Chernoved_-_Cherny_tsvetnik__avtorskiy_variant__Churuxaev_Oleg

Формат документа: pdf
Размер документа: 5.16 Мб





Прямая ссылка будет доступна
примерно через: 45 сек.



  • Сообщить о нарушении / Abuse
    Все документы на сайте взяты из открытых источников, которые размещаются пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваш документ был опубликован без Вашего на то согласия.

ЧЕРНЫЙ ЦВЕТНИКЪ.
ЧУРУКСАЕВ ОЛЕГ.
ЧЕРНОВЕД.

СОДЕРЖАНИЕ:

О. Чуруксаев. ЯЗЫЧЕСКОЕ КОЛДОВСТВО 1
ЯЗЫЧЕСКОЕ КОЛДОВСТВО 2
ЯЗЫЧЕСКОЕ КОЛДОВСТВО 3
ЯЗЫЧЕСКОЕ КОЛДОВСТВО 4
Чернов ед. РУКОПИСИ И ТЕТРАДИ ВЕЩИХ ………………………………………………….. 370
МОЛНИЯНИКЪ.
СВИТОК «ДВУНАДЕСЯТЬ ТРЯСОВИЦ».
КНИГА «ДОМОЗНАТЕЦЪ».
КНИГА «ПОТРЕБНИК СЕМЕЙНЫЙ».
КНИГА «КОЛЯДНИКЪ».
КНИГА «СЕДМИЧНИКЪ».
КНИГА «ЛУННИКЪ».
КНИГА «ЛУНОДНЕВЕЦЪ».
КНИГА «ЛИЦЕЗНАТЕЦ».
КНИГА «КОБНИКЪ».
ТЕТРАДИ ВЕРЕТНИЧЬИ.
ТЕТРАДЬ №1.
1.) На болезнь желудка (через опарышей).
2.) На два ножа (закрыть судьбу).
3.) Подселить Хмеля (через опивки).
4.) На лихую дорогу (через цыганскую иглу).
5.) Наслать Мор на дом (через мертвую воду).
6.) Порча на бесплодие (через жабу).

7.) Защита на дом (на четыре бутылки).
8.) Чист ка квартиры.
9.) Оберег волчий (на волчью шкуру).
ТЕТРАДЬ 2.
1.) "Смертная Темница" (насмерть, через горшок и кладбище).
2.) На смерть, через пиковую даму (обряд с призывом и подкладом).
3.) "Чёрный короб" (на смерть, через путы с покойного и короб).
4.) На гниение заживо (через рыбу и кладбище).
5.) Порча на пожар (через уголек с пожарища).
6.) На головные боли (через вольт).
7.) На большие неприятности (через икону).
8.) Чтоб потонул (подклад).
9.) Сломать защиту белого мастера (через 90 черный псалом).
10.) Врага на смерть послать, да въ аду гореть.
ТЕТРАДЬ «ЗАКЛИНАТЕЛЬ ВЕЩИЙ.
ЗНАХАРСКАЯ ТЕТРАДЬ.
МАТЕРИАЛЫ ЧЕРНОКНИЖНЫЯ.
ТЕТРАДИ КОЛДОВСКИЕ.
Тетрадь первая.
Тетрадь 2.
ЧЕРНЫЕ ВРАТА.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ КНИГИ.

ЯЗЫЧЕСКОЕ КОЛДОВСТВО.
КУРС ЛЕКЦИЙ.
ЧУРУКСАЕВ ОЛЕГ.

ЗАКОНЫ МАГИИ.
Поздравляем всех с началом первого курса обучения.
Итак, начнем с того, зачем, собственно, вы пришли в нашу школу. Как говорил
один небезызвестный литературный герой - "Случайностей не бывает". Поэт о-
му считать пребывание каждого из вас у нас в школе случайным мы не станем,
а попытаемся разобраться, почему вы тут.
Вопреки расхожему мнению, магии можно научиться. Существует версия, что
колдующие делятся на две группы: родовые и наученные. Я же лично выд е-
ляю еще одну группу, это так называемые принудительные колдуны, ставшие
на Путь вопреки своей воле, в силу сложившихся обстоятельств. Рассмотрим
первую и вторую группу в отдельности.
Родовые – ну с ними все понятно, и останавливаться на этом я не бу ду, п о-
скольку далек от мысли, что кто -то из первокурсников – родовой Мастер.
Ученые, наученные – это вот все, кто в данный момент читает эти строки. Т.е.
люди, которые в силу некоторых причин и жизненных ситуаций становятся на
путь Мастерства, Ремесла и постигают эти знания самостоятельно либо с п о-
мощью Наставника, Учителя. В магию не приходят от нечего делать. Если это
именно так – человека просто не пустят дальше каких -то мелких обрядов, з а-
говоров, шепоточков в помощь самому себе и самым близким. Людям же
ищущим, желающим развиваться и совершенствоваться, оттачивать свое м а-
стерство и стремящимся вперед Путь пойдет навстречу, откроются нужные
двери и дадутся необходимые знания. Считается, что наученные маги в нек о-
тором роде сильнее родовых. Все потому, что учен ому не на кого полагаться,
кроме как на себя самого, у него за плечами нет той родовой поддержки, того
запаса Силы, накопленного несколькими поколениями предков, который есть
у Мастеров по праву рождения. И этот человек будет всеми силами стремитьс я
к накоплению знаний и умений, к филигранному оттачиванию практических
навыков, полагаясь в своей работе только лишь на собственные силы. Потому
наученные маги считаются более злыми в магическом плане, более опасными
противниками в магических войнах и бол ее усердными в работе с клиентами.

И я желаю вам, уважаемые будущие коллеги, никогда не компл ексовать по
поводу вашей неучен ости, ибо учение, как вы знаете, не только – свет, но еще
и большой труд и каждодневная практика. Сила – она ведь имеет свойство
нак апливаться и наслаиваться. Потому от вашего усердия, усидчивости, пр и-
лежности и любознательности зависит то, каким мастером вы станете вп о-
следствии.
У каждого из вас – причина поступить в нашу школу своя, но всех объединяет
одна цель: научиться магии. М ы условно назовем магию наукой. Условно, п о-
тому что магия - это образ жизни, мировоззрение, совершенно отличное от
мировосприятия людей, которые просто живут и ни о какой магии и слыхом не
слыхивали.
И как каждая наука, магия имеет свои законы, о которы х пойдет речь в
нашем первом теоретическом занятии.
Законы Магии – принципы магии. Законы магии не являются продуктом з а-
конотворчества, но подобно физическим законам, выведены на основе мног о-
вековых теоретических наработок и практических наблюдений. Счи тается, что
впервые свод магических законов выработали друиды, которые были не тол ь-
ко мистиками, но занимались изучением звездного неба, законов природы,
принципов психологии и развития общества.
Не все эти законы осознаются и понимаются теми, кто их исп ользует, и не все
они автоматически появляются в каждой данной культуре вместе с магической
традицией. Для их понимания не нужно быть чародеем. В сущности, внешнему
наблюдателю часто бывает проще открыть и си стематизировать эти законы. Т.
е. это больше фил ософское и общечеловеческое знание, ведь эти законы мы,
зачастую сами того не понимая, соблюдаем в нашей жизни автоматически.
1. Закон Знания. Самый главный из законов магии. Он гласит, что понимание
наделяет властью, дает контроль: чем больше вы узнаете , тем становитесь
сильнее. Чем больше известно об объекте, тем проще им управлять. Если ваше
знание о чём -то закончено и совершенно, вы обладаете абсолютной властью
над этим явлением. Этот принцип лежит в основе всей современной науки и
технологии. Чем бол ьше информации о внешних и внутренних феноменах
усвоено человеком, тем более развита его способность разрешать проблемы,
а, следовательно, и способность выживать. Ключевая фраза этого закона —
«Знание — сила», «Кто владеет информацией – тот владеет миром».
2. Закон самопознания. Это утверждение покоится на простой логической о с-
нове. Постоянный обзор и реорганизация содержимого вашего разума и тела
ведёт к более эффективному выживанию. Образно говоря, лишь, когда мех а-
низм вычищен и смазан, вы полностью нас троены на процесс жизни. Маг, не
имеющий знания о себе, не может иметь и знания. В первую очередь познай

себя. Маг, который не знает, что он есть, который не способен заглянуть
внутрь себя и прислушаться к себе, не может знать и осознавать то, что он д е-
лае т. Следовательно, он не имеет власти над процессом. Познай себя прежде,
чем лезть внутрь других. Этот закон показывает, почему так мало злых магов,
то есть магов Сил Зла. Есть обозленные маги, которые ничего из себя не пре д-
ставляют, только пафос, они не за глядывали в себя, поэтому не знают, что их
действия бессмысленны для других так же, как и для них самих. Трудно нести
вред другим, когда полностью понимаешь, какой вред это бы нанесло тебе.
Ключевая фраза этого закона – «Познай себя».
3. Закон причины и эффекта. Точно то же действие, произведенное при то ч-
но тех же условиях, приведет к точно такому же результату. Маги имеют
столько же веры в причину и эффект, сколько и современные психиатры. Они
осознают, что хорошо проверенный ритуал всегда предсказуем. Е сли вы м о-
жете провести какой -то опыт, то и я могу сделать то же самое. Получу тот же
результат, если буду соблюдать в точности те инструкции, что пользовали вы,
если буду использовать те же инструменты, иметь те же состояния и тому п о-
добное. Нормальным маг ам не нужно гадать, получится у них что -то или нет.
Они просто знают, поэтому и верят в то, что делают, точно так же, как и нау ч-
ные работники знают своё дело и верят в то, что делают. Идеально поставле н-
ный эксперимент, идеально изготовленный прибор, идеаль но проведенный
ритуал – всё это из одной песочницы и будет работать. Поэтому нет смысла г а-
дать, заработает или нет, работало до вас, будет работать после вас, заработ а-
ет и у вас. Проще всего процесс магического ритуала сравнить с ритуалом пр и-
готовления блю да по рецепту. Результат всегда предсказуем, просто делайте
так, как нужно. Ключ к успеху – изучить, какие перемены наиболее важны и
как сохранить их постоянство.
4. Закон ассоциации. Если два сосуда имеют общие элементы, они взаим о-
действуют через эти эл ементы. Управляя элементами одного сосуда можно
управлять элементами другого. Что угодно можно разложить на элементы,
различного размера и свойства. Например, по химическому составу человек на
75% состоит из воды. Доказано, что изменение соляного состава в оды в океане
изменяет и состав крови человека, даже если он живёт в пустыне. Если у об ъ-
ектов или предметов есть какие -то общие элементы, что угодно, состав ли,
стихии ли, тот же гороскоп, культура и традиции, вера, через эти одинаковые
элементы можно управ лять объектами, предсказывать и моделировать соб ы-
тия. Если две вещи, А и Б, имеют нечто общее (что угодно!), оно может быть
использовано для контроля над обеими. А и Б оказывают воздействие друг на
друга в зависимости от степени их общности. Чем больше они имеют общего,
тем сильнее это воздействие. Когда охотник убивает льва, он может съесть п е-

чень животного, считая, что это придаст ему сил; воин может съесть мозг уб и-
того врага, чтобы впитать в себя его храбрость или хитроумие. Прихожанин
церкви съедает кус очек хлеба, который считается телом Христовым, чтобы
приобрести некоторые свойства Христа. Все это примеры «ритуального канн и-
бализма», имеющие общую основу. Сила льва сосредоточена в его печени. Е с-
ли я съем печень, то стану сильным, как лев. Тот же самый м еханизм ассоци а-
ции действует в каждом приведённом примере. Ключевая фраза закона Асс о-
циации – «общность управляет вещами».
5. Закон подобия. Наличие качеств физического или ментального образа об ъ-
екта обеспечивает контроль над ним. Точный физический или м ентальный о б-
раз объекта (в том числе и кукла вуду) сообщает вам власть воздействия на
цель. Обладая моделью вашей цели, можно получить власть воздействия на
цель. Ключевая фраза – «Выглядящее подобным – подобно».
6. Закон имени. Имя – это информация о ч еловеке, имя позволяет магу то ч-
нее «попасть» в человека. Значение имени сейчас недооценивается, хотя г о-
ворить имя младенца до достижения им энергетической самостоятельности
вообще нельзя, поскольку имя, это как образ, часть человека. Это работает,
поскольк у имя - это дефиниция, также как контактная связь и ассоциация (если
вы называете что -либо тем же именем снова и снова, это имя становится асс о-
циированным с объектом). Знание полного и истинного имени объекта или
процесса дает контроль над ним. Знание имен и означает, что вы получили
полное знание его природы. Ключевую фразу закона Имён можно сформул и-
ровать так: «Что в имени? — Всё сущее!».
7. Закон силы слова. Существуют слова, способные изменить внутреннюю и
внешнюю реальность того, кто их произносит. Во зьмите те же мантры и заг о-
воры -наговоры. Их сила может заключаться как в звучании, так и в значении.
Слова «абракадабра», «осорронофрис» или «шихамфораш» не имеют смысла
для тех, кто их произносит, но тут дело не в понимании, а в намерении. Счит а-
ется, что сила заключена в самих звуках слов, таким образом, делая их ма н-
трами. Многие из этих слов – это имена, чье значение потеряно или забыто. Не
каждое слово можно рассматривать как имя определённой сущности, но в
данном случае это не главное, хотя наиболее мог ущественная сила слова
обычно заключена в извращённых именах древних богов. Сюда же стоит отн е-
сти и магические знаки, некоторые магические символы и письмена нужно
наносить на объект или модель. Многие магические манипуляции требуют
написания таких слов на образе или объекте и/или произнесения во время их
построения и/или использования. Ключевая фраза закона Силы Слов — «Для
мудреца достаточно слова».
8. Закон персонификации. Любой феномен может считаться живым и иметь

личность. Многие маги специализируются на погоде, персонифицируют ветер,
дождь, огонь – этим фокусируется магическая энергия. По своей природе ч е-
ловек склонен к персонификации неодушевлённых объектов. Если вы стукн е-
тесь лбом о дверь, то выругаете её так, будто она живая и может обидеться на
вас. Вообще говоря, это полезно, поскольку разряжает ваш гнев и снимает
напряжение без вреда для окружающих.
9. Закон обращения (вызова, инвокации). Можно установить связь между
процессами внутри и снаружи себя, вызвав внутренний процесс в о имя уст а-
новления связи. В пределах своей метасхемы человек может взывать к неким
разумным сущностям и даже вызывать их при помощи определённых де й-
ствий.
10. Закон идентификации. Можно через максимальную идентификацию себя
с другим существом действитель но стать тем существом вплоть до обладания
его знаниями и манипулировать его силой. Благодаря максимальной ассоци а-
ции между вашей метасхемой и метасхемой другой сущности вы можете на
самом деле стать этой сущностью и обрести её силу. Максимально ассоциируя
и упорядочивая данные о сущности или феномене, вы укрепляете своё знание
о нём. Акт вживания в образ другой сущности даёт вам не только новые св е-
дения, но и представление о том, как эта сущность воспринимает себя изну т-
ри. Вы изучаете свою личную метасхему с точки зрения иного сознания. Раз у-
меется, это приводит к более тесному сродству, но чревато отождествлением с
данной сущностью. Всякие мысли о разделении исчезают, и вы можете делать
всё, на что способна сущность, поскольку уже являетесь ею. К сожалению,
многие люди настолько теряются внутри чужой сущности, что не могут в ы-
браться обратно. Они теряют всякое осознание себя как самостоятельной ли ч-
ности. Два существа не отдельны друг от друга и не равны, и сильнейшее п о-
глощает слабейшее. В зависимости от обще ства и культуры это известно либо
как безумие, либо как святость. Если идентификация временная, мы имеем
нечто, называемое одержимостью «небесными» или «демоническими» сил а-
ми. Ключевая фраза здесь – «одно может стать другим».
11. Закон прагматизма. Если спектр убеждений позволяет существу выжить
и достичь цели, то такие убеждения (поведение) верны. То, что работает –
верно, если это действует, значит это истинно. Принцип применим ко всему:
понятиям, методам, снам, мифам, догадкам и сведениям, включая их р азн о-
образные сочетания. Если информация, схема или метасхема помогает орг а-
низму выжить, то она «истинна» во всём, что касается данного организма. Е с-
ли всё вышеперечисленное не помогает, а мешает выживанию, то организм
отвергает это как «ложь», либо погибае т. Ключевая фраза совпадает с форм у-
лировкой закона: «если это действует, значит это истинно».

12. Закон истинной лжи. Можно для понимания или действия нарушить и с-
тинный опыт, данный личной вселенной и вместе с тем оставаться верным,
учитывая, что это раб отает в специальной ситуации. Ваша метасхема считается
«истинной» или «реальной», поскольку она помогает вам выжить. В магии
мысль обладает большей силой, чем где -либо ещё. У этого закона есть одно
неожиданное следствие, отчасти объясняющее, почему нарушит елям всяч е-
ских законов иногда удаётся добиться хороших результатов. Если кто -то и с-
кренне верит, что может нарушать или игнорировать законы магии, то, во з-
можно, это, в самом деле, так! Это происходит потому, что его вселенная не
содержит возможности катастр офических последствий неподчинения зак о-
нам. Поэтому ключевую фразу можно сформулировать так: «если это пар а-
докс, то, возможно, это истина».
13. Закон синтеза. Синтез двух или более противоположных спектров дает
новый спектр, который будет истиннее каждог о из исходных. Это не компр о-
мисс, а что -то новое и большее. В результате синтеза двух противоположных
идей рождается третья, более высокого уровня, чем первые две. Эта третья
идея является не компромиссом между двумя предыдущими, а чем -то сове р-
шенно новым. Говоря упрощённо, он позволяет удерживать два конфликту ю-
щих объёма данных, не испытывая беспокойства или умственного напряж е-
ния. Она позволяет человеку более гибко изменять свои убеждения и систему
ценностей, когда это необходимо. Она отвлекает внимание о т неприятных
противоречий и таким образом снимает напряжение. Ключевая фраза закона
— «синтез воссоединяет».
14. Закон противоположности. Он содержит два пункта: А всё можно разд е-
лить на две совершенно противоположные характеристики и Б каждая из этих
пр отивоположностей содержит в себе сущность другой. Противоположный
спектр содержит информацию о другом спектре, предполагая информацию о
том, чем спектр не является. Так контролирование противоположного спектра
позволяет контролировать искомый спектр. Этот закон часто проявляется в
мистических комментариях, вроде «черноты белого и белизны чёрного» и так
далее. Фактически, сама сущность чёрного заключена в сущности белого, и
наоборот. Этого уже должно быть достаточно, чтобы раз и навсегда раз о-
браться с лоботр ясами, верящими в «чёрную магию», «белые чары» и прочую
чепуху. Однако, зная об упрямстве религиозных фанатиков, трудно ожидать,
что они когда -либо проявят терпимость и понимание. Ключевая фраза здесь —
«всё имеет свою противоположность».
15. Закон равно весия. Чтобы выжить и иметь силу, не говоря уже о приобр е-
тении могущества, нужно поддерживать каждый аспект своей вселенной в с о-
ответствии с динамическим балансом с любым другим аспектом вселенной.

Чтобы выжить, вам нужно обладать определённой силой или эн ергией. Её и з-
быток или недостаток приводит к гибели. Именно поэтому сторонники как
«белой», так и «чёрной» магии, в конечном счете, зайдут в тупик. Фанатизма
следует избегать. Чем чаще вы впадаете в крайности, тем становитесь менее
гибким и восприимчивым к переменам. Поскольку гибкость — понятие отн о-
сительное, необходимо поддерживать динамическое, а не статическое равн о-
весие. Ключевая фраза здесь — «сохраняй равновесие».

Далее я хотел бы немного остановиться на так называемом кодексе чести
мага. Тут я х очу в ыделить такие основные правила.
1. Вам никто ничего не должен. Для того, что бы достичь каких либо успехов в
магии, необходимо, в первую очередь, избавиться от всех психологических
блоков, комплексов, тараканов в голове. Многие психологические про блемы
возникают именно из -за того, что у человека имеются претензии к другим л ю-
дям, миру или даже к Силам.
2. Вы никому ничего не должны. Это правило послужит вам защитой от люб и-
телей манипулировать другими людьми, давя на чувство вины, жалость и так
дал ее. Усвоив это правило, вы будете безжалостно отсекать подобные ман и-
пуляции, а значит, и избежите разрушительных внутренних конфликтов, кот о-
рые неизбежно возникают, когда путем психологического манипулирования
человеку навязывают делать то, что он не хочет . Если вам не по душе зан и-
маться черной магией, то никая подружка не должна вас уговорить провести
черный ритуал.
3. Все ценности этого мира ценны ровно настолько, насколько их наделяет
ценностью сам человек. Возьмем в качестве примера стодолларовую купю ру.
Какова ее ценность? Для одних людей это ценность времени, которое они п о-
тратили на то, что бы заработать сто долларов (заметьте, у бизнесмена это
время будет гораздо меньше, чем у рабочего). Для других же ценность купюры
равняется ценности того, что не нее можно купить. Для дикаря стодолларовая
банкнота не представляет из себя никакой ценности, потому что он не знает,
что такое денежное обращение.
4. Никакая истина не может быть абсолютной (даже эта) . Поэтому вы не впр а-
ве навязывать другим то, что, н а ваш взгляд, является абсолютной истиной.
Если Силы захотят кому -то открыть истину, они откроют ее. Но так как Силы
непознаваемы, то мы не можем знать, кому они захотят открыть истину, а к о-
му не захотят. И если человеку кажется, что он знает истину, и думает, что эту
истину ему открыли Силы, то это еще не значит, что это так. Во -первых, это
может быть просто собственное мнение человека, которое он считает абс о-

лютной истинной, а может быть и информация, переданная Высшими силами.
5. Все окружающие вас внешние обстоятельства лишь отражение того, что
внутри вашей души. Физический мир является производным от мира тонкого.
А так как человек существо не только физическое, но и духовное, то своими
мыслями (осознанными и неосознанными) он воздействует на мир ф изич е-
ский. То есть, если вы будете долго думать о чем -нибудь плохом, то это плохое
с очень большой вероятностью может произойти. Более того, бывает, что вы
вроде не думали о плохом, а это происходит. Значит, подсознательно вы все
равно этого желали. Что бы этого избежать, необходимо подвергнуть себя
психоанализу. Чтобы не получать негативных результатов необходимо
научиться:
• думать о чем думать
• сначала думать, а затем говорить
• сначала думать, а затем делать
• думать, говорить и делать одно и то же.
6. Подобное притягивает подобное. Если вас что -то раздражает в других л ю-
дях, значит, этот же недостаток есть в вас самих и пришло время избавляться
от него. Содержимое души человека излучает в пространство энергетические
вибрации, стремясь преобразовать ми р в соответствии с заложенной в душе
информации. В результате этого процесса повышается вероятность того, что
человек встретит того, с кем имеет что -то общее. Необходимо не осуждать
людей, которые вам не нравятся или не нравятся в них какие -то качества, а за-
глянуть в себя. Другие – наши зеркала. Надо работать над собой и тогда вам не
будут показывать ваши плохие качества в других людях.
И еще несколько слов об энергетической стороне личности мага.
Энергетический Потенциал . Абсолютно у каждого человека сущ ествует со б-
ственный энергетический потенциал, положительный или отрицательный, и
это особенно важно для магов. Кому -то легче даётся лечение, помощь, всё, что
касается положительного, светлого, не эгоистичного. Другим же не стоит труда
навести порчу, послат ь красочное проклятие, короче, сделать что -то ну очень
далёкое от «светлого идеала». Часто бывает, что тёмным магам гораздо легче,
чем светлым наводить привороты, наколдовывать себе деньги, продвижение
по службе. Конечно, светлые могут наводить порчу, а тё мные лечить, восст а-
навливать, но серьёзный перевес в сторону противоположного потенциала
может привести к нехорошим последствиям в жизни мага, в основном это к а-
сается светлых. Потенциал очень часто не является показателем характера и
личных качеств человек а, например, способный тёмный маг в обычной жизни
может иметь неподдельный имидж классного парня, а светлый – жуткого з а-
нуды. Правда, становиться врагом тёмного мага опаснее, чем врагом светлого.

Достаточный уровень энергии. Энергия, точнее её сохранени е и рационал ь-
ное использование, является для многих одним из самых больных вопросов.
Экономия – это хорошо, но не всегда возможно, а ведь потенциальные во з-
можности организма не безграничны. Всегда есть предел, за ним – небольшой
неприкосновенный запас орга низма, главное – не переступить этот предел.
Слишком большие выбросы без восполнения могут привести к истощению, а
оно, в свою очередь, в лучшем случае к невозможности любых магических
действий, а в большинстве случаев ещё и к бессоннице, неврозам, раздраж и-
тельности, спаду работоспособности, невозможности сосредоточиться. Тогда
такую энергетическую прореху необходимо заделывать, о чем – в следующей
лекции.

Как я и обещал, на этом занятии мы рассмотрим методы накопления и сохр а-
нения энергии.
Начнем с на копления. При проведении ритуала практик затрачивает много
своей личной энергии, даже если ему помогают покровительствующие Силы.
Это нормально и закономерно: для того, чтобы чт о-то получить – вы сперва
должны отдать. За результативность своих обрядов маг платит собой, вернее,
своей энергетикой. И одно дело, когда работа направлена на себя, но совсем
другое, когда – на другого. Потому, немного отвлекусь от темы, очень жел а-
тельно брать плату за свою работу, даже если вы работаете для друзей или
родных. Мало того, что любая работа должна быть оплаченной, еще тут есть
такой момент – Силы , кроме вашей собственной , еще возьмут энергию другого
человека, заказчика. Либо же возьмут с вас двойную плату. Поэтому гораздо
разумнее взять плату деньгами, чем потом видеть , как близкий человек из -за
вашей «доброты» расплачивается здоровьем, удачей и т.д. Это так называ е-
мое «энергетическое замыкание» (от слова «замок»).
Так вот. Для проведения любого ритуала нужно иметь энергии в достаточном
количестве. Для этого практик д олжен быть всегда в хорошей форме. Регуля р-
но практикуя, мастер может нацеплять на себя много разных нехороших в е-
щей, истончить защиту или даже пробить ее . Чтобы этого не случилось, нужно
регулярно делать чистки своего поля, предварительно делая диагностику.
Лучше, конечно, если диагностировать будет кто -то другой, тот, кому вы дов е-
ряете, потому что увидеть на себе негатив довольно тяжело. Чистки нужно д е-
лат ь не реже раза в пол года, но злоупотреблять ими тоже не стоит, т.к. вместе
с негативом чистками частично счищается и накопленный позитив, а иногда и
поставленные защиты. Потому чиститесь только после выявления негатива, а
не на всякий случай раз в месяц.

Не пренебрегайте защитами – это очень важно. Не делайте множество ме л-
ких ритуальчиков. Отдайте предпочтение одной, но серьезной защите, кото рая
ставится на пол года или год. Но при магических войнах особое внимание ну ж-
но обращать на защиту, тут целесообраз но ее укрепить. Лично я приветствую
всяческие обереги и амулеты – они способствуют накоплению магической с и-
лы и иногда очень хорошо держат защиту. Мне по душе натуральные камни и
дерево.
Еще одним из условий накопления энергии является ваше внутреннее сп о-
койствие и уравновешенность, стабильность вашей нервной системы. Науч и-
тесь обуздывать свои страсти, усмирять эмоции. Сильные эмоции (раздраж и-
тельность, злость, негодование и т.д.) ослабляют человека. Поэтому постара й-
тесь привести свое физическое тело в но рму, занимайтесь какими -либо дых а-
тельными упражнениями на расслабление, медитируйте, слушайте приятную
вам музыку и созерцайте приятные вам вещи.
Далее обратите внимание на свое питание. В дни, когда не соблюдается пост,
нужно питаться разнообразно, отда вая предпочтение «живым» продуктам.
Для восстановления сил при проведении ритуалов до и после, особенно если
вы делаете многодневный ритуал, надо подпитать себя энергетически, расш и-
рить свой рацион питания, чтобы во время проведения ритуалов не было и с-
тоще ния и слабости. Есть рекомендация: за три дня до проведения ритуала
перед приворотными ритуалами употреблять в пищу сердца животных, можно
варёные, можно жаренные. Перед порчами, если есть возможность, надо есть
жареную печень с кровью. Настолько есть возм ожность – ешьте пищу с манг а-
ла и костра. Очень хорошо употреблять мед и продукты пчеловодства (пергу,
маточное молочко, цветочную пыльцу) в виде добавок к пище. Овощи, фрукты,
молочное – все желательно натуральное, без добавок и консервантов. Пейте
хорошую воду.
По поводу алкоголя, курения и стимуляторов (чай, кофе, энергетики и т.д.).
Тут мнения практиков разделились. Выскажу свое личное мнение. Все это
можно. Но – в меру. Я не говорю сейчас о дне проведения ритуала, я имею в
виду вашу повседневную жизнь . Напиваться до потери пульса не есть хорошо,
вы сопьетесь и полностью утратите силу, а вот иногда расслабиться и проп у-
стить пару рюмок водки или несколько бокалов вина вполне можно. Точно так
же как и чай, кофе и т.д.
Живите в гармонии с природой.
Как можно чаще смотрите на звездное небо и на луну, особенно в полнол у-
ние. Когда на улице гроза или метель – старайтесь выйти хотя бы на балкон,
если нет возможности выйти на улицу. Просто станьте, расслабьтесь, протян и-
те руки к дождю или снегу и дайте им про сто падать на вас. Почувствуйте их,

вдыхайте полной грудью, впитывайте в себя эту свежесть, ваши руки, кончики
пальцев просто набухнут от энергии.
Набирайте энергию у природы – воды, огня, деревьев, земли, ветра. Почаще
бывайте на природе, выходите гуля ть в лес, парк, сквер, просто сидите на л а-
вочке. Смотрите на текущую воду, на огонь, попробуйте выйти в открытое м е-
сто и подставить свое тело сильному ветру. Общайтесь с деревьями. В лесу или
парке выберите себе какое -то дерево, приходите к нему, разговари вайте с
ним, приносите ему подарки – ленточки, молоко, пиво, зерно. Проводите с
этим деревом только позитивные ритуалы – защиты, денежные и т.д. Для
женщин лучше выбрать березу, иву, липу или рябину, для мужчин – дуб,
ясень, клен, вяз, кипарис.
После рит уала для восполнения энергии нужно тоже соблюдать определе н-
ные правила. Я рекомендую сразу поесть, желательно мясного или сладкого (в
сахаре глюкоза, а она быстро восполняет потерю сил). Можно выпить бокал
красного вина – но только в том случае, если вы не будете потом нести откуп.
И очень важно выспаться. Слабость, сонливость, вялость после проведения р и-
туала и на следующий день – нормальное состояние. Плохо, если это продо л-
жается больше 3 -х суток. Тогда можно говорить о перерасходе энергии и об я-
зательно н ужно вытаскивать себя из этого состояния, не ждать, что пройдет
само. Пускать на самотек ситуацию нельзя, она чревата затяжной депрессией,
нервным срывом или другими неприятными вещами. В таком случае необх о-
димо принять получасовой контрастный душ, обязате льно с головой, при этом
читая любой «смывающий» заговор. Перед принятием душа хорошо, до кра с-
ноты, натереться солью (лицо и голову не нужно). В течение суток пить тибе т-
ский чай. Столовую ложку хорошего зеленого чая залить 2 стаканами кипятка,
настоять 15 -20 минут. Слить в термос, добавить 0,5 л кипяченого горячего м о-
лока (натурального), 3 столовые ложки овсяной муки, 2 столовые ложки то п-
леного (или обычного сливочного) масла. Пить только в горячем виде. Вещь
противная, но восстанавливает силы очень быстро. Еще можно порекоменд о-
вать такой рецепт: Смешать по 1 чайной ложке меда и цветочной пыльцы.
Съесть сразу, впрок не делать. Полчаса до приема и полчаса после приема н и-
чего не есть и не пить.
Очень хорошо помогает подпитка чужими положительными эмоциями, п о-
этому я рекомендую сходить на веселую вечеринку, на концерт или в другое
место, где люди искренне радуются.
Не забывайте самого главного правила: прежде всего, вы – человек. И от
жизни вы должны получать удовольствие. В противном случае вы пошли бы в
мо нахи, а не в колдуны. Нет, никаких излишеств и извращений, но отказывать
себе в радостях не нужно, зачем вообще тогда жить?! Так что одно из самых

основных правил набора и сохранения энергии – получать от жизни удовол ь-
ствие, дышать полной грудью и радовать ся своему существованию.

Календарно -астрологический аспект.
Магическая работа в дни недели.

Понедельник.
Покровительствующая планета Луна.
Боги: Денница, Селена, Син, Мах, Тривея, Дей.
День мужской, работа ведётся только на мужчин. В понедельник не рекоме н-
дуется начинать делать многодневные ритуалы, только продолжать начатые
до этого. Снятие чужой работы. В этот день хорошо идут вызовы.
Вторник.
Планета: Марс.
Боги: Арес, Тив, Маррих, Нергал, Ярило, Один.
Мужской день, воздействие на мужчин. Рит уалы на деньги, процветание.
Установка защит. Хорошо делать отжиг. Лёгкие присушки на страсть. Рассорки,
которые призваны вызвать острую ссору, а не охладить чувства, остуды в этот
день не рекомендуется делать. Некоторые порчи, целью которых является
ярост ь, злость, отторжение окружающими. Изготовление амулетов, освящение
их. Работа с металлами и ритуалы, составляющими которых является металл.
Среда.
Планета: Меркурий.
Боги: Гермес, Водан, Хорс, НАбу, Афина, Дива, Дионис, Велес.
День, в принципе, считает ся женским и в этот день можно работать на же н-
щин. Но!!! Тут есть и боги мужские, и поэтому, особенно если день чётный, х о-
рошо делать ритуалы на сведение судеб, просто просить о встрече с челов е-
ком. Также делать вызовы, как простые, так и на пропавших родс твенников,
встречу с необходимым человеком. Ритуалы, в которых задействованы обр а-
щение к ветру, открытие дорог. Чистки ветрами, «грязными порогами». Самый
подходящий день для чистки помещений. Отнятие красоты, порча на ожир е-
ние. Это день Велеса, славянског о Бога, покровительствующего колдовству,
обращение к нему за помощью, приношение даров Велесу.
Четверг.
Планета: Юпитер.
Боги: Зевс, Перун, Мардук , Тор, Дакар , Муштари, Посейдон.

День мужской. Один из самых сильных дней в неделе, когда можно возде й-
ство вать на мужчин. День хорош для вызова чертей, бесов и прочей нечистой
силы. Поэтому в этот день идут самые серьезные и тёмные работы по возде й-
ствию на сильный пол. Практически все виды приворотов: на похоть, на тоску,
страсть. Сильные порчи. Порчи на одино чество, импотенцию, егильёт. Сум а-
сшествие, подавление воли. Подселение или изгнание поселенцев. Рассорки и
остуды.
Пятница.
Планета: Венера.
Боги: Лада, Мокош, Изида, Гера, Артемида, Фрэя, Юнона, Астара, Диона, А ф-
родита.
В принципе, по именам Богинь в ы сами видите, а многие и так это давно
знают, что пятница – день любви и день покровительства влюблённым. Же н-
ский день. В славянской традиции тут есть две прекрасные богини – Макош и
Леля. Леля – это богиня красоты, любви и девичьего счастья. Макош – боги ня
мать, плетущая нити судьбы. День очень благоприятен, особенно если он в ы-
падает на чётное число растущей луны, очень благоприятен для гармонизации
отношений, лечения от бесплодия. Хорошо в этот день проводить ритуал на
улучшение судьбы. Присушки и привор оты на женщин. Работа с деревьями:
берёза, рябина, сосна, ель.
Суббота.
Планета: Сатурн.
Боги: Кронос, Никурта, Прозерпина, Род, Персифона, Моарена, Нейван, Род у-
ницы, Роженицы.
День женский, работа в основном на женщин. После четверга, мужского дня,
второй день недели, в котором хороши практически все виды порч (безумие,
здоровье, внешность, удача), естественно на женщин. Разрушение семей, ра з-
ведение дорог. Порчи на детей. Подста вление человеческого, животного или
растительного щита перед собой. И любые работы, соответствующие дню:
чистки защиты и т.д. Суббота, как известно, так же день каббалистов и иуде й-
ский.
Воскресенье.
Планета: Солнце.
Боги: Даждьбог, Гепиос, Шамош, Феб, Ми рта, Аполлон, Леля.
Практически во всех мировых традициях это день особый. Как вы сами зна е-
те, что это день поклонения богу и у Христиан, и у славянских язычников. У
славянских язычников это день одного из самых сильных и прекрасных богов –
Даждьбог а. По этому в этот день не ведёт ся практически никакая «чернушная»
магическая работа, в этот день относятся требы богу, с прошением и просто с

благодарностью за помощь, производится освящение капищ. В этот день р е-
комендуется снимать венец безбрачия. Так же допус каются некоторые чистки,
но только если в этом есть необходимость. Возможно установление христиа н-
ских защит. Многие целители лечат в воскресенье себя.

Лунные фазы и дни.
Период оборота Луны вокруг Земли, или лунный цикл, состоит из четырех ч а-
стей: т емной Луны (новолуния), растущей Луны, светлой Луны (полнолуния) и
убывающей Луны. Растущая и убывающая Луна образуют по две четверти. П е-
риод роста Луны составляет первую и вторую четверти, период убывания -
третью и четвертую. Полный цикл длится около 28 дней, соответственно, пр о-
должительность каждой четверти составляет примерно 7 дней.
В магии же принято делить лунный цикл следующим образом: со 2 по 14
лунный день – луна растущая, с 16 по 29 (30) лунный день – луна убывающая. 1
день – Новолуние. 15 ден ь – Полнолуние.
Как мы все знаем, в магической работе часто нужно придерживаться лунного
цикла. Это обосновано тем, что луна как покровитель магии и всего земного,
определённым образом влияет не только на состояние природы, но и на м а-
гическую работу.
Я уверен , что у вас есть элементарные навыки и приблизительно знаете, как и
когда надо работать. Мы попытаемся для вас раскрыть дни недели и лунные
сутки как можно глубже, для того что бы вы могли более успешно вести свою
работу. Разработали и расписали календарь лунных суток.
Перед тем, как перейти к более углублённому рассмотрению лунного курса,
давайте вспомним основные направления магической работы.
Крайне редко работы растущей луны ведутся в первые 3 дня новолуния, в эти
дни ещё действует негати вная энергия дней Гекаты. Тут показана, в основном,
работа на разрушение, подавление воли и прочее. Так же стоит принести закуп
Богам – отнести дары на перекрёсток и к месту капищ.
По -настоящему работа растущей луны начинается где -то с 5 -ых лунных суток.
Это всегда ритуалы, направленные на увеличение и прибавление чего -то:
установка защит, привороты, ритуалы на процветание, улучшение судьбы, м а-
териальные блага.
Затем идёт полнолуние. Полнолуние – это наиболее благоприятный период
практически для всех риту алов. Можно делать практически всё. Начиная с
порч и заканчивая приворотами. Периодом полнолуния считается дни с 14 до
17 -го лунного дня включительно. Часто в обсуждении многодневных ритуалов
звучат вопросы типа: А что будет, если последние дни ритуала вып адают на
уже убыльную луну? Тут ответ однозначный: гораздо лучше, если вы будете
работать по приворотам в 16 -й и 17 -й лунный день, чем в первые дни новол у-
ния.
Работа на убывающей луне, это работа на разрушение, как жизненной пр о-

граммы человека, так и не гативных программ (чистки). В дни убывающей луны
делают порчи, рассорки отвороты, остуды, отнятия, подавление воли. В эти
дни снимают чужую работу либо просто негатив как магический, так и жи з-
ненный, выполняют чистки, переклады, переносы.
Нужно отметить , что последняя четверть луны особенно сильна для негати в-
ного воздействия на людей. Поэтому неукоснительным правилом работы в эти
дни должно быть наличие защиты.
Далее рассмотрим каждый день в отдельности касаемо его магических х а-
рактеристик.
1 день. Символ - Лампа, Светильник. День стихии Огня.
Первый лунный день или Новолуние еще называют Третьим днем Гекаты (вс е-
го их четыре) и третьим днем Темной луны. В этот день Луна на небе еще
практически не видна - потому и "темная Луна".
Рекомендуется расплани ровать новые дела на целый месяц, а вот начинать их
не следует - лучше отложить до 2 -3 л.д. Очень хорош этот день для созида ю-
щей визуализации - т.е. полезно мечтать и представлять себе желаемый р е-
зультат, особенно планомерно, в качестве обязательного занят ия. Первые
лунные сутки иногда длятся всего лишь несколько минут, но в любом случае
постарайтесь не упустить это время - иногда от этого зависит то, настолько
успешной будет работа в целом лунном месяце. В этот день очень желательно
принести закуп помогающ им Силам для успешной работы в течение всего
следующего лунного цикла.
В этот день хорошо создавать обереги, амулеты, направленные на личную
защиту.
Есть некоторые рассорки и остуды, которые предписано делать именно в этот
день, например, рассорка на соль "Идол -идолище, где твоя идолица…".
В этот день противопоказана коллективная ритуальная работа.
2 день. Символ дня - Рог изобилия, открытый рот. Последний день Гекаты,
последний день Темной Луны. Это день очень благоприятен для магических
посвящений . Новичкам не рекомендуется без должной защиты посещать в м а-
гических целях кладбища, особенно старые, а так же всяческие "гиблые" места
- считается, что в этот день особенно проявляются агрессивные бесовские С и-
лы, не помогающие, а наобо ро т - вредоносные.
В этот день так же не нужно начинать новые дела, можно продолжить план и-
рование.
Эти лунные сутки опасны проявлением злобы и агрессии, потому рекоменд у-
ется как можно меньше контактировать с людьми и тщательно следить за пр о-
явлениями любых негативных эм оций, не встревать в конфликты, не подд а-
ваться на провокации.
Хороший день для сбора трав и растений для ритуалов. Не рекомендуется
работа с медью.
3 день. Символ дня - Леопард или Барс. Активный день, день новых начин а-
ний. Энергия этого дня острая и быстрая. Это - день Воина. Именно в этот день
целесообразно начинать многодневные ритуалы: чистки, привороты, рассорки
и т.д. Также в этот день очень хорошо направить свою работу на установку с а-

мозащит (подчеркну, именно собственных защит, работа в этом п лане на др у-
гих нежелательна).
Этот день идеален для работ с любым металлом, особенно с серебром. П о-
этому настройка и зарядка ритуальных ножей в этот день будет самой уда ч-
ной. Но очень аккуратно - этот день считается самым травм опасным из всего
лунного цикла.
4 день. Символ - Древо познания или Дерево вообще. День связи с умерш и-
ми и живыми предками. Очень эффективны именно в этот день обращения к
духам Рода, к родовым защитникам. По возможности помянуть своих умерших
предков, посетив их на кладбище, ил и просто зажечь свечу на окне. Также этот
день благоприятен для работы с деревьями и вообще для работы на природе.
Хорошо в этот день изготавливать обереги для семьи, дома, также проводить
любые ритуалы "домашней" магии, направленные на укрепление и бла гос о-
стояние семьи, и домашнее благоденствие.
День хорош для работы с травами. Магические зелья, приготовленные име н-
но в этот день, обладают большой силой.
Но в целом день не очень благоприятный. Так же неблагоприятной будет
групповая работа.
5 день. Символ – Единорог. Очень эффективна в этот день работа с обращ е-
нием к языческим богам, вызов и общение с духами -покровителями и духами -
защитниками. Эффективны будут обряды на удачу в бизнесе, деньги.
День также хорош для работы с травами и приготовления магических и ц е-
лебных снадобий, особенно в любовной магии: приворотных чар, зелий для
опоя.
Очень полезно в этот день очистить жилище посредством окуривания трав а-
ми, изгоняющими негатив: зверобоем, аиром, полынью.
Не рекомендуется заключать брак.
6 д ень. Символ – Радуга, Мост, Облака, Журавль. Очень светлый день, вли я-
ние светлых Сил. День работы со словом, потому заговоры, составленные
именно в этот день, будут иметь очень большую силу. Т.к. в этот день обос т-
ряются и усиливаются обонятельные функции, целесообразно изготовление и
применение приворотных духов.
Из работ хороший эффект будут иметь различные обряды на омоложение и
красоту тела.
Колле ктивная работа принесет плоды. Удачный день для вступления в брак.
7 день. Символ – Петух, Жезл, Роза В етров. Это день разоблачения, активной
борьбы. Светлый день. Провокационный день.
Очень хорош для работ со стихией воздуха, для различных обрядов на ветер.
Позитивные работы с обращением к духам стихий, любые обряды светлого
на правления, светлые зашиты, ложат ся в этот день особенно мощно.
Также этот день хорош для всякого рода чисток, особенно снятия магического
негатива и изгнания подселенцев. Если вы ведете магическую войну – обяз а-
тельно воспользуйтесь влиянием этого дня: снимать чужое воздействие э ф-
фе ктивнее всего будет именно в эти лунные сутки. В этот день любители или
новички очень уязвимы. Колдуны и черные маги очень часто в этот день чу в-

ствуют себя нехорошо, болеют и работают в случае крайней необходимости.
Показано изготовление амулетов и талис манов удачу в торговле, делах и
бизнесе, удачные путешествия, на любовь и дружбу.
8 день. Символ – птица Феникс, Ларец с сокровищами. День обновления,
возрождения. Можно голодать, проводить практики по очистке желудка и к и-
шечника, вообще любые целительны е и оздоровительные обряды. Благопри я-
тен для изготовления целебных зелий.
Эффективны будут обряды на благосостояние, денежные ритуалы.
9 день. Символ – Летучая Мышь, нетопырь. День разгула бесовских сил, в о-
площения дьявола. День совершения древних маг ических обрядов, посещ е-
ния языческих жертвенников, древних святилищ. День магического посвящ е-
ния и передачи древних знаний. Первый сатанинский день. Энергетика этих
лунных суток тяжела: возможны тревоги, страхи, мрачные мысли.
Новичкам категорически зап рещена работа с зеркалами. Практики тоже ос о-
бенно осторожно работают в этот день с зазеркальем.
Подготовленным в этот день хорошо удаются любые обряды, направленные
на порабощение, порчи, на отнятие чего -либо, жесткие привороты, зомбир о-
вания.
Запрещена работа в группе.
Категорически нельзя вступать в брак.
10 день. Символ – Фонтан, источник, родник. Созидательный день. День ка р-
мической памяти, вспоминания прошлого. День поминовения умерших род и-
чей, работа с Родом, родовым древом. День семьи и возврата к семейным
традициям. Хороши в этот день ритуалы с обращением к силе Рода, постано в-
ка любых защит, особенно с обращением к предкам. Привороты показаны
мягкие, направленные на создание семьи и гармонизацию отношений.
День благоприятен для сбора растений, ма гических трав.
Эффективны будут заговоры на удачу в торговле, денежных делах, улучшение
благосостояния. Изготовление амулетов и талисманов для удачной торговли.
Благоприятен для вступления в брак.
11 день. Символ - Корона, Огненный Змей, Лабиринт. День энергии Кундал и-
ни – сексуальной энергии.
Привороты с сексуальным уклоном, направленные на разжигание плотской
страсти в этот день лягут лучше всего. Но нужно очень тщательно позаботиться
о защите и быть крайне осторожными – день довольно опасен для новичков.
Все практики следует выполнять до конца, нельзя в этот начинать много д-
невные ритуалы. Этот день как нельзя лучше подходит для завершения маг и-
ческих обрядов и совершения обрядов, к которым долго готовились.
Нежелательны работы для улучшения бл агосостояния и материального благ о-
получия – результат таких может быть неоднозначным.
Эффективной будет работа с камнями.
Противопоказана групповая работа.
12 день. Символ - Чаша (Чаша Грааля). День вещих снов, интуиции. Споко й-
ный, мирный и бесконфликтны й день. Самый лучший день для начала леч е-
ния. День благоприятный для начала лечения алкоголизма, для различных л е-

чений водой, для заговаривания воды. Любые работы со стихией воды. Т.к. это
еще и день сердца, хорошо лягут воздействия на сердечную чакру – Ан ахату.
Противопоказаны работы на принуждение, навязывание своей воли. Прив о-
роты на воду в этот день имеют наибольшую эффективность.
Можно работать на увеличение достатка и удачи в бизнесе.
Благоприятен для заключения брака.
13 день. Символы - Колес о, Уроборос (змея, кусающая свой хвост). Магич е-
ский день. День восстановления забытого, утерянных знаний. День накопл е-
ния информации, возвращения к традициям прошлого, закрепления прошл о-
го. Эффективно обращение к языческим богам, проведение языческих обр я-
дов.
Хорошо в этот день выкатывать яйцом.
Приворотные обряды, мягкие и женские, хорошо лягут в этот день. Особенно
эффективны в этот день обряды на хлебе и работа с веретеном, пряжей.
Эффективны будут ритуалы на омоложение и красоту.
Благоприятен для посвящений и получений новых знаний.
Показано изготовление амулетов и талисманов на торговлю и победу в суде б-
ных тяжбах, особенно если они имеют круглую форму.
Разрешена работа в группе.
14 день. Символ - Труба. Очень мощный день, прорывной. Если вы давно г о-
товились к совершению решительного поступка, то этот день – наилучшее
время. Не пропустите этот день: он исключительно удачен для начала любого
важного дела. Все начатое в эти сутки с блеском удаётся. Следующего такого
шанса придётся ждать целый м есяц.
День влияния грядущего полнолуния, потому некоторые практики полнол у-
ния можно начинать проводить в этот день.
Очень хороша работа с растениями, цветами, травами на наведение негатива,
особенно на одиночество и на сексуальные расстройства (наприм ер, подарить
врачу заговорённый букет или растение в горшке).
Любовные ритуалы и ритуалы на деньги будут иметь удачное продолжение.
Магические практики и посещение кладбищ в этот день требуют особой ост о-
рожности. Для новичков проведение всех обрядов в эт от день требует обяз а-
тельной последующей чистки огнём и водой.
Запрещена любая работа с водой и с жидкостями вообще.
15 день. Символ – Шакал или Змея. Сатанинский день, день змея -искусителя,
который проявляется в виде утробы человека или его плоти. В некоторых
текстах этот день относят к искусителю Ариману - духу плоти, который ра с-
слабляет человека, делает его податливым, внушаемым, ленивым, подда ю-
щимся любым земным соблазнам. День приворота, сглаза, колдовства, псих и-
ческой уязвимости, кошмарных снов, разгула низших астральных духов, эл е-
менталов. День познания тайн, избавления от врагов, поиска кладов, утеря н-
ного.
В этот день необычайно эффективными буду привороты с подавлением воли,
жесткие привороты на подчинение, зомбирование. Очень показана работа с
вольтом на страсть и похоть.

Все работы полнолуния нужно проводить именно в этот день.
Нельзя в этот день делать серьезные покупки – они могут обернуться убытк а-
ми.
16 день. Символ - Бабочка, Голубь. День примирения, справедливости, вну т-
реннего комфо рта и мира. Очень хорош для принятия магических посвящений.
Третий день полнолуния, потому практически все практики полнолуния в этот
день принесут желаемый результат. Особенно эффективно будет самоочищ е-
ние (заметьте, чистки только на себя, не на других ).
Нежел ательно работать с растениями. В это т день запрещено убивать птиц.
Нежелательны работы с принесением в жертву собственной крови - нельзя р е-
зать руки, пальцы.
День подходит для брачующихся.
17 день. Символы - Виноградная гроздь, Колокол. День п овышенной секс у-
альности, раскрепощения, веселья.
Эффективны будут заговоры и ритуалы на чувственную, сексуальную любовь,
на восстановление отношений. Привороты показаны не жесткие, направле н-
ные больше на флирт, игру, приятное времяпрепровождение, легкие секс у-
альные присушки и привязки. Хорошо лягут обряды от врагов и на должников.
Эффективно изготовление талисманов и амулетов для того, чтобы повернуть
удачу в свою сторону, создание защитных оберегов.
Особенно эффективной будет работа с вином и со сп иртным вообще, которое
спаивается объекту, чары на вино. Хорошо делать настойки, лекарства на вине.
Хороша работа с водой и жидкостями: зарядка воды, шепотки на воду и т.д.
В этот день хорошо заключать браки, они будут долгое время удерживаться на
любви .
18 день. Символы - Обезьяна, зеркало, лед. Это опасный день, хотя и не сат а-
нинский. День кошмаров и тайных препятствий. Связан с подражанием, сл е-
дованием за кем -то другим. Хороша работа с фантомом, двойником, как св о-
им, так и чужим.
В этот день очен ь хорошо начинать многодневные ритуалы убывающей луны,
направленные на уничтожение негатива: чистки, отливки, отчитки. Вообще
любые чистки в этот день будут результативными.
Из любовной магии эффективны будут остуды (ледяная и, если подходящий
день недел и, «Пиковая дама» по Мансуру), а также рунный «Лед отношений».
Ритуалы на врагов посредством замораживания и работы с зеркалами (зе р-
кальная порча и пр.), проведенные в этот день, будут иметь наибольшую э ф-
фективность.
Можно практиковать заговоры от дур ного человека, от врагов и недоброж е-
лателей.
19 день. Символы - Паук, сеть. Сатанинский, колдовской, магический день.
День обольщений. День проявления темных талантов, скрытых колдовских
способностей. День стихии Огня.
Очень эффективен для любой жест кой магической деятельности: порчи на
закрытие путей, на неу дачи, некоторые порчи на смерть. Т. к. у людей проя в-
ляются стрессы, недуги, снятся кошмарные сны, обостряются психические з а-

болевания, расщепление сознания, депрессия, страхи, целесообразно испол ь-
зовать эти проявления в своих интересах, т.е. выполнять порчи на сумасш е-
ствие, на кошмары, зомбирование, порабощение, подавление воли, оморо ч-
ки, опутывание сознания. Т.к. символ этого дня – паук, паутина, сеть, то цел е-
сообразно выполнять работы со связыван ием, наузы, «ведьмины лестницы»,
так же эффективны будут эгильеты (как мужские, так и женские).
Особенно эффективны будут практики, где нужно использовать огонь: сжигать
фото, восковой вольт и т.д. Из чисток хорошо пойдет отжиг.
Категорически запрещено з аключать браки.
Запрещена коллективная работа.
20 день. Символ - Орел. День активных действий. Хорошо начинать новые
дела.
День хорош для практики развития ясновидения, предсказания. Также в этот
день хорошо получать магическое посвящение.
Очень хоро шо удаются чистки, направленные на снятие чужого магического
воздействия. Очень хорошо удается лечение глазных и кожных заболеваний,
заговаривание грыж.
Очень эффективна работа с камнями: очищение, зарядка.
Необычайно хороший день для налаживания конта ктов с домовым – ему ну ж-
но оставить молоко и сладости.
Не рекомендуется использовать для лечения других собственные экстрасе н-
сорные способности – есть опасность трудновосполнимого истощения.
Благоприятен для заключения браков.
21 день. Символ - Лоша дь, Табун, Колесница. День воинов, рыцарства, до б-
ровольной жертвы. День целительства.
Хорошо проводить смывы, чистки с использованием воды, очищение тела
посредством воды и пара. Лучший день для принятия присяги, обета, прин е-
сения клятвы. Делаются разли чные отвороты, рассоры, обряды на закрытие
дорог, ритуалы на закрытие дома от нежелательных гостей.
Показано изготовление талисманов и амулетов для выздоровления больных.
Эффективна работа в группе.
Очень благоприятен для заключения брачного союза.
22 день. Символы - Слон, Ключ. День ключа и раскрытия тайн. День посв я-
щенных, мудрецов, философов, ясновидящих, контактеров. День тайнознания
и постижения тайн.
Гадания (но не на картах) и предсказания в этот день особенно правдивы. В
этот день все тайное с тановится явным.
Полезно в этот день производить очистку дома, окуривание травами.
Эффективны будут отвороты, рассорки.
Противопоказана групповая работа.
Не рекомендуется заключать браки.
23 день. Символ - Крокодил. День психических нападений. Сатанинский день.
Энергия этого дня воинственная и тяжелая. День связан с преследованиями,
провокациями, соблазнами, мщением, сбросом кармы на других людей. Эне р-
гетика этих суток тяжелая и темная, и притом оч ень мощная. Она провоцирует

человека на агрессию и насилие.
В это день хорошо удаются тяжелые порчи на отнятия чего -либо в свою пол ь-
зу: здоровья, удачи, красоты и молодости; обряды на должников, насил ь-
ственные навязывания мыслей, «убойные» оморочки. Пере киды и перебросы
на других идеально подходят для проведения в этот день.
Необычайно эффективны всякого рода рассорки и отвороты, т.к. в этот день
особенно выражена конфликтность в человеческих, в общем, и в частности,
любовных отношениях.
Хороша в это день работа с деревьями.
Нельзя в этот день стричь ногти и резать себя (даже в жертвенных целях).
Категорически запрещена групповая работа.
24 день. Символ - Медведь, Гора. День экстремальных ситуаций, неожида н-
ных поступков и защиты от нападения. Период разрушения старого и созид а-
ния нового. Все начатые дела непременно будут завершены в кратчайшие
сроки и с удивительными результатами. Хорошо начинать осуществление гл о-
бальных, долговечных проектов.
В этот лунный день господствует мужская энергетика.
Ден ь благоприятен для пробуждения и получения сексуальной энергии. П о-
лезна работа с обращениями к языческим богам природы и плодородия.
Самый эффективный день для излечения от бесплодия, в наибольшей степ е-
ни женского.
Именно в этот день показаны обряды н а избавление от родового проклятия,
порч на закрытие рода. Но и наведение такого рода негатива тоже будет э ф-
фективным.
Эффективна работа с магическими растениями.
25 день. Символ - Черепаха, Раковина, Сосуды для жидкости. День общения с
высшими духам и, открытия информационных каналов. День согласия с самим
собой, пассивный, созерцательный.
Категорически не рекомендуются активные действия, начало новых проектов,
дел. Начинать несколькодневные обряды в этот день бесполезно.
День хорош для проведени я техник медитации, самосовершенствования, г а-
дания (на картах в частности). Благоприятен для спиритизма и вызывания д у-
хов.
Очень эффективен для тех, кто хочет сбросить лишний вес, похудеть. Ритуалы
из этой области принесут поистине волшебные результаты.
26 день. Символ - Жаба, Болото. Это один из самых опасных дней. Он не с а-
танинский, но критический. День алхимии, перерождения, трансмутации. День
восстановления справедливости, кармических отработок.
Очень эффективны всяческие рассорки и отвороты, по рчи на отторжение, р и-
туалы на разрыв отношений. Также в этот день хороши порчи с использование
болотной воды и тины, а также порчи на внешность, бородавки, прыщи и др.
кожные заболевания.
Осторожно – день опасен перерасходом энергии. Дополнительная защит а
для новичков обязательна!
Не рекомендуется тратить деньги, делать крупные покупки – велика вероя т-

ность потери денег.
Нельзя заключать браки.
27 день. Символ - Корабль, Трезубец. Водный день: Трезубец — атрибут бога
морей Нептуна, поэтому этот день оч ень тесно связан с водой. День откров е-
ний, он сильно связан с интуицией. Интуитивно можно получать всевозмо ж-
ные сокровенные знания. День сулит множество неожиданных открытий. Во з-
можны прозрения и озарения. Потому гадания в этот день будут правдивы.
В эт от день особенно показаны всяческие работы с водой: наговоры на воду,
зарядка воды, стирание через воду информации о болезнях, порче, проклят и-
ях, очищение водной стихией, чистки -смывы.
Также хорошо ложатся отворотно -рассорные обряды с использованием воды
и жидкостей, а также моря, рек и других водоёмов. Хорошо ложатся порчи на
алкоголизм, порчи на воду.
Очень эффективны в этот день обряды на должников.
В аспекте целительства этот день незаменим для приготовления водных отв а-
ров, настоев, целительных зел ий на основе воды.
Не рекомендуется работа с зеркалами, лечение алкоголизма.
Показана коллективная работа.
28 день. Символ - Лотос, Цветок. День Солнца. Первый день богини чароде й-
ства Гекаты.
Первый день темной луны. День влияния женских энергий. Д ень выхода из
конфликтов. Энергетика этих лунных суток очень гармонична. Она действует
на человека благотворно, оздоравливающе, очищающе.
День благоприятен для черномагических посвящений, особенно для женщин.
Хорошо даются практики ясновидения, предви дения.
Показаны разного рода чистки, как человека, так и жилища.
Изготовление и подготовка предметов для чародейства - ножей, магического
зеркала.
Не рекомендуется работа с растениями.
29 лунный день. Символ - Спрут, Осьминог, Гидра. Второй день Гекаты.
День провокаций, конфликтов, драк, насилия, астральных и ментальных нап а-
дений. День разгула бесов, обмана, лживых клятв, обещаний, пророчеств.
День Земли. Сатанинский день, день воплощения Люцифера. Сам ый сильный
и самый опасный из всех сатанинских дней лунного цикла. В это время че р-
ные, безлунные ночи, второй день темной луны.
Наиболее благоприятный этот день для черно магической практики. Новички
должны быть особенно осторожны, максимально защищены и подготовлены.
Все самые негативные обряды, тяжёлые ритуалы любовной магии, порчи,
проклятия совершаются именно в этот день. Особенно сильны обряды с и с-
пользованием земли, в частности, могильной, закапыванием.
Новичкам категорически нельзя посещать кладбища с целью магической р а-
боты.
В этот день практикам желательно принести жертву на перекрёстке помог а-

ющим темным Силам. Лучше если это будет мясо с кровью или печень.
Нельзя носить изделия из кости и рога.
Категорически запрещены заключения браков .
Запрещена групповая работа.
Эти лунные сутки могут быть последними в лунном месяце. Если они после д-
ние – надо подводить итоги и завершать все ранее начатое.
30 день. Символ – Лебедь. Бывает не каждый лунный месяц. Иногда длиться
всего несколько минут. Э то день подведения итогов, день совершения жер т-
воприношений, отказ от ненужного. Это день завершения дел, раздачи старых
долгов, и день вступления в новое. Рекомендуется очистка жилища и изгото в-
ление оберегов для дома.
Показана работа с камнями. Нельзя н ачинать ничего нового, и даже планы
строить ещё рано.

