выс
ше
го Ма
на
са, тре
ть
е
го пла
на. Ма
нас за
ни-
мал
ся раз
ви
ти
ем Ча
ши че
ло
ве
ка.
Из Тр е
ть
е
го Лу
ча шли Че
ты
ре Лу
ча ат
ри
бу
та:
Чет
вёр
тый Луч - Кра
со
ты и Га р
мо
нии. Вла-
ды
ка Се
ра
пис ак
ти
ви
ро
вал низ
ший Ма
нас на
тре
ть
ем пла
не.
Пя
тый Луч - Зна
ния. Вла
ды
ка Ил
ла
ри
он
ак
ти
ви
ро
вал чув
ствен
ное по
зна
ние ми
ра на
ас
т
ра
ле. На вто
ром ас
т
раль
ном пла
не в пре-
ды
ду
щую эпо
ху че
ло
век стя
жал Ду
шу. Ас
т
рал
- ме
с
то, где жи
вёт и раз
ви
ва
ет
ся Ду
ша че
ло
ве-
ка.
Ше
с
той Луч - Иде
а
лиз
ма и Пре
дан
но
с
ти.
Вла
ды
ка Ии
сус ак
ти
ви
ро
вал эфир пер
во
го
пла
на.
Седь
мой Луч - Ма
гии. Вла
ды
ка Сен Жер
мен
ак
ти
ви
ро
вал фи
зи
ку пер
во
го пла
на.
Управление планетой в предыдущей эпохе 27

Из
ме
не
ния в со
вре
мен
ном уп
рав
ле
нии.
В пятой расе ученики восходили Лучами. В
новую эпоху учеников ведут ФА Владыки
восьми ФА Управлений.
В каж
дую эпо
ху ко
ли
че
с
т
во Вла
дык уве
ли-
чи
ва
ет
ся: в Ле
му
рий
ской эпо
хе бы
ло пять Вла-
дык, и они на
ра
ба
ты
ва
ли Лю
бовь, в Ат
лан
ти
че-
с
кой эпо
хе бы
ло шесть Вла
дык, и они на
ра
ба-
ты
ва
ли Му
д
рость, в пя
той ра
се - семь Вла
дык
и они на
ра
ба
ты
ва
ли Во
лю, в но
вой эпо
хе -
во
семь пар Вла
дык и они на
ра
ба
ты
ва
ют Син-
тез.
Но
вая эпо
ха от
ли
ча
ет
ся ещё и тем, что, кро-
ме Вла
дык, в уп
рав
ле
ние вклю
че
ны Вла
ды
чи-
цы, и все
ми ус
ло
ви
я
ми раз
ви
тия в но
вую эпо
ху
вла
де
ют па
ры, ко
г
да огонь От
ца го
рит меж
ду
Вла
ды
кой и Вла
ды
чи
цей в син
те
зе. Рань
ше
этим за
ни
ма
лись толь
ко Вла
ды
ки, то есть при-
сут
ство
вал толь
ко ян
ский ас
пект, а инь
ский
счи
тал
ся в ма
те
рии, в тем
но
те, а те
перь на
рав
ных: Вла
ды
ка, Вла
ды
чи
ца. Это гран
ди
оз-
ное из
ме
не
ние в но
вой эпо
хе, и плюс Вла
дык
ста
ло во
семь. При
чём не
ко
то
рые из них при-
шли из Ме
та
га
лак
ти
ки, и не все их име
на бы
ли
из
ве
ст
ны преж
де. Вла
ды
ки Кут Ху
ми, Мо
рия
ос
та
лись, а Фло
рен
ти
ец (Па
вел Ве
не
ци
а
нец)
пе
ре
шёл на дру
гую ра
бо
ту. У каж
до
го из этих
ос
нов
ных Вла
дык есть по во
семь Вла
дык
во
круг них, так ска
зать, бли
жай
ший со
вет Вла-
дык и Вла
ды
чиц, то есть ше
ст
над
цать че
ло
век
(во
семь пар). И ос
таль
ные Вла
ды
ки, ко
то
рых
зна
ли уче
ни
ки в пре
ды
ду
щей эпо
хе, пе
ре
шли в
эти со
ве
ты. Та
ким об
ра
зом, в но
вой эпо
хе ста-
ло во
семь цен
т
раль
ных пар Вла
дык и по
во
семь во
круг каж
до
го - шесть
де
сят че
ты
ре
па
ры. В но
вую эпо
ху вер
ши
ной вос
хож
де
ния
и уп
рав
ле
ния ста
но
вят
ся не Ло
го
сы, а
Ава
та
ры и они от
ве
ча
ют за раз
ви
тие и
ре
а
ли
за
цию До
ма ФА От
ца Ме
та
га
лак
ти
ки.
На се
год
няш
ний день все уче
ни
ки пя
той
ра
сы ос
во
бож
де
ны от уче
ни
че
с
т
ва, т.е. уче
ни-
че
с
т
во пя
той ра
сы за
вер
ше
но 1 ян
ва
ря 2008
го
да. И все Вла
ды
ки и Учи
те
ля всех уче
ни
ков
ос
во
бо
ди
ли от этих обя
зан
но
с
тей. В ито
ге,
ес
ли пя
тая ра
са за
кон
чи
лась, по за
ко
ну за
вер-
ше
ния эпох, уче
ни
ки пре
ды
ду
щей пя
той ра
сы
стя
жа
ют ус
ло
вия жиз
ни че
ло
ве
ка ше
с
той ра
сы.
В этом их уче
ни
че
с
т
во, то есть, вос
хо
дя пя
той
рас
ой, они фор
ми
ру
ют ос
но
вы че
ло
ве
ка ше
с-
той ра
сы. Это зна
ме
ни
тый за
кон - в ос
но
вах
пре
ды
ду
щей ра
сы фор
ми
ру
ет
ся но
вый че
ло-
век.
Пя
тая ра
са за
кон
чи
лась. Уче
ни
ки, как смог-
ли, пе
ре
шли в че
ло
ве
ка ше
с
той ра
сы. Со
от
вет-
ствен
но, по ус
ло
ви
ям но
вой ра
сы уче
ни
ки ста-
ли че
ло
ве
ка
ми ше
с
той ра
сы. Это за
кон пе
ре-
клю
че
ния эпох. В Но
вой эпо
хе но
вое уче
ни
че
с-
т
во на
до стя
жать за
но
во.
В ито
ге, так как пя
тая ра
са за
кон
чи
лась, то
От
ец уб
рал кон
такт, фик
са
цию ог
ня с лю
дей
пя
той ра
сы, это зна
чит, что Дух От
ца не на
сы-
ща
ет и не раз
ви
ва
ет лю
бо
го че
ло
ве
ка пя
той
ра
сы.
За
ко
ны От
ца но
во
го вре
ме
ни тре
бу
ют вхож-
де
ние в но
вые ус
ло
вия раз
ви
тия и вы
ра
же
ния
его Ог
ня слу
же
ния в До
ме От
ца, там, ку
да в
пре
ды
ду
щую эпо
ху мог
ли вхо
дить да
же не все
Вла
ды
ки.
28 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

История
развития Духа
Человека на
планете

Царствие Не-Бес-ное.
Рай Адама и ЕвыЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦЦ аааааааааааааааааааааааааааааааа рррррррррррррррррррррррррррррррр сссссссссссссссссссссссссссссссс ттттттттттттттттттттттттттттттттт ввввввввввввввввввввввввввввввввв иииииииииииииииииииииииииииииии ееееееееееееееееееееееееееееееее НННННННННННННННННННННННННННННННН еееееееееееееееееееееееееееееее ВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВБББББББББББББББББББББББББББББББББ еееееееееееееееееееееееееееееее ссссссссссссссссссссссссссссссссс ВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВВнннннннннннннннннннннннннннннннн оооооооооооооооооооооооооооооооо ееееееееееееееееееееееееееееееее зззззззззззззззззззззззззззззз
РРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРРР аааааааааааааааааааааааааааааааа ййййййййййййййййййййййййййййййййй АААААААААААААААААААААААААААААААА дддддддддддддддддддддддддддддддд ааааааааааааааааааааааааааааааа мммммммммммммммммммммммммммммммм аааааааааааааааааааааааааааааааа иииииииииииииииииииииииииииииии ЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ ввввввввввввввввввввввввввввввввв ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
А где это "жи
ли
ще на не
бе
сах"?
Во-пер
вых, От
ец Не
бес
ный это тот, кто
со
глас
но хри
с
ти
ан
ско
му ми
ро
воз
зре
нию, жи
вет
на не
бе
сах. В лю
бой цер
к
ви его ри
су
ют на об
ла-
ках. Не
бо - воз
душ
ная сти
хия, в пре
ды
ду
щей
эпо
хе со
от
вет
ство
ва
ла тре
ть
е
му пла
ну раз
ви-
тия пла
не
ты - Ма
на
су, где на
хо
дил
ся Рай и Дом
От
ца Не
бес
но
го. В предыдущей эпохе все
ученики и верующие люди стре
ми
лись в Рай,
что
бы попасть к Отцу. Их за
да
ча - быть ря
дом с
До
мом От
ца, там, где ко
г
да-то жи
ли Адам и
Ева.
У От
ца мно
го имён - От
ец Не
бес
ный, Ал
лах,
Еди
ный. Раз
ные име
на От
ца оз
на
ча
ют раз
ные
его воз
мож
но
с
ти. Ко
г
да мы го
во
рим об От
це
Не
бес
ном, мы име
ем в ви
ду От
ца Пла
не
ты, т.е.
От
ца, за
да
ча ко
то
ро
го - со
зда
вать ус
ло
вия для
жиз
ни и раз
ви
тия на пла
не
те. А у Сол
неч
ной
Си
с
те
мы, раз
ных Га
лак
тик и Ме
та
га
лак
тик есть
свои От
цы, со
зда
ю
щие со
от
вет
ству
ю
щие
ус
ловия, но все они под
чи
не
ны еди
ным за
ко
нам
ми
ро
зда
ния Из
на
чаль
но
го От
ца.
Во-вто
рых, От
ец Не
бес
ный - это тот, кто не
бес, не де
мон для че
ло
ве
ка, а От
ец. Де
ло в том,
что до при
хо
да Ии
су
са Хри
с
та че
ло
ве
че
с
кий и
де
мон
ский гло
бус как фор
ма су
ще
с
т
во
ва
ния
жиз
ни, не бы
ли раз
де
ле
ны, и ес
ли че
ло
век не
об
ра
щал
ся к От
цу, зна
чит, он раз
ви
вал
ся под
вла
с
тью де
мо
на. Де
мо
ны, это су
ще
с
т
ва, не
име
ю
щие Ду
ши, но те
ло без ду
ши - пу
с
тое. В
Еван
ге
лие есть фра
за Ии
су
са, ко
то
рой он от
ка-
зы
ва
ет в по
мо
щи об
ра
тив
шей
ся к не
му жен
щи-
не, го
во
ря "Де
ва, не мо
е
го ты пле
ме
ни", т.е. он
уви
дел ее при
над
леж
ность к бе
сов
ско
му пле
ме-
ни, а сам Ии
сус - че
ло
век, "ибо сли
ва
юсь с
От
цом Не
бес
ным". Де
мо
ны от
но
си
лись к цар-
ству жи
вот
ных, а не че
ло
ве
ка. Ес
ли че
ло
век
те
рял или про
да
вал свою Ду
шу, то, с по
зи
ции
От
ца, он ста
но
вил
ся жи
вот
ным, со
хра
няя те
ло
че
ло
ве
ка. Ко
г
да го
во
ри
ли о цар
ствии не
бес
ном,
это оз
на
ча
ло фик
са
цию че
ло
ве
ка в гло
бу
се
че
ло
ве
ка, по-дру
го
му мож
но ска
зать в "цар-
ствие че
ло
ве
че
с
ком".
"Ибо зна
ем, что ко
г
да зем
ной наш дом,
эта хи
жи
на, раз
ру
шит
ся, мы име
ем от