На сегодняшнем занятии мы будем говорить о внутреннем диалоге (ВД) и
остановке внутреннего диалога (ОВД)
Все мы, так или иначе, ведем постоянную беседу сами с собой. Мы прогов а-
риваем ситуации мысленно, про себя. Мы думаем словами. И это совершенно
нормально.
Что это означает практически? Это означает, что мы постоянно выстраиваем
внутри себя упрощенную модель мира. Слова – это упрощенные модели ра з-
личных « кирпичиков, « из которых сложен мир. Но мир бесконечно многоо б-
разен, а нам – с практической точки зрения – каждое мгновение необходимо
быстро ориентироваться в разных ситуациях и сводить их к чему -то знаком о-
му. А затем, сведя к знакомым «вводным» – действовать по уже известному и
проверенному стереотипу. И слова действительно помогают нам в этом.
Второй аспект внутреннего диалога, не всегда осознанно вербализованный,
это «предзнание», основанное на повседневном опыте. Простейший пример:
мы идем по знакомой дороге и заранее знаем, что увидим за поворотом.
Иными словами, мы смотрим на мир вокруг себя как на нечто, давно нам и з-
вестное. Мы воспринимаем его как набор стандартных ситуаций. И наша зад а-
ча в этом случае – просто правильно классифицировать ситуацию с тем, чтобы
выбрать соответствующи й ей набор стандартных действий. Причем, все это
происходит в основном на уровне вербального сознания – то есть, все элеме н-
ты мира воспринимаются нами в упрощенном и усеченном виде – в виде слов.
Кроме того, внутри каждого из нас существует несколько суб личностей, нах о-
дящихся в состоянии диалога. Точнее – наша единая личность в зависимости
от ситуации способна разделяться на несколько субличностей, одна из кот о-
рых, в зависимости от ситуации, оказывается доминирующей и берет управл е-
ние на себя, а остальные дискутируют с ней, часто – и вербально, и готовы при
необходимости – при изменении ситуации - перехватить управление. Субли ч-
ности находятся друг с другом в довольно сложном и гибком взаимодействии,
«перетекают» друг в друга, то есть разделение очень динам ично, отнюдь не
постоянно. Это тоже совершенно нормально. Не буду углубляться, для нас
сейчас важно то, что общение этих субличностей также составляет часть наш е-
го ВД.
Как видите, ВД – довольно сложное и многокомпонентное явление. Причем,
это вовсе не н екий паразит, поселившийся в нашем сознании. Это норма. На
самом деле, ВД – очень полезная и практичная штука. Он позволяет нам э ф-
фективно и с минимумом усилий функционировать и выживать внутри челов е-
ческого социума в абсолютном большинстве бытовых ситуаци й. То, что мы

принимаем за нашу личность и индивидуальность процентов на 90 – и это еще
в самом лучшем случае – состоит из таких вот стандартных штампов. Замечу,
что 90% - это очень и очень продвинутый уровень. Это – почти готовый маг. У
большинства людей стандартные реакции заполняют 99,99% «личностного
пространства». Человеческим (именно человеческим!) миром правит прогноз,
основанный на стандартах восприятия, навязанных нам извне. Наши желания -
это именно такой прогноз. Наши страдания – это тоже такой п рогноз.
Повторяю, для стандартного функционирования в обычной жизни это совсем
неплохо. По крайней мере, это «дешево, надежно и практично». Но у нас с в а-
ми немного другая задача. Мы должны выйти за границы привычных пре д-
ставлений. Выйти из вербальных мод елей. Почувствовать окружающий мир
таким, какой он есть, и найти новые – по крайней мере, новые для нас - пути
взаимодействия с ним. Пути, выходящие за рамки обыденности, к которой мы
привыкли. А это значит, что мы должны, притом – в первую очередь, научит ься
заставлять замолкать наше стереотипное восприятие. Мы должны вводить с е-
бя в такое состояние, когда наша личность – цельна, а наше восприятие мира
становится свежим, непредвзятым, когда мы воспринимаем окружающее вс е-
ми органами чувств, не ставя между ми ром и собой ни словесных барьеров, ни
«предзнания», основанного на повседневном бытовом опыте. Иными слов а-
ми, ничего не отсекая и не отбрасывая, ни от мира, ни от себя. В этом состо я-
нии мы подвергаем ревизии наше восприятие мира. Мы учимся видеть мир
занов о. На это и направлены методики ОВД.
В дальнейшем, переосознав мир, мы будем строит ь новые модели его ос о-
знания и поведения, отчасти и вербальные. Эти модели будут «заточены» на
магические действия. Но чтобы начать строить их , нам необходимо очистить
пло щадку для будущего строительства – что мы и делаем, овладевая ОВД.
Кроме того, бывает весьма полезно время от времени подвергать ревизии
стереотипы своего восприятия, и ОВД окажет нам в этом большую помощь.
С точки зрения физиологии, приостановление внутре ннего диалога означает
некоторое торможение функций коры больших полушарий нашего мозга, в
особенности - коры левого полушария. В результате, мы как бы спускаемся
немного вниз по эволюционной лестнице, давая возможность проявиться б о-
лее древним механизмам, менее социальным, но в большей мере связанным
с природой. В силу особенностей физиологии мозга, женщины легче достиг а-
ют состояния ОВД, но оно у них менее устойчиво. Мужчинам сложнее заст а-
вить замолчать «внутреннего болтуна», но если уж им это удалось, то подде р-
живать такое состояние они могут больше, чем женщины, и с меньшими ус и-
лиями. Однако это не более чем особенность. Состояния ОВД, безусловно,
может достигать любой человек, независимо от пола и возраста. Вопрос лишь

в желании, упорстве и внутренней дисциплине.
Приступим к практике. Достижение состояния ОВД – ремесло в чистом виде.
Особых теорий тут не нужно – нужен практический опыт и соответствующие
навыки, приобретенные с опытом. То есть, нужна тренировка, тренировка и
еще раз тренировка. Потому что, сколько ни теоретизируй, глядя на штангу в
спортзале, поднять ее можно одним способом: накачать мышцы. С ОВД – та
же самая ситуация.
Нам необходимо научиться:
- Прекращать внутренние словесные комментарии;
- Прекращать оценки и интерпретации;
- Пр екращать сравнения с прошлым опытом и знаниями;
- Принимать информацию из реальности, отдельно от старых стереотипов во с-
приятия.
Итак, остановить поток слов, произносимых мысленно, еще не значит достичь
ОВД. Необходимо останови ть анализ, осмысление и о писание поступающей
информации, а отсутствие слов это только часть задачи. Вы должны стать ч и-
стым приемником сигналов от внешнего мира.
Методик достижения ОВД – много. Их очень много и я не смогу изложить, и
даже перечислить их все, для этого понадобила сь бы толстенная книга. Да я и
не знаю их всех, если уж на то пошло, и, думаю, никто всех методик ОВД не
знает. Это просто никому не нужно – знать их все. Я предложу вам те, которые
мне нравятся больше. Если вам они не понравятся – поищите альтернативы в
Интернете сами. Тут нет ни правильных, ни неправильных методик «вообще».
Есть те, которые вам подходят , и с помощью которых вы можете достичь ОВД.
И есть те, которые вам не подходят, и, следовательно, вам не нужны. У нас,
повторяю, есть конкретная задача: н аучиться достигать ОВД. Неважно, как.
Важен результат.
Два важных замечания.
Первое. Перед началом упражнений обязательно убедитесь, что внутренний
диалог существует и у вас - вы его постоянно ведете с самим собой. Не прист у-
пайте к тренировкам, не осоз нав этого.
Второе. Полное ОВД – почти недостижимый идеал. Мы же с вами – начин а-
ющие. Чтобы в итоге не опустить руки от бессилия, мы должны ставить перед
собой реальные цели: постепенное снижение интенсивности ВД. Сознавая при
этом, что очень уж сильно и при этом совсем уж сразу – не получится. Нужна
тренировка, тренировка и еще раз тренировка. Никогда нельзя сказать «я
научился достигать ОВД». Можно сказать, что вы достигли большего или
меньшего приближения к этому состоянию. То есть , предела совершенства тут
нет, и тренироваться следует всегда, все больше и больше оттачивая это ум е-

ние.
Начнем . Сели. Попросили домашних, чтобы вас не теребили за плечо и не о т-
влекали какое -то время. Полной тишины не требуется: вы же не погружаетесь
в вакуум - вы учитесь н епредвзято воспринимать окружающий мир. То есть,
мир пусть остается на месте, как есть. Пусть птички поют, машины ездят, сос е-
ди за стеной выясняют отношения. Вам они не мешают. Желательно находится
в нормальном физическом состоянии – то есть не засыпать на ходу от устал о-
сти и не страдать от переполненного желудка. Естественно, исключен прием
алкоголя. Дозы кофе, крепкого чая и табака, по возможности, снизьте. Это,
кстати, вообще полезно для практик.
Как именно сели? Если умеете садиться в лотос – сядьте в лотос. Если не ум е-
ете, сядьте на стул. Удобно и устойчиво, с прямой спиной. Есть идея лечь?
Плохая идея, не стоит ложиться, по крайней мере, вначале. Руки и ноги, сидя
на стуле, по возможности, не скрещивайте. Если постоянно носите очки – лу ч-
ше их снимит е, но это не обязательно. То есть лучше их снять, но если вам уж
очень без них дискомфортно, и это ощущение вас отвлекает – то оставьте, не
страшно. Освещение (неважно, естественное или искусственное) по возмо ж-
ности должно быть неярким. Дышите ровно и спок ойно, ощутите тепло, пр и-
ливающее в каждую часть тела.
Это начальное условие для всех упражнений из положения сидя. Есть еще
упражнения из положения «на ходу», но в городских условиях я бы их не со ве-
товал.
Далее: Самое лучшее - просто остановить ВД, не прибегая ни к каким хитр о-
стям. Усилием воли создать внутреннюю тишину и воспринимать окружа ю-
щее: смотреть вперед несколько расфокусировав зрение, слушать, ни к чему
специально не прислушиваясь и ощущать всем телом, не концентрируясь ни
на чем, не выделяя н ичего из общего потока, и не обращаясь к своему опыту.
Это самый простой и самый эффективный способ, но, к сожалению, мало у к о-
го так получается сразу. Нужно потренироваться. А чтобы дело шло быстрее и
легче, можно прибегнуть и к некоторым хитростям.
Хит рость первая .
Когда человек пытается сосредоточиться на чём -то, то он рефлекторно
«напрягает» голову - складки на лбу и т.п. И есть еще субъективное ощущение,
что когда мы напряженно мыслим, внутри головы тоже что -то напрягается. В
ходе тренировки можно стараться постоянно расслаблять голову. Вначале
уменьшается напряжение, исчезают складки на лбу, а потом уже мысли во с-
принимаются, как напряжение головы и с расслаблением мало -помалу уходят.
Хитрость вторая .
Зажгите на столе две тоненьких (не толсты х!) свечи, установив их на рассто я-

нии 2 -5 см. друг от друга и концентрируйте взгляд на пространстве между н и-
ми, не переводя его на какое -либо отдельное пламя и сосредоточившись на
восприятии колебаний освещенности.
Хитрость третья .
Положите на стол механические часы с секундной стрелкой, желательно без
цифр на циферблате, либо секундомер, и концентрируйтесь на кончике стре л-
ки и тиканье часов. Думать ни о чем не нужно - просто смотр ите на стрелку и
слушайте тикань е.
Добивайтесь, чтобы за оборот сек ундной стрелки ни одна мысль не прервала
вашу концентрацию.
Хитрость четвертая .
Возьмите немного крупнолистового чая. Или – как вариант - смеси гречки с
рисом. Насыпьте на ровную поверхность - лист белой (или черной бумаги) или
однотонную тарелку, луч ше белую (или черную). Распределите листья или
крупу по поверхности произвольным образом, но так, чтобы просвечивалась
бумага. Должно получиться что -то вроде этого: Положите лист перед собой
так, чтобы можно было, не напрягаясь долго смотреть на него. И см отрите,
бездумно.
Этот чай , или крупу , в пищу потом не употребляйте. Когда отпадет надобность
в тренировках с этой поддержкой – просто выбросите.
Такие упражнения, с использованием перечисленных хитростей или без них
нужно делать ежедневно, постепенно, по мере достижения успехов, увелич и-
вая время от 10 до 50 минут. Понятно, что на часы косит ься не надо. Просто
используйте будильник, по возможности с негромким и нерезким звуком. К о-
гда будете чувствовать себя уверенно, откажитесь от будильника и постепенн о
снизьте время, отводимое на упражнение – вы сами почувствуете, сколько вам
хватит. И делайте его ежедневно. Если не всю жизнь, то, по крайней мере,
ближайшие несколько лет, оттачивая вашу ОВД.
Вспомогательные практики .
Представьте перед собой цифру 8, вертикальную или в виде знака бесконе ч-
ности – лежащую на боку. Мысленно обводите ее по контуру, т.е., своим вн и-
манием, как карандашом, многократно проходите по этой перекрученной з а-
мкнутой петле. Цвет цифры и вашего «карандаша» значения не имеет. Разме р,
ориентация, место расположения – тоже. Такая практика, проводимая по 10 -
15 минут хотя бы раз в день, или при каждом удобном случае, успокаивает
ментальный хаос. Через некоторое время прохождение по восьмёрке вдруг
станет затруднительным и всё более медл енным, требующим всё больше и
больше внутренних усилий. Вот и постарайтесь, приложите усилия, конце н-

трируясь на процессе. Стоит начать такую работу, как мысли исчезают. И пока
вы держите внимание на восьмёрке и прилагаете хоть какие -то усилия – мы с-
лей нет совсем.
* * *
Сядьте, выберите точку на стене (на листе бумаги), вдохните поглубже. З а-
держав дыхание, со всем возможным напряжение смотрите на эту точку, ст а-
раясь держать всё своё внимание только на ней, не отвлекаясь на воспомин а-
ния, намерения, коммента рии. Такое напряжение остановит работу мысли.
* * *
Идете пешком по тихой улице? Фиксируйте внимание на объекте впереди
вас, пока не дошли до него, останавливая ВД. Дошли, включили ВД , выбрали
новый объект, пошли дальше.
* * *
Любите смотреть телевизо р? Попробуйте смотреть его без звука. Включаете
телевизор на какую -нибудь передачу и выключаете звук, слушаете с той же
концентрацией , как если бы звук был.
Что вы в итоге ощутите ?
При глубоком ОВД, человек принимает всё. Ему нет разницы, нравиться э то
или нет, больно ему или нет, жарко или холодно и т.п. Есть только беспр и-
страстность и отрешенность, направленная на получения знания. Делать с ОВД
можно и нужно любые магические практики. Например, если хотя бы немного
притормозить диалог, можно задать любой интересующий вас вопрос. Если
ОВД достаточно глубока, то сразу, или чуть погодя, непонятно откуда придёт
ответ. Если вы вошли в ОВД , находясь рядом с кем -то, вы можете ощутить его
чувства и ощущения.
ОВД переживается как состояние приятного давлени я внутри головы, своео б-
разной «подвешенности» тела и его лёгкости, на фоне с прояснения воспри я-
тия и усиления осознания происходящего. Всё становиться понятно, просто,
нет ни проблем, ни ошибок, ни дел, и прочей суеты. Есть просто восприятие
Мира и тишина, тело расслабленно, и как бы парит.

Работа дома, часть 1.
Комната для практик . На сегодняшнем уроке мы поговорим о том месте, где
вы будете проводить практики, находясь не на природе, то есть о комнате для
ваших практик. Что в ней должно быть, а чему находиться просто недопуст и-
мо. Итак, для практик необходимо постоянное место и помещение. Конечно,
идеально иметь для практик совершенно отдельную комнату, куда не заходит
никто кроме вас и где хранятся предметы, имеющие отношение к практике и

только к не й, но… Жизнь наша, увы, устроена не идеально. И довольствоваться
вам придется тем, что есть. Возможно, со временем, всерьез и помногу пра к-
тикуя, вы арендуете -купите -пристроите к дому специальное помещение для
практик. Пока же вам придется практиковать част ью в комнате, частью на
кухне, в том случае, если вам в ходе практики нужны вода (кран) или огонь
(газ. плита).
Начну с того, чего не должно быть в комнате (или на кухне) в то время, когда
вы там практикуете.
- Других людей, не занятых в ритуале. Даже ес ли эти люди в курсе ваших зан я-
тий и полностью вас поддерживают.
- Животных и птиц. Можно оставить аквариум, если помещение, где он стоит,
особенно хорошо подходит для практик, а установить его в другое место пр о-
блематично. Но лучше, чтобы не было и аквариу ма.
- Комнатные растения, как правило, не мешают. А вот букеты лучше вынести.
- Зеркал, не задействованных в ритуале и не закрытых.
- Приготовленной пищи, стоящей открыто. В кухне можно оставить крупы и
продукты в холодильнике. Все остальное, включая хлеб и консервы в стекля н-
ных банках лучше убрать.
- Телефонов, которые могут неожиданно зазвонить, будильников и т.п. Все это
нужно вынести или отключить. Можно оставить тикающие часы, если их тик а-
нье вас не раздражает и не отвлекает.
- По возможности, минимизи руйте количество включенных электроприборов.
Без фанатизма, но, по возможности, выключите все, что вам не нужно. Бе з-
условно, недопустимы мерцающие лампы дневного света.
Крайне желательно, чтобы помещение, где вы намерены практиковать, им е-
ло дверь с замк ом или щеколдой, и вы могли бы запереться на время работы.
Это подстрахует вас от неприятных случайностей.
Далее, в комнате не должно быть посторонней атрибутики. Любые знаки и
символы являются частью определенных эгрегоров, и оказывают воздействие
на св ое окружение даже тогда, когда вы этого не осознаете. Особое внимание,
в том случае, если вы работаете по -черному, следует обратить на христиа н-
скую атрибутику: иконы, распятия, кресты, книги (Библия, Евангелие). Ест е-
ственно, это касается и церковных – то е сть освященных – свечей, святой воды
и т.п. предметов, имеющих ритуальное назначение. Все это, безусловно,
должно быть вынесено из помещения, где вы намерены практиковать. Жел а-
тельно – навсегда, а не только на время практик.
Кран с водой должен быть закр ыт – кроме тех случаев, когда вода вам нужна
в ходе ритуала. Огонь, если только это не печь, которая топится, должен быть
погашен – опять -таки, если он не требуется в ритуале.

В помещении должно быть окно с открывающейся форточкой. Его рекоме н-
дуется зана весить от посторонних глаз. Разумеется, если вид из этого окна о т-
крывается прямо на действующую церковь, вам следует сменить помещение.
Внешний вид.
Внешний вид при выполнении ритуалов имеет очень большое значение. Есть
множество правил, которые новичк и должны соблюдать неукоснительно и
обязательно. Тут есть небольшая оговорка: да, иногда ритуалы могут сработать
и без соблюдения правил в отношении одежды, но очень часты случаи, когда
одежда играет важную роль и из -за того, что было не снято какое -то кол ечко,
был сорван ритуал.
1. Одежда, обувь, головной убор.
Одежда. Одежда для ритуалов должна быть только из натуральных матери а-
лов. Хранить и стирать одежду для ритуалов надо отдельно от остальной
одежды. Обязательным правилом является отсутствие на о дежде завязок, м е-
таллических предметов – крючков и т.д. Самая идеальная одежда – это платье -
балахон из натуральной ткани, без поясов и прочих аксессуаров.
Цвет одежды надо выбирать соответственно ритуалу. Самое простое разд е-
ление: на дневную работу (чист ки, защиты, обращение, работа на заре и т.д.)
выбирается одежда светлых тонов, идеально вообще без цвета, например,
натуральный неокрашенный лён. Для работы в темное время суток (в это вр е-
мя чаще всего обращение идёт к тёмным и работа не светлая – порчи, п рив о-
роты, вызовы, обращение к тёмным силам и т.д.) одежда должна быть чёрной.
Также на одежде может быть обережная вышивка, вышивка, усиливающая
работу или знак покровителя, ведьмы. Обо всём этом вы узнаете со временем.
Обувь. Желательно работать дома босиком. Но если нет такой возможности,
вполне сгодятся простые тёплые тапочки, однако, опять -таки, без завязочек,
бантиков и кнопочек, никакого металла, не относящегося к ритуалу, не должно
быть.
Головной убор. Ношение головного убора, в основном, естес твенно касается
женщин, мужчины работают с непокрытой головой.
Обязательным правилом в случае, если женщина работает на женщину, я в-
ляется наличие платка на голове! Кроме того, это также вопрос безопасности.
Если, например, вашу работу будет просматривать человек с видением, то он
может вас увидеть и определить именно по причёске и цвету волос. Одевать
платок нужно обязательно при обращении к христианским силам. При обр а-
щении к славянским Богам это совершенно необязательно. К тёмным силам,
по правилу, ноше ние не обязательно, только если порча или приворот на
женщину или для «конспирации».

2. Украшения, аксессуары.
Все украшения, относящиеся к обыденной и мирской жизни, из любых м е-
таллов и любой ценности должны быть сняты. Все серёжки из ушей, пупков,
гу б и прочих частей тела. Как многие из вас знают, это может быть воспринято
силами как подношение им. Исключение составляет только обручальное
кольцо, если вы замужем/женаты и работаете на супруга, допустим, делаете
чистку или приворот. При негативной работ е на чужих людей – порче или ра с-
сорке на врагов – тоже желательно снять обручальное кольцо, чтобы символ
вашего брака и оберег его не подвергался воздействию негативной энергии.
Во время работы могут быть надеты амулеты и обереги, используемые в р а-
боте, и только они. Например, перстень с вашим знаком, оберег для вас или
амулет для усиления работы. Обязательно надо следить, чтобы у надеваемых
вами оберегов не было т.н. «конфликта сил»: не одевать оберег христианский
при обращении к языческим Богам и бесам и наоборот. Это очень опасно!
3. Личная гигиена: макияж, крем и т.д .
Естественно желательно полное отсутствие косметики. Перед ритуалом жел а-
тельно вымыться, быть абсолютно чистым, стараться не иметь на теле порезов
и ссадин. Если вы допустили в ритуале ошибку – после проведения желател ь-
но сделать смыв. В ритуалах, проводимых ночью, часто важно сразу по око н-
чании ритуала лечь спать, не отвлекаясь на нанесение крема и прочее. Это все
что касается внешнего вида .
Теперь поговорим о том , что нужно п рактикующему Мастеру для работы при
проведении обрядов и о правилах приобретения всех этих вещей.

Сегодня мы поговорим о свечах, подсвечниках, ножах, иголках, нитках, б у-
лавках, веревках, тарелках, шкатулках, ткани, воде, соли и воске. То есть п о-
стараем ся в общих чертах рассмотреть предметы и принадлежности, необх о-
димые в колдовском Ремесле.
Начну, пожалуй, с условий хранения магических принадлежностей. Если вы
серьезно стали на путь мастерства, должны неукоснительно соблюдать нек о-
торые условия.
Во -первых , все ваши вещи, участвующие в ритуалах, не должны больше пр и-
меняться в быту. Это касается всех без исключения бытовых предметов: пос у-
ды, приборов, швейного материала, ткани и т.д. Например, для отливок нужно
иметь специальную чашу и специальную туро чку, которые применяются тол ь-
ко в отливках. Если вдруг вам пришлось использовать посуду в магических ц е-
лях (например, прокалить соль на сковороде при чистке) – обязательно тщ а-
тельно ее вымойте с мылом и обдайте кипятком. Но если вы планируете ч и-

стить не ед иножды – лучше купить специальную сковородку. Пусть это будет
маленькая дешевая китайская, но на ней больше никто и никогда не будет ж а-
рить картошку.
Во -вторых , все должно храниться в одном определенном месте и доступ туда
должны иметь только вы. Обеспе чьте это условие любыми способами. Магия –
это таинство, и посвящать в нее домашних не стоит. Не стоит хранить магич е-
ские принадлежности на кухне, в ванной или в туалете. Конечно, если вы пра к-
тикуете чернокнижие или язычество, не допускается хранение магич еских в е-
щей в помещении с иконами .
В-третьих , все вещи должны содержаться в идеальном порядке и чистоте,
своевременно очищайте, меняйте и правильно утилизируйте свою магическую
утварь. Об этом мы поговорим дальше.
Как же правильно приобретать материал для магической работы? Есть нек о-
торые правила. Все вы знаете, что деньги нужно давать подсчет или сдачи не
брать. Если мы покупаем материал для лечения, то делаем покупку в первой
половине дня, для порчей, приворотов – после 15.00. Когда покупаете матер и-
ал под конкретный обряд, то про себя нужно сказать, для чего вы это берете.
Например, «Во любовь Васи к Маше» или «Чтоб извести Машу». С покупки м а-
териала начинается уже само проведение обряда.
Но есть вещи, которые желательно иметь в арсенале постоянно.
Начнем со свечей и воска. Чаще всего в магии для обрядов используются во с-
ковые свечи. Свечи можно купить, а можно сделать самостоятельно. Ест е-
ственно, второй вариант предпочтительней, потому что свеча при изготовл е-
нии напитывается вашей энергетикой и ст ановится не в пример сильнее п о-
купной. Обязательно делайте свечи под какой -то конкретный обряд, где свеча
играет ключевую роль, например, Мансуровский приворот на черной свече
или уже выложенная нами обережная свеча. Материал по изготовлению св е-
чей в домаш них условиях посмотрите на сайте в широком доступе, там все
очень подробно и доступно написано.
Но допускается, конечно, и покупать свечи большими партиями. Желательно
чтобы дома у вас был приличный запас восковых свечей разных цветов: кра с-
ные, черные, натуральные желтые. Храните их завернутыми в чистую нат у-
ральную ткань.
Свечи у вас должны быть разного размера и диаметра. От размера и диаме т-
ра (сечения) свечи зависит и время ее горения. Учитывайте этот фактор при
подготовке к ритуалу – очень нежелате льно менять сгоревшие свечи во время
проведения обряда.
Обратите внимание на то, где вы покупаете свечи. Все свечи, купленные в
любом храме или в церковной лавке, даже если она находится не на террит о-

рии храма, – церковные. Термин «церковная свеча» означ ает, что над этой
свечой был произведен обряд освящения церковным священником. Обычно
это производится на свечных заводах при оптовых закупках свечей каким -то
храмом. Важно: даже если вы купили свечу на рынке, спросите, не освящена
ли она. Сейчас многие це ркви открывают на рынках свои торговые точки, п о-
тому будьте внимательны.
Редко, но в магии допускается применение и парафиновых (стеариновых)
свечей. Но только когда это оговорено в обряде. Ну, или для освещения п о-
мещения во время ритуала, если это необ ходимо, можно дополнительно п о-
ставить где -то обычную хозяйственную свечу. А так по возможности старайтесь
все же использовать восковые свечи, тем более что при желании их купить не
проблема.
Воск тоже можно приобрести впрок, особенно если вы планируете занимат ь-
ся отливками. Воск обязательно покупать натуральный, без примесей. Чистый
хороший воск сильно пахнет медом, имеет цвет от практически белого до те м-
но -коричневого. По поводу качества воска: желательно брать не в магазинах, а
на рынке у пасечников. М ожно сказать, что берете для лечения, косметических
нужд, например, для изготовления мазей, масок, потому очень беспокоитесь
по поводу качества продукта.
Для изготовления вольтов воск лучше покупать под конкретный ритуал.
Воск тоже нужно хранить, заверн утым в чистую натуральную ткань или в ка р-
тонной коробке.
Для работы вам будут нужны подсвечники. Их должно быть достаточное к о-
личество, из разного материала (есть ритуалы, где металлические подсвечн и-
ки запрещены). Это могут быть изделия из камня, металла , кости, деревянные
(внимание – при прогорании свечей до конца могут загореться!!!) и т.д. При
работе в чернокнижном и языческом ключах избегайте изделий с христиа н-
ской атрибутикой. Вообще, желательно чтобы это были простые подсвечники
без излишних украшен ий. Очень удобны подсвечники с иглой – свечи в них
хорошо крепятся и не падают. Нежелательно пользоваться канделябрами –
подсвечник должен быть одиночный (исключение – специальные ритуалы, где
используются такие подсвечники -атрибуты как менора (иудейский с ветильник -
семисвечник) и т.д.). Во время ритуалов, где нужно большое количество св е-
чей, можно использовать кусочки фольги, сложенной в несколько раз, или н е-
большие деревяшки. Эти импровизированные подсвечники утилизируются
вместе с огарками соответственно требованиям ритуала.
Отдельно нужно сказать о покупке и очищении ритуального ножа. Ритуал ь-
ный нож (его еще называют атам или атамэ) лучше покупать ближе к полнол у-
нию в свой день: женщины – в женский, мужчины – в мужской. Денег дать н е-

много больше его сто имости. Когда будете давать деньги, скажите про себя:
«Тебе торговать, а мне колдовать». Нож забрать и идти домой.
Дома нож нужно очистить. Это можно сделать следующим образом. В первую
очередь нож надо промыть проточной водой, чтобы снять всё, что было до
этого. У ножа есть отражающая поверхность, поэтому его следует обмыть как
зеркало, для этого достаточно положить под проточную воду и подождать н е-
сколько минут. Затем ритуальный нож надо пронести 9 раз над простой обы к-
новенной восковой свечой на закате дня, в котором совершалась покупка, п о-
ложить в коробочку и, засыпав солью, оставить на 3 дня. Во время работы пр о-
сто представляйте себе, что вы заново делаете нож, а на третий день, когда
достаёте из коробки, – представляйте, как вы в первый раз взяли себе нож, и з-
готовленный собственноручно, и вы первый, кто дотрагивается до него. При
этом скажите: «На работу долгую, на службу верную, дорогу прямую».
Так же для работы вам нужно будет иметь швейный материал: нитки, иголки,
ткань. Соблюдать правила покупки. Нитки нужно купить черного, красного и
белого цветов по нескольку (4 -5 шт.) катушек каждого цвета. Нитки должны
быть натуральными (лен или х/б), берите потолще. Очень хорошо купить м о-
точки мулине – они достаточно прочные и не тонкие. Также нужно иметь м о-
точек красной шерсти (для завязывания на руки от перехвата, в ритуалах ч и-
сток и т.д.). Еще купите моток натуральной не тонкой веревки типа шпагата, но
не бумажную, а тканевую.
Иголок нужно купить несколько комплектов. Обязательно должен быть ко м-
плект цыг анских игл. Для приворотов на вольт хороши иголки с золоченными
ушками (такие можно сейчас купить в некоторых галантерейных отделах). П о-
надобиться вам и несколько наборов английских булавок (например, для з а-
мочков на свои обряды или как защита от сглазов). Постарайтесь купить б у-
лавки небольшого размера, в идеале – очень маленькие.
Для покрывания алтаря во время ритуала, для заворачивания заделья и т.д.
необходима ткань. Тут традиционно берется натуральная: бязь, ситец, лен, п о-
лотно, реже – шелк. Цвет в з ависимости от ритуала, но наиболее часто прим е-
няется красный, черный, белый и натуральный. Ткань не нужно обрабатывать,
лучше не резать ножницами, а рвать руками или резать ритуальным ножом.
Испорченную или отслужившую свой век ткань, которая использовалас ь в м а-
гических целях, нужно сжечь. Не выбрасывайте ее просто в мусорку.
Для магической практики понадобиться различная посуда. Вы должны иметь
несколько небольших (типа десертных) простых белых тарелок без рисунка,
чашу для отливок (стеклянная прозрачна я), металлическую турку для отливок с
длинной неметаллической ручкой, небольшую пиалку для крещения вольтов.
Всю посуду нужно время от времени мыть под холодной проточной водой без

использования химических средств. Треснувшую или сколотую посуду выбр о-
сить в текущую воду.
Вольты и другие результаты ритуалов нужно где -то хранить. Если не указано в
ритуале другое, для хранения используется специальная шкатулка или коро б-
ка. Она должна быть непрозрачной и с плотно закрывающейся крышкой. Ка ж-
дое «заделье» храним завернутым в индивидуальную ткань (ее можно и с-
пользовать многократно), но все вместе в одной шкатулке.
Так же коробки и шкатулки вам понадобятся для хранения карт. Каждую к о-
лоду желательно хранить в отдельной коробке. Есть колоды (например, Таро
Теней) , которые нужно хранить еще и завернутыми в черный бархат – тогда
они наиболее комфортно себя чувствуют и охотно с вами общаются. Для раб о-
ты с картами также нужно специальное покрывало. Я для этих целей испол ь-
зую темную шаль.
Иногда в ритуалах необходим а тара типа банок, бутылок и т.д. Тут допускае т-
ся и стекло, и глина, и металл, и пластмасса – в зависимости от требований р и-
туала. Например, в порчах, где фото соперницы заливается уксусом, засыпае т-
ся солью, а потом выбрасывается в помойку, целесообразнее применить пл а-
стиковую бутылку 0,5 л. с плотно завинчивающейся крышкой для того, чтобы
она не повредилась и фото подольше покисло в этой таре. А вот в ритуале
эгильета (где нужно закапывать банку с вольтом члена в могилу) необходимо
использовать только стек лянную банку, т.к. стекло – материал натуральный
(песок).
Часто в различных ритуалах используется зеркало. Оно должно быть одина р-
ным, не используйте «двойных» зеркал. Подробнее о зеркальной магии мы
планируем говорить на 3 курсе, скажу лишь об условиях его хранения. Магич е-
ское зеркало нужно хранить, обязательно завернув в черную ткань, и никогда
не смотреться в него просто так, не во время ритуала – это очень опасно! Оч и-
щать зеркало нужно под проточной холодной водой.
Отдельно стоит остановит ься на во де для ритуалов. Я дам только общее
определение, а способы изготовления и более тонкие нюансы мы рассматр и-
ваем на 2 курсе в теме о вольтах.
Итак, в ритуалах можно использовать мертвую, кладбищенскую, гнилую,
молчальную, ночную воду.
Мертвая вода – это вода, хоть единожды соприкоснувшаяся со смертью. Это
вода с обмывания покойника. Вода, которой обмывали крест (не памятник,
только крест!) на кладбище; вода, простоявшая на кладбище 9 и более суток;
вода, в которой стояли цветы на могиле – все это мертвая вода.
Кладбищенская вода – вода, набранная на кладбище из колодца, колонки,
лужи.

Гнилая вода – вода, которую набирали из болота, стоячих вонючих озер и
прудов, из оврагов, мест выброса нечистот, из канав и сточных каналов, из
больших стоячих луж.
Молчальная вода – эта та, которую набирают из источника молча и несут за
пазухой.
Ночная вода – вода, которая всю ночь стояла на улице под открытом небом.
Воду необходимо набирать в емкость, которая после не будет использоваться,
желательно не пропуска ющую свет, также можно обернуть ее черной тканью.
Материал сосуда должен быть натуральный – стеклянная банка или бутылка,
глиняный горшок и т.д. Не используйте пластиковую тару!
И последний предмет, о котором я сегодня расскажу, это соль.
Соль символ изирует в ритуалах землю. Солью очищают. Солью ссорят. На
соль привораживают и отвораживают. Есть множество ритуалов, в которых и с-
пользуется соль. Ее нужно обязательно иметь при работе в магии. Соль дол ж-
на быть крупнокристаллическая: каменная поваренная ил и морская. Не йод и-
рованная. Без всяческих ароматизаторов и примесей . Хранить ее лучше в
плотно закрытой таре типа большой стеклянной банки или в глиняном горшке
с крышкой. Следите за тем, чтобы соль не превратилась в камень – храните ее
в сухом месте.

***
На сегодняшнем занятии мы обсудим проблемы состояния нашего тела: как
влияют на него, а значит, и на вашу спосо б-
ность к практикам, питание, курение и алк о-
голь, а также критические дни – у кого они
бывают.
Начну с замечаний общего характера. Вы,
нав ерное, уже поняли, что для успешных
практик ваш мозг и ваше тело должны быть
предельно дисциплинированы. Вы должны
быть предельно внимательными к своему
организму. Должны уметь тонко фиксир о-
вать все, происходящее вокруг вас, все
мельчайшие движения, все со бытия, в том
числе и не ощущаемые обычными людьми,
либо не принимаемые ими во внимание. Но,
в тоже время, вы должны быть готовы в
нужный момент предельно сконцентрировать себя, собрать воедино и бр о-

сить к поставленной цели все свои силы, всю свою внутренню ю энергию, все
свое желание. Иными словами, ваше сознание должно быть гибким и упра в-
ляемым. А ваше тело не должно быть ему помехой. Если это не так – вы не г о-
товы практиковать.
Любая диета преследует определенную цель. И полный отказ от тяжелой п и-
щи, и н еумеренное её употребление - крайности, способные лишь помешать
вам в работе. А потому, для того, чтобы правильно спланировать свое питание,
вы должны понимать, как влияет на магические способности та или иная п и-
ща.
Курение.
Скажу сразу – я не курю. Но я знаком с успешно практикующими магами, к о-
торые курят. Вспомните, например, как обычно в кино изображают цыганских
шувани (ведьм -женщин) или шувано (колдунов -мужчин): обязательно с тру б-
кой в зубах. Так же с неизменной трубкой не расстаются карпатские мол ьфары
и мольфарки. Т.е. курение табака не является чем -то, серьезно препятству ю-
щим магическим обрядам. Например, у Кастанеды вообще воскуривание
определенных растений – это уже обряд общения с духом -помощником. Др у-
гое дело, если курение для вас – зависимос ть и своего рода фобия. А от любых
фобий нужно избавляться, тем более Мастерам. Потому что касается курения –
конечно, каждый должен выбрать сам, что ему подходит. С точки зрения ут я-
желения дымом тонкого тела, конечно, курение все же лучше сократить, м и-
ним изировать его. Если же вы никак не можете это сделать, то вам нужно
опытным путем установить, какая минимальная доза никотина необходима
вашему телу, чтобы оно не протестовало от никотинового голодания и не о т-
влекало вас от практик, но в то же время не «ту пило» от его передозировки.
Научитесь балансировать на этой тонкой грани. Естественно, что непосре д-
ственно в ходе выполнения ритуала, даже если ритуал очень длительный, к у-
рить не следует в любом случае.
Вообще в ходе ритуала не следует ничего вводить в свой организм – ни воды,
ни еды, ни табака, ни даже лекарств. Не следует также ничего есть перед рит у-
алом, по меньшей мере, за 2 -3 часа до его начала.
Исключение возможно только в одном случае: если по ходу выполнения р и-
туала вам нужно что -то выпить или съесть, как правило – в символическом к о-
личестве.
Теперь поговорим об алкоголе. С алкоголем все не так однозначно, у разных
практиков мнения относительно этого вопроса различные. Алкоголь на коро т-
кое время усиливает вашу нервную энергию – но этот подъем по времени
очень короткий. Воспользоваться им на практике проблематично, поскольку
алкоголь снижает чувствительность и возможность контроля, притом, снижает

он их на время, значительно более длительное, чем период опьянения. Как
следствие, маг, чья чувстви тельность снижена в результате употребления алк о-
голя, подобен пьяному или похмельному водителю за рулем. При этом, чем
сильнее развиты ваши магические способности, тем опаснее последствия оп ь-
янения, подобно тому, как похмельный водитель тягача с фурой гора здо опа с-
нее на дороге для окружающих, чем похмельный велосипедист. Но с другой
стороны, в свободное время полностью отказываться от употребления алког о-
ля не так и нужно. То есть если вы хотите выпить в компании или самосто я-
тельно, снять напряжение, расслаб иться – можете себе это позволить. Но, и
это неукоснительное правило, – только в свободное от обрядов время. Если вы
проводите многодневный ритуал – все дни проведения ритуала. Во -первых, по
уже вышесказанной причине. Во -вторых, если вы привлекаете к работ е те м-
ные силы – есть очень большая вероятность подцепить ненужного и незапл а-
нированного подселенца. Бесы любят спиртное. Не зря мы на откуп им носим
водку. Мало того, в 80% из 100 причиной алкоголизма является именно подс е-
ление, т.е. алкоголики одержимы, п рактически все. Не обязательно это подс е-
ление в результате целенаправленного действия, бесы поселяются в человеке
со временем, когда он начинает все больше и больше принимать на грудь. П о-
тому питие перед, во время и сразу после (пока не отнесется откуп) ри туала
строжайшим образом запрещается. Опять же, как уже говорилось, исключение
– если по требованиям обряда нужно принимать алкоголь, такое тоже бывает.
Если вдруг вам пришлось выпить, а нужно срочно провести обряд или отнести
откуп – поспите несколько час ов, а после этого обязательно примите контра с-
ный душ.
Крепкий чай и кофе, несколько возбуждают нас, сначала подстегивая и выв о-
дя из сонного состояния, а затем огрубляя наше восприятие. Проблема тут в
том, что через порог, после которого восприятие грубее т, мы обычно проск а-
киваем незаметно. Кроме того, эти напитки вызывают привыкание, и, «сев», к
примеру, на растворимый кофе, мы, при отказе от него, можем чувствовать
несколько дней самую натуральную наркотическую ломку. А как уже говор и-
лось выше, зависимос ти, в том числе и гастрономические, ослабляют и меш а-
ют. Все это, безусловно, не способствует практикам. Совет тут такой: прежде
всего, избавьтесь от зависимости. Вы не должны испытывать страданий, если
на день -два -три -неделю -две вообще отказываетесь от коф е или крепкого чая.
Если испытываете – пройдите через них и прервите зависимость, магу подо б-
ные привязки не нужны.
Если же зависимости нет (это обязательное условие!), то умеренное употре б-
ление кофе и чая вполне возможно. Здесь каждый сам должен увидеть свою
меру. Чашку кофе, необходимую вам для того, чтобы прогнать сонливость (не

только утром, а в любое время суток) можно заменить физической разминкой,
легкой пробежкой или просто энергичной прогулкой на свежем воздухе. В
большинстве случаев это поможет. Если не помогает, не поможет и чашка к о-
фе. При сильном переутомлении кофе, в полном соответствии с теорией Па в-
лова действует как снотворное: возбуждение на возбуждение в сумме дает
торможение.
Мясо и вообще тяжелая пища. Однозначным ответом на вопрос уп отребл е-
ния мяса непосредственно перед ритуалом является категоричное «НЕТ». М я-
со – содержит кровь, а кровь привлекает бесов, они ее чуют на тонком уровне.
Опять же, вспомните, что мы носим на откуп после обряд с обращением к
темным Силам. Потому, как и с а лкоголем, существует опасность подцепить
нежелательного квартиранта в лице ненужной сущности, прибежавшей на з а-
пах крови в вашем поле. Плюс ко всему , мясо как продукт прямо скажем трупа
животного , очень утяжеляет энергетику мага. Даже если в обряде прямо н е
прописан бескровный пост, его следует соблюдать в большинстве случаев по д-
готовки к ритуалам. Это порчи, привороты, чистки и т.д. Исключение могут с о-
ставлять несложные вызовы, ритуалы на деньги, удачу и т.д. Категорически з а-
прещено и даже опасно употребле ние мяса в ритуалах с вольтом, а так же в
тех, где используется кровь, своя, клиента или животного. Естественно, в сл у-
чае многодневных ритуалов мясо не нужно кушать все дни работы. Также от
употребления мясного нужно отказаться до момента принесения откупа после
ритуала. А вот восстанавливать мясом силы после проведения обряда очень
даже полезно. Об этом мы уже писали в первых лекциях.
Маг должен быть естественным. Маг – часть природы. Практик, употребля ю-
щий в пищу большое количество синтетической пищи с сильной примесью х и-
мии, объективно перестает быть частью природы, теряет связь с силами и
практиковать не может! В первых лекциях мы уже писали о предпочтении в
рационе Мастера натуральных продуктов. Некоторые виды пищи, а также
большие объемы любой пищи, объективно снижают нашу восприимчивость и
способность к концентрации. Это относится и к мясу, но в еще большей степ е-
ни – к различным продуктам ненатурального происхождения, от колбас до с о-
усов и майоне зов, всяческих растворимых супов , кубиков и т.д. По во зможн о-
сти ограничьте употребление таких продуктов питания. Разумное ограничение
в объемах пищи (в том числе и легкой, и вегетарианской) и отказ от мяса в п е-
риод подготовки к практикам может улучшить нашу восприимчивость и сп о-
собность к концентрации.
Общие рекомендации будут выглядеть так: к началу работы вы не должны
испытывать явных последствий от приема пищи. Вы не должны идти на ритуал
с тяжестью в желудке, отупением в мозгу, а также с метеоризмом, диареей и

позывами в туалет от переполненного кише чника и мочевого пузыря. Ваше т е-
ло должно быть вашим покорным инструментом, а не отвлекать вас своими
нуждами. В то же время вы не должны идти на ритуал ни обессиленной жер т-
вой непосильной вам диеты, шатаясь от упадка сил, ни со зверским чувством
голода, к огда вы не в силах думать ни о чем, кроме того, чего бы съесть – или о
том, как вы наедитесь, когда работа будет закончена. Вы должны чувствовать
себя легко и свободно.
Мы порекомендуем вам несколько магических диет. Для каждой группы р и-
туалом в зависим ости от сложности и поставленных целей.

Черный Пост
Черный Пост имеет только магические цели – нет смысла проводить его
«просто так», для разгрузки организма. Он решает одну задачу: привести вас
на момент практики в наилучшую форму.
Уровни Черного Поста, по возрастанию запретов:
1 уровень. Отказ от алкоголя, чая, кофе, никотина и прочих стимуляторов, от
сладостей (можно мед – в небольших количествах), лакомств, деликатесов и
(возможно, но не обязательно) ограничение обычного количества пищи ровн о
наполовину.
2 уровень. Плюс к уровню 1 - отказ от мясной пищи.
3 уровень. Плюс к уровню 2 - отказ от любой пищи животного происхожд е-
ния, включая рыбу, молочные продукты, яйца.
4 уровень. Плюс к уровню 3 - отказ от любых растительных и животных ж иров
(вегетарианская пища без масла)
5 уровень. Отказ от пищи вообще на некоторое врем я (для начинающих - не
более 3 суток).
Примечание. Более длительный отказ от пищи требует обязательного и очень
основательного ежедневного промывания нижних отделов кишечника с п о-
мощью клизмы – иначе вы можете заработать каловые камни и непроход и-
мость, и умереть, в итоге, на операционном столе. Процедуру проводить 1 раз
в день.
6 уровень. Отказ от пищи и жидкости на строго определенное время (для
начинающих - не бол ее 1 суток).
Примечание. При более длительном отказе, и при входе в полный отказ из
длительного отказа от пищи, также выполнять промывание нижних отделов
кишечника.
Как это работает.
В привычном для человека состоянии огромное количество энергии ухо дит

на обслуживание функций физического тела. При соблюдении определенного
режима питания – поста – обмен веществ в организме мага перестраивается,
потоки энергии становится строго направленными, они устремляются к тонким
телам. Становится более легкой свя зь с астральным миром, контакты с нас е-
ляющими его сущностями. Ограничив аппетит физического тела, маг имеет
возможность не отвлекаться во время магической работы на раздражители
внешнего мира. Это позволяет обрести необходимую концентрацию внимания
и сосре доточенности.
Кроме того, воздержание от пищи - это волевой акт. В некоторой степени это
соответствует бескровному жертвоприношению, отказу от личных благ и уд о-
вольствий, чем маг жертвует ради достижения поставленной цели. В мире м а-
гии ничего не происхо дит просто так, даром и ничего не остается незамече н-
ным. Любой волевой акт, жертва и дар вызывают ответную реакцию Сил. Если
Черный Пост начат с сильным, четко сформулированным в ритуале намерен и-
ем достигнуть желанной цели, то Силы обратят на это внимание и
откликнутся на призыв, давая результат ритуала.
Как правильно начать Черный Пост?
Пост нужно начинать (особенно если это в первый раз) осторожно, с первых
уровней. Если вы начинающий и ваша основная задача узнать свои возможн о-
сти и увеличить личную силу, начинайте на половине растущей Луны. Затем,
после успешных завершений, можно пробовать более строгие уровни. Пост не
должен совершаться без цели, просто так. Даже тренируясь, всегда ставьте с е-
бе конкретные задачи – например, улучшить ОВД, и всегда ст ремитесь выйти
на контакт с Силами.
В ритуалах , направленных на нанесение объекту негативного воздействия
лучше начинать Пост во время Черной Луны, либо в последнюю четверть, с 23
или 29 лунных суток. В ритуалах, направленных на позитив, как для себя, та к и
для клиента, Пост лучше начинать в 4, 5, 8, 12 лунные сутки или в полнолуние.
Длительность и строгость Черного Поста маг регулирует сам, доверяясь инту и-
ции и опыту, исходя из намеченной даты ритуала, его сложности, и, как сле д-
ствие, планируемой продолж ительности и строгости поста. Обычно достаточно
уровней от 1 до 3. Уровни 4, 5 и 6, как правило, практикуются только в особо
сложных и ответственных случаях.
Если Пост был нарушен непреднамеренно – например, по незнанию того, что
пища, предложенная магу, и принятая им, была приготовлена с использован и-
ем запрещенных продуктов, не следует впадать в панику. Пост нужно продо л-
жить.
В течение Поста вы должны именно готовиться к ритуалу, внутренне конце н-
трироваться на поставленной задаче, визуализировать цель , продумывать п о-

дробности намеченного ритуала, активно практиковать ОВД – словом, раб о-
тать, работать и еще раз работать. Не следует принимать участие в общих
праздничных застольях, даже в том случае, если лично вы, сидя за столом,
намерены держать пост. Во -первых, есть риск по ошибке его нарушить. Во -
вторых, и это главное, сидя за общим столом, где другие гости будут веселит ь-
ся и выпивать, вы неизбежно нарушите внутреннюю атмосферу Поста, то с о-
стояние сознания, которое должно установит ься внутри вас.
Вообще, на время поста воздержитесь от посещения увеселительных завед е-
ний, митингов, мест большого скопления народа, или, по меньшей мере, м и-
нимизируйте такие походы. Черный Пост – одинокое дело, вы должны сл у-
шать молчание внутри себя, настраиваясь и конце нтрируясь на достижении
поставленной задачи, и не отвлекаясь на посторонние раздражители. Если
уклониться от посещения скопления народа было невозможно, и вы чувству е-
те, что оно выбило вас из подобающего настроя, совершите жертвопринош е-
ние, как и в случае непреднамеренного нарушения, и продолжайте Пост д а-
лее.
Что касается чтения, музыки, просмотра фильмов, пребывания в Интернете и
т.п., то исходите из того, что все это не должно слишком сильно направлять
ваши мысли и эмоции в ином направлении, отвлекая о т концентрации на п о-
ставленной задаче.
Когда приходит срок завершения Поста, маг совершает запланированный р и-
туал, подготовкой для которого служил пост. Затем следует начать выход из
поста на физическом плане. Выходить из Поста нужно осторожно и постепе н-
но, особенно из Поста уровня выше 3. Следует, хотя и в ускоренном темпе,
пройти все ранее пройденные уровни в обратном порядке, обращая внимание
не только на состав , но и на количество пищи.

Отдельный разговор пойдет о женской месячной крови и ранах на теле.
Кровь – это переносчик жизненной энергии. Мощнейший ее источник. И з-
древле было правило, что женщина в нечистоте (в менструациях) не должна
покидать дома, объяснялось это правило тем, что женщина оскверняет место,
где ходит. Особенно не допускали жен щин в период месячных кровотечений в
храмы, а объяснение тут банальное – своей кровью они пачкали церковный
пол. Но в этом правиле было несколько положительных сторон, например в
церкви женщина с открытой кровоточащей раной могла подцепить какую -
нибудь при несенную другими гадость, я имею в виду, занести ее в свое тонкое
поле – ведь в церковь идут и покаяться во грехах, в церкви и экзорцизм с о-
вершается (изгнание бесов), и люди несут туда не всегда положительные эм о-

ции, а слезы и стенания. Еще это правило был о установлено для своего рода
магической безопасности женщин. Раньше не было прокладок, тампонов так о-
го качества как сейчас, женщина, сев на стул, могла оставить на нем след своей
кровью, а так как раньше соперниц знали в лицо и очень многие обряды дел а-
лис ь, имея доступ к телу, вещам, оставлять такой подарок в виде своей крови
врагам уж точно было небезопасно и глупо. Помимо этого, когда у женщины
месячные, она открыта для откачки энергии – и потому очень уязвима. Нови ч-
ка контакт с силами в эти дни может пр ивести к нежелательным последств и-
ям. Простая рекомендация «не практиковать» в эти дни, конечно, будет самой
правильной, но не всегда срабатывает. Случаи бывают разные: цикл сбился,
идет многодневный ритуал, экстренная работа и т.д.
Ситуация действительно сложная, особенно для новичков. Особенно, если
практиковать приходится на кладбище – там отсос энергии может пойти по
полной программе. Мертвецы, как и бесы, очень любят свежую кровь, чуют ее
и, побывав на кладбище в месячных, женщина вполне может подцепи ть н е-
упокоенную душу какого -нибудь мертвяка. Что тут можно сказать? Лучше де й-
ствительно не практиковать. При том, чем серьезнее ритуал, чем более мо щ-
ный контакт с силами вам предстоит, тем актуальнее эта рекомендация. Ну, а
если никак нельзя обойтись без п рактики? Тут ответ будет следующий: хорошо
подумайте и решите, хотите ли вы рисковать своим здоровьем, физическим и
психическим. А вы у себя, знаете ли, в единственном экземпляре. Если да, г о-
товы, тогда рекомендации будут такими.
Прежде всего, должна бы ть хорошая защита, чтоб не было пробоев в вашем
поле, чтоб никакой паразит в виде лярвы не зацепился т.к. запах крови, как
уже говорилось, их очень привлекает. Защита, прежде всего. Второе: можно
предложить силам дополнительный выкуп, отвлекающий их от ваш ей энерг е-
тики. К примеру, если вы хоть немного опытны и практикуете на знакомом
кладбище, уже наработанном, где хозяева вас знают, то можно посоветовать
принести с собой кровавый откуп: кусок говядины, печени, сердце с кровью.
Тут очень важно, чтобы мясо б ыло свежее (замороженное и размороженное
не годится), и, по возможности, содержало много крови (неразрезанное сер д-
це с оставленной внутри кровью идеальный вариант, говяжья печень – тоже
очень хорошо). Но мы все -таки настоятельно советуем воздержаться от ра боты
в критические дни.
То же самое касается и практиков обоих полов, имеющих на теле свежие кр о-
воточащие повреждения: порезы, раны, незажившие послеоперационные
швы, ожоги и т.д.
Правильный физический режим. Секс во время поста.
Физическое тело во время правильного Поста не должно истощаться и угн е-

таться, должен сохраняться хороший мышечный тонус, а также нормальная
работа сердечно -сосудистой и нервной систем. Признаки правильного прот е-
кания процесса - легкость, бодрость в теле, подвижность мышления , быстрое
достижение концентрации внимания, обострение чувствительности к тонким
мирам. Во время Поста нужна не обездвиженность и лежание, а правильный
физический режим. Он должен быть не в тягость и в усталость, а в поддерж а-
ние тонуса. Утром и вечером сле дует выполнять легкий комплекс физических
упражнений: гимнастика Гермеса, Пять тибетцев или что -то еще, кто, чем вл а-
деет. Гимнастику Гермеса мы рекомендуем особенно, это очень простой в и с-
полнении, не затратный по времени и крайне эффективный комплекс быст ро-
го накопления и распределения энергии. Подробнее можно почитать в сети,
там же есть и видео. Затем принимать, если есть возможность, контрастный
душ. Старайтесь гулять на свежем воздухе, бывать на природе.
Во время Черного Поста магу полезно чаще посещ ать места, где он
сможет в одиночестве и безмолвии побыть с первозданными энергиями, п о-
чувствовать чистую мощь стихий и сил природы. Наедине с природой, в н оч-
ном лесу, на краю обрывистых склонов оврага, перед уходящей к горизонту
гладью озера маг может об рести в своих медитациях столько мудрости и зн а-
ний, столько мощной, рвущейся наружу силы, что это не заменят десятки
сложных ритуалов в закрытом храме. Если есть необходимость работать со
стихией Смерти, то во время Черного Поста полезно посещение кладбищ,
лучше в субботу – день Сатурна или в понедельник – день Луны.
Заниматься сексом во время Поста или нет – решает сам маг. Если он чув ств у-
ет, что половая активность не противодействует протеканию Поста, то секс
вполне допустим. Но на 5 и 6 уровне Черного Поста лучше все же воздержат ь-
ся от секса.
Непосредственно в день проведения ритуала и до того времени, пока не б у-
дет принесен откуп, в сексуальные все же очень желательно не вступать. Так
же следует воздерживаться от половых контактов во время проведения мн о-
годневных ритуалов, особенно если это жесткие привороты – есть опасность
перевернуть программу на себя. Это справедливо, если вы работаете для кл и-
ента, если же приворот для себя, в частности, на вашего полового партнера, с
которым планируется секс, есл и секс не запрещен условием ритуала – он
наоборот будет очень кстати.

1. Если ритуал длиться 12 дней, то пост держим 12 дней?
Если подряд 12 дней, то я воздер живаюсь от мяса и все . Я не курю мне про ще ,
и спиртное не употребляю .

- Три дня(1 -9-40), то пост держать все 40 дней? Или только в дни работы?
нет только дни работы и за день до дня работы .
- при однодневных работах пост держать один день, или до и после тоже ? ( и
по скольку дней?)
- Смотря, какой обряд .
- Допускается ли секс во время ритуала (для себя), не с объектом на которого
ведется работа?
- нет .
- Бескровный пост допускает рыбу и морепродукты?
- да. Рыба - хладнокровная.

Сегодня мы поговорим об устройстве домашнего алтаря, защитном круге,
защите перед ритуалом и об общих о правилах проведения ритуала.

Сперва о прави льном устройстве домашнего алтаря для практик.
Итак, алтарь – это центр вашей магической практики, непосредственно место
вашей работы: проведения обрядов, гадания, спиритизма, медитаций. Д о-
машние алтари имеют древних предшественников. Временами домашний а л-
тарь посвящался "официальной" государственной религии. Чаще это было м е-
сто поклонения домашним духам или местным божествам.
Алтарем может стать любая плоская поверхность, которую вы решите испол ь-
зовать. Хотя магией можно заниматься везде по мере необход имости, в п о-
мещении для этого лучше иметь какое -то определенное место, где можно с о-
здать постоянный алтарь или рабочий уголок. Этим местом может служить
журнальный столик, очищенный верх комода или маленький столик, пом е-
щенный в неприметный угол. Идеальное место расположения постоянного а л-
таря там, где его не нужно убирать. В идеале это должно быть место, где
предметы можно оставить на несколько дней, поскольку некоторые виды в о-
рожбы требуют длительного времени. Если такой возможности нет – вам пр и-
дется каж дый раз собирать и разбирать алтарь, а это довольно утомительно. В
самом крайнем случае под алтарь можно приспособить табурет.
В требованиях разных традиций на алтаре постоянно должны находиться
определенные предметы. Четких требований в традиции чернок нижия и сл а-
вянского язычества нет, потому все необходимые для ритуала вещи не обяз а-

тельно постоянно оставлять на алтаре. Но, имея постоянное рабочее место, вы
можете просто оставлять на нём некоторые предметы, которые может и не
будут задействованы в ритуа ле, но будут набирать сперва вашу работу и пр о-
питываться вашей силой, а потом со временем будут вам помогать. Например,
нож у меня всегда лежит на алтаре.
Поверхность желательно должна быть деревянная. Это удобно, если вам,
например, нужно при работе с вольтом втыкать в вольт ножи. Поверхность
может быть каменной или керамической, в крайнем, опять же, случае – пл а-
стиковой. Форма может быть любой: круглой, квадратной, треугольной.
Алтарь необходимо обязательно покрывать ритуальным покрывалом, кот о-
рое и спользуется исключительно для этой цели. Их должно быть два: нижнее
и верхнее. Нижним вы непосредственно покрываете алтарь как скатертью,
верхним вы накрываете алтарь вместе с ритуальными принадлежностями во
время многодневных ритуалов либо же просто прикр ываете алтарь от чужих
глаз. Покрывала должны быть темного цвета, желательно из натуральной тк а-
ни. Если в ритуале сказано покрыть алтарь, например, белой или черной тк а-
нью, ткань следует использовать поверх ритуального покрывала. Если вы пл а-
нируете работат ь в только какой -то определенной традиции – можете нанести
(например, вышить) на покрывало знаки – пентаграмму или чир какого -то
определенного славянского бога – вашего покровителя. Но я не рекомендую
этого делать, т.к. покрыв алтарь нейтральным покрывалом , вы в любой м о-
мент сможете работать в любой традиции.
По возможности нижнее покрывало, на котором вы постоянно работаете, не
снимаете с алтаря, но есть такой простой даже не ритуал, а небольшая хи т-
рость, слабенький отвод от вас неприятностей, связанных с ошибками или
просто вашей магической деятельностью. На нижнем покрывале часто остае т-
ся всякий мусор, огарки от спичек или крошки какие -то, соль и т.д. Это всё во
время серьезных магических действий вы не трогаете, если мусор небольшой
– он вам не мешает, однако в начале каждого лунного месяца вы можете сд е-
лать отвод, маленькую пакость своим врагам, если конечно они у вас есть. В
первый лунный день собрать перчатками все, что лежит на алтаре, ссыпать все
отработки в конверт, в котором лежит фото врага, и з акопать там, где никто не
ходит. А если отвод вам не нужен, то все отработки выкидываются в текущую
воду, реку, ручей, но не в унитаз.
Отдельно нужно сказать о таком моменте как расположение алтаря относ и-
тельно сторон света. Итак, если вы работаете в чер нокнижной традиции – вы
традиционно располагаетесь лицом на север. Допускается расположение л и-
цом на северо -запад или на запад. Как -нибудь иначе – категорически нет. Если
вы работаете в языческой традиции – расположение в зависимости от ритуала.

Если это рунная магия – однозначно только север. Работа в традиции славя н-
ского язычества требует расположения относительно сторон с точки зрения
ритуала. Чистки, защиты и все обряды на позитив выполняются лицом на в о-
сток, если иначе не сказано в ритуале. Допускает ся лицом на юго -восток, или
на северо -восток. Так же лицом на восток проводятся практически все утре н-
ние ритуалы – т.к. практически всегда в утренних ритуалах идет обращение к
Заре. Точно так же практически все ночные ритуалы выполняются лицом на
запад. Оп ять же, повторюсь – если в условиях ритуала не сказано иначе.
Направление оператора – достаточно важное условие обряда, потому цел е-
сообразно купить компас для точного ориентирования. Он вам пригодится не
только в работе дома, но и в работе на природе, о чем мы будем говорить в
следующих лекциях. Обязательно учитывайте стороны света, от этого в нем а-
лой степени зависит результативность обряда. Т.е. если вы будете звать пом о-
гающие силы не с той стороны, откуда нужно – они попросту не придут к вам.
В зави симости от требований ритуала на алтаре расставляются свечи. Опять
же – тут большое значение придается расстановке относительно сторон света,
но требование практически идентичное изложенному выше – центральная
(или единственная) свеча выставляется в ту сто рону, откуда вызываются Силы -
помощники.
Перед алтарем можно стоять (тогда он должен быть удобен настолько, чтобы
оператор не сгибался в три погибели, а стоял прямо и свободно), сидеть на
низком стульчике или стоять на коленях. Предпочтительней использов ать стул,
потому что в позе «стоя на коленях» ноги очень быстро затекают, и вы больше
не сможете думать о чем -то кроме своих затекших ног. Но если в ритуале ог о-
ворена поза «на коленях» – придется стоять и не приседать на протяжении р и-
туала пятой точкой на пятки.
При проведении некоторых ритуалов иногда используется защитный круг.
Круг является древнейшим мистическим символом, традиционно обознача ю-
щим Небо, Вселенную и Вечность. Иногда изображается в виде Уробороса
(змея, кусающая собственный хвост) – симв ол Бесконечности.
Основная и наиболее известная функция защитного магического круга – за-
щита от сил зла. Защитным кругом вы огораживаете вокруг себя пространство,
в которое не могут проникнуть посторонние, создаете своего рода трубу, то н-
нель, где концент рируется Сила оператора и где сам оператор находится в о т-
носительно безопасности. Вспомните Фому Брута из Гоголевского «Вия». Он
рисовал круг мелом, и нечистая сила не смогла проникнуть за пределы круга,
но как только он не замкнул линию – тут же воспользо валась этим обстоятел ь-
ством.
Защитные круги чертятся на чем угодно и чем угодно. Магический защитный

круг может наноситься мелом, углем, мылом (иногда – от обмывания поко й-
ника, т.н. «покойницким»), маркером, иногда допускается его выложить тес ь-
мой, верев кой, толстой ниткой и т.д. В некоторых ритуалах защитный круг об о-
значают, обсыпая окружность, солью, землей, обливая водой. Так же защи т-
ный круг можно наносить условно – очертить пространство вокруг себя рит у-
альным ножом.
Опять же вспомним Гоголя. Никол ай Васильевич был великим мистиком и
совершенно не ошибался на счет защитного магического круга, потому я хочу
обратить ваше внимание на обязательно замыкание круга: если он чертится
мелом, мылом, маркером и т.п. – следите, чтобы линия замкнулась, если он
выкладывается из веревки, тесьмы – обязательно завязывайте концы узлом.
Всегда защитный круг используется в ритуалах вызова духов умерших – в этом
случае круг является обязательным условием. Но если вы проводите в защи т-
ном круге обряд, например, чистки – скопившийся негатив, не имея выхода,
направляется на вас же.
Работать в защитном круге или нет – тут уже личные предпочтения Мастера.
Некоторые, особенно практикующие работу с темным аспектом Силы, счит а-
ют, что использование защитного круга не допускает к оператору помощников
и покровителей и этим самым нивелирует вызов помогающих Сил, т.к. круг их
сдерживает. Я так не считаю, полагая, что круг призван защищать только он
вредоносных сущностей, подселенцев, лярв и т.д. Потому новичкам я особе н-
но рекомендую использование в работе защитного круга.
Круг должен быть достаточно большим для того, чтобы поместился в нем а л-
тарь и вы сами, плюс приблизительно по 25 -30 см с каждой стороны. Если в
работе защитный круг нужен вам постоянно, целесообразно для таких це лей
иметь круглый коврик, который вы будете стелить на пол, а потом обводить
нужным образом.
Самыми простыми словами для создания магического защитного круга могут
быть такие: Круг замыкаю, кругом себя защищаю. Да не переступит черту
сию никто могущий на вредить мне. И когда будете замыкать линию (либо
завязывать узел) скажите – Истинно!
Есть ритуалы, для проведения которых чертится два защитных круга, наход я-
щихся друг в друге: один по ч. С., второй – против ч. С. Это т.н. двойная круг о-
вая защита. В зап адном церемониале чаще всего очерчивание магического
круга предполагалось двумя, тремя, реже четырьмя или пятью окружностями
внутри круга, а пространство между линиями заполнялось защитными знак а-
ми.
Опять же, от ритуала зависит , в какую сторону вы будет е рисовать свой з а-
щитный круг: по ходу солнца (посолонь, по часовой стрелке) или против хода

солнца (противосолонь, против часовой стрелки). Стирается магический з а-
щитный круг обычно противоположно нанесению: если наносили по ч.с., то
стирать его нужно про тив ч.с.
Проведение ритуала.
Ритуальная защита. Один из примеров ритуальной защиты мы уже с вами
рассмотрели: это обережная свеча. Есть и другие виды защиты, например р а-
бота в круге – ее мы рассмотрели выше. Есть защитные амулеты, изготавлив а-
емые для ритуалов, как, например, золотое кольцо (из уроков чернокнижн и-
ка). Такие предметы нужны не просто для какой -то мифической защиты не п о-
нятно от чего и не понятно от кого, а в первую очередь чтобы сущности, пр и-
ходящие к вам, могли вас идентифицировать, знали кто вы, кто ваш покров и-
тель и кто союзник.
Также есть слова, которые говорятся перед ритуалами, и тоже служат обер е-
гом. Вот простой пример, этот оберег не будет конфликтовать не с чёрными,
ни с языческими сущностями, противопоказан он только в случаи х ристиа н-
ской светлой работы.
Поклониться, начиная с востока на все четыре стороны по ч асовой стрелке. А
потом сказать:
«Добро мне и ладно
Жить мне на земле славной.
Что придет с севера – до меня не коснется,
Что придет с юга – не дотронется.
С востока – не скатится.
С запада – не свалится.
Истинно ».
Или вот ещё хороший оберег, его можно читать и не только перед ритуалами:
«Солнце красно, стань мне в оберег!
Месяц ясный, стань мне в оберег!
Звёзды частые, станьте в оберег!
Зори светлые, станьте в обер ег!
Ты Ма ть сыра земля Родная,
Вы Боги родные и предки свя тые –
Станьте мне (имя) в оберег.
Слово моё твердо и истинно »!
Призыв.
Прежде чем говорить о призыве, надо уточнить один из важнейших моме н-
тов, которые должны соблюдаться в любом ритуале. Всегда, перед тем как
выполнять ритуал, надо сесть, его прочитать и задуматься, к каким именно с и-
лам мы обращаемся. Главная ошибка, которую допускают новички при приз ы-

вах, – это то, что они пользуются одним стандартным призывом. А надо раз о-
браться, кого вы зываем. Например, если идёт обращение к чертям и бесам –
не надо вызывать дьявола, и наоборот. В ритуальной западной магии не ну ж-
но обращение к бесам -братьям и тем более оно абсолютно не нужно в риту а-
лах с языческими богами.
Следует так же отметить, что во всех правилах бывают исключения. Случае т-
ся, что в заговоре говориться, например: свита дьявола или сатана и его лег и-
он. Тут идёт обращение, прежде всего ко всем силам тёмным, ко всему вои н-
ству так сказать, адовому. Так как, всё самое тёмное и страшное воплощает
Диавол, то к нему и обращение читается.
Так же в чернокнижии есть и воплощение темного зла, женского рода. Это и
Хозяйка кладбища, и Дьяволица -Сатаница, и Пиковая Дама, и Черная Вдова.
Все эти дамы весьма сильны, но очень коварны. Тут не может быть никаких
строгих и канонизированных обращений, потому, что вы имеете дело, с же н-
ским началом зла. А женщины, они непредсказуемы, они не любят банальн о-
стей и весьма капризны. Тут надо обращаться своими словами и только сво и-
ми словами. Представьте, что п еред вами властная и сильная Чёрная корол е-
ва. И обратитесь к ней. Скажите, как вы нуждаетесь в ней, как вам нужна её
помощь, как вы счастливы, что именно с ней вы будете работать и как наде е-
тесь на результат.
Как понять, к кому направлен ритуал? Прежде всего, надо внимательно пр о-
читать обрядовую и заговорную часть, чаще всего это именно там указывается.
Но бывает, что указания нет, просто, например, ветер принеси -унеси, вода
смой -сполощи, заря освети и т.д. В таком случае это чаще всего обращение к
стихи ям и силам природы, а так же к языческим богам.
Не надо читать бесконечные долгие обращения. Большей частью эти обр а-
щения по 5 страниц с перечислением всех иерархий ада придуманы, чтобы
объяснить свою неудачу. Но самое главное в обращении – это контакт. Обр а-
щение должно быть лёгким, вы его должны знать наизусть, чтобы никуда не
подглядывать, чтобы слова отлетали от вас. Главное тут сконцентрироваться на
самом призыве, вложить всю силу в ваше прошение . И почувствовать прису т-
ствие покровителей, Сил, которы х вы призывали. Это присутствие чаще всего
выражается в резком колебании свечей, холодке вдоль спины, в еле слышных
звуках или необычных тенях за спиной – в общем, каждый случай довольно
индивидуален. Но вы именно почувствуете их присутствие, а через некот орое
время начнете безошибочно различать, когда вас услышали, а когда проигн о-
рировали ваш призыв (бывает и такое).
Универсальное обращение к чертям:
«Чёртушки -братушки придите, в деле моём помогите.

Через створку печную, через калитку скрипную,
Задом наперёд зову ваш чёртов род.
Мне подсобите, ко мне идите ».

Обращение к Дьяволу:
«Дьявол во плоти в деле моём приди, помоги.
Зову тебя в час твой, среди ночи тёмной глухой,
Из царствия твоего призываю.
О милости и помощи вопрошаю ».