Бо
га жи
ли
ще на не
бе
сах,
дом не
ру
кот
во
рен
ный, веч
ный"
(2 Кор 5:1).
30 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

Че
ло
век "уси
ли
ем во
шёл в Цар
ствие Не
бес-
ное", в Рай. Что та
кое Рай? Это сад во
круг До
ма
От
ца. За
чем стре
мить
ся по
пасть в Рай
ский сад,
ко
г
да мож
но ид
ти в Дом? Это луч
ше и вы
ше: в
До
ме - От
ец. По
че
му-то все хо
тят ид
ти во
вне и
гу
лять во
круг до
ма по са
ду, но ник
то не хо
чет
ид
ти в серд
це сво
ём внутрь к От
цу и по
яв
лять
ся
в До
ме От
ца. Воз
мож
но, сра
ба
ты
ва
ет тра
ди
ция:
упо
ми
на
ние об Ада
ме и Еве, пер
вых че
ло
ве
ках,
при
во
дит нас в Эдем
ский сад. Во всех тек
с
тах,
в лю
бой ре
дак
ции они гу
ля
ли в са
ду ря
дом с
до
мом, где жил От
ец.
А в Дом они за
хо
ди
ли? В Вет
хом за
ве
те ни
г-
де об этом не упо
ми
на
ет
ся, ско
ре все
го Адам и
Ева там уже бы
ли, но ка
ким-то об
ра
зом ока
за-
лись в са
ду. Воз
мож
но, От
ец вы
ста
вил их из
До
ма в сад за ка
кие-то про
ступ
ки. Ино
г
да ро
ди-
те
ли идут на край
ние ме
ры, ес
ли ре
бё
нок не
ус
во
ил пре
ды
ду
щих уро
ков. Дей
ству
ет ста
рый
за
кон - "что ввер
ху, то и вни
зу".
Сле
ду
ю
щий мо
мент. По
че
му Ева съе
ла яб
ло-
ко? С од
ной сто
ро
ны - Змей "по
мог", с дру
гой
сто
ро
ны - Еву на
ка
за
ли толь
ко по
то
му, что она
съе
ла яб
ло
ки, ко
то
рые ещё не со
зре
ли. А всё
долж
но быть по пра
ви
лам - есть толь
ко зре
лые
яб
ло
ки. Та
ким об
ра
зом, Ева сим
во
ли
зи
ро
ва
ла
ещё не со
зрев
ший раз
ум че
ло
ве
ка, в ито
ге пра-
виль
но
го кон
так
та с От
цом че
ло
век не по
лу
чил
и от
пра
вил
ся в мир, не умея об
щать
ся с Вла
ды-
ка
ми и От
цом. В этом суть гре
хо
па
де
ния.
Че
ло
ве
ка де
пар
ти
ро
ва
ли из Рая. С од
ной
сто
ро
ны - это пло
хо, но есть и дру
гой ва
ри
ант.
Это мо
жет быть и хо
ро
шо, так как че
ло
век пе
ре-
стал дей
ство
вать как жи
вот
ное - без
дум
но
хо
дить и есть что по
па
ло. Ли
шив
шись все
го, что
бы
ло да
но От
цом в Раю, че
ло
век на
чал раз
ви-
вать
ся, жи
вот
ный раз
ум на
чал ста
но
вить
ся
че
ло
ве
че
с
ким. Вы
рас
тив сы
на или дочь, ро
ди-
те
ли от
пу
с
ка
ют ре
бен
ка от се
бя на во
лю, что
бы
он сам от
стра
и
вал свою жизнь. В прин
ци
пе, с
Ада
мом и Евой про
изо
шло то
же са
мое. Жизнь
Ада
ма и Евы в Раю - это проб
ле
ма жи
вот
но
с
ти
жиз
ни. Че
ло
век в пре
ды
ду
щей эпо
хи нёс в се
бе
пло
ды гре
хо
па
де
ния - жи
вот
ные ре
ак
ции как
спо
соб ре
а
ги
ро
ва
ния на си
ту
а
ции. Как толь
ко
Ева на
ру
ши
ла за
кон От
ца, мен
таль
ная Ча
ша

Серд
ца - знак человека из нее вы
ско
чи
ла и она
ста
ла че
ло
ве
ком-жи
вот
ным.
С тех пор че
ло
ве
че
с
т
во на
ко
пи
ло до
ста
точ-
но опы
та, ста
ло бо
лее ин
тел
лек
ту
аль
ным и
со
об
ра
зи
тель
ным, и Эдем
ский сад как этап эво-
лю
ции Ду
ха че
ло
ве
ка ушел в про
шлое. Рай на
не
бе
сах за
крыт, его там боль
ше нет. Про
изо-
шло это в сен
тя
б
ре 2006 го
да. Закрываются и
все религиозные направления. В новую эпоху
религий не будет, т.к. человек должен научиться
самостоятельно, без посредников общаться с
Отцом.
В но
вую эпо
ху От
ец от
крыл вход в Дом,
но сна
ча
ла, учи
ты
вая про
шлые ошиб
ки, на
до
под
го
то
вить
ся: Ду
ша, Ча
ша серд
ца, пра
виль-
ные мыс
ли, раз
ум
ность, те
ло как про
яв
ле
ние
син
те
за бо
лее вну
т
рен
них составляющих
частей - это основа человека новой эпохи.
Царствие Небесное. Рай Адама и Евы 31

Ес
ли по
смо
т
реть боль
шой тол
ко
вый сло-
варь рус
с
ко
го язы
ка, то са
мо сло
во "Лю
ци
фер"
име
ет пря
мо про
ти
во
по
лож
ное зна
че
ние то
му
су
ще
с
т
ву, ко
то
рое обоз
на
ча
ет. Что же про
изо-
шло?
Ока
зы
ва
ет
ся есть та
кое яв
ле
ние - ма
те
рия
Лю
ци
да. Это из
на
чаль
ная ма
те
рия стро
е
ния
Сол
неч
ной Си
с
те
мы, из ко
то
рой со
зда
ёт
ся всё
су
щее, то, что мы сей
час на
зы
ва
ем пра
ма
те
ри-
ей.
Люцифер это существо в материи Люциды,
которое несёт Свет. Свет идёт от разума. В
материи Солнечной Системы существует
эволюция Люциферов, они развивают разум
разных живых существ: человеков, ангелов,
демонов, животных. В Солнечной системе
Люциферы развивают разум. Фактически, когда
Люцифер пал как Архангел, он затронул часть
Солнечной Системы.
Люцифер - это одно из солнечных имён.
Даже Саната Кумару - предыдущего Отца
планеты Земля (до 1999 года) в некоторых
источниках называли Люцифером Сладчайшим.
А Люцифер - это просто одно из солнечных
имен, один из видов деятельности. На планете
то, что мы называем интеллектом,
интеллектуальной деятельностью, в Солнечной
Системе называется люциферианской
деятельностью.
Люцифер - существо, призванное просветлять
и развивать разум, но история деятельности
одного из этих существ ещё в древние времена
перевернула суть этого явления с ног на
голову.
В древности Мать Солнечную называли
"Мать Люцида", а Люцифер был её сын. Его
задача состояла в правильном развитии
материи, согласно законам Отца. Люцифер
имел сильный, развитый Дух, в Солнечной
Иерархии занимал соответствующее положение,
однако его сильный интеллект сыграл с ним
злую шутку. Люцифер пал из-за того, что он
силой мысли, блеском своего интеллекта
попытался выстроить как бы новый мир, новое
восприятие Отца из Законов Отца. Он знал,
видел Законы Отца, но делал по-своему, как он
считал нужным, это было падение из-за гордыни.
И это до сих пор сказывается на людях. Часто,
начиная какое-то дело, человек не задумывается
"а как сделать правильно, как это должно быть
с позиций Отца", начинает и делает без мысли,
чувства, как придётся - это и есть влияние
Люцифера, падшего Архангела. Проще и легче
изучить Законы Отца, а потом, исполняя их в
своей деятельности, созидать вместе с Отцом,
его законами. Ведь человек, планета, космос -
это и есть действие законов Дома Отца и
Падение Люцифера
В хри
с
ти
ан
стве Лю
ци
фер - од
но из
имен Са
та
ны, Дья
во
ла, во
пло
ще
ние зло-
го на
ча
ла.
LUCIFER - от лат. LUX - СВЕТ
FERRE - НОСИТЬ, т.е. тот, кто но
сит Свет.
32 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

человеку предлагается созидать
вместе с Отцом, а не вместо него.
Люцифер перестал выполнять Слово
Отца, он начал надумывать свои
конструкции, схемы, чуть-чуть
варьирующее Слово Отца. И в какой-то
момент так увлёкся своими
манипуляциями, что Слово Отца
покинуло его разум и все эти конструкции,
вариации, надумки, наработки не по
Слову Отца тут же заполнили разум.
Если такой процесс происходит в
человеке, то с позиции Владык и Дома
Отца этот человек становится безумным,
можно сказать сумасшедшим. По жизни
Падение Люцифера 33
“Скамья Советов”
Авторы: Ольга Сагаконь и Дмитрий Чеботарёв.
он может быть вполне адекватен, умён, интеллектуален, блестящ,
но если посмотреть поглубже и попристальнее, то внутри, на более
тонких планах развития - света от человека не идёт, темнота,
человек попал на свои заумности, замудрённости, конструкции,
свой взгляд, который как он считает "правилен".
Интеллект - вещь, бесспорно, полезная, но жить только
интеллектом - значит попасть под власть Люцифера, тёмного Духа,
потерявшего в своё время не только волю, но и любовь Отца.
Интеллект должен развиваться не сам по себе, а ещё вместе с
Душой, и с Высшей Душой, и со всем, что есть в человеке: c
сердцем, разумом, телом, где разум - лишь часть. Интеллект
строится на синтезе Разума и Слова Отца. Разум не может
воспринимать мир, если у него внутри нет Слова Отца.
При неправильном управлении материей, мы попадаем под
власть Люцифера, жесткого интеллектуализма, не имеющего ни
сердечности, ни разумности. Странно звучит - интеллект, не имеющий
разума. О Люцифере говорят как о великом разуме, но разум
предполагает рост, свет, созидание новых качеств. Разум - это не
интеллект. Когда разум включается, он тут же ищет что-то новое:
новые качества, сути. Когда сердце включается, оно тут же ищет
любви, энергии, новой насыщенности. А когда включается интеллект,
он ничего не ищет, он расширяет базу данных компьютера и

манипулирует знаниями все шире и шире,
используя качества разума, насыщенность
сердца, всё что угодно, что ему попадётся под
руку, он просто этим манипулирует. К сожалению,
многие наши сферы жизни попали под
манипулятивность. Пока человек допускает
манипуляцию знанием, карма Люцифера на
планете до конца не отработана.
Люцифер как один из Владык Солнечной
Иерархии руководил человечеством до 1999
года. Пятая раса развивалась под влиянием
падшего Архангела, поэтому до сих пор
человечество имеет люциферовы методы:
знания без практики, интеллект без практических
обоснований, теоретизирование без знания
основ и исторических аналогий. Люди, ищущие
блеск интеллекта, безусловно развиваются, но
в Иерархии, в ученичестве их называют
"Люциферово семя". Оно начинается с того, что
человек не допускает, что основой, базой всего
является любовь, без любви невозможно
созидание. Любовь - сила соединяющая, а если
в голове нет любви и чёткость и простроенность
Разума важнее, то человек существует сам по
себе, в эгоизме, значит, отделён от Матери, от
Бога, от всего сущего. Всё человечество, не взошедшее своим
разумом, подчинялось Люциферу. Если по
жизни человек не выдерживал проверок
Люцифера, он оставался в отделе человечества
и продолжал накапливать опыт под управлением
Владык кармы. Преодоление влияний Люцифера
начинается в Душе. Только сильная Душа могла
противостоять духу падшего Архангела. Если
человек преодолевал провокации Люцифера,
он выходил из-под его влияния и становился
учеником, переходя в отдел Иерархии, которым
управлял Христос.
Чтобы мы ни говорили о Люцифере, материя
Люцида как таковая, развивая разум человека,
развивала его, в том числе, и через этого
падшего Архангела, Владыку, поэтому его
действия, даже падшие, в пятой расе были
закономерны. С одной стороны разум Люцифера
существовал вне воли Отца, а с другой стороны
- он отражал растущий детский разум
человечества.
В шестой расе одной из важных проблем
человека будет умение различать огненную,
вдохновляющую мысль от блестящей, умной,
красивой мысли, но без огня внутри, то есть не
дающую силы для развития.
34 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

История Фаэтона
История Фаэтона 35
При
мер
но 700 миллионов лет на
зад (сол-
неч
ное вре
мя) в Сол
неч
ной си
с
те
ме су
ще
с
т
во-
ва
ло все
го три те
ла: Солн
це, Мер
ку
рий и Фа
э-
тон. Фа
э
тон имел раз
ме
ры со
вре
мен
но
го Юпи-
те
ра или боль
ше его в 1,5 ра
за, это бы
ло объ-
ём
ное те
ло, ко
то
рое урав
но
ве
ши
ва
ло де
я
тель-
ность Солн
ца как но
вой звез
ды в на
шей Га
лак-
ти
ке. На Фа
э
то
не бы
ла жизнь, вы
со
ко
раз
ви
тая
ци
ви
ли
за
ция, ле
та
ю
щие звёзд
ные ко
раб
ли.
Они мог
ли со
вер
шать про
стран
ствен
ные и
вре
мен
ные пе
ре
хо
ды, кон
так
ти
руя с дру
ги
ми
звёзд
ны
ми си
с
те
ма
ми.
В свя
зи с тем, что Фа
э
тон от
ра
жал ми
с
те-
рию вы
ше
сто
я
щих все
лен
ных, а так
же в свя
зи
с соб
ствен
ным раз
ви
ти
ем, мис
сия Фа
э
то
на
за
клю
ча
лась в на
коп
ле
нии до
бра и зла. Зло -
не
га
тив
ная ма
те
рия, ко
то
рую на
до пе
ре
ра
бо-
тать, что
бы взой
ти. По фи
ло
со
фии Ду
ха, лю
бая
эво
лю
ция за
клю
ча
ет
ся в том, что Дух спу
с
ка
ет-
ся в Ха
ос, что
бы ор
га
ни
зо
вать его, пе
ре
ра
бо-
тать, сде
лать со
вер
шен
ным и этим взой
ти
вверх. Хри
с
тос спу
с
кал
ся в Ад - сим
вол то
го,
что его Дух смог ор
га
ни
зо
вать Ха
ос.
Не
ко
то
рые кар
ми
че
с
кие про
грам
мы Сол-
неч
ной си
с
те
мы пред
по
ла
га
ли борь
бу с Ха
о-
сом и на
коп
ле
ние не
ко
то
рых не
га
тив
ных энер-
гий для раз
ви
тия ма
те
рии, на
коп
ле
ние зла.
Эти на
коп
ле
ния долж
ны бы
ли при
во
дить к
даль
ней
шей их пе
ре
ра
бот
ке. Это бы
ла борь
ба
меж
ду тём
ным от
де
лом, ко
то
рый пы
тал
ся вли-
ять на мо
ло
дую си
с
те
му и свет
лым от
де
лом (от
де
лы в Га
лак
ти
ке). В ка
кой-то мо
мент объ
ём
ко
с
ми
че
с
ко
го зла пе
ре
шёл до
пу
с
ти
мые пре
де-
лы и стал воз
дей
ство
вать на ма
те
рию силь
нее,
чем это не
об
хо
ди
мо, рав
но
ве
сие бы
ло на
ру-
ше
но. Тём
ный от
дел Га
лак
ти
ки смог вы
стро
ить
та
кую си
ту
а
цию, ко
г
да ко
с
ми
че
с
кое зло на
Фа
э
то
не на
ча
ло на
кап
ли
вать
ся бо
лее ак
тив
но,
чем нуж
но, ма
те
рия на
ча
ла гиб
нуть.
Осоз
нав этот про
цесс, Ло
гос Фа
э
то
на сдал
свои пол
но
мо
чия и ушёл от
ра
ба
ты
вать это в
ма
те
рию, стал раз
ви
вать
ся даль
ше как один из
Вла
дык Ие
рар
хии Фа
э
то
на. На его ме
с
то взо-
шёл один из Ку
мар, ко
то
рый из
ве
с
тен как
Лю
ци
фер. Лю
ци
фер это тот, кто со
тво
ря
ет
ма
те
рию Сол
неч
ной си
с
те
мы - лю
ци
ды. Лю
ци-
фер дол
го раз
ви
вал Фа
э
тон, мно
го
го до
стиг, но
ко
с
ми
че
с
кое зло про
дол
жа
ло вли
я
ние и Лю
ци-
фер уже не мог пе
ре
бо
роть си
ту
а
цию. В это
вре
мя про
изо
шёл кон
фликт Лю
ци
фе
ра с Ло
го-
сом пла
не
ты, с ма
те
рью пла
не
ты, плюс -
се
мей
ный кон
фликт меж
ду Лю
ци
фе
ром и его
близ
не
цо
вой па
рой, и кон
фликт с са
мым глав-
ным спут
ни
ком Фа
э
то
на, ко
то
рый сей
час нам
из
ве
с
тен как Лу
на, в то вре
мя на Лу
не бы
ла
раз
ви
тая жизнь. Все эти кон
флик
ты при
ве
ли к
страш
ней
шим вой
нам на Фа
э
то
не: по
ло
ви
на
жи
вых су
ществ пла
не
ты бы
ла на сто
ро
не
до
бра, а дру
гая - на сто
ро
не зла. Эти вой
ны
дли
лись мил
ли
оны лет.
В мо
мент выс
ше
го раз
ви
тия Лю
ци
фе
ра,
Вла
ды
кой До
ма От
ца все
го Фа
э
то
на был лю
би-