Всебожье. Языческо е обращ ение к всебожью, это означает, что обращение
универсальное , только в конце надо подставить имя бога , к которому обращ а-
етес ь, только бог должен быть светлы й, с такими молитвами нел ьзя обращат ь-
ся к Чернобогу, и Марене .
«РАЗЫДИСЬ ТЕМНО, РАЗГОРИСЬ ДОБ РО,
РАЗГОРИСЬ ДОБРО, ЗАСВЕРКАЙ СВЕТЛО
ЯРИ ЯСНОЕ СОЛНЦЕ КРАСНОЕ!
СТАНИ -СТАНЬ ДОЛИ, ЯКО РОД ВЕЛИ
СТАНИ -СТАНЬ ДОЛИ, С НЕБА ДО ЗЕМЛИ!
СТАНИ -СТАНЬ ДОЛИ, ЯКО РОД ВЕЛИ
СТАНИ -СТАНЬ ДОЛИ, С НЕБА ДО ЗЕМЛИ!
СТАНИ -СТАНЬ ДОЛИ, ЯКО РОД ВЕЛИ
СТАНИ -СТАНЬ ДОЛИ, С НЕБА ДО З ЕМЛИ!
ЗАШУМИ МОРЯ СВЕТЛОПЕННЫЯ,
ШЕЛЕСТИ ДУБА ВЕКОВЕЧНЫЯ,
ВОЗМАШИ МЕЧА РАЗУДАЛЫЯ,
ВСПОЛЫМИ ОГНЮ ИСКРОЗАРЫЯ,
РАСПЛОДИСЯ ЗЕМЛИЦА БО ЯРАЯ,
ДА ТВОРИТЕ СЛАВУ ПРЕОГРОМНУЮ
БАТЮШКЕ (ИМЯ БОГА) ».
Или:
«МАТУШКЕ (ИМЯ БОГИНИ)
СЛАВА »!
После того, как вы обратились к силам и почувствовали их присутствие, надо
начинать зажигать свечи. Собственно , зажигая свечи , вы продолжаете гов о-
рить призыв, но это уже после того, как вы почувствовали присутствие приз ы-
ваем ых сил. Есть такое мнение, что свечи необходимо зажеч ь ДО призы ва.
Оно тоже имеет объяснение: считается, что Силы приходят на свет и тепло св е-

чи, что свеча является своего рода маячком, указаталем для Сил. Мы не разд е-
ляем это мнение по той причине, что считаем свечу больше жертвой Силам, а
приносить жертву не присутст вующим нелогично. Потому советуем ученикам
сперва прочитать призыв Силам, после зажечь свечи, потом еще раз прочитать
призыв, если есть такая необходимость.
Свечи всегда зажигаются по простому правилу: если идёт работа на разруш е-
ние: порча, отнятие, чис тка, рабство и т.д., в общем, что -то, что называется
«ритуалы вспять», – свечи зажигаются, начиная с левой крайней относительно
вас и против часовой стрелки. А когда ритуалы получения (проводимые на
растущей луне): деньги, защиты, привороты и др., то свечи зажигаются, нач и-
ная от правого края и по часовой стрелке.
После зажжения – полная концентрация. Мы уже писали про это, посвятили
целую лекцию. Но хотелось бы ещё раз напомнить: никаких посторонних мы с-
лей, вся концентрация только на ритуале. Крайне важн о представлять себе
цель наиболее ярко и чётко, видеть перед глазами картинку желаемого. Если
работаете по фото, то представляйте, как от вашего алтаря в фото вливается
туман вашего воздействия. Если ножом, то видьте, как нож разрезает, колет,
режет. Вклад ываете всю душу, всю свою силу, всё своё желание. Никакой в я-
лости и сонливости, для этого есть повседневная жизнь. Слова заговора надо
знать назубок, не мямлить и не мяться. Слова должны либо литься песней, л и-
бо лететь стрелой. Слова, повисшие в воздухе, п осле паузы могут сорвать р и-
туал, он может остаться как бы недоделанным – нельзя допускать паузу.
Чтобы ни на секунду не отвлекаться от ритуала, надо заблаговременно поз а-
ботиться о том, чтобы всё необходимое для ритуала было под рукой, на алтаре
должны ле жать все необходимые предметы. Если это что -то большое, то м о-
жете поставить под алтарь возле своих ног.
Отдельно надо сказать про такой момент как работа с клиентом, когда пост о-
ронний человек (ваш клиент) присутствует при ритуале – это довольно сло ж-
ный момент. Ритуал проходит обычно сложнее, сил вы тратите намного бол ь-
ше на личный контакт. Будьте готовы, что по телу может идти дрожь, а свой
голос вы вообще не узнаете. Это нормальные явления в таких случаях.
После ритуала следует ещё какое -то время пос идеть перед свечами, конце н-
трируясь на результате и продолжая видеть желаемый результат. Идеально,
чтобы свечи прогорели прямо перед вами, но на деле это не всегда возможно.
Тому есть разные причины: свечи большие, некоторые ритуалы надо выпо л-
нять нескольк о дней на один и те же свечи и т.д. Для полной картины мы ра с-
смотрим полностью оба случая окончания ритуала.
Окончание многодневного ритуала. Свечи в случае, когда вы будете их и с-
пользовать в другой день, тушатся точно так же, как и зажигались, пальцами

на себя. Это важный момент – если сделать наоборот, то можно перебить
свою работу.
Призываемые силы нужно поблагодарить за успешный ритуал и сказать, что
завтра вы их снова призовёте.
При окончании однодневного ритуала говорите следующее:
«С миром идите, в деле моём помогите.
На землю ступайте, делу моему силу дайте.
Ворота за собой запирайте,
От (тут надо сказать ИМЯ врага или любимого, по смыслу ритуала, имя жер т-
вы) (имя) ни на шаг не отступайте.
Если делали ритуал, который не подразуме вал воздействие на другого чел о-
века, то говорите следующее:
С миром идите, в деле моём помогите.
На землю ступайте, делу моему силу дайте.
Ворота за собой запирайте.
В моем деле мне помогайте ».
Если свечи не догорели во время ритуала – обязательно ост авить их догорать.
Свечи – это ваша жертва Силам, а жертвенный огонь гасить нельзя, он должен
обязательно потухнуть сам. Как вариант – можно оставить свечи догорать, а
самим заниматься чем -то другим, но это в самом крайнем случае. Желательно
все же посидет ь возле свечей, посмотреть на огонь, дополнительно попросить
Силы о помощи.
Выходить из ритуального круга от алтаря надо строго на восток. Тут есть сер ь-
езный символизм, это не простая прихоть.
Разбор алтаря.
Следует отметить, что разбор алтаря напр ямую связан с тем, когда вы относ и-
те откуп. Как вы знаете откуп надо относить или сразу перед ритуалом или на
следующий день.
Если вы относите откуп сразу после ритуала, то правила просты: вы берёте
огарки от свечей и те предметы, которые предназначены для откупа, соль, и г-
лы и т.д. и идете относить откуп. Алтарь после себя оставляете накрытым. А л-
тарь вообще должен быть всегда накрыт в вашей повседневной жизни. Это
может быть покрывало из ткани, если вы занимаетесь чернокнижием, то об я-
зательно покрывало должно быть чёрного цвета. Бывает, что чернокнижная
работа предполагает также работу и в светлое время суток, но тогда, открыв
покрывало, вы высвобождаете тёмные силы и как бы активизируете энергию
темноты и своих покровителей вокруг себя.
Если же вы в ыполняли ритуал, в котором вещи должны пролежать ночь, а о т-
куп вы относите днём, то тогда после проведения надо поступить следующим

образом: всё остается до утра в неприкосновенном виде. Потом, когда вы ид ё-
те заканчивать ритуал на перекресток (относить отк уп), приподнимаете п о-
крывало, осторожно берёте нужные вам предметы, по сле чего идёте на пер е-
крёсток.
У меня Алтарь задействован только для магической работы, я всегда на нем
оставляю Алтарные свечи, символы стихий, Стоит чаша с подношениями, ма г-
нитные г орки, это все нужно накрывать? или ес ли кроме меня в этой комнате
ни кого не бывает, не обязательно держать его закрытым. И еще вопрос? те м-
ные покрывала обязательно черный цвет или допускается иное.
1.А почему они вообще нам помогают?
- помогают они не всем.
2. Мы для них представляем, какую либо ценность?
- вы их кормите.
3. Везде пишут дары подороже, но разве в дороговизне подарка заключае т-
ся ценность его? Главное чтобы он был от души, то, что сами с удовол ь-
ствием носили бы? Да и вообще это просто дань уважения (дары), такие
мощные силы не за них же помогают?!... А за что тогда?
Вы знаете, был у меня такой горе колдун Вуду, который говорил, зачем тр а-
тить деньги на воск, когда можно купить парафиновые свечи важно, что б себе
денег больше осталось.
Второе, когда приносят жертву, берут самое лучшее животное, самый лучший
урожай. Это наш дар, а дар не может быть по определению на тебе боже, что
мне не гоже. Есть смысл продолжать дальше разговор о цене?
- ни в коем случае читать по б умажке нельзя?
- можно, но только н е заикаться и не терять текст.
4. Для начинающих - кроме основной просьбы при ритуале важно показать
силам, что и дальше пойдем по этому пути, что это не разовое обращение?
Это ваше намерение или разово соседу сдела ть гадость или серьёзная пост о-
янная работа. У нас на втором курсе будет целый месяц посвящен правилам
работы на кладбище. Там и вернемся к этой теме.
- Имеет ли значение пол и возраст того на кого делаем отвод?
- Конкретно в этом случае не имеет.

- ес ли кроме меня в этой комнате ни кого не бывает, не обязательно де р-
жать его закрытым.
- не обязательно если не оговорено ритуалом, только после обрядов не заб ы-
вайте силы отпускать.
- темные покрывала обязательно черный цвет или допускается иное .
- Нет только черное.
- каким образом его убирать, сначала выйти из него и убрать, или наоб о-
рот.

Убирать только после того как вы вышли и завершили работу.
Опасные ритуалы завершать, рекомендуется выходом на восток из круга.
Смотря, какой круг вы дела ли. Если солью , то сметать и в воду высыпать, если
мелом чертили то или стирать или оставить, как часто вы работает.
После этого решил выкладывать их пеньковой веревки, когда нахожусь вну т-
ри круга убирать его не очень комфортно отсюда вопрос.
Можно име ть коврик чёрного цвета. На котором будет уже нарисован круг и
им пользоваться, стелить на пол во время проведения ритуалов, потом симв о-
лически очерчивать круг ножом.
По поводу откупов, во время проведения ритуала откуп обязательно до л-
жен находится на а лтаре или достаточно лишь держать небольшую чашу
с монетами которые в том числе пойдут на откуп.
Это не нужно, мясо на алтарь класть не надо. Если у вас хороший контакт, то
вы можете оговорить откуп. Перед сложными и опасными, особенно много д-
невными ри туалами, можно делать закуп. Это вы на закате приходите и пр и-
носите дары, на перекрёсток и просите помочь и покровительствовать.
1. Уточнение о том, как гасить пальцами на себя. Гасим свечи троепе р-
стием и пальцы "разворачиваем" к себе?
2. Допустимо ли использовать специальный колпачок для тушения свечей?
3. Защитный круг чертим по часовой стрелки для привлечения (привороты
и т.д.) и против часовой - для удаления (порча, подчинение...)?
1. фитиль как бы заворачиваете к себе.
2. колпачками и наперсткам и в старину не пользовались, слюнявили пальцы и
мокрыми гасили свечу. Но если для вас критично - пользуйтесь колпачками.

3. нет. Чертим в зависимости от привлекаемых сил. Вообще практически вс е-
гда ЗК чертится по ч. С., и очень редко - против.
1. А если с веча во время ритуала погасла - значит нужно прекратить р и-
туал и отнести откуп?
2. Если во время ритуала все -таки запнешься, что делать?
1 Обязательно дочитать и доделать всё. Прекращать ритуал, это грубая оши б-
ка. Если погасла свеча, в первую очередь, с делать ритуал для исправления
ошибок. Дальше смотреть по состоянию, если нормальная защита и хорошее
самочувствие, то ничего. Если стало плохо, то делать чистку.
2. Всё доделать.
- Читала где то, что если запнешься, то нужно начать читать заговор
сначала . Так ли это?
- нет, дочитывайте до конца, а что б ни запинаться перед обрядом текст раз
сто почит айте в слух.

***
Сегодня мы поговорим об правилах принесения откупа.
Получив помощь Сил – или рассчитывая на ее получение, вы в конце ритуала
должны расплатиться. Хо тя оплата носит материальный характер: монеты, п и-
ща, напитки, сигареты и т.п., а также зажженные восковые свечи, в действ и-
тельности вы расплачиваетесь прежде всего энергией. Вы выражаете благ о-
дарность Силам, а принесение откупа дает вам возможность привест и себя в
соответствующее психологическое состояние и подключиться к соответству ю-
щему эгрегору для получения из него энергии с целью дальнейшей ее перед а-
чи в эгрегор Сил, к которым вы обратились за помощью.
Тут следует выходить из принципа: результат рит уала важен только для вас,
вашим помощникам на него, по большому счету, начихать, они и без этого с е-
бя неплохо чувствуют, потому вам нужно максимально быть вежливыми и
обязательными с помогающими. А то не то что помощи не дождетесь, а и по
загривку получит ь можно.
Перекресток, на котором вы регулярно будете оставлять откупы, мы для
удобства будем называть рабочим. Есть еще такое понятие как «прикормле н-
ный перекресток», т.е. ваш рабочий. Он может быть не один, несколько.
Например, если вы работаете в одном и том же лесу – всегда оставляйте откуп
на одном и том же перекрестке (разумеется, если не оговорено иначе).

Наиболее удобный вариант – когда ваш рабочий перекресток находится в
непосредственной близости от вашего дома. Конечно, если вы живете недал е-
ко о т парка, сквера или леса – вариант вообще идеальный. Но так везет не вс е-
гда. Пройдитесь, прогуляйтесь по своему району, присмотрите несколько п е-
шеходных перекрестков подальше от обильно населённых дворов. Походите
там несколько дней, в разное время, посмот рите, есть ли рядом скамейки, б е-
седки, детские площадки – там даже по ночам любят сидеть влюбленные п а-
рочки. Не рекомендуем так же работать близ детских зон – родители часто
начинают бить тревогу и потом могут поджидать вас там с дрыном наперевес
или заяви ть в милицию. Выбирайте по возможности парки, скверы, места у
водоемов, пустыри, заброшенные дома. Но все же желательно на рабочий п е-
рекресток не ехать далеко, а присмотреть где -то у дома, в радиусе 500 метров.
Еще рекомендую «прикармливать» 2 -3 перекрестк а: если на одном по каким -
то причинам нельзя будет оставить откуп – оставите на втором или третьем.
Откупы чертям (бесам) оставляются на крестообразном ( в виде плюса «+»
или в виде знака «Х») перекрестке. Классический – перекресток 2 дорог, обр а-
зующих крест, отсюда и название. Перекресток обязательно должен быть
именно кресто - или Х -образным, то есть – пересечением двух и только двух
продолжающихся дорог, не меняющих на нем свое направление, а не Y-
образной развилкой и не площадью, на которую, к примеру , выходят 5 дор о-
жек. Он должен быть пешеходным. Очень хорошо, если это перекресток двух
тропинок, протоптанных по земле, а не асфальтированных дорожек, но это
уже желательное, а не обязательное условие. Потому предупреждая ваши в о-
просы, скажу, что даже есл и возле вашего дома нет крестообразного пер е-
крестке – приносить классический откуп после обряда на Y-образном – нельзя.
Ищите крестообразный. Без вариантов.
Иногда в ритуалах нужен Т-образный или У -образный. Последний часто пр и-
меняется в рассорных вариантах. Символика такая: шла пара вместе, а потом
пошли врозь. Поэтому прикармливайте и такой перекресток – на нем хорошо
оставлять соль и другое в тех ритуалах, где нужен подклад, а сделать его н е-
возможно. Тогда несете подклад на такой У -образный перек ресток, бросаете
по направлению к развилке (т.е. не туда, где идет одна тропинка, а туда – где
уже две), можно сказать – «ИМЯ и ИМЯ отныне разными дорогами идут да
друг с дружкой не сходятся». Становитесь спиной к развилке и бросаете мон е-
ты через левое пле чо – «Уплачено!» Важный момент: следите, чтобы подклад
ветром не занесло на вас, это не есть хорошо. Наклоняйтесь пониже, бросайте
от себя и в сторону – тренируйтесь предварительно, чтобы не было эксцессов.
Но, повторяю – если в ритуале не оговорено иначе!
Во всех иных случаях, помимо кладбища (оставляются на кладбище) и пер е-

крестка, откупы оставляются так, как это оговорено в ритуале. Например - в л е-
су, парке, под деревом определенной породы и т.п.
Откупы оставлять необходимо. Попытка обмануть силы и н е оставить откуп
либо сэкономить и оставить то, что подешевле, приведет либо к неэффекти в-
ности ритуала, либо к тому, что Силы возьмут принадлежащее им сами (и м а-
ло вам не покажется!), либо и к одному и ко второму одновременно. Скупит ь-
ся нельзя. Стоимость о ткупа должна быть разумна, и соответствовать важности
просимого. Если вы покупаете для откупа продукты, сигареты, спиртные
напитки, кондитерские изделия – исходите из того, что вы купили бы для себя
лично. Если мясо – оно не должно быть заморожено и затем разморожено,
годится только свежее, желательно – часть туши, максимально напитанная
кровью.
Все, приносимое в откуп (и в закуп тоже), должно быть куплено специально
для откупа (закупа) с ясным намерением использовать покупку так и только
так. Закупки дл я откупа производят не торгуясь. На место отдачи откупа нео б-
ходимо приносить только откуп – недопустимо, к примеру, купить «заодно» в
тот же заход в магазин продукты для дома, выйти с ними и с продуктами для
откупа на место откупа, откуп оставить там, а ос тальное принести домой. Силы
могут счесть откупом все принесенное вами и посчитать себя обделенными – с
соответствующими последствиями для Вас. Вообще не носите с собой к месту
откупа ничего лишнего – украшений, больших сумм денег и т.п. Все по мин и-
муму: с ам откуп, необходимый инструмент (нож, лопатка, спички и т.п.), м и-
нимум денег на дорогу, если к месту нужно ехать.
Отдельно стоит сказать , что именно приносится на откуп. Сейчас мы будем
говорить только лишь об откупе темным Силам, потому как тема прине сения
откупов в язычестве (там они называются иначе – требы, и зачастую принося т-
ся не только после ритуала, еще и в определенные дни вне зависимости от
проведения ритуала) очень обширна и требует целой лекции.
На откуп после проведения ритуала, обращенно го к темным Силам классич е-
ски несут водку, мясо и деньги. Конечно, опять же повторимся – если другое
не сказано в самом ритуале.
Выше мы уже говорили о свежести мяса. Повторюсь – мясо должно быть
свежее, с кровью, не замороженное. Дополнительно можно куп ить на рынке у
торговцев -мясников кровь (иногда продается для изготовления кровяной ко л-
басы). На откуп чертям нельзя нести свинину! Говядина, баранина, курятина,
ягнятина и т.д., но ни в коем случае не свинина. Хорошо приносить на откуп
некоторые внутренни е органы – печень или сердце, особенно в любовных р и-
туалах (вспомните слова заговора: …войди, стрела, в его сердце ретивое, в п е-
чень красную…). Мясо обязательно в качестве откупа в ритуалах на вольт (п о-

дробно о вольтах – на втором курсе).
Водка должна б ыть хорошего качества, такая, какую вы бы купили сами себе
и употребили бы за столом с гостями. Для откупа достаточно бутылки 0,5 ли т-
ра.
Особо следует сказать о деньгах, приносимых в качестве откупа. Тут в ходу
много разных мнений. Очевидно, по мере пра ктик вы сами наберетесь нео б-
ходимого опыта. Для начинающих на первых порах лучше, наверное, прин о-
сить в откуп монеты, а не купюры, причем, монеты, имеющие хождение. М о-
неты – нечетное количество, лучше всего номиналом 1 или 5 (избегайте нулей
в цифрах) об язательно все – одного номинала номинала, бросаются через л е-
вое плечо – или оставляются иным способом, если в ритуале указано иначе.
Иногда в некоторых ритуалах необходимо принести в жертву живую птицу
или животное. Живой цыпленок (естественно, уже подро сший), взрослая к у-
рица или петух, которых умерщвляют в ходе оставления откупа, реже – тел е-
нок или баран. Очень редко – щенки. Запомните: никогда в жертву не прин о-
сятка кошки, это священные животные. Если вы приносите в жертву птицу или
животное, то большое значение имеет ужас, который жертва испытает перед
смертью. Так что действуйте без садизма, но и без излишней гуманности, в п о-
следний момент жертва должна осознать, что ее сейчас убьют. Животное
необходимо связать, а птице хорошо связать ноги. Для ритуаль ного убийства
животного необходима психологическая и физическая готовность, имейте это
в виду.
В качестве откупа, если в описании ритуала не указано иначе, могут быть так
же использованы:
Хлеб – в разных случаях его оставляют целым, разломанным или ра скроше н-
ным, то есть более доступным птицам.
Крупа – обычно, пшённая . Иногда – сваренная каша.
Пшеничная мука – ее развеивают по ветру.
Зерно – пшеница, овес, рожь и т.д.
Мед, как жидкий, так и в сотах (в сотах – более эффективно).
Яйца – тоже св ежие, не промороженные, целые или надбитые.
Сыр, колбаса, копчености – в небольших количествах, нарезанные.
Сырое сало (кусок, проткнутый небольшой веточкой) – очень редко, и только
в оговоренных случаях, чаще сало приносится в жертву на погосте.
Конфеты, шоколад.
Овощи и фрукты. Яблоко, разрезанное на 4 части хорошо оставлять в качестве
откупа при привороте.
Сигареты – обязательно пачку распечатать, одну сигарету прикурить.
Драгоценность – золото, серебро, камни, бижутерия.

Вообще говоря , откупы могут быть самыми разными. Есть ритуалы, где откуп,
заказанный Силами, должен вам присниться – я сталкивался с «заказом» бук е-
та цветов, мужской рубахи, сердца с кровью.
Так же вместе с откупом несется заделье: огарки свечей, которые остались от
проведенного ритуала, карты, иголки и т.д. В общем, все то, что использов а-
лось в ритуале и потом в соответствии с ритуалом должно утилизироваться
именно таким образом.
Не используйте для откупа ничего, что было уже в вашем употреблении –
например, водку нужно именно покупать, а не набирать дома, даже если у вас
открыта литровая бутылка.
Количество продуктов для откупа не должно быть мизерным: кусочек хлеба в
100 грамм или небольшое сморщенное яблочко – не серьезно. Но не стоит
впадать в другую крайнос ть и покупать мясо килограммами, а водку – литр а-
ми. Для стандар тного откупа, например, за приворот, нужно около 800 -1 кг
мяса, печени или целое говяжье сердце (где -то около 1,3 -1,5 кг); бутылки 0,5
водки и нескольких монет одного достоинства.
Теперь о са мом возложении откупных продуктов на перекресток. Есть мн о-
жество мнений по этому поводу, выскажем свое. Продукты и вещи нельзя
бросать и швырять на землю, их нужно класть. Нужно прийти на перекресток,
разложить принесенные продукты, можно прямо на землю, к ак можно ближе
к центру перекрестка, откупорить бутылку водки, часть вылить строго по це н-
тру, остальное поставить в бутылку, тут же положить пробку. Все мешочки -
кулечки -бумажки необходимо снять. Упаковку, в которой несли откуп, забер и-
те с собой и выбросите в мусорный ящик или иное место, предназначенное
для мусора, (а не просто бросьте, где попало) по дороге домой – но, не доходя
до дома. Как вариант, если выбросить по дороге домой совсем уж некуда ну,
нет по дороге мусорки, и все тут – сожгите, но не на ме сте принесения откупа,
а поодаль.
При возложении откупа можно сказать следующее: Черти -братушки, подарки
мои примите и мне помогите. Вам пировать и мне помогать (разумеется, вы
можете говорить какие -то свои слова, вам подходящие, тут нет четкого обр а-
щен ия). Потом бросить через левое плечо монеты со словами «Уплачено!» и
уходить не оборачиваясь. Важно – говорить нужно вслух, не про себя! Но и не
кричать. Сказать громким шепотом – черти не слышат ваших мыслей, они
слышат слова.
Уходите с места принесения откупа, мысленно обращаясь к Силам с благ о-
дарностями за помощь. Важное замечание: дорога туда и обратно должна
проходить в полном молчании. Вы не должны здороваться со знакомыми, не
должны разговаривать по телефону. Отдельное условие – не оборачиваться. В

противном случае можно поймать обратный удар на себя или же испортить
обряд. Что бы ни случилось позади вас – не оборачивайтесь до самого дома.
В вопросе по поводу времени – откуп допустимо относить в течение суток п о-
сле обряда. Но не утром. Откуп темным Силам необходимо относить после з а-
ката, в темное время суток. И людей меньше, и Силы восприимчивей. Искл ю-
чение: обряд делаете на природе. В этом случае откуп оставляйте сразу, на
первом перекрестке.
Очень хорошо периодически относить на перекрестки зак уп – например,
каждое полнолуние или каждый 29 л.д. Закуп – это предварительная жертва
силам, совершенная до начала ритуала – для установления контакта. Очень
рекомендуется в тех случаях, когда вы только начинаете работать с этим эгр е-
гором или предстоит сл ожная работа.
Т.е. вне зависимости от обряда вы покупаете бутылку водки и кусочек мяса
или печени и несете на свой перекресток, чуток вылить на середину, остальное
можно оставить с краю. Можно сказать так: Черти -чертенята, бесы -бесенята,
молодые и старые , большие и малые, на пир идите, в моем деле подсобите.
Пейте, гуляйте – мне всегда помогайте.
Есть ещё несколько правил, которые важны.
1. Если вы имеете уже несколько прикормленных перекрёстков, но вот случ и-
лась беда, вы обошл и все их и на всех них «занято» . То тут можно сделать в ы-
вод, что возможно вы мало собираетесь принести в дар, это одна из причин,
почему не принимают ваш откуп. Остановитесь и мысленно или словесно п о-
обещайте принести завтра ещё мяса или водки, чего, по вашему мнению, вы
мало п ринесли. Обойдите опять все перекрёстки. Если проблема в откупе, то
один из перекрёстков уже освободится, оставляете откуп, идёте домой. На
следующий день приносите то, что пообещали, на тот перекрёсток, который
освободился.
2. Когда вы относите откуп и на перекрёстке у вас что -то выпало из сумки, д о-
пустим, сигареты, то оставить и не трогать! Это хороший знак – у вас взяли д о-
полнительную плату, но это так же и говорит о том, что вам хотят помочь. П о-
этому совет: спрятать хорошенько то, что в ваши планы не входило дарить, а
так же ключи от квартиры, мобильный телефон и т.д..
3. Если во время относа разбилась бутылка водки. Очень хороший знак: нео б-
ходимо принести ещё водки, желательно в стопке. На перекрёсток поставить
стопку с водкой, а не бутылку, поблаго дарить за участие и помощь.

- можно откуп - в 4 -5 утра (ведь еще темно)? Или категорично нет?

- Лучше в три в полпятого уже рассвет.

- перейти этот перекресток, обернутся, положить откуп, опять оберну т-
ся через левое плечо, бросить монеты правой рук ой через левое плечо и ух о-
дить? Так?
- Нет, вы идете, не оглядываясь, кладёте откуп в центр перекрёстка проходите,
перекрёсток кидаете монеты и идёте дальше.
- В какое время дня нужно покупать откуп?
днем или до обеда или после. В зависимости от того что делаете.
- Можно сразу несколько откупов покупать?
не нужно вы ж не делаете несколько обрядов в день.
- За откупами нужно специально в магазин ходить? Можно, например, в
один магазин зайти за откупом, а в другой за продуктами домой, но при
этом положить их в разные пакеты, все отнести домой и только потом
уже отнести откуп?
- Можно. Но лучше купить откуп отнести домой, а потом уже идти за проду к-
тами.
Откуп покупается до обряда.

БОГИ.
В этой лекции мы хотим вам рассказать более по дробно о богах славянского
па нт еона – Роде, Свароге, Велесе, Перуне, Даждьбоге, Макоши, Ладе, Живе,
Морене. Общие сведения, кратко и сжато, для ознакомления.
Род – Верховное Божество, Творец вселенной. Ист ок Всему. Отец Сварога и
Лады. Треба: овсяная каш а, овсяный хлеб, просо, хлеб, варёная мука, лапша,
оленина либо говядина, сыр, мёд, борщ, пироги, творог, яйца, масло, пиво, к и-
сель, ягодное вино.
В магии к Роду обращаемся при проведении обрядов снятия всех родовых
порч, порух, проклятий, в обрядах с обра щениями к предкам, к умершим и
живущим родичам.
Сварог – мужское воплощение Рода, Бог -Творец, Бог Неба, мудрости, покр о-
витель брака и кузнечного дела, клятв, ремёсел, охотников. Бог, установивший
закон Прави. Отец Богов. Супруг Лады. Небесный огонь.

Тре ба: овсяная каша, курятина, оленина, говядина, пироги, зерно, хлеб, пироги
с курятиной, овсяный хлеб, молоко, творог, яйца, сыр, сало , рыба (щука), кур и-
ная лапша, пиво, ягодное вино, крапива, ткань.
Жертва: гуси, петух.
В магии к Сварогу обращаются в обря дах с использованием огня, свечей.
Велес – бог скота (еще его называли «скотий бог»), пастушества, богатства,
облаков, мудрости, хитрости, книжности, оберегания, жита, воли, торговли,
колдовства, гаданий, хозяин бесов, вестник богов, проводник умерших д уш.
Брат -соперник Перуна, сын Сварога, муж Мокоши.
Треба: хлеб, зерно, овёс, различная каша, мёд, баранки, сливочное масло,
молоко, яйца, щука, вино, пиво, сало, баранина, курятина, козлятина, свинина,
клюква, цветы, трава, семена, горшки, шерсть, холст ы, деньги, ленты, шкуры,
мех, кожа.
В практической магии к Велесу обращаемся в гаданиях и перед каждым о б-
рядом – Велес покровитель всего, что касается магии.
Перун – бог грозы, плодородия, войны, покровитель воинов, огня, силы, вл а-
сти, закона, жита, ор ужия, боевого искусства, покровитель урожая, податель
благ, дождя. Сын Сварога. Брат Велеса. Супруг Додолы. Отец Дивы, Крышня,
Ситиврата. Деревья Перуна: дуб, граб. Птица Перуна — орёл.
Треба: железо (оружие, подковы), говядина, курятина, баранина, дичь , жир,
сало, яйца, молоко, мёд, зерно, пиво, красное вино, квас, каша, пироги, борщ,
орехи венки, золото.
Жертва: бык, красный петух.
В магии к Перуну обращаемся в ритуалах, направленных на справедливую
месть, помощь в работе, супружескую (мужскую) верность, защиту и помощь в
ратных сражениях, судах.
Даждьбог – бог летнего солнца, света, добра, благ, дождя, покровитель св а-
деб, природы , богатства, даяния, помощи. Сын Сварога. Супруг Живы. Отец
Ария — прародителя белых людей. Почитался на полудне.
Треба: говядина, свинина, оленина, конина, баранина, блины, узорные хлеба,
рожь, пшеница, ячмень, горох, мёд, орехи, яблоки, яйца, вино, пл оды, овощи,
цветы, деньги, холст.
В магии к Даждьбогу обращаемся в защитных обрядах, обрядах на благоп о-
лучие и деньги. Подаждьбоже! – славление Даждьбога, передранное христи а-
нами и переиначенное в Подаждь, Боже, т.е. Давай, Господи.
Макош – богиня судь бы, счастья, несчастья, женской доли, гаданий, рукод е-
лия, покровительница источников и святых колодцев, охранительница коров.
Прядёт нить судьбы. Связана с загробным миром. Жена Велеса. Старшая сес т-
ра Доли и Недоли.

Треба: каша, курятина, говядина, бара нина, конина, вино, хлеб, мёд, молоко
шерсть, нитки, пряжа (в источники), платки, посуда, ленты.
В магии Макошь просим в защитных обрядах, ритуалах изменения судьды,
обрядах на деньги и достаток.
Лада – Богородица, мать Богов, старшая Рожаница, покрови тельница родов,
женщин, детей, брака, любви, женских дел, пар, урожая, плодородия. Же н-
ское воплощение Рода. Супруга Сварога. Богиня Земли
Треба: оладьи (!!! – вчитайтесь внимательно), зерно, каша, крупа, хлеб, пир о-
ги, узорное печенье, сыр, мёд, медовые лепёшки, говядина, конина, баранина,
оленина, курятина, творог, масло, яйца, молоко, пиво, красное вино, нити,
шкурки куниц, ласок и соболей, платки, полотна, шерсть, сосуды.
В магии к Ладе обращаемся во всех созидательных обрядах любовной, с е-
мейной и же нской магии: привороты, обряды на супружескую верность,
страсть и деторождение, зачатие, на женское здоровье, привлекательность и
красоту.
Жива – богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита -зерна. Дочь Лады,
супруга Дажьбога. Мать Орея. Жива – это ж изнь.
Треба: пироги, хлеб, молоко, крашеные яйца, пшённая каша, печенье “жав о-
ронки”, ленты, цветы -венки, холсты.
В магии к Живе просили в обрядах целительных и о помощи в рождении д е-
тей.
Морена - богиня Смерти, болезней, холода, зимы, зла, ночи, тьм ы, чёрного
колдовства, гнева. Дочь Сварога, супруга Кощея, Велеса. Мать Обиды, Мсты,
Карны, Жели, Угомона, Сна, Мора, Мороза, Лени. Кладбищенская Хозяйка.
Треба (оставляют на перекрестках): морковь, рыба, баранина, говядина, к о-
нина, каша, пряники, пирожк и, корнеплоды, репа, вино, кисель, мёд, ленты.
В магии к Морене обращаемся в темном аспекте: вся кладбищенская работа,
разрушительная любовная магия, проклятья и порчи (не все!), обряды спр а-
ведливого возмездия.
Как мы и обещали, в лекции будет более по дробно рассказано о принесении
треб языческим богам.
Слово «требы» происходит от слова «требовать», т.е. желать чего -то, ну ж-
даться в чем -то, иметь в чем -то потребность. Требами мы будем называть
набор продуктов, предметов, оставляемых в подарок богам.
В старину требы традиционно приносили на капище. Капище – древнеславя н-
ское слово, которым обозначается пространство языческого храма, распол о-
женное за алтарём, и предназначенное для установки капов (статуй, изобр а-
жающих богов) или иных сакральных предметов. На капище отдельное место
занимало требище – возвышение или камень, на который возлагались жертвы

(требы).
Итак, сегодня мы познакомим вас с тем, каким образом возлагать жертвы Р о-
ду, Сварогу, Велесу, Перуну, Даждьбогу, Стрибогу, Макоши, Ладе, Живе, М о-
рене.
Какому богу в каких случаях обращаться и что приносить – об этом мы гов о-
рили ранее. Но существуют правила возложения (принесения) треб, как о б-
щие, так и конкретные для каждого божества.
Итак, общие свед ения.
Прежде всего, дабы упредить вопросы, разъясню, что у древних славян тоже
была своя троица – они делили весь мир на Явь, Правь и Навь. Явь – это тот
мир, где живем мы с вами. Правь – это мир, который населяют Боги. Навь –
мир смерти, посмертный мир, царствие темных богов.
У каждого Бога есть своя пора, в которую сила его наиболее полно проявл я-
ется в Яви, и именно в эту пору этого Бога положено славить и приносить ему
требы. Светлым Богам требы творят в светлое время суток и весной и летом,
Богам Н авьим (темным) – ночью или в сумерки, зимой и осенью. Конечно, е с-
ли же вы обращались в своей работе к какому -то конкретному богу, то прин о-
сим ему требы независимо от времени года.
Светлым Богам, принося требы, движение совершают посолонь (по часовой
стр елке), богам навским – противопосо лонь (против часовой стрелки). В уп о-
мянутом нами ряду к навским богам относится только Морена.
Перед тем, как приносить требу, необходимо выбрать подходящее место.
Светлых Богов славят на полянах, возвышенностях и холма х, на опушках лесов.
Богов Тёмных – в оврагах, низинах, в лесных чащах, куда мало проникает со л-
нечный свет. Также нужно сориентировать жертвенник по сторонам света.
Приносить требы Светлым Богам нужно, находясь лицом на восток или к сол н-
цу (если оно видно на небе), Богам Нави требы кладут лицом на север, а пре д-
ков славят, обратившись лицом на запад.
Существует несколько способов предложения требы Богам. Требу возл а-
гают на требный камень, перед чуром или священным деревом. Требы та к-
же можно приносить на ал тарь божества или же требу Богам предлаг а-
ют, обнося вокруг чура определённое количество раз. Также можно возл а-
гать требу на землю, пускать по воде, развеивать по ветру или класть в
огонь.
Роду требы приносятся у родников (! обратите внимание на слово) и ис-
точников. Требу возлагают на камни или на землю. Требу можно приносить
в любое время дня.
Сварогу требы приносят утром или днём. Обычно приносят на пригорках,
опушках и равнинах. Требы нужно сжигать, т.е. класть в огонь.

Велесу требу приносят вечер ом, в сумерках. Благоприятным местом является
склон оврага, а также вблизи рек, источников и водоёмов.
Перуну требы кладут ближе к вечеру. Жертвоприношения лучше совершать в
дубовом лесу либо пред старым дубом. Требу кладут на землю.
Даждьбогу требы пр иносят на рассвете. Лучше приносить их на пригорках,
холмах, возвышенностях и опушках.
Требы Макоши кладут в берёзовых рощах утром или днём. Можно пустить по
воде.
Ладе требы приносят в светлое время дня, преимущественно весной и летом.
Приносят на хо лмах, возвышенностях, полянах и опушках.
Живе требы приносят рано утром, чаще всего весной, на светлых солнечных
полянах.
Стрибогу жертвы приносятся с пригорков, холмов и на открытых высоких м е-
стах. Преимущественно днём. Стрибог – бог ветра, воздуха, потому в качестве
требы развеивают по ветру муку, на все четыре стороны света, оборачиваясь
посолонь.
Отдельно стоит остановиться на принесении требы Моране. Ей требы возл а-
гаются в темное время суток, в лесу в чащах или на лесных перекрестках. Если
вы п ланируете плотно работать с Мораной, можно вам порекомендовать пр и-
нести ей требы на кладбище. Для этого нужно пойти на погост на закатной з а-
ре, предварительно купив бутылку хорошего вина. На большом перекрестке
распечатать бутылку и, словесно обратившись к Маре (в произвольной форме,
но крайне уважительно), предложить ей жертву. Вино вылить на перекрестке
противосолонь.
У кого есть возможность создать свое собственное капище, например, если
вы живете в частном доме, то у себя в саду – это просто чудесно, но такой ро с-
кошью располагают не все, потому мы постараемся рассказать, каким образом
выйти из положения практику, живущему в мегаполисе.
Для этого нужно определить в доме (комнате) красный угол. Он не должен
быть за дверью, он не должен быть закрыт меб елью, аппаратурой, и вообще
это не обязательно должен быть именно угол. Хорошо, если он будет поближе
к окну. Т.е. выберите себе место, где вы можете разместить свой небольшой
алтарь. Можно его разместить на подоконнике, среди цветов, освободив м е-
сто. Заст елите чистой красивой салфеткой из натуральной ткани, хорошо, если
вы сможете вышить на ней подходящий нейтральный орнамент. Можно п о-
ставить фигурки богов, мини -чуры (их можно купить или заказать по интернету
на спец. сайтах), колоски или цветы в вазе, пол ожить натуральные камни, п о-
ставить свечи в красивых подсвечниках. Далее нужно изготовить изображения
Чиров (знаков) конкретного бога. Идеально – вышить красными нитками на

белой салфетке. Если же по каким -то причинам это невозможно – нанести
изображение чи ра на лист белой бумаги красным маркером.
При принесении требы богу вы берете изображение чира (или несколько) б о-
га (или нескольких) (на листке или салфетке), кладете на ваш алтарь, на чир
ставите плошки с требами и предлагаете их богу (или богам, если приносите
требы сразу нескольким). Плошки у вас должны быть отдельные, предназн а-
ченные именно для принесения жертв. Это могут быть простые блюдца или
небольшие стеклянные пиалочки, глиняные тарелки или хрустальные салатн и-
цы. После принесения жертвы плошки нужно помыть, вытереть и спрятать. Х о-
рошо, когда постоянно на алтаре стоит плошечка с зерном, которое период и-
чески скармливается птицам. Не ставьте пустые плошки на алтарь, только по л-
ные. После наполнения посуды вы обращаетесь к богу (или богам) с просьбой
принять вашу жертву. Тут можно использовать готовые славления (в конце
лекции приводятся примеры) либо же обращаться своими словами. Жертва
должна какое -то время находится на алтаре. Нескольких часов достаточно. Не
допускайте порчи и засыхания продуктов! Не приносите слишком много или
слишком мало: например, если вы жертвуете хлеб – пусть это будет булочка
или маленькая буханка, если зерно – не больше 0,5 кг, если овощи или фрукты
– несколько штук. Имейте в виду, что все, приготовленное своими руками (с а-
мо стоятельно испеченный хлеб, печенье, пироги, блины, сваренная каша, з а-
печенное мясо, домашнее вино и т.д.) более желанно для Богов, нежели бе з-
ликие магазинные продукты. Обычно для одного Бога выбирается несколько
продуктов и предметов из списка приносимых треб.
Далее требы собираются и уносятся. В идеале – на природу в соответствии с
вышеизложенными рекомендациями. Если это невозможно – отнесите под
дерево в парке, сквере или во дворе и положите все под корни дерева со сл о-
вами обращения к богу, которому в ы приносите жертву.
Алтарь всегда держите в чистоте, не допускайте запыливания или замусор и-
вания. Там незримо присутствуют боги, помните это.
Если же вам проблематично устроить постоянный алтарь, вы можете выкл а-
дывать требы на подоконник, предварител ьно освободив место и застелив его
чистой салфеткой. Последовательность принесения треб – как описано выше,
только после отнесения жертвы вы все вернете на свои места, спрятав салфе т-
ку, чиры и плошки до следующего раза.
Вообще запомните: к славянским бог ам нужно обращаться с почтением и
уважением, но очень просто, как к родителям. Наши предки никогда ни перед
кем не преклоняли оба колена, даже перед богами – только одно. Никогда не
разбивали лоб в молитве, они не были ничьими рабами. Тут существенное о т-
ли чие от многих мировых религий, в частности – христианства. Наши с вами

предки были внуками божиими . Они полагали, и я хочу думать, справедливо,
что они ведут род от богов, что Боги Светлые суть Предки Родные. Т.е. Боги –
это и есть их предки, а потому они – не рабы божии, а внуки Даждьбожии. П о-
чувствуйте разницу, как говорится. И подумайте, кем вы хотите быть – рабами
или внуками. Сделайте выбор сами.

СЛАВЛЕНИЯ

Род
Род еси начало начал.
Свет света, всего исток.
Паче словес еси ост незрим.
Всебожия соб ь, а всемирия сила.
Вселикий, всесущий, душа всех душ.
Прославлен во яви, во нави, во прави вовеки.
Во земи, во небе, во предках, в потомках наших,
В триглаве великом сам яко алатыря твердь,
Во слове, в безмолвии, в сердце вещем.
Всебожия собь, а всемирия сила.
Паче словес еси ост незрим.
Свет света, всего исток,
Начало начал еси Род!
Слава Роду! (поклон) .

Макошь
Макошь премудра, Мати покутна.
Судьбы ведница, веретенница.
Нити кручены, судьбы вручены,
Коло верчены – справно венчаны,
Долей доброю дари вдос тали.
Недоль отведи, рассей россыпью.
Мать великая, многоликая!
Земля плодная, родом родная.
Святи полюшко честным хлебушком.
Дажди мудрости своим детушкам,
Да сил в моготу всяку животу!
Слава Макоши! (поклон) .

Перун
На шести ветрах, на шести горах
Дуб с тоит могуч, ветви выше туч,
Вкруг горят костры да мечи востры –
Славят Перуна бога нашего!
Слава Перуну!
Чернокрылый вран скликает на брань,
Кости поразмять, удаль показать.
Средь святых костров ярись руда -кровь
Во славу Перуна бога нашего!
Слава Перуну!
На шести ветрах, на шести холмах
Во котлах кипит светлопенный мед,
Костры ярые песни грянули –
Во славу Перуна бога нашего!
Слава Перуну! Вовек слава! (поклон) .

Сварог
Отче -Свароже, коваль небесный,
Небо сковавший, сваргу вознесший,
Силою крепкий, мыслею быстрый!
Прими честь нашу, славну славу –
за чару да секиру, за плуг да за ярмо.
Предки наши тя славили,
Тако же мы тя днесь славим.
Да прорастет зерно, что нами посеяно,
Да станет во добро, что нами содеяно.
За дары твои поклон те до земли!
Слава Сварогу! (поклон) .

Велес
Влесу слава, влесу страва,
Влесу хвала непрестанна,
Влесу дары, влесу чары,
Влесу огненны стожары,
Влесу хлебы, влесу небо,
Влесу стообильна треба,

Влесу долю, влесу волю,
Влесу исто богомолье,
Влесу песни, влесу чести,
Влесу лады поднеб есны,
Влесу труды, влесу скоты,
Влесу поля плодородны,
Влесу благо, влесу брага,
Влесу поклоненья знатны,
Влесу свято, влесу злато,
Влесу ноша пребогата,
Влесе боже, Влесе гожий,
Влесе все перевозможе!
Истинно славься, Велесе -батюшка!
Ее Велесе! Святе Веле се,
Сойди с небесе
До твоя требище,
До наше жертвище!
Влике Велесе,
Диво небесе
Яко свет есе,
Сохрани, спасе!
Белы месяце,
Буди славяше!
Диво дивное,
Велес - истый бог,
Силой чистою
Марь перевозмог!
Здрав буди, влике Велесе,
Гой еси, диво дивное!
Славься с вятый бог, синекаменный,
Появись в ночи светлым месяцем!
Слава Велесу! (поклон) .

Даждьбог
Дажди Даждьбоже во земле пригоже,
Яри ясное солнце красное,
Дуги росцветны, стрелы калены!
Воссветай, восстань, освети росстань,

Злобу сожигай, жито согревай,
Тепло попригрей своих сыновей!
Коловрат рдяной, боже удалой,
Господарь всего, рождества твого
Каждодневно ждем, распройдись дождем!
Огонь честной, глаз небесной,
Правда истая, сила чистая!
Славен будь, Даждьбоже, наш великий боже!
Слава Даждьбогу! (поклон) .

Лада
Лада барыня -государыня,
Море синее и сыра -земля,
Всего славнее день -то ото дня,
Влику славицу прими от меня!
Мать богов благих, засевай поля,
Прорасте зерна, взойде зелия!
Живой -спорыньей -то все одели,
Всему живу быти -то повели,
Любодланье возложи на т емя,
Ражди роду словенского племя,
Истой матушкой буди все время!
Слава Ладе! (поклон) .

Мара
Свята, черна матушка Мара,
Со сваго полнощного двора
На нас да возрадуйся,
На нас да умилостивися!
Прийдь да не с хворями,
Прийдь да не с горями,
Прийдь и честна и добра,
Прийдь и блага и лепа!
Сниди, красота черновласа,
Твои брови - черны соболя,
Твое лице - млеко белое!
Восславися мила да кротка,
Восславися тиха да мягка!

На тя чествующих
Да день твой блюдущих.
Ко нам снидь да требы примай,
Требы примай да нас н е замай!
Славися, Мара, нощная -полнощная,
Западна -северна, годовая -зимняя!
Слава Маре! (поклон)

Очень часто задаются вопросы относительно покровителя : кто он? какой?
как его увидеть? Те, кто обладает видением, могут его увидеть, но довольно
редко, так ж е коллеги могут увидеть покровителя. Говоря о налаживании св я-
зи с покровителем, в первую очередь надо задуматься над тем, что это такое?
Точного определения покровительствующим силам нет, у всех они разные.
Например, в христианстве придуман ангел -храните ль, который якобы с кр е-
щения присутствует рядом с человеком и охраняет его. Довольно странное
утверждение: что же, некрещенные люди и атеисты без охраны живут? А ведь
это далеко не так, мы часто видим, что добиваются успеха и хорошей жизни
люди далеко неве рующие и, возможно, не крещённые, если они и ходят в
церковь, то делают это скорее для показухи или по каким -то своим «пиарист и-
ческим» соображениям. Но жизнь во злате и счастье – это совсем не христиа н-
ское понятие, как и жизнь вообще, а богатство и здоровь е в частности. Как и з-
вестно, христианин должен быть убог материально, то есть, простите скромен;
убог душевно, ой, простите опять, смиренен. А за это у христиан есть ангелы
хранители, которые, как известно, охраняют, но, простите, от чего? Если чел о-
век пог ибает или заболевает, даже если это не взрослый человек, а ребёнок,
говорится так: на всё воля Божья, т.е. не от бед нас христианский ангел хран и-
тель охраняет, он нас хоронит от своей воли, толкая к воли Божьей (в смысле
Бога Иеговы). Ну, так как мы с вами встретились не на христианском форуме,
то все мы понимаем, что такое положен ие вещей просто неприродно и в
принципе, то же самое происходит у чернокнижников, я имею в виду тех, к о-
торые сами себе подселяют беса. Только связь с подселенцем более тяжёлая,
бо льше каналов запитано от человека, сидит эта тваринка более плотно и то л-
кает быстрее. Да и надо сказать правду, далеко не всегда подселенный бес
воспринимает свою жертву как союзника. Поверьте, чаще он воспринимает
своего хозяина как жертву, только в очень редких случаях начинает помогать.
Это именно те случаи, когда подселенца себе взял сильный и опытный че р-
нокнижник, а не мальчишка, любящий по кладбищам ходить.
Надо сказать, что магия это – закон мира и природы. Кто бы вам не рассказал,

на каком бы фору ме или ещё где -то, что убить можно любого, приворожить
тоже. Не верьте, не любого, если вы маленький никчемный даже не винтик, а
нарыв на теле природы, у вас скорее ничего не выйдет, ну вы сможете кошм а-
ры наслать на жертву. А сами при этом получите хороший откат. Потому что не
может ничтожество загубить что -то сильнее его. Это всё равно, что радоваться
царапине врага, сломав при этом ногу. Вы должны быть более ценны для м и-
ра, для бесов или для других сил.
По большому счёту, зачем нужны защиты? Именно для этого, для того что бы
показать миру, кому вы принадлежите, кому служите, кто за вас может пор у-
читься. Вот потому плохо может быть, когда вы сделаете защиту в одной тр а-
диции, а практиковать вы будете в другой. Ритуалы – это, по большому счёту,
некая условн ость, но условность нужная, законность, которая была установл е-
на веками. В церкви ставят свечки, язычники носят требы и т.д. Но путаясь и
рыща во всех ритуалах, мы отошли от главного, от самой сути магии в любом
её направлении. Все эти ритуалы, которые мы видим в сети, в открытом, з а-
крытом доступе, да где угодно – это приёмы. Тут напрашивается аналогия с
восточными единоборствами: есть отдельные приёмы борьбы, которые могут
победить в некоторых уличных драках. А есть целая философия единоборства,
которую из учают много лет. Так вот, ритуалы – это только отдельные приёмы,
а есть ещё мироощущение, мировосприятие, миросвязь. И она играет в нашей
жизни и в нашей практике большую роль. Можно сказать, основополагающую.
И именно для того, что бы ваша связь с миро м была гармоничная и наиболее
полная, нам даются покровители, у всех они разные. Покровители – это те с а-
мые посланцы от сил, они нам даются для того, что бы мы наладили связь с
природой и не вступить в резонанс с природой. Как я говорила с самого нач а-
ла, б ывают покровители ангелы -хранители и бывают подселенцы -бесы, кот о-
рые нас толкают и каждый в свою сторону, каждый к своей кормушке. А для
нас как для магов, колдунов и простите за банальность, практиков, главное в
мире – это равновесие. Именно этому нас уча т наши покровители, и поверьте,
именно этого они хотят, хотят, что бы мы были сильнее. Это наша частичка в
мире или это часть мира, которая за нас, именно за наше существование, за
нашу борьбу. Т.е. покровители – это наш мир, это то, что в мире создано для
того, чтобы мы выбрали верный путь.
Ну, от теоретических понятий перейдём постепенно к практике. Есть ритуалы,
которые помогают увидеть покровителя, это в основном ритуалы зеркальной
магии, об этом рано пока говорить. Я думаю, все мы читали биографии и звес т-
ных людей, ну в крайнем случае, в глянцевых изданиях почитывали бестолк о-
вые интервью. Так вот, обратите внимание: буквально все сильные и известны
люди, что артисты, что писатели, что учёные, все до одного страшно суеверны.

Не важно, о каких повседнев ных ритуалах идёт речь – суеверны все. А почему?
Потому что это люди, имеющие сильных покровителей, имеющие связь с м и-
ром и природой, которые к ней прислушиваются и им в ответ помогают. Как
известно, когда люди не обладают видением, то нам дают знаки: напр имер, на
кладбище мы не можем найти нужную могилу, в магазине не можем найти
свечу, а вдруг среди белого дня видим то, что нам надо было для ритуала, мы
давно это искали, не могли найти, и вот оно, лежит перед глазами. Что тут
надо делать? Делать ритуал, в сё нам дали, нам говорят: делай. А если найти не
можем (я не говорю про то, что мы не можем найти что -то, ходя только в бл и-
жайший гастроном за углом), мы поездили, поискали, что -то не нашли, но
придумали, как выкрутиться: надо было, например, веретено, мы его сами
сделали из ножки стола, потому что нам хочется провести ритуал, очень хоче т-
ся... Всё, сели, начали, а тут свечи не загораются, мы пальцы обожгли, но всё
равно мы зажигаем и стиснув зубы делаем... И что получиться в итоге? Ну п о-
нятно, что выйдет из такого мероприятия в итоге – ровным счетом ничего.
Часто покровители общаются через домашних животных, через союзников,
чаще всего это именно коты, ну могут быть и другие зверушки. Животные, как
известно хорошо чувствуют и опасность, и смерть, могут по дсказать многое. А
потому, что они животные, они порождение природы, у них голова зомби -
ящиком не забита, они чувствуют импульсы земли.
Сны – тоже неотъемлемая часть указаний покровителя. Разбираться в снах
сложно. Те, у кого сон совпадает с указаниями сонника, наверное на ночь п е-
речитывают сонник… Сны – это послания нам, это зашифрованные указания, и
чем ближе ваша связь, тем легче будет её расшифровать. В снах указывают на
ошибки, на желаемый откуп и т.д.
Карты тоже могут вам помочь наладить связь с миром и покровителем, это
конкретные подсказки. Но как всегда, по большей части подсказки вам, а не
толкователю карт, это вам знаки. Именно этим объясняется то, что одна гадает
прекрасно, а другая всё угадать не может, а читали одни книги и учились о д-
новр еменно. Просто та, первая, себя умеет слушать. Вот это и есть то осно в-
ное, что я хотела сказать: надо слушать себя, свою интуицию!
Видение – это тоже помощь сил и помощь покровителей. Часто видеть нач и-
нают люди, попадающие в беду, такую им дают помощь. Рассуждать о том, к а-
кие мы знаки видим и что они значат смешно. Кто -то видит тёмное пятно на
половой чакре у своего мальчика, а я вижу череп на подбородке, т.е. вижу
кладбище. А делали во обще -то егильёт. Надо развивать свою интуицию в
первую очередь. И про сить о помощи покровителя.

Иван Купала - Праздник летнего солнцестояния (21 июня).
Праздник Купало посвящён одному из самых любимых славянских богов
Яриле. Смысл праздника простой: Ярило весной рождается, с каждым днём
солнце всё больше набирает силу и в день солнцеворота (солнцестоятния),
самого длинного дня в году, сол нце, т.е. бог Ярило, набирает самую большую
силу, но вместе с тем и умирает.
Наши предки были солнцепоклонниками, и этот день для них был священным.
Солнце – символ плодородия, а, зна чит, и богатства. В этот день рекомендуе т-
ся делать ритуалы на богатство и языческие привороты, направленные на с е-
мейное благополучие, обереги и собирать травы.
В ночь на Ивану Купалу происходит соединение огня и воды (с обязательным
появлением животворя щего пара и кипятка) и творятся чудеса. Например, в
послании игумена псковского Елеазарова монастыря Панфила псковскому кн я-
зю Дмитрию Владимировичу Ростовскому (согласно Псковским летописям,
1505 г.) говорится о том, что в канун рождества Иоанна Предтечи « чаровницы»
– мужчины и женщины по лугам, болотам, лесам, полям ищут якобы какие -то
смертные травы «на пагубу человеком и скотом», «тут же и дивна корение к о-
пают на потворение мужем своим: и, сея вся творят действом дьяволим в день
Предтечев с приговоры сот анинскими». А в самый праздник Предтечев, со в-
падающий с летним солнцеворотом, собственно с Купалой, «во святую ту нощь
мало не весь град возмятется, и в селех возбесятца в бубны, и в сопели, и г у-
дением струнным, и всякими неподобными игры сотонинскими, пле сканием и
плесанием, женам же и девам и главам киванием, и устнами их неприязнен
клич, вся скверные бесовские песни, и хрептом их вихляниа, и ногам их скак а-
ние и таптаниа; ту же есть мужем и отроком великое падение, ту же есть на
женское и девичье шатание блудное им воззрение, такоже есть и женам м у-
жатым осквернение и девам растлениа. Что же бысть во градех и селех в год и-
ну ту – сотона красуется кумирское празднование, радость и веселие сотони н-
ское, в нем же есть ликование... яко в поругание и в бесчестие Р ожеству Пре д-
течеву и в посмех и в коризну дни его, не вещущим истины, яко сущии идол о-
служителие бесовскии праздник сеи празноють»... «Сице бо на всяко лето к у-
миром служебным обычаем сотона призывает и тому, яко жертва приноситца
всяка скверна и беззаконие, богомерское приношение; яко день рожества
Предотечи великого празнуют, но своим древним обычаем» .
После прихода христианства на нашу землю Купало, как и многие другие
праздники, не смогли уничтожить, поэтому опять - таки подделали языческий
праздник под какие -то христианские догмы, назвав его Рождеством Иоанна
Крестителя.
Я думаю, часть ритуалов вы уже знаете и наслышаны о них. Если вы хотите

выполнить какой -то ритуал на Купало – пожалуйста, выполняйте, но прежде
посмотрите, к кому идёт обращение: есл и доминирует обращение к природе,
к земле, к солнце, к траве – это скорее всего славянский ритуал. Так же надо
быть осторожным, если идёт обращение к славянским святым, так как практ и-
чески все святые были переделаны из языческих богов. Например, бог Ярило
стал у христиан не кем иным как святым Георгием Победоносцем. Не могли
люди забыть своего красивого и мужественного бога, дарующего им тепло и
радость, очень уж сильно его любили.
День солнцестояния – день особенный, считается, что в этот день земля
наде ляет травы магическими свойствами, наверно все это слышали.
Огненное колесо, которое катят в воду в этот день – это символ солнца и к о-
ловрата. Это светлый, солярный (солнечный) символ. Символ Коловрата с о-
провождал древних предков славянина в славных дела х, он полит кровью и
потом ушедших поколений, отстоявших Родную Землю в честном труде и ра т-
ных подвигах. Коловрат символизирует ярое Солнце и вечное вращение в
Природе (Сварожьи колеса): день и ночь, годовой цикл и смену космических
эпох.

Обряд на мужс кую любовь, а также на крепкую семейную жизнь.
До начала ритуала открыть бутылку живого пива и поставить зёрна пшеницы
в мисочке на чир Ярилы.
Слепить из ярого воска фигурку фаллоса. При лепке говорить:
«Лучом тепла возродиться восток,
Поток любви я вил Ярило -Бог
Всё оживё т, раскроются цветы –
Исток нача л Ярило ты.
Осветит путь метущихся сердец.
Одень любви
ИМЯ на ИМЯ златой венец.
Открой врата томления души,
Ярило, возроди костёр в крови.
Ярило -Бог безудержно весенний и прекрасный,
Стремительно пронзит любое сердце страстью,
Он в ярком свете сам погибнет за любовь,
Войдёт в тебя ИМЯ, чтоб прорасти и возродиться вновь!
Куда Ярило глянет – там рожь -пшеница встанет,
Где пройдёт – любой посев взойдёт.
Истинно »!

Фигурку хранить под супружеской кров атью , либо в недоступном месте.
Пусть требы отстоят до вечера, после заката отнести пиво и пшеницу в поле
или под дерево и там оставить с благодарностью Яриле.


Ритуал на привлекательность .
На рассвете набирают воду в природном источнике и собирают р осу. Придя
домой, зажигают 3 свечи и читают, умываясь сперва водой, потом росой. Ум ы-
ваются над тазиком, воду из тазика потом надо вылить на 3 -х перекрёстках, на
последнем оставляется откуп – пиво и кусок хлеба. Умываются и читают:
«Как светел лик ясного солнышка,
Как чиста по утрам вода -матушка,
Так и я чист(а) ликом.
Поклонюсь жаркому солнышку,
Умоюсь водой -матушкой,
Стану чиста да румяна,
Лицом да телом без изъяна.
Истинно ».

Еще мы хотим порекомендовать вам обряд на деньги из Мансура. Обряд
неоднократно проверен и дал очень неплохие результаты.
Его можно делать и в ночь с 21.06 на 22.06, и в ночь с 06.07 на 07.07.
Обряд на деньги (через мед)
Собрать (купить) меда в сотах. На Иванов день, ночью, пойти в лес или туда,
где растут березы. Воз ле одной березы, которая вам больше всего понравится,
остановиться. Обойти три раза по часовой стрелке вокруг березы. Топнуть л е-
вой ногой по земле и сказать:
«Шли семеро братьев, по лугам да по полям,
Дорогами дальними, тропами пыльными,
Да мешки за спин ой закинуты,
Да в мешках тех живницы разные,
Да в мешках тех золото,
Деньжина там неуемная, царью готованна.
Так царь то медовик, наперед не пошел,
А я ИМЯ с медом подошел.
Так вы, семеро, моего меда отведайте,

Жажду свою необузданную усыпите,
А мне свои м ешки наградою дайте.
То в мешках тех золото,
То в мешках тех деньжина,
Все на мою долину.
То мне семерых братьев дарина.
Пух, царская перина, на мою плечину.
Аминь ».
Сказать это три раза. Самому съесть небольшой кусочек меда, а остальное
оставить возле б ерезы.
Результат появляется где -то на протяжении 2 -3 месяцев.

- ночь это в какой промежуток времени? примерно?
- это после 23.30 и до 02.30
- Что означает ярый воск
- ярый - воск, полученный путём перетапливания свежеотстроенных сотов на
водяной бане без контакта с водой и при отсутствии давления
- Обряд на мужскую любовь делать исключительно на природе?
- можно дома.
- чир Ярила какой?
- Дан в книге феникс или в книге – навий шлях.
- ярый - воск, полученный путём перетапливания свеж отстроен ных сотов на
водяной бане без контакта с водой и при отсутствии давления; Ярый воск есть
уже у пасечников на рынке, мёд вроде качать ещё рано у нас ещё лето не
наступило ещё! как быть?
- можно ли заменить березовый лес в обряде на богатство?
- Нельзя.
- И фигурку лепить из воска в натуральную величину или неважно, какого ра з-
мера?
- все зависит от вашей фантазии. Чётких рамок нет.
- берите любой чистый светлый, но не ярко жёлтый. А больше как кремовый.

- подскажите пожалуйста, сколько хранить фигурку фаллоса? и в чем мо ж-
но (пакетик, ткань, шкатулка) а также что делать - когда она "отработ а-
ет" ?
- тут поддел, не требуется. Пусть стоит столько, сколько будете жить с данным
мужчиной.
Лучше - без обёртки вообще.
- фигурку фаллоса - сам фаллос или еще и 2 штуки по бокам долепить?
- да, вместе с яичками

НА КОЛ ОСИНОВЫЙ -БОЛЕЗНИ.
Довольно простой и не сложный ритуал. Всё написано понятно, откуп оста в-
ляется на первом перекрёстке. Делается после заката, удобно найти какую -то
большую больницу с парком, большой комплекс, например онкодиспа нсер .
Взять осиновый кол небольшого размера (около 10 --15 см.), вырезать на нем
имя жертвы. Взять любую вещь или фото жертвы и идти в больницу. Там мн о-
го людей болезнями страдают. Подойти к углу здания, положить вещь или ф о-
то жертвы на землю лицом вниз и г оворить:
"Сатаниха на сносях ходила, черную хворь народила
да не одну, а тьму кромешную.
Не пройти, не отмолить, не отпеть.
Так пойдут все ети хвори черные да через поля и луга
через реки да озера бескрайние черной гульбой
наростники, лихотрясники, меж них трясея, жаровница, скрижовница
треляница, драница, зубница, нутреница, гнойница
червь оползлый, заползлый, гад головный
все они да легионы за ними черной ходьбой сатанихи детищи
да прямо в кровь жаркую, да прямо в тело белое (имя)
входом войдут, ворота захлопнут.
не ведать путей им назад, там жить свет за свет
таково сие творение, а кол осиновый на подкрепление.
Все болезни, муки телесны е на долю (имя) напускаю. Аминь ".
Прочитать 1 раз и вогнать кол в землю так, чтобы он прошел насквозь фото
или вещи жертвы. Когда кол вогнан, читать:
«Черные да хворые сатанихи сносные
да путь вам через кол осиновый держать
тело (имя) день и ночь поражать

не отпить его, не отмолить, мужам мудрым не поднять ,
а кто отмыкать станет, тот на второй день в гроб грянет. Аминь ».
Уходить , не оборачиваясь.
Довольно простой и не сложный ритуал. Всё написано понятно, откуп оста в-
ляется на первом перекрёстке. Делается после заката, удобно найти какую -то
большую больницу с парком, большой комплекс, например онкодиспансер .

Печать ведьмы
Я знаю, что многие из наших учеников пришли в школу не только ради того,
чтобы просто учиться, а их привели сюда сложные жизненные обстоятельства.
Некоторые ведут сложную и тяжёлую магическую войну с соперниками или
другими врагами.
Магическая война – дело очень нелёгкое, тут не бывает полностью победи в-
ших, а проигрывают все. И, тем не менее, это реалии нашей жизни, вынуждено
сталкиваемся с таким явлением. Сегодня хочу вам представить ритуал, кот о-
рый вам поможет в такой борьбе, если в ы её ведёте или будете вести.
Если вы знаете , кто ваш враг и кто вам вредит, тут всё просто: при исполнении
ритуала вы напишите имя врага на печати.
Но бывает, что вы не знаете имя того, кто вам вредит, или, возможно, прот и-
воположная сторона просто на няла мастера работать против вас или же есть
ещё какие -то обстоятельства, например, вам не известен ваш враг или, может
быть, имя соперницы не известно. В общем, имя не известно, а человек есть, и
ведёт против вас магическую войну, делает вам порчу, на бли зких привороты
и т.д. Конечно, чистки и снятия в комплексе с перекладами могут ударить по
врагу, но ведь многие не останавливаются после этого, а продолжают упорно
делать своё дело. Этот ритуал поможет вам на время обезвредить вашего вр а-
га.
У каждой ведь мы есть свой знак, знак обозначающий работу, у кого -то это
может быть грудь, у кого -то половина пентаграммы, у кого -то просто молния –
в общем, у каждого Мастера он свой. Если вы обладаете видением и видите
этот знак, то его вы можете изобразить на печати.
Если вы не обладаете видением – можно изобразить то, что вы видите во сне,
кто на вас нападает, ворона или что -то ещё, какой -то символ, который начал
проявляться в вашей жизни после прихода беды. Если всего этого нет, то пр о-
сто напишите на печати слово : ведьма.
Ритуал печать ведьмы.
Окно при выполнении ритуала должно быть обязательно открыто, если на

кухне есть вытяжка, то она должна быть включённой, помещение после риту а-
ла надо хорошо проветрить. После 23 часов растопить воск до мягкого состо я-
ния, не обязательно жидкого, воск должен быть чистый, без красителей и т.д.
Из него сделать печать, т.е. небольшой кружочек, меньше ладони, и внутри
символически изобразить знак ведьмы.
Эту печать надо положить в воду, поставить на огонь и начать кипятить. Чи-
тать заговор, до тех пор , пока печать полностью не расплавиться, вода обяз а-
тельно должна закипеть, следовательно, огонь должен быть сильный.
«Ведьма злющая,
С собой горе несущая,
Ведьма -колдуница,
Ты мне не сестрица,
Власти тебе надо мной не иметь,
В огне жарком тебе сгореть.
Сгореть, растопиться расплавиться,
Сойти, изойти, убавиться.
Как задумаешь на меня кидаться –
Рукам твоим не подняться,
Ногам спутаться да отняться.
И в тёмной ночи и ясным днём
Гореть тебе, лиходейка, жарким огнем.
Силы тебя ли шаю,
Дело твоё разрушаю.
Не быть тебе надо мною,
Ползать тебе по земле меж травою.
Зубы твои об камень сотру,
Яд твой ведьмячий в печать соберу.
Ядом твоим тебя отравлю,
Камнем тебя поверх придавлю.
Вскипит твоё дело да паром пойдёт,
Тебя на запоры тяжкие запрёт.
Так есть, так будет, так случится.
Дело не перебить, с сего часа так и быть.
Замок запираю,
Дело твоё, вражина, порушаю.
Ключ в воде, замок в земле ».
После того, как вода и расплавленная печать остынут, нужно достать воск и
завернуть в тряпочку (осторожно, не дотрагивайтесь руками). Воск в тряпочке
с утра отнести на кладбище. Там найти камень, положить свёрток возле кла д-

бищенской ограды, придавить сверху камнем. Уйти не оборачиваясь.

- Чем брать? Какая должна быть тряпочка - цвет. Тряпочка ста нет мо к-
рой и воск будет практически на руках.
- Берите ложкой. Вода остынет и воск остынет. Тряпочка будет мокрой, во з-
можно но не сильно, и вы же несёте тряпку и печать утром на кладбище, а не
вечером. Так что всё будет сухое.

- А если есть подозрение что против вас колдует мужчина, говорить вед ь-
мак?
- Да

Ведьмак -колдун,
Ты мне не брат, Власти тебе надо мной не иметь.
совершенно верно.
- Или только на женщину ритуал?
- нет. М ожно и на мужчину.

- Камень положить на территории кладбища или за территорией? Если
персонажей несколько - разнополые , делать на каждого?
Та половина, на которую делается ритуал, что -то ощутит? Что?
- Положить на территории. Делать на каждого.
Как ощущается, то , что не дают работать против человека?! У всех по разному,
может быть пропадёт желание вам что -то сделать из -за плохого самочувствия,
может быть, что -то не будет выходить ( невозможно что -то купить, не зажиг а-
ются свечи и т.д.) .

- Скажите пожалуйста при в ходе на кладбище нужно здороваться с хозя е-
вами, откуп оставлять, или просто зайти ,оставить воск в тряпочке под
камнем и уйти?

- Здороваться нужно . У нас работа на кладбище тема 2 -го курса, но как стало
видно, некоторые ученики находятся под ударом. Поэт ому решили дать рит у-
ал сейчас. В ритуале ничего сложного нет.

ЗАГОВОР ОТ НЕПРИЯТЕЛЯ.
Хочу выложить проверенный и рабочий обряд. Заговор я взял из открытых
источников, а вот обрядовая часть – мои личные наработки. Тем не менее,
срабатывает всегда. Обря д направлен на защиту от козней неприятеля, в т.ч.
магических, так же его можно использовать при придирках начальства, от зл о-
вредных соседей – в общем, сфера применения довольно широка.
Итак, делаем на убыльной луне, ночью. Для обряда понадобиться черная
восковая свеча, желательно приличных размеров, время горения – больше ч а-
са (чем дольше горит – тем лучше). Так же понадобиться веревочка или то л-
стая ниточка из натуральных материалов – цвет желательно черный. При в ы-
боре нитки учитывайте то, что потом ее н ужно будет подкинуть неприятелю,
потому не берите сильно толстую – заметят.
Призываем помогающие силы. Я работаю по языческой традиции, потому я
призываю Велеса – помощника во всех магических обрядах. Если кто -то раб о-
тает в христианской традиции – в это м обряде логично будет призвать Арха н-
гела Михаила – он «отвечает» за справедливое возмездие. Если это черная м а-
гия – призывайте своих помощников. Свечу ставим на фото врага. Если фото
нет – пишем все, что о нем знаем, на бумажке. Зажигаем свечу (только спи ч-
ками!) Берем в руки веревку и при каждом прочтении заговора вяжем на ней
узел. Тут нюанс – узлы нужно вязать от центра. Т.е. первый узел будет посер е-
дине, дальше по одному узлу справа и слева от центрально го и т.д. Всего 13
узлов – 13 раз читаем заговор. Последним узлом связываем веревку двумя
концами и на этот узел заговор читаем 3 раза.
Заговор:
«Не ты меня ИМЯ заметила, а я тебя приметила. Не ты меня отпела, а я тебя
съела, съел тебя мой порог , мой пол, моя печь, закуси зубами свою злую
речь. Твой низ, мой верх, под твоим окном еду волом, чтоб у тебя язык стал
колом. Отведи (те) (тут указываем Силы, нам помогающие – Велесе мудрый
мохнатой лапой своей, Архангел Михаил мечом своим огненным, Силы
Тьмы) от меня колдуна -мужика, девку -удавку, тоску -мытарку, крест с п о-
койника, опполоски с подойника, мыло с обмывания, свечу с покаяния, если
ИМЯ будет слова мои перебивать – на себя возьмет, будет страдать. Слово

мое – сильное, а дело будет от слова. Да бу дет так. (Аминь) ».
Дальше берем свечу и закапываем узел со словами:
« Дело свое черной свечой запечатываю. Слова мои все, что позади ост а-
лись, наговоренные, договоренные, переговоренные будьте, тверды, крепки
и вовеки нерушимы. Заговор сей крепок и лепок вовеки »!
Потом берем фото, которое под свечой, сжигаем его на пламени свечи, а в е-
ревочку кладем на место фото под подсвечник, в котором горит свеча. Все
оставляем до полного прогорания свечи. Должно отстоять до утра. Утром ра з-
бираем всю конструкцию. Ве ревочку нужно подкинуть врагу – в сумочку, в к а-
бинет, под порог, в машину и т.д. Пепел от фото с огарками отнести на пеш е-
ходный перекресток, откуп – 13 монет одного достоинства.
Кстати, дополнительно расскажу об эффекте. В тот день, когда я писал риту ал
для школы, дал я его своей приятельнице, которую просто допекала ее
начальница, дама вредная и злющая. Приятельница никакого отношения к м а-
гии не имеет, но просто умоляла о помощи. Она сделала этот ритуал , ниточку
подбросила начальнице в сумку. М ало того - привлекла к выполнению еще
одну сотрудницу - в общем, чуток накосячила. но.. . ч ерез 10 дней ее начал ь-
ница, а она дама довольно здоровая, загремела в больницу, в неврологию.
Диагноза нет - предполагают инсульт, но вообще -то непонятно что с ней - пу-
тается р ечь, обмороки, головокружение, мушки в глазах. В общем, результат
на лицо.

- В общем, получается 14 узлов, и три раза читаем на последний 14 -й узел,
которым связаны концы верёвки ?
- да
- Капаем на все узлы или только на тот, которым связаны концы вере вки?
- только на последний

Ритуал для жизненной силы.
Ритуал поможет вам набраться силы. Тут идёт славянское обращение к М а-
тушке Земле, она одна из самых сильных языческих божеств. К ней наши
предки обращались на протяжении многих сотен лет. Мужчины проводят о б-
ряд в мужской день, а женщины - в женский. На растущей луне, до захода
солнца, лучше в первой половине дня.
Постарайтесь выбраться в лес или как минимум в парк. Приветствуется нал и-

чие рядом водоёма. Желательно избегать случайных прохожих. Если у вас есть
дети и этот вечный вопрос с кем оставить детей... Можете смело брать ребё н-
ка с собой. Пришли на место, откиньте все пустые и ненужные мысли, почу в-
ствуйте природу, проникните в её суть, прикоснитесь к ней. Остановите мы с-
ленный диалог, привед ите себя в состояние спокойствия и равновесия.
Закройте глаза и почувствуйте под собой Землю, настройтесь чувствовать
энергии Земли всем своим телом, позвольте проходить этой энергии сквозь
вас, позвольте уйти в землю энергиям болезней, страха и одиночес тва, почу в-
ствуйте энергию Земли, почувствуйте любовь окружающего мира через эту
энергию. Думайте о том, что вы ей близки и что она вам обязательно поможет
и укрепит. Встаньте лицом на восток и постелите на землю отрез из натурал ь-
ной ткани светлого цвета. Н а землю положите буханку круглого хлеба и п о-
ставьте чашу с квасом или живым пивом, часть кваса вылейте на зем лю. Чи-
тайте 3 раза с поклонами:
«УЖ ТЫ МАТЬ СЫРА -ЗЕМЛЯ
ВСЕХ ТЫ НАС ПОРОДИЛА, ВСПОИЛА -ВСКОРМИЛА
УГОДЬЕМ ДА СИЛУШКОЙ НАДЕЛИЛА
СИЛУШКОЙ ПРЕМОГУТНОЙ
ОТ ЩЕДРОТ ТВОИХ
НА ТОМ МЫ ТЕБЕ ДНЕСЬ КЛАНЯЕМСЯ!
[ЗЕМНОЙ ПОКЛОН]
СЛАВА!
УЖ ТЫ, МАТЬ СЫРА -ЗЕМЛЯ
БУДИ ВСЕГДА КО МНЕ (ИМЯ) ЛАСКОВА,
ЩЕДРА ДА ПРИВЕТНА
ДА К РОДУ МОЕМУ ВСЕБЛАГАЯ
[ЗЕМНОЙ ПОКЛОН]
СЛАВА!
УЖ ТЫ МАТЬ СЫРА -ЗЕМЛЯ
ТЫ ПРОСТИ МЕНЯ, В ЧЕМ ДОСАДИЛ ТЕБЕ
ПРИМИ ДНЕСЬ ТРЕБУ НАШУ
ДА ПРЕБУДИ БЛАГА ВОВЕК
БОГАМИ РОДНЫМИ ХРАНИМА
СОЛНЦЕМ ТРИСВЕТЛЫМ ОЗАРИМА
ДОЖДЯМИ УМЫТА ТЕПЛОМ СОГРЕТА
ОТ ВЕКУ ДО ВЕКУ! НА ДОЛГИЕ ЛЕТА!
[ЗЕМНОЙ ПОКЛОН]
СЛАВА »!
Взять горстку земли и прочитать:

«Слава тебе ЗЕМЛЯ -МАТИ
ИСПОЛНИ МЯ СИЛОЙ СВОЕЙ
ПРЕМОГУТНОЙ »!
[ЗЕМНОЙ ПОКЛОН] .

Завернуть землю в отрез ткани и хранить дома. Требы оставить, уходить д о-
мой.

- Ритуал проводить только в то время года, когда земля открыта? Зимой нел ь-
зя?
- Да желательно делать вот сейчас, весной, до зимы.

- Можно ли ритуал проводить во дворе своего дома или обязательно вые з-
жать?
- Выезжать.

- А дары покупать без сдачи? Или это не имеет значения ?
- без сдачи.

У меня есть отрез ткани, новой, натуральной. Я ею застилаю стол перед чис т-
кой и беру на такие ритуалы. Для себя пользуюсь одним куском долго, для
клиентов беру новую ткань, если несколько сеансов чистки, то ткань для одн о-
го клиента та же.
Какой рукой бр ать и т.д. Раньше, когда подносили дар богам, редко именно
покупали. Чаще брали из своих запасов. Что ж если люди сами пекут или варят
что -то, то это будет самым большим плюсом. Испеченный пирог и свежий
квас, собственными руками, нет ничего лучше.
Поэт ому тут нет большой разницы рук и прочего, это более пришлое. Прав и-
ло такое, что деньги не отдают из рук в руки, кладут в мисочку для денег. Т о-
вар тоже не из рук в руки берут.
Покупка без задачи, говорит, о том, что вы не скупитесь .


Говоря о детской магии , надо сразу сказать, что на детей до начала полового

созревания навести большинство порч нельзя. И женщины, которые находятся
под магическим ударом, у которых есть серьезные враги, вам могут расск а-
зать, что у их дочерей очень рано начались месячные. Это связанно с тем, что
когда на человеке наличествует большое количество негатива, он имеет сво й-
ство переходить на близких родственников, особенно на детей. А если дево ч-
ке уже лет 11, то она медленно начинает попадать под удар и, как следствие,
негативна я программа «делает» всё, чтобы вылиться на ребёнка тоже.
Поэтому в первую очередь надо следить за собой, надо делать чистки, надо
ставить защиты. Связь мать -ребёнок – это самая главная связь природы и жи з-
ни.
Если порчи нет, так чего же так сильно бо ятся все наши бабушки и тётушки,
когда говорят на показывать малыша в первый месяц никому, не давать зе р-
кало ребенку до года? Дело в том, что в народе существует довольно правил ь-
ное поверье, и это подтверждается законами природы. Только что родивши й-
ся чело век отнюдь не слаб энергетически, но он начинает потихоньку выраб а-
тывать свой характер, наращивать свою природную силу и постепенно из ц е-
почки событий формируется то, каким будет этот человек и как сложится его
судьба.
Поэтому малыша прячут о т чужих люд ей и чужих глаз, что бы не забрали до б-
рую долю или не повлияли негативно, чтобы с первых дней жизни ребёнок
знал: он пришёл в хороший и добрый мир, его все любят и о нём все заботятся.
Чтобы не вырос он злым, маленькие дети как никто чувствуют, что в доме не
всё хорошо, конфликты родителей и родственников. Как в магическом, так и в
общечеловеческом смысле это может испортить характер, а следовательно и
жизнь ребёнка. Поэтому никаких скандалов в первые месяцы, только любовь и
забота.
Чего же нужно бояться родителям. Испортить ребёнка нельзя, но вот украсть
судьбу, молодость, здоровье можно. Эх, эти противные бабушки, которые л е-
зут к деткам с разговорами и улюлюканьем … И поди знай, специально шепчет
или просто интуитивно тянется к молодому и свеженькому. Гл ядишь, а она п о-
том «совершенно случайно» стала себя лучше чувствовать.
По той причине, что дети наши растут и развиваются, начинают наживать свою
судьбу, сложные и серьезные обряды для них проводить нельзя. Только н е-
сложные обереги, чтобы не мешать судьбе ребёнка и сделать её как можно
лучше. Для этого мы рассмотрим защиту, в которой призывается свой род для
защиты малыша, чтобы с ним ничего плохого не случилось.
Есть насколько неукоснительных правил изготовления таких оберегов:
работат ь только в первой половине дня; нельзя ни в коем случае материалы
для оберега (ткань, нитки и т.д. ) резать ножом или ножницами – считается, что

это укорачивает жизнь малышу; нельзя делать узлы на вышивке – узлы на
нитках завязывают проблемы; иголки, которыми вы будете шить , должны быть
хорошо прокалены на огне и потом вытерты чистой тряпочкой.
Дерево рода или дерево жизни.
Дерево жизни оберегает от проблем со здоровьем, от сглаза и т.д., помогает
болезненным малышам.
Взять чистую натуральную тряпицу и вышить на ней д ерево. Вышить ствол
коричневыми нитками, а листву зелёными, можно вышить схематически,
можно вышить листики, читать:
«Полон силой род мой.
Отклониться от нас любой чужой.
Горе и беды с собой несущий,
В тёмной ночи долю крадущий.
Глаза чужие злые древо родн ое отведи.
С деточки моей приговоры смахни.
Двенадцати недужищам не подойти,
Всем сестрам Мареновым от моей доченьки (сыночка) изойти
Как светел день Божий ясный,
Так жизнь моей деточки будет прекрасной.
Невзгод моему ребёночку не знать,
Никому зла доченьк е (сыночку) не желать,
Не сделать, не сотворить, не замыслить.
Древо рода моего не вырвать.
Сохой не выкорчевать, топором не срубить.
Так по веку моему роду цвести.
Так моей доченьке (сыночку) здоровым расти.
Расти -вырастать, подниматься.
Древу сильными ве твями к земле не склоняться.
В веке роду моему не будет перевода. Истинно »!
Потом в тряпочку завернуть 3 листика: девочке – березовые или липовые,
мальчику – дубовые, и спрятать в кроватке.
Простой оберег на ленточку.
Берется ленточка, размер должен б ыть 3 локтя. Садимся лицом на восток,
зажигается свеча. Берется прядка ребёнка, срезанная на годик, заматывается в
ленточку и читается:
«Огонь в гору, во славу тебе, Даждьбоже,
Прядь вяжу, загортаю.
От людей лихих дитяко захищаю.
Чтобы Имя никто не смог с ломать,

Никто не мог добру долю забрать.
Ни делом проворным,
Ни словом заговорным,
Ни через печь, ни через свечу,
Ни через зеркало воды
Никто не отнимет судьбы
Злую долю не напророчит.
Со мною предки святые читают.
Боги родные защищают.
От всякой беды засл оняют.
А кто к моему ребёнку подступится, подойдёт.
Тот от моего заговорного слова не уйдёт.
Небо моим словам, Земля моим делам ».
Если подозреваете, что таки что -то неладное с ребёнком. Тогда можно пол ь-
зоваться смывами, которые мы давали в школе, и ещё е сть один ритуал, он и з-
вестный, но я его добавлю, может кто -то не знает.
«Бросьте уголёк в воду и прочитайте:
Как уголь -искра тухнет,
Так бы тухли притчи, уроки,
Прикосы, переполохи. Аминь ».
Затем этой водой умойте ребёнка, три раза произнеся:
«С утиц ы – водица,
С младенца – лихотица.
От кого взялось, тому передалось.
Кто с бедою корючею,
Тому слезою горючею ».
После этого сварите вкрутую яйцо, очистите и катайте в области солнечного
сплетения ребёнка одиннадцать раз по часовой стрелке и столько же – против.
И так три раза, то есть всего шестьдесят шесть раз. Затем яйцо закопайте в
землю или сожгите.

Крадник .
В магии есть отдельный раздел обрядов, направленных на отбирание чего -
либо насильственным путем в свою пользу. Вспомните рассказы о том, как в
деревнях ведьмы воровали молоко: втыкали рабочий нож в притолоку, и у к о-
ровы -жертвы молоко пропадало, а из ножа в притолоке ведьмы – текло. Та к-
же вы должны знать, что ведьмам и колдунам издревле приписывалось ум е-
ние забирать телесную красоту, жизненн ую силу, удачу, материальный дост а-

ток, талант, какое -то умение или молодость у тех, кто имеет вышесказанное в
избытке. Общее название ритуалов подобной направленности – крадники.
Крадников есть великое множество, и мы хотим предложить вашему вним а-
нию один из них.
На сегодняшнем занятии рассмотрим ритуал, который имеет целью отобрать,
покрасть молодость и красоту. Ритуал ориентирован на женскую половину, п о-
тому наши дорогие мужчины могут либо переделать его под себя, либо пра к-
тиковать на заказ.
Несколько слов нужно сказать о выборе жертвы для ритуала. Прежде всего,
объект должен быть одного с вами пола (при перекладах, отнятиях, крадниках,
где воздействие идет «один на один», это непременное обязательное усл о-
вие), желательно моложе вас и иметь привлекател ьную внешность. Дамы, в
выборе жертвы для крадников будьте объективны и трезв о смотрите на вещи.
Ритуал не ст олько призван навредить (это не порча на внешность), столько –
приобрести самим. Поэтому жертву выбираем тщательно и скрупулезно. Даю
подсказку – очень хороши для этого соц. сети. Немного отойду от темы и а к-
центирую внимание на том, что не стоит размещать собственные фотографии
на одноклассниках, в контакте и т.д. Вообще, чем меньше ваших фото будет в
интернете – тем лучше. Даже если вы уверены в том , что никто из ваших зн а-
комых не знает о ваших занятиях, во избежание разных неприятностей лучше
не светиться – никто никогда не знает, сколько у кого врагов, явных и скрытых.
Привыкайте как можно больше быть в тени.
Обряд -крадник выполняется на убывающ ей луне, после заката.
Для обряда нам понадобиться новое зеркало, две восковые свечи, четкое фото
жертвы (желательно в полный рост), черные нитки, ключевая холодная вода в
плошке. Обратите внимание – вода должна быть набрана из источника, реки,
ручья – в о бщем, из водоема с течением.
Устанавливаем зеркало, по бокам – свечи. Справа от зеркала поставить пло ш-
ку с водой. Перед зеркалом – фотографию жертвы. Установить фото нужно т а-
ким образом, чтобы фото отражалось в зеркале, чтобы ваша жертва «смотр е-
ла» в зе ркало.
Зажигаем свечи, читаем 9 раз, пристально глядя на отражение жертвы в зе р-
кале (смотреть в глаза).
«Чёрная река, гладь зеркальная
Воды свои через души простирала,
У людей красу да молодость отбирала
Да на себя забирала, намывала.
Отдаю в воды твои быстрые,
В воды ледяные рабу ИМЯ.

Как станет раба Имя об берега твои биться,
Как станет она в чёрном омуте крутиться –
На гладь зеркальну пусть красота уйдёт,
Водою быстрой молодость ее ко мне уплывёт.
Ко мне её красота водой перетекает.
Вся её сила ко мн е приплывает.
Все, что с нее сошло – то ко мне перешло:
Брови соболиные, руки лебединые,
Щеки румяные, груди медвяные,
Стан тонкий, голос звонкий,
Глаза ясные, уста красные,
Зубы жемчуговые, волосы шелковые.
Молодость и красу себе забираю,
Лихую долю да ма яту тебе, ИМЯ, оставляю.
Что сказала, мне отдавай,
Через гладь зеркальну водой передавай ».
Далее над широкой посудиной (типа миски) смываем зеркало водой из
плошки, льем на зеркало воду так, чтобы она стекала в миску. Смывать зерк а-
ло (лить воду) – 9 раз . При этом каждый раз читаем:
«Гладь зеркальну смою водицей –
Быть мне отныне красой -царицей,
Ходить по земле павицей,
Летать горлицей, выступать лебедицей.
Дальше наклониться над водой и сказать 1 раз.
Девятью говорено, девятью переговорено.
На девять замков девятью ключами закрыто.
От всех глаз сокрыто.
Слово мое крепкое, дело мое лепкое ».
Этой наговоренной водой умыться со словами:
«Имя в зеркале отразилась –
Ее красота водой смылась.
Я водой той умылась –
Красота вся ко мне прилепилась ».
Умыв аемся 9 раз над миской, лицо не вытираем – пусть высохнет. Оставшу ю-
ся после умывания воду выливаем под молодую березу.
После того, как умылись, кладём фото на зеркало, лицом вниз, обвязываем
крест -накрест чёрной ниткой, привязывая фото лицом к зеркалу, з авязываем
на 9 узлов, на каждый узел говорим:
«Как я сказала, так слова в узлы завязала.

ИМЯ на дне реки лежать,
А мне павой по миру гулять.
Быть по сему, свершиться делу моему ».
Положить конструкцию фотографией вниз между двух г орящих еще свечей,
дать свечам полностью прогореть.
На следующий день выбросить фотографию с зеркалом в реку (обязательно!!!
туда, откуда вы брали воду). Туда же бросить 9 монеток.
Пристально глядя на отражение жертвы в зеркале (смотреть в глаза) . Н аличие
по слабления в виде бумажки не допускается - это технически невозможно.
1. В зеркале, я так понимаю, оператор не должен отражаться?
2. Положить конструкцию фотографией вниз между двух горящие еще свечей,
дать свечам полностью прогореть.
Конструкция - фото накрытое сверху зеркалом.
3. Гладь зеркальну смою водицей –
Быть мне отныне красой -царицей,
Ходить по земле павицей,
Летать горлицей, выступать лебедицей.
Вот над этой частью ритуала надо подумать мужчинам?

1. вы правы.
2. да
3. хм... такого плана о бряды - прерогатива женщин в основном. Н о если вы п о-
думаете и замените слова - думаю, что должно сработать и у мужчин.
- Я так понимаю, что за бирается только внешняя красота (красивое лицо, фиг у-
ра) ? А если у красавицы со здоровьем проблемы? То случайно не перетянем
на себя?
- нет. Тут есть конкретная оговорка, ЧТО именно вы перетягиваете.
- здравствуйте, подскажите пожалуйста, как часто надо подделывать данный
обряд (надо ли вообще?)
- и если подделывать - всегда с одного и того же человека?
- так же инте ресуют подводные камни в данном обряде - есть ли они?
- как часто надо подделывать данный обряд (надо ли вообще?)
- по мере надобности. Л учше делать раз в 2 -3 месяца.

- и если подделывать - всегда с одного и того же человека?
- на одного человека делать н е более 3 -х раз.

- так же интересуют подводные камни в данном обряде - есть ли они?
конкретизируйте.

Снятие чужой работы.
Сегодня рассмотрим очень нужный и важный ритуал, направленный на сн я-
тие чужой работы, оставив при этом свою. Например, вам нужно почистить ч е-
ловека от чужого приворота, оставив свое воздействие, либо же вы опаса е-
тесь, что вместе с чисткой слетят все другие обряды. Потому тут есть смысл
применить именно этот обряд. Чистить будем восковой отливкой, и вот по к а-
кой причине. Воск – энерг етически сильный материал, и если ему задать стр о-
го конкретную программу – восковой отливкой вы снимете именно то, что ж е-
лаете.
Итак, вам понадобится чистый качественный воск (50 -75 гр), фотография об ъ-
екта (желательно во весь рост), стеклянная прозрачна я плошка (мисочка, п и-
алка), кружка или турочка для топки воска, ритуальный нож.
Если вы проводите отливку планово – делайте ее на убыльной луне, на ра с-
свете. Если же случай срочный, работа экстренная – отливайте на растущей, но
после заката.
Прежде в сего нужно правильно набрать воду. Ее можно набрать из крана, но
тут есть нюансы. Берете вашу плошечку, идете в ванную или на кухню, откр ы-
ваете кран с холодной водой и говорите:
Поклон тебе, вода Ульяна! (поклон)
Поклон тебе, струя Марьяна! (поклон)
Поклон тебе, ключ Иван! (поклон)
Дайте мне воды от моей беды.
И набираете треть плошки воды, поднеся ее под струю льющейся из крана
воды. Так проделываете три раза, набрав воды полную плошку. Не набирайте
полностью полную, оставьте где -то около 1 см до края пл ошки для воска.
Дайте мне воды от моей беды. В этой фразе можно оговорить имя конкретн о-
го человека, в том случае, если вы отливаете не свою работу. Например, дайте
мне воды от Натальиной беды.

Если вы набираете воду в природном источнике или в бювете – принцип р а-
боты тот же.
Итак, на алтарь положить фото, на фото поставить плошку с водой. Теперь
очередь охранной свечи. Я не буду повторяться – вспомните чистку на 40 св е-
чей. Ритуальный нож нужно положить под алтарь острием от себя – это кла с-
сическая защит а от перехвата в ритуалах такого плана.
Далее будем топить воск. Я не топлю его на водяной бане, а топлю на откр ы-
том огне – у меня газовая плита. Если у вас электрическая – приготовьте спи р-
товку. Огонь должен быть открытым!
Кусочек воска кладем в чист ую сухую турку и читаем, наклонившись к воску:
Воск духмяный, воск медвяный,
Возьми в себя с ИМЯ все напасти,
Все недольные страсти.
Все лихое, наносное,
Дело не мое, а чужое.
Далее турку держим на весу и раскручиваем против часовой стрелки так, чт о-
бы воск не оставался на месте, а вращался против ч.с. по дну турочки. Раста п-
ливаем до жидкого состояния, читая заговор и крутя. Не доводим до кипения.
Как только воск растопился – убираем турку с огня, и над воском (аккуратно!
Может брызгать!!! Я покупаю ка чественный воск у проверенных торговцев, п о-
тому уверен в своей безопасности) читаем заговор три раза, во время третьего
прочтения аккуратно и не спеша выливаем его в воду.
Первым разом нужным часом
Слово говорю, дел о творю.
Выйди -вылейся на хладну водицу
Да ярым воском с ИМЯ
Все лихое, наносное,
Дело не мое, а чужое:
Порчельное, оморочное,
Приворотное, отворотное,
Завязанное и наперед сказанное.
Тьфу, на тебя! Тьфу, на тебя! Тьфу, на тебя!
Из лесу пришло – в лес поди,
С ветру пришло – на ветер поди,
С люду пришло – в люд поди.
Чужое дело на воск выливаю,
Свое дело на ИМЯ оставляю.
Быть по сему, по слову моему.
Быть по сему, по слову моему.

Быть по сему, по слову моему.
Когда читаете второй раз, первые строчки заговора такие:
Вторым разом нужным часом
Слов о говорю, дело творю.
Когда читаете третий раз, первые строчки заговора такие:
Третьим разом нужным часом
Слово говорю, дело творю.
Далее оставляем воск до полного остывания. После чего вынимаем отливку
из пиалки, стараемся не расплескать воду. Можно пос мотреть, что именно в ы-
лилось – иногда можно увидеть много занимательного. Отливку завернуть в
фольгу. Воду из плошки вылить в баночку с крышкой.
Дальше идем в безлюдное место. Нужно вырыть неглубокую ямку, положить
туда отливку (без фольги), поджечь ее ( с помощью бумаги, которую можно п о-
ложить и под отливку, и на нее), пока горит, говорить:
Что воском с ИМЯ сня л ( а),
То огню отда л ( а).
Все лихое, наносное,
Дело не мое, а чужое.
Порчельное, оморочное,
Приворотное, отворотное,
Завязанное и наперед сказанное.
Огнем тебе гореть, дымом тебе дыметь,
Назад к ИМЯ дороги не иметь.
Тьфу, на тебя! Тьфу, на тебя! Тьфу, на тебя!
Как догорит все до конца, и огонь погаснет – плюньте три раза в пепел (огня
быть не должно, не плюйте в огонь!!!) и уходите не огля дываясь.
На обратном пути воду вылейте под сухое дерево или под пенек.
Откуп не нужен. Призыв сил тоже (если вы не имеете постоянных покровит е-
лей, к которым вы обращаетесь).

Чистка огнем.
Сегодняшнее занятие будет практическим и посвящено чистке огн ем.
Начнем с общих правил проведения любых чисток.
1. Любые чистки желательно начинать не сразу после полнолуния, а с 18 лун.
Дня, и заканчивать до 29 л.д. Начинать на убыльной луне, соблюдая женские
(среда, пятница, суббота) дни для женщин и мужские (п онедельник, вторник,
четверг) для мужчин. Чистку себе можно делать в воскресенье.

2. Чистки желательно проводить утром или хотя бы до захода солнца (в кра й-
нем экстренном случае).
3. Если вдруг вам срочно нужно почистить человека, а фаза луны не подход я-
щая, тогда можно чистку произвести на растущую луну, но после захода сол н-
ца.
4. Одежда оператора должна быть без завязок и поясов, украшения снять
(если чистите в христианском ключе – обязателен нательный крест). Женщ и-
нам рекомендуется работать в платке . При христианском варианте чисток
платком покрывают и голову объекта -женщины. С древних времен обнажение
головы (непокрытая голова, отсутствие волос, стрижка) для женщины счит а-
лось знаком ее бесстыдства. Распутная женщина наказывалась за распутство
снятие м волос - потому ведьм или подозреваемых в колдовстве перед пото п-
лением или сожжением брили. Мало того, при просмотре работы Мастера,
работающей в платке, ее видно нечетко и расплывчато - вы немного обезоп а-
сите себя. Если чистите себя – тоже одеваете плато к.
5. Все материалы желательно покупать именно для конкретного ритуала без
сдачи под расчет.
6. На руки (на запястья) желательно завязать красные нитки из натурального
материала – х/б или шерстяные. После обряда их нужно сжечь.
7. Перед чисткой опе ратору нужно обязательно поставить себе защиту: при
снятии гадостей есть опасность перетянуть на себя негатив – это называется
перехват. Если у вас регулярная практика – вам хватит той постоянной защиты,
которую Мастера ставят себе. Если же вы новичок или практикуете время от
времени, т.е. постоянной защиты не имеете, во время чистки нужно обяз а-
тельно поступить следующим образом.
Простую восковую свечу поставить рядом с собой, когда производите очист и-
тельные ритуалы, прочитать на нее 3 раза заговор, свеч а горит, пока вы раб о-
таете, после вы затушили ее пальцами, на следующий день с заговором опять
зажгли – если работаете многодневно, если одноразово – свеча должна дог о-
реть до конца.
Заговор.
«Нечисть болотная, нечисть подколодная,
от синего тумана, от черного дурмана,
где гнилой колос, где седой волос,
где красная тряпица, порченка -трясовица,
идите в пенья, в коренья,
в грязи топучи, в ключи кипучи,
там вам вариться, там кипятиться,
под осиновый кол уйти - камнем накрыться.

Зем лей завалиться, мохом -травой зарасти.
Обратной дороги ко мне не найти.
Слово мое крепкое, дело мое лепкое.
Как сказал (а) - так тому и быть ».
Огарок (если будет) свечи потом выбросить вместе с отработкой от чистки в
текущую воду.
8. Перед чисткой, рав но как и перед любым магическим действием, можно
попросить помощи у своих покровителей. Это могут быть языческие боги, хр и-
стианские или темные Силы.
9. Во время чистки оператору может стать нехорошо – головокружение, то ш-
нота. Потому время от времени в хо де чтения заговора нужно сплевывать в
раковину (если работаете на кухне) или в специальную посудину с водой. Р а-
ковину потом вымыть большим количеством проточной воды из крана, воду
из посуды вылить в унитаз. Если очень плохо – чистку прекратить, принять
ду ш, выпить травяной отвар (мята, мелиса), полежать и начать все сначала.
10. После чистки обязательно вымыть руки до локтя в холодной воде, а если
работа тяжелая или почувствовали себя плохо – принять прохладный душ, с
головой – постоять под душем не мен ее 10 мин, чтобы вода текла на темя.
11. Отдельно нужно остановиться на утилизации отработки. Отработка – это
субстанция, на которую накатана, собрана грязь с поля человека, такой себе
энергетически негативный сгусток. Обычно в ритуале указывается, куда девать
отработку: выбросить в текущую воду, закопать под деревом, на перекрестке
или на кладбище, сжечь и т.д. Если же не указано – тут нужно внимательно
вчитаться в слова заговора и проявить сообразительность. Например, если
есть слова «смываю, сливаю, по воде отправляю, » - логично утилизировать
остатки, выбросив их в текущую воду; если «земля -матушка, прими» - закопать
под деревом. Хорошо потом отблагодарить стихии: под деревом оставить б у-
лочку или зерно, в воду бросить несколько монеток или бусин.
Обращ аю ваше внимание, что отработку хранить у себя нельзя!!! – это может
быть чревато серьезными последствиями.
12. Есть еще такое правило: когда проходит чистка и спустя 3 дня после нее –
ничего из дома не выносить, не давать в долг, кто бы ни просил. Очен ь часто
«виновник» несчастий является в дом и что -то просит дать, чтобы тем самым
нивелировать работу по очистке человека. Конечно, не стоит подозревать вс я-
кого, кто у вас попросил соли или денег до получки, в наведении порчи, но
обезопасить себя все же ст оит. Напомню, что это касается не оператора, а об ъ-
екта чистки.
13. Никогда не чистите чужих людей без оплаты – всегда берите хоть небол ь-
шие, но деньги. Таким образом, вы обезопасите себя как оператора от перет я-

гивания чужих проблем, болезней и неприятнос тей на себя.
14. Все чистки совершаются при открытой форточке. Это обязательное усл о-
вие.
15. Клиент и оператор за сутки до и во время чистки не должны употреблять
спиртного.

Чистка на 40 свечей (языческий вариант).
Взять большую доску, на нее нан ести Чир Велеса. Наносить мукой, но если вы
будете с этой доской работать только по этой чистке, то можно и краской
(маркером).
Садиться лицом на восток.
Выставили свечи, 40 штук, восковые, нецерковные.
Взять одну дополнительную свечу, зажечь и ею капа ть прямо на доску с Чиром
несколько капель и сразу ставить туда целую свечу. И так все 40.
Свечи ставить на некотором расстоянии друг от друга, потому доска должна
быть достаточно большая.
Потом от этой свеч и зажечь все 40 свечей. Читать:
«Славься, Могучий Велес!
Славься, Мудрый Боже!
Прими жертву да услышь меня, призывающую Тя!
Храни мя, Велесе,
От ложных путей,
От морочных сетей,
От На вьих кутей!
Как вхожу я, ИМЯ.
Во сии двери о светлом Сердце,
О сильном Духе!
Выйду в срок свой —
По вольной воле,
По своей доле.
Да по добром деле!
А буди сие дело
Добро и ладно —
Велесу славой,
А мне исправой!
От семи седмиц,
От Небесных Криниц.

Сойди, Благость Божия,
На мое требище,
На мое Капище!
Здесь Огонь горит,
Здесь слава гремит,
Здесь треба восходит,
Здесь Сила водит.
Не я волшбу творю – Велес Мудрый моими руками волшбу творит.
Не я над огнем стою – Велес Мудрый над огнем стоит.
Не я говорю - Велес Мудрый моими словами говорит!
Я со словами – Велес Мудрый с помочью!
Батюшка Ты, Яр -Огонь!
Всеми Ты князьями К нязь,
Всеми Ты огнями Огонь!
Будь Ты кроток, будь Ты милостив!
Как Ты жарок и пылок,
Как Ты жжёшь и палишь.
В чистом поле травы и муравы,
Чащи и трущобы,
У сырого дуба подземельныя коренья,
Так же и я молюся и корюся Тебе!
Батюшка Т ы, Яр -Огонь,
Сожги -спали с ИМЯ.
Все скорби и болезни,
Все страхи и переполохи,
Призоры и притороки!
Огонь Сварожич,
Яр Огнебожич!
Спали боль - хворобу,
Очисти утро бу.
У чада -людины ИМЯ,
У сей животины!
Распери крыла —
Во сто зол зола!
По долу огня —
Обе рег творя!
Заговариваю я у ИМЯ.

Двунадесять недугов —
От трясовицы,
От камочки,
От свербежа,
От стрельбы,
От огневицы,
От ломоты,
От колотья,
От дёрганья,
От морганья,
От слепоты,
От глухоты,
От чёрной немочи!
Ты, трясовица, уймись!
Не то закляну тебя
Именем Велесов ым!
Ты, камочка, остановись!
Не то сошлю тебя
На луга закрадные!
Ты, свербёж, прекратись!
Не то утоплю тебя
В горячей воде!
Ты, стрельба, остановись!
Не то засмолю тебя
В кипучей смоле!
Ты, огневица, охладись!
Не то заморожу тебя
Лютым морозом!
Ты, ломотьё , сожмись!
Не то сокрушу тебя
Алатырным каменем!
Ты, колотьё, притупись !
Не то распилю тебя
На мелкие части!
Ты, дёрганье, воротись!
Не то закружу тебя
В мельничном жёрнове!
Ты, морганье, окрутись!
Не то изожгу тебя

Во банной печи!
Ты, слепота, скорчись!
Не то утоплю тебя
В студёной воде!
Ты, глухота, исчезни!
Не то в бадью засмолю тебя
Да за море отправлю!
Ты, чёрная немочь, отвяжись!
Не то заставлю тебя
Воду в ступе толочь!
Вы все, недуги,
Откачнитесь, отвяжитесь,
От ИМЯ
Прочь удалитесь!
Да прекратится вс як недуг
По сей день, по сей час, по сей миг!
С ветра пришло — на ветер поди!
С воды пришло — на воду поди!
С чёрного пришло — на черного, поди!
С рыжего пришло — на рыжего, поди!
С мёртвого пришло — на мертвого, поди!
С беспутного пришло — на беспут ного, поди!
С недоброго пришло — на не доброго, поди!
С безыменя пришло — на безыменя, поди!
Сгори, сотлей, пропадом пропади,
Яко не было, яко не жило!
Солнце красное, стань ИМЯ в оберег!
Месяц ясный, стань ИМЯ в оберег!
Звёзды частые, станьте ИМЯ в оберег !
Зори светлые, станьте ИМЯ в оберег!
Ты, Мать Сыр а - Земля Родная,
Вы, Боги Родные и предки святые,
Станьте ИМЯ в оберег!
Слово моё твердо,
Огнями неопалимо,
Водами неразмовимо,
Ветрами неиссушимо!
Моим крепким словам —
Крепь по веку,

Отныне и до веку!
Вот то, что про Огонь (Батюшка Ты, Яр -Огонь! и дальше) » – читать 8 раз
Дальше свечи прогорают, только нужно следить, что б не падали и не гасли.
Если случилось – поправить и читать на огонь (Батюшка Ты, Яр -Огонь! и до По
долу огня — Оберег творя!).
Дал ьше отскрести весь воск от доски и топить, говоря: От игл, от проклятий,
от человеческий заклятий, от смертей, от костей, от чужих кровей, от мертвой
воды, от лихой беды, от соль -земли, что есть, в ИМЯ во век не подсесть. За зло
не корю, зло во тьму снесу, на четыре стороны света отпущу! Слово крепко, да
дело лепко. А кто скажет против – тому не жить!
Далее над воском читать :
«Есть в Окиян -море белый остров Буян,
Стоит на том острове сырой раскидистый Дуб —
Всем дубам -деревам отец.
Он пророс всю Мать Сыру -Землю корнями,
А всю Златую Сваргу объял ветвями.
Лежит под тем Дубом бел -горюч камень Алатырь —
Всем камням отец — Сердце Мира.
Бьют из -под того камня Алатыря два ключа:
Ключ воды Живой да ключ воды Мёртвой —
Доля Живы Светлой и доля Мары Тёмной.
Ты приди к нам, Могучий Велес,
Ты привстань на резвые ноги,
Ты открой Свои ясные очи!
Яви Силу Свою Тримогутную да Мудрость Велию,
Напои ИМЯ водою Живою
Да не замай ИМЯ водою Мёртвою!
Так, кладу я слово своё крепкое
Под бел -горюч камень Алатырь,
Замыкаю его к лючами золотыми,
Бросаю те ключи в Окиян -море бездонное.
Как никто их вовек не найдёт,
Бел -горюч камень никак не изгложет,
Так никто слова сего николи же не превозможет!
Да будет так! Истинно, так ».

Воск отнести под осину, закопать. Тут же под дерево по ложить жертву. Я кл а-
ду крупу (пшено, перловку или просто пшеницу) и лью молоко.

После обряда поставить на окно на Чир Велеса (можно написать на бумаге,
можно вышить на салфетке, если планируете работать постоянно) жертву. Что
в жертву – обычно во время с лавления слышно. Если не услышали – пиво те м-
ное, хлеб, зерно пшеницы. Стоит сутки – потом отнести под дерево или в пр о-
точную воду бросить.
Некоторые моменты, по которым чаще всего возникают вопросы:
1. За неимением осины ее можно заменить тополем. Топо ль и осина – дер е-
вья одного рода и вида, потому можно закопать под любое из них.
2. Это только чистка, защиту автоматом она не дает.
3. После этой чистки нужно выждать несколько дней для дальнейшей работы
на себя или на третье лицо.
4. Если есть нео бходимость в чистке несколько раз за один цикл убыльной
луны – можно использовать именно эту чистку. Обычно делается так: чистка,
через 3 дня диагностика, если нужно - опять чистка.
5. За один день на себя или на другого можно проводить только (!!!) один об-
ряд.
6. Никаких призывов читать не нужно.
«Славься, Могучий Велес!
Славься, Мудрый Боже!
Прими жертву да услышь меня, призывающую Тя »!
Это и есть призыв.
7. Свечи нужны не церковные. Но если ситуация такова, что других просто не
достать, можно прочитать на каждую – Батюшко Велес, прими огонь сей во
славу твою.
8. Свечи на доске расставляем в произвольном порядке. Следим, чтобы кре п-
ко держались на доске и не упали. Как расставлять и зажигать (по ч.с. или пр о-
тив) – роли не играет.
9. Наговор на топящийся воск читать произвольное количество раз, пока воск
не станет жидким.
10. Доска для свеч должна быть достаточно большая, размером с крышку
стола.
11. Разместитесь так, как вам удобно. Можно сидеть или стоять. Единстве н-
ное условие – не ста новитесь на колени при работе с языческими славянскими
богами. Это не принято. Наши предки никогда ни перед кем не становились на
оба колена, даже перед богами. Только на одно колено. Но лучше просто ст о-
ять, немного склонив голову на грудь.
12. Воск зак опать под осиной желательно сразу, в крайнем случае, в течение
суток после проведения обряда. Воск закапывать без обертки, просто положив
в землю.

13. Дары богам ставить на окно, на подоконник. Кладете лист бумаги, на к о-
тором нарисован Чир Велеса. На это т листик с Чиром ставите дары, пиво мо ж-
но в бутылке. Дары можно под то дерево, где закопали воск , или под другое –
без разницы.
Чир :




- Нитки просто повязать без заговора?

- Когда чистите себя можно не повязывать, когда чистите другого человека п о-
вязывать нужно обязательно, что б не перетащить негатив, это как дополн и-
тельная защита вы дальше запястья негатив не трогаете, став ите на него блок
потом руки мое м.

- Как сжигать - читала, что в поле до 9 утра и дым не вдыхать?!

- Что б дым на вас не шел. До обеда в поле или лесу.

- Церковные можно использовать?

- Если написано НЕ церковные значит нужно такие. В противном случае мы б
написали церковные перевернутые , это если по законам. Но я в своей прак ти-
ке использовал церковные перевернутые , у м еня работало, но я не дам гара н-
тии, что сработает у вас. Вопрос о свечах очень спорный. Безопаснее все же
новичкам с церковной атрибутикой не играться.

- В чем воск топить?

- У меня есть специальная мисочка. Что б воск не прилипал я наливаю в неё
воду, потом кидаю воск , и когда он застывает, то прилипает только по краям ,
отдираю ножом. Мне говорили, что воск в воде стреляет, у меня никогда не
стрелял.

- И в этой же посудине можно его отнести под дерево?

- Нет, посудина потом моется и использу ется в дальнейшей работе.
Воск закапывается.

- Подскажите, пожалуйста, почему обращение здесь идет именно к Велесу?

- Потому что Велес -кудесник - покровитель магии и универсально к нему
можно обращаться в любой магической работе. В дальнейшем, когда вы буд е-
те уже работать сами , вы будете обращаться к другим божествам. Но сейчас
мы даем универсальные методы, которые подходят практически в любом сл у-
чае.

- Если делаем чистку на другого человека, какова должна быть рекогносц и-
ровка? Как его сажать? Спин ой к себе?

- Фото под Чир.

- Вот тут: "Дальше отскрести весь воск от доски и топить, говоря" далее
заговор, а потом "Далее над воском читать

- Пока воск топиться , вы читаете сперва первый заговор , потом второй.

- Что делать конкретно в этом ритуа ле (часть вторая) если свечи сгорят
полностью ?

- Все не сгорит воск останется. Свечи ведут себя по -разному , одни горят быс т-
ро , другие очень медленно плачут. Очень редко бывает, что они горят ро в-
ненько, но все равно воск остается.



Перейдём к изучению такой стихии
как вода. Вод а и земля - дружестве н-
ные стихии, обе женского рода,
очень гармонично сочетающиеся
между собой.
Магия Воды основана в основном на
ее живительной силе. Самое извес т-
ное применение Воды – это создание
так называемых Живых и Мертвых
Вод.
Если к земле славяне обращались
Матушка, то к Воде роднее и ласк о-
вее - сестрица.
Бесспорно, одно из главных направлений в магии воды - это лечение. Однако
с помощью воды можно и наводить порчи, и делать остуды.
Читая в интернете всякие статейки, я наш ел в описании стихии в оды, что р а-
ботать надо на восток, это её направление. Вообщем -то это так, но направл е-
ние воды определяется тем, какую работу вы будете делать. Если это смывы и
лечение, то, конечно, восток. Если остуды, то это естественно запад.
Смывы .
Всем известны смывы и на нашем форуме эти ритуалы достойно представл е-
ны. Безусловно, хорошие и нужные ритуалы, дающие хороший эффект. Оч и-
щение проводиться на заре утреней или вечерней, лицом на восток. Важное
дополнение: Если вы принимаете магическую ванну, будь -то смыв или будь -то
что -то ещё, выходить из ванны надо только после того, как вода полностью

вытекла. Не вытираться полотенцем!
При смывах, отжигах и прочих чистках надо запомнить одно важное правило:
Когда вы чистите человека другого, не себя, то вы как можно чаще произнос и-
те его имя, когда вы одни чистите себя, надо как можно меньше говорить своё
имя, лучше говорить: мне, с меня и т.д.
Вот простой заговор, смыв, читаете когда моетесь, время - от рассвета до з а-
ката, текст рассчитан для работы с клиентом:
ВОД А ТЫ ЧИСТА ВОДИЦА
КАК СМЫВАЕШЬ ТЫ С КРУТЫХ БЕРЕГОВ
ПЕНЬЕ -КОРЕНЬЕ ПРУТОВЬЕ -КУСТОВЬЕ
ТАКО ЖЕ СМОЙ ТЫ С [ИМЯ]
ВСЯКИ СКОРБИ -БОЛЕЗНИ СТРАХИ -ПЕРЕПОЛОХИ
С ЯСНЫХ ОЧЕЙ С ЧЕРНЫХ БРОВЕЙ
С БУЙНОЙ ГОЛОВЫ С РЕТИВОГО СЕРДЦА
С БЕЛЫХ РУК С РЕЗВЫХ НОГ
СО ВСЕХ СУСТАВОВ ДА ПО ЛУСУСТАВОВ
СМОЙ СПОЛОЩИ!
ЗАБЕРИ УНЕСИ!
В ДАЛЬНИЕ ДАЛИ,
ЗАБЫТЫ ПЕЧАЛИ
ИСТИННО!
Как читать для себя:
ВОДА ТЫ ЧИСТА ВОДИЦА
КАК СМЫВАЕШЬ ТЫ С КРУТЫХ БЕРЕГОВ
ПЕНЬЕ -КОРЕНЬЕ ПРУТОВЬЕ -КУСТОВЬЕ
ТАКО ЖЕ СМОЙ ТЫ С МЕНЯ
ВСЯКИ СКОРБИ -БОЛЕЗНИ СТРАХИ -ПЕРЕПОЛОХИ
С МОИХ Я СНЫХ ОЧЕЙ С ЧЕРНЫХ БРОВЕЙ
С МОЕЙ БУЙНОЙ ГОЛОВЫ С РЕТИВОГО СЕРДЦА
С МОИХ БЕЛЫХ РУК С РЕЗВЫХ НОГ
СО ВСЕХ СУСТАВОВ ДА ПОЛУСУСТАВОВ
СМОЙ СПОЛОЩИ!
ЗАБЕРИ УНЕСИ!
В ДАЛЬНИЕ ДАЛИ,
ЗАБЫТЫ ПЕЧАЛИ!
ИСТИННО!
Если вы уже работаете с водой, то отблагодарите её. Прийд ите к водоёму т е-
кучему и бросьте в воду пшено, монетки и прочее:
ПРИМИ СИЛА ЖИВАЯ ВОДЯНАЯ

ЧЕСТНУ ТРЕБУ ПОДНОШЕНЬЕ НАШЕ
ЧТОБЫ ТЕБЕ ВСЮ ЗИМУШКУ СПАЛОСЬ
ЧТОБЫ ВЕСНОЮ ОЖИТЬ ПРИШЛОСЬ
ЧТОБЫ НЕ СОХНУТЬ НИКОЛИЖЕ ТЕБЕ
ДА ЧИСТОТЫ СВОЕЙ ВОВЕК НЕ ИЗБЫТЬ!
Когда сним аете порчу .
Набирать воду на заре из природного источника. Самому ставить человека в
ванну детскую или тазик, что бы можно было потом воду вылить в источник.
Работаете на заре, льёте на голову из ковшика и читаете 12 раз:
ОТ СЕМИ КЛЮЧЕЙ ЧЕРЕЗ СЕМЬ МЕЧЕЙ
ПРЕД МОИХ ОЧЕЙ ОТВОРИСЬ РУЧЕЙ
В ТОМ РУЧЬЕ ВОДА ЗАБУРЛИ ЖИВА
ВОДА ТЫ ВОДИЦА СТАНЬ МОЕЙ СЕСТРИЦЕЙ
Я С ТОБОЙ ПОЙДУ СИЛУ ПОВЕДУ
А ХВОРОБУ ВСЮ СМОЮ -СПОЛОЩУ
РАЗРЕШИ ВОДИЦА МНЕ ОТ ЗОЛ УМЫТЬСЯ
ЧТОБ КРАСА НЕ ВЯЛА ГРУСТЬ -ТОСКА НЕ БРАЛА
ЧТОБЫ ЧЕРНЫЙ СГЛАЗ СГИНУЛ СЕЙ ЖЕ ЧАС
ПОСОБИ ВОДИЦА СВЕТЛАЯ СЕСТРИЦА
ОЧИСТИ ЧИСТО ОСВЯТИ ИСТО!
КАКО ВОДА КАМЕНЬ ТОЧИТ
ТАКО СЛОВО МОЕ ДО ВЕКУ ПРОРОЧИТ!
ИСТИННО
Воду собрать в ёмкость, вылить в водный источник, на первом перекрёстке
откуп, чтобы тёмное отцепилось.
Смыв после работы. Если сделали ошибку в ритуале то принять душ на сл е-
дующий день к примеру:
ЧИСТА ВОДИЦА СВЕТЛА СЕСТРИЦА
КАК БЕЖИШЬ ТЫ ОТ ВОСХОДА ДО ЗАКАТА
ОМЫВАЕШЬ ПЕНЬЯ -КОРЕНЬЯ БЕЛЫ КАМЕНЬЯ
ЗЕЛЕНЫ ЛУГА ДА КРУТЫ БЕРЕГА
ТАКО ЖЕ ОМОЙ ТЫ С [ИМЯРЕК]
ПРИЗОРЫ -ПРИВОРОТЫ КОЛОТЫ -ЛО МОТЫ
ОТ ВСЯКОГО ЗАБЫТНОГО ОТ ГЛАЗА НЕДОБРОГО
СБОКУ ЗАСМАТРИВАЮЩЕГО НАПЕРЕД ЗАГЛЯДЫВАЮЩЕГО
C БУЙНОЙ ГОЛОВЫ C БЕЛОЙ ГРУДИ
C МОГУЧИХ РУК ДО СЫРОЙ ЗЕМЛИ!
ИСТИННО

- После, каких ритуалов следует делать смывы?
- После опасных, тёмных привороты и порчи. Если совершили ошибку, тоже
стоит сделать смыв. Скажем так ритуалы, которые могут быть опасны. Чистки
других людей.

Классический отжиг свечой.
Достаточно распространенный способ очистки человека (а также жилища) –
чистка огнем, свечами, или, как иногда его называют, – отжиг.
Оберните свечу в бумажную «юбочку» или поставьте в подсвечник. Важно,
чтобы воск не капнул на руку!
Начинайте водить зажженной свечой на расстоянии 10 см от тела (ближе не
нужно, сущест вует опасность повредить ауру) от правого бока к левому и о б-
ратно сверху (выше головы) вниз (на уровне колен). Потом отжигаем со спины
точно так же. Таким образом, происходит чистка на уровне чакр. Важно зам е-
тить, в каком месте свеча коптит или сильно «пла чет». В этих местах вычищаем
до тех пор, пока дым не исчезнет, и свеча будет гореть ровно.
Заговор для отжига:
«Святым огнем ИМЯ отжигаю, все лихое с ИМЯ снимаю.
Сожгись все порченное, уроченное, наносное, приносное,
Порчи, корчи, привязки, завязки, наузки, сглазки,
Притки, призоры, прикосы, присухи, привороты, отвороты,
дело дневное, дело ночное, дело утреннее да вечернее,
Полуденное да полуночное.
Сойди с черных бровей, с кровяных печеней,
С белых костей, с буйн ой головы, с ретивого сердца,
С 77 жил, с 77 поджилков, из желудка, из -под желудка,
Со всего тела белого, со всего остова человеческого.
Выйди дымом, сажей, копотью, ветром сдувайся,
На землю не спускайся, к ИМЯ вовек не возвращайся.
Быть по сему, по слову моему.
Быть по сему, по слову моему.
Быть по сему, по слову моему.
Слово Мастера, а дело - за словом ».
Если работаем с фотографией (конечно, для таких целей желательна фот о-
графия в полный рост) – работаем только с передней частью, фотографию не
переворачиваем. Но все же предпочтительней работа с живым человеком.

Густой черный дым, копоть, гарь, сильные «накапы» на свече – присутствие
негатива, сглазы. Треск над головой (на уровне Сахасрары) означает магич е-
ское вмешательство. Если свеча тухнет, ч то хуже всего, – практически стопр о-
центно можно говорить о проклятии или сильной "смертной" порче.
Теперь между ладонями лепим -визуализируем теплый светящийся шарик из
света, этим шариком "замазываем" те места, где были пробои. Это нужно сд е-
лать обязател ьно, иначе все Вами вычищенное вернется назад.
Этот вид чистки нужно практиковать не чаще раза в 2 -3 недели, потому как
огонь очень сильная стихия, и им можно истончить или даже пробить тонкое
тело и повредить работу чакр.
Таким же образом можно чистит ь себя. Очень желательна чистка огнем после
длительных сеансов гадания, особенно с проблемным клиентом, после общ е-
ния с «тяжелыми случаями» или после лечения тяжелых болезней или сил ь-
ных магических вмешательств.
Всю отработку после отжига (огарки, бумажн ые свечные обертки) нужно сп у-
стить в унитаз или выбросить на помойку. Если вы снимали порчу или другой
магический негатив – всю отработку нужно сжечь, обязательно утром (до 9.00).
Лучше это сделать на пустыре, в поле и т.д. – там, где есть ветер. Вырыть н е-
большую ямку, положить отработку, залить некоторым количеством горючей
жидкости, аккуратно (!!!) поджечь. Пока горит, читаете: Как кожу змея бросает,
теряет, так скинет с себя ИМЯ хворобу, болезнь, порчу. Подхвати, ветер утре н-
ний, отнеси виновному в порче всю болезнь и корчу, чтоб виновного мутило и
крутило, чтоб болезнь ИМЯ отпустила. С лесу пришло – на лес поди, с ветру
пришло – на ветер поди, с народу пришло – на народ поди, тому поворот, тому
заворот, кто напустил – пусть заберёт. Да будет так.

- Можн о ли делать себе отжиг для профилактики или воздержаться?

- можно, но только чистками тоже важно не переборщить. Это как лекарства
нужно принимать по необходимости. Но если вы активно работаете, то нек о-
торые практики чистятся и обновляют защиту раз в месяц.

- Свои самодельные восковые или церковные восковые?
- Лучше конечно самодельные или купленные на рынке. Церковные не жел а-
тельно, но иногда я их использую. В этом случае их переворачивают.

- Ку да при отжиге становится лицом?
- Чистку лучше делать утром, читать на восход солнца, проводиться на
убыльной луне.

- Можно ли читать по листочку заговор?
- можно.

1. Скажите пожалуйста, при отжиге жилища, что лучше произносить вместо
"имя"?
как обх одить жилище?
- против часовой стрелки, но другим заговором.
Тут аналогия такая заматываем по часовой разматываем против часовой.
То есть если мы ставим защиту, то действия проводятся по часовой
стрелки, если снимаем то против часовой.
Т.к. в данном случа е мы снимаем негатив, то и водим против часовой.

2. Если отжиг делаю на себя, как это рекомендуете делать со спины? (чисто
практический совет)
Так и делать, сперва над головой, потом все ниже, достать, возможно. Но
естественно аккуратно, что б не подпалить волосы.
Плюс к этому я еще дополнительно отжигаю себя и по фото.

3. Можно ли делать отжиг на растущей луне? (влияет ли лунный цикл на о т-
жиг) а также влияют ли женские/мужские дни?
- На растущую луну отжиг делают, но тогда дополнительно нужно будет
провести чистку и на убыльной. Естественно учитывать мужские и же н-
ские дни.

- Я чищу жену, а она меня можно ли вообще так делать или есть противоп о-
казания? Мы оба практикуем.

- На этот период исключить постель. Хотя бы на неделю. Ну и естестве н-
но должна быть защита, если вы работаете.

Если вы работаете с супругом, на этот период постель исключена, по той
причине что вы будите с него на себя цеплять. Принцип взаимосвязанных
сосудов.
Ну и если чистите только себя, я воздерживаюсь сутки двое.
Так же исключается постель, если вы работаете с порчами, может срик о-
шетить.
Не советую проводить супругу обряды на деньги, я вообще не беру таких
заказов, а предлагаю человеку провести обряд для себя самому т.к. часто
случается, что своя удача уходит. Деньги это вообще отдельная тема.

- Сколько по времени отжигать себя? Пока свеча не погаснет?
- Во первых смотрите по негативу, я отжигаю чуть больше половины, п о-
том снимаю юбочку и ставлю свечу в подсвечник, а подсвечник на фото. И
продолжаю читать за говор. Но с опытом у вас придет ощущение, когда д о-
статочно.

- При отжиге волосы распущены, одежда свободная?
- Распущенные, если себя , то голая. Обратите особое внимание при отжиге
на те места, где есть болезнь. У женщин часто проблемы с гинекологией.
Так же можно отжигом задать программу, что конкретно вы отжигаете .
У меня был гайморит, я снимал его отжигом.
Так же можно после того как сделали отжиг загов ором и почувствовали
что хватит , добавить от жигая уже по фото, отжигаю , выжигаю , за-
висть , ненависть , сплетни , ненависть , пересуды , кем делано , кем посла но
тому возвращаю , назад отправляю зависть , ненависть , сплетни , нен а-
висть , пересуды . Кто дал, кто желал , кто ненавидел , кто проклинал , тот
себе все с воё забрал .
Текс т может быть на ваше усмотрение , но суть такая .
Часто очень магического воздействия нет, но человеку завидуют или исп ы-
тывают личную неприязнь, это тоже негатив, который нужно снимать

т.к. из -за зависти, злости у нас еще говорят, сглазили, люди болеют у них
невезения, как по работе, так и в личной жизни.

И еще такой момент из дома ни кому ни чего не давать в течении трех с у-
ток ,когда к вам пришли и просят .

Проводить чистку нужно смотреть конкретную болезнь и в результате
чего она появилась. И уже после этого убирать. Ведь помимо отжига есть
еще, смывы, отливки, переклады на людей, а так же на кладбище.
К примеру, у меня была клиентка, у которой гнило и очень воспалялось лицо,
отжиг в этом случае делать было нельзя, мы использовали переклад на кла д-
бище.
Ещё возникли вопросы по чистке:
1. В спальне можно чистить?
2. Всё церковное нужно вынести?
3. Форточку открыть?
4. Водить от правого бока к левому, а обратно вести свечку вверх и вниз, т.е.
каждый раз получается, что то типа креста?
5. Если по фото чистим, то право считать со своей стор оны?

1. Если чистка до полудня, то можно. Обязательно хорошо проветрить п о-
мещение!!!
2. Если чистки нашей школы, а у нас в основном языческие или колдовские,
то нужно вынести. Но есть и христианские чистки, если их делать, то в ы-
носить не надо
3. При чистк ах, открывать всё что открывается, особенно при отжигах.
Нужно что бы негатив уходил (окно).
4. Водить по кругу.
5. Вы чистите, вы круги делаете ваше лево и право, когда будите работать с
вольтами, это другой вопрос.

- Как именно по кругу? по спирали? с низу вверх?
- 3 круга в районе головы, потом 3 круга в зоне груди, потом опускаемся
ниже, бёдра, талия, колени.

- вы круги делаете ваше лево и право
и еще хочу дополнить только сверху вниз

Значит, начинаем с головы чистить и далее вниз по 3 круга, а п отом после того
как дошли до колен, свечу подносим к голове и всё заново? Получается, мы
отрываем свечу от тела, когда опять подносим к голове?
Совершено, верно!
Круги против часовой стрелки?
Естественно, мы же снимаем.
Как от обратки защититься, чтобы то , что отожгли не взять обратно?
после чистки не давать в долг 3 дня, ничего из дома не отдавать. К отжигу
это не относиться, но к серьезным чисткам относиться, желательно во з-
держаться от употребления мяса

Отжиг с возвратом
Берёте свое фото просто вам легч е будет и начинаете отжигать и гов о-
рить своими словами отжигаю у себя (имя), ненависть, злобу, проклятия,
сплетни, оговоры, зависть и т.д. соперницы моей (имя), все что (имя) посл а-
ла, то себе взяла. Выжигаю, тебе (имя) возвращаю. Как дала так себе з а-
брала и говорите конкретно что.
Тут текст говорится своими словами, на вид простая, но довольно де й-
ственная техника.
Это если нет магического воздействия.
Свеча после отжига погасла, лепим шарик из света и уже по часовой стрелки
замазываем там, где трещала свеча? Верно, я поняла?
да, полностью верно.
Визуализируем светящийся шарик и "замазываем" пробои в ауре.
Имеет ли смысл завязывать черные нитки на запястьях когда проводишь о т-
жиг? Знаю так делают некоторые "бабушки" что бы не взять негатив?

У нас будет дальше уточнение по ниткам, только не черным, а красным. Е с-
ли чистите другого, это имеет смысл, что бы не перетащить на себя.
Которая рука рабочая?
У меня правая, я правша. У левшей левая рука.
Скажите, после проведения отжига здесь нужен откуп?
Да нуже н.
Если обращаемся к стихиям огня, земли, воздуха воды - это относится к яз ы-
честву, и подносим требы богам?
Да, особенно это относиться к отжигу.
Какой нужен откуп после проведения отжига?
Прочитал на форуме, что откуп стихии огня дел ается следующим образом: в
огонь бросать сахар или кусочек мяса. Вы пишите немного по -другому, куда
носить монеты и хлеб с полотенцем. По мне так логично все в костёр.
Стихия, Боги и Духи это различные между собой понятия!!!
Если сжигают, то это духи о гня, более низкие сущности. А богу оставляют
подношения. Стихия огня, это и духи и боги, некий симбиоз и тут вы уже сами
решайте с кем у вас контакт крепче.
- Здесь требы несем Сварогу?
- если у вас контакт с ним сильнее, то да. Я обычно обращаюсь к Дажд ьб огу
перед ритуалом и ему откуп (монет ы, круглый хлеб , иногда полотенце ).

Чистка солью для Практиков
На сегодняшнем занятии мы решили выложить еще одну чистку. На этот раз
она направлена конкретно на снятие негатива с Мастера, т.е. той гадости, к о-
торую вы нацепляли на себя при работе с клие нтами. Не обязательно для эт о-
го вести практику, достаточно того, что вы чистили любимого, родственников,
друзей, знакомых и т.д. Всегда при чистке постороннего человека есть риск
перетянуть негативную программу на себя, и очень часто так и случается. П о-
том у эта чистка будет вам полезна.
Соль готовить можно в любой день.
Итак, вам понадобится не очень крупная морская или каменная поваренная
соль и травы: девясил (корень), зверобой (трава с цве тами) и полынь (трава),

черный хлеб типа «Бородинского» (любо й ржаной).
Сперва расскажу, как готовить соль. Соль приготовить нужно заранее, можно
в достаточном количестве заготовить впрок. Для этого купить несколько пачек
соли без ароматизаторов. Травы покупать лучше у бабушек на рынке, но если у
вас нет подобных мест – в крайнем случае в аптеке. Конечно, я не говорю о
том, чтобы собирать травы самостоятельно – это был бы идеальнейший вар и-
ант, но мало у кого сейчас есть такая возможность, живем мы в городах и , как
и где растет, например, девясил слыхом не слыхивал и. А полыни есть нескол ь-
ко видов, начиная от лимонной и заканчивая чернобыльником. Потому все
просто покупаем. При покупке старайтесь брать травы как можно более кру п-
но порезанные, не труху. Аптечные чаи не подходят – там слишком мелко и з-
мельченные травы. Время, место, день, час и способ оплаты ни в покупке соли,
ни в покупке трав значения не имеют. Пропорция – на пачку морской соли в
500 грамм по 3 щепотки каждой травки (точное количество не принципиал ь-
но), пол кирпичика хлеба. Я обычно беру 3 порции (на 1 ,5 кг соли по 9 щепоток
травы и целый кирпич хлеба). Травы измельчить, можно перемолоть на коф е-
молке, но так, чтобы не превратилось все в пыль, внимательно следите. Хлеб –
замочить в воде, растереть руками до состояния кашицы. Далее смешать соль,
травы, хл еб до однородного состояния. Во время смешивания говорим:
Соль земли, зелье да хлеб возьми, в себе сохрани, мне помоги.
Тут важно прочувствовать, как соль напитывается силой хлеба, силой трав, как
вся эта силища смешивается и объединяется. Это колдовск ое действо.
Далее все выложить в какую -то форму и поставить в духовку на медленный
огонь, часа на три -четыре (до полного испарения воды). Во время запекания
будет исходить приятный запах трав. Когда вся вода испарилась, а соль прио б-
рела коричневый цвет – форму вытащить, содержимому дать остыть. Далее
разбить (можно молотком, т.к. соль превратилась практически в камень),
предварительно положив в мешочек или завернув в тряпицу, дабы не мус о-
рить. После просеять через сито – соль останется в сите. Приготовленну ю т а-
ким образом соль хранить в тканевом мешочке, использовать по мере нео б-
ходимости. Это классический принцип изготовления четверговой соли. В зав и-
симости от того, какие травы были добавлены при изготовлении – такая пр о-
грамма закладывается. Для этой соли м ы использовали очищающие травы. Е с-
ли использовать обережные – такая соль будет служить защитой (жилища –
если будет насыпана с определенным заговором в каждый угол дома; челов е-
ка – если будет подсыпана ему в питье, еду с нужными словами и т.д.).
Мы же с помощью такой соли будем проводить очистительный обряд. Ритуал
проводится в ночь новолуния. Можно (если работаете постоянно с посторо н-
ними – даже необходимо) его проводить каждое новолуние. Ночью идем в

ванную. Принимаем очень теплый, как можно более горяч ий душ (обязател ь-
но с головой). Далее становимся в тазик, в который насыпать немного приг о-
товленной соли, т.е. становимся ногами на соль. Дальше мокрое распаренное
тело начинаем натирать солью. Соль можно предварительно смешать с жи д-
ким медом (с любым, он служит только для связки). У кого очень чувствител ь-
ная кожа – смешайте соль с небольшим количеством нейтрального жидкого
мыла (но это в крайнем случае, вообще -то нежелательно использовать х и-
мию). Натираемся и читаем.
«Соль хлебная, соль зельная, соль сильная.
Сними с меня, ИМЯ,
Притки, призоры, привороты, отвороты,
Наузки, привязки, завязки, зглазки,
Лихорадки, болячки, порчи, корчи,
Уроки, зароки, переполохи,
Все, что с людей снял (а), да на себя взял (а),
На дух да в тело принял (а).
Все, ты, соль, в себя возьми,
А ты, вода, с меня сполощи.
Уйдет с солью да с водой
Все, что с людей снял (а), да на себя взял (а),
На дух да в тело принял (а):
Притки, призоры, привороты, отвороты,
Наузки, привязки, завязки, зглазки,
Лихорадки, болячки, порчи, корчи,
Уроки, зароки, переполохи.
С себя снимаю, на соль отдаю,
По воде пущу, назад не возвращу.
Слово мое крепкое, дело мое лепкое ».
Натираем все тело (обязательно и голову тоже), особенно уделяем вниманию
местам чакр на теле.
Сколько раз читать заговор – тут каждый решит сам. Пока соль не вызовет н е-
приятных ощущений. У меня обычно занимает такая чистка где -то минут 15.
Далее смываем водой, читая заговор. Начинаем с макушки. Конечно, пре д-
ставляем, как соль все, что мы говорили, снимает, как вода все смы вает. З а-
кончить смыв нужно как можно более холодной водой (не ледяной, но так,
чтобы вы почувствовали некоторый холод). Выйти из ванны, вытереться ч и-
стым полотенцем, одеть чистую одежду и сразу лечь спать.
Еще такой момент. Чистку можно выполнять не толь ко в новолуние. Раз в м е-
сяц в новолуние – это как бы планово, но если у вас есть такая потребность –

чиститься после проведения каких -то ритуалов, требующих очистки от перет я-
гивания.