мый сын Лю
ци
фе
ра - Са
та
на, он прак
ти
че
с
ки
был од
ним из Ло
го
сов Сол
неч
ной си
с
те
мы.
Са
та
на дол
жен был вы
пол
нить мис
сию Хри
с
та
- при
нять Лю
бовь, на
прав
лен
ную из Ме
та
га-
лак
ти
ки для спа
се
ния Фа
э
то
на, но Вла
ды
ки
зла ока
за
ли свое вли
я
ние и мис
сия Хри
с
та не
бы
ла вы
пол
не
на, Са
та
на пал. Лю
ци
фер то
же
не смог пе
ре
бо
роть ко
с
ми
че
с
кое зло и пла
не
та
на
ча
ла гиб
нуть, ста
ла раз
ру
шать
ся ма
те
рия
раз
ных уров
ней.
Пос
ле па
де
ния Лю
ци
фе
ра, его близ
не
цо
вой
па
ры - Вла
ды
чи
цы Фа
э
то
на, пос
ле па
де
ния
Са
та
ны, вслед за ни
ми па
ло при
мер
но 55%
Ие
рар
хии Фа
э
то
на. В мо
мент та
ко
го вы
бо
ра
каж
дый Учи
тель Ие
рар
хии, кро
ме пре
дан
но
с
ти
Ло
го
су, дол
жен был су
меть вос
при
нять ви
б
ра-
ции Сол
неч
но
го От
ца Сол
неч
ной Си
с
те
мы, в
этом и за
клю
ча
лась учё
ба в Га
лак
ти
че
с
кой и

Ме
та
га
лак
ти
че
с
кой Ие
рар
хии, но сде
лать это
го
они не смог
ли.
Пал один из Ку
мар - тот, кто по
мо
гал раз-
вёр
ты
вать Сло
во Ло
го
са на Пла
не
те. То
г
да
Ло
го
сом Фа
э
то
на стал Дух из Сол
неч
ной
Ие
рар
хии - Лан
то. Его за
да
ча бы
ла вы
ве
с
ти
Фа
э
тон из кри
зи
са. Он преодолевал кризис на
про
тя
же
нии 26 ты
сяч лет, но ему это не уда-
лось. Бы
ла ещё од
на по
пыт
ка по
мо
щи - Учи-
тель Кут Ху
ми то
г
да был пер
вым Ку
ма
рой Фа
э-
то
на, бли
жай
шим со
рат
ни
ком Ло
го
са, но зло
уси
ли
ва
лось, на
чал
ся ха
ос.
Вла
ды
ки Га
лак
ти
ки при
ня
ли ре
ше
ние унич-
то
жить пла
не
ту, т.к. она ста
ла вли
ять на Га
лак-
ти
че
с
кие ус
ло
вия раз
ви
тия ма
те
рии. На Фа
э-
тон бы
ла на
прав
ле
на од
на из пад
ших звёзд.
Звез
да бы
ла со
тво
ре
на в вы
ше
сто
я
щих уров-
нях Га
лак
ти
ки, в Га
лак
ти
ке Цве
тов Раз
ума, её
су
тью яв
лял
ся Со
зна
тель
ный Раз
ум или раз
ум-
ное со
зна
ние или сер
деч
ный разум Ме
та
га
лак-ти
ки. Это бы
ла Зем
ля. Звез
да бы
ла на
прав
ле-
на в Сол
неч
ную си
с
те
му для унич
то
же
ния
Фа
э
то
на, про
изо
шёл удар, пря
мой фи
зи
че
с
кий
кон
такт. Вы
пол
нив Во
лю От
ца Га
лак
ти
ки, вось-
мая звез
да Пле
яд по
лу
чи
ла ста
тус пла
не
ты и
на
ча
ла своё вос
хож
де
ние. Пос
ле уда
ра раз
ру-
ши
лось при
мер
но 40% ма
те
рии Фа
э
то
на, он
был сбит со сво
ей ор
би
ты. Ос
тат
ки этой ги
бе
ли
- по
яс ас
те
ро
и
дов. Зем
ля от уда
ра име
ла вмя-
ти
ну на уров
не со
вре
мен
ной Ма
ри
ан
ской впа-
ди
ны. Ко
г
да в древ
но
с
ти го
во
ри
ли, что Зем
ля
- пло
с
кая, то это дей
стви
тель
ный факт ис
крив-
ле
ния про
стран
ства-вре
ме
ни на ме
с
те вмя
ти-
ны. Пер
вые мил
ли
оны лет пла
не
та вы
стра
и
ва-
лась в шар на ор
би
те.
Удар был та
кой си
лы, что раз
ру
шил по
ло
ви-
ну ма
те
рии Сол
неч
ной си
с
те
мы, не толь
ко
фи
зи
че
с
кой, но и тон
кой, по
это
му в Сол-
неч
ную Си
с
те
му при
шли не
ко
то
рые пла-
не
ты, а не
ко
то
рые бы
ли со
тво
ре
ны.
Мер
ку
рий ос
тал
ся в Сол
неч
ной
Си
с
те
ме со вре
мён Фа
э
то
на,
но при
шли Ве
не
ра и тот
ряд пла
нет, ко
то
рый мы
сей
час
36 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

История Фаэтона 37
зна
ем. Ис
кус
ствен
ным
об
ра
зом унич
то
жи
ли
жизнь на Лу
не, как на глав
ном
спут
ни
ке Фа
э
то
на. Пос
ле это
го
по
шло но
вое раз
ви
тие Сол
неч
ной Си
с-
те
мы, но кар
ма слу
чив
ше
го
ся ос
та
ва
лась
на Зем
ле.
Пос
ле столк
но
ве
ния с Фа
э
то
ном на Зем
ле
бы
ли по
пыт
ки раз
ви
тия жиз
ни: ди
но
за
в
ры -
раз
ум
ные жи
вот
ные. Ци
ви
ли
за
ция На
гов - это
от
ра
же
ние раз
ум
ных жи
вот
ных Га
лак
ти
ки.
То л ь
ко пос
ле это
го пла
не
та по
лу
чи
ла пра
во
со
здать раз
ум
но
го че
ло
ве
ка.
Боль
ше пя
ти мил
ли
онов лет на на
шей
пла
не
те по
сте
пен
но сра
щи
ва
лись две ци
ви
ли-
за
ции: че
ло
ве
че
с
т
во на
шей пла
не
ты и че
ло
ве-
че
с
т
во Фа
э
то
на, ко
то
рое во
пло
ти
лось сю
да
пос
ле ги
бе
ли пла
не
ты. Ду
ши с Фа
э
то
на име
ли
боль
шие на
коп
ле
ния, тех
ни
че
с
кие воз
мож
но
с-
ти, раз
ви
тый ин
тел
лект, но не все
г
да аде
к
ват-
ный. До сих пор бо
е
вое ору
жие фа
э
то
нов
цев
на
хо
дит
ся в Сол
неч
ной си
с
те
ме в ви
де стан-
ций. Их ко
раб
ли ле
та
ли по Ме
та
га
лак
ти
ке, по
мно
гим про
стран
ствам и обя
за
тель
но воз
вра-
ща
лись на пла
не
ту, это бы
ло на
ча
лом по
строй-
ки сет
ки мно
го
мер
ных про
странств Ме
та
га
лак-
ти
ки.
Пла
не
та про
дол
жа
ла своё раз
ви
тие, на
зем
лю во
пло
тил
ся Га
у
та
ма Буд
да, си
ла Ду
ха
ко
то
ро
го про
свет
ли
ла и пре
об
ра
зи
ла ма
те
рию.
Про
свет
ле
ние Буд
ды это вы
ход на буддхи
че
с-
кий план, Са
мад
хи, за
тем Буд
да во
шёл в Са
то-
ри, в ат
ми
че
с
кий план. Ие
рар
хия Зем
ли до
ка-
за
ла, что пла
не
та мо
жет вхо
дить в бо
лее про-
свет
лён
ную ма
те
рию, чем фа
э
то
нов
цы. Буд
да
до
ка
зал, что фа
э
то
нов
цам по
ра ухо
дить и
че
рез 500 лет смог прий
ти Иисус Хри
с
тос.
Фа
э
тон в свое вре
мя вхо
дил в но
ту ФА, но
пла
не
та по
гиб
ла. Но
вая эпо
ха - вто
рая по
пыт-
ка пла
не
ты, те
перь уже Зем
ли, вой
ти в ман
ван-
та
ру ФА, и в этом вос
хож
де
нии нам при
хо
дит
ся
сты
ко
вать
ся с ча
с
тью кар
ми
че
с
ких и дру
гих
ус
ло
вий Фа
э
то
на. С од
ной сто
ро
ны мы вы
нуж-
де
ны бу
дем пре
одо
леть кар
му пад
шей пла
не-
ты, с дру
гой сто
ро
ны - ско
рость и сво
бо
да вос-
хож
де
ния Зем
ли и че
ло
ве
ка опи
ра
ет
ся на
по
ло
жи
тель
ный опыт Фа
э
то
на, ко
то
рый вме
с
те
с кар
мой пе
ре
дан на
шей пла
не
те.
В ито
ге, на Зем
ле син
те
зи
ро
ва
лось не
сколь-
ко га
лак
ти
че
с
ких ци
ви
ли
за
ций пре
ды
ду
щих
эпох. Этот факт дал шанс Зем
ле и жи
ву
ще
му
на ней че
ло
ве
че
с
т
ву по
лу
чить Уче
ние Син
те
за
- но
вое Ме
та
га
лак
ти
че
с
кое Сло
во От
ца.
В пер
спек
ти
ве всё че
ло
ве
че
с
т
во в ше
с
той
ра
се бу
дет со
зда
вать в Сол
неч
ной си
с
те
ме
ис
кус
ствен
ную пла
не
ту, как от
ра
бот
ку кар
мы
Сол
неч
ной си
с
те
мы за ги
бель Фа
э
то
на. Ес
ли
мы на
учим
ся сгу
щать энер
ге
ти
ку, мы на
учим
ся
ее при
ме
нять. Вос
ста
нов
ле
ние Вы
ше
сто
я
щей
Пла
не
ты Фа, как быв
шей по
гиб
шей пла
не
ты
Фа
э
тон - это бу
дет эк
за
ме
ном для все
го че
ло-
ве
че
с
т
ва.