Чистка воском
Сегодня хочу поднять волнующую многих тему снятия серь ёзных магических
воздействий. Расскажу, как в таких случаях работать отливками. Некоторые
уже знакомы с этим методом, но я хочу углубиться и более детально раз о-
брать эту работу в свете снятия крепкой деструктивной чужой работы.
Воск – необыкновенно сильн ая субстанция. Т.к. это продукт производства
пчёл, он всегда считался живым и очень энергоёмким. Я считаю, что восков ы-
ми отливками можно снять практически все деструктивные воздействия на
тонкое поле человека. Действия извне, то бишь наведённые, навешанные .
Сама по себе восковая отливка – довольно -таки сильная и очень древняя м а-
гическая техника. Конечно, иногда в сложных случаях есть смысл работать
комплексно, совмещая отливки с другими очищающими обрядами, подбирать
все нужно индивидуально и продуманно. Например, при тяжёлом кладбище н-
ском привороте есть смысл совместить отливки со снятием приворота на
кладбище, с кладбищенской чисткой, а при отливке дополнительно сказать,
что снимаем через мертвяка наведённое. Оговаривать конкретный случай сн я-
тия можно св оими словами во время обращения к воску, а заговор уже пр и-
менять стандартный. Не бойтесь говорить и проговаривать желаемый резул ь-
тат. При работе есть только вы, мир крутится вокруг вас и все происходит по
вашей воле.
Главное – правильный и грамотный под ход. Воск любит бережное и уваж и-
тельное обращение. Прочувствуйте его, поговорите с ним, попросите его о п о-
мощи. Воск вас слышит и очень тонко чувствует. Т.е. вы как оператор в силах с
его помощью снять то, что вам нужно.
Старайтесь покупать только хороши й воск, без мусора и примесей, чистый и
пахнущий. Хороший воск очень сильно пахнет мёдом, не крошится, но и не п о-
хож на пластилин. Может быть от коричневого до практически белого цвета.
Его тяжело резать, потому удобно покупать кусочками или же резать горя чим
ножом (не ритуальным, а вспомогательным).
Итак, вы имеете перед собой серьёзную порчу и решили снять её с помощью
отливок. Сразу определим, что в данном случае понимаем под «серьёзной
порчей». Это родовые программы, порчи на смерть, порчи на тяжёлые боле з-
ни, на бесплодие, порчи на одиночество, проклятия, жёсткие привороты с п о-
рабощением, зомбирование и т.д. То есть тяжёлые воздействия, прораста ю-

щие в тонком поле человека и обладающие масштабным разрушительным х а-
рактером. Это очень сложные и неприятны е случаи, сто раз подумайте и тыс я-
чу раз взвесьте свои силы прежде, чем взяться за такого рода работу. И дела й-
те ее только в крайнем случае – я не преувеличиваю, это очень опасно.
Конечно, лучше всего работать очно. Но я понимаю, что такой возможности
практически ни у кого из учеников нет, никто из вас ещё не занимается
настолько серьёзно практикой. Потому я буду рассказывать, как сливать по ф о-
тографии. В конце остановлюсь немного на очной отливке.
Скажу сразу – лить придётся долго. Чаще всего нескольк о циклов.
Крепкую порчу нужно сливать только (!!!) на убыльной луне ближе к новол у-
нию, т.е. где -то после 21 л.н. Мужские и женские дни соблюдать строго. Раб о-
тать на утренней заре – строго. Защита на себе – по максимуму. Оператору
следует соблюдать строгий пост, полностью исключить алкоголь, мясо и кр о-
восодержащие продукты, рыбу и жиры. Т.е. растительная пища, каши. Объекту
тоже желательно не есть мясного и не пить алкоголь. Не желательно работать
еще с кем -то во время работы над снятием таких воздействий. Недопустимо
воздействовать на порченного чем -то другим – вы полностью сосредоточены
на снятии порчи, вы больше ничего на этого человека не делаете.
Отдельно должно сказать о таком немаловажном факте как что -то давать из
дома и что -то брать в дом во время снятия порчи. Так вот, уважаемые мои. От
этой такой себе мелочи может зависеть результат всего вашего обряда. С о-
блюдать строго!!! Лучше поссориться с любимой подруг ой, чем свести на нет
свои старания. Лучше послать на фиг сослуживицу с угощением, чем пер е-
черкнуть свою многодневную, а то и многомесячную работу. Спрашивающим
«а как?» отвечу сразу: ищите возможность. Это – реально. По себе знаю. Н и-
кому ничего не давать (не продавать из дома, не одалживать, не дарить) и ни у
кого ничего не брать в дом. Это – тысячу раз принципиально. Объяснять это
правило, думаю, не нужно – вы и так должны знать.
Нельзя снимать сильную порчу с кровного родственника старше вас. Можно
сн имать матери с детей и жене – с мужа, с младших родных братьев/сестёр. В
этих случаях денег за работу не брать. Во всех остальных, даже если вы льёте
родственника – возьмите деньги. Пусть символическую сумму (но не смех о-
творную, не 5 копеек). Допустимо взя ть подарок.
Объект скорее всего будет болеть: могут быть обострения хронических б о-
лезней, кожные сыпи, гнойные заболевания и различные гнойные выделения,
зловонный пот, помрачения сознания, потери памяти, сильная рвота, понос,
сильный кашель со слизью ( иногда комками, чёрной, зелёной, с кровью – ко-
гда имеет место порча с опоем), сильные головные боли, высокая температ у-
ра. Всего перечислить невозможно – симптомов масса. При снятии порчи о т-

ливками это – нормально. Обычно болит и воспаляется то, на что имен но было
воздействие. Но это не обязательно, иногда «летит» самое слабое звено.
Отливать нужно до гладкой и ровной изнаночной стороны воскового блина,
допустимы небольшие волны или форма цветка (с обратной стороны блин п о-
хож на цветок с лепестками). На од ном цикле отливать не менее трёх раз, но
не более семи – в противном случае могут быть очень сильные осложнения
для пациента.
Для такой отливки нужно как можно более свежее фото только в полный рост
– без вариантов. Самая крайняя свежесть фото – 9 месяце в.
Приступаем к подготовке. Начнём с покупки воска. Воск купите по всем пр а-
вилам, соблюдая м/ж дни исключительно под этот обряд. Сразу как купили
воск, заверните его в новый белый головной платок – на нем вы потом будете
отливать. Нести домой молча.
Воду набирать нужно стеклянной или глиняной бутылкой (посудиной) из
природного источника против течения до рассвета. Домой нести молча, пряча
бутылку за пазухой. Воду набирать в три приёма. Подходите к источнику, гов о-
рите заговор, в месте, где написано «пок лон» - кланяетесь в пояс, правая рука
на сердце.
Пишу первоисточник на украинском, потому что все буду давать на украи н-
ском языке. Так, как мне был дан этот метод от украинской ведуньи. Далее б у-
ду давать свой перевод на русский для тех, кто не может чита ть на украи н-
ском.
1. Уклін тобі, водо Уляно! (поклон)
Уклін тобі, струмино Мар’яно! (поклон)
Уклін тобі, джерельний Йване! (поклон)
Дайте мені води рятувати
Рождённого наречённого ІМЯ від біди.
русский вариант.
Поклон тебе, вода Ульяна! (поклон)
Поклон те бе, струя Марьяна! (поклон)
Поклон тебе, ключ Иван! (поклон)
Дайте мне воды избавить
Рождённого наречённого ИМЯ от беды.
И набираете треть посуды воды. Так проделываете три раза, набрав воды
полную посудину. Отливать в тот же день, когда набрали воду, на рассвете.
На алтарь положить платок, в который заворачивали воск, на него – фото, на
фото поставить плошку с водой. Фото размещать строго головой на восток.
Теперь очередь охранной свечи. Я не буду повторяться – вспомните чистку на
40 свечей. Ритуальны й нож нужно положить под алтарь острием от себя – это

классическая защита от перехвата в ритуалах такого плана.
Далее будем топить воск. Я не топлю его на водяной бане, а топлю на откр ы-
том огне – у меня газовая плита. Если у вас электрическая – приготовь те спи р-
товку. Огонь должен быть открытым!
Кусочек воска кладём в чистую сухую турку и читаем, наклонившись к воску:
2. Віск духмяний, віск медвяний.
Візьми в себе з рожденного нареченного ІМЯ
Усі напасті, усі недоленні страсті,
Все лихе, бридке,
Слов о та діло чуже.
Русский вариант:
Воск духмяный, воск медвяный.
Возьми в себя с рожденного нареченного ИМЯ
Все напасти, все судьбинные страсти,
Все лихое, плохое,
Слово и дело чужое.
Далее турку держим на весу и раскручиваем против часовой стрелки так, чт о-
бы воск не оставался на месте, а вращался против ч.с. по дну турочки. Раста п-
ливаем до жидкого состояния, читая заговор и крутя. Не доводим до кипения.
Как только воск растопился – убираем турку с огня, и над воском (аккуратно!
Может брызгать!!!) читаем за говор один раз, после прочтения аккуратно и не
спеша выливаем его в воду. Читать на память, очень быстро, громким шеп о-
том.
3. Першим разом божим часом.
Боже, ти світом двигаш, киваш і мі помогаш
Рожденного нареченного ІМЯ замовляти,
На віск біду виливат и.
В добрий час буду говорити,
В лихий час буду мовчати.
Не сама з собов – з усіма моїми помічниками,
Роковими, тижневими, чисневими.
Станьте ви всі мені на помочі.
Допоможіть мені примовити –
Все зле заклясти -замовити.
Я всі горесті -болесті, болючі -колю чі
З рожденного нареченного ІМЯ зву -визиваю.
Все зле з рожденного нареченного ІМЯ визиваю -викликаю.
Корчі, порчі, пристріти, приворіти!
Уроки колючі, поробленнє болюче.

Ці ви си стали з свєта, ці з вєтру, ці з роботи,
Я хочу вас викликати із сімдесятьох сімох кісточок,
Із сімдесятьох сімох жилочок.
Корчі, порчі, пристріти, приворіти!
Уроки колючі, поробленнє болюче!
Викликаю вас із шкіри, з мнєса,
З кісток, із серця, з нирок,
З голови, з очей, з носа,
З рота, з єзика, із зубів!
Йдіть собі лісами, го рами, водами,
Ріками аж до Чорного моря;
На краю Чорного моря є висока гора,
А на тій горі є скала, а на тій скалі є
Дев’ять когутів перваків, дев’ять котів перваків, дев’ять псів перваків.
Іди собі там, де пси не добріхують,
Кури не допівають, де люди не бувають.
Де служби сі не правлять, де сонце не заходить.
Я тебе відсилаю, пятьма пальцями, шестов долонею
Ті заклинаю.
Єк ти не схочеш піти по волі, то підеш по неволі.
Як я тебе здогоню –
Золотими мечами тобі голову здойму.
Буду тя когутами -перваками цькувати,
Котами -перваками драти,
Псами -перваками травити,
Сокирами рубати, косами косити, серпами жати.
Граблями розгрібати, віниками розмітати.
Тебе когути -перваки видзьобають дзьобами,
Коти -перваки вигребуть лапами,
Пси -перваки вигризуть зубами!
Іди собі в сині моря, в глибокі потоки.
Там ти будеш піском пересипати,
В воді си купати, в плеса завивати,
В гіллю си коливати,
А цього рожденного нареченного ІМЯ._Чистим у здорові лиши.
Цур тобі пек!
Скапайся, страться!
Щезни, пропади! Ти до сего тіла не ма єш діла!
Амінь. Амінь. Амінь.

Русский вариант :
Первым разом божьим часом.
Боже, ты миром двигаешь, киваешь и мне помогаешь
Рожденного нареченного Имя заговаривати
На воск беду выливати.
В добрый час говорить буду.
В лихой час молчать буду.
Не сама с собой – со всеми моими помощниками
Годовыми, недельными, численными.
Станьте вы мне в помощь.
Помогите мне приговорить –
Все злое заклясть -заговорить.
Я все горести -болести, болючие -колючие
С рожденного нареченного ИМЯ зову -вызываю.
Все злое с рожденного нареч енного ИМЯ вызываю -выкликаю.
Корчи, порчи, притки, привороты!
Уроки колючие, сглазы болючие.
Эти вы пришли со света, эти с ветра, эти с работы,
Я хочу вас выкликать с семидесяти семи косточек,
С семидесяти семи жилочек.
Корчи, порчи, притки, привороты!
Уроки колючие, сглазы болючие.
Выкликаю вас из кожи, из мяса,
Из костей, из сердца, из почек,
Из головы, из глаз, из носа,
Изо рта, из языка, из зубов!
Идите себе лесами, горами, водами,
Реками аж до Чорного моря;
На краю Чорного моря есть высокая го ра,
А на той горе есть скала, а на той скале есть. Девять петухов первородков,
девять котов первородков, девять псов первородков.
Иди себе там, где псы не добрешут,
Кури не допевают, где люди не бывают.
Где службы не правятся, где солнце не заходит.
Я теб я отсылаю, пятью пальцами, шестою ладонью
Тебя заклинаю.
Если ты не захочешь пойти по воле, тогда пойдешь по неволе.
Как я тебя догоню –
Золотыми мечами тебе голову утну.

Буду тебя петухами -первородками уськать,
Котами -первородками драть,
Псами -первородкам и травить,
Топорами рубить, косами косить, серпами жать.
Граблями разгребать, вениками разметать.
Тебя петухи -первородки выклюют клювами,
Коти -первородки выгребут лапами,
Пси -первородки выгрызут зубами!
Иди себе в синие моря, в глубокие потоки.
Там ты б удешь песком пересыпать,
В воде купаться, в плесы завиваться,
В ветки колыхаться,
А эт ого рожденного нареченного ИМЯ. Чистим в здоровье оставь.
Чур тебя!
Исчезни, пропади! Ты до этого тела не имеешь дела!
Аминь. Аминь. Аминь.
Далее оставляем воск до полного остывания. После чего вынимаем отливку
из пиалки, стараемся не расплескать воду. Выливать воск нужно три раза за
одно утро.
Второе прочтение начинать словами.
Другим разом божим часом. (рус. – Вторым разом…)
Третье прочт ение начинать словами
Третім разом божим часом. (рус. – Третьим разом…)
По поводу того, использовать каждый раз новый воск или перетапливать ст а-
рый – тут мнений много. Я предпочитаю каждый раз брать новую порцию во с-
ка, т.е. в результате за одну отливку у вас будет три восковых блина. Каждую
отливку завернуть в фольгу. Воду из плошки вылить в баночку с крышкой.
Воск и воду нужно сразу же утилизировать.
Дальше идем в безлюдное место. Нужно вырыть неглубокую ямку, положить
туда отливки (без фольги), под жечь их (с помощью бумаги, которую можно
положить и под отливки, и сверху на них), пока горит, говорить:
4. Що воском з рожденного нареченного ІМЯ зняла
Те вогню віддала.
Корчі, порчі, пристріти, приворіти.
Уроки колючі, поробленнє болюче.
Вогнем тобі г оріти, димом тобі диміти.
Моці не маєш, краси не сапиваєш,
Відки вийшли, туди си назад вертайте!
Тьху на тебе! Ть ху на тебе! Тьху на тебе!

Русский вариант :
Что воском с рожденного нареченного ИМЯ сняла._То огню отдала.
Корчи, порчи, притки, привороты!
Уроки колючие, сглазы болючие.
Огнем тебе гореть, дымом тебе дыметь.
Мощи не имеешь, красоты не забираешь,
Откуда вышли, туда возвращайтесь!
Тьфу, на тебя! Тьфу, на тебя! Тьфу, на тебя!
Как догорит все до конца, и огонь погаснет – плюньте три раза в пепе л (огня
быть не должно, не плюйте в огонь!!!) и уходите не оглядываясь.
На обратном пути воду вылейте под сухое дерево или под пенек. Скажите:
5. В лісі росло дерево, убирало си в кору,
В краки, в лист, у цвіт. Стяли його.
Як не має воно тепер сили рос ти, цвісти,
Так аби не мали сили порчі панські, циганські,
Діточі, жидівські, парубоцькі, дівоцькі, жаб'ячі і гадячі.
Аби так щезли, пропали, як пропадає сіль од води і віск од вогню.
Амінь слову та ділу мому.
Русский вариант :
В лесу росло дерево, убир алося в кору,
В листья, в цветы. Срубили его.
Как не имеет оно теперь силы расти, цвести,
Так бы не имели силы порчи панские, цыганские,
Детские, жидовские, молодецкие, девичьи, жабьи и гадючие.
Так исчезли, пропали, как пропадает соль от воды и воск от огня.
Аминь слову и делу моему.
Откуп не нужен. Призыв сил тоже (если вы не имеете постоянных покровит е-
лей, к которым вы обращаетесь).
Платок сжечь только после полного окончания работ ы. Тут есть нюанс. Выше
я писал о том, что является сигналом к полн ому окончанию работы – отливка в
форме цветка. Так вот. Эту последнюю отливку Мастер обычно отдает пацие н-
ту с тем, чтобы пациент завернул ее в свой носовой платок и хранил в нед о-
ступном для других месте. Но эта отливка будет одна, она последняя. Но м о-
жет с лучиться так, что вы, например, льете раз – еще порча есть, льете второй
– есть, а третья уже чистая. Так вот, у вас есть две предпоследние отливки, к о-
торые надо сжечь. Когда будете сжигать предпоследние отливки (если они б у-
дут), то под них положите платок . Если же у вас есть только одна чистая и ро в-
ная отливка (с первого раза все ровно и гладко) – платок просто сожгите, мо л-
ча, без слов.

Теперь, как я и говорил , расскажу некоторые моменты, если вы выливаете
воск очно, непосредственно в присутствии порченн ого. Это, конечно, предп о-
чтительней, но вы как Мастер чувствуете себя более скованно, более отве т-
ственно при работе с живым человеком, а не с фото. Итак, пациента посадить
лицом на восток, под стул – нож. Голову покрыть платком, в который завор а-
чивали воск . Чашу с водой поставить на голову, придерживать рукой. Если ему
очень дискомфортно – держать чашу на весу. Воды набирать с учетом того, что
бы не пролить на пациента. Т.е. чаша должна быть достаточно большой и д о-
статочно глубокой. Вообще в отливках не бер ите слишком низкие пиалочки –
иногда восковые столбики тянуться ко дну на 10 см. Если случаи, когда пац и-
ент не может сидеть или его состояние очень тяжелое. Еще раз повторюсь –
при возможности доверьте работу более опытному Мастеру, но если вдруг
вам довел ось работать самим – отливать такого пациента нужно начинать с
ног. Т.е. при первой серии отливок вы держите плошку на уровне ступней, вт о-
рая – коленей, третья – по чакрам, начиная с самой нижней (корневой, Мула д-
хары). Держать пиалку приблизительно на уров не 7 -10 см от тела.
Есть деятели, которые заставляют пациентов умываться водой с отливок или
носить грязные отливки с собой. Я не знаю, каким местом эти целители дум а-
ют, но не головой – это уж точно. Пожалуйста, утилизируйте воск и воду с о-
гласно указанн ым мною рекомендациям. Возможно, кто -то из вас посвятит
этому занятию свою жизнь и выведет, в конце концов , свои правила. Это, к о-
нечно, будет очень хорошо. Но, пожалуйста, всегда помните о том, что работа
с восковыми отливками порчи требует особенной бдите льности и осторожн о-
сти, как пациенту, так и Мастеру.
После подобного рода работ оператору нужно обязательно чиститься сам о-
му: соляные смывы и отжиг, а раз в три месяца – основательная чистка.


Прошу консультации по вопросу снятия порч, различной направленности.
Допустим снятие денежной порчи и порчи направленной на распад семьи
или разные порчи на здоровье. Понятно, что сначала необходима чистка, а
затем переклады. Вопрос, воск универсален и снимает все , а переклады по д-
бираются соответственно конк ретной пробле ме?
- очень хорошие вопросы. Давайте разберем по порядку.

Прошу консультации по вопросу снятия порч, различной направленности.

Следовательно, они делались разными методами.

Вопрос, воск универсален и снимает все?

Воск снимает многое, но не все. Лично я с воском работать не люблю, долго
очень и энергозатратно.


Снятие денежной порчи
Это очень сложная работа в этом случае я вырабатываю примерно такой
план действий. Порча на безденежье это, прежде всего неудачи, а поверх эт о-
го уже наросший негатив, в том числе и собственного человека .
1. Это снятие этого негатива .
2. переклад неудачи и безденежье, но это не значит, что у человека вернуться
заработки. Нужно третьим пунктом проводить обряды на удачу, на привлеч е-
ние денежной энергии.

Порчи направленной на распад семьи
Естественно во всех случаях делается диагностика, но чаще всего, что б д о-
биться такого результата обращаются к бесам , и работа с кладбищем . В пе р-
вом случае чистки с возвратом , во втором случае если прикрепили покойника
чистка кладбищенская , покойника нужно открепить и вернуть на кладбище .
После всего остатки негатива можно снимать на воск , в том числе или отж и-
гом .
Но на этом не все после всех чисток на пару нужно проводить обряды гарм о-
низации эт о обязательное условие. Нужно вернуть то, что забрали.

Разные порчи на здоровье.
Примерно такая же схема, но нужно смотреть порча ли это или скажем пр о-
сто болезнь.

Уважаемые учителя уточните, пожалуйста, алгоритм чистки воском по
дням недели для женщин: среда, пятница, суббота, среда и т.д.; либо ср е-
да, четверг, пятница, суббота... понедельник и т.д. То есть задействуются
ли в процессе чистки мужские дни?

среда, пятница, суббота
я чищу так.

Подскажите, какое максимальное количество раз можно делать отливки,
по тому, как имеется информация с других источников, что десять отл и-
вок максимум (не 10 по 3, а всего 10 т. к. большее количество может повр е-
дить энергетику человека), и если нет нужного результата, переходить к
другим способам чистки ?

Это логично.
Вы делаете каждый день по три отливки. Потом делаете перерыв и через вр е-
мя контрольную отливку. Если результат не устраивает, нет смысла продо л-
жать в этом направлении. Нужно менять метод снятия. А потом отливкой
можно проверить.

Пров одят эт о действо утром, днём и вечером, но только в среду.
В миску наливают воду прохладную.
Ставят в том помещение, которое чистят.
По левую сторону устанавливают восковую свечу. Зажигают свечу. Присталь но
смотрят на миску с водой и начинают читать:
Вод а быстрая, вода сильная, ты ручейком бежи, рекой черной, да ревом р е-
ви. Несут твои воды темные, да людских душ греховных преисполнены, то в
адовые стоянища спехом сим ты стремител ьно, так каждый день то
нечисть людную собираешь, да божиной так заповедь сотворена,что
шесть дней покорная, да седьмой день что третим ходом, заповедь пор у-
шаема. Тогда ты не с люда а избы покошенной, да с царских башней камен е-
ючих.все проклятое в воду свою тянешь, всех духов неугомонных, нечистых,
ночных, дневных, плохеющих, да слова шептовые, да взгляд покосеньковый,

все это в себя вбираешь, да прямо в адовый котел, котлинушку поливом
сливаешь, так моей хоромине, чистой , иже твердь непорушаема, тако с о-
хрань великая. хоромина аки крепость.аки идольница пречиста. Аминь.
Данное заклинание читается один раз утром, два раза днём и три раза
вечером. Вечером этой водой надобно окропить углы и побрызгать в самом
помещении.
Воды не должно остатся. Ей нужно обрызгать о кропить все комнаты. ЕСЛИ
ВОДА ОСТАЛАСЬ ТО ЕЕ ВЫЛИТЬ НА ЦВЕТЫ ИЛИ В РАКОВИНУ. НО НЕ В ТУАЛЕТ.
Затем тарелку переворачивают вверх дном. Кладут на неё свечу
восковую. Поджигают и произносят :
Не поп с кадильницей, ладонищем, а средовое клятие, тому
укрепится, водищей той изойтись по углам по теменьки, все снесенькой
нести, в реченьку, даль дальнея. Аминь.
Свеча прогорает полностью. Тарелку относят на улицу, оставляют возле лю бо-
го дерева (осины) со словами:
Изыйденно, прогнано. Аминь.
Уходить не оборачиваясь.
1. Материал миски любой "естественный" - глина, дерево и т.д.?
2. Свечи "натурального" цвета?
3. Свеча, которая стоит возле миски должна гореть целый день? Или ее
тушить и зажигать каждый раз при чтении? Или при каждом чтении н о-
вую?
4. Оставлять миску обязательно под осиной или желательно?5.откуп
должен б ыть какой -то?
осине требы?
1. любой естественный.
2. обычная восковая свеча.
3. тушить и зажигать каждый раз при чтении одну и ту же свечу.
4. не обязательно под осиной.
5.бросить пару монеток. Любых. Произвольное количество.
Общеизвестный текст рассоры. Обряд мой. Кстати, рассорка может прим е-
няться только на людей, живущих в одном доме, но не обязательно на л ю-
бовников. По тексту делается на Купала, но я делаю не только в этот день, хотя
сильнее всего именно в купальскую ночь.
Значит, берете хорошую горсть соли крупной, горсть (пару пакетиков) черного
перца молотого, горсть пыли с перекрестка. Пыль брать на Y образном пер е-
крестке, повернувшись лицом не в сторону раздвоения дорог, а там, где дор о-

га одна. Все ссыпаете в керамиче скую мисочку средних размеров. Вечером
ближе к полуночи становитесь возле окна или на балконе, если есть возмо ж-
ность – на улице, но так чтобы вас не потревожили. Левой рукой против час о-
вой стрелки мешаете смесь, читая заговор. Заговор читать 7 раз, после к ажд о-
го прочтения швырять (именно бросать, от себя, с силой, со злостью) часть
смеси в открытое окно. Старайтесь, чтобы не попало на вас!!! И осторожно с
глазами - на руках перец и соль.
Заговор :
Встану я в ночь на Ивана Купала,
Возьму в руки два трепала,
Кочергу схвачу и на Лысу гору полечу.
Оттуда длинным помелом сгоню всех ведьм в ИМЯ и ИМЯ дом.
Пусть бабищи наполнят все их жилище и поселют в нем страшное злище,
Такое, что нет и на адском днище.
Пусть в этом доме ИМЯ да его жена будут жить, как с ч ертями Сатана,
Ни смеха, ни радости, а только зло да гадости.
Брань вечная, ссора бесконечная да угроза бессердечная.
Возьму я кочетыг, сковыряю шляпу, надену на левую ногу, на голову обряжу
лапоть,
Вместо бороды мочалу, вместо усов метлу,
И сяду я у них где -нибудь в углу,
И буду им каждый день казаться, и будут они меня пугаться,
Да из -за этого под себя ссаться, а я буду хохотать и улыбаться.
Иду, поднимаюсь, на Лысу гору собираюсь,
Готовься, дом, где скоро будет все вверх дном,
От мала до велика , в закромах будет пыль одна да повилика.
Пусть мои речи будут как картечи, как гром в ночи,
Как огонь в печи, едкий, меткий да сбыточный!
Нужно, чтобы немного смеси осталось у вас в мисочке. После того, как все вы
сделали, топаете к тому перекрестку, где брали пыль. Теперь становитесь л и-
цом уже к раздвоенным дорогам, говорите – ИМЯ и ИМЯ, вместе вы доныне
шли, отныне – порознь пошли. Соль да перец между вами, да голая земля п е-
рекрестная. Высыпаете остаток смеси в сторону раздвоения дорог (следите,
чтоб ы не попало на вас!), поворачиваетесь (!!!), бросаете 7 монет одного д о-
стоинства и идете домой молча и не оглядываясь, но так, чтобы не наступить
на брошенную вами смесь.

- Монеты и будут откупом? Если не на Купалу, то текст в этом месте из-
менить? И когда еще можно делать? Можно делать на любовницу и ее с ы-
на?

- монеты - откуп.
текст не менять.
делать на убыли.
если сын с любовницей живут в одном доме - можно

- пыль с перекрестка это собирательное название? Имеется ввиду, что
можно взять с перекре стка песка, земли и т.д.?

- да, именно так.

Приворот с камнем
В пр одолжение темы работы с берёзой . Хочу дать вам еще один приворот .
Проводить данны й ритуал нужно на утренней заре .
Приворотный ритуал.
Нужно пойти в чащу леса по бездорожью, найти там камень плоский, чтобы
можно было на нём написать ваши имена. Камень должен помещаться на В а-
шу ладонь. С этим камнем надо выйти на берег реки. Сразу вымыть его в пр о-
точной воде, затем посыпать солью, а затем рябиновым или малиновым с о-
ком написать на нём ваши с любимым имена и обвести этим же соком вокруг
имён овал в виде сердца круга или солнца - на выбор, главное чтобы фигура
была без углов. После этого положить камень под толстую старую берёзу так,
чтобы над пись была внизу и сказать:
"Заря -заряница, а я красная девиц а ( Имя), пойду за кленовые ворота, в з а-
поведные места, найду камень белее снега, крепче стали, тяжелее олова,
возьму этот камень, брошу на дно морское с теми словами: пусть камень
белый на дне м оря лежит, а (имя ) с ердце ко мне (имя) пламенной любовью
кипит. Встану я против месяца ясного, и буду просить солнце красное: сол н-
це -солнце, растопи сердце раба Божьего (имя). Пусть оно будет мягче воска
ярого, добрее матушки родимой, жальче батюшки родног о. Пусть сердце
(имя ) б удет принадлежать весь век, денно и нощно, летом и весной, только
мне одной , ( Имя) . А для других это сердце пусть будет холодно, как лёд,
крепко, к ак железо и черство, как сталь. Ключи от сердца (имя) в моих руках,

мои мысли в его го ловах, его радость и печаль, и жизнь, и боль , и смерть -
всё со мной. Крепко моё слово, нет , и не будет иного. Ключ. Замок. Язык. Ис-
тинно ».
После этого подройте корни берёзы и схороните там камень. А на берёзе той
оставьте потайной знак -отметку тем же м алиновым или рябиновым соком. Вы
не вернётесь больше на это место, но метку всё равно оставьте. Не оборачив а-
ясь, уходите с того места. Когда вернётесь домой, не говорите , зачем и куда Вы
ездили. Всю одежду свою перестирайте руками, обмойтесь проточной водо й.
- А на берёзе той оставьте потайной знак -отметку тем же малиновым
или рябиновым соком.
т.е. имеется ввиду нарисовать сердечко?
- соль покупаем для этого обряда, а остальную из пачки куда деть?
какой откуп нужен?
- имеется ввиду нарисовать сердечко?
- да

- соль покупаем для этого обряда, а остальную из пачки куда деть?
- да , оставить под берё зой .
- какой откуп нужен?
- берёзе ленточку можно повязать и мёд оставить, зерна пшеницы .


Приворот пятидневный
В любой четный день начинать можно это действо. Взять красную иль чёрную
восковую свечу, на стол постелить белую скатерть, поставить свечу, перед св е-
чой тарелку с холодной водой. Под тарелку положить фото или вещь прив о-
раживаемого. Над тарелкой держать правую руку, ладонь раскрыта. Водить по
часовой стрелке над тарелкой и читать 2 раза:
"Водица хладная да не талая живая, а не мёртвая пять дней тобой мука пр и-
ня та, да мука непростая мука то любовная чё рной слезой покатится да пут я-
ми кривыми , что мученики любовные топтали , горевали, тоска их сердц е
по едом разъедала да то не зубовница, а хладная водица живая, а не мёр т-
вая, да чёрной тоской помеченная то ской тоскущей, скрипом гробовым сл е-

зищами солёными т ак ручьями скорбными ты поедом р азъедаешь сердце
мукой тоскущей венцом ты в енчаешь то не брачным, а слезным так омой
чресл а (имя) да тоской по (имя) веди да кр овь его закипит кручиной темной
ты водица стр адальная пятидневная, отчитанная черными словами заклин а-
ема пятю колдунами заговорена да сердечником дел любовных отривником
за калом калена да (имя) тобой напится, сытом недосытом слезами (имя) по
(имя) изойтись путями т еми мучениковыми бродом бродить места ему
(имя) искать, ходить, не находить да место егоное тобой слажено путем м у-
чениче ским, слезой любо вной (имя) к (имя) бегом бежать там его утешение,
там ему испится да не прос той водицей, а тобой пятидневной пятю словами
за кланной, а коли он отведает то (имя) с (имя) навеки вечные останется лю-
бовю страстной, слезой соленой, черной тоской ему уготовано пятю словами,
тех колду нов делами да моим присестом, так тому речено нынче и присно и
во веки веков. Аминь".
Читать 3 раза в день. Воду после третьего раза сливать в ёмкость. И так делать
все пять дней. На пятый день вечером банку с водой сильно встряхнуть, и л ю-
бой деревянной палочкой помешать против часовой стрелки и говорить:
"Пять дней читали, словом сильным тебя заклинали
то мукой той любовной ты пропитана
тоской тоскущей, слезой соленой все на душеньку (имя) пойдет
любить ему (имя) крепко как все сказано. Чёрное слово. Аминь".
Воду подливат ь в питье или еду, или отнести на перекрёсток и сказать:
"На любовь тоску чёрную (имя) к (имя) делаю. Аминь".
Уходить, не об орачиваясь.

Мы решили выставить для наших учеников в качестве факультатива этот р и-
туал. Лично я его проводил 3 раза, очень остал ся доволен результатом и всем
рекомендую.
Рекомендации к ритуалу:
Воду использовать желательно молчальную или хотя бы из природного и с-
точника, колодезь скважина.
Расстановка предметов на алтаре, следующая : миска с водой , за ней свеча. В
крайнем у гл у ближе к западу, банка в которую в ода сливается.
Ритуал проводить следующим образом: С утра на рассвете вы берёте воду и
наливаете в миску, читаете заговор. Затем читаете в обеденный час с 12 до 2 -х
часов дня. Последний, 3 -й раз читаете на закате или по сле него. Воду, я лично
оставлял стоять на ночь, а потом с утра, сливал в банку и наливал новую.
Если нет возможности подлить, а у меня и не было, но некоторые результаты

порадовали, то в последний день, когда воду вы перемешали в банке, то туда,
бросает е фото жертвы. И относите банку на перекрёсток. Обязательно выбрать
малолюдный перекрёсток, тут важно, что бы фото полежало в воде как можно
дольше.
На откуп обязательно мясо!

Вопросы к ритуалу.1 любой четный день это 2. 4. .... 20 число месяца или че т-
ный день недели вторник, четверг, суббота? 2 воду из источника набирать
каждый день, или один раз на весь ритуал? 3 свечу одну большую на весь р и-
туал, либо каждый день новую? 4 если на откуп несём мясо, значит, работаем
с тёмными силами, то какой призыв де лаем работая с утра? 5 утром и днём
читаем на восток, а вечером на запад, либо всё время на запад?

1. чётный день недели.
2. один раз на весь ритуал.
3. одна свеча на весь обряд.
4. во всех мансуровских обрядах. Особенно приворотных, на откуп нужно м я-
со. Скорее всего, его обряды завязаны на каких -то конкретных помощниках,
имён которых он не открыл. Я не читаю никаких призывов. Если вы работает с
конкретными личными помощниками - зовите их.
5. все время на запад.

Обряд на мужскую любовь, а также на крепкую семейную жизнь .
До начала ритуала открыть бутылку живого пива и поставить зёрна пшеницы в
мисочке на чир Ярилы.
Слепить из ярого воска фигурку фаллоса. При лепке говорить:
«Лучом тепла возродиться восток,
Поток любви явил Ярило -Бог
Всё оживёт, раскроются цветы –
Исток начал Ярило ты.
Осветит путь метущихся сердец.
Одень любви
ИМЯ на ИМЯ златой венец.
Открой врата томления души,
Ярило, возроди костёр в крови.
Ярило -Бог безудержно весенний и прекрасный,

Стремительно пронзит любое сердце страстью,
Он в ярко м свете сам погибнет за любовь,
Войдёт в тебя ИМЯ, чтоб прорасти и возродиться вновь!
Куда Ярило глянет – там рожь -пшеница встанет,
Где пройдёт – любой посев взойдёт.
Истинно »!
Фигурку хранить под супружеской кроватью , либо в недоступном месте.
Пусть тр ебы отстоят до вечера, после заката отнести пиво и пшеницу в поле
или под дерево и там оставить с благодарностью Яриле.

Защита -отвод «Обережная свеча»
Это ритуал изготовления обережной свечи, которая призвана служить так
называемым отводом при выполнении сложных и тяжелых ритуалов. Конечно,
полноценную защиту она не заменит, но как дополнительное средство очень
даже работает.
Самый подходящий день для проведения ритуала – пятница или четверг. К у-
пить в первой половине дня не торгуясь без сдачи нож и свечу, свечу лучше
самому сделать.
На закате того же дня сесть на пол в сторону северо -востока, зажечь свечу и
читать:
Сестрица Зарница!
Вечером ты огнём играешь,
Ночью Землю охраняешь.
Свет от света, Огонь до земли –
Меня Имярек сохрани,
Сбереги да всё лихое отведи:
Схваченное, перехваченное,
Чужое, наносное,
С людей снятое да на себя взятое,
Тени чужие, слова лихие,
Доли повороты кривые.
А я заре -зарянице с этим огнем стану сестрицей.
Как свеча зажжётся, так с силой зари спряжется.
Век по веку тому быть -побывать,
А огню небесному меня про всяк час охранять.
Затем 3 раза нарисовать ножом по часовой стрелке вокруг себя круг. Потом
ещё 3 раза прочитать заговор и ещё 3 раза нарисовать круг. В конце прочитать
ещё раз заговор и затушить лезвием нож а свечу.

Нож закопать в безлюдном месте, под молодым деревом. Под корни дерева
положить булочку или горсть пшеницы. На первом перекрёстке кинуть 5 м о-
нет.
Во время опасных и сложных ритуалов обережную свечу за жечь и поставить
себе под ноги. На закате то го же дня сесть на пол в сторону северо -востока .

- в обряде обережная свеча тушится после основных?
- да

- Сесть по -турецки или как! То иначе?
- Сесть на стул. Это условное обозначение в ритуалах, которое говорит о том в
каком направлении света надо работать. Руки не скрещены.

- можно при темных работах тоже использовать ?
- можно.
При христианских ритуалах не пользоваться!!!

- прочитать 3 раза подряд и после этого 3 раза подряд нарисовать круг?
- да
- Если работу проводим на алтаре, то каким образом ставить себе под н о-
ги?
- Вы же не на алтаре сидите, вы стоите рядом, значит ноги у вас на полу, р я-
дом с ногами ставить, на алтаре тот ритуал который вы делаете, возле ног з а-
щитная свеча.


Обережное кольцо.
Ритуал защиты, выполняется на кольцо. Это обычный ритуал защиты, тут з а-
действованы силы, которые помогают в магии. Силы природы, в частности, л у-
ны . Этот оберег не конфликтует с тёмными и черномагическими, а также с
языческими ритуалами. Не рекомендуется его использовать тем, кто работа ет

в ключе христианской магии.
Для ритуала необходимо купить серебряное кольцо, можно перстень, жел а-
тельно, что бы это было кольцо без камней, допустимо использование только
лунного камня (адуляра). Ни в коем разе не покупайте кольцо с надписью
«Спаси и сохрани», вообще какие -либо символы (руны, буквы и т.д.) нежел а-
тельны. Цветочный орнамент, завитушки, абстрактные вензеля и т.д., т.е.
нейтральные украшательсва, допустимы.
Ночью на полнолуние надо положить кольцо так, что бы на него падал лу н-
ный свет ка к можно больше времени. Свечи в ритуале не используются, тут
нужен только лунный свет. В полночь прочитать заговор.
Жила на свете ведуница, луны небесной сестрица.
Шла она по полю, отгоняла злую долю:
На полную луну врагов вилами раскидала.
На новь луны – ногами топтала.
На поедную луну зубами разрывала.
На рост луны ножом разрезала.
Стану я, ИМЯ, колдуницу ту звати,
К себе в помощь закликати.
Как лунная колдуница врагов порушала,
Как в кольцо их загоняла,
Так и я кругом облекусь,
Кольцом от врагов оберегусь.
Как луна по небу кругом ходит
Да на землю не сходит,
Так врагам моим по кольцу ходить,
Меня не испортить, не истравить.
Ты, кольцо, не имеешь конца и начала,
Так бы и моя защита стояла,
За щити меня кругом и замкни меня замко м.
Быть мне от вра гов невредимой (мым),
Силою колдуницы хранимой (мым).
Как светел месяц ясный, как луна полна,
Как сила ведуницы верна,
Так никто меня, ИМЯ, не порушит,
Судьбу мою не иссушит,
Словом не затронет, делом не загонит.
Быть по сему, по слову и делу моему.
Кольцо должно отлежать всю ночь на месте проведения ритуала. С первыми
лучами солнца на рассвете его надо завернуть в тряпицу и спрятать на 3 дня в

тёмном месте, после этого пользоваться. Можно носить постоянно (особенно,
если вы в состоянии магической вой ны либо же против вас постоянно ведется
негативное воздействие), а можно надевать непосредственно для проведения
ритуалов.
В этом ритуале вы делаете закуп: относите на перекрёсток до начала ритуала
5 монет одного достоинства.

- кольцо обязательно куп ить новое? Или можно взять одно из тех , которые
уже есть?
- новое.

- Скажите пожалуйста, какие слова произносить при закупе?
- при закупе ничего не говорите.

И, если можно, разъясните такое понятие как "на вещь падает лунный свет". Я
не раз встреча ла такое в ритуалах, но до сих пор не могу понять - как просл е-
дить, что он падает?
- даже если луны не видно на небе - она все равно есть. В ещь необходимо п о-
ложить на окно. П ри наличии нескольких окон надо выбирать так, чтобы было
видно как можно больше н еба. Если из вашего окна луну не видно вообще -
выбирайте другой ритуал, где лунный свет не принципиален.

- Можно ли после проведения ритуа ла оставить кольцо на балконе ( т.к. только
там луна светит), пусть даже луна позже скроется?
- можно. П оложите и н е бегайте.

- На какой палец одевать кольцо?
- левый безымянный.

- Какое время , максимум, можно носить?

- внимательно читайте обряд.

- Кольцо под луной лежит на ткани , в которую потом завернуть?
- да.

- Насколько я понимаю кольцо необходимо "перезаряжать" каждое полнол у-
ние?
- нет. П од дел по мере ослабления защиты. О птимально - раз в пол года, при
магических войнах – чаще .
- Ну и вопрос по поводу ношения кольца непосредственно на ритуалах - не
воспримут ли Силы это кольцо как подношение себе?
- нет. Э то обережное кольцо, зар яженное вами для своей защиты. Т акие
кольца очень распространены в качестве защитных.



ОБЕРЕГ 2 КЛЮЧА
Требуется купить на рынке замок по типу амбарного, можно не новый, но п о-
добрать такой, чтобы с ним был только один ключ. Это, пожалуй, самое сло ж-
ное.
Затем отправиться на родник, и принести оттуда около литра воды, больше
не нужно.
На следующий день посадить клиента на стул и дать ему в руки открытый з а-
мок. Окно в комнате должно быть открыто. Затем читайте ше потом 9 раз, о б-
ходя клиента по часовой стрелке и сбрызгивая водой.
«Отмываю -закрываю водою ключевой
(Имя клиента) от глаза, от слова, от человека лихого, от дела колдовского.
Как ключу бить, так и (имя клиента) никому не повредить».
После этого закрыть замок на ключ, и тут же быстро и громко сказать:
«Замок не открыть, тебе (имя) не навредить».
После этого плеснуть остатки воды в лицо клиента, забрать замок. Вытираться
клиенту не следует, вода должна высохнуть. Когда клиент отойдет от прои с-
шествия и просохнет, отдайте ему ключ, и накажите убрать его в укромное м е-

ст о, никогда не выбрасывать и не рассказывать никому, от чего он. Замок в тот
же день бросьте в реку.

Комментарии к ритуалу .
Очень хороший оберег. Тоже его делал, он не сложный. Страшные правила
что нужен один ключ, я , честно го воря, проигнорировал, я просто купил обы ч-
ный замок, тот ключ что стоял в замке при продаже, я оставил. А остальные
ключи я уничтожил. Просто взял молоток и исковеркал ключи до неузнава ем о-
го состояния, потом их зары л себе в лесу. И знаете , нормально работает , сов е-
тую вам попробовать.
После того как вы выбросили замок в воду, на первом же перекрёстке прин е-
сти откуп.
- если ключ для замка желательно, чтобы был один, то почему оберег наз ы-
вается 2 ключа?
- 1 ключ - от замка, 2 - родниковый
- в чем отличие защит от оберегов. Что по силе воздействия мощнее. Поня т-
но , что обереги выполняют функции защит, как часто их делать или пока ключ
с собой носишь , он работает или его тоже могут пробить, как защиту?

- на какой срок примерно этот оберег? насколько он "мощный"?
- если нет войны , то хватит на долго , но раз в год , в два можно подделать .

- можно ли воду не из родника, а купить родниковую в магазине?
- нет .



Понятно , что обереги выполняют функции защит, ка к часто их делать
Если обычному человеку , то не часто . Если магу - практику , то часто . Если в о-
енные действия б ывает, что и по два раза в месяц . Нужно рас сматривать ко н-
кретного человека .

- или его тоже могут пробить, как защиту ?
- Все можно пробить при желании .

- Замок можно купить впрок или необходимо покупать в день работы.
- На растущей луне .

Работу выполнить на растущей луне?
В основном все защиты дела ются на растущей луне , но есть исключения . Та-
кие ис ключения оговариваются в обряде .

- Какой нужен откуп?
- Я бы в этом обр яде оставил кусочек мёда и вина .
- Его отдать воде?
- Читайте внимательно .

После того как вы выбросили замок в воду, на первом же перекрёстке прин е-
сти откуп.
Единственное , я б когда брал в оду из ключа то в него бросил б , монетку .
И еще , если делаете эту защиту человеку , он НЕ ДОЛЖЕН знать что вы в конце
выплесните на него воду .


ОБЕРЕГ БЕРЁЗОВЫЕ ПУТЫ.
Отличительная особенность этого оберега - универсальность, возможность
использования втайне от оберегаемого. Делается он достаточно просто, но
должен переделываться не реже раза в год.
Нужно будет найти березу, желательно одинокостоящую, но обязательно
крепкую. Купить веревку из натурального материала и после заката обмотать

выбранную березу ею как можно выше от земли. Завяжите концы веревки на
обычный двойной узел и уходите.
На рассвете следующего дня вернитесь к дереву и, срезав узел ритуальным
ножо м, поклонитесь до земли и скажите:
«Как Тебя, береза -матушка, путами не удержать,
К земле не прижать, от солнышка не отвернуть,
Так, кто путы с тебя возьмет, тот себя сбережет
От люда лихого, глаза дурного, слова злого,
От хворей -болезней, от смерти н ечаянной.
Тебе расти -выситься, а путам твоим людям помогать».
Отрезанный узелок оберегаемый должен носить с собой. Можно зашить его в
одежду.
Комментарии к ритуалу.
Просто прекрасный оберег, я его делал, остался очень доволен , вообще и сил
приба ви лось и чувствовать себя начал лучше, да берёза как символ женстве н-
ности и красоты несёт в се бе много хорошего.
Как делать: После заката прийти к берёзе, обязательно поклониться ей, пов я-
зать шерстяную нитку красного . Потом домой спать. С утра встать на ра ссвете,
не умываясь и не с кем не разговаривая, пойти к дереву , отрезать узел, проч и-
тать заговор поблаго дарить. Оставить откуп, лично я , просто бросал монетки к
берёзе, но можно и разнообразить ритуал вылить вино, принести сладкое, п о-
вязать на берёзу ленто чку или украшение.

- закопать под берёзой ?
Под той же берёзой у какой делали?
- да
- Можно этот оберег использовать христианину?
- если вы имеете в виду крещёному человеку - да. Если верующему - ему и в
голову не взбредёт делать такие вещи.

Не стоит забывать про обычных врагов, которые м огут оказывать на вас или
ваших близких негативное влияние. К ним относятся чиновники во всех и н-
станциях, учителя в школе, старшие чины в армии, воры, и другие лихие лю ди.
От них мы и будем защищаться этим неслож ным и удивительным обрядом.
На рассвете в прибывающую луну поставьте на стол семь свечей полукру гом.

Перед свечами положите любую ношенную вещь человека, которого хо тите
заговорить; рядом с ней положите мешок, или же ткань с куском верев ки. За-
жгите свечи от одной спички. Если не получится от одной, то отложите об ряд
до следующего дня. Если получилось, то читайте в полный голос 7 раз:
"Встану я, ведун (имярек), утром рано, да пойду в чисто поле, выйду к
окиян -морю. В окиян -море том лежит окоян -камень ала тырь, всем бесам
царь. А круг камня того железен тын, забороло стальное, шлем булатный.
Как вы ходят всякую ночь из моря -окияна семь чертей, сем братей -рыцарей
могу чих. Как проходят семь чертей - рыцарей вокруг тына железного, да р у-
бят всяко го, кто попадетс я, загуляется. Всякого пустоглазого, к ривого да л и-
хого, да как сходят опять в пучину глубокую, бездну адскую, к престолу сат а-
нин скому. Встану я, ведун (имярек) на колени, склоню главу свою до земли -
матушки, и реку к ним так: "Ой, вы рыцари темные, черти мог учие! Не руб и-
те вы меня, ведуна (имярек), а дайте слово вещее молвить! Не х одите вы
около каменя латыря, а ходите вокруг раба (имярек), да рубите его хулит е-
лей, притеснителей, руга телей да воителей. Кто к рабу (имярек) с лихом п о-
дойде т, песьей смертью п омрет. Слово мое крепче крепкого, крепче камня
алатыря и булатной иглы. Ключ. Замок. Язык. Аминь".
Вещь в мешок и завязать свечами запечатать узел . В ещь спрятать , огарки на
перекресток с откупом.

Читать сидя на запад? Откуп я так понимаю щедрый, что бы за щищали как
следует, мясо уместно в этом ритуале (ко всему остальному)? Судя по тексту,
защита темная, если человек крещен, но веры нет ставить можно, а как быть,
если родственники безумные плотно сидят под ХЭ и молятся о заблудших как
тогда быть? Уж очень хороша защита , хочу родственнице поставить.
если делаю себе, значить свою?
какая может быть вещь?
Конечно свою , любую хоть трусы .
мясо уместно в этом ритуале (ко всему остальному)?
да , мясо , водка , монеты .

Уж очень хороша защита , хочу родственнице поставить.

себе ставьте , ей не надо . Если просто крещённый , но не фанатик , то можно
проблем не будет .
З.ы. н ас всех в младенчестве крестили , это не наша воля была .

- 7 свечей полукругом это полумесяцем, вещь перед собой
- да .
- свечи , какого цвета?
- можно чёрные , можно желтые.

- Если взять кусок натуральной ткани то получится узелок, в котором б у-
дет лежать вещь?
- ну да .
- Капать на узел с каждой свечи поочереди?
- я беру все свечи в п учок и лью тающий воск , только потренируйтесь , что б
раньше времени не погасли свечи .

- Чем запечатывать ?
- так это и есть запечатывание.
- Сколько хранить, как часто подделывать?
- по необхо димости, может и на год хватить .
- На рассвете это примерно в 4.30. утра?
- Посмотрите , во сколько у вас наступает рассвет . Не путать с восходом .
- Концы полумесяца обращены к оператору и внутри дуги вещь ?
- да .
- Веревка и ткань любого цвета?
- светлого.
- Свечи оставляем догорать и только после этого несем откуп?

- да .

Деньги в нашей жизни играют чуть ли не первую роль . Сейчас очень благ о-
приятное время для проведения денежных обрядов . И луна пошла в рост и
световой день прибывает . Мы решили дать обряд на деньги. Он не сложный.
Проводить его, соблюдая мужские и женские дни . В первой половине дня .

ПРИКОРМ ДЕНЬГОВЫЙ.
Натереть черного хлеба в крошку. Крошки завернуть в белый мешочек и н о-
сить под левой пяткой один день. Вечером положить хлеб н а белую бумажку и
подсушить. На утро собрать и сказать:
"Зерном взрощенно, хлебом кормлено, да мне деньгой сватано. Амин ь".
Сухой хлеб, что носил под пятой , отнести и сыпать там, где птицы. Когда пт и-
цы слетятся и начнут клевать, сказать:
"Как полки пернатые слетаются да кормом сим прибиваются .Так и мне
деньга ходом сходится. Да как зерно колосьями плодится, так мне деньгой
прокормится, как хле бом сим птица кормится. То мое сказание да на день гу
причитание. Что поклевано, то ко мне деньгой сношено . Да не п ернатой р а-
тью, а людом, знатью. Так велено, так суждено. Аминь ".
Уходить не оборачиваясь . Откуп в данном обряде не нужен .


ЗАГОВОР ДЛЯ БОГАТОЙ ЖИЗНИ
Читают перед Пасхой, в семь вечера по закату на монету, которую зашивают в
своей одежде на кладбище и носят с собой.
"Купец несет злат,
и как этот купец богатству и удаче сват и брат,
так и я, раб Божий (имя),
по задницу не в гов не, а в злате и серебре.
Аминь ".

Поясните по ритуалу на монету на кладбище, Приходим, благодарим хоз я-
евов, зашиваем монету, можно в носовой платок, чтобы потом его всегда с
собой носить? Монету нужно ту, которая ходит в обиходе или антиквар и-

ат? Благодарим подарками хо зяевов уходим. Не разговариваем , пока порог
не переступим или здесь это не важно?

В подкладку пиджака, в котором ведутся деловые переговор ы, например
можно. Раньше конечно такого разнообразия в вещах не было.
Естественно желательно антиквариат. Если такой возможности нет, то брать
монету, ходящую в обиходе, самым большим номиналом.
Хозяев благодарим всегда!
Кладбищенские ритуалы, которы е выполняются ночью и в условии написано,
делать ночью, всегда подразумевают молчание до дома. Обращение и пр о-
щание при работе с кладбищем всегда!!!


ЗАГОВОР НА БОГАТСТВО
Заранее, накануне Пасхи, приготовьте горстку мелочи.
В Великий Четверг, готовясь к проведению обряда, отключите телефон и поз а-
ботьтесь о том, чтобы в квартире никого не было, и никто не смог помешать.
Налейте в тазик воды из -под крана и бросьте туда мелочь. Затем прочитайте
заговор над тазом тридцать три раза: уж постарайтесь набр аться терпения -
оно окупится. Читать надо, сцепив мизинцы.
«Вода ты, вода,
Все тебя пьют, все тебя любят.
Все святят тебя в Крещенье,
Прошу я у тебя, вода, прощенья:
Матушка чиста вода, прости,
Матушка -вода, помоги.
Как тебя много в озере, реке ,
В ручье, в океане,
В каждом людском стакане,
Так бы и у меня было много денег:
И в понедельник, и во вторник,
И в среду, и в четверг, и в пятницу,
И в субботу, и в воскресенье.
Как много воды,
Так чтоб и мне. Божьей рабе (имя)
Много добра, злата и серебра.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь ».
Затем этой водой вымойте стол, затем - окна, двери и в последнюю очередь
полы в своей квартире, но не как обычно, а задом наперёд - от порога в ко м-
нату.
Воду брать из источника, деньги потратить в воскресение на Пасху.

ЗАГОВОР НА ДЕНЬГИ
В Великий Четверг до восхода солнца три раза пересчитайте все деньги, кот о-
рые имеются в доме.
После каждого раза говорите:
'Тыща, полтыщи, шестьсот,
Всё везде моя рука -владыка возьмёт.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа,
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь ».

ЗАГОВОР, ЧТОБЫ ДЕНЬГИ ВОДИЛИСЬ
В Великий Четверг возьмите сито и положите в него горстку мелочи. Так, чт о-
бы никто вас не увидел, выйдите рано утром на улицу и 'посейте' деньги. Но
вначале скажите:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий,
Помилуй мя грешного.
А потом - заговор:
'Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Мать -земля, сестра -земля, Прими семена.
Дай мне и моей семье
Добрые времена, хорошие всходы.
Аминь.'

ЗАГОВОР ОТ ВРАГОВ И ЗАВИСТНИКОВ НА РАБОТЕ
В Пасху утром оботритесь полотенцем и скажите:
'Христос воскрес!
А я всему миру солнце красное.
Мёд сладкий, соль солёная,

Самая хвалёная! '.
Расстелите полотенце на столе, съешьте над ним пасху и крашеное яичко. На
следующий после Пасхи день возьмите это полотенце на работу и протрите им
своё рабочее место.

ДЛЯ ПРЫБЫЛИ В ДОМЕ_
В Чистый четверг постелите на пол овчинную шубу (мехом вверх), лягте на нее
голышом и покатайтесь с боку на бок, говоря так:
Как ты, овца, шерстью была богата и лохмата,
Так чтобы и дом мой был тепел и богат.
Как не высчитать на овце шерстинок и ворсинок,
Так бы и мне, Божьей рабе (имя),
Считать не сосчитать в своем доме добра,
Злата и серебра.
Благослови, Богородица, мои слова.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.


После пасхи всегда остаются крошки и скорлупки от освящённых куличей и
яиц. Некоторые люди бросают всё это в печь или помойное ведро, но сущ е-
ствует примета, согласно которой так поступать ни в коем случае нельзя, иначе
и сам человек, и члены его семьи будут болеть в течение целого года. Крошки
от пасхальных куличей и скорлупки от освящённых яиц нужно бросать в своём
огороде, угощая мать -землю. Если вы живёте не в частн ом доме, а в квартире,
положите всё это добро под любое дерево.
В Великий Четверг советовали постригатъ волосы девушкам - кончики кос,
чтобы росли длиннее и гуще.


Встаньте в Пасху раньше всех членов. Умойтесь первым и говорите, вытирая
лицо и руки:
Христос Воскрес, и я милостью до небес.
Моя тень выше голов с коронами,
Выше домов с колоннами.

Как люди любят куличи в Пасху,
Так дарили бы мне любовь и ласку
Все сильные мира сего
Ради ангела моего.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и пр исно и во веки веков. Аминь.

***
Сегодняшнее занятие мы решили посвятить березе.
С берёзой связано множество поверий. Она особенно почиталась всеми сл а-
вянами, это женское дерево, дарящее красоту, здоровье и оберегающее от
беды и нечистой силы.
Берёзу называли женским деревом и деревом счастья, оно пропитано же н-
скими духами , на его ветвях и русалки сидят, и лесные женские духи к нему
благоволят. Берёза давала счастливую женскую судьбу и оберегала от бед. П о-
сле рождения девочки родители несли подн ошения берёзе, монетки клали к
корням, ленточки завязывали на веточки, мёд клали, чтобы девочка была кр а-
сива, богата, имела счастливую женскую судьбу.
Впрочем, почитание деревьев и приношения им даров касается всех работ с
деревьями и вообще работы со с тихией дерево. Да, дерево – это тоже стихия.
В нашем мире всё слишком упростилось, оставили только основные 4 стихии.
А про дерево забыли, а есть даже чистка стружками, и многочисленные раб о-
чие обереги как для мужчин, так и для женщин. Все деревья имели св оих п о-
кровителей -богов у славян. Сильный и могучий Перун – покровитель дуба, его
простили о защите, делали из него стрелы, просили о мужественности и бе с-
страшии для мужчин. Берёза – дерево Лады, дерево красоты, богатства и же н-
ственности. Ива – дерево богин и Макоши, символ непростой и сложной же н-
ской судьбы.
С приходом христианства, естественно, пытались отучить славян от поклон е-
ния деревьям как от пережитка почитания родных богов. Но новообращенные
христиане , как и раньше , носили подношения к деревьям и просили о мил о-
сти. Искореняя такое явление, придумывались разные байки и небылицы,
дабы очернить веру в силу деревьев. Например, про берёзу выдумали, что ей
хлестали Иисуса Христа, про осину – что на ней удавился Иуда. Откуд а только в
Палестине, среди песков и камней, на земле, где месяцами дождь не идёт,
взялось столько деревьев из Евро -Азии?! Ну с калиной, тут вопрос изначально
ясен: все мы знаем легенды про Калинов мост, символ перехода из мира ж и-

вых в мир мёртвых. Конечно , это ведьмино дерево, что тут говорить. Поэтому,
если в ритуале участвует дерево, вы что -то берёте или вы что -то простите у д е-
рева, это обязывает вас непременно обратиться к нему с просьбой и оставить
дереву подношение. Женским деревьям можно преподнести пшеницу, моне т-
ки, мёд – положить к корням, повязать яркую ленточку на ветки. Мужским –
пиво, пшеницу, монетки.
День летнего солнцестояния в этом году приходится на 21 июня, в этот день
ночь будет самой короткой, это сильнейшее время, природа будет преис по л-
нена сил и мощи, и ваши просьбы будут обязательно услышаны ею. Мы не х о-
тим, что бы вы пропустили такой удачный случай, поэтому даём вам несколько
ритуалов для работы на природе, которые, надеюсь, вам пригодятся.

Ритуал на деньги.
Для этого ритуала вам надо будет найти не совсем обычную берёзу, а три
растущих вместе дерева, желательно, что бы они касались стволами друг др у-
га. Могут и не касаться, но расстояние между ними должно быть не более 3 -х
шагов.
Перед тем, как выйти из дома и выполнить рит уал, положите 3 пятикопее ч-
ные монеты в правый карман. Затем направляйтесь к тому месту, которое вы
должны будете заранее найти, т.е. место, где растут 3 березы рядом. Полож и-
те перед деревьями ваши подношения, это может быть простая пшеница. Об я-
зательно обр атитесь к деревьями. Я, конечно, понимаю, что говорить с дер е-
вьями – по меньшей мере странно, но вы сами, наверно, не раз убедились, что
от обращения многое зависит, а с деревьями это правило действует вдвойне.
Ритуал предполагает, что вы должны работать подальше от посторонних глаз,
тут не должно быть случайных прохожих. Желательно работать в лесу. Если вы
работаете в лесу – естественно, вы должны обязательно обратиться к Лешему.
Для него положите на пенек круглую буханку хлеба и попросите помощи св о-
ими словами. Подробнее о работе на природе мы будем говорить на посл е-
дующих курсах нашей школы.
Закопайте пятаки у основания стволов трех растущих неподалеку друг от др у-
га деревьев в землю (по одному пятаку у каждого), каждый раз приговаривая:
Как сей тайн ый клад в землю зарыт,
Никому не ведом, от глаз чужих сокрыт,
Никто мой клад не найдёт:
Ни конный, ни пеший,
Ни один человек, только Леший
Будет дорогу и тайное место знать,

Будет мой скарб хранить да приумножать.
Как мои деньги никогда не найдут,
Так и д еньги от меня вовек не отойдут.
Тремя реками ко мне деньгам приливаться,
А мне в меха дорогие облачаться.
Тремя столпами мой доход подпираем,
Самим Лешим мой клад оберегаем.
Три замка закрыты,
Три ключа в землю зарыты.
Слова мои крепким быть.
Да дело моё не перебить.
Уходите не оглядываясь. Трое суток не одалживайте сами и не берите в долг.

Также хотим вам предложить обережный ритуал с берёзой. Это ритуал может
быть вам известен, но он проверен, действует очень хорошо, улучшается с а-
мочувствие и общее состояние организма. Для женщин может быть небол ь-
шой приятный побочный эффект: повышенное внимание со стороны против о-
положного пола, что всегда приятно, особенно весной.
Заговоры, представленные в этой лекции, старинные. К сожалению, в том в и-
де, в которо м они дошли до нас, имена богов и обращения к ним не сохран и-
лись. Если вы будете делать ритуал на женскую красоту, перед тем, как идти
обращаться к берёзе, можно в дополнение прочитать славление Ладе. Так как
по сути ритуалов вы обращаетесь к её дереву и у неё силы и красоты просите.
Славления Ладе и зачин Обряда.
Стану благословясь,
Выйду ко богам родным обратясь,
Умоюся водою ключевою,
Утруся полотенцем льняным,
Тканым браным узорно вышитым.
Оболокуся оболоками,
Подпояшуся утреннею зарею,
Огорожуся меся цем,
Покроюся красным солнцем,
Обвернуся частыми звездами,
Выйду из дверей во двери, из ворот в ворота,
Поиду на полночи да на восход,
Ко самому ко синему морю -окияну.
Во том море -окияне стоит белун -гора

Посредь сварогова двора.
Пойду на ту гору во добру п ору.
Самому Сварогу -батюшке поклонюся,
Перед Ладой -матушкою повинюся:
Благослови боже в небесах Свароже
Благослови Мати на земле стояти,
добро дело [обрядиво] днесь начинати!
Слава Матушке да слава Батюшке!!!

Ритуал на привлекательность с берёзой.
До полудня пойти к молодой берёзе, взять с собой стакан мёда и большую
красную ленту. Ствол берёзы немного помазать мёдом. После чуть -чуть пом а-
зать себя, лоб, локти колени. Остаток мёда положить под корни. Ленту, если
вы молодая девушка, то привязать к вет кам дерева. Если вы замужняя взро с-
лая женщина, то ленту привязывать на ствол дерева. Прочитать заговор 3 раза,
потом уйти не оборачиваясь.
Как, матушка, ветви твои сильны,
Как, берёзонька, корни твои жизнью полны,
Так дай же мне, как ты, весною цвести.
Дай же мне по землице лебедицей идти.
Лику моему быть молодым.
Телесу моему быть здоровым.
Красотою твоею я умываюсь.
Силой твоею я наливаюсь.
Как ты кудрявая во всей красе -
Так быть толстой моей девичьей косе.
Как стан твой тонкий, лебединый -
Так и мне быть красою дивной.
Как на мёд пчела летит -
Так ко мне мой милок спешит.
Из сердца своего не выпускает,
Никого, кроме меня, не замечает .
Льнул бы ко мне, стан мой обнимал,
К сердцу своему прижимал.
Истинным моим словам быть.
Так с сего часа мне, ИМЯ, в красе жить.

- вопрос по ритуалу на деньги, в какое время суток его можно провести?
Лес от меня не далеко, но на закате придти значит , когда темно уйти, а у
нас это не безопасно. В Предыдущих ритуалах с березой время четко Огов о-
рено. И еще вопрос : можно ли сразу провести , допустим , несколько разн о-
плановых ритуалов с березой? Уйти в лес на целый день и поработать пр о-
дуктивно. Спасибо.

- поздно вечером .

- можно ли делать в этот день все 3 ритуала или выбирать что -то одно? Когда
делается обережны й (время)? До заката? А на крепкую семейную жизнь? Я уж
и воск купила! А хочется все и сразу! Подскажите, пожалуйста.

- можно ли делать в этот день все 3 ритуала или выбирать что -то одно?
Когда делается обережный (время)? До заката? А на крепкую семей ну ю
жизнь? Я уж и воск купила! А хочется все и сразу! Подскажите, пожалуйста.
- выберите не более 3 -х
- можно ли разделить эти обряды: часть с 21 на 22, а часть с 6 на 7?
- Да.

ЯЗЫЧЕСКАЯ МАГИЯ 2.

На сегодняшнем практическом занятии мы рассмотрим рассорку на тр я-
пичных вольтах. Получена она была от одной очень интересной женщины,
бабушки Феодосии (в просторечии – бабка Федоська), практикующего мастера
из Черкасской области, Украина. И поэтому заговорная часть будет на украи н-
ском (будет приведена тра нскрипция). Так же для тех, кому очень тяжело
начитывать на украинском, будет дан русский вариант.
Итак, для работы вам понадобится одежда жертв. Т.к. бабуля жила в деревне,
принимала очно, у ее клиентов проблемы «где достать одежду» не было, в с е-
ле это т вопрос решается очень просто – воруется что -то с веревок во дворе.
Мы же, зачастую даже не знающие где живет соперница, не всегда располаг а-
ем возможностью раздобыть шмотку, потому вместо одежки возьмем кусок
натуральной ткани (бязь, ситец, полотно). Коне чно, если у вас есть хоть что -то
из одежды объектов воздействия – тут даже нет вопросов, шить только из нее.
Для набивки вольтов нам понадобится овечья шерсть. Сейчас продаются и з-
делия из овечьей шерсти, их с успехом можно применять. Так же можно нар е-
зат ь кусочками новую купленную специально одежду на овечьем меху, в
крайнем случае , купить нитки и порезать их. Дальше вам нужна шерсть черной
кошки и черного кобеля. Не перепутайте!!! Не стоит использовать шерсть св о-
их домашних животных. Ищите и прикармливай те бродячих или выскубите
немножко у животных знакомых, друзей и т.д. Зверю это никоим образом не

принесет вреда. Шерсть нужно хранить в разных свертках, чтобы ни в коем
случае не перепутать где чья.
Русский вариант звучит так.
В среду или в субботу на убыльной луне поздно вечером при свете черной
свечи шьете две куколки с обозначенными половыми признаками. Дырки для
набивки оставляете на макушке. Шерсть собаки и кошки делите пополам. То
есть часть шерсти собаки закладываете вместе с набивкой в вольт, о бознач а-
ющий мужчину, а часть оставляете. Так же и с кошкой, ее шерсть закладываете
в женскую куклу. Во время шитья кукол говорите: «Как ниточка за иголочкой,
так я в тебя, лялька, душу вселяю, жизнью (имя) наделяю, игол кой тебя к (имя )
пришиваю ».
Далее на спине вольта маркером пишете его имя, крестите и нарекаете (как
это делать – мы с вами проходили на предыдущих лекциях).
Затем вольты спинами друг к другу вам нужно поместить в банку с плотно з а-
крывающейся крышкой. Женский вольт нужно перевернуть еще вверх ногами.
Отдельно в емкости смешайте соль, иглы, плесень, куски битого стекла, че р-
ный и красный жгучий перец и оставшуюся шерсть собаки и кота. Работайте в
перчатках!!! Пока мешаете – читайте:
«Стоит на земле соляная гора, идола столп соляной. Стол п тот небо подпир а-
ет, слезами и руганью души отравляет. Я своих братьев 3 -х ветров пророшу:
пойдите вы, братья, в ту заходную сторону. Развейте вы горе да слёзы, скл о-
ки да раздоры. Возьмите да на рабов (имена) отнесите. Солёными слезами
глаза им жгите, душ и их порвите, серца навек разъедините. Как кобель с
кошкой бьются, грызутся, кусаются, не мирятся, а ругаются, так бы и ИМЯ и
ИМЯ как кошка с собакой жили, бились, кусались, не мирились, а вовеки р у-
гались. Как я сказала – все так и стало ».
Читать 3 раза .
Далее всю эту смесь зам нужно засыпать в банку с куколками, но так, чтобы
смесью разъединить их, т.е. чтобы они не соприкасались друг с другом , чтобы
смесь была между их спинами.
Начитать в банку следующее:
Кошка собаке глаза раздирает, а псина злая к ошку кусает. Нет вам жизни
одной, между вами навек столп соляной. За стол вам один не садиться, в п о-
стель одну не ложиться, в одном доме не жить, никогда вам друг за другом
не тужить. В тех словах тайную силу маю. Что сказала, землёй и небом з а-
мыкаю. Как с казала – так и стало. Аминь словам моїи.
Читаем 9 раз, плотно закрываем банку, закапываем воском от черной свечи и
прячем до результата.
Откуп тут нужен ветрам. Им традиционно сыпали на ветер муку. Покупаем

около 500 грамм хорошей белой муки высшего с орта, идем на продуваемое
место (пустырь, поле) и, поворачиваясь против часовой стрелки начиная с з а-
пада, бросаем муку на ветер.
При этом говорим:
Ветер Иван, Ветер Степан, Вет ер Лука – вот вам за помощь мука .
Далее разворачиваемся и идем молча домой.
При каких обстоятельствах?
Это может быть даже добрый знак. Если водка вылилась сама собой, опрок и-
нулась бутылка и пролилась на землю. Значит, что взяли ваш откуп. Или куп и-
ли водку, несли домой для откупа, она разбилась, у вас взяли закуп, потому ,
надо ещ ё откуп.