Эволюция рас
С по
зи
ции те
о
со
фии по
ня
тие "Ра
сы" оз
на
ча-
ет за
ко
ны су
ще
с
т
во
ва
ния пла
не
ты в её эво
лю-
ци
он
ном раз
ви
тии, а так
же по
яв
ле
ние и эта
пы
раз
ви
тия че
ло
ве
че
с
т
ва на пла
не
те. По уче
ни
ям
те
о
со
фии, все че
ло
ве
че
с
кие ра
сы и их под
ра
сы
вы
пол
ня
ют ту или иную за
да
чу об
ще
че
ло
ве
че
с-
кой эво
лю
ции. Ко
г
да од
на ра
са за
кан
чи
ва
ет
свою мис
сию, то
г
да на сме
ну ей по
яв
ля
ет
ся
сле
ду
ю
щая, и это все
г
да со
еди
ня
ет
ся с пе
ре
хо-
дом че
ло
ве
че
с
кой ци
ви
ли
за
ции на но
вую сту-
пень.
Лю
бая эво
лю
ция не
сёт на пла
не
ту но
вый
вид ог
ня.
Пер
вая эво
лю
ция, Де
и
че
с
кая, со
от
вет
ство-
ва
ла раз
ви
тию тре
ть
ей ле
му
рий
ской ра
сы на
пла
не
те, ко
г
да впер
вые по
яви
лось те
ло, фор
ма
че
ло
ве
ка, не
су
щее вну
т
ри за
ко
ны жиз
ни от
От
ца. Этот вид ог
ня раз
ви
вал на Зем
ле энер
ге-
ти
ку, энер
ге
ти
че
с
кие обо
лоч
ки вто
рой ра
сы пре-
об
ра
жа
лись в фор
му тел.
Вто
рая эво
лю
ция - Де
ин
те
г
раль
ная - не
сла
но
вый тип Све
та. Это был этап раз
ви
тия ат
лан-
ти
че
с
кой ра
сы, раз
ум
но
с
ти в че
ло
ве
ке.
Тр е
тья эво
лю
ция - Ин
те
г
раль
ная (или Пла-
нет
ная), на
ра
ба
ты
ва
ла в че
ло
ве
ке но
вый тип
Ду
ха, вво
ди
ла в во
лю От
ца. Со
вре
мен
ное че
ло-
ве
че
с
т
во трак
ту
ет
ся эзо
те
риз
мом как пя
тая или
Арий
ская ра
са.
В но
вый тип соб
ствен
но Ог
ня как та
ко
во
го
че
ло
ве
че
с
т
во вхо
дит ме
та
га
лак
ти
че
с
кой эво
лю-
ци
ей, т.е. пе
ре
хо
дит из пла
не
тар
но
го об
ра
за
жиз
ни в ме
та
га
лак
ти
че
с
кий. Ра
сы это пла
не
тар
ное по
ня
тие. Пер
вые две
ра
сы бы
ли бес
плот
ны. Это бы
ло свя
за
но с тем,
что жизнь на
чи
на
ла свое раз
ви
тие ещё в тон-
ких, вы
ше
сто
я
щих пла
нах, что
бы под
го
то
вить
ся
и вы
раз
ить ра
сы на фи
зи
че
с
ком пла
не Зем
ли.
На
до бы
ло не про
сто спу
с
тить жизнь по тон
ким
пла
нам, а ско
ор
ди
ни
ро
вать ма
те
ри
аль
ные
ус
ло
вия всей Сол
неч
ной Си
с
те
мы, что
бы
со
здать фи
зи
че
с
кую жизнь од
ной из пла
нет.
Со
глас
но те
о
со
фии, пер
вая и вто
рая ра
сы
бы
ли не
оформ
лен
ны
ми, эфир
но-мо
на
ди
че
с
ки-
ми. Пер
вая ра
са пред
став
ля
ла со
бой ша
ри
ки в
ви
де мо
над, они по
яви
лись од
но
вре
мен
но с
воз
ник
но
ве
ни
ем Зем
ли в про
стран
стве со
вре-
мен
ной Сол
неч
ной Си
с
те
мы. Поз
же все пер-
вич
ные мо
на
ды рас
па
лись, и из их эле
мен
тов
об
ра
зо
ва
лась вто
рая ра
са. Это бы
ли обо
лоч
ки
энер
ге
ти
че
с
ких су
ществ, по
доб
ные пер
вич
ным
мо
на
дам, но их раз
мер до
сти
гал трид
ца
ти ме
т-
ров.
Пер
вые ра
сы бы
ли бес
плот
ны ещё и по
то
му,
что на Зем
ле су
ще
с
т
во
ва
ло жи
вот
ное цар
ство
пре
ды
ду
щей эпо
хи - На
ги. Ци
ви
ли
за
ция На
гов
- от
ра
же
ние раз
ум
ных жи
вот
ных Га
лак
ти
ки на
Зем
ле. Пос
ле столк
но
ве
ния с Фа
э
то
ном на
пла
не
те бы
ла по
пыт
ка раз
ви
тия жиз
ни - это
пе
ри
од су
ще
с
т
во
ва
ния ди
но
за
в
ров, раз
ум
ных
жи
вот
ных. То л ь
ко пос
ле за
вер
ше
ния ци
ви
ли
за-
ции ди
но
за
в
ров пла
не
та по
лу
чи
ла пра
во
со
здать раз
ум
но
го че
ло
ве
ка.
Тр е
тья ра
са воз
ник
ла в на
ча
ле Ар
хей
ской
эры и сна
ча
ла то
же не име
ла плот
но
го, фи
зи
че-
38 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

Соответствие рас и эволюций развития жизни
с
ко
го те
ла - гео
ло
ги
че
с
кие ус
ло
вия на Зем
ле
то
г
да бы
ли не
при
год
ны для фи
зи
че
с
ко
го су
ще-
с
т
во
ва
ния бел
ко
вых тел. По
след
ние под
ра
сы
тре
ть
ей ра
сы со
зда
ли пер
вую раз
ум
ную ци
ви-
ли
за
цию лю
дей на про
то
ма
те
ри
ке Ле
му
рии.
Ле
му
рий
ская ра
са бы
ла по
лу
зем
но
вод
ной:
часть су
ществ еще пла
ва
ла под во
дой, дру
гая
часть вы
хо
ди
ла на су
шу и на
ча
ла хо
дить. Бы
ла
и тре
тья часть ра
сы, ко
то
рая со
вме
ща
ла свой-
ства тел пер
вых двух. Эти пред
ста
ви
те
ли то
же
про
дол
жа
ли жить в во
де, но име
ли дель
фи
ний
хвост и че
ло
ве
че
с
кий торс - ру
сал
ки. Па
мять об
этом эта
пе раз
ви
тия че
ло
ве
че
с
т
во со
хра
ни
ло в
сказ
ках и ми
фах. Дей
ствие за
ко
нов тре
ть
ей
ра
сы че
ло
ве
че
с
т
во ис
пы
ты
ва
ет и по сей день -
пер
вич
ное фор
ми
ро
ва
ние те
ла че
ло
ве
ка идет в
жид
кой сре
де, в ут
ро
бе ма
те
ри.
По не
ко
то
рым дан
ным пер
вые те
ла ле
му-
рий
цев до
сти
га
ли трид
ца
ти ме
т
ров, как и те
ла
ди
но
за
в
ров, по
том они по
ни
жа
лись и по ито
гам
сво
ей ра
сы до
шли до де
ся
ти ме
т
ров. Что
бы
вы
жить в на
ча
ле раз
ви
тия сво
ей ра
сы, те
лам
ле
му
рий
цев нуж
ны бы
ли со
от
вет
ству
ю
щие
ус
ло
вия на пла
не
те, им нуж
на бы
ла од
но
мер- ность. На фи
зи
ке пла
не
ты дей
ство
ва
ли ато
мы и
мо
ле
ку
лы де
и
че
с
кой все
лен
ной - это ус
ловия,
спо
соб
ству
ю
щие раз
ви
тию ка
кой-то од
ной ча
с-
ти си
с
те
мы за счёт дру
гих ча
с
тей. От
сут
ствие
рав
но
ве
сия меж
ду ве
ще
с
т
вом и энер
ги
ей, ог
нём
и ма
те
ри
ей, ду
хом и жиз
нью, вну
т
рен
ним и
внеш
ним - это про
яв
ле
ние за
ко
нов эво
лю
ции
че
ло
ве
че
с
т
ва в тре
ть
ей ра
се. Для той эпо
хи
та
кие ус
ло
вия бы
ли жиз
нен
но не
об
хо
ди
мы, а в
на
сто
я
щее вре
мя - они го
во
рят о том, что че
ло-
ве
че
с
т
во ещё не пре
одо
ле
ло этот этап сво
е
го
ран
не
го раз
ви
тия.
Око
ло трех мил
ли
онов лет до на
шей эры
ци
ви
ли
за
ция ле
му
рий
цев при
шла в упа
док.
Не
ко
то
рая часть ле
му
ров и вся пла
не
та ста
ла
на
сы
щать
ся но
вы
ми, де
ин
те
г
раль
ны
ми эле
мен-
та
ми и ко
г
да пла
не
та на
сы
ти
лась де
ин
те
г
ра
лом
боль
ше, чем де
и
че
с
ким, про
изо
шел пла
не
тар-
ный сдвиг, пе
ре
стро
и
лись все за
ко
ны. Часть
ма
те
рии пла
не
ты из
ме
ни
лась, кон
ти
нент ле
му-
рий
цев ушёл под во
ду и че
ло
ве
че
с
т
во по
чти не
зна
ет фак
тов жиз
ни ле
му
рий
ской ци
ви
ли
за
ции.
В то вре
мя уже за
ро
ди
лась чет
вер
тая ра
са.
При
шла Ат
лан
ти
че
с
кая эпо
ха, пла
не
та ста
ла
на
сы
щать
ся дву
мер
но
с
тью, раз
ви
вая дву
мер-
Эволюция рас 39

ное вос
при
ятие ат
лан
тов. Вся ат
лан
ти
че
с
кая
ра
са бы
ла на
це
ле
на на раз
ви
тие ас
т
раль
но
го
при
сут
ствия, че
рез раз
ви
тие сти
хии во
ды.
Пла
не
та на
ко
пи
ла не
об
хо
ди
мый объ
ём де
ин-
те
г
раль
но
с
ти и по
до
шла к сле
ду
ю
ще
му эта
пу
сво
е
го раз
ви
тия - пла
не
тар
но
му сдви
гу в ин
те
г-
раль
ность, со
вре
мен
ную пла
не
тар
ность. Часть
ат
лан
тов это осоз
на
ва
ла, но про
дол
жа
ла жить
за
ко
на
ми де
ин
те
г
раль
ной все
лен
ной, не же
лая
пе
ре
хо
дить в но
вое. Дру
гая часть при
ня
ла из
ме-
не
ния, во
лю От
ца и бы
ла го
то
ва про
дол
жить
раз
ви
тие в но
вых ус
ло
ви
ях. Меж
ду ат
лан
та
ми
на
чал
ся кон
фликт, вплоть до физической вой-
ны. Та часть ат
лан
тов, ко
то
рые не по
шли с
От
цом, а про
дол
жи
ли жить ста
ры
ми за
ко
на
ми,
об
ра
зо
ва
ла от
дел тём
ных су
ществ: чер
тей и
де
мо
нов.
До
сти
гнув пи
ка раз
ви
тия сти
хии во
ды, ци
ви-
ли
за
ция ат
лан
тов по
гиб
ла, уй
дя под во
ду. Так
как Ат
лан
ти
да па
ла, не ус
то
яв в но
вых за
ко
нах
раз
ви
тия, то на пла
не
те ос
тал
ся су
ще
с
т
во
вать
де
мон
ский гло
бус как фор
ма жи
вых су
ществ с
за
ко
на
ми жиз
ни вне во
ли От
ца. Ко
г
да Ии
сус
Хри
с
тос при
нял рас
пя
тие, взой
дя на крест, этим
он раз
де
лил гло
бус на че
ло
ве
че
с
кий, и на
де
мон
ский. До Хри
с
та эти гло
бу
сы бы
ли не
раз-
де
лён
ны
ми и те
ло че
ло
ве
ка не раз
ли
ча
ло во
лю
От
ца. Пос
ле раз
де
ле
ния гло
бу
сов че
ло
век и
де
мон пе
ре
ста
ли ви
деть друг дру
га на фи
зи
ке,
че
ло
век по
лу
чил воз
мож
ность при
тя
ги
вать,
на
кап
ли
вать во
лю От
ца, раз
ви
вая Ду
шу.
При пе
ре
хо
де в ин
те
г
рал всё, чем жи
ли
ат
лан
ты спла
ви
лось, ато
мы и мо
ле
ку
лы де
ин
те-
г
раль
ной все
лен
ной на
ча
ли за
ме
щать
ся. Бо
лее
вы
со
кие ато
мы на
ча
ли свя
зы
вать
ся с бо
лее
лёг
ки
ми и от лёг
ких ни
че
го не ос
та
лось. Ко
г
да
при
шли ин
те
г
раль
ные ато
мы и мо
ле
ку
лы, они
вступили в другие химические реакции и
фактически начался процесс окаменения,
утяжеление того, что раньше было лёгким и
используемым.
В си
с
те
ме Ме
та
га
лак
ти
ки на се
год
няш
ний
день мы раз
ли
ча
ем во
семь эво
лю
ций. У ас
т
ро-
но
мов, в ко
с
мо
ло
гии пер
вая эво
лю
ция - точ
ка
от
сче
та со
вре
мен
но
го вос
при
ятия дей
стви
тель-
но
с
ти - на
зы
ва
ет
ся Ин
те
г
раль
ной и со
от
вет
ству-
ет раз
ви
тию пя
той, арий
ской ра
сы че
ло
ве
ка на
Зем
ле. Пя
тая ра
са име
ет до
воль
но боль
шой
пе
ри
од су
ще
с
т
во
ва
ния, до
ста
точ
но ска
зать, что
при
ход Ии
су
са Хри
с
та на Зем
лю при
шёл
ся на
пик раз
ви
тия ра
сы. В на
сто
я
щий мо
мент пла
не-
та и жи
ву
щее на ней че
ло
ве
че
с
т
во на
чи
на
ет
на
сы
щать
ся ме
та
га
лак
ти
че
с
ки
ми ато
ма
ми, ог
не-
о
б
ра
за
ми. И пла
не
та те
перь ори
ен
ти
ру
ет
ся в
свя
зы
ва
нии ма
те
рии и ве
ще
с
т
ва на ме
та
га
лак-
ти
че
с
кую эво
лю
цию. На
чи
на
ет
ся хи
ми
че
с
кая
ре
ак
ция по пла
не
те с по
сте
пен
ным ис
чез
но
ве-
ни
ем ста
рых ато
мов и мо
ле
кул или их ока
ме
не-
ни
ем. Зем
ля за
вер
ша
ет раз
ви
тие жиз
ни со
глас-
но пла
не
тар
ным за
ко
нам и вхо
дит в но
вые
за
ко
ны жиз
ни в ме
та
га
лак
ти
ке. Че
ло
ве
че
с
т
во
пе
ре
хо
дит в ше
с
тую ра
су и на
чи
на
ет вза
имо-
дей
ствие с ме
та
га
лак
ти
кой.
40 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

Философия
русского
космизма

Н. Ф. Фе
до
ров раз
ра
бо
тал про
ект ре
гу
ля
ции
при
ро
ды как об
щее де
ло че
ло
ве
че
с
т
ва. Все, что
мы ви
дим во
круг, вклю
че
но в еди
ный при
род-
ный ряд, рож
ден
ный и под
чи
ня
ю
щий
ся за
ко
ну
смер
ти, т.е. на
ча
лу и не
из
беж
но
му па
де
нию,
кон
цу. При
ро
да - ги
гант
ское це
лое, ко
то
рое
су
ще
с
т
ву
ет бла
го
да
ря воз
об
нов
ле
нию бес
чис-
лен
ных сво
их ча
с
тей. При
ро
да рас
сма
т
ри
ва
ет-
ся и как нрав
ствен
ный ор
га
низм, по
ка ее ча
с
ти
уча
с
т
ву
ют в ко
ло
в
ра
ще
нии при
ро
ды бес
со
зна-
тель
но, ин
стинк
тив
но. Но с по
яв
ле
ни
ем че
ло
ве-
ка по
яв
ля
ет
ся со
зна
ние, ос
т
рое ощу
ще
ние
не
по
вто
ри
мо
с
ти лич
но
с
ти, стра
да
ние от ут
рат.
С по
яв
ле
ни
ем че
ло
ве
че
с
ко
го со
зна
ния, че
рез
че
ло
ве
ка са
ма при
ро
да при
хо
дит к со
зна
нию, со
вер
шен
ству, к та
ко
му со
сто
я
нию, ко
г
да она не
бу
дет раз
ру
шать, а бу
дет вос
со
зда
вать раз
ру-
шен
ное и вос
кре
шать. И задача сынов
человеческих не од
но ус
т
ра
не
ние смер
ти, а
вос
ста
нов
ле
ние жиз
ни. Мир, где все оп
ре
де
ля-
ет
ся фи
зи
че
с
кой не
об
хо
ди
мо
с
тью, при
чин
но
с-
тью - не
сво
бо
ден, ог
ра
ни
чен смер
тью. Важ
но
пре
вра
ще
ние бес
со
зна
тель
но
го спо
со
ба бы
тия
в со
зна
тель
ный.
Мир со
зна
тель
ный - сво
бод
ный и ли
шен
смер
ти. Сво
бо
да - это дей
ствие. Сво
бод
ны
ми
не рож
да
ют
ся, а де
ла
ют
ся. Сво
бо
ды на
до ис
кать
"в об
щей де
я
тель
но
с
ти".
Про
ект ре
гу
ля
ции при
ро
ды пред
по
ла
гал и
ов
ла
де
ние при
ро
дой в про
ти
во
по
лож
ность экс-
Философия русского космизма
Философской базой Учения Синтеза явилась философия русского космизма
В.С.Соловьёва, Н.Ф.Фёдорова, К.Э.Циолковского и других, которая была
одним из наиболее распространённых философских течений конца XIX -
начала XX века и кардинально отличалась от традиционной западной
философии.
Этими авторами был предложен новый взгляд на личность и её
взаимоотношения с миром природы. Взаимоотношения человека и природы,
возникающие в результате целенаправленного воспитания личности,
воспринималась как основа сохранения космического единства и гармонии. В
таком контексте одушевления и очеловечивания природы посредством
человеческой деятельности понимались как цель мирового процесса.
Н. Ф. Федоров. Философия "общего дела".
42 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