Сегодня мы хотим вам предложить приворот на вольт с использованием
веретена. Мы считаем, что правильно выполненный приворот на вольт –
один из самых сильных приворотов, а если еще усилить веретеном – можно
рассчитывать на положительный результат. Но для этого приворота обяз а-
тельно нужно веретено, и не новое, а уже бывшее в употреблении. Его можно
приобрести на блошиных рынках или поездить поспрашивать по деревням.
Для воздействия выбираем огненный день или полнолуние. Готовим вольт по
всем правилам, соблюдаем все классические правила работы с вольтом. У
куклы делать широкую и мощную грудную клетку, сердце вылепить отдельно
и вставить в грудину.
На веретено прочитать 3 раза заговор, а потом вонзить его в сердце вольта.
Встану не пере крестясь, пойду не помолясь ,
Из избы – углами, не дверьми, не воротами,
Пойду в лес дремучий, стану на пень могучий.
Стану звати -позывати, Змея Огненна выкликати.
Ты, Змей Огненный, появись,
Силой своей жаркой со мной поделись.
Не зажигай ты, Змей, ни го ры, ни долы,
Ни скорые реки, ни болотные воды,
Не пали ты зеленых лугов да крутых берегов,
А сослужи мне службу верную, стань мне в помочи:
Дай мне стрелу калену да на сердце Имя.
Из края тёмного, где огонь горит жгучий ,
Полетит в твоё сердце, Имя, стрел а силы могучей.

Как моя каль твоё сердце поразит,
Так огонь любви в твоей душе, Имя, закипит.
Тебе рядом со мной день и ночь бывать,
От меня ни на шаг не отсупать.
Веретено, мою стрелу, никому не достать.
Как побежит твоя кровушка по телу,
Так загорится он о ярью от моего дела.
Лети, моя стрела, в огне калённая.
Порази сердце Имя яреное.
Разойдись по телу огнём любви жгучим,
Ляг на душу пламенем кипучим.
По мне, Имя, тебе день от дня страдать,
Только меня днём и ночью обнимать.
Как стрела твое, Имя, сердце п ронзает,
Так он ко мне страстью огненной возгорает.
В уме тебе, Имя, меня держать,
В сердце страстью ко мне пылать,
Мой стан тебе в грезах обнимать,
Обо мне по всяк час думать и тосковать.
Какие мысли ни замыслил – только со мной управил,
Перед всем миром моё имя славил.
Была бы я тебе, Имя, одна царица,
Павица и красавица.
То матушки да от батюшки бы ты, Имя, отвернулся ,
Всей душой и мыслями ко мне повернулся.
Будьте мои слова крепки и лепки,
Крепче камня и булата.
Быть по сему, быть по слову моему.
Ам инь.
Дальше всю конструкцию завернуть в черную ткань и спрятать. Можно по д-
делывать раз в месяц, доставая вольт и начитывая на веретено заговор (вер е-
тено не вытаскивать, допускается немного пошевелить вонзенное веретено).
После срабатывания вольт достат ь, веретено вытащить, куклу закопать под
молодым деревом. Веретено после обряда можно очистить, засыпав его с о-
лью не менее чем на 7 дней.

1. Если веретено не купить , а взять у родственницы (давно присмотрела),
можно так? Или нужно тогда ей дать денежку символически?

2. Если приворот делается как месть, тогда после срабатывания куклу
можно закопать на именной могиле?
3. Нужно ли чистить веретено перед работой?
4. какие сроки срабатывания у приворотов на вольт?
5. Какой должен быть откуп? Стандартный?

1. да
2. я против таких прикапываний. следует разграничивать приворот и порчу. а
прикапывание в могилу - это именно порча.
3. да. надо засыпать солью на сутки, соль потом выбросить.
4. хм...все зависит от силы и умения оператора. но вольтовые привороты не
от носятся к долгосрабатывающим - обычно результат должен быть в течение
лунного цикла.
5. да. Огненный Змей - одна из ипостасей Дьявола.

1. А если крестим вольт в полнолуние, то при представлении вольта ст о-
ронам света двигаемся по часовой или против часовой стрелки?
2. Манипуляции с вольтом надо проводить сразу же после крещения или д о-
пускается окрестить вольт, а обряд провести через пару дней?

1. по ч.с.
2. есть ритуа лы, где это просто необходимо. Л ично мое мнение - для более
тесной связи вольта с объектом крещение и имянаречение должно произв о-
диться за несколько дней до работы (но обязательно учитывать лунные ци к-
лы!!!). П одготовленный вольт можно держать в темном месте в черной тряп и-
це, периодически в течение всего времени брать его в руки, называть его им е-
нем, разго варивать с ним - активировать. Н о это - мое частное мнение.
После срабатывания вольт достать, веретено вытащить, куклу закопать под
молодым деревом.
Закапывать чтобы снять действие приворота или наоборот для закрепл е-
ния .
В качестве правильной утилизации - не будет же вольт лежать у вас всю
жизнь.

То есть такой утилизацией мы воздействие не снимем?
вольт восковой?
Не снимаем.
Конечно, восковой

Порча на отторжение людей, сделанная на травяной кукле .
Приводит к сильны м агрессиям, жертва становится абсолютно не адекватна,
впадает в истерики, окружающие перестают с ней общаться.
В подходящий день на убыльной луне после обеда пойти и нарвать травы с
кладбища. На кладбище оставить подарки Хозяевам. На именной могиле ост а-
вить толстую чёрную шерстяную нитку (приблизительно 1,5 метра). Траву
спрятать у себя в парадном или где -то в другом месте, где никто не заберёт, но
не заносить в дом. Место нужно выбрать с тем условием, чтобы трава там в ы-
сохла за 9 дней.
На 9 -й день по йти на кладбище, забрать верёвку и набрать метровой воды по
всем правилам.
Дома после заката сделать из травы и ниток травяную куклу следующим о б-
разом: пучок травы сложить пополам, завязать нитки чёрные с могилы, об о-
значив голову, потом завязать ниже, об означив талию. Потом сделать ручки,
завязав один пучок на концах верёвкой и продев в место , где грудь, это всё
нитками закрепить на кукле. Ели жертва женщина, просто после талии сделать
юбочку из остатков травы, если мужчина – сделать ноги, разделив попола м
траву и завязав на концах, обозначив ноги. Нитку желательно использовать
всю, без остатка.
Затем ближе к полуночи идти в лес, на лесном перекрестке развести костёр
из валежника. Когда костёр разгорится, обязательно бросить в огонь пару щ е-
пок от старого пня. Прочитать заговор и бросить куклу в огонь. После читать з а-
говор до тех пор, пока не сгорит костёр.
Выйду я (имя своё)
Из ворот задом,
Из дверей передом.
Пойду по кривой дороге прямо,
По прямой дороге криво.
Там в тёмном лесу,
В проклятой сторонушк е
Чертушки мои братушки на ельнике сидели
И на костёр мой слетели,

Как стали они рабу (ба) ИМЯ терзать,
Как стали они зубами плоть разгрызать,
Колоть рогами, метать клочками, топтать сапогами.
В ад подгоняют, ворота закрывают,
Двери чугуны – не открыть, не разбить,
Ключ закопан, никому его не отрыть.
Будет раб (а) ИМЯ за воротами
Биться о стены, скрежетать в огне зубами,
В адском костре кипеть, весь век по веку гореть,
В дороге по полю метаться, слезами ярости умываться.
В темну ночь, на вечерней заре
При полной Луне сбудется,
Свершится по слову моему.
Аминь.
Если вы работали не на лесном перекрёстке – отнести часть пепла на пер е-
крёсток с откупом, если на перекрёстке – оставить откуп и уходить не огляд ы-
ваясь.
Откупом тут должно быть хороший кусок мяса с кровью, водка и 9 монет.
Отдельно надо сказать про работу в лесу (мы планируем более подробно ра с-
смотреть работу в лесу на 3 -ем курсе). Сейчас только несколько слов: по пр и-
ходу в лес надо своими словами обратиться к лесным бесам и лешему, об о-
значить цель визита, попросить о помощи, оставить откуп в виде орешков или
хлеба на первой большой поляне.

Подскажите пожалуйста, если неизвестно жертвы, то можно оставить
нитку на любой безымянной могиле?
Как эт о неизвестно имя жертвы порчи? Н адо знать имя, пор ча это такое маг и-
ческое действие, которое должно иметь обязательный "адрес" послания. А то
пойдёт неизвестно куда, скорее не проводящего. Если неизвестно имя, не д е-
лать ритуал.

Можно ли считать могилу безымянной, если на памятнике уже нельзя раз о-
брать имя и другие надписи?
Да, именно такая могила называется безымянной. Обязательно надо посмо т-
реть, что бы могила была не посещаемой, заброшенной .
Костер делать только в лесу?

Да. Э то очень желательно.

***
Сегодня на практическом занятии мы рассмотрим обряд остуды.
Для обряда нам понадобится восковой вольт, изготовленный по всем прав и-
лам, того человека, которого вы хотите остудить. Важный момент: на месте
сердца вам необходимо будет сделать сквозную дыру приличных размеров.
Также понадобиться молчальная р ечная вода, набранная на закате в стекля н-
ную или глиняную посуду. Брать нужно с учетом того, что в эту реку потом вы
бросите вольт.
Воду перед ритуалом нужно сильно охаладить, но не замораживать.
Вся работа производится на убыльной луне в дни, когда аспе кт воды особенно
силен.
Работа ведется в треугольнике их восковых свечей. На алтарь поставьте миску
или глубокую тарелку, над ней левой рукой держите вольт. Правой рукой ле й-
те воду (желательно из сосуда с носиком – кувшин, например) в дырку в сер д-
це вол ьта, нараспев читая 7 раз заговор :
Водица хладная, омутом сердце затянет, холод в душу заманит.
Тебе раб (а) ИМЯ больше не гореть, на весь век к рабе (у) ИМЯ охладеть.
Как река быстро меж бережков течёт, так и чувства твои убегают,
Утекают, по воде упл ывают.
А как лёд речку сковает - так и тело твоё заманит.
Руки к р. ИМЯ не потянешь, глаза на р. ИМЯ не не повернешь,
Мимо неё (него) ледяной глыбой пройдёшь.
Холодом из реки р. ИМЯ остужаю,
Всё в реку глубокую да быструю забираю,
Реке страсть -любовь И МЯ по ИМЯ отправляю.
Холод, омут да тина речная мне зароком,
А на р. ИМЯ они будут оброком.
Холодной водице литься -не перелиться.
Реке никогда не остановиться.
А р. ИМЯ с р. ИМЯ никогда не любиться.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь.
Вольт положить в воду, д ать свечам полностью прогореть. Далее до рассвета
пойти к реке, в кото рой набирали воду для ритуала. Дальше в ритуале есть два
варианта. Первый – это когда вы остужали человека, на которого впоследствии

планируете какое -то позитивное воздействие – приворот ил и подобное. Тогда
после срабатывания остудной программы вольт необходимо удалить из воды,
вытащить обязательно, иначе вы получите в резултьтате порчу на одиночество.
Потому для этого варианта необходимо сделать так. Вольт привязать к вере в-
ке, туда же подве сить грузик (воск, как вы знаете, не тонет, потому используем
какой -то подходящий груз – камень, кирпич и т.д.). Веревка должна быть д о-
статочно длинной и прочной. Забрасываем вольт как можно дальше, второй
конец веревки фиксируем где -то на дереве или привя зываем в камню. В о б-
щем, делаем так, чтобы после срабатывания обряда вы могли без проблем
вытащить его из воды и закопать под молодым деревом. Часть воды, которая
осталась после перелива в «сердечную» дыру, очень желательно споить об ъ-
екту. А как вариант - обрызгать одежду, побрызгать обувь, подлить в постель,
дать умыться. Если же это невозможно, то воду надо вылить вместе со второй
частью воды в реку.
Вариант, когда вы остужаете ненужного вам более человека (соперницу). Т о-
гда вольт просто утопить, привяз ав к нему груз. Воду в идеале, конечно же,
лучше всего каким -то образом подлить сопернице. Если же это невозможно,
всю воду вылить в реку.
В обоих случаях принесите откуп воде – бросьте в реку несколько монет и п у-
стите по реке круглую буханку хлеба.
Ес ли вы призывали помогающие силы – на обратном пути на первом пер е-
крестке откуп мясо и водка.


1. Вольт надо готовить без "сердца"? Или провести стандартный обряд
крещения с сердцем, а потом его сделать дырку - вырезать или выжечь это
восковое сердце?
2. Вода должна литься только через дырку в груди вольта или допускается
если вода будет частично попадать на вольт.

1. вольт готовить без сердца.
2. должна литься через дыру. Е сли случайно попадет на вольт - не существе н-
но.

Крещение вольта.
Перед тем, как поговорить о крещении, разберем основной вопрос, зачем

оно надо? Некоторые считают, что крещение это изначально христианский м е-
тод магии и подходит только для христиан. Это далеко не так.
Для начала разберём простой и понятный момент. Зам ахнёмся как мы не на
что -то там, а аж на Библию, в частности, на Новый Завет. Рассмотрим такой
момент как крещение самого Иисуса в реке Иордан. Ни у кого не возник в о-
прос, каким образом крестился сын иудейского Бога, когда его ещё и не ра с-
пяли , и не было с имвола креста? Что такое делали эти толпы людей и каким
образом крестил людей Иоанн, до того как произошло распятие?
Тут всё очень просто: эта часть Нового завета отредактирована для языческой
Европы. Все языческие племена, и славянские в том числе, име ли ритуал им я-
наречения, который был связан со стихией воды. И никакая святая инквизиция
и насильственное крещение не смогли изгнать эту традицию. Родившегося ч е-
ловека 3 раза окунали в воду, произнося его имя, потому что во всех традиц и-
ях вода – это жизнь, оживление и рождение. Так как бы было и в реке Иордан:
3 раза окунули и произнесли имя. Никаких крестов на воде в то время не никто
не рисовал, т.к. крест по сути еще не являлся символом христианства, потому
что Иисус тогда еще не был Христом, а был просто Иисусом из Назарета, пр о-
возгласившим себя царем Иудейским, бродячим проповедником и практич е-
ски государственным преступником, попирающим догмы официальной рел и-
гии.
Вспомните русские сказки. Они иногда даже интереснее Карибского Вуду, там
замечательно ра ссказывается про зомби. Про оживление мертвецов, напр и-
мер. Сперва , мертвеца окатывали мёртвой водой для того, чтобы заживить
смертельные раны, а потом живой – чтобы оживить. Этот пример подчёркив а-
ет, какую силу представляла вода для наших предков.
Проце сс крещения вольта – важная составляющая отожествления и нареч е-
ния. Христиан по уже сложившейся традиции крестят перевёрнутым крестом.
Однако некрещённых можно тоже нарекать водой, просто не надо для этого
перевёрнутым крестом брызгать воду, достаточно про сто 3 раза сбрызнуть
вольт водой и произнести имя жертвы. Такой метод является универсал ь-
ным для многих религий: и для иудеев и мусульман.
Также обязательным ритуалом отожествления является демонстрация
вольта на 4 -ре стороны света. Эта часть символизир ует провозглашение
для всех сторон света имени куклы и того, с кем она отожествлена.
Есть ещё одна часть ритуала отожествления. Если первые два пункта обяз а-
тельны, то этот чаще применяется для язычников. Это крещение огнём. Вольт
проносят 3 раза над плам енем свечи.
Вся работа с вольтом обязательно проводиться в треугольнике из свечей,
вершиной на запад или на север, в зависимости от традиции. Предметы, нео б-

ходимые при крещении: кубок с водой, нож, соль, они также кладутся в этот
треугольник. Если обряд делают на растущей луне, то свечи зажигают по час о-
вой стрелке, если на убыльной – то против ч/с.
Вольт желательно изготавливать в районе 3 -х часов ночи.
Варианты крещения вольта:
1. Ритуал с чертями. Проводится в случае, когда оператор обращается к
Темным силам в лице чертей и просит их сделать определенную работу. В
этом случае при изготовлении воль та все время читают:
«Чёртушки -братушки, придите, мне в моем деле помогите, от плоти Имя
возьмите, в (далее идёт перечисление тех частей тела, которые в ы лепите)
голову вложите, в руки внесите, в грудь залейте, в ноги вбейте. Плоть раба
Имя створяю. К жизни, под властью моей призываю».
Когда вольт готов, приступают к обряду отождествления с имянаречением.
Расставляют свечи треугольником, зажигают их. Во зле левой свечи вода в ч а-
ше (про воду, используемую во время крещения, мы говорили в одной из
наших предыдущих лекций). На самом краю стола, лезвием от вас, лежит ваш
рабочий нож. Если ритуал связан с вживлением сердца, значит готовое сердце
лежит возле пр авой свечи на блюдечке или на чём вам удобно.
Сердце проноситься над центральной свечой и читают:
«Чёртушки -братушки, сердце раба Имя возьмите, ярым огнём зажгите, как
огонь -батюшка полыхает, живые искры кидает, так и сердце раба Имя ж и-
вое, плоть к плоти с о взятого живого».
Сердце кладёте в выемку в груди. Закапываете чёрной свечой.
Затем 3 раза брызгается вольт водой. Если объект христианин, то перевёрн у-
тым крестом, если нет – просто брызгается на вольт вода. И каждый раз пр о-
износиться:
«В подмогу брать ев своих призвал (а), именем Имя тебя назвал (а). Аминь».
Делаете глубокий поклон на север, поднимаете высоко над головой изгото в-
ленную куклу и произносите: Это – Имя.
Затем на спине вольта ножом нацарапываете имя объекта.
2. Ритуал с обращением к Светлы м силам (не христианским). В тот день н е-
дели, в который родился человек (можно найти календарь за год рождения
человека и посмотреть, в какой день недели он родился) на рассвете изгото в-
ляем вольт, добавляем в него привязки жертвы. Повернувшись лицом на в о-
сток и вытянув вперёд правую руку с вольтом, скажите:
«Заря -зарница, красная сестрица, проснись, просыпайся, от сна умывайся.
Имярек родился, Светом твоим озарился, росою твоею умылся, к жизни во з-
родился. Как солнце по небу шагает – так к вачеру Имярек ож ивляет. Ист и-
но ».

Положить куклу на алтарь, желательно чтобы на неё попадали лучи солнца.
На закате вольт надо завернуть в тряпицу, ритуалы с ним проводить только п о-
сле полуночи, но обязательно спрятать на заходе солнца. Этот ритуал можно
также использов ать и непосредственно в день рождение жертвы, только хр а-
нить его после этого завернутым в тряпицу.
3. Предыдущие ритуалы применимы в том случае, когда вы всё -таки пресл е-
дуете более -менее гуманные цели, подвергаете жертву не сильному возде й-
ствию, допустим , делаете приворот или оморочку. В случае, если вы делаете
порчу, то не стоит так церемониться, нанести вред – это основная ваша
задача и усиливать её надо начинать с самого крещения.
На кладбище берёте воду, как брать – мы уже рассматривали (с лужи или с
могильной вазы). Перевёрнутым крестом трижды сбрызгиваете куклу:
Во имя Дьявола ты – Имя.
Потом показываете вашу куклу на все стороны света начиная с севера, против
часовой стрелки, и говорите:
Тё мной силой заклинаю это – Имя.
Вот ещё несколько вриа нтов крещения.
Правила крещения вольта (универсальные):
Крещение выполняется родниковой либо колодезной водой, на крайний сл у-
чай можно и из -под крана, набранной ночью, лучше в 3 часа. Наречение пр о-
изводите именем той силы, которую призываете в обряде. Например: "им е-
нем Отца нашего Дьявола, нарекаю тебя (именем)...", при этом сбрызгиваете
водой крестообразно (крест перевернутый) рабочей рукой, все это 3 раза, з а-
тем демонстрируете вольт на вытянутой вверх руке на все четыре стороны
против ч/с, начиная с той, куда направлена вершина треугольника, и говорите:
"именем Отца нашего Дьявола, это - (имя)". Затем пишете (выцарапываете)
Атамом у вольта на груди его имя, на спине цель работы, например: "остуда
Василия от Натальи", или "порча Василия на болезнь". Ес ли приворот, то "В а-
силий, страстно желаемый для Марины" и т.д. (При созидательных работах,
если вызываете языческих богов, демонстрируете по ч/с, если Дьявола - пр о-
тив ч/с; при разрушительных работах, если вызываете языческих богов или
Дьявола, демонстриру ете против ч/с.) Затем, после написания, кладете вольт
на алтарь и Атамом делаете над ним крестообразные движения (крест пер е-
вернутый), говоря при этом: Ты - (имя)! - так три раза. Таким образом Вы
отождествите вольт с живым человеком и будете иметь возмож ность на него
влиять.
Черное крещение вольта.
Вольт готовится изначально с добавлением ЧАСТИ мумии в основной мате ри-
ал. Если это фотография, то изображение объекта вырез ают по контуру, сж и-

гают, так же часть пепла добавляют в основной материал, остальное оставляют
для обря да. При изготовлении вольта все время читают:
Силой Темной заклинаю, стань началом жизни.
Отдельно готовят сердце вольта. Если вольт тряп ичный, то шьют из красной
ткани сердце, самое обычное, как на заборах рисуют. Один бок ос тавляют не
зашитым.
Если вольт из воска, то на груди у вольта в области сердца делают ямочку, а
сердце делают из маленького воскового шарика - заготовку, т.к., в обряде Вы
будете в него остальную мумию добавлять.
Когда вольт готов, приступают к обряду отождествл ения с имянаречением.
Для этого расставляют свечи треугольником, слева воду в чаше (Черная вода
или род никовая (колодезная, речная, озерная, из пруда), н абранная в 3 часа
ночи для этих обрядов), рядом Кагор в бокале (немного), спра ва черный нож,
ритуальная ручка (гелевая черная), если вольт тряпичный. Если обряд делают
на растущей луне, то свечи зажигают по ч/с, если на убыльной, то против. Во з-
ле центральной све чи ставят фото объекта, либо просто его представляют (е с-
ли работаю на клиен та, то мне, например, удобней ставить фото). Вольт кладут
в центр треугольника. Берете вольт двумя руками за ноги, смотрите на фото
объекта, как на живого человека (либо, представляете его, если делаете на
знакомого) и, обращаясь к нему, говорите:
ИМЯ, то, что созда но мной, подобно тебе. Жизнью твоей наделяю.
При этих словах восковую заготовку -шарик смешивают с оставшейся муми ей,
либо в тряпичное сердце складывают мумию, при этом все время говорят п о-
следние слова.
Делайте это подольше, разминая шарик с мумией тща тельно между пальцев
и вылепливая из него сердечко, либо зашивая на тряпич ном боковой разрез.
Затем говорите:
С сердцем твоим связываю.
При этом кладёте сердце в грудь в ямочку восковог о вольта, либо всовываете
через боковой разрез тряпичного вольта, все время читая слова. Затем берете
вос ковую свечку (можно церковную перевернутую), з акапываете ямку с сер д-
цем, либо зашиваете бок у тряпичного вольта, все время читаете. Мысленно
при всем этом представляете связь между сердцем вольта и сердцем объекта.
Затем , ко гда все готово, читаете:
Именем твоим нарекаю.
Брызгаете водой на вольт и читаете:
Существо из воска (тряпья и ваты), я нарекаю тебя Именем.
Затем брызгаете троекратно перевернутым кресто м (снизу вверх, справа
налево), при этом читаете:

Ты - Имя. (3 раза)
Затем пишете на спине его имя, на воске ножом, на тряпке ручкой, но обво ди-
те ножом. Затем берете кубок с вином и опять говорите:
Существо из воска, я нарекаю тебя Именем.
Ты - Имя (при этих словах троекратно рисуете вином на вольте переверну тый
крест ).
Затем берете его в рабочую руку, поднимаете над головой и показываете п о-
очередно на 4 стороны света, начиная с севера, если на растущей, то по ч/с,
если на убыльной, то против. При этом читаете:
Силой Темной, что приходит с севера, заклин аю - это Имя. Силой Темной, что
приходит с запада, заклинаю - это Имя+и т.д.
После этого на все 4 стороны показывают молча. Затем кладете вольт на а л-
тарь, говорите:
Даю тебе дыханье жизни.
Мысленно открываете ему рот, набираете побольш е воздуха и вдуваете ему в
рот, при этом представляете, как у него начинает б иться сердце, течь кровь и
т.д. Затем смотрите на фото как на живого человека и говорите:
ИМЯ, то, что создано мной, подобно тебе. Имен ем твоим наречено, жизнью
твоей наделено, с сердцем твоим связано. Зде сь и там вы - единое целое.
Затем обращаетесь к вольту:
Нареченный Имя, ты во власти моей. Истинно говорю!
После этого обряда вольт и объект имеют астральную связь.

Изготовление вольта.
Неукоснительным правилом изготовления вольтов является то, что вольты
лепяться только после заката солнца и лицом на запад или на север или сев е-
ро -запад. Исключение, составляет, только изготовление обережных кукол.
С самого начала изготовления надо постараться начать процесс отождествл е-
ния с жертвой. Как только вы в зяли в руки воск и начали с ним работу, начали
лепить, можно говорить, в зависимости от того к кому вы обращаетесь в р и-
туале, следующее:
Универсальное обращение:
«Тёмной силой заклинаю, стань началом жизни (имя)»
Обращение к дьяволу:
« Именем владыки тьмы (имя) сотворю »
Обращение к бесам:
«Чёртушки -братушки, придите, мне в моем деле помогите, от плоти (Имя )
возьмите в (далее идёт перечисление тех частей тела, которые вы лепите)

голову вложите, в руки внесите, в грудь залейте, в ноги вбейте. Плоть раба
(Имя) створяю. К жизни под властью моей призываю».
Как лепить вольт. Прежде всего , перед тем как лепить вольт, надо вним а-
тельно изучить сам ритуал и посмотреть специфику воздействия на жертву. К
примеру, если мы будем делать приворот , и нам надо будет вонзать иглы в
сердце вольта, то необходимо сделать большую грудную клетку, чтобы туда
положить сердце и потом закапать воском; если делается порча на травму, то
ноги надо лепить вместе с телом из одного куска воска, а не отдельно.
В не которых традициях изначально было принято лепить вольт как можно
более приближенно к жертве. Даже делался каркас из костей, сейчас такая
вылепка вольта большая редкость. Чаще такое применяется в сугубо древних
языческих ритуалах, такие ритуалы можно распоз нать по простому признаку :
там вольт не креститься водой , а креститься огнём – проноситься над костром,
к примеру. В таких ритуалах обычно используют кости рыбы, это и понятно –
они наиболее удобны для такого применения. Каркас также можно использ о-
вать в р итуалах, где вольт делается из рассыпчатых материалов, например,
хлебный мякиш. Эт о нужно для того, чтобы вольт впоследствие не рассыпался.
В принципе, тут можно заменить кости на привычные спички , или проволоку
для каркаса. Но всё же лучше отдать предп очтение натуральному материалу –
просушенным костям речной рыбы .
Также каркас нужен и тех в случаях, когда вольт будет принимать какую -то
сложную позу. Хотя я без труда делаю несложные фигуры из вольта. Напр и-
мер, в ритуалах рабства, где вольт ставят на колени. При лепке нужно сделать
вольту массивные ноги и перенести часть центра тяжести на них.
В некоторых ритуалах рабства надо связывать руки за спиной, это делается,
когда жертва выступает в прямой агрессии к заказчику. Но эта поза редко и с-
пользуется в приворотных ритуалах, чаще для того, чтобы жертва не оказывала
сопротивления и знала своё место, например, когда муж бьёт жену и т.д. Чаще
завязанные руки за спиной – это поза для врагов, придирчивого начальника и
т.д.
В приворотных подавлениях чаще ис пользуются руки, сложенные как при
молитве, вольт на коленях перед заказчиком и молится, как бы внимает ка ж-
дому слову.
Самая распространённая поза вольта – вольт просто лежит с раскинутыми р у-
ками и ногами, такая поза наиболее часто встречается в наглядн ых пособиях.
Это самая несложная и удобная поза для хранения и работы с вольтом. Если
вы сталкиваетесь с другими позами вольта впервые, то прежде, чем провести
ритуал, следует немного поэкспериментировать, чтобы почувствовать матер и-
ал и знать, какие трудно сти могут возникнуть в ритуале.

Чаще всего вольт лепят цельный, присоединяя к нем у те части тела, которые
будут задействованы непосредственно в обряде. К примеру , обозначение п о-
ловых органов. В приворотных ритуалах особое внимание надо уделить пол о-
вому п ризнаку куклы. У женщин это большие груди, у мужчин – большой член.
Всё это лепится отдельно и потом прикрепляется к телу. Вагина женского вол ь-
та лепиться следующим образом: делается тонкий надрез, а потом вокруг него
прилепляются половые губы.
Есть тон кости в изготовлении вольта для ритуалов, где нужно протыкать
сердце. Для получения наилучшего результата самым правильным будет м е-
тод, когда сердце изготавливается отдельно, подмешивая в него также мумию
жертвы, и оживляется при крещении. Сделав сердце, в ы вкладываете его в
ложбинку, заранее сделанную в груди вольта, и потом в процессе крещения
полностью отождествляете.

Лепка вольта из воска.
Для этого потребуется воск хорошего качества, воск с примесями будет кр о-
шится. Воск разогреть до мягкого состояния, хорошо размять в руках. Во время
лепки нужно вложить в вольт привязки. Если у вас есть фото – фотографию в ы-
резать по контуру, сжечь на пламени центральной свечи (удобно держать фото
пинцетом за краешек), пепел вкатать в воск при обминании. Если у вас есть
другие привязки, их тоже нужно использовать. Кровь тоже вкатать в воск при
лепке (если кровь на салфетке – сжечь ее и использовать пепел). Сперму ну ж-
но добавить при вылепке полового члена именно в этот орган, менструальную
кровь – в живот и ваги ну женщины. Вольт можно лепить примитивно, т.е. пр о-
стого человечка с головой, ручками и ножками. Женскому вольту обязательно
обозначьте грудь!
Лучше вылепить из цельного куска, не прилепляя руки и ноги – в этом случае
вы точно знаете, что вольт не развал ится. Исключение – половые органы (п е-
нис и вагина). Их следует лепить отдельно и прилепливать на готовую фигурку.
Я не считаю нужным добиваться портретного сходства. Считаю, что портре т-
ное сходство - вещь необязательная и ненужная. Достаточно грамотного им я-
наречения, идентификации. Мой любимый аргумент таков: мы с вами работ а-
ем в ключе деревенской магии. Представьте себе деревенскую бабку, леп я-
щую восковую куколку с филигранностью Микеланджело, добиваясь портре т-
ного сходства куклы и жертвы. Представили? А бсурд, правда?! Фото тогда т о-
же не было, равняться в лепке тоже не на что было, а жертву бабулька могла
никогда не видеть в жизни. А просили принести "мумию", как мы сейчас пр и-
выкли называть ногти, волосы, слюну, одежду и т.д.

А имеющуюся у вас мумию нуж но, конечно, прилепить на положенное ей м е-
сто: волосы – на голову, ногти – на руки, пыль с ботинок – на ноги. Можно
сшить из одежды жертвы одежку для вольта, но я считаю это излишним. Д о-
статочно просто завернуть в лоскутки уже готовую обработанную фигурку по-
сле ритуала и так ее хранить.
Изготовление вольта из ткани. Ткань должна быть натуральная, лучше , если
это будет некрашеная ткань, самотканая, типа полотна. Можно сшить из
одежды объекта. Наполнением такой куклы должен быть тоже натуральный
материал – шерсть собаки, кролика или козы (кошачью – нельзя!), трава
(обычная или кладбищенская), реже – опилки. Кукла шьется новыми иглами и
новыми нитками. На месте глаз, носа и рта вышиваются крестики.
Вольт из глины и хлебного мякиша делается по типу воскового . В глину мо ж-
но добавить немного воска. Смешать глину с небольшим количеством воды
(воду брать в зависимости от ритуала) в густую кашу, замесить в сплошную
массу. Для разведения глины нельзя брать много воды, так как иначе масса
получится слишком мягкой и неудобной в обработке.
Из тщательно вымешанной массы сформировать фигурку человечка. Все
остальное – как в работе с воском. Хлебный мякиш нужно брать из очень св е-
жего хлеба, желательно, выпеченного самостоятельно. Но учтите – вольты из
глины и хлебного м якиша недолговечны, они могут развалит ься или раскр о-
шит ься.
Вольт из теста делается так: из муки, соли и воды (в зависимости от ритуала)
замешивается очень крутое и очень соленое тесто, из него вылепливается ф и-
гурка. Такие фигурки при высыхании очень хру пкие, потому использовать их в
позитивных ритуалах не стоит. В куклы из муки отлично можно втыкать иголки,
подмешивать мак, шерсть, слюну, сперму кровь объекта и так далее.
Куклы из травы делаются так. Аккуратно собранный пучок травы перегибается
пополам, перевязывается ниткой в месте нахождения шеи. Пучок травы п о-
меньше перегибается пополам, связывается с двух сторон, немного отступив
от края, оба края подрезаются – это будут руки. Руки вложить в туловище, п е-
ревязать туловище под руками. Чуть ниже сделать ноги, разделив траву и п е-
ревязав ее внизу – для мужской куклы, и юбку, подрезав ровно траву – для
женской куклы.
Иногда нужно вылепить отдельно тольк о половые органы (например, все м
известный эгильет). Тут правила такие. Член лепить вместе с яичками, в ф и-
зиологическую величину. Вагину – тоже. Лепить из цельного куска воска. Вл о-
жить имеющиеся привязки – но только если это менструальная кровь для в а-
гины или сперма для члена. Фотографии не нужно! Лепить можно из воска,
глины, теста, мякиша или шить из ткани.

Это варианты обращения. Работая с вольтом, да и не только с вольтом, в
первую очередь надо определить с кем вы работаете. Если с бесами, то вы
читаете :

«Чёртушки -братушки,
Если вы в ритуале будите обращаться к дьяволу:
Именем владыки тьмы (имя) сотвор ю»
Если вы не поняли к кому обращаетесь или обращаетесь к кому -то непонятн о-
му типа старец -сват, силы природы ( батюшка огонь), то тогда читаете: "тёмной
силой...." Т.е. выбираете что -то из 3 -х обращений.

Утилизация Вольта.
Утилизация вольта бывает 4 -х видов в зависимости от цели ритуала. Виды
утилизации:
1. Утилизация неудачно изготовленного вольта.
2. Вольт, который перестал нести в себе силу, энергию после того, как сраб о-
тал ритуал.
3. Непосредственно выполнение части ритуала.
4. Вольт утилиз ируется, но его действие продолжается.
1. Нет смысла говорить, что вольты надо делать правильно, тренироваться
надо долго, к работе подходить со всей ответственностью. Но всё же всякое
бывает в жизни, разные ошибки случаются. Как определить правильность ра-
боты с вольтом? Для видящих надо взять фото жертвы и посмотреть по нему
есть ли работа. Часто при просмотре энвольтированного человека видно, что
части тела человека сереют, приобретают не совсем естественный цвет. Те, кто
не обладает видением, проверяют энергетически. Все живые существа чу в-
ствуют поток тепла и энергии от других живых существ, это доказано наукой.
Поднимаете руку над вашим вольтом, который доложен быть завёрнут в тря п-
ку, и держите руку над ним. Тут есть одна сложность: вольт – это предм ет, а не
живое существо, но он отождествлен с другим человеком, поэтому тепло, и с-
ходящее от куклы, будет слабее тепла живого человека. Тут вспомним ритуал
оживления. Когда вы изготавливаете вольт и оживляете его, важной частью
является четкая визуализация процесса, важно увидеть, услышать и почу в-
ствовать даже биение сердца. Чаще всего, это биение и ощущается от пр а-

вильного сделанной куклы в процессе диагностики вольта. Если вообще нич е-
го не чувствуете, тогда последняя хитрость: правой ладонью со всей силы б ье-
те по левой 3 раза. Потом возносите над вольтом и прислушиваетесь к ощущ е-
ниям.
Неудавшийся вольт несёт в себе очень негативное воздействие прежде всего
на вас как на оператора, потому что изготавливая его вы в первую очередь
вложили в него часть своей энергии. Вы долго лепили, произносили заклин а-
ния, а воск как губка впитывал всё. И если вам не удалось по какой -то причине
правильно отождествить вольт, а частичка вас, вашей энергии уже попала в
куклу, в таком случае надо поступить следующим образом. Над о завернуть
вольт в белую тряпицу и на ночь положить подальше от себя, в другую комн а-
ту, туда, где вы проводите как можно меньше времени. Можно уйти из дома,
можно оставить там, где вас вы нечасто бываете, можно вынести из дома на
сутки. Затем надо воск ра сплавить, обязательно на водяной бане. Образова в-
шийся воск надо закопать под живым деревом, желательно, чтобы это было
плодоносное дерево. Обязательно сделать ритуал на исправление ошибок и
оставить откуп!
2. Утилизация отработанного вольта. Есть некотор ые ритуалы, в основном
приворотные или ритуалы оморочек, где надо каждый день работать с вол ь-
том. Например, брать его к себе в постель или читать на него заговор. Простой
пример: ритуал западной традиции, где надо изготовить 2 прототипа мужчины
и женщины, мужа и жены, и в течение месяца каждый день разыгрывать с
куклами счастливую семейную жизнь, класть их спать вместе и т.д. Этот пр и-
мер показывает, как сильна связь хозяина куклы и самой куклы, каждый день
комочек воска берёт из вас немного силы и энергии. А что делать, если таких
вольтов у вас несколько? Не копить же у себя в доме армию восковых чел о-
вечков! Пока вольт находиться в работе – он нужен. Например, при приворо т-
ной работе, как вы уже знаете, желательно каждое полнолуние брать вольт и
говорить на н его заговор, дёргая иголки, веретёна и т.д. Но вот где -то через
полгода или больше (срок индивидуальный) ритуал сработал, вольт потерял
свою жизненную силу, но остался у вас дома, и по чуть -чуть, по маленькой к а-
пельке вытягивает из вас силы. Как поступить в таком случае, чтобы не нанести
вред в первую очередь себе? Надо взять куклу, замотать её в ткань, в которой
он хранился (или взять новую), сверху обмотать серыми нитками и отнести к
текущей воде, обязательно текущей. Это должно быть обязательно место, гд е
вода не стоячая, а течё т: речка, ручеёк, канава. Я сам живу не на берегу реки,
но рядом с домом есть прекрасное озеро. Само по себе озеро – вода стоячая,
озёра часто имеют водные сливы, в слив озера, там, где вода стекает, я чаще
всего и бросаю вольтов. Перед тем, как бросить вольт, я могу бросить в воду

монетки или просто бусинки из каких -то рассыпанных бус, потом бросаю
вольт, затем маленький свежий кусочек воска, резко поворачиваюсь и ухожу
не оглядываясь.
Рассмотрим случай, когда вы делали не силь но чёрный ритуал, а, скажем так,
серый, читали нейтральный заговор на вольт, не вонзали в него иглы, прин и-
мали с ним ванны (есть и такие виды ритуалов). В общем, ритуал был не тё м-
ный. Вы добились своей цели: отношения с жертвой улучшились, и вы в дал ь-
нейше м желаете добра энвольтированному. В таком случае возможен вариант
закопать вольт под плодоносным деревом. Но при непременном условии, что
вы делали ритуал, обращённый к силам природы: к батюшке -огню, к сестрице -
водице и т.д.
3. Выполнение части ритуала . Есть множество ритуалов, окончанием которых
является захоронение вольта в могиле или в помойной яме, к примеру. Ва ж-
ным правилом в таких ритуалах является удвоение своей защиты и наличие
как можно большего количества привязок к жертве. В таких ритуалах ну жна не
только ваша обычная защита, но и дополнительная ритуальная (защиты
«Кольцо», «Кружина», «На руку», Обережная свеча и т.д.). Потому что, делая
куклу, вы вкладываете в неё много собственных сил, а потом закапываете в
могилу или бросаете в поганое мест о. Себя надо обезопасить как всегда в
первую очередь.
Закапывая вольт в могилу, например, при порчах, вы соблюдаете все правила
работы на кладбище. Приветствие, обращение к покойнику на могиле, откуп
покойнику на могиле и т.д. Есть такие варианты ритуал ов, например зомбир о-
вание - приворот, когда вольт закапывается в одноимённую могилу на след у-
ющий день после проведения ритуала. Большинство из вас уже имеют свои
«прикормленный» клад бища» – посещая их впоследствие , не забывайте при й-
ти на могилку, в которой вы захоронили куклу, и поставить откуп покойнику,
помянуть, так сказать, усопшего...
В принципе, когда оговорена утилизация вольта, мы действуем по нашим уже
давно известным правилам, оговоренными в ритуале: например, закопали или
выбросили в болото, в общем, в место, обозначенное ритуалом, оставили на
первом перекрёстке откуп и уходим не оборачиваясь.
С особой осторожностью надо выполнять ритуалы, в которых вольт надо ут о-
пить в болоте, чаще всего это ритуалы на сумасшествие, слабоумие и т.д. Сл е-
дует п омнить, что болото – это сборище всякой нечисти, злых природных д у-
хов. Поэтому защита при такой работе необходима, она является очень ва ж-
ной составляющей. Также никто не отменял законы физики. Наоборот жизнь
их постоянно подтверждает и, как известно, воск в воде не тонет. Если в р и-
туале не оговорено, как именно поступать с вольтом, то лучше его утопить. Для

этого можно использовать несколько способов. Первый, самый надёжный, он
также используется и для порч на утопление и т.д. – взять верёвку, обмотать
вокр уг шеи куклы и бросить в воду. Второй тоже прост: взять полиэтиленовый
пакетик, проделать там множество маленьких дырочек, положит камушки и
утопить. Вольт выбрасываем сразу же, поворачиваемся и быстренько, не огл я-
дываясь, уходим с болота.
4. Вольты част о делают с целью порчи или оморочки. Порча дело важное, но
хранить у себя дома вольт врага не принято, да и накладно это. Самым пр о-
стым примером такой утилизации вольта служит ледяная остуда, когда вольт
просто выбрасывают в колодец, не желая его у себя ос тавлять.
Для врагов есть много других прекрасных мест кроме колодца. Если вы пр о-
сто делаете порчу на внешность или здоровье, то воспользуйтесь кладбище н-
скими туалетами, хорошее место для «хороших» людей. Если утилизация не
оговорена в ритуале, то сделайте себе приятное: полно свалок и мусорников
на наших больших просторах.
Чтобы избавиться от вольта врага и продолжить или усилить работу, надо в ы-
бирать место «упокоения» в зависимости от общепринятых магических пр а-
вил. Если работа велась на внешнос ть, то выбрасывать вольт следует в места
брожения и гниения – мусорки, выгребные ямы, сельские туалеты, помойки;
на проблемы с разумом - болота; на тяжёлые болезни – могилы именные или
безымянные, на остуды – колодцы, зимой – полыньи и проруби; на остуды,
рассорки, порчи на отношения, в том числе и на одиночество – возможны в а-
рианты, но самое лучшее место опять -таки кладбище.


Первый курс был направлен на чистки и защиты и больше сориентирован на
то, чтобы подготовить оператора к более серьезным техникам . Второй курс
будет посвящен техникам воздействия на других людей. Какие это будут во з-
действия – зависит от вас. В первом месяце обучения мы рассматриваем тему
энвольтирования. Все об этом слышали, но не все знают , как правильно с этим
работать .
Итак, о бщие правила работы с вольтом.
Что такое вольт, полагаю, знают все присутствующие. Это предмет, магически
связанный с объектом, и служащий для настройки на него, с целью осущест в-
ления различных манипуляций.
Вольты бывают естественные и искусственные. П римером искусственного
вольта может служить фото либо выкапывание фигуры человека на листе б у-

маги. При создании искусственного вольта связь с объектом формируется при
помощи специальных ритуалов – тут есть множество вариантов. Изображение
может быть весьма условным, нет необходимости добиваться полного пор т-
ретного сходства куклы с жертвой – сила действия вольта зависит от силы в а-
шей визуализации, и, конечно, от используемого ритуала.
Изготовление искусственных вольтов – отдельная и большая тема, я косну лся
ее вскользь, исключительно, чтобы проинформировать вас о том, что и такие
вольты бывают. Мы же сегодня поговорим о естественных вольтах.
Естественными вольтами являются части объекта: кровь, волосы, пот, пол о-
вые выделения, ногти, удаленные зубы (вспом ните расхожее выражение
«иметь зуб на врага»), или части тканей, не подвергшиеся разложению. П о-
следнее крайне важно, так что любой биоматериал рекомендуется хранить в
холодильнике, или, по обстоятельствам, в соответствующей упаковке, пред о-
храняющей его от порчи. Возможно также использование мелких предметов,
более или менее долгое время принадлежавших объекту. Естественные вол ь-
ты наиболее просты в применении и дают наибольший эффект. По этой пр и-
чине они используются довольно часто.
При изготовлении вольто в этого типа, помимо частичек объекта используется
естественный материал, способный «запоминать» энергетический состав. К
наиболее часто употребляемым материалам относится воск, дерево, хлебный
мякиш, тряпки и вата, легкоплавкие металлы – олово и свинец. П арафин, сте а-
рин и пластилин плохо подходят для вольтов, и применимы только в крайних
случаях, что называется, «от бедности».
Воск и металлы при изготовлении вольта предварительно расплавляют, пр и-
чем процесс изготовления вольта начинается с момента начал а их остывания.
Интенсивно и постоянно визуализируйте объект, думайте о нем все время , по-
ка вы заняты изготовлением вольта. Простое механическое изготовление, д а-
же по всем правилам, даже сопровождаемое сильным и рабочим ритуалом
ничего не даст. Если вам тр удно постоянно визуализировать объект, можно,
изготовляя вольт, держать в пределах видимости его фотографию. Также сл е-
дует думать о том действии, которое вы планируете оказать на объект. Вольт
не изготовляется «вообще», «про запас» (куклы Вуду несколько вы падают из
этого правила, но мы сейчас ведем речь не о них). Вольт создают под конкре т-
ную задачу.
Создавая куклу, вы должны также концентрироваться на руках, вкладывая в
нее свою энергию и направляя ее на объект. Это ментальное действие, повт о-
ряю, самое в ажное в процессе изготовления. Качественный вольт – даже при
наличии хороших материалов – не может быть получен иным образом.
Естественно, что все материалы для вольта должны быть куплены или собраны

специально, с намерением использовать их для создания во льта. Вы должны
купить, не торгуясь, воск, хлеб или металл, а также иглы, нож, иные инстр у-
менты специально для вольта. Допустимы только два исключения: вы можете
работать своим ритуальным ножом и можете взять воск для вольта от куска
воска, купленного ране е для магических целей, с соблюдением всех правил,
необходимых для такой покупки.
Если кукла деревянная – например, из прутиков, то дерево – впрочем, как и
любой другой материал, используемый для вольта – должно быть той породы,
которая поглощает энергии . Вам нужно «накачать» вольт энергией и предста в-
лениями об объекте. Частички объекта должны быть «вмонтированы» в вольт.
Упомяну еще один прием, который можно применить в том случае, если у вас
нет биоматериала, но есть доступ к объекту. Изготовленную по всем правилам
восковую фигурку можно сразу же по завершении процесса изготовления п о-
грузить в холодную воду, а воду дать выпить объекту. Такой способ установл е-
ния связи, бесспорно, хуже, чем с использованием биоматериала, но в кра й-
ней ситуации можно прибе гнуть и к нему.
Из чего бы вы ни изготовляли куклу, она обязательно должна иметь вполне
определенные половые признаки, соответствующие объекту. Некоторые пра к-
тики рекомендуют прикрепить на лицо куклы фото объекта. Я не то чтобы пр о-
тив такого приема, но н ахожу его несколько выпадающим за канонические
рамки изготовления вольта. Полагаю, что качественная визуализация при и з-
готовлении гораздо важнее. Если она была сделана хорошо – фото не нужно.
Если нет – фото не поможет. Впрочем, если вам удобнее с фото – дерзайте… То
же относится и к написанию на кукле имени объекта. Если это вам поможет
лучше ассоциировать ее с объектом – пишите, отчего ж нет?
Все сказанное – общие принципы изготовления естественного вольта. Ко н-
кретные ритуалы по его изготовлению могут быть различны, но общие при н-
ципы работы – все те же.
Когда кукла изготовлена, ее следует активизировать – немедленно, не откл а-
дывая, сразу же после того, как вы закончили процесс изготовления. Считае т-
ся, что создание куклы из любого материала – это прояв ление стихии земли
(первозданной глины), вольт следует активизиро вать водой, огнем и возд у-
хом: окун аем вольт в воду, проносим сквозь пламя свечи и дуем не него,
вкладывая свою энергию, тем самым завершая активизацию вольта стихией
воздуха и утверждая свое влияние на него. До каких -либо действий вольт кл а-
дут либо в коробочку и в укромное место, коробочку хорошо замотать в че р-
ную ткань.
Очень часто можно встретить совет «крестить» вольт святой водой из церк ви.
Я бы не стал этого делать – можно нарваться на крупные неприятности. Воо б-

ще работа с вольтом требует постановки хорошей защиты – откаты здесь б ы-
вают очень жестокими, а ошибиться и подставиться – легко.
Для активизации вольта можно использовать мертвую, молчальную, гнилую
или кладбищенскую воду. Об е е получении мы поговорим отдельно.
Для уничтожения вольта необходимо создать практически мгновенное изм е-
нение его структуры, вызывающее обрыв связей с объектом. Обычно для этого
используется огонь.
Металлический вольт так уничтожить сложно, и объект мо жет пострадать в
процессе плавления вольта. Тряпичные и восковые фигурки уничтожают в
сильном огне, и важно при этом, чтобы вольт вспыхнул и сгорел практически
мгновенно. На практике, иногда не удается уничтожить вольт без последствий
для объекта.
Для ун ичтожения восковых, деревянных и тряпичных вольтов подходит сил ь-
ный костер. Но если вы имеете доступ в котельную, где в топке горит каме н-
ный уголь, то этот вариант очень хорош.
Меры предос торожности в повседневной жизни .
Вольты часто используются людьми традиционно и неосознанно. Так, уезжая
из родной местности, человек стремится захватить с собой горсть земли или
камешек, являющиеся естественными вольтами данной местности. В результ а-
те этого, поддерживается постоянная связь между человеком, носящем этот
вольт и местностью. При хорошей визуализации это даже позволяет избежать
выхода из естественного эгрегора местности, несмотря на отъезд.
Иногда наоборот, человек стремится оставить на родной земле какую -то
свою вещь, которая долго им использовалась и «на питалась» его энергиями.
Паломник оставляет у святыни свой нательный крест или подобную вещь.
Когда человек умирает, его тело обычно закапывают в землю и достаточно
долгое время оно является вольтом этого человека. Физическое тело мертво –
но связано с духом покойного и является его вольтом.
Существует эффективная схема подпитки организма энергией из мест Силы,
основанная на использовании вольтов (естественных или искусственных). Маг
делает вольты себя самого (или использует естественные – обрезки вол ос,
ногтей или капли крови), которые затем раскладывает в местах Силы, энерг е-
тика которых ему подходит для работы. Места силы постоянно воздействуют
на эти вольты, с которыми Маг связан. В результате чего он получает постоя н-
ную подпитку.
А что происходит , когда человек идет в парикмахерскую и подстригается там,
ведь его волосы потом оказываются неизвестно на какой свалке ? Бывает по -
разному. Если волосы попали в неблагоприятное место, например, на свалку,
где разлагаются всякие отходы, то это может сущест венно повредить. Перхоть,

о которой постоянно рассказывают с экранов телевизоров, может возникать
именно по этой причине. С обрезками ногтей дела обстоят еще хуже, если они
попадают в плохое место, могут развиваться грибковые заболевания. Поэтому,
такие от ходы лучше всего сжигать, поскольку огонь обрывает все связи.
Таким образом , вы познакомились с общими принципами относительно и з-
готовления, активации, применения и утилизации вольтов. Эта тема очень о б-
ширна, со множеством тонкостей и нюансов, о которых вы узнаете в процессе
обучения.
На следующем занятии мы рассмотрим вопрос получения воды, необход и-
мой для активизации вольта.

Скажите пожалуйста, а можно ли (если с опытом овладеть этой техн и-
кой), с помощью вольта не только портить, но и лечить? Или д елать р и-
туалы на похудение? Скажем, сделать «полную женщину», а потом пон е-
многу убирать с вольта полноту, или так разгладить морщины? А «обл и-
гациями обклеить» на достаток? Или сделать оберег?
Eсли пришло время разорвать связь с вольтом, то как это лучше сделать?
Как лучше уничтожить вольт, что бы не навредить человеку?
Eсли вольт потеряется, то как можно человека отсечь от вольта (Или
вольт от человека)?

- лечить с помощью вольта можно, как и защищать и портить .
Что касается морщин и похудания , то тут ра ботаете как по принципу с фото,
все же пох удения я склоняюсь к перекладам .
По другим вопросам будут лекции .
Поскольку мы уже изучали защиты, то какая из изученных защит обяз а-
тельно должна быть? Или для работы с вольтом существуют специальные
защиты?
Те защиты , ко торые мы вам давали все хорошие . Делайте себе несколько з а-
щит .
1. какие могут быть последствия для объекта ?
Смотря , на что был направлен вольт от головно й боли до травм и увечий .
Жечь надо на природе , на костре .

В зависимости от направления работы с вольтом можно проводить ра з-
личные манипуляции.
Сегодня мы рассмотрим методы работы с иглами, ножами, веретеном,
связывание куклы, опускание вольта в жидкости (уксус, испражнения, вода),
сжигание и распятие.
Первая и, наверное, самая распространенная работа с вольтом – это прот ы-
кание его иголками, введение игл в разные части тела куклы с соответству ю-
щим посылом. Чаще всего иглы вводятся в голову (коронную чакру Сахасрару –
темечко , реже – в третий глаз, Аджну), в глаза, в горло, в сердце, в солнечное
сплетение, в низ живота у женщин. Реже – протыкаются руки и ноги.
Иглы для манипуляций должны быть обязательно новыми, нешитыми, ку п-
ленными специально для ритуала. В некоторых ритуа лах оговаривается мат е-
риал, из которого должны быть сделаны иглы, например, медные. Такие иглы
можно изготовить самостоятельно. Для этого медную проволоку порезать на
кусочки длиной 3 -3,5 см и заострить с одной стороны напильником.
В приворотных ритуалах хорошо использовать иголки с золоченными ушками
– такие иногда можно купить в галантерейных отделах. В порчельных – черные
иголки. Их можно изготовить, закоптив обычные на пламени свечи.
Технически введение иглы выглядит так. Иголка нагревается на пламени свечи
(чаще всего центральной), пока греется игла – говориться заговор, на после д-
них словах иголку с сильным энегретическим посылом вводят в нужное место.
После работы иглы не вынимают!!! Вольт с иглами заворачивают в ткань и
прячут. Допускается периодич ески доставать вольт и чуть -чуть шевелить иго л-
ки, не вынимая их, начитывая на каждую заговорные слова первоначального
обряда. Это , так называемый «поддел ритуала ».
Иглы чаще всего используются в работе с восковыми вольтами, хотя их мо ж-
но применять и в о брядах на вольт из теста, хлеба, глины, тряпичный вольт.
Кукла из травы для таких работ непригодна.
После срабатывание вольт вместе с находящимися в нем иголками следует
утилизировать соответственно обряду.
Работа с ножами предполагает наличие специал ьно купленных для ритуала
ножей. Они тоже должны быть обязательно новыми. О правилах приобрет е-
ния мы говорили в предыдущих лекциях. Ножи используются чаще в работах
деструктивного характера, направленных на членовредительство и различные
заболевания. Ножи вонзают в куклу (голова, сердце, живот, спина, конечности,
половые органы), иногда проворачивая вокруг своей оси против часовой
стрелки. Ножами отрезают определенные части тела (голову, конечности, п о-

ловые органы) – в этом случае можно работать собственным ритуальным н о-
жом (атамом). Для этих целей нужен вольт из воска, глины или тряпичный.
Куклы из хлебного мякиша, теста, травы непригодны. Так же как и иглы, во н-
зенные в вольт ножи вытаскивать не нужно. Куклу хранить в тряпице вместе с
воткнутыми в нее ножам и.
Веретено тоже очень часто используется в работе с вольтом, чаще в прив о-
ротных ритуалах на мужчину, т.к. веретено – исконно женский инструмент. Мы
его будем рассматривать только с этой стороны, веретничества и работ в этой
традиции касаться не будем. В еретено для работ с вольтом должно быть не
новое, а бывшее в употреблении. Бесполезно покупать или заказывать только
что изготовленное веретено и сразу им работать. Нужно как минимум пару
недель «пообщаться» с ним – держать его в руках почаще, положить под по-
душку, несколько раз смотать на него и с него нитки. Но лучше всего, если вы
приобрете где -то в деревне старинное рабочее веретено. При работе с вер е-
теном его накалять на свече не нужно, а просто острым концом протыкаете
нужную вам область. Тут пригодны вольты из воска, теста, хлеба, глины. Тр я-
пичный и травяной человечек не подходит. При хранении (а веретено тоже не
вытаскивают из куклы) имейте в виду, что оно довольно длинное (около 35 -50
см длиной) и спрятать вольт нужно так, чтобы не повредить куклу с воткнутым
в нее веретеном.
Связывание нитками или веревками применяется в обрядах рабства, пода в-
ления воли, жестких приворотах, различных ритуалах негативной направле н-
ности, а так же на возврат негатива. Нитки и веревки чаще всего берутся кра с-
ные, черны е или некрашенные цвета, обязательно натуральные (шерсть, хло п-
чатобумажные, лен и т.д.), не тонкие, но и не очень толстые, т.к. неудобно б у-
дет завязывать узлы. В приворотах используют красные нитки, в порчах – че р-
ные.
Вольту связывают руки и ноги; обмат ывают голову, тело; сгибают и связывают
половой член (порчи на нестоячку, эгильеты) или обма тывают член по всей
длине (секс -привязка), иногда подвязывают вольт над свечами, опутав пре д-
варительно нитками.
Также существует практика надевания на вольт т.н. «петли рабства». В этих
ритуалах тоже задействованы нитки. Можно сплести такой ошейник и из со б-
ственных волос или вплести волосы в нитку и одеть на шею вольту. Шепну на
ушко: иног да срабатывает и без ритуала.
Для связывания и другой работы с нитками и веревками пригодны все вол ь-
ты: воск, трава, глина, хлеб, ткань, тесто.
В ритуалах на подчинение хранить такую связанную куколку лучше перед ф о-
тографией «хозяина» или лицом вниз.

Во многих ритуалах вольт закапывают в землю. Не в качестве утилизации, а
именно как основа обряда, то бишь , работа с куклой. В зависимости от обряда
вольт можно закопать стоймя (в правильном или перевернутом положении)
или плашмя (на животе или на спине). Желательно закапывать на глубину не
менее 25 см. Закапывать обязательно вольт без обертки (ткани, бумаги и т.д.),
если, конечно, в обряде не сказано иначе.
Опускание вольта в различные жидкости очень широко применяется в к у-
кольной магии, направленной на негатив. Из позитива могу только сказать о
вольте в меду (медовая приво рожка, медовое прилипание – обряды на л ю-
бовь с использованием меда). Ну особо романтичные барышни могут хранить
приворотный вольт в коробочке, осыпанный лепестками роз. Но тут нужно
зорко следить за тем, чтобы эти самые лепестки не начали гнить и вонять, а то
вместо возвышенной романтики получите больного изъеденного язвами и
гнойниками человека. Традиц ионно вольт опускают в емкость с такими жи д-
костями как моча, испражнения, уксус, вода (гнилая, кладбищенская, мертвая,
болотная). Технически это выглядит так им образом. Приготовленный по всем
правилам вольт помещают в подходящую по размеру тару таким образом,
чтобы он мог свободно находиться в жидкости, иногда вольт ставят на колени,
предварительно связывают конечности и т.д. Из тары подходят любые емкости
с п лотно закрывающейся крышкой (банки, горшки и т.д.). Далее вольт залив а-
ется приготовленной жидкостью, наговаривается нужный заговор, очень пло т-
но закрывается крышкой, запечатывается воском и утилизируется в соотве т-
ствии с ритуалом (закапывается, замораживае тся, выбрасывается на помойку,
в туалет и т.д.). Для выбрасывания целесообразно применить пластиковую е м-
кость с плотно закрывающейся крышкой для того, чтобы тара не повредилась
и вольт жертвы подольше покис в этой таре. А вот в ритуале эгильета (где ну ж-
но закапывать банку с вольтом члена в могилу) необходимо использовать
только стеклянную банку, т.к. стекло – материал натуральный (песок).
Есть группа обрядов, в которых изготовленный вольт сжигается. Это некот о-
рые привороты, порчи и т.д. В домашних услови ях сжечь восковой вольт пр о-
блематично, его нужно сжигать на костре. Тряпичный или травяной можно
сжечь дома, но имейте в виду, что может быть довольно большое пламя и г у-
стой вонючий дым. Для этого вам нужна посудина типа тазика или большой
миски, куда вы п омещаете вольт, затем поджигаете его (только спичками) и
даете полностью прогореть. Пепел утилизируете в соответствии с обрядом.
Также довольно часто в ритуалах на наведение негатива используется расп и-
нание куклы на кресте: это всевозможные порчи, жестк ие привороты, разли ч-
ные рассоры и т.д. Кресты для этих целей изготавливают или приобретают в
зависимости от требований обряда. Например, очень часто используется ос и-

новый крест. Технически проведение этого обряда выглядит так. Берутся две
осиновые щепки, н акладываются друг на друга в виде креста (равносторонн е-
го, перевернутого или правильного христианского – в зависимости от выбра н-
ного метода), на пересечении крестообразно связываются крепкой натурал ь-
ной веревкой. Далее кукла помещается на крест в виде расп ятия, конечности
фиксируются на перекладинах веревками. Иногда фиксируется и шея. Опять
же, в зависимости от обряда, иногда конечности, голова, горло, живот приб и-
ваются гвоздями в кресту. Бывают обряды, в которых вольт помещается на
крест лицом к кресту. И ногда вольт помещается на крест вниз головой – по-
следовательность действий такая же, но тут есть такой нюанс: работайте с
прямым крестом и перевернутой куклой. Т.е. в процессе работы не перевор а-
чивайте крест для удобства.

***
Как я и говорил сегодня мы будем говорить о воде для вольта .
Для работы с вольтом необходима вода. Для активизации вольта можно и с-
пользовать мертвую, кладбищенскую, гнилую, молчальную, ночную воду. Ра с-
смотрим все пункты отдельно.
Мертвая вода. Это вода, хоть единожды соприкоснувшаяся со смертью. Это
вода с обмывания покойника. Вода, которая соприкоснулась с телом мертвеца
(что происходит при омовении трупа), уже несет в себе свойства смерти. Также
мертвой водой можно назвать воду, которая стояла в доме п окойника, когда
этот самый покойник лежал в гробу. Мертвой водой можно назвать воду, к о-
торой мыли полы в доме после того, как оттуда вынесли покойника. Вода, к о-
торой обмывали крест (не памятник, только крест!) на кладбище; вода, пр о-
стоявшая на кладбище 9 и более суток; вода, в которой стояли цветы на мог и-
ле – все это мертвая вода. Есть мнение, что мертвой водой можно считать в о-
ду, которая набрана в ночь на крещение (19 января) без одной минуты треть е-
го (в течение этой минуты вода мертвая во всех водоемах), и это еще та вода,
которую набирают на речке с 3.00 до 3.30, до первого крика петуха, или перед
криком петуха. Но такую воду, особенно второй вариант, можно считать
условно мертвой. В любом случае набирать ее нужно только (!!!) в открытых
водоемах против т ечения. Но самая сильная все же вода с обмывания. Ею
можно разжиться у работников морга или непосредственно участвуя в проц е-
дуре обмывания, например, знакомого или родственника.
* Кладбищенская вода – вода, набранная на кладбище из колодца, колонки,
лужи.
* Гнилая вода – вода, которую набирали из болота, стоячих вонючих озер и

прудов, из оврагов, мест выброса нечистот, из канав и сточных каналов, из
больших стоячих луж.
* Молчальная вода – эта та, которую набирают из источника молча и несут за
пазухой, пряч а от всех глаз, туда и обратно идут молча, пока не переступят
свой порог.
* Ночная вода – вода, которая всю ночь стояла на улице под открыты м небом,
с захода солнца до восхода.
Кладбищенскую воду не берут про запас, а набирают под конкретный ритуал.
Воду , набранную на кладбище, нежелательно заносить в квартиру для дл и-
тельного хранения. Ее лучше оставить до обряда за пределами жилища, зан е-
сти перед ритуалом в дом, использовать, а остатки вылить на улице. Мертвую
воду в случае, если не задействовано кладб ище, например, с обмывания, если
вам подвернулся случай раздобыть ее, конечно, целесообразнее набрать про
запас. Ее тоже лучше хранить за пределами дома, например, в подъезде, г а-
раже, подвале и т.д. Если такой возможности нет – храните ее где -то на ба л-
коне или , в крайнем случае , в коридоре, но ни в коем разе не в спальне или на
кухне. Это же правило касается и хранения гнилой воды.
Воду молчальную, ночную и гнилую можно набирать в достаточном колич е-
стве, например, несколько раз в год.
Воду необходимо набирать в емкость, которая после не будет использоват ь-
ся, желательно не пропускающую свет, также можно обернуть ее черной тк а-
нью. Материал сосуда должен быть натуральный – стеклянная банка или б у-
тылка, глиняный горшок и т.д. Не используйте пластиковую тар у! Хранить в
месте, недоступном от чужих глаз.
Покупка иголок, ниток, веревок, ножей и т.д.
Уже в первой лекции я говорил , что для каждого обряда нужно брать матер и-
ал отдельно. Единственное, что допускается – брать воск от куска, который
был куплен спе циально для магических целей. Как же правильно покупать м а-
териал для магической работы? Есть некоторые правила. Все вы знаете, что
деньги нужно давать подсчет или сдачи не брать. Если мы покупаем материал
для лечения, то делаем покупку в первой половине дн я, для порчей, привор о-
тов – после 15.00. Когда покупаете, то про себя нужно сказать, для чего вы это
берете. Например, «Во любовь Васи к Маше» или «Чтоб извести Машу». С п о-
купки материала начинается уже само проведение обряда.
Отдельно нужно сказать о по купке ножа, т.к. в некоторых ритуалах с вольтами
используются ножи, которые потом оставляются в вольте. Эти ножи нужно п о-
купать отдельно, а не каждый раз использовать ритуальный нож. Ритуальный
нож тоже используется в работе с вольтом, например, для отреза ния каких -то
органов или частей тема. Ритуальный нож лучше покупать ближе к полнол у-

нию в свой день: женщины – в женский, мужчины – в мужской. Денег дать н е-
много больше его стоимости. Когда будете давать деньги, скажите про себя:
«Тебе торговать, а мне колд овать». Нож забрать и идти домой.
Дома нож нужно очистить. Это можно сделать следующим образом. В первую
очередь нож надо промыть проточной водой, чтобы снять всё, что было до
этого. У ножа есть отражающая поверхность, поэтому его следует обмыть как
зерк ало, для этого достаточно положить под проточную воду и подождать н е-
сколько минут. Затем ритуальный нож надо пронести 9 раз над простой обы к-
новенной восковой свечой на закате дня, в котором совершалась покупка, п о-
ложить в коробочку и, засыпав солью, остави ть на 3 дня. Во время работы пр о-
сто представляйте себе, что вы заново делаете нож, а на третий день, когда
достаёте из коробки, – представляйте, как вы в первый раз взяли себе нож, и з-
готовленный собственноручно, и вы первый, кто дотрагивается до него. При
этом скажите: «На работу долгую, на службу верную, дорогу прямую».
Уже говорилось о том, что вольты бывают восковые, тряпичные, травяные –
смотря , для каких целей мы их изготавливаем.
Для травяных вольтов траву берут либо на кладбище, либо п осле заката в по-
ле. Если делают ся обережные куклы, то траву берут с 12 до 15 часов. Собирают
так: наматывают на руку против часовой стрелки для негативных воздействий
и по часовой для позитивных, потом обрезают ножом под корень. Тут нужно
помнить, что если мы что -то бе рем на кладбище, то обязательно работаем по
правилам работы на погосте: откупы, приветствия, обращения.


На сегодняшней лекции мы продолжим тему кладбища и поговорим о посте
перед походом на погост, о снах перед ритуалом и после него, на которые
следует обратить внимание. Отдельно поговорим о необходимом инве н-
таре. И еще затронем тему защиты перед погостной работой.
Итак, пост перед работой на кладбище. Самый главный запрет – это мясо и а л-
коголь. Дело в том, что мясо несет в себе энергию смерти, которую очень то н-
ко чувствуют мертвые и неживые обитатели погоста. Я специально разделил
эти два понятия, которые обычные люди принимают за тождественные. Но мы
– не обычные люди, и должны понимать, что мертвые и неживые – понятия
разные. Мертвые – это упокоенные люди, которые мирно себе лежат в своих
могилах и ждут «Страшного Суда», воскресения (по христианским понятиям).
По другим понятиям – неизвестно чего они ждут, или вообще ничего не ждут,
лежат себе и ладно. Но есть т.н. неупокоенные покойники – мытари, неж ить и
т.д., то есть души, которые по каким -то причинам блуждают между миром

мертвых и живых. Причин – масса, об этом можно почитать в специальной л и-
тературе. И такие души представляют наибольшую опасность для мага, раб о-
тающего на кладбище, т.к. они всеми с илами желают либо упокоения, либо
бренного тела. Упокоения вы им дать не можете – вы не вправе, а вот завл а-
деть вашим телом (частично или в тяжелом случае – полностью), прицепиться
к вам темным сгустком – это запросто. Потому, идя на погост, ваша задача н о-
мером один – по максимуму обезопасить себя от такого рода подарков. О д-
ним из методов этого служит пост без употребления алкоголя и кровосоде р-
жащих продуктов (мясо, колбасы, субпродукты и т.д., сюда же относятся супы
на мясном бульоне). Идеально – за три дн я до ритуала, минимально – за сутки.
Не пытайтесь обмануть сами себя, выпив бутылочку «слабоалкоголки» – спирт
в вашей крови чувствуется на тонком плане, вы не в трубочку гаишнику дыш и-
те, стараясь его обдурить. Это вопрос вашей же безопасности и дальнейшей
магической деятельности. Потому запомним раз и навсегда: идя на погост –
никакого мяса и алкоголя.
Это же справедливо и в отношении вкушения поминов на кладбище. И пусть
люди тащат своим родным водку, вино и пирожки с мясом, а потом это все
радостно съ едают и выпивают на чужих могилках – это их личные проблемы.
Тут как в уголовном кодексе – незнание не освобождает от ответственности.
Зато потом масса удивлений по поводу того, почему это кому -то после пьянки
на могилке чьей -то бабушки постоянно снит ся эт а самая старушка и в реал ь-
ной жизни галлюцинации посещают, а вслед за этим – тяжелая депрессия и
транквилизаторы. Запомните: если не предписано ритуалом – на кладбище
ниче го не есть и не пить возле чужих могил! Особенно – спиртное и мясное.
Если это поминальные дни – отказывайтесь под любым предлогом, под видом
болезни или еще чего -то. Не рискуйте. Люди приходят на кладбище помянуть
родных, вы – поработать. Почувствуйте разницу. Если вы ели и пили до этого –
теперь прекращайте это делать. Не давайте н ичего пить и есть детям, объясн и-
те им, что все, что принесли на кладбище – принесли покойным, чтобы им б ы-
ло приятно и радостно. А забирать и съедать чужое, пусть даже и умершего –
нехорошо. Исключение – на могилах кровных родственников, когда вы съед а-
ете к ушание или выпиваете питье за них и для них. Тут – родовые связи, вас
воспринимают как своего, на вас не обижаются. Но, повторюсь, только в сл у-
чае поминания кровных родичей.
Дальше следует обратить особое внимание на сны перед ритуалом. Работу
вы обычно планируете, т.е. не с бухты -барахты вы утром встали и решили по й-
ти поработать на погост. Потому к ритуалу готовитесь, «прогоняете» ход обр я-
да, продумываете тонкости, планируете покупку поминов, подарков и т.д. П о-
этому в ходе подготовки к ритуалу у вас могу т что -то попросить принести на

кладбище, в основном, в о снах. Особое внимание обращайте на то, что вам
сниться, на предметы или продукты в о снах – это может быть желательным
помином или откупом. Обращайте внимание на мелочи, такие как, например,
марка вина или сор конфет, количество яблок или форму хлеба. Особенно з а-
поминайте имена – они могут потом пригодится, например, если вы не найд е-
те нужного имени или не найдете подходящей могилы безымянника. Так же
следует обращать внимание на сны после проведения об ряда, это крайне
важный аспект работы мага. Тут вам могут быть даны подсказки, у вас могут
попросить дополнительный откуп или же вам могут показать результат пров е-
дения обряда. Если после работы на безымянной могиле вам приснилось имя
– можно утверждать, ч то вам показывают имя того, на чьей могиле вы работ а-
ли. Если после проведения обряда вам снятся какие -то предметы – значит , по-
койник просит вас именно об этих предметах, вещах, продуктах. Следует о т-
дать ему то, что он просит – принести на могилу, закопать в ногах (если это
вещь) или возложить как помин (если продукты). Но без фанатизма: вещие
сны отличаются от просто снов. Как – тут трудно объяснить, тут нужно именно
прочувствовать. Скажу только, что после смысловых снов вы, проснувшись,
еще какое -то время находитесь как бы во сне, в течение дня постоянно всп о-
минаете ваш сон, он вам не дает покоя, не дает о себе забыть. Со временем, с
течением вашей практики вы научитесь четко распознавать смысловые и п у-
стые сны. Пока же полностью доверьтесь своей интуиции.
Теперь что касается принадлежностей, необходимых при работе с кладб и-
щем. Это лопатка, перчатки, веник и совок, тряпки, подсвечники, т.е. не ра с-
ходники, которые мы покупаем конкретно под какой -то ритуал, оставляем в
ходе ритуала, уничтожаем или утилизиру ем, а то, что необходимо постоянно в
кладбищенской работе.
Лопатка желательна металлическая, небольшая, по типу детского заостренн о-
го совочка. Ее можно приобрести в хозяйственных магазинах, в магазинах для
садоводов и т.д. Не берите слишком хрупкие или п ластмассовые лопатки – при
необходимости вы не сможете такой зарыть предмет достаточно глубоко.
Подсвечники нужны часто, при работе в сумерках или в темное время суток,
или при проведении ритуалов, где нужно зажигать свечи (например, всем и з-
вестный прив орот «приду в большой город…»). Можно воспользоваться пл а-
стиковой бутылкой, накрыв ею как колпаком свечу, но пластик имеет свойство
плавиться и чадить, и тем самым отвлекать вас от обряда. Для подобной пра к-
тики желательно приобрести закрытый стеклянный под свечник, такие прод а-
ются в магазинах по фен -шую, в ритуальных магазинах или у бабушек, торгу ю-
щих у кладбищ всякой похоронной атрибутикой. У последних обычно в таких
подсвечниках уже есть какая -то парафиновая или стеариновая свеча, ее в ы-

брасываете и вставля ете свою. Можно использовать колпаки от керосиновых
ламп – они продаются в хозяйственных магазинах.
Перчатки нужно использовать одноразовые. Хорошо, если они будут ткан е-
вые (посмотрите в магазинах для садоводов или в хозяйственных), но на кра й-
ний случай сойдут и полиэтиленовые. После окончания работы их нужно в ы-
бросить в мусорный контейнер.
Для уборки могил вам нужны различные тряпки (или протирается фото или
табличка, памятник и пр.), кисточки и краску, веник и совок. Все это нужно
принести с собой. По сле использования тряпки, кисти, баночки с краской в ы-
бросить, а веник и совок можно оставить у хозяйственных контейнеров (ин о-
гда такие есть на кладбищах) – ими могут потом воспользоваться служители
или другие люди, тут нет ничего предосудительного: попольз овался сам –
оставь другому.
Думаю, вы сами должны знать, но считаю своим долгом напомнить, что все,
что нужно выбросить на кладбище, все, что собрано с могил, весь мусор, все
обертки, бумажки, этикетки и т.д. – нужно выбрасывать только в контейнер, а
не бросать где попало. Соблюдайте чистоту и порядок, не мусорьте, уважайте
дом мертвых, в который вы пришли со своей просьбой.
Для походов на погост вам желательно иметь специальную сумку или пакет, в
котором можно так же хранить весь кладбищенский инвент арь.
Конечно, предметы, используемые в кладбищенских обрядах, хорошо хр а-
нить вне вашего жилища: прятать непосредственно на кладбище, в подъезде,
в подсобных помещениях. Но у многих такой возможности нет. Поэтому пост у-
пите так: после прихода с кладбища п ромойте предметы проточной соленой
водой, вытрите насухо и заверните в ткань.
Итак, последнее, о чем будет идти речь в этой лекции – защита перед пох о-
дом на кладбище.
Тут необходима дополнительная защита, и не поленитесь ее ставить каждый
раз, когда и дете работать на погост.

ЗАЩИТЫ.
Сегодня мы вам предлагаем несколько видов защит, они общеизвестны, но
тем не менее работающие.
1. Языческая защита.
Перед выходом из дома станьте на восток лицом и читайте 4 раза, каждый
раз поворачиваясь по часов ой стрелке. После прочтения – поклонитесь как
можно ниже, левую руку положив на сердце, а правой – коснувшись пола.
Впереди огонь, позади вода,

Под ногами земля, по бокам ветра,
Кругом каменная стена.
Падут возле неё стрелы калёны, ножи булатны,
Серпы медны, копья камены,
Клыки клыкасты, глаза остры, языки злы.
Не коснутся ни тела, ни дела, ни души моей.
Слово мое крепкое аки камень Алатырь.
Будет так.
2. Защита на полотенце.
Перед выходом из дома вымыть лицо и руки, не вытираясь. Взять новое п о-
лотенце, завязать полотенце посередине узлом и вытереться одним из концов
со словами : «Какая ушла – такой приду». По приходу – точно так же вымыть
руки и лицо и вытереться противоположным концом. Полотенце развязывае т-
ся, стирается, проглаживается и оставля ется до следующего раза.
3. Защита на яйцо.
Берете куриное яйцо (обычное, с холодильника), чуть надбиваете его с одн о-
го края (чтобы была трещина, а не дырка), наговариваете на него : «Прими в
себя силы возвратные, уму неподвластные и страсти отвратные, сердцу н е-
доступные, аки храм принимает грешников. Аминь».
Положите яйцо в карман. Все время, пока вы что -то делаете, яйцо лежит в
кармане.
После работы яйцо выбросить в помойку, закопать, отдать бродячим собакам
– на выбор. Выбрасывать/закапывать/отдав ать собакам нужно за территорией
кладбища.
4. Защита рода.
Перед выходом из дома сказать:
«Я рождённая, именем (своё Имя) наречённая, рода (своя Фамилия) осв я-
щённая, дочка -внучка -правнучка и т.д. (имя носителя рода, умершего) кро в-
ная, дочка -внучка -пр авнучка (имя старшего живорого родственика) родная.
Не страшна мне с моим родом беда никакая »!
А вообще, если вы уже имеете своего покровителя, целесообразно перед в ы-
ходом из дома попросить его встать с вами рядом и защищать вас во время
вашего похода. И ли можете попросить помогающие вам Силы о том же.

Думаю, вы сами должны знать, но считаю своим долгом напомнить, что все,
что нужно выбросить на кладбище, все, что собрано с могил, весь мусор, все
обертки, бумажки, этикетки и т.д. – нужно выбрасывать то лько в контейнер, а

не бросать где попало. Соблюдайте чистоту и порядок, не мусорьте, уважайте
дом мертвых, в который вы пришли со своей просьбой.
Меня давно мучает этот вопрос: Кладбище, где я практикую старое, закрытое
и там нет ни мусорных баков, ни контейнеров , вообще ничего.. . О бычные лю-
ди, убирающиеся перед праздниками сваливают мусор, собранный с могил
или возле забора или где придется в кучки, и так по всему кладбищу.. . Т ак куда
же девать этот мусор ? ( после уборки могилы или когда оставляю свежие дары,
то все что осталось от прошлых приношений: пустые бутылки, коробки от ко н-
фет, тарелочки).. . а недалеко от кладбища есть мусорка, но она за его пред е-
лами, за оградой, в минутах пяти ходьбы от него. Можно ли мусор выкидывать
туда? Можно ли выносить с кладбища мусор -это же не простой мусор? И в ы-
кинуть его на кладбище тоже как то не так -в одном месте убраться, а в дру гое
бросить. Я всегда выкидывала в контейнер за его пределами, но не уверена
можно ли так делать? Подскажите пожалуйста , как правильно пост упать в т а-
ком случае?

Правильно .

На сегодняшнем практическом занятии мы хотим предложить вам д о-
вольно сильный приворот, вариант «Черной связки». Учтите, что пару п о-
сле проведения этого приворота разбить тяжело, иногда они даже умир а-
ют друг за другом.
Выполнять его надо строго следуя всем требованиям. И если у вас нет каких -
то ингредиентов – заменять их ничем нельзя.
Для приворота вам понадобиться волосы либо одежда ( обязательно ноше н-
ная) объекта, либо салфетка с выделениями (сперма, кровь, слюна, пот). Фот о-
графия не подходит!!! А так же нужны шерстяные нитки (чистая шерсть без
добавок), покрашенные особым образом – несколько дней их нужно вымач и-
вать в растворе чернопл одной рябины со свеклой на мертвой воде (вода
набирается накануне окраски ниток).
На растущей луне в подходящий день алтарь покрыть темной тканью. Перед
собой поставить восковую свечу, положить привязки, нитки (сложить в н е-
сколько раз). Из ниток, сложенн ых в несколько (неважно) сложений плетется
коса, через расстояние в ладонь делается узел, второй – через примерно такое
же расстояние. После того, как завязали второй узел, начинаем вплетать пр и-
вязки (лоскут одежды, волосы и т.д.) в веревку. И таким образо м, вплетая пр и-
вязки, завязываем еще 10 узлов. При завязке каждого узла (с привязками) г о-
ворят: имена мужчины и женщины (например, Иван и Марья), навеки вас св я-
зала ИМЯ мастера (например, Анна). После 12 узлов. т.е. примерно длина 12
ладоней, плетение закан чивается. Свеча и лоскут ткани (алтарное покрытие)
собираются узлом. На следующий день этот узел выбрасывают в водоем и
идут на кладбище.
Там неспешно ставится помин тезке мужчины и тезке женщины, тех кого св я-
зывают – на могилах.
Далее – веревка режет ся на две части и привязывается на крест (только на
крест - памятник не подойдет, крест на крест) на две разные могилы с именем
мужчины и женщины, находящиеся рядом. Пусть эти могилы будут даже не
мужа и жены – это неважно, главное – две подходящие могилы с нужными
именами рядом. Поэтому целесообразно будет заранее прийти и поискать
подходящие могилы, чтобы в день проведения обряда не рыскать в поисках
по кладбищу.
После того, как веревку привязали на крест, читается заговор. Заговор читать,
склонившись пониже к могилам.
«Ой , вы покойнички -семейнички, навеки рядом лежите, не встать вам, глаз
не открыть, по сторонам не взглянуть. ИМЯ да ИМЯ (например, Ивана да
Марью) вам на присмотр даю, сторожите их, свяжите навеки вечные, никуда
друг от друга не отпуск айте, всегда им вместе быть, хлеб есть да квас пить. И

в смертный час им вместе лежать, никуда не сбежать. Сказано ИМЯ мастера
(напр. Анной). Сделано ».
Уходить с кладбища и опять идти к пруду, куда бросали заделье (узел), там
тоже приношение оставляем – бросаем в воду монеты и пускаем по воде
круглый хлеб.
Через 2 дня и 9 дней приносим помины на могилы, но уже ничего не читаем.
Вещь только того кого привораживаем или заказчика тоже.
Разве в обряде сказано что нужна вещь заказчика ?
Только того кого нужно приворожить иначе бы указали объектов .

- На кладбище можно идти в любое время суток?
- Есть правила работы на кладбище в том числе там было сказано ,на кладб и-
ще если не оговоренно специально время ,работаем после трех часов дня .
- В воду просто добавляем свежевыжатый сок это и есть раствор или как
то иначе его готовить?
- В равных частях берете сок рябины , свеклы и мертвой воды .
На это были бы указания в ритуале .

- Веревку резать ножом брать с собой ритуальный или купить одноразовый
и его зат ем в воду или закопать?
- Ритуальным ножом .
- Могилы как должны быть близко друг от друга мне кажется это будет
тяжело найти.
- Близко – это близко , рядом, так что б ст оя возле одной , вы видели другую .

- И еще не понял как привязать веревку крест на кр ест, обвязать перекл а-
дины?
- Потренируйтесь на ветках , сделайте из них крест и завяжите веревку крестом
в том мес те, где перекладины пересекаются .

- Не силен я в приворотах , хочу пробовать да вот не на ком .
- И не нужно вам делать привороты , порчи , переклады . А привороты пусть
жена делает .
- сколько по времени должен настаиваться раствор?
- три дня достаточно .
- Какой день будет подходящим для этого ритуала?
- мы вам давали лунный календарь посмотрите какие дни благоприятны для
такого рода обряд ов .
- Свеча должна прогореть, и остаток прогоревшей свечи заворачиваем в
ткань?
- пока плетёте и читаете свеча горит ,потом допустимо её затушить пальцами
на себя .
3. Шерсть нужна обязательно неокрашенная или белые нитки допустимы?
- нет не допустимо ,неокрашенная натуральная шерсть ,продается у бабок .
- На каждый крест отдельно вяжем часть веревки буквой "Х"? И над каждой
отдельно читаем заговор, т.е. всего два раза?
- да .

Такие прив ороты это палка с двумя концами , делаются они для особо ист е-
ричных кл иентов, которые не понимают что , что б лёг нормально приворот
нужно подождать и не лезть в работу с просмотром ситуации у других . Кому
нужен сиюминутный результат и плевать, что дальше . Тут очень много по д-
водных камней для заказчика , по читайте заговор , подумайте о ритуальной ч а-
сти и сами надеюсь , догадаетесь какие .
По обряду еще напишу дополнения т.к. посмотрев вопросы , понимаю , что
ду мать вы не хотите совсем . Не смотря на то что приворот связывающий и
бинарный первое имя читаете того кого нуж но приворожить второе з а-
казчика , первая могила объекта вторая заказчика .

Приворот на кладбище с сахаром

Идём на кладбище. Находим могилу с таким же именем как у жертвы.
Копаем небольшую ямку. В ямку сыпем сахар. Кладём на это все фото жертвы
и говорим 9 раз:
«Как сахар сладок, так и я тебе сладо к ( ка),
как покойник от гроба никогда не уйдёт,
так и Ты (имя) от меня никогда не уйдёшь,
будешь любить и желать!!!
Без меня тебе нежить, света не видать, в муках страдать.
Лишь со мной обретёшь Ты покой.
Да б удет так!»
Ямку закапываем и сверху ставим красную свечку. Свечку зажигаем, смотрим
на пламя и произносим, 9 раз:
«Как это пламя горит, так и сердце (имя) от страсти по мне горит и пылает .
Да будет так!»
На могиле оставляем одно красное яблоко в качест ве приношения духу.
Обряд провести до 7 раз, больше не советую.
На одну жертву нельзя делать более 7 -ми раз .

1. Сколько должно быть сахара?
2. Фото остаётся в могиле?
3. Как положить фото? (изображением вниз или вверх, и головой куда?)
4. В каком месте (на могиле) делать ямку? (в голове, в ногах, или в середине,
или сбоку, или не важно?)
5. Там где стоит крест или памятник, там голова покойника или ноги?
1. столовая ложка.
2. да
3. изображением вверх.
4. в ногах
5. в зависимости от местности хоронят по -разному.
По многочисленным просьбам выставляем несложную в исполнении, но д о-
статочно эффективную порчу.
Эта порча посредством обращения к кладбищенским силам приводит к су-
масшествию жертвы, к телесной и душевной болезни, а если человек слаб –
возможно , и к летальному исходу. Пожалуйста, при выполнении ритуалов п о-
добной направленности будьте предельно внимательны и осторожны, выпо л-
няйте все с точностью и скрупулёзно , не забывайте о защите.

На убыльной луне, в 19, 23 или 26 лунный день. Нужно купить рыбу , обяз а-
тельно щуку. Рыба должна быть живая, не снулая и ни в коем случае не мор о-
женая. Не берите большую, но и совсем мелкая не годится. Рыбу покупать под
расчет или не брать сдачу. Можно купить на рынке, можно в специализир о-
ванных магазинах свежей рыбы ли бо в супермаркете в отделе свежей рыбы.
Не благодарить продавца, купить и молча уйти. Ночью того же дня застелить
алтарь черной тканью, поставить 2 черные свечи. Ритуальный ножом вспороть
рыбе брюхо и засунуть в брюхо фото или вещь жертвы. Кишки не вынимат ь!
Разрез зашить черными нитками крест -накрест, очень плотно. Все делать мо л-
ча. После этого рыбу оставить на алтаре до утра. Свечи оставить догорать.
На следующий день утром рыбу завернуть в черную материю, которой был
покрыт алтарь, вместе с ней положит ь огарки свечей (если остались). Далее
нужно пойти на кладбище. Зайдя, нужно поздороваться с Хозяином и Хозя й-
кой, с мертвыми, объяснить, зачем пришли, попросить помощи.
Дальше идите к ограде кладбища. Найдите подходящее укромное место, х о-
рошо, если это б удет глухой край кладбища, где поменьше хоронят. Встаньте
возле ограды, поклонитесь и трижды скажите : «Кланяюсь тебе (поклон), мер т-
вая земля». Потом начинайте копать ямку, такую, чтобы рыба полностью п о-
местилась в нее. Она должна быть достаточно глубокая, чтобы не разрыли
кладбищенские собаки или коты. Рыбу положить в ямку, зарыть, стать сверху,
повернувшись на запад лицом, сказать:
Я (имя) пойду нижней тропой,
Волчьей норой.
Стану на Заход лицом,
На Восход хребтом.
Стану будити умерших:
Станьте, умершие,
Разбудите убитых!
Станьте, убитыи,
Разбудите усопших!
Станьте, усопшии,
Разбудите з древа павших!
Станьте, з древа павшии,
Разбудите заблудящих!
Станьте заблудящии,
Разбудите зверей подъемущих!
Станьте, звери подъемущии,
Разбудите безымянных!
Да яз к вам пр ишёл, русский человек,

А принёс к вам честной обед, русский поминок –
Белую рыбицу, а в белой рыбице знатьбу от (имя проклинаемого).
А вы по той знатьбе возьмите (имя проклинаемого),
От которого яз вам принёс знатьбу и белую рыбицу,
Да возьмите себе его ум и память,
Не дайте ему в нощи спати,
Ни в день дела делати,
Ни с людьми беседовати,
Ни на соби платья носити.
Держите вы (имя проклинаемого),
Докулева сия белая рыбица
В земле скорбной лежит.
А от меня вам обед да подарки за службу.
Слова мои крепки и леп ки.
Да будет так!
Далее поворачиваться против часовой стрелки и каждый раз говорить заг о-
вор, т.е. всего 4 прочтения.
Потом на это место, где зарыта рыба, поставить бутылку водки, три блина и
поминальную кутью. Сказать: «Обед за службу».
Дальше идти на большой кладбищенский перекресток и оставить там бутылку
хорошего спиртного, купюру и буханку свежего круглого хлеба. Сказать: «П о-
дарки за службу».
Уходить быстро, не оглядываясь и не разговаривая ни с кем до самого дома.
1. Я так понимаю рыба должна быть живая когда потрошим брюхо?
2. Есть ли правила относительно купюры, которую оставляем на кладб и-
щенском перекрестке? Например, она должна быть самого крупного ном и-
нала, который есть в обороте, или нечетного номинала?
1. Рыба должна быть свежая - это гл авное условие. Может быть снулая, а не
живая.
2. Нет, таких правил я не знаю.

Мы решили дать обряд чистки на кладбище .
Чистка специфическая, она подойдет в случае, когда порча делалась посре д-
ством положения фото, мумии или вещи жертвы в гроб к свежем у покойнику
или закапывания в могилу. Также ее можно делать в случае, когда порча
наводилась через одноименную могилу.
Целесообразно применять эту чистку в комплексе с отливками, отжигами и

другими методами.
Делать на убыли ближе к новолунию. Делать только лично, на себя, на клие н-
тов не подходит.
Купить серебрянное новое украшение – любое, кроме креста. Носить на себе
трое суток (мыться, мочить можно, снимать нельзя даже на ночь). Подгадать
так, чтобы четвертый день выпал для мужчины – на понедельн ик, вторник или
четверг, для женщины – на среду или пятницу. На четвертый день в первой
половине дня до полудня, а желательно вообще утром как можно раньше,
пойти на кладбище во всем новом, в новой одежде. Если холодное время года
– новое белье, колготы и платье (либо юбка и кофта) для женщин; новое б е-
лье, носки, брюки и рубашка – для мужчин, а верхняя одежда может быть не
новая. Обувь тоже нужна новая. Одежду и обувь приобретайте недорогую,
чтобы не жалко потом все это выбросить.
Заходить как обычно, по здороваться, подарки – как обычно. Найти одн о-
именную могилу человека, умершего до года. Положить на могилу хороший
помин, обязательно – вино и колыво. Колыво – это сладкая поминальная каша,
ниже дам рецепт. Закопать серебро в ногах могилы (смотреть, как хо ронят в
вашей местности – в разных местах крест ставят либо в головах, либо в ногах).
Поклониться низко и сказать :
Ты, ИМЯ, тезоименница (тезоименник) моя, в могиле мертвая лежишь,
Свое место земельное сторожишь.
Я, ИМЯ, тезоименница (тезоименник) тво я над тобой живая стою,
Своими словами к тебе говорю.
Возьми в свою землю порчуху мою,
С серебром ее тебе отдаю.
Тебе с мертвыми лежать, а мне живой домой бежать.
Отныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Потом быстро -быстро уходить домой, ни с кем не говорить. Дома, в прих о-
жей возле входной двери, снять с себя всю одежду, белье, положить в черный
пакет, завязать его, выбросить за порог. Позже, не занося в квартиру, сжечь
где -то на пустыре или в нелюдном месте. Сразу хорошо вымыться под душем,
с голо вой. Мыться долго, попеременно как можно более горячей и как можно
более холодной водой, после этого обязательно лечь спать хотя бы на пару ч а-
сов.
Колыво готовить так. Рис сварить до готовности, промыть – он должен быть
рассыпчатым. Далее смешать его с жидким медом и изюмом. Можно доб а-
вить мармелад кусочками, орешки.

Итак, вы соблюли все правила работы на кладбище, вас приняли, согласились
помочь, вы успешно провели обряд, никто и ничто , вам не помешало. Оста л-
ся последний штрих: уйти с погоста и благополучно добраться до дома.
Уходим мы так же, как и заходим: с поклонами и благодарностью за помощь.
Например, если вы делали приворот на крайней могиле, уже уходя оставьте
конфет или печенье, монетки и скажите, например , так: «Помяну усопших
родных кровей да чужих людей, а с ними и не в земле лежащего, а по земле
ходящего ИМЯ на его вечную любовь к ИМЯ». Разворачиваетесь и ни в коем
случае не возвращаетесь, что бы там ни было: хоть пожар, хоть потоп, что бы
ни случилось – вы идете после этого только к выходу. У выхода повернулись
лицом к погосту, поклонились, поблагодарили за помощь, и , не оборачиваясь ,
пошли домой. Домой нужно идти молча, не оглядываться до тех пор, пока
кладбище не скроется из виду. Как минимум, нужно пройти после этого еще
перекре сток. После можно оглядываться, но до дома нужно идти или ехать
молча.
Еще такой момент: если вы водите машину, не советую ехать на кладбище на
своей машине. Нельзя на 100% дать гарантию, что вас не остановят сотрудники
ГАИ, а это уже сорванный обряд, по мимо этого на дорогах случается разное, а
себя стоит обезопасить по максимуму. К тому же вам нужно сконцентрировать
внимани е на обряде, а не на ситуации в дороге.
Дома после того, как вы пришли с кладбища, вымойте обувь, вещи положите
в стирку. Примите к онтрастный душ, можно использовать любой из предл о-
женных нами смывов. Желательно сразу лечь спать хотя бы на час -два. И уже
говорилось о сновидениях: в первые трое суток обратите внимание на то, что
вам сниться.
Несколько слов о выборе кладбища для работ ы. Уже говорилось, что все
кладбища это один эгрегор – эгрегор мертвых, и то, что сделали на одном
кладбище, можно отделать на другом. Но все же в работе мы сталкиваемся с
такой проблемой, что на данном кладбище не ложатся привороты, а вот порчи
и рассорки идут на ура, а на другом кладбище помогают только в лечении. О т-
чего же это зависит и как правильно выбрать погост для конкретного обряда?
Прежде всего , следует обратить внимание на то, каких людей хоронили на
данном кладбище: есть кладбища, на которых дом инируют самоубийцы, на
кладбищах возле монастырей хоронят монахов (к таким вы, естественно, ни за
порчей, ни за приворотом не пойдете). Встречаются кладбища, где большие
участки захоронений заключенных, военнопленных или массовые захорон е-
ния времен войны. Прежде, чем работать на определённом погосте, его нужно
изучить и прочувствовать. Придя на кладбище первый раз для ознакомления с
ним , обязательно берите гостинцы. Зайдя, поприветствуйте Хозяев и Стражн и-

ков, представьтесь и объясните цель вашего прихода, р асскажите, что вы пр о-
сите их помощи и благосклонности для вашей работы. Потом медленно про й-
дитесь по кладбищу, отключите внутренний диалог. Тут нужно не думать –
чувствуйте. Вы почувствуете, что к вам присматриваются, ощутите, как вас во с-
приняли. Когда кон такт установится – задавайте вопросы: помогут ли вам в
том -то и том -то. Отказ может быть дан в виде резкой головной боли, потери
энергии и прочих неприятных моментов.
Если же вас приняли, то вам тоже покажут.
Все вы или почти все уже для себя работали на кладбище. Проанализируйте,
какие обряды на этом кладбище идут хорошо, а после каких не только нет р е-
зультата, но и неприятности. Не работайте на таком кладбище в этом магич е-
ском направлении, ищите другое кладбище, а на этом работайте с тем, что
идет и ч то хорошо ложится.
Очень часто в ри туалах на погосте требуется что -либо оставить или взять с с о-
бой. Тут тоже есть нюансы. По поводу откупов уже было сказано много, теперь
что касается вещей, которые мы оставляем на погосте. Вещи мы оставляем с
разной цел ью. Есть то, что мы принесли и оставили и больше не трогаем эту
вещь, например, фото в могилу закопали или утилизируем заделье после о б-
ряда. А есть вещи, которые мы приносим с собой, и которые через какое -то
время нам нужно забрать, например, бинты для эги льета, иглы и прочее, чаще
всего эти вещи используются для подкладов. Вещи на кладбище оставляются
как на могиле или в могиле, так и в разных секторах кладбища просто на зе м-
ле, иногда на кладбищенских помойках или в туалете. Обычно место указано в
ритуале.
Практически во всех случаях, когда вы оставляете что -то на могиле навсегда, с
целью забрать или просто берете что -то с могилки, вы должны оставить п о-
койному откуп. Тут достаточно стандартного: несколько конфет, печений, я б-
локо, булочка, можно цветок ил и венок (если иное не оговорено в ритуале).
Иногда (а это обычно прописывается в ритуале) откуп покойному не оставл я-
ется. Тут есть несколько вариантов: либо же вы оставляете «откупом» саму
жертву, либо же взятое сразу же подкидываете жертве, а покойнику со обща е-
те, что вещь, принадлежащая ему находится у вашей жертвы, пусть он к ней
идет и вещь свою заберет. Обычно это земля с могилы (т.н. «мертвая дорога»),
но может быть и любая другая вещь. Тут нужно быть предельно внимател ь-
ным, с такими обрядами шутки пло хи, нужен опыт работы, и на кладбище в
частности.
Если вы приносите с собой на кладбище вещи, которые потом нужно забрать
с собой, не заносите их к себе в дом, а если занесли, то после проведения о б-
ряда обязательно почистите квартиру.

Как уже говорило сь, при работе важно прислушиваться к своим ощущениям,
Силы вам подсказывают и вас предупреждают всегда, но важно это услышать
и не пропустить. Прежде всего , нам подсказывают наши покровители и чаще
это или сновидения, или наше самочувствие. Уже говорили, что ритуал мы
планируем, а не делаем с бухты -барахты, но иногда на стадии подготовки к
ритуалу случаются мелкие казусы: то магазин закрыт на переучет, а вам нужно
купить вещь именно в этом магазине, больше нигде ее нет, или вроде бы с о-
вершенно доступная и распространенная вещь, а вы не можете её найти, и т.д.
Просмотрите ситуацию, почему идут помехи. Бывает , прямо перед выходом
на погост появляется острая головная боль или еще сталкивалась с тем, что,
простите за подробности, сильно слабит и из туалета нев озможно выйти. О т-
меняйте обряд и смотрите, в чем проблема: или на вас пробой и таким обр а-
зом вас силы не пускают, дабы вы не подцепили себе проблемы, или же вы
неправильно выбрали обряд и для вас его проведение чревато неприятными
последствиями, или на жер тве защита. Вариантов масса. Бывает такое, что вы
уже вышли на кладбище, а дорогу закрывают и поверх сознания идет инфо р-
мация: «впустую» или «не сегодня», в таких случаях откладывайте работу и
анализируйте, в чем промахнулись и где просчитались.
При рабо те с могилами, особенно когда оставляете вещи, которые нужно п о-
том забрать, нужно быть очень внимательными, тут ни в коем случае не дол ж-
но быть спешки. Не лезьте на рожон, не обманывайте себя, например, думая,
что я оставлю откуп получше и мне помогут – вс егда на уровне подсознания
идет информация помогут или нет. Если поступил отказ, то извинитесь за то,
что побеспокоили, и ищите другую могилу. Потому как если настаивать, то п о-
койники умеют создавать неприятности, начиная с того, что вы, придя за св о-
ими ве щами, их не найдете или встретите на могиле родственников умершего.
Согласитесь, никому не понравиться, если в могилу его бабушки зарывают
банку с эгильетом, последствия таких встреч могут быть разные, но в любом
случае неприятные для вас.
Если вы выбрал и могилу, оставили на ней подклад и, придя его забирать, о б-
наружили, что его там нет или родственники на могиле – это сорванный обряд.
В таком случае обязательно почиститесь, почистите свое жилье и проведите
обряд на исправление ошибок. Подумайте, где вы о шиблись, тут вариантов
много, например, неправильно выбранная могила, не услышали отказ, защита
на жертве и т.д.
Все мы знаем, что кладбище, особенно в теплое время, особенно в период
праздников пасхи и светлой седмицы – это место, которое привлекает бо м-
жей, и никто их там не трогает, им покушать и выпить , всегда можно найти.
Главное и самое первое правило: не бойтесь их, они сами вас боятся. Я не

встречал агрессивных бомжей, но обряд – это тайна, и бомж, который из л ю-
бопытства будет стоять и за вами набл юдать, может всю работу свести на нет.
Отсюда вывод: выбирайте время и участок кладбища, что б в ас никто и ничто
не отвлекало.

Итак, продолжаем рассматривать работу на кладбище, и сегодняшняя
наша лекция будет посвящена таким моментам: путь на кладбище, заход,
приветствие, принесение даров Хозяевам, просьба в помощи и поиск акти в-
ной могилы. Также мы рассмотрим, как просить о помощи покойного, само
проведение ритуала и откуп покойному.
Путь на погост, как вы уже знаете, нужно преодолевать в молчании. Т.е. как
только вы вышли из дома и пошли по направлению к кладбищу – вы храните
молчание. Если же вы едете общественным транспортом – допустимо попр о-
сить продать вам талончик или передать деньги за проезд. Но разговаривать
по мобильному или общаться с встретив шимся знакомым – не нужно. Ведь, по
большому счёту, вы уже работаете. Т.е. ритуал фактически начат тогда, когда
вы попросили защиту у помогающих Сил, т.е. дома (см. предыдущую лекцию).
И вы несёте в себе уже часть работы, потому нецелесообразно «распылять» её
на разговоры, молчание есть концентрация. Во время езды вы ещё раз пр о-
кручиваете в мыслях , что и как вы будете делать, повторяете заговор и т.д. Т а-
ким образом, работа, хоть и на начальной стадии, но уже запущена.
Итак, вы приехали или пришли. Подошл и к воротам, отдышались, привели в
порядок мысли. Заходить лучше не в ворота, куда заносят покойного, а через
калитку. Но выйти нужно тем же путём, через ту же калитку. Это важно: куда
заходим, туда и выходим. Зашли на погост, подошли к тому месту, где нач и-
наются захоронения. Остановитесь. Поприветствуйте Хозяина, Хозяйку и Стр а-
жей. Можно своими словами, тут нет чёткой формулировки. Например: Пр и-
ветствую вас, Хозяин (поклон) и Хозяйка (поклон). Приветствую вас, Стражи
(поклон). Пришла я, ИМЯ, сделать то -то и то -то (например, Ивана к Наталье
приворотить). Прошу вас помочь мне в деле моем. Кланяться в сторону кла д-
бища, т.е. сзади у вас – ворота, впереди – могилы, так и кланяйтесь, не верт и-
тесь в стороны. Не говорите «здравствуйте» - этим вы желаете здоровья мё рт-
вым, а так делать нельзя. Если на кладбище у входа или дальше есть часовня –
не креститесь на неё, даже если вы работаете на две руки. Прислушайтесь –
возможно, где -то каркнет ворон или залает собака – идите в ту сторону. Во з-
можно, прямо к вам выйдут жив отные или прилетят птицы. Обязательно
имейте с собой еду и хлеб – покормить собак/кошек и птиц. Дальше двига е-
тесь по погосту на место, где вы обычно приносите дары Хозяевам. Это может

быть кладбищенский перекрёсток, одиноко стоящее дерево, большой пень
или старая и активная могила. На месте принесения даров постелите салфетку,
на неё поставьте то, что вы приготовили. Нелишним считаю заметить, что Х о-
зяину можно принести бутылку крепкого спиртного (водка, ром, коньяк и т.д.),
хороший табак (сигары или россыпь ), Хозяйке – шоколад и другие сладости,
некрепкие напитки (красное вино, ликёр, наливка), украшения, особенно х о-
роши камни. Не заваливайте подношениями: много не значит хорошо. Дост а-
точно будет стандартной бутылки вина и 300 грамм конфет или одной хор о-
шей шоколадки. А то на одном форуме я прочитал как -то, что дама, дабы
снискать благосклонность Хозяев, приволокла на погост 6 кг говядины. Я сч и-
таю такой подход излишним. Конечно, микроскопические дозы недопустимы,
но и неразумно огромные количества тоже не яв ляются нормой. Все должно
быть в меру.
Итак, вы оставляете подношения Хозяину или Чёрной Вдове, при этом можно
сказать, например: Чёрная Вдовушка, погостная Хозяюшка, подарок мой пр и-
ми и мне помоги, в деле моем подсоби. Поклонитесь и уходите не оглядыв а-
ясь. Желательно больше не проходить через это место.
Далее приступаем к поиску нужной нам активной могилы. Все кладбище н-
ские обряды и ритуалы проводятся только на активных могилах, то есть на тех,
где обитают духи. Угасшая могила не даст эффекта, только лишний раз нар у-
шите её спокойствие. В ритуалах часто указывается, какого рода должна быть
могила, чаще это именная или безымянная, бывают разные условия ритуала.
Отнеся дары Хозяйке и поздоровавшись, вы, как всегда, излагаете свою прос ь-
бу и просите помочь вам найти нужную могилу: бывает имя редкое, бывает
просто не разбираетесь, как надо найти могилу. Тут надо прислушаться к себе,
остановиться и подумать, в какую сторону вам идти. Хорошо если вам был дан
знак, животные пришли или даже ветер подул. Тут надо отключить свой вну т-
ренний диалог, отбросить пустые мысли и чувства и двигаться туда, куда вас
выведут силы, полностью довериться тому, кто вас ведёт. Может быть перед
вами ветерок дунет или ветка на кусте зашевелится, дерево начнёт колыхат ь-
ся, к таким знак ам надо быть внимательным. Если вы не видите покойников и
не имеете контакта с ними, то сами себе представьте, как сложно будет фа н-
томам показать вам дорогу, надо быть сосредоточенным на цели и абсолютно
расслабленным в пространстве: захотелось вам пойти т уда, где солнце светит
ярче, – идите! И может быть вдруг вы увидите, как трава начала колыхаться,
или маленькие следы на снегу, остановитесь и посмотрите. Смотрите на пор т-
реты на памятниках, может кто -то смотрит на вас и хочет подсказать дорогу,
положите н а такую могилку печенье, ведь каждому приятно, когда к нему
проявляют внимание.

Активную могилу можно ещё узнать по ряду признаков. Один из самых лу ч-
ших признаков активности , если кошка трётся о могильный памятник. На а к-
тивной могиле или рядом с ней ино гда находятся засохшие деревья. Часто д е-
ревья возле такой могилы или на ней самой растут кривыми, уродливых форм.
Походит е между могил, если возле какой -то чувствуйте некую гнетущую атм о-
сферу или не уют, это тоже признак активности. Летом на таких могилах очень
вялая растительность, трава жёлтая, посохшая, любая растительность на них
растёт с неохотой. Зимой бывает такое, что снежный покров на активной м о-
гиле кажется как будто придавленным, серым. Что его выделяет на общем
фоне.
Следите за тем какие след ы оставили на могилах зимой животные, если там
есть следы кошек, собак. Видно, что они там топтались, то смело можете д е-
лать на ней ритуал. Если же на могиле видны следы ворона или валяются пт и-
чьи перья, то это тоже признак активности.
На активных могил ах памятники, даже очень большие и свежие имеют мн о-
жество трещин и природных повреждений. Портреты, фото на таких могилах
быстрее выцветают, теряют яркость, изображение на них буквально испаряе т-
ся, образ исчезает. Кресты на них очень быстро гниют и очень ч асто ломаются.
На таких могилах они часто лежат на земле. Если на могиле, даже безымянной
растёт крапива, то такая могила пригодна для ритуалов. Очень хороши мог и-
лы, на которых находится муравейники или норы животных (мышей, крыс, х о-
мяков). И если вы не «п очувствовали» нужную вам могилу, ищите активную
могилу по этим признакам.
Несколько слов о том, где работать нежелательно. Это детские могилы, мог и-
лы священнослужителей, монашек, самоубийц (если вы знаете, что человек,
покоящийся в могиле, распрощался с жизнью по собственному желанию). О б-
ращайте внимание на подхоранивание – когда в одной могиле находится н е-
сколько человек. Нежелательно работать на таких семейных могилах.
Вы нашли нужную вам могилу. Прежде всего, нужно прибрать могилку, если
она заброше на, поправить покосившийся крест, протереть фото и табличку
тряпочкой. Теперь нужно попросить покойного, в ней лежащего, о помощи.
Как вы знаете, душа, покинув тело, находится ПРИ теле. И для того, чтобы эта
душа вам помогла, нужно правильно к ней обратить ся и правильно попросить
её о помощи. Нужно подойти к могиле (зайти в оградку), стать в ногах и ск а-
зать: Покойник ИМЯ (если могила безымянная, скажите «покойник -
безымённик») тут лежащий, в сией могиле спящий, меня, ИМЯ (ваше), услышь
да в нужде моей помоги . Далее наклонитесь и постучите по могиле три раза
рабочей рукой (по типу как стучитесь в дверь). Выпрямитесь, послушайте. Вам
может быть подан знак, например, закаркает ворон, подует ветер, зашелестит

листва. А может и не будет никаких знаков – дело такое …
Очень хорошо будет зажечь перед проведением ритуала на рабочей могиле
свечу – это задобрит духов, они чувствуют огонь и радуются ему.
Как и все ритуалы вообще, кладбищенские следует проводить, предельно
сконцентрировавшись на обряде. Вас не должно ничего волновать – ни пр о-
хожие, ни звуки, ни что -то другое. Вы чётко, внятно и твёрдо делаете своё д е-
ло. Откиньте страх и всяческую боязнь. Не оглядывайтесь по сторонам. Не
шепчите и не мямлите, но и не кричите – говорите вполголоса, чётко прогов а-
ривая вс е слова, соблюдайте знаки препинания, паузы и интонацию.
Во время работы помните важное правило: не оборачивайтесь ни в коем сл у-
чае, что бы там ни происходило у вас за спиной. Смотреть лучше на фото – ес-
ли есть фото, либо же на место, где должна быть голова покойного (если иное
не оговорено конкретным ритуалом).
После проведения обряды нужно положить откуп на могилу покойному. Для
подобных откупов можно использовать хлеб, булочки, пирожки, яблоки, ко н-
феты, печенье, спиртное. Не заваливайте могилу про дуктами: достаточно б у-
дет яблока, булочки, горсти конфет и пары пряников. На мужскую могилу
можно поставить стаканчик с водкой и булочку, на женскую – вино в стакане и
шоколадку. Это – универсальные откупы. Но существуют предписанные риту а-
лами откупы. Напр имер, в некоторых ритуалах оговорено оставить на могиле
блины и кутью, или же более щедрый откуп, где оставляется большой набор
разнообразных продуктов (например, как в ритуале избавления от одиноч е-
ства). Можно оставлять пасхальные яйца (во время с Пасхи и до Троицы). Ин о-
гда можно оставить мёд в сотах – в приворотных ритуалах это очень хорошо
работает.
Подскажите пожалуйста, как работать на католическом кладбище? Тут
почти все могилы семейные, вернее даже не могилы, а склепы. Так и напис а-
но, такой -то и та кой -то со своей семьей или с женой. Очень мало склепов
где один -единственный покойник лежит. Также стали делать могилы в
стене, т.е. каменная стена метра 3 -4 высотой и по всему периметру двери.
В эти двери ставят гробы, иногда несколько, подставляют позже мужа к
жене или наоборот.
Кладбище есть кладбище только со своими особенностями в Америке мне
пишут не могут найти заброшенные могилы, на мусульманских могилах имена
не пишут.
Надо научиться чувствовать , кто лежит в могиле и хочет ли покойник раб о-
тать . Поэтому надо начинать с несложных ритуалов.

Т.е. нужно ориентироваться нужно на собственные ощущения и внимательно
следить за знаками.
У меня часто возникает ощущение , что именно на этом погосте не хотят со
мной работать, как бы смеются , что ли надо мной. Может, поискать другое
кладбище? Или попробовать ещё раз сходить с дарами и поискать контакт с
хозяевами?
Т.е. нужно ориентироваться нужно на собственные ощущения и вним а-
тельно следить за знаками.
Обязательно!
Может, поискать другое кладбище?
Да, желательно. Одно кладбище хорошо для приворотов, другое для порч и
такой вопрос: Если необходимо сделать для клиента переклад болезни на
одноименных могилах, можно ли пойти вместе с клиентом на кладбище.
Сам он боится , а хочет самолично при ритуале п рисутствовать.

Да можно. Это допустимо, но не во всех ритуалах. При некоторых перекладах
возможно присутствие. Уточните , какой переклад?

У меня клиентка из другого города приехала на несколько дней, по диагн о-
стике выявили порчу застарелую, причём там все наложилось из двух ра з-
ных источников. Клиентка в возрасте 64 года внутри вся гнилая (делали
биорезонанс) порча подтвердилась, начал делать чистки воском, но пер е-
клад делать по фото не получится жертвы по возрасту не найду, пока не
решил какой именно пе реклад сделать на кладбище, чтобы с ней вместе
пойти поэтому был задан мой вопрос. Подскажите , пожалуйста , какой п е-
реклад будет правильным.
Сделайте переклад на серебро.
Это что касается кладбища, так же перекиды с магнитом и на соль, всё это есть
на форуме. Очень улучшает физ. состояние переклад на вещь от Мстислава.

На втором курсе мы вам будем рассказывать о бо всех тонкостях работы на
погосте. Тема довольно обширная и интересная, но самое главное – очень а к-
туальна, т.к. многие работы у нас провод ятся на кладбище.
С помощью кладбища и сил, которые на нем обитают, можно как лечить, так

и калечить, можно поправить долю, попросить удачу, а можно получить на
свою голову большие проблемы и потом долго удивляться, почему на мою г о-
лову сыпятся несчастья , может меня кто -то попортил? А в результате на пр о-
смотре – самопорча. Как избежать такого результата? Как его не допустить?
Это все программа этого месяца.
Напомню вкратце общие правила работы на кладбище.
Запомните важный момент: мертвые – они прежд е всего мертвые. А потом
уже любимые, родные и пр. Мертвые – они не добрые, как в принципе. Поч е-
му -то принято считать, что те, кто любили при жизни – продолжают любить и
после смерти. Но на практике все иначе. Иногда они приходят жутко злые и
настолько чуж ие, что узнаешь только по облику, внешнему виду. Я бы вообще
никогда не говорила о покойниках "хороший", "добрый", "любящий". Они –
мертвые. А вы – живые, из плоти и крови, теплые, чувствующие аромат свеж е-
испеченного хлеба и шелковистую шерстку любимой соб аки. И эта разница
делает вас лакомым куском для мертвых душ. И всегда, работая на погосте,
помните об этом. Всегда.
Запомните еще одно: все кладбища мира – одна единая целостная система.
То есть все мертвые, независимо от места захоронения, находятся в одном
мире, грубо говоря «друг друга знают». Потому если вы обращаетесь к кому -то
умершему, не обязательно стоять над его могилой (это правило действительно
в случае невозможности посетить могилу нужного человека, а не в случае, е с-
ли вам просто лень). Опя ть же, порча или приворот, сделанные на одном
кладбище, можно отделать на другом кладбище.
Итак, основное, что нужно знать при работе.
1. Не бояться. Мертвые чувствуют ваш страх и не станут вам помогать. Если
делаете – не бойтесь, если боитесь – не д елайте. Если вы не можете идти на
кладбище ночью – выбирайте такие ритуалы, где этого делать не нужно. Но
дрожать как осиновый лист и постоянно озираться – недопустимо. Если вам
некомфортно работать на погосте – не работайте, выбирайте другие методы.
Но на кладбище вы должны идти спокойными и безэмоциональными.
2. Уважать всех обитателей погоста. Вы пришли просить. Вы пришли в чужой
дом. Обитателям этого дома наплевать и на вас, и на ваши проблемы, они вам
ничего не должны. И приказывать им бесполезно. Т олько – просить. Причем,
низко кланяясь и всячески ублажая (поминами, подарками, уборкой могил и
т.д.). Потому как результат нужен вам. Именно вам, а не им.
3. Думайте о греховности сотворяемого вами до проведения ритуала, а не п о-
сле. Помните: угрызения совести и жалость к объекту вашего воздействия как
минимум наполовину перечеркивают результат обряда, и плюс ко всему вам
радости не прибавят – вероятности обратной отдачи возрастает в таком случае

в несколько раз. Поэтому если твердо решили – никаких слез и соплей.
Далее в наших лекциях мы будем подробно рассматривать работу на кла д-
бище, каждый шаг в этом направлении, постепенно и тщательно разбирать все
тонкости и нюансы работы на погосте. Потому что, работая на кладбище, вы
сталкиваетесь с ее величест вом Смертью. А она – госпожа умная, хитрая, бе с-
пощадная, непререкаемая и не терпящая компромиссов. И требующая особ о-
го к себе отношения. Вот об этих взаимоотношениях и пойдет речь ниже.
Итак, сегодня мы остановимся на сущностях, населяющих кладбище. Сего дня
рассмотрим Хозяина и Хозяйку и Стражей (охранников).
Как правило, очень часто ближайшие к входам и тропинкам на кладбище м о-
гилы активные, они несут "вахту. Такую вахту обычно несут те, кто еще не вы-
шел из состояния человечности , эти определенные сост авляющие их уровни и
слои еще не претерпели определенных изменений.
Так же за кладбищем присматривают и те, кого некоторые называют "Охра н-
никами".
Охранники по своей природе могут состоять бывают разными, и разного вида
охранники перемещаются по клад бищу. Их перемещение осуществляется по
разным уровням и слоям пространства кладбища.
Охранник обычно пытается запугать и прогнать с территории кладбища – это
входит в перечень его задач. Разные охранники, по -разному воздействуют на
практика , пришедшего на кладбище.
Иногда, это бешенный панический страх, а точнее самые разные виды стр а-
хов. Но есть и просто сильные болевые воздействия на различные участки и
органы тела практика.
Также может быть сильнейшая скручивающая и сминающая боль в животе
(цент р жизненной проявленной силы человека). В их арсенале самые разн о-
образные виды воздействия. Так же стражами кладбища могут выступать ж и-
вотные и птицы, живущие на погосте: кошки, собаки, вороны, белки и т.д.
Хозяин и Хозяйка кладбища. Это сущности, в чьем в ладении находится данный
погост. На разных кладбищах у Хозяев разные характеры, как правило, это о б-
щий характер самого кладбища.
Хозяин Кладбища или Костяной Хозяин – это соединенные в одно целое о б-
рывки сознаний покоящихся на кладбище людей. Фактически , это нематер и-
альная разумная сущность, которая обеспечивает нормальное «существов а-
ние» всем захороненным.
Чаще всего Хозяин «выглядит» как темно -серый сгусток энергии, похожий на
бесформенный комок ваты и при приближении к человеку вызывает ощущ е-
ние ду новения холодного ветерка, сильного озноба и общей физической сл а-
бости. Иногда он приходит в виду темного высокого человека, черного ворона,

большого черного кота или огромных размеров собаки. Контакт неготового
человека с Хозяином вполне может привести к обмороку, причину которого
человек сам себе объяснить обычно не может.
Обычно Хозяин Кладбища находится в одной из могил (самой старой) или
блуждает по наиболее старой части кладбища.
Поиск Хозяина начинается с «подключения» к кладбищу, которое для п ракт и-
ка происходит с пересечением границы кладбища. Граница отстоит на н е-
сколько десятков метров от первых могил (расстояние зависит от размеров
кладбища) и её переход воспринимается как погружение в приятную прохладу
после обычного уличного мороза или жар ы. Тут же появляется ощущение
множества взглядов, направленных на него откуда -то со стороны кладбища.
Костяной Хозяин может оказаться и Костяной Хозяйкой, это связано с опр е-
деленными предпочтениями сил и энергий определенного типа местности. Но
жестко де лить или распределять их на мужское и женское, наверное, будет не
совсем правильно, хотя это имеет место быть, на это влияют определенные
стороны силы. Кладбищенскую Хозяйку еще называют Черной вдовой или д а-
же Пиковой Дамой. Она появляется как в виде того же облака или сгустка, так
и в виде высокой дамы в темном, большой птицы или кошки.
Но очень часто на кладбище есть обе сущности: и Хозяйка, и Хозяин.
Принято считать, что Хозяин помогает в проведении порч и других ритуалов
подобной направленности, а Хоз яйка ведает любовными обрядами.
С кладбищем есть еще один интересный момент: кроме привычной защиты
живых от мертвых, есть и защита мертвых от живых. Защита от суетного бр е-
мени и суетности живого, а так же от всякого рода ворья. Поэтому покой кла д-
бища в наше быстрое и суетное время неоценим (главное не переборщить в
использовании). Это легко ощущается в состоянии, которое рождает кладб и-
ще, момент места «вне времени»: выходя с кладбища , человек чувствует с о-
стояние, как будто очнулся от сна, выйдя за ограду , он ярко ощущает контраст
того «другого мира» по сравнению с суетной бытовой реальностью.
При правильном использовании силы кладбища практик может получить
многое.
При работе со свежими могилами видна так же связь с «родовыми канал а-
ми» живых людей, которые оплакивают и вспоминают умершего. Как правило,
большая часть практиков считающих себя «некромантами» подпитываются
именно этой энергией, называя эту энергию «мертвой».
Живые постоянно через уже ушедших держат «канал с предками», это позв о-
ляет им удерживать накопленные знания и преемственность поколений.
Большая часть живых лишь смутно догадывается или улавливает этот факт. В
чем -то кладбище существует и удерживается исключительно за счет живых.

Кладбище появилось при сотрудничестве сил живого и ме ртвого, и при по д-
сказке силы смерти. Смерть принимает кладбища, но она прекрасно может
обойтись и без них. Культ кладбища - это человеческий культ и человеческое
отношение к смерти и загробному (к посмертному).
Кладбище отображает общий уровень знания и загробного.
Когда Вы придете на кладбище, начните ходить вдоль одного из путей между
камнями. Смотрите на камни. Коснитесь их и почувствуйте их. Почувствуйте
землю под Вами и думайте о вечном цикле возрождения. Пойдите глубже в
кладбище, где должны быт ь более старые могилы. Думайте о Смерти.
Вы чувствуете ее присутствием здесь? Вы чувствуете внезапный, освежающей
холод, проходящий через ваше тело? Возможно, Вы даже почувствуете необ ъ-
яснимую эйфорию. Коснитесь земли, почувствуйте контакт с ней. Почувст вуйте
присутствие Энергии Смерти, вокруг Вас и проходящую через Вас. Вы узнаете,
когда придет время, уйти и вернуться в мир живых. Вы сделали Ваш первый
шаг.
Работая на кладбище, надо помнить, что тут основным правилом является то,
что вы должны выразить своим видом, а именно – почтение и уважение к п о-
койным. Одежда не обязательно должна быть траурной, черной, как принято
считать. Но обязательно быть закрытой и тёмных тонов. Всё таки будем опт и-
мистами и предположим, что на кладбище лежат большей частью лю ди,
умершие в уже почтенном возрасте, большинство людей к почтенному возра с-
ту приходят уже с порядком испорченным характером. Бывает, что идёшь по
кладбищу, а тут бабушка какая -нибудь лежит и пристально смотрит на те бя.
Так вот, одевайтесь так, чтобы понра виться бабушке, если не покойной, то хотя
бы на лавочке перед парадным сидящей. Это в работе на кладбище гораздо
важнее, чем симпатия противоположного пола.
Это так же является одним из залогов безопасной работы на кладбище. П о-
тому что вы ни в коем случ ае не должны привлекать к себе внимание. Все я р-
кие и пёстрые краски недопустимы. Всё внимание должно быть сосредоточено
на вашей работе и вашей просьбе, а не на вас, тут надо быть незаметным.
Особое внимание следует уделить также вопросу практичности. Л етом кла д-
бище обычно заросшее, часто крапивой и прочими жалящими растениями, н о-
ги должны быть закрыты, обувь тоже должна быть закрытой, естественно н и-
каких каблуков и босоножек. Осенью и зимой, понятное дело, валенки на
кладбище – хит сезона. Также если вы будете работать на могиле, следует
иметь с собой одноразовые резиновые перчатки, которые вы потом выброс и-
те. Это необходимо, чтобы не соприкасаться с землёй и не пораниться, что д о-
вольно неприятно и может быть опасно. Не лишним будет также прихватить с
со бой противогаз, вдруг придётся работать на могиле бывшего руко водителя

ГТО – шутка .
Думаю , не следует говорить, что разнообразные украшения и блестящие
штучки на погосте просто не допустимы. Это, во -первых, может действительно
быть принято за откуп, а в о-вторых быть принято за неуважение: помните, что
самой красивой дамой на погосте была и остается Хозяйка. Исключения тут с о-
ставляют, как всегда, обереги, т.е. ваше указание к какой силе вы принадлеж и-
те и кто ваш покровитель. И семейные родовые украшения ( бабушкино кол ь-
цо, например) если вы планируете обращаться к родственникам.
Особое внимание надо уделить металлическим предметам. Да, наличие их
нежелательно, и особенно не желательно в работе на погосте. Коронки, к о-
нечно, удалять не надо, но по возможности надо ограничить наличие мета л-
лических предметов. Это связанно с давними традициями нашего народа.
Есть такое поверие, что металлические пуговицы притягивают некоторые б е-
ды, скопление которых именно на кладбище. Может кто -то из вас и слышал,
что при виде похоронной процессии, переходящей через дорогу, надо взяться
рукой за металлическую пуговицу или ключи. Так вот, в первоисточнике их
надо было закрыть руками, как бы показывая, что у вас нет металла.
Иногда некоторые металлические предметы необходимо в зять на кладбище
с собой и без них нельзя: это и лопатка, и ключи от дома, и многое другое. Р е-
шить эту проблему можно 2 -мя способами: всё металлическое спрятать в п а-
кет и где -то перед кладбищем оставить, а потом забрать. Либо во время раб о-
ты можно просто о тложить пакет. Если вы уже взяли металл с собой, ту же л о-
пату, то обязательно её надо будет аккуратно упаковать и спрятать, как до р а-
боты, так и после нее.
Вещи вообще лучше оставить перед кладбищем: чем меньше вы несете в е-
щей с собой – тем лучше для вас .

Не х одите туда в темное время суток . Просто на то кладбище , на котором
планируете работать , по ходите какое -то время днем . Принесите гостинцев .
Присмотрите могилку забро шенную начните за ней ухаживать , вам будет к
кому приходить, появятся союзники . Ко гда перестанете бояться , тогда можно
будет приходить после пяти часов летом и после трех зимой и работать .
Ночью на к ладбище копаться не обязательно .


скажите пожалуйста.. если на кладбище встречаешь другого практика..
как себя рекомендуется вести в таком случае?

Не лезть и не мешать .
1.Почему нельзя работать на кладбище утром или днем? Ведь хозяйка
Смерть, а люди умирают и днем и вечером и ей не все равно? И покойникам
разве не все равно?
Я попозже отвечу на этот вопрос , но хоч у, что б вы сами подум али почему .
Если первый обряд проведенный на кладбище дал результат, можно ли это
расценивать как добро на работу, и продолжать именно на этом кладб и-
ще?
Да можно работать , но еще очень многое зависит и от защиты объекта , на к о-
тор ого работаешь .
3. Если первый обряд, проведенный на кладбище результатов не дал, то это
считать как отказ в работе (помощи), или стоит попробовать еще раз
только выбрать другой обряд и другой объект ?
Причин может быть много , когда кладбище не принимае т ва с, от туда просто
выкидывают .
На скольких кладбищах можно практиковать параллельно ?
Тут нет ограниче ний главное, чтоб вас принимали .
Может ли быть такое что на одном кладбище не идут привороты, но
очень хорошо идут порчи, а на другом наоборот?
Да, такое часто бывает, и не только на разных кладбищах , а даже на о дном
кладбище в разных секторах , поэтому тут нужно изучать , прислушиваться и
думать , думать и анализировать в нашем деле очень важно , примерно так же ,
как и саперу на минном поле .
Когда заходишь надо деньги бросать? Или когда выходишь?
Когда заходишь дары , когда выходишь монеты .

На сегодняшнем занятии мы с вами поговорим о видении и видах видения.
За способность и предрасположенность к видению у нас отвечает 6 чакра, к о-
торая называется Аджна и расположена она на уровне середины лба в том м е-
сте, где скрещиваются зрительные нервы, на палец выше бровей. Работая с
энергиями это чакры, прокачивая ее можно развить ясновидение даже тем, у
кого оно от природы слабо развито.

Практически у всех, кто приходит в магию, рано или поздно (но чаще рано)
желание видеть по фото превращается чуть ли не в навязчивую идею. Однако,
мало кто из тех, кто желает видеть, представляют себе, что же такое видение и
как оно проявляется. Зачастую люди считают, что, только лишь мельком взгл я-
нув на фото, ясновидящие видят все происходящее с человеком как кино и
сразу все им ясно и понятно: вот на человеке порча, вот тут висит родовое
проклятие, а вот пятно на ауре, обозначающее приворот и того, кто приворот
этот повесил. На самом деле это не так. Если вам говорят, что только лишь
взглянув на фото, можно все сразу сказать о человеке, – относитесь к таким
утверждениям несколько скептически. Просмотр по фото – процесс весьма и
весьма трудоемкий и энергозатратный. Не всегда и не каждого человека мо ж-
но просмотреть в силу многих причин: наличие защит, слишком сильная и
агрессивная энергетика человека, природные особенности объекта, не позв о-
ляющие влезть глубоко в поле, усталость оператора, низкий уровень силы я с-
новидящего и много других факторов. На лекц иях мы рассмотрим некоторые
нюансы, связанные с ясновидением, так сказать азы.
Сегодня мы рассмотрим виды видения. Хочу сказать, что видеть в той или
иной степени может каждый из вас, для этого совсем не обязательно обладать
каким -то сверх даром. Все наш и выпускники, кто прошел 4 курса, видят по ф о-
то и могут довольно успешно диагностировать.
Давайте сначала уясним, какие бывают способы видения. Есть вариант вид е-
ния, которым обладают обычно деревенские бабки: мы к ним приходим и они
нам рассказывают, что мы ели на завтрак, мы падаем в обморок от того, какой
у неё дар. Многие, кто приходит в магию, считают, что именно это и есть вид е-
ние. Но это не совсем так. Таким видением обладают обычно два вида людей:
первые – только видят, больше они ничего делать не умеют, на этом их дар
обычно заканчивается. Максимум, что они могут, – это почистить вас с пом о-
щью божией, чаще всего это верующие бабушки -знахарки, шептухи, которые
работают молитвами через христианство.
Вторая категория людей, с которыми я столкнулась в этом контексте, – это
черные ведьмы. Никакого двуручничества в этом варианте быть не может,
язычества, кстати, тоже, – обращение только к бесам, поклонение только С а-
тане, работа – только черные обряды. Они могут кого -то полечить, но только
методом перекл ада на живого, которого этим перекладом автоматически по р-
тят. Но сказать, что видят эти бабушки самостоятельно нельзя – у них есть бес
помощник, а тело человеческое – это его дом. Если просмотреть на такую ба б-
ку методом ясновидения, то практически стопроце нтно можно увидеть п о-
мощника. Сущность эта и говорит, а сама бабушка – это оболочка, в которой
живет бес. Как бы заманчиво это ни было, вам ни первое, ни второе для раб о-

ты не нужно. Дальше в процессе обучения мы будем говорить о помощниках,
как о подселенн ых, так и о полученных, но в лекции о видении затрагивать эту
тему не будем.
И самый, на мой взгляд, оптимальный способ видения, которым должен о б-
ладать практик, – это самостоятельно развитое видение в рамках, необход и-
мых для диагностики, которое «включа ется» в нужный для практика момент.
Ведь видеть в повседневной жизни на постороннем человеке или на каждой
фотографии то, что не видят другие – не очень веселая перспектива. Так и до
сумасшедшего дома недалеко. Поэтому нужно научиться еще и контролир о-
вать свое видение, это немаловажный пункт.
Для чего нам нужно видеть? Прежде всего, чтобы помогать себе, своим бли з-
ким и работать с клиентами. Но объективно и непредвзято просмотреть себя
чаще всего не реально – обычно в таких случаях принято к кому -то обращ аться
за помощью. С близкими ситуация аналогичная: видим то, что хотим видеть и
выдаем желаемое за действительное. Сужу по опыту многих успешно практ и-
кующих знакомых и своему в том числе.
Остается третье – нужно видеть для того, чтоб успешно работать с к лиентами.
И тут важна определенная последовательность действий при просмотре с и-
туации.
Первое: никогда, кто бы к вам ни пришел, не рассматривайте человека как
порченного, что бы вам ни рассказывал сам клиент или другие практики. П е-
ред вами обычный нормальный человек. Смотрим именно с этой позиции. О т-
талкиваемся именно от того, что к вам пришедший клиент – априори здоров и
без негативных программ. Да, если человек к вам пришел, то у него, скорее
всего, проблема магического плана, но все же всегда сле дует , прежде всего ,
исходить от обратного, т.е. за отправную точку принимать то, что магических
вмешательств нет. И дальше смотреть именно от этого. В противном случае вы
дойдете до того, что на каждом человеке с первого взгляда бы будете видеть
легион чер тей во главе с Дьяволом. Если же человек порченный – вы это об я-
зательно увидите в процессе. Поверьте, это очень важно.
Второе: обязательно дублируйте просмотры каким -либо методом диагност и-
ки из своего арсенала. Когда вам нужно просмотреть ситуацию, выбра ть пр а-
вильный метод воздей ствия и определить для себя, на сколько запрос клиента
для вас перспективен и в ваших ли силах будет его осуществить, вы должны
все просмотреть не только по фото, но и, например, на картах или на рунах.
Полагаться только на видение можно будет только после многих лет практики
и достаточного опыта в этой сфере.
Кстати, правильная диагностика по картам – это первый из шагов по развитию
видения, ведь вы учитесь чувствовать объект. Чем больше вы на картах будете

просматривать людей, т ем быстрее вы научитесь различать их проблемы по
фото. Это как в медицине: опытному врачу достаточно посмотреть на ваш язык
или цвет кожи и он вам многое расскажет и без анализов.
Для новичка восприятия («картинки») порченных людей (проклятых, прив о-
роже нных, больных и т.д.) по фото часто одинаково: пятна, кресты, фигуры з а-
темнения и т.д., и сразу определить, где приворот, а где порча – невозможно.
Тем более, что у каждого видящего эти «картинки» свои и значения тоже свои.
Со временем видящий учится разде лять «картинки» на группы по методам
воздействия (например, темное пятно на шее – может быть как зомбирование,
так и рабство, а также и проблемы со щитовидкой; светлые крылья за правым
плечом – зашита через христианский эгрегор и т.д.). А когда багаж в каж дой
группе будет наработан, тогда уже только видя фото практик может с увере н-
ностью сказать, что здесь есть приворот или порча, а дальше уже по раскладам
смотреть, на что, кем и каким методом было сделано.
Еще один способ видения, которым обладают очень многие люди, – это сн о-
видения. В народе говорят «вещие сны». На самом деле это знаки: нас пред у-
преждают, нам помогают наши покровители или помощники. Каждый вмен я-
емый практик обращает пристальное внимание на свои сны. Учитесь их толк о-
вать. Но не пытайтесь их толковать по книгам. Тут тоже все индивидуально:
кто -то обращает внимания на события, происходящие с ним во сне, кто -то – на
людей из снов, кто -то запоминает свои ощущения и толкует сновидения, исх о-
дя из этого. Заведите тетрадку и записывайте сон, потом отслеживайте соб ы-
тия – так вы научитесь толковать именно свои собственные сны и понимать те
знаки, которые вам в них даются. Только без фанатизма: не нужно доводить
себя до шизофрении, во всем нужна мера – это один из важнейших принципов
магии.
Приведу несколько примеров из своих снов: рыба мне сниться к беременн о-
сти, дерьмо – к деньгам, вши – к бедности, коты в моих снах значат магич е-
скую атаку, но иногда коты – покровители. Нужно обращать внимание на то, в
какое время снится сон и в какой ситуации: нап ример, если вы делали прив о-
рот и вам сниться, что привораживаемый от вас убегает, с большой долей в е-
роятности можно предположить, что работа не удалась, но если вы убегаете от
него, а он за вами бежит или идет, то все идет в нужном направлении и работа
уда лась. Сны – это скрытое видение. С понимания их нужно начинать так же,
как и с понимания тех или иных значений и сочетаний карт.
Очень часто при подготовке к обряду или уже после его проведения практику
снится сон в контексте его магических действий: буд ь то результат обряда, п о-
меха, препятствие или то, что нужно дополнительно сделать для удачного ср а-

батывания обряда. Наверняка все, кто практикует, с этим сталкивались. Также
можно настроиться на клиента и во сне вам могут очень много показать.
Еще один совет: не старайтесь быстро вскакивать с постели – состояние пол у-
сна, пограничье между сном и бодрствованием, когда вы и проснулись, но
еще и спите, или перед засыпанием, когда еще не уснули, но сознание практ и-
чески отключено, – очень хорошее для практико в. В это время часто приходят
подсказки, вам помогают в подборке ритуалов, и бывает даже так, что кто -то
надиктовывает обряд, который нужно провести, (понятно , что это покров и-
тельств ующие силы которые нам помогают ). Практику нужно держать рядом с
кроватью ручку и тетрадку и быстро все записывать, т.к. когда вы приходите в
сознание – память держит все только первые две - три минуты и в первую оч е-
ред ь нужно записывать текст обряда , действия вы вспомните . Это еще один
вид видения, который помогает практику в р аботе.
На следующей лекции мы рассмотрим приемы видения по фото, а на практ и-
ческих занятиях будем учиться просматривать фотографии.