"Жить нужно не для себя (эгоизм) и
не для других (альтруизм), а со всеми
и для всех".
плу
а
та
ции и ути
ли
за
ции, ве
ду
щей к ее раз
ру
ше-
нию, и пе
ре
ус
т
рой
ство са
мо
го ор
га
низ
ма че
ло-
ве
ка, и вы
ход в ко
с
мос, уп
рав
ле
ние ко
с
ми
че
с
ки-
ми про
цес
са
ми и вос
кре
ше
ние пред
ков. Ре
гу-
ля
ция при
ро
ды не под си
лу от
дель
ным ли
цам,
она долж
на рас
ши
рить
ся и со
ор
га
ни
зо
вать
ся в
де
ло все
на
род
ное. Имен
но в этом за
клю
ча
ет
ся
воз
мож
ность сы
нов
не
го еди
не
ния, "по
бе
да жиз-
ни над смер
тью во все
об
щем вос
кре
ше
нии и
вос
кре
се
нии". То л ь
ко пре
одо
лев раз
дво
е
ние
меж
ду лич
ной и об
щею жиз
нью, ко
г
да лю
ди
смо
т
рят на се
бя как на от
дель
ные обо
соб
лен-
ные су
ще
с
т
ва, при
знав, что каж
дый из нас есть
зве
но в це
лом ро
де че
ло
ве
че
с
ком, каж
дый не
про
сто че
ло
век, а сын че
ло
ве
че
с
кий, воз
мож
но
воз
дей
ствие на об
щую при
чи
ну - смерть. Про-
ект ре
гу
ля
ции свя
зан с вы
хо
дом че
ло
ве
че
с
т
ва в
ко
с
мос: Фе
до
ров под
чер
ки
вал не
от
де
ли
мость
зем
ли от ко
с
мо
са, тон
кую вза
имо
связь про
ис
хо-
дя
ще
го на на
шей пла
не
те с про
цес
са
ми во все-
лен
ной. "Труд че
ло
ве
че
с
кий не дол
жен ог
ра
ни-
чи
вать
ся пре
де
ла
ми зем
ли, тем бо
лее, что
та
ких пре
де
лов не су
ще
с
т
ву
ет; зем
ля от
кры
та
со всех сто
рон, сред
ства пе
ре
ме
ще
ния и спо
со-
бы жиз
ни долж
ны и мо
гут из
ме
нять
ся". То л ь
ко
та
кая без
бреж
ная об
ласть де
я
тель
но
с
ти как
ов
ла
де
ние ко
с
мо
сом, "этот ве
ли
кий под
виг"
при
вле
чет к се
бе и всю энер
гию ду
ха, все си
лы
че
ло
ве
че
с
т
ва, ко
то
рые сей
час рас
хо
ду
ют
ся на
вза
им
ную рознь или рас
тра
чи
ва
ют
ся по пу
с
тя-
кам.
Ос
нов
ную на
деж
ду в де
ле ре
гу
ля
ции при
ро-
ды Фе
до
ров воз
ла
гал на на
уку и при
зы
вал к
Философия русского космизма 43
объ
еди
не
нию всех на
ук во
круг ас
т
ро
но
мии -
ко
с
ми
за
ция на
уки.
Уче
ние Фе
до
ро
ва ба
зи
ру
ет
ся на пред
по
сыл-
ке ис
клю
чи
тель
но
го зна
че
ния зем
ли и че
ло
ве
ка.
У Фе
до
ро
ва хри
с
ти
ан
ская гео
цен
т
ри
че
с
кая кон-
цеп
ция по
лу
ча
ет ан
т
ро
по
цен
т
ри
че
с
кий по
во
рот
(в хри
с
ти
ан
стве зем
ля есть центр все
лен
ной, а
че
ло
век - центр все
го зем
но
го). Все не
бес
ные
те
ла есть мно
го
чис
лен
ные зем
ли, то
г
да зем
ля
не за
ни
ма
ет един
ствен
но цен
т
раль
ное по
ло
же-
ние, но так как на зем
ле воз
ник
ла жизнь и
со
зна
ние, воз
ник че
ло
век, зем
ля - ма
лень
кая
точ
ка все
лен
ной ста
но
вит
ся фо
ку
сом этой все-
лен
ной. Вос
кре
ше
ние то
г
да ста
но
вит
ся де
лом
не
об
хо
ди
мым - для за
се
ле
ния и уп
рав
ле
ния
ко
с
мо
сом. "Ко
с
мос нуж
да
ет
ся в раз
уме, что
бы
не быть ха
о
сом, а быть ко
с
мо
сом. Раз
ум
ные же
су
ще
с
т
ва нуж
да
ют
ся в си
ле. Ко
с
мос есть се
мя
без раз
ума, а че
ло
век есть раз
ум без си
лы.
Си
ла ста
нет раз
ум
ной, ес
ли зна
ние и раз
ум ста-
нут ею уп
рав
лять". Для Фе
до
ро
ва уче
ние "об
ще-
го де
ла" да
ет че
ло
ве
ку ве
ру в свои фан
та
с
ти
че-
с
кие воз
мож
но
с
ти и вно
сит выс
ший смысл в
жизнь и ис
то
рию.

П. Флоренский.
ды, че
ло
век и при
ро
да вза
им
но по
доб
ны и вну-
т
рен
не еди
ны. Че
ло
век - ма
лый мир, ми
к
ро
косм,
При
ро
да - боль
шой мир, ма
к
ро
косм и на
обо
рот.
Че
ло
век - ма
к
ро
косм, Сре
да - ми
к
ро
косм. Че
ло-
век как часть при
ро
ды мо
жет быть рав
но
мо
щен
со сво
им це
лым. То
же мож
но ска
зать и о Сре
де.
И при
ро
да и че
ло
век бес
ко
неч
ны, по
это
му мо
гут
быть рав
но
мощ
ны и вза
им
ны
ми ча
с
тя
ми друг
дру
га. Че
ло
век есть сум
ма Ми
ра, крат
кий кон-
спект ми
ра. Мир есть про
ек
ция че
ло
ве
ка. При-
ро
да есть жи
вое по
до
бие че
ло
ве
ка.
Свой
ствен
ная рус
с
кой фи
ло
со
фии во
об
ще и
яр
ко про
явив
ша
я
ся в твор
че
с
т
ве рус
с
ких ко
с
ми-
с
тов прак
ти
че
с
кая ус
т
рем
лен
ность мыс
ли про-
яв
ля
лась у Фло
рен
ско
го в слу
же
нии лю
дям в
ро
ли свя
щен
ни
ка и в ин
те
ре
се к на
уч
ным ис
сле-
до
ва
ни
ям, при
ме
ни
мым в дей
стви
тель
но
с
ти. А.
Ф. Ло
сев на
зы
вал Фло
рен
ско
го "фи
ло
со
фом
жиз
ни и прак
ти
ки".
П. Фло
рен
ский яв
лял
ся по
сле
до
ва
те
лем
Мо
с
ков
ской фи
ло
соф
ско-ма
те
ма
ти
че
с
кой шко-
лы, ко
то
рая раз
ви
ва
ла те
му борь
бы ко
с
ми
че
с-
ких сил и ха
о
са. Ма
те
ма
ти
ка спо
соб
ству
ет ко
с-
ми
за
ции - прин
цип этой шко
лы, ма
те
ма
ти
че
с
кий
эле
мент про
ти
во
сто
ит ха
о
су.
Фло
рен
ский со
здал фи
ло
соф
ско-ма
те
ма
ти-
че
с
кий син
тез, ко
то
рый со
че
тал в се
бе арит
мо-
ло
гию и мо
на
до
ло
гию, и при
зван син
те
зи
ро
вать
фи
ло
со
фию и на
уку. Арит
мо
ло
гия - ин
ди
ви
ду
а-
ли
за
ция ча
с
тей, ме
тод вхож
де
ния но
во
го в мир.
Мо
на
да по
ла
га
ет
ся как ко
с
ми
зи
ру
ю
щий прин-
цип - еди
не
ние, це
ло
ст
ность, со
сре
до
то
чие
жиз
нен
ных сил.
В цен
т
ре про
цес
са ко
с
ми
за
ции сто
ит че
ло-
век. "Че
ло
век - жи
вой храм, в ко
то
ром де
я
тель-
но осу
щест
в
ля
ют
ся выс
шие це
ли и глав
ней
шие
за
да
чи ми
ро
вой жиз
ни" - Н.В. Бу
га
ев. Од
на
ко
пре
пят
стви
ем на пу
ти ко
с
ми
за
ции Фло
рен
ский
ви
дел в за
ко
не "эн
т
ро
пии - из
ме
не
ние в сто
ро
ну
ха
о
ти
за
ции и де
г
ра
да
ции, за
кон все
об
ще
го
урав
ни
ва
ния". "Ми
ру про
ти
во
сто
ит за
кон эк
тро-
пии" (из
ме
не
ние в сто
ро
ну упо
ря
до
чен
но
с
ти,
ор
га
ни
зо
ван
но
с
ти). Ха
ос про
ти
во
сто
ит Ло
го
су.
В че
ло
ве
ке бо
рют
ся ха
о
ти
че
с
кие и ко
с
ми
че-
с
кие си
лы. Есть мир как ма
к
ро
ха
ос и ма
к
ро
ко-
с
мос. Си
лы вну
т
ри че
ло
ве
ка мож
но на
звать
ми
к
ро
ха
о
сом и ми
к
ро
ко
с
мом. Лишь че
рез пре-
одо
ле
ние ми
к
ро
ха
о
са мож
но пре
одо
леть ма
к-
ро
ха
ос при
ро
ды и об
ще
ства. Лишь ми
к
ро
ко
с
ми-
за
ция спо
соб
на по
ро
дить ма
к
ро
ко
с
ми
за
цию.
Фло
рен
ский от
ож
дест
в
лял ко
с
ми
че
с
кое на
ча
ло
с бо
же
с
т
вен
ны
ми "Ла
дом и Стро
ем". Ко
с
ми
че
с-
кое на
ча
ло про
ти
во
сто
ит ха
о
су, лжи, смер
ти,
гре
ху.
В во
про
се со
от
но
ше
ния Че
ло
ве
ка и его Сре-
- Михаил Васильевич Нестеров.
“Философы” (Флоренский и Булгаков)
44 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"