Нет жесткого вердикта, по каким законам и в какие сроки развивается ясн о-
видение. Есть версия, что оно приходит при глуб инном проникновении в дело,
которое тебе предназначено по судьбе. Ведь зачастую бывает именно так, что
человек всю жизнь, в силу разных обстоятельств, занимается не своим делом,
а когда находит свое, то тут и начинается это движение вглубь. Это не простое
овладение мастерством, не путайте. Это подсказки на выбранном пути. Просто
человек становится более внимательным к ним, замечает то, мимо чего ран ь-
ше проходил столь стремительно. Может быть и через сны, и через интуити в-
ные прозрения, иногда мысль молнией м елькает за несколько минут до соб ы-
тия, иногда – за несколько дней. На наш взгляд, развитию ясновидения сп о-
собствует практика во многих видах предсказательной техники – нужно овл а-
девать психологией, астрологией, хиромантией, Таро, рунами, работой с мая т-
нико м. Это тренинг, совершенно необходимый в данном случае, и практика,
конечно, практика.
Можно возразить, что ведь есть же такие люди, которым знать это все необ я-
зательно, чтобы видеть. Есть, несомненно, как есть те, которым даровано пр и-
родой, у которых да р видеть от рождения или по наследству. Тут как в любой
другой области, есть гении, а есть и те, кто своим трудом и упорством доб и-
лись весьма ощутимых результатов.
Что касается реальных методик, то тут бы следовало воздержаться от советов,
ведь каждый до лжен найти свой, сугубо индивидуальный путь, одна дорога
для всех явно не годится. Но так как у нас школа, мы попробуем схематически

и примитивно рассказать о методах ясновидения, и по возможности объя с-
нить , как это должно происходить.
Следует еще добави ть, что наряду с общением, в чем -то нужно и огранить с е-
бя: побольше находиться в одиночестве – оно способствует сосредоточенн о-
сти на себе и своем деле.
Начну с того, что смотреть человека по фото нужно в измененном состоянии
сознания – когда отключен вну тренний диалог и ваши мысли вам не мешают.
Чтобы достичь этого состояния, нужно достаточно много времени посвящать
своим личным тренировкам, медитации, благо информации по этому вопросу
в сети очень много, есть видео и аудио курсы, масса полезной и информа ти в-
ной литературы.
Но самое главное в работе видящего – установить тесный контакт со своим
подсознанием и попытаться понять, научиться расшифровывать сигналы, си м-
волы и картинки, которые оно подаёт и показывает.
Приведу несколько приемов, позволяющих п онять, как происходит процесс
просмотра именно с технической точки зрения.
1. Ставим перед собой фото, хорошо, если оно будет в рамке, чтобы не де р-
жать его в руках. Можно смотреть по монитору, но для новичков лучше и с-
пользовать фото на бумаге, а не на эк ране. Некоторые для пущей настройки
воскуривают ароматы, зажигают свечи, затемняют комнату. Это не обязател ь-
но, но на начальных этапах желательно – это настроит на нужный лад.
2. Входим с измененное состояние сознания, останавливаем внутренний
диалог, оч ищаем мысли.
3. Смотрим на фото человека пристально и долго, расфокусировав взгляд. Е с-
ли все сделано правильно – на фото начинают проступать образы, картинки,
пятна, лицо меняется, может выражать эмоции (плакать, дрожать от страха,
кричать в ужасе, смеят ься, корчить рожи и т .д.). Как только фото объекта
начинает изменяться и оживать – считайте, что вы вошли в контакт с челов е-
ком.
4. Для выхода из этого состояния посмотрите в другую сторону, резко отведя
глаза.
Опишу еще один вид ясновидения, но это у же больше не видение, а яснозн а-
ние.
1. Первый пункт без изменений.
2. Задаем интересующий вопрос.
3. Входим с измененное состояние сознания, останавливаем внутренний ди а-
лог, очищаем мысли.
4. Пытаемся получить ответ на свой вопрос. Ответ может прийти в вид е мы с-
лей, возникающих из «ниоткуда» в вашей голове, могут возникнуть образы как

в вашем сознании, так и на фото, по типу прокручивания кинопленки. Можно
закрыть глаза и получать картинки перед внутренним экраном. Иногда вы
слышите голоса, они рассказывают о человеке – это уже яснослышание. Ин о-
гда сам объект может вам рассказывать (не вслух, конечно, мысленно) о себе –
тут уместно задавать конкретные вопросы во избежание слишком большого
объема информации.
5. Для выхода из этого состояния посмотрите в друг ую сторону, резко отведя
глаза, или откройте глаза (если вы работали с закрытыми глазами) и резко п о-
смотрите в сторону.
Эти два описанных тут метода – самые примитивные, так сказать универсал ь-
ные. Но каждый видящий использует в практике какие -то свои нюа нсы, нар а-
ботки, методы и приемы: кто -то работает с фантомом, кто -то уходит в астрал,
кто -то дополнительно «видит» руками. Возможно, в процессе вы изобретете ,
какой -то свой метод просматривания, такой, каким вам было бы удобно раб о-
тать.
В любом случае, как бы вы ни смотрели, вы подключаетесь к человеку, чу в-
ствуете его энергетику, входите в его поле. Без этой подключки весь процесс
ясновидения не имеет смысла. Ощущения такого подключения, если так мо ж-
но выразиться, странные – иногда оно настолько тесно, ч то вы можете ощ у-
щать себя объектом просмотра, то есть происходит замещение. Не стоит увл е-
каться столько глубокими просмотрами, ибо это бывает небезопасно.
Существует ещё один способ диагностики, который условно можно назвать я с-
новидением, – разговор с поко йными родственниками, просматриваемого
или своими. Это довольно сложная диагностика и она нужна для тех, кто з а-
нимается исключительно прошлым. Вы, наверное, сами видели такие прим е-
ры на битве экстрасенсов: тот, кто входит в контакт с умершими, может ра с-
ска зать про убийства или смерть и т.д. Или поговорить с покойными родстве н-
никами клиента и те что -то расскажут. Но это довольно сложно и опасно. П о-
койники знают всё о прошлом, но о будущем не могут сказать не слова.
Симптоматика при просмотре порченного чел овека.
Сразу хочу заметить, что у каждого видящего симптоматика порчи своя, тут
мы попытаемся рассказать только об общих моментах, так сказать выведем
собирательный образ ситуации.
Когда вы только открыли фото порченного человека, то первыми ощущени я-
ми будут головокружения и тошнота, такое ощущение, что вы стоите на крою
пропасти и смотрите вниз, – таким образом проявляют себя пробои в биополе
просматриваемого объекта. Если вы будете делать отливки на этого человека,
то с большой долей вероятности можно сказать, что отливки будут дырявые. В

раскладе (на картах Ленорман) будут присутствовать крысы, крест, коса.
Так же при просмотре фото порченного человека через его кожу в разных м е-
стах могут проступать черные пятна, и чем больше очаг поражения, тем пят ен
больше и тем они более ярко выражены. Также следует обращать внимание
на локализацию пятен: на какой части тела они проступают более видимо и
интенсивно – значит эта область более других поражена. Это обстоятельство
(локализацию порчи) следует учитывать при деструктивной работе на объект –
целесообразно наносить удар именно в наиболее пораженное место, по
принципу «где тонко – там и рвется». Например, если пробита голова – значит
хорошо пойдут порчи на сумасшествие, инсульты и т.д. Если затемнена о б-
ласть груди – естественно, это все болезни сердца, можно бить по легким и
щитовидке (хорошо работать иглами).
Если вы видите по фото, что у объекта затемнение на брюшной полости, – в
таком случае целесообразно работать на порчи, в которых идет установка на
гн иение внутренних органов и вонь. Но в этом случае делать мужчине егильет
опасно – полная импотенция (включая вашу особу) гарантирована. Также в
этом случае хорошо поработать иглами на вольт в области почек.
Это было небольшое отступление о том, как испол ьзовать увиденное по фото
в своей практике.
Первое, чему нужно учиться в процессе видения, – различать, настолько ч е-
ловек забит негативом.
Началом может служить также общее впечатление от фото просматриваем о-
го. Если человек плотный, вы видите цельное п оле, без разрывов, плотное и
упругое – то в принципе всё с ним нормально, может быть какая -то мелочь, но
в целом состояние человека стабильное. А если ощущение поля, ауры раздв а-
ивается, теряется и уплывает, то не всё в этом случае хорошо.
Также нужно обр ащать внимание на знаки справа и слева относительно об ъ-
екта. Обычно с правой стороны можно увидеть покровительствующие силы, а
с левой – возможный негатив.
Открывайте фото знакомых и смотрите их на наличие негатива. На начальном
этапе вас интересует толь ко наличие негатива и его локализация: есть или нет,
и где есть. Далее усложните себе задачу и попытайтесь понять, по какой пр и-
чине этот негатив появился. Тут уместно применить второй метод диагностики
с задаванием вопросов. В дальнейшем вы без особых усил ий, только открыв
фото, будете определять степень порченности. Попробуйте как бы прощупать
фото, ощутить на ощупь энергетику объекта, ее плотность и структуру. Вы об я-
зательно ощутите места удара (если они есть), места, где ударов пришлось
больше и где они были интенсивнее и сильнее. Прощупывание объекта в м е-
стах травмы (назовем это так) проходит легко, энергетика тут тонкая, иногда

рваная, не пружинит, а пропускает без препятствий. А места, где объект з а-
крыт, имеют плотную структуру, по ощущениям – вы как б ы трогаете твердую
стену. Энергетика плотная, пружинит и вас не пускает.
Очень часто на фотографиях людей, в отношении которых работали кладб и-
щенскими обрядами (порчи, привороты и т.д.), просматривается череп. Име й-
те в виду, что череп – это не всегда пор ча или другое деструктивное действие.
В данном случае нужно смотреть, какой он и где располагается: с левой стор о-
ны – очень возможно. Что имеет место быть именно черномагическое возде й-
ствие на кладбище. Но есть такой вариант, когда череп располагается слев а
над объектом или на некотором расстоянии от него, и если человек хорошо
выглядит , и нет другой информации о негативе, такое явление может обозн а-
чать темное покровительство. А вот хрустальный череп над головой – у чел о-
века могут быть способности к спирити зму и некромагии, хороший контакт с
потусторонним миром. Череп с правой стороны чаще всего обозначает какую -
то кривую работу, а если на уровне лба – родовые проблемы.
Отдельно хочется остановиться на просмотре факта смерти человека. Если вы
не знаете, жи в человек или мертв, попробуйте такой прием: представьте себе,
что вы входите в человека, изображенного на фото, пытаетесь к нему прико с-
нуться, щупаете его, ощущаете его тело. Далее попытайтесь пройти сквозь
объект. Если вам это удается – человек с большой вероятностью мертв. Если
же у вас ощущение того, что вас не пускают, что вы наталкиваетесь на прегр а-
ду, на некую стену или просто на живое тело – человек скорее всего жив.
Теперь несколько слов о том, как просмотреть защиту. Если на человеке есть
защит а, вы это обязательно почувствуете. Возьмите для примера фото Путина
и сравните с фотографией объекта, которого мы вам предложим для просмо т-
ра. Вы сразу заметите разницу в ощущениях. Как уже отмечалось, покровители
и защита обычно просматриваются справа от объекта. Защит существует вел и-
кое множество (как природных, так и магических, принудительно поставле н-
ных), тут нужно смотреть по символам, которые просматриваются на объекте:
например, крест может обозначать христианскую защиту, крылья или белое
облако – ангела -хранителя, темный силуэт – предка или покойника в защите,
растительные элементы – природную защиту, и прочее). Если не вдаваться в
подробности, то о защите сигнализирует плотность и упругость энергетическ о-
го поля просматриваемого.
На дальнейших за нятиях при просмотре фотографий, которые вам будут
предложены в качестве яркого наглядного примера, мы будем разбирать ко н-
кретно, кто и что видит и какой знак что обозначает.
Запомните: даже если человеку что -то дано свыше, все равно постоянное
развитие должно быть. Никогда нельзя останавливаться на достигнутом.

Сегодня мы предлагаем вам два проверенных обряда на деньги, простых в
исполнении и не требующих каких -то особенных ингредиентов.

Сытник
Каждый день в течени е семи дней, вечером, перед тем как идти спать. Сн и-
мают с тела все украшения. На землю кладут любую монету цифрой вверх.
Наступают на нее правой ногой. Между ладоней в жесте молитвы, зажимают
кусок чёрного хлеба. Читают заговор , обратившись лицом на восток.
В землю черную кинуто
Да семи днями все пахано. А семи днями взрощенно
То колосинкою взошло, да сытостью пошло
Иже кормлен тем колосом люд многознавальный
То счетом не свести, да амбарники полнены, да переполнены
То нашенского лесного боженьки , т о дары праведные
Иже то сытником изначально нареченный. Иже сытником кре щенный
Да то не поповской рукой, а пахарщика
Иже не крестом, а черной хлебинушкой
Иже та черная хлебинушка, силой в мою кровинушка,
Иже она святостю по моим жиленькам.
То разойтись моим денюжкам как колосинам
Что одн и в землю сверточником покудова пойдет
Да на той местине стократ взойдет
А коли взойдет, то сытостью мне речено
То сытником дневальным житие мое созранное
То черного хлебинушки величавое заречение
То моим амбарницам переполнится то моим житницам златовица
Так кошелю брякать, да звонкой монетиной
Сытником все даровано, иже верность хлебная
Семидневное чарование, сытное глаголение.
Аминь .
Читают три раза.
Откусывают от куска хлеба и съедают. Монету прячут до следующего дня.
Остальной кусок относят на улицу и оставляют возле любого дерева со сло ва-
ми: иже хлебинкой уйдет, да ко мне стократ сытником прийдет. Аминь .
На седьмой день тоже самое, но также на улицу выносят и монету. Сперва
оставьте возле любого дерева хлеб, а когда повернетесь то через левое плечо
киньте монету и скажите: «через левое одной ушло, да через правое небес и-

ной несчетной грянет. Аминь ».
Уходить , не оборачиваясь.
Комментарии:
1. Земля должна быть натуральная. Живущие в многоэтажных домах должны
набрать землю в пакет. Лучше землю наби рать в хороших местах – под мол о-
дым деревом, на плодоносящем огороде или в цветнике.
2. Хлеб можно не покупать отдельно, а просто отрезать от домашней буханки.
Хлеб черный (ржаной типа Бородинский, Московский, Украинский и другие
подобные сорта).
3. О ткуп тут не нужен.


Второй обряд будет полезен для тех, в чей дом (магазин или офис) ходит
много богатых или обеспеченных удачливых людей.
Строго на росте!
Взять самую крупную монету, которая есть в обиходе вашей страны. Зашить
ее в кусок натуральной ткани и вложить в порог помещения. Можно поднять
сам порог или выковырять в нем дырку – в общем, подумайте сами. При этом
прочитать три раза заговор.
Через семь дорог да на мой порог
Силу денежную вызываю,
Поклон ей низкий отбиваю (тут надо поклониться).
Грошик един лежит,
Да мне силищу денежную приманит.
Грошу этому в пороге лежать,
Людским деньгам ко мне в дом (магазин, офис) бежать.
Словом сильный заклинаю,
Быть по сему. По слову моему .
Откупа не надо.

- Куда землю потом высыпать?
- туда же, откуда брали.
- Можно землю на клеенку, на землю монету и потом уже наступить и ч и-
тать?
- конечно .

- И можно ли мыть ноги после ритуала ( на земле ведь стоять надо)?
- да .

У меня вопрос по второму ритуалу. Открываем офис, клиент позиционирует
свои услуги для людей не бедных, можно ли делать обряд в комплексе , так
сказать на перспективу. Пока еще не ходят, но со временем пойдут. Или обо й-
тись стандартным на бором ( откры тие дорог, привлечение, деньги). И если
бизнес с партнером, ставить его в известность или н е надо ( я в плане его имя
упоминать).
- можно ли делать обряд в комплексе так сказать на перспективу.
- можно .

- если бизнес с партнером, ставить его в известность или не надо
- не надо .

Сегодня мы решили немного отступить от темы нашей школы и дать обряд с
обращением к христианскому эгрегору. Мы знаем, что некоторые из учеников
практикуют такие работы, да и просьбы поступают соответствующие. Потому
на сегодняшнем занятии решили дать вот такой великолепный красивейший и,
надеемся, полезный риту ал.
Обряд « Начет на муку, чтоб снять нужду»
Нужна икона Божьей матери «Спорительница хлебов», 3 кг муки высшего
сорта, заплатить за муку надо так , чтобы дали сдачу мелкими монетами, н а-
менять монеты на монеты достоинством 1 копейка, или взять их из сво его к о-
шелька и положить их в пакет вместе с мукой, читается к ней обращение ,
прежде перед иконой ставят свечу:
Матушка Спорительница хлебов, Заступница наша, приди в помощь мне рабе
(имя) и рабу ( имя мужа ) в помощь. Помоги отчитать муку от му ки и нищеты , от
долгов и лишней траты.
Далее читают молитву к этой иконе 4 раза:
Молитва к Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой “ Спорител ь-
ница хлебов”
О, Пресвятая Дево Богородице, Премилостивая Владычице, Царице Небесе и
земли, всякаго дома и семейства христианскаго Благоустроительнице, тру ж-
дающихся благословение, нуждающихся неистощимое богатство, сирых и вд о-
виц и всех людей Кормительнице! Питательнице наша, рождшая Питателя
Вселенныя и Спорительнице хлебов наших, Ты, Владычице, ниспосылаеши
Твое Матерн ее благословение градом нашим, селам и нивам и коемуждо д о-
му, на Тя упование имущему. Темже с благоговейным трепетом и сокруше н-
ным сердцем смиренно молим Тя: буди и нам, грешным и недостойным р а-
бом Твоим, мудрая Домостроительнице, житие наше добре устрояющ ая. Вс я-
кое же сообщество, всякий дом и семейство во благочестии и православии,
единомыслии, послушании и довольстве соблюди. Нищия и неимущия проп и-
тай, старость поддержи, младенцы воспитай, всех вразуми преискренне вз ы-
вати ко Господу: “ Хлеб наш насущный да ждь нам днесь”. Сохрани, Пречистая
Мати, люди Твоя от всякия нужды, болезни, глада, губительства, града, огня, от
всякаго злаго обстояния и всякаго нестроения. Обители нашей (веси), домам и
семействам и всякой души христианстей и всей стране нашей исходата йствуй
мир и велию милость, да славим Тя, Премилостивую Питательницу и Корм и-
тельницу нашу, ныне и п рисно, и во веки веков. Аминь.
Затем просеивают муку через сито и читают при этом заговор от безденежья
3 раза. Посейте всю муку : она д олжна на стол ложить ся горкой ( на под нос ч и-
стый , или бумагой застелить) просеяв муку с четырех сторон , сделайте 4 кр е-
ста, а пятый на вершине горки.

Заговор на муку от нужды :
Крутятся, вертятся камены жернова
Из – под тех жерновов сыпется мука,
Сею, вею я, раба Божья ( имя), муку.
Снима ю с дома, с себя и мужа моего ( имя) муку,
Нужду высеваю, бедность снимаю.
Сею белую муку, отсеваю муку?
Из моей муки пекут в храме просфору,
Поминают мою нищету,
Пекут в храме просфору, частицу вынимают,
Господа прославляют.
Снимаю я раба Божья ( имя)
Белой мукой муку, отсеваю нужду,
С мужа ( имя) и детей ( имена)
Со стола, с кошеля, с сундука, с рушника, с запасов.
С амбаров, с припасов, с достатка, с богатства,
Мелкую деньгу на откуп кладу,
С той деньгой уйдет нищета,
Уйдет тяжкая мука ,
Деньга за деньгу зайдет.
В доме всегда хлеб и мука будет,
Будет сахарна голова,
Полны кошели и полны сундуки.
Аминь. Аминь. Аминь.
Теперь читаете благодарственную молитву Пресвятой Богородице и благод а-
рите своими словами за помощь в обряде.
Богородице, хрис тианам Помощнице, Твое предстательство стяжавше раби
Твои (имена) , благодарно Тебе вопием: радуйся, Пречистая Богородице Дево,
и от всех нас бед Твоими молитвами всегда избави, Едина вскоре предстател ь-
ствующая.
Муку относите в храм и подаете на нужды хра ма , для выпечки просфор св я-
тых пожертвуете.
Монетки положите за иконы или в кошель , но тратить их нельзя целый год.
По истечении года постарайтесь их истратить в оплате за покупку.

1. Перетянуть богатство и удачу с богатого и успешного человека на се бя.
На растущей Луне. В полночь набрать воды бутылку в роднике или ручье, реке.
На следующей день взять и намести сору (пыли не много) желательно в ква р-

тире богатого и успешного человека, но если нет такой возможности, то на п о-
роге его квартиры просто или входа на территорию его дома (калитки, ворот).
Это пыль насыпать, напхать в щели на своём пороге (в щели , что бы не вым ы-
валась и не выметалась эта пыль особо то) и сбрызнуть водой приготовленной
из бутылки свой порог с наговором девятикратным:
«Вода Цариц а скорая помощница смой, сполощи, унеси богатстсво и удачу от
раб а ( имя), ему оставь все его горести и печали, а мне с первыми каплями тв о-
ими богатство и удачу его принеси и навсегда в моём доме их посели, назад
ему их во веки вечные не верни. Да будет так !».
Раз в месяц сбрызгивать порог водой из припасённой бутылки с данным
наговором.
2. ПУТНИК (УДАЧУ ПЕРЕТЯНУТЬ)
Если по дороге увидел идущим человека, который богатый и знатный, то ему
в спину читают заговор:
«Иди, иди, путный, да по следу псом,
Да по краю волком, по полю жнецом
По жизни крестом, да на него купцом
Торг быстрый, да торг черный
Словом не сказано, да пятаком уплачено
Да на него указываю, да все что желаю
На себя перетягиваю, волком кусаю
Ножом режу, косой кошу
Да на себя все добро порыв аю
Одним путем ходили, да твое поделили
Аминь».
Сказать три раза. Затем обернутся, кинуть на землю любую монетку и сказать:
«Уплачено. Аминь».
Уходить не оборачиваясь.
Рекомендуем вам простой, но довольно действенный обряд, направленный
на снискание личной удачи во всех делах. Плюс ко всему этот обряд – допо л-
нительная защита от врагов.

Закуп на удачу .
Начинать в новолуние.
Читать к аждое утро в течение месяца над тазом с водой перед умыванием

следующий заговор:
«Есть слово тайное, слово верное — закуп на удачу. Кто слово то знает, тому
сам бог помогает, а те , кто не знают век в нищете да страданиях мучаются.
Нет никакого утешения тем, кому слово данное не дадено. А в слове суть
есть да правда, и кто знает, тем и жизнь сладка, а не знает кто есл и так и нет
им доли.
Я, (имярек), слово это не знал, но краем уха слышал, а что не расслышал то
сам допонял и воедино собрал. Пойду я, (имярек), теперь до моря до синего,
до вод конских , и скажу слово верное. Загремит гром в небесах и явится в о-
инство огне нное от всех бед и напастей хранящее. Будет мне, (имярек), щит
крепкий, железом кованый и кто на меня позарится, так тому и смерть пр и-
дет с печалью. Аминь слову моему». (Читать трижды) .
Водой умыться.
Наверно хорошо бы было брать воду из родника, если е сть возможность. И
если идет дождь можно ли пользоваться водой дождевой?
конечно.
Но при неимении можно пользоваться водой из крана.
- Начинать в 1й день, а заканчивать в 30?
- НАЧИНАТЬ НЕ В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ , А В НОВОЛУНИЕ , ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ЭТО УЖЕ РА С-
ТУЩАЯ ЛУНА .
- Можно ли в этот лунный месяц проводить другие обряды?
- Да можно , только не с утра .
- В какое время утром читать нужно, на рассвете или на восходе солнца ?
- Вы утром встали , и первое , что сд елали, это пошли и провели обряд . В да н-
ном случа е утро это до десяти часов утра . Но лично я бы делал на утренней з а-
ре .

РАССОРКА НА СВИНОЙ ХВОСТИК
Купить, не торгуясь, свиной хвост. Положить его на стол, рядом фото такого
надо рассорить, можно фото одного из них. Свиной хвостик на обоих концах
обвязать черной ленточко й - сначала толстый конец, потом тонкий. Обвяз ы-
вать толстый конец лентой и говоришь:
"Легионом вошли : душили, рвали, кусали,
черной ленточкой на венок, свинячим заделом,

слюнявым визгом (имя тетки) в кровь. аминь."
Затем обвязываешь тонкий конец черной ленточкой и говоришь:
"Что свинья пожирала, то бесовщиной отрыгала,
грызней, визгом в тело (имя дядьки) насирала. аминь."
Взять нож и начинаешь надрезать хвост с тонкого конца до толстого, затем
обратно и так несколько раз и читаешь при этом 7 раз:
"Сорок дней, сорок ночей свиней забивали,
да не тесаком, а скверной молвой,
не словом, а лаем,
не ходьбой, а свинячей гульбой,
не лаской, красой изойтись,
а свинячей слюной, визгом (имя) и (имя) напастись!
Да сорок дней, да сорок ночей,
да сорок л ет неотпевальных им свиньями жить -
пожирать да слюной истекать, визгом поутру (имя) встречать,
слюной по чернозему (имя) провожать.
Лаем - слова, хрюком - дела, визгом изойтись,
(имя) слюной свинячей на (имя) брехать,
так поедом - не хлебом, а телом,
не т елом, а свинячим приделом.
Так свиней не лечили
а то что вместе речено,
то расторгали по разны стороны, миром отрекали.
Аминь ".
После этого перерезать свинячий хвостик посередине и сказать:
"Визжала, слюни пускала, рыком, не словом , а хрюком,
бесовск ой сидельницей
да хвост твой надвое размыкаю
твоей, свинья, душой да телом (имя) и (имя) расторгаю.
Поедом им есть, клыком (имя) на (имя) изойдет,
кровь сорокодневная свинячья на их душеньку. Аминь ".
Взять фото, идти в лес, выкопать ямку возле любого де рева. В ямку кинуть
фото, нож, каким кромсали хвост и потом оба куска свиного хвоста и говорить:
"Не я, а бес, не благость, а свиная кротость,
не помыкаю, а тесаком надвое разделяю!
Так этим колдовским уделом, свинячьей силой закли наю,
(имя) и (имя) ссорой черной размыкаю -
поедом им грызться,
как свинья своих детей сжирает с белого света,

агнеца кровью затеряю (имя) и (имя) ножом по разны стороны.
Аминь ".
Закопать и уходить не оборачиваясь. Семь дней после этого не есть свиного
мяса.

Комментар ии к ритуалу:
1. Строго убыль.
2. Черные ленточки с венков на кладбище.
3. Хвостик не замерзший, а от только убиенной свиньи.
4. На откуп водку, монеты и тоже хвостик.

1.Можно ли применять этот ритуал на рассорку двух друзей, а не пары?
2. Их совместного фото нет, тогда нужно положить на стол две их фот о-
графии?
3.И когда закапывать, то вместе оба фото и хвосты? Или в разные ямки?
4. Скажите пожалуйста, ленточки только с кладбища?

1. это обычно смотрится по тексту, тут нет сексуальных и половых разгранич е-
ни й, её можно использовать на родственников, т.к. тут есть упоминание кро в-
ных родных и даже на детей и родителей, что хорошо. Пот ому что таких рит у-
алов мало.
2. Да .
3. В одну ямку, просто сложить вольтом.
4. да.

1.Скажите пожалуйста как правильно взять ленточки?(именно вытащить
из венка? Или можно срезать?) .
2. Что взамен оставить покойному? (Просто помин: конфеты, вино, свечку
за упокой) . Или новый венок? или ленточку?
3. Имеет ли значение имя и пол покойника у которого берем ленточки?

1. Самое безопа сное взять лентоски с венков, которые лежат на кладбище н-
ской мусорке . Срезать .

2. водку конфеты
3. нет.
Уважаемые ученики. Близится к завершению второй курс. За этот период вы
изучили довольно большой объем информации. Практически мы завершили
темы, касающиеся кладбища и работы на нем. На сегодняшнем занятии я хочу
с вами поговорить на тему внеритуальной раб оты дома : что же это такое и для
чего нужно.
Что касается ритуалов, здесь все понятно – мы их проводим для своих нужд
или нужд клиентов, понятно, что благодарим силы, с этим все понятно, но это
то, что касается обычных смертных, которые практикуют от случая к случаю, не
делая магию своей жизнью. Но чем больше практикуешь, тем сложнее от этого
отойти, нужно больше сил и большая помощь покровителей. Как это получить?
Тут что б вам было понятнее, можно привести пример христианства: у них
проводятся обряды крещения, венчания, отпевание, освящение чего -либо и
т.д. Но помимо этого каждый день у них есть свои правила: молитвы вечерние
и утренние, в которых они общаются со своим богом. И такое есть не только в
христианстве. Так и у нас. В зависимости от того, с какими силами вы больше
практикуете – с ними и работайте. Работа должна быть посильной, не хвата й-
тесь сразу за многое. Достаточно будет для начала, если во славу сил, которые
вам покровительствуют, вы будете зажигать в выбранный вами день или дни,
или каж дый день тонкую свечку. Время суток вы выбираете в зависимости от
того, кто вам ближе.
Внеритуальная работа при работе на кладбище – очень серьёзный момент, на
котором нужно тоже остановиться и не отмахиваться от него. Если вы всерьёз
практикуете на пог осте – придется вкладываться по полной, иначе к вам как к
гостям и будут относиться. Как в пословице: чувствуйте себя как дома, но не
забывайте что в гостях. Вам же нужно другое отн ошение сил к вам.
Я уже говорил на прошлой лекции что кладбище, а точнее силы, которые на
нем находятся, нужно к себе расположить. Вам должны хотеть помогать, вы
должны стать там нужным, но нужным, находясь живым, – это очень важный
момент. Что б вы не понравились настолько, что вас пожелали оставить у себя.
Всегда должна быть грань: они мертвы, это их мир, а вы – живы, и в своем м и-
ре у вас есть дела, к ним вы приходите с просьбой о помощи, но и взамен вы
им оказываете помощь, так им необходимую. А что вы им можете предл о-
жить? Не пытайтесь откупиться ленточками и конфетками. Есл и вы разово
пришли, то может еще и сойдет, к новичкам обычно относятся снисходител ь-
но, но если вы намерены работать серьёзно и не только для себя, то приг о-
товьтесь к тому, что придется потрудиться. Как в мире живых, так и в мире

мертвых не все покупается и не все продается – ценится отношение. А поко й-
ники, они своеобразные и не менее, а то и более ревнивы и придирчивы, чем
живые. Им нужно внимание и забота не меньше, чем живым. Это то, что вы
можете им предложить за помощь вам. Так называемый бартер. Но тыс ячу раз
подумайте прежде, чем в это влезать с головой, т.к. если начали, то обратного
пути уже не будет. Вам непременно напомнят о своем существовании, если вы
забудете, и не всегда напоминания носят приятный характер. Если вы все же
решили, что это ваше и вам подходит, то приходите на погост с гостинцами и
обращайтесь к хозяину с просьбой показать вам, кому из его подопечных б о-
лее всего нужна ваша помощь, а вы обязуетесь поддерживать могилу в поря д-
ке, поминать покойного в замен на помощь вам.
Не обещайте того, чего выполнить не сможете – это просто опасно, адекватно
оценив айте свои силы, тут лучше не до оценить себя , чем переоценить и над о-
рваться. После этого вы идете по кладбищу и смотрите на знаки. Это может
быть что угодно: сорока, кошка или информация н а уровне подсознания. Вну т-
ренний диалог отключен.
Если знака нет, но вас и не гонят (не появляется сковывающее чувство страха,
психологически спокойно), то в этом случае вы должны сами выбрать себе к о-
го возьмете под опеку.
Ходите по кладбищу и смотрите , кто попросит у вас помощи. Присмотрите
заброшенные могилы, наведите порядок там, закажите помины, посмотрите, о
чем вас попросят – может конфет, а может сигарету. У вас должны быть на
кладбище союзники, это договор между вами: вы – им, они – вам, но упас и вас
силы забыть про них. Прежде чем серьёзно начать практиковать, взвесьте все
«за» и «против», помните, что это дистанция длинною в жизнь, уйти порой не
то что сложно, а просто невозможно. Как часто вы будете ходить – это вы сами
почувствуете, и зависит от того, как, что и сколько вы будете практиковать.
Се йчас осень и не так далеко зима , работать на кладбище в зимнее время
сложно и опасно, есть такой момент как голодные собаки. Зимой особо уб и-
рать могилы не нужно, они под снегом, но можно подкармливат ь животных: и
им хорошо, и вам спокойнее, а то, когда выходит на тебя во время ритуала п е-
сик размером с телёнка – невольно мысли не по обряду лезут, а это как вы п о-
нимаете совсем ни к чему. Эти все нюансы нужно проработать и быть к ним
готовым, чтоб не сры вать обряд, к которому вы тщательно готовитесь.
Если есть вопросы по этой теме – спрашивайте.
И еще я хочу на сегодняшнем уроке остановиться на такой теме как 15 -е и 29 -
е лунные дни и работа в эти дни практиков. Новичкам и людям, которые уча т-
ся пока что только для себя , не ведут работу для клиентов, а планируют работу
для своих нужд в это дело лучше не лезть.

Мы вам давали лунный календарь, в котором расписывали лунные дни.
Итак, мы знаем, что:
15 день. Символ – Шакал или Змея. Сатанинский день, день з мея -искусителя,
который проявляется в виде утробы человека или его плоти. В некоторых
текстах этот день относят к искусителю Ариману - духу плоти, который ра с-
слабляет человека, делает его податливым, внушаемым, ленивым, подда ю-
щимся любым земным соблазнам. День приворота, сглаза, колдовства, псих и-
ческой уязвимости, кошмарных снов, разгула низших астральных духов, эл е-
менталов. День познания тайн, избавления от врагов, поиска кладов, утеря н-
ного.
В этот день необычайно эффективными буду т привороты с подавлени ем в о-
ли, жесткие привороты на подчинение, зомбирование. Очень показана работа
с вольтом на страсть и похоть.
Все работы полнолуния нужно проводить именно в этот день.
Нельзя в этот день делать серьезные покупки – они могут обернуться убы т-
ками.
29 лунный день. Символ - Спрут, Осьминог, Гидра. Второй день Гекаты. День
провокаций, конфликтов, драк, насилия, астральных и ментальных нападений.
День разгула бесов, обмана, лживых клятв, обещаний, пророчеств. День Зе м-
ли. Сатанинский день, день воплощения Л юцифера. Самый сильный и самый
опасный из всех сатанинских дней лунного цикла. В это время черные, безлу н-
ные ночи, второй день темной луны.
Наиболее благоприятный этот день для черномагической практики. Новички
должны быть особенно осторожны, максимально защищены и подготовлены.
Все самые негативные обряды, тяжелые ритуалы любовной магии, порчи,
проклятия совершаются именно в этот день. Особенно сильны обряды с и с-
пользованием земли, в частности, могильной, закапыванием.
Новичкам категорически нельзя посещать кладбища с целью магической р а-
боты.
В этот день практикам желательно принести жертву на перекрестке помог а-
ющим темным Силам. Лучше если это будет мясо с кровью или печень.
Нельзя носить изделия из кости и рога.
Категорически запрещены заключен ия браков.
Запрещена групповая работа.
Эти лунные сутки могут быть последними в лунном месяце. Если они после д-
ние – надо подводить итоги и завершать все ранее начатое.
Я хочу коснуться по этой теме такого момента как закупы. На первом курсе мы
вскользь кос нулись этой темы. Сегодня я хочу поговорить более подробно.
Итак, закуп, как все мы знаем, в отличие от откупа проводиться перед риту а-

лом для того, чтобы задобрить духов и получить их благосклонность перед о б-
рядом, дабы во время обряда вам никто не помеш ал. Закупы можно набл ю-
дать как в язычестве, так и в христианстве. Сперва приносят дары, потом изл а-
гают просьбу. Закупы бывают двух видов 1. Закуп как самостоятельный обряд.
2. Закуп как начало магического об ряда.
Рассмотрим первый вариант .
Закуп как са мостоятельный обряд .
Для чего это нужно, мы уже определились – чтоб задобрить силы, которые
мы просим о помощи. Внимание приятно всем.
Этот вариант закупа подходит тем, кто практикует часто, т.к. если у вас 15 о б-
рядов в месяц, к примеру, ну не рубить же вам 15 кур. Встречал я, конечно, на
чернокнижных сайтах мнение, что каждый обряд должен венчаться кровавой
жертвой, но, поверьте, это лишнее, а временами и вредно, и опасно.
Что делать в этом случае? Вы выбираете один день в месяц и в этот день
кажды й месяц или раз в три месяца (зависимо от количества практик ) прин о-
сите силам дары, в том числе и кровь. Это нужно и если вы будете практик о-
вать серьёзно: настраивайтесь на то, что птичек рубить придется, никуда от
этого не денешься.
Но мы ж работаем не только на кладбище, но и дома, в лесу, на перекрестке.
Следовательно, нам нужно получить покровительство как кладбищенских сил,
так и тех, кто нам помогает в проведении других работ, а, значит, нужно пр о-
водить закуп дважды в месяц и самое подходящее время для такого вида з а-
купа – 15 и 29 лунные дни.
Я рекомендую для закупа на кладбище выбрать 15 лунные сутки, а для закупа
на свое м рабочем перекрестке – 29 день (но опять таки это не обязательно
проводить каждый месяц ,каждый практик чувствует как нужно ,эт о такая сх е-
ма работы ,но схе му каждый корректирует под себя ).
Не суйтесь в 29 -й лунный день на кладбище с кровавой жертвой, даже если
вы не первый день практикуете, и даже не первый год. Последствия могут
быть очень непредсказуемые и не всегда приятные .
Так же что вы положите на зак уп, это тоже индивидуально кровь , водка , мя-
со , сладости фрукты , сигареты . Пл юс силы показывают, что им нужно .
Я вам приведу пример закупа как индивидуального обряда , который и мел
возможность наблюдать сам .
Такого рода зак уп проводят цыгане и деревенские бабки в нашей местности,
вот как это выглядит.
Они накрывают духам стол как на праздник. Там должно быть шесть видов
блюд на шесть персон. Это связано с тем, что они работают с шестью духами ,
вызывая каждого по имени, поэтому стол накрывается на шесть персон , а вот

шесть видов блюд связано с тем, что число нечести шестёрка в зависимости от
важности просьбы они дают одну шестёрку, две и три . Т о есть 6 , 12 , 18 .
На стол можно взять: фрукты, овощи, конфеты, колбасу, сыр, одни берут хлеб,
другие не берут, считая, что хлеб и вино – это для бога, а для чертей водка, с и-
гарет ы. На своём рабочем перекрёстке , они это делают в лесу или поле в
центр стелите салфетку и ставите шесть приборов (одноразовые стаканы, т а-
релки, салфетки) так как если б вы накрывали стол для гостей. Если вы берете
конфеты, то берите шесть видов по шесть штук, конечно, не нравиться прода в-
цам так играться, но что поделать. Шесть яблок, шесть помидоров, 600 грамм
сыра и 600 грамм колбасы. Я брал шесть видов п о сто грамм. Все это нареза е-
те , как если бы подавали на стол. Разливаете водку. Если брали литровую б у-
тылку, то нужно разлить на шесть стаканчиков, остальное поставить в центр.
Когда стол накрыт, вы призываете силы если есть имена , пример Люцифер или
Сатан а, или черти братушки и просите их принять дары от вас и жертву кров а-
вую, а взамен дать вам силы, покровительство на такой -то срок, в нашем сл у-
чае – на лунный месяц или тр и, но если работать по стоянно то три месяца я бы
брал максимальный интервал . Сказа ть можно так: «Крови петуха испейте,
угощение примите, не отвернитесь. Мне, колдуну (колдунице) ИМЯ в делах
моих помогите. Вам пировать да мне помогать». Это примерный текст, можно
говорить своими словами. Ни в коем случае не говорите «спасибо», думаю,
лиш нее это повторять, но на всякий случай повторю еще раз.
Петух или курица должен быть красивым и сильным, не пытайтесь обмануть
силы. Перерезаете горло, кровь сливаете в чашу, тушку кладёте на тарелку в
центр. На этом обряд закончен. Благодарите, что угощ ение от вас приняли,
разворачиваетесь и уходите , не оглядываясь .
P.s. Просите силы благосклонности и помощи в проведение обрядов на пр о-
тяжении определённого вами срока . И по т акой схеме работаете каждый раз .
Так работают, как я уже выше написал, наши деревенские бабки , но вам не
нужно накрывать стол на шесть персон , потому как вы им н е представлены и
нет посвящения , но таким образом вы можете нарабатывать себе помощь и
покровительства определённых сил на данном этапе вы можете призывать
чертей , и Сатан у. Пример призыва , который подойдет начинающему практику
есть в обряде приворот на 12 зорь Чёрт -Сатана, на голове рога из ада выходи
мне ко лдуну (имя ) и далее свой текст .
Как вы видите, по времени это получается около часа. В этот промежуток
времени вам никто не должен помешать. Отсюда вывод: перекрёсток для з а-
купа присматривайте безлюдный – лес, пустырь. Но что б вы не оглядывались ,
и никто не видел вас. По такой же схеме проводится обряд и на кладбище
только призывается хозяин или вдова и излагается просьба , на кладбище об я-

зательной составляющей откупов и закупов долж ны быть сладости именно
конфеты .
В течение этого месяца вы кровавую жертву можете не приносить и откупы
относите только тогда, когда относите отработку. Относите только монеты
мо жно до бавить водку или сигареты , за исключением кладбища. Туда доба в-
ляете конфеты. Бывает в виде исключения, если проводится сложный обряд, я
беру грамм 300 печени или мяска .
Второй вид закупа.
Закуп как начало магического обряда.
Это подходит тем, кто тольк о начинает практиковать и практикует , к примеру
раз в месяц и только для своих нужд.
Схема такая: за день или три до обряда вы идете либо на кладбище, либо на
перекрёсток. С курицей или петухом, или куском мяса , бутылкой водки и м о-
нетами, на кладбище доб авляются конфеты.
Призываете силы, излагаете свою мысль. Пример: Примите кровь во любовь
Маши к Саше, помогите в такой -то день, мне колдуну ИМЯ, соединить или и з-
вести (что уж вы там за обряд планируете) ИМЕНА. Приношу в дар петуха (или
курицу). Прошу пом ощи и благосклонности. Не откажите. Потом приходите
уже проводить обряд. Откуп стандартный. Это касается как кладбища, так и
перекрёстков.

Приворот Макошин
Этот обряд сложно назвать приворотом в чистом виде, более правильным
будет именовать его гармон изацией уже существующих отношений. Макошь
кроме всех прочих функций еще и покровительница семейных уз, поэтому этот
обряд есть смысл проводить тем, у кого есть уже состоявшийся партнер или
супруг, т.е. на гармонизацию отношений семейной пары.
Выполнять на рост обязательно в пятницу (день Макоши).
Нужно 2 фотографии, немного меда, красные шерстяные нитки, красная свеча.
Дары: вино, мед, небольшой моточек натуральной пряжи (любого цвета, и с-
ключая черный).
Предварительно подготовить чир Макоши на бумаге и ли на ткани (нарис о-
вать мелком или обсыпать мукой).
В пятницу утром становимся лицом на юг. Расстилаем ткань, посередине п о-
мещаем чир, на который выставляем дары: вино в бокале, мед в плошке, пр я-
жу.
Зажигаем свечу.
Далее читаем славления Макоши:

Матер ь Макошь! Великая богиня,
Сопрядающая нити судеб,
Услышь меня, взывающую к тебе!
Хвала тебе, великая мать всего сущего,
Небесная пряха, покутные нити прядущая,
Доле да Недоле велящая,
Суд правый всяку животу чинящая,
Начало всякого дела
С завершением его е динящая!
Читать нужно столько раз, сколько вам необходимо для прочувствования
каждого слова и почувствования присутствия Макоши.
Далее обращаемся к Макоши с просьбой принять дары и помочь в соедин е-
нии двух судеб. Тут можно и нужно говорить своими словами.
Например, так:
Макошь матушка судьбадарушка,
Ты великая всеотрадница,
Ты великая судьбопрядушка,
Макошь матушка веретенница,
Макошь матушка судьбовертица!
Дары мои прими и мне, ИМЯ, помоги.
Внуков твоих ИМЯ и ИМЯ нитями судьбы соедини,
Мир да лю бовь меж ИМЯ и ИМЯ восстанови,
Медом любви их сердца напои,
Огнем страсти чресла разгорячи,
Разорванные нити вновь свяжи.
Дальше берем фото и намазываем медом, приговаривая:
Макошь матушка, судьбадарушка,
Медом любви ИМЯ и ИМЯ напои,
Чтоб сладко жилось, чт об медово спалось.
Потом склеиваем фотографии лицевыми сторонами, приговаривая:
Макошь матушка, судьбадарушка,
Мир да любовь меж ИМЯ и ИМЯ восстанови,
Чтоб мирно жилось, чтоб соглашалось.
Далее связываем фотографии красной ниткой, приговаривая:
Макошь матушка судьбадарушка,
Нитями судьбы ИМЯ и ИМЯ соедини,
Навеки вместе в пару сложи,
Крепко -накрепко доли их одним узлом завяжи (эти слова говорить при зав я-
зывании узла). Узел закапать воском красной свечи со словами:

Что Макошь узлом связала да я, ИМЯ, зап ечатала –
Никому не разорвать, не развязать, не разрубить.
Так тому вовек и быть.
Полученную конструкцию завернуть в ткань и убрать подальше (или отдать
клиентам, пусть хранят в недоступном месте).
Свечу оставить догореть. Дары через пару часов отнести к текущей воде и п у-
стить по течению.
- фото перевязываем крестом, моток обрезаем Атамом? Фото обе обм а-
зывать медом? действие, сколько длится, нужно ли повторять?
- Да. Да. Да.
- действие сколько длится, нужно ли повторять?
- ни в одном обряде нельзя точно спрогнозировать время его действия, ибо
оно зависит от множества факторов.
- можно повторять при видимом ослабевании действия.

Порча на нищету
Взять мелочь черную и отнести на кладбище. Найти безымянную моги лу, в ы-
копать ямку и кинуть туда мелочь. Присыпать землей. Сверху положить 2 пр у-
тика крестом. Оставить откуп : 1 сырое яйцо и сказать:
"ты безымянник лежишь, имени твоего не ведают, откуп тебе оставляю да
через черную деньгу дело (имя) разрушаю. аминь."
Уходить не оборачиваясь. монеты д олжны отлежать 3 дня. на 4 -ый день в ы-
копать монеты и сказать:
"кто ходил, собирал да мелочь побирал
то (имя) все терял, отдавал, лишь чернь находил.
таково заклятие черни монетной проклятие."
Часть етих денег подкинуть жертве и сказать:
"К ме ртвяку ходил и денег не приносили, так к тебе (имя) пойдут, ничего не
дадут. Ч ерные монеты тебе (имя) откупом, на нищету тебе (имя) ето прик у-
пом. Аминь" .
Остальные монеты раздать нищим и сказать:
"Как ты просишь да могильную получаешь, так и (имя) просить будет.
Аминь ".
После этого держать 3 дня бескровный пост.
Очень гладко и быстро прокатит, если подгадать подклад и раздачу нищим на
26 л.д.

Если удастся так подгадать, то пару монет еще хорошо бросить в болото со
словами:
"Болото, раба ... нищетой притопи".


1. Что значит черную мелочь?
2. Сколько нужно монет?
3. Сколько раз читать заговоры?
4. Закапывать мелочь в ногах или голове покойника?
5. Имеет значение прутики какого дерева?
6. Тот день, в который закапываем , считается 1 -м днем? т.е. если первого
числа сделали, четвертого откапываем, верно?
1 старую почерневшую, можно положить в баночку с водичной.
2 9 или 13
3 3 раза
4 в ногах
5 желательно что бы это были прутки дерева соотв. пола. т.е. для женщин
женские дер евья, а для мужчин мужские. Но можно взять и веточки с куста
кладбищенского.
- Тот день, в который закапываем , считается 1 -м днем? т.е. если первого числа
сделали, четвертого откапываем, верно?
- допустим , обрядовое де йствие было совершено в четверг , в понедельник
выкапываем.
- Когда забираем монеты, откуп на могиле такой же оставляем (1 сырое
яйцо)?
- желательно что -то добавить в благодарность, водку например.
- Подкидываем монеты в тот же день, когда их забрали с могилы, т.е. ср а-
зу после кладбища ни куда не заходя?
- Да это очень желательно, вы указывает путь (адресат) покойникам и хорошо
когда этот путь не извилистый.

Мы предлагаем вам несложный в исполнении, но действенный и провере н-
ный ритуал.
Работает как несильная порча. Так же может быть испол ьзована в ко м-
плексе по снятию защит.
Отнять силу.
Читать после полуночи на чашку кислого молока.

Яко людом молоко доится, яко с каждой коровы отнимается,
тако у ИМЯ сила унимается, тако с него мера снимается,
тако от него черти все откинутся, тако на него путы пусть накинутся,
тако пусть он ведрится, тако пусть прокисается,
пусть гноищем изрыгается, пусть утром забывается,
пусть ночью непокоится, пусть словами не роптается,
пусть молитовка не читается, пусть шепотки глушатся,
пусть ходки теряются, пусть могилки ровнятся,
пусть глаза слепотой полнятся.
тако сила отнимается, тако тяжина нарекается,
тако ИМЯ мне поклонится, тако мне покорится,
да коль спиной не прогибается, то пусть на смерть через кислотину обр е-
кается.
аминь.
Затем чашу надобно поставить на фото врага и сказать.
Не на царствие венчаю, а кислым молоком силу отнимаю. Аминь.
Пусть отстоит до утра.
Утром чашку вылить на перекрёстке. Чашку разбить. Фото порвать и там же по
ветру кинуть.
Уходить не оглядываясь.
В этом ритуале необх одим предварительный закуп - мясо и водка в предыд у-
щий день на перекрёстке, на ко тором планируете работать.
Читать 13 раз. Молоко домашнее, читать на убыль.

Сегодня мы предлагаем вашему вниманию языческий обряд на смягчения
гнева мужа (жены) и раздора в семье.
Обряд к Ладе на смягчение злобного характера.
Обряд желательно проводить на восходе солнца, в пятницу, на растущей луне
или в полнолуние. Лучше где -нибудь в лесу, лесопарке и т.д., но можно и дома

(в таком случае требы положите на чир Лады, а потом отнесите под дерево).
Призовите богиню, прочитайте трижды славление :
Лада мати,
Тебя ради
Требы наши,
Медовы чаши,
Звонки песни,
Словеса честны!
Мати Лада,
Мати свята,
Роду княгиня,
Нам берегиня,
Миру от рада,
Матушка Лада!
Затем под деревом на земле разложите требы – молоко, мед, какую -нибудь
выпечку, несколько сырых яиц, можно букетик живых цветов.
Скажите: «Матушка Лада, прими мои требы, услышь мои просьбы».
Возьмите фото человека, которого нужно с мягчить. Либо держите в голове
его четкий образ. Зажгите восковую свечу, повернитесь лицом на восток. Л а-
дони рук расположите вокруг огня, как будто вы его оберегаете от ветра (ш а-
лашиком). Затем поставьте перед свечой фото человека, и произнесите: «Б о-
гиня Л ада, сердечная услада, теплом овей ИМЯ, смягчи его и сделай добрей.»
Затем своими словами попросите мира в семье, смягчение характера деспота
и т.д., расскажите ей о наболевшем. Оставьте свечу догорать, уйдите не огл я-
дываясь.

- Отнести можно под любое дерево?
- да, но лучше выбрать женское.
Лучше конечно под берёзу , но т.к. в вашей местности берёз нет , то можно под
липу я бы выбирала это дерево, если б не было берёзы .


Лечение иглами.
Ритуал можно использовать для лечения головных болей и пробовать для л е-

чения других не сложных заболеваний. Я его опробовала именно для изба в-
ления от головных болей. Этот ритуал можно проводить не только для себя , но
и для клиентов. Ритуал не является секретным или тайным, но вместе с тем
представляет собой очень оригинальное направление в магии. Тут предста в-
лены очень интересные и необычные обрядовые действия.
Лечат иглами, тогда когда у луны есть «рожки», т.е. это должна быть не пе р-
вая декада убывающей луны.
На убывающей луне пок упают пакет с иглами. Покупают по всем правилам,
так же до места , где покупали, идут молча и молча возвращаются. Из пакета
берут 3 иглы. Вдевают в одну иглу красную нить, в другую черную в третью б е-
лую.
Берут кружку, наливают в неё воду. Все 3 нитки беру т разом за концы, так что
бы иглы опустились в воду, а рука держала тройную нить.
Иглы вращаются по воде круговыми движениями, держа нитки за концы. Вы
смотрите за движением иголок и читаете заговор. Если вы лечите клиента, то
смотрит за движением клиент , а вы читает е заговор.
Делать так 3 раза в день: восходе солнца, в 12 часов дня и на вечерней заре.
Иглы закопать под деревом, что бы клиент или вы не перешагнул это место.
Иглы полить водой из кружки.
Тремя иглами, тремя нитями.
И всеми тремя зорями.
Свожу с Имя на воду.
Студёную болезнь лихую
Кланяюсь я трём сторонам.
Трём зорям - зарницам.
Трём добрым сестрицам.
Тебе, алая зорюшка:
Забери с Имя горюшко
Тебе – почасовая, белая, дневная.
И тебе, чёрная ночная:
Возьмите себе по игле железной.
По нити шё лковой,
Пошейте себе новы наряды.
А заберите зато с Имя
Всю боль хворобу
Подале с её порогу.
Аминь.
Вдевают в одну иглу красную нить, в другую черную в третью белую.

что бы клиент или вы не перешагнул это место .
Пошейте себе новы наряды. А заберите за то с Имя Всю боль хворобу

- Нитки тоже покупаем специально?
- это не обязательно. Но у вас должны быть нитки для ритуалов, нитками часто
используются. Заведите себе пару катушек для практик, пригодиться

- Иглы вращаем против часовой стрелки?
- естест венно .

- Закапываем иглы под любым деревом?
- учитывая пол .

- Сколько раз читать заговор?
- по 3 раза.
- Куда потом деть кружку?
- к ниткам, в хозяйстве потом не пользовать.
- Закопать и никогда не ходить в это место?
не перешагивать.
- Судя по заговору нитки шелковые?
- это желательно .
- Болезнь не называть или добавлять своими словами?
- оговорить до ритуала, т.е. снимаю болезнь такую -то .

- Это не опечатка? Может, заберите за ЭТО...?
- нет, я перепечатал ритуал в том виде, в котором он у меня был.

По этому ритуалу, есть важное дополнение, об этом писалось в лекциях, но я
напомню, что после такого рода ритуалов нельзя шить, тут нельзя шить месяц.
Для женщин средневековья это была серьёзная жертва.



ЯЗЫЧЕСКАЯ МАГИЯ 3.

Сегодня мы хотим предложить обряд из классического деревенского колдо в-
ства. Так работают бабушки/дедушки в деревнях. Возможно, он не будет пол е-
зен в вашей практике – очень мало кто из учеников работает на заказ с жив ы-
ми клиентами. Но мы считаем, что та кой опыт будет полезен всем, пусть и
теоретический. Заговор великолепен, при наличии желания и с небольшими
адаптациями его с успехом можно применять в работе.
Итак, снятие порчи с возвратом.
Наговаривать на непитую воду (помните правила наговаривания на воду).
Встану я, ИМЯ, помолясь, пойду благословясь, по дороге долгой, стороною
темной, в лесную гущу, на лысую поляну, на поляне стар -матер дуб, на том
дубу три деда сидят. Один секет, другой метет, третий отводит. Подо й-
ду я к ним поближе, поклонюсь пон иже: не секите, не метите, не отводите
с дуба, а секите, метите, отводите, с раба (ИМЯ больного) порчу порчену,
на раба наведену, бабкой ведуницей, колдуньей мастерицей, колдуном, вед у-
ном, шептуном, чародеем, науздником и всяким другим колдовским трудн и-
ком , по своей воле, по чужой просьбе, от старого, от малого, с ясных очей, с
черных бровей, с ретивого сердца, с рук, с ног, с буйной головы, со всех кр о-
вей, со всех костей, со всей души, со всего тела. Пошлите порчу тому, кто
послал, на раба (ИМЯ больного) н аслал. Наслата одна, а возверчено три: о д-
на сечена, друга метена, третья отведена. Будьте слова мои крепки, лепки
и вовеки нерушимы. В синее море да в чистое поле ключ с замком. Аминь.
По ходу чтения заговора нужно при словах «…а секите, метите, отводите , с

раба…» и в конце заговора при словах «а возверчено три: одна сечена, друга
метена, третья отведена» делать над водой подобия этих действий руками
(сечена – сечь воздух ладонями, метена – мести, отведена – отводить ладон я-
ми). Вариант – иногда «секут» но жом (своим рабочим), «метут» – специал ь-
ным крылышком (есть такие куриные крылья типа веников, в старину ими
пользовались для заметания возле печи), а отводят – руками. Это – варианты
деревенской работы, они даны просто для ознакомления. По окончании пр о-
чте ния нужно трижды дунуть на воду. Далее дать выпить этой воды больному
и сбрызнуть его с четырех сторон через руку (вариант – тут использую гребе н-
ку, которой чесали куделю во время прядения). Остальную воду отдать чел о-
веку для домашнего пользования: ее нужн о пить утром и вечером и обмывать
ею лицо утром и вечером правой рукой сверху вниз как -бы снимательными
движениями.
Делать так три раза: наговорили, сбрызнули, опять наговорили, сбрызнули, и
еще раз наговорили и сбрызнули. Потом отдали больному.
Курс – три сеанса.
Снимаются в основном несложные порчи или легкие привороты.

Сегодня мы хотим дать вам очень эффективный и простой в выполнении о б-
ряд.
Ситуацию в свою пользу перевернуть .
Этот обряд хорош в тех случаях , когда не получается другими способ ами в ы-
вернуть ситуацию в свою пользу.
Выйди те на перекресток, в поле, там, где нет людей, когда нет бури, а дует
нормальный ветер, и проговорите гр омко стоя лицом на восток 9 раз :
«Выхожу я, раба (имярек), из ворот в ворота, в чистое поле, заговором заг о-
вариваюся, на все 4 стороны поклоняюся. Вижу: лежит гроб поверх земли,
земля того гроба не принимает, ветер его не обдувает, с небес дождь не п о-
ливает. Лежит в том гробе лихо зубастое, собою головастое. Как гадина в
гробу распласталася. Беру я, раба (и мярек), от дупла осинову ветвь сучн и-
стую, воткну еретику в чрево поганое, схороню в болоте смердящем. Посл у-
жи, ветер Аарон, верою -правдою, силою крепкою. Прошу, пособи в моем
деле, помоги разрешиться ситуации (сказать, что нужно сделать). Замыкаю
свои слов а замками, бросаю ключи под бел -горюч камень Алатырь. И как
замки крепки, так и мои слова метки. Аминь ».
Прочитав , уходить не оглядываясь.
На первом перекрестке откуп – по горсти муки на все четыре стороны света,

начиная с востока по часовой стрелке.
Обряд выполняется независимо от фазы луны – тогда, когда вам это нужно.

ПОРЧА С ЗОЛОЙ
Ритуал не нетовский и довольно редкий, мне его передали в те времена, к о-
гда интернета ещё не было и больше я его не встречал.
До полуночи разводиться костёр из бер ёзы, к полуночи костёр должен уже
гореть сильно. В 12 -00 в костёр капается 3 капли крови со словами :
«Черти в дар возьмите ».
Дать костру погореть ещё пару минут. Залить костер водой , в которой, жел а-
тельно , что б была вода , которой мылась жертва. Но за неимением таковой,
можно какой -то предмет ч еловека заранее положить в воду , перед тем как з а-
лить вынуть естественн о. Мёртвая вода тоже хорошо что бы была, но если нет,
так нет. Залить полностью, когда огонь шипит , говорить :
«Не цветёт, не растет к концу идёт, всё в землю холодную сойдёт ».
Потом сказать заговор на золу 9раз, собрать часть золы в мешочек и подс ы-
пать жертве в еду. То , что осталось от костра закопать.
«Была зола жгуча, была горяча, водой залили, водой потушили. Тебе зола
не расти, тебе не цвести, не гореть и не алеть, и отныне не тлеть. Так пусть же
раб (имя) в землю сойдёт. С каждым днем на него тяжесть найдёт, с каждым
часом хворь и немочь возьмёт. Как золе древом больше не быть, так рабу
(имя) больше не жить. Черти дары взяли, а себе моего врага забрали, муча й-
те его и пытайте, ни на миг не отпускайте. Как я огонь залил, так я начало д е-
ла положил. Замок закрыт, ключ зарыт. Аминь ».

Золы надо добавить чуть -чуть. Если есть возможность по немного несколько
раз

- А если нет возможности окорма жертвы значит, лучше не проводить
этот ритуал?

- естественно .

- Березу нельзя заменить другим деревом, осиной например?

- нет .
- Кровь обязательно свою или можно заменить другой?
- Кровь свою .
Да ритуал опасный.

Сегодня – обряд порчи на гнилое мясо.
Эта порча направлена на отнятие красоты, приживление болячек, коросты,
прыщей, гнойников на лицо и тело жертвы.
Делать на убыли, в субботу.
Купить обычное мясо, говядину, обильно посыпать сухими дрожжами и сах а-
ром. Завернуть в черную тряпку, спрятать в теплом месте на несколько дней
(не дома!!!! Очень воняет!!!!) – удобно использовать подвал жилого дома с
теплыми трубами. Там же можно и начитывать, домой не несите. Вместо мяса
взять печень с кровью. Работайте в перчатках.
Смешать гнилое мясо с сажей от осиновых или тополиных веток, фото жертвы
вымазать этой смесью.
Если нет фотографии, можно делать на вольте, изготовленном по всем пр а-
вилам.
Прочитать заговор 9 раз.
Стала я раба (имя) не поклав креста,
Вышла с хаты не дверью, а норой мышиной, дырой ужиной,
Вышла в поле нощное, в темь непроглядную.
Тамо бес -прыщавник по земле скакал,
Вихрем носился, тучей чёрной летал,
По земле прыщи да коросту сеял,
Красоту отымал, да уродством заменял,
Прямое кривил, гладкое бороздил.
С лица портил, да мерзость наводил.
Я тому бесу преклонюся, да со словом сим обращуся.
Иди, ты, прыщавник премерзкий, до рабы (имярек)
Лицо ей покриви, очи вздуй, губи заверни, щеки коростой изпогань,
Шею чирьями гнойными устели, грудь жабьей кож ей вонючей усади,
Дабы люд от нее отвертался, всяк, кто увидит, плевался, да стращался,
Дабы стала она страшней Ирода -царя, да войска его бесовскаго.
Слово моё крепко, не сломать, не перебить, молитвой церковной не отд е-
лать,
Быть рабе (имярек) поганой вове к. Аминь.

Завернуть фото в тряпку.
Далее отнести сверток к болоту или заболоченному водоему, оставить у
кромки воды (не в воде!). можно немного прикопать на берегу, но не глубоко.
На первом перекрестке оставляйте откуп: бутылку водки и около 1 кг свежа й-
шего мяса или печени (в зависимости от того, что вы использовали в работе).
Если нет болота, хорошим вариантом замены будет простой кладбищенский
туалет с дыркой. В этом случае работаем в соответствии с правилами работы
на кладбище, а откуп оставляем ве чером на перекрестке (водка и мя со). В с а-
мом крайнем случае вы можете бросить сверток в коллектор с теплыми тр у-
бами, но вы должны точно знать, что сверток никто не подберет и фото благ о-
получно сгниет в тепле.

Чистка зеркалами.
Говоря о чистке зеркалам и, в первую очередь надо сказать, что снятие это
очень агрессивное по самому воздействию. Принцип чистки заключается в
том, что вы не только снимаете негатив, как в простых чистках, выжигаете
например или смываете, вы убираете часть энергии человека, можно сказать,
что часть души забираете. Это связанно с тем, что зеркала – это необычайно
энергопоглощающая среда. Можно сравнить с действием хирурга, который
вырезает не только опухоль, но и ещё вырезает часть здорового организма в о-
круг опухоли.
Поэтому чист ки зеркалами применять надо с большой осторожностью и тол ь-
ко в сложных ситуациях. Например, в ходе магической войны, когда на другие
действия уже просто нет сил. Обязательно при чистке другого человека надо
ставить на себя защиту, потому что зеркало – это «жадная» среда, постоянно
желающая поглотить как можно больше энергии. Вполне возможно, что во
время чистки она и с вас стянет негатив.
Защиты рекомендуется ставить такие, которые усиливают ваше биополе, з а-
мыкают вас, а также являются подпитывающими. Из тех, что мы знаем, это
обережная свеча у ног, кольцо, заряженное на полнолуние, может быть з а-
щитный и заряженный амулет, также хорошую энергетику имеет мансуровская
защита на слёзный камень. Всё амулеты и обереги в этом случае обязательно
одеваются.
Для зеркального снятия берётся только новое зеркало и только овальной
формы. Зеркало обязательно промывается под проточной водой.
Рассмотрев такую специфику зеркальных снятий, такую чистку можно рек о-
мендовать и как подготовку к ритуалам, в которых надо сня ть защиту или как
ритуал, который может успешно снять некоторые виды защиты.

Также не стоит забывать о том, что ритуал несёт в себе небольшое ослабление,
так что если чистка будет делаться людям ,с которыми вы дальше не будете
работать (делать порчи приво роты и т.д.), или даже себе, стоит задуматься о
последующем комплексе мер по восстановлению потерянных сил и энергет и-
ческой подпитке.
После чистки зеркалом надо на следующий день обязательно утилизировать
зеркало, это неукоснительное правило. В первую оч ередь зеркало после пр о-
ведения ритуала надо сразу накрыть материей и как вы сами понимаете, ни в
коем случае не смотреться в него больше никогда. Накрывая зеркало матер и-
ей, вы как бы закрываете то, что сделали, это очень важно в работе с зеркал а-
ми.
Утили зировать зеркало после чистки можно несколькими способами.
Если вы делали снятие своей работы, надеюсь вам такое не прийдёться д е-
лать, это довольно сложная и опасная работа, но всё же, всякое бывает в жи з-
ни. В таком случае зеркало надо замотать в тёмную т кань, чтобы оно не разб и-
лось, и выбросить в ближайший водоём. На перекрёстке обязательно откуп,
перед тем как кидать в воду – бросить несколько монеток или высыпать крупу,
попросить речку забрать