Владимир Соловьев. Философия всеединства.
В.Со
ло
вь
ев со
зда
вал це
ло
ст
ную ми
ро
воз-
рен
че
с
кую си
с
те
му, свя
зы
ва
ю
щую за
про
сы
ре
ли
гии и со
ци
аль
ной жиз
ни че
ло
ве
ка. За ос
но-
ву брал хри
с
ти
ан
ство с его меж
кон
фес
си
о
наль-
ным ха
рак
те
ром. Глав
ная осо
бен
ность этой
си
с
те
мы в том, что Со
ло
вь
ев вклю
чал в хри
с
ти-
ан
ское ми
ро
воз
зре
ние до
сти
же
ния ес
те
с
т
воз-
на
ния, ис
то
рии, фи
ло
со
фии.
Центр фи
ло
со
фии В.Соловьева - син
тез
ре
ли
гии и на
уки. Эту мысль Со
ло
вь
ев вы
раз
ил
как идею все
един
ства. Все
един
ство - это един-
ство твор
ца и тво
ре
ния. "Все еди
но в Бо
ге". Бог
есть Аб
со
лют
но-су
щее. Бог - как ко
с
ми
че
с
кий
раз
ум, су
ще
с
т
во сверх
лич
ное, осо
бая ор
га
ни
зу-
ю
щая си
ла, дей
ству
ю
щая в ми
ре. Бог рас
па
да-
ет
ся на ато
мы, ко
то
рые сво
и
ми дви
же
ни
я
ми и
ко
ле
ба
ни
я
ми ор
га
ни
зу
ют ре
аль
ный мир. Ато
мы
- эма
на
ции Бо
га, жи
вые, эле
мен
тар
ные су
ще
с-
т
ва или идеи. Идея - де
я
тель
но
ст
ное су
ще
с
т
во.
Все су
щее по
сле
до
ва
тель
но ме
ня
ет
ся, име
ет
не
пре
рыв
ную ди
на
ми
ку бы
тия. В.Со
ло
вь
ев
вы
де
ля
ет два ви
да бы
тия: аб
со
лют
ное и ста
но-
вя
ще
е
ся. Ста
но
вя
ще
е
ся бы
тие нуж
но аб
со
лют-
но
му как по
ле для про
яв
ле
ния. При
ро
да так
же
как и дух есть про
яв
ле
ние аб
со
лют
но
го, раз
ни-
ца толь
ко в сте
пе
ни. При
ме
няя вли
я
ние аб
со-
лют
но
го, ста
но
вя
ще
е
ся ста
но
вит
ся сво
бод
ным.
Для ста
но
вя
ще
го
ся аб
со
лют
ное - иде
аль
ное,
по
сте
пен
но ре
а
ли
зу
е
мое. Эта по
сте
пен
ная ре
а-
ли
за
ция воз
мож
на в че
ло
ве
ке.
Ста
но
вя
ще
е
ся долж
но быть в со
сто
я
нии
веч
но
го ста
нов
ле
ния, ина
че пе
ре
ста
ет быть
по
лем. Итог - веч
ное не
со
вер
шен
ство че
ло
ве-
ка. Че
ло
ве
че
с
т
во - как иде
аль
ное со
би
ра
тель-
ное на
ча
ло, выс
шая фор
ма, в ко
то
ром все
су
ще
с
т
ву
ю
щее ста
но
вит
ся аб
со
лют
ным - фор-
ма со
еди
не
ния ма
те
ри
аль
ной при
ро
ды с божеством. Форма че
ло
ве
че
с
кая мо
жет бес
ко-
неч
но со
вер
шен
ство
вать
ся и спо
соб
на вме
с-
тить все, к че
му стре
мит
ся. Ре
а
ли
за
ция все-
един
ства яв
ля
ет
ся за
да
чей че
ло
ве
че
с
т
ва.
Це
лью ис
то
ри
че
с
ко
го про
цес
са В.Со
ло
вь
ев
ви
дел в оду
хо
тво
ре
ние че
ло
ве
ка, со
еди
не
ние
че
ло
ве
ка с Бо
гом. В этом еди
ный ко
с
мо
эво
лю-
ци
он
ный про
цесс.
В.Со
ло
вь
ев ви
дел ме
ха
низм сбли
же
ния Бо
га
и че
ло
ве
ка че
рез кон
цеп
цию Бо
го
че
ло
ве
че
с
т
ва.
Во
пло
щен
ный Бог - Ии
сус Хри
с
тос яв
ля
ет
ся и
пол
ным че
ло
ве
ком, и пол
ным Бо
гом. К это
му
дол
жен стре
мить
ся че
ло
век. Че
рез Ии
су
са Хри-
с
та бо
же
с
т
вен
ное со
еди
ни
лось с че
ло
ве
че
с
ким
че
рез Сло
во. При
род
ный че
ло
век че
рез цен
но
с-
ти Хри
с
та оду
хо
тво
ря
ет
ся. Со
еди
не
ние Бо
га с
че
ло
ве
ком долж
но про
изой
ти не в од
ном Ии
су-
Философия русского космизма 45
- Иван Николаевич Крамской. "Портрет
философа Владимира Сергеевича Соловьева"

се Хри
с
те, а во всем че
ло
ве
че
с
т
ве. Хри
с
ти
ан-
ство - ре
ли
гия Бо
же
с
т
вен
но
с
ти и Бо
го
че
ло
ве
че-
с
т
ва, пред
по
ла
га
ет ве
ру в Бо
га и че
ло
ве
ка. Вто-
рой лик Бо
жий яв
лен как лик че
ло
ве
че
с
кий.
Этим ут
вер
жде
ни
ем че
ло
век ста
вит
ся в центр
бы
тия. Че
ло
век при
зван к твор
че
с
ко
му де
лу,
со
уча
с
тию в бо
жь
ем де
ле. Че
рез Хри
с
та ус
та-
нав
ли
ва
ет
ся аб
со
лют
ная род
ствен
ность че
ло-
ве
ка и Бо
га.
В гно
се
о
ло
гии прин
цип все
един
ства ре
а
ли-
зу
ет
ся че
рез кон
цеп
цию цель
но
го зна
ния. Цель-
ное зна
ние В.Со
ло
вь
ев рас
сма
т
ри
ва
ет как син-
тез на
уки, фи
ло
со
фии и ре
ли
ги
оз
ной ве
ры.
Ос
нов
ной прин
цип цель
но
го зна
ния - ве
ра в
су
ще
с
т
во
ва
ние аб
со
лют
но
го на
ча
ла - Бо
га. Ве
ра
есть не
по
сред
ствен
ная уве
рен
ность, ут
вер
жде-
ние без
ус
лов
но
го су
ще
с
т
во
ва
ния дру
го
го, вну
т-
рен
няя сво
бо
да от все
го и вну
т
рен
няя связь со
всем. Ве
ра - есть спо
соб
ность вос
при
ни
мать
су
ще
с
т
во
ва
ние пред
ме
та, его суть вне за
ви
си-
мо
с
ти от на
ших чувств, спо
соб
ность вос
при
ни-
мать суть, во
об
ра
жа
е
мую в на
шем уме.
В.Со
ло
вь
ев вы
де
ля
ет в при
ро
де че
ло
ве
ка
три ро
да по
зна
ния бы
тия:
чув
ства - да
ют зна
ние
внеш
ней и ви
ди
мой действи
тель
но
с
ти,
мыш
ле
ние - да
ет зна
ние все
об
щих свойств
де
я
тель
но
ст
ная во
ля - да
ет зна
ние соб-
ствен
но су
ти пред
ме
та.
Ве
ра яв
ля
ет
ся за
вер
ше
ни
ем про
цес
са по
зна-
ния. Ор
га
ни
за
цию цель
но
го зна
ния да
ет син
тез
на
уки, фи
ло
со
фии и ре
ли
гии. Эта кон
цеп
ция
ве
дет к по
сти
же
нию ис
тин
но
го, аб
со
лют
но
го в
лю
бом про
яв
ле
нии дей
стви
тель
но
с
ти.
К це
ло
ст
но
му су
ще
с
т
во
ва
нию че
ло
ве
че
с
т
во
мо
жет при
ве
с
ти рус
с
кий на
род. Рус
с
кий на
род,
ко
то
рый из
на
чаль
но жил об
щин
но, яв
ля
ет
ся
по
сред
ни
ком меж
ду че
ло
ве
че
с
т
вом и ми
ром
Аб
со
лю
та. В жиз
ни рус
с
ко
го на
ро
да пред
рас
по-
ло
жен
ность к пре
об
ра
зо
ва
тель
но
с
ти - стрем
ле-
ние к вну
т
рен
не
му пре
об
ра
же
нию ре
аль
но
с
ти в
един
ство ис
ти
ны, до
бра и кра
со
ты, а не лишь к
внеш
не
му ре
фор
ма
тор
ству.
По мне
нию Бер
дя
е
ва Н.А., мысль о Бо
го-
че
ло
ве
че
с
т
ве есть ос
нов
ная идея фи
ло
со-
фов ко
с
ми
с
тов.
Итак, об
щи
ми глав
ны
ми иде
я
ми фи
ло
со
фов рус
с
ко
го ко
с
миз
ма бы
ли:
1) Ак
тив
ная со
зи
да
тель
ная со
зна
тель
ная де
я
тель
ность че
ло
ве
ка в пе
ре
ус
т
рой
стве ми
ра и
че
рез та
кую де
я
тель
ность до
сти
же
ние сво
бо
ды
2) Со
при
ча
ст
ность че
ло
ве
ка Бо
гу, Аб
со
лю
ту, От
цу, т.е. идея Бо
го
че
ло
ве
ка.
3)
Идея со
бор
но
с
ти, со
фий
но
с
ти, Все
един
ства в от
ли
чии от ав
то
ри
тар
но
с
ти и ин
ди
ви
ду
а
лиз
ма
4) Цель
ное зна
ние как син
тез на
ук. По
зна
ние це
ло
ст
ным ду
хом.
5) На
прав
лен
ность фи
ло
со
фии на прак
ти
че
с
кое при
ме
не
ние
6) Идея все
един
ства име
ет все
ох
ват
ность, ко
с
ми
че
с
кое зна
че
ние
7) Рус
с
кий на
род как мес
си
ан
ский, ищу
щий Цар
ства Бо
жь
е
ва
Цель рус
с
кой фи
ло
соф
ской мыс
ли - со
зда
ние дей
ствен
но
го и це
ло
ст
но
го ми
ро
воз
зре
ния, в
ко
то
ром все его пла
ны (ре
ли
ги
оз
ный, фи
ло
соф
ский, куль
тур
ный, по
ли
ти
че
с
кий и эко
но
ми-
че
с
кий) вза
им
но пе
ре
кры
ва
лись.
46 "Философия Синтеза. Путь Человека нового времени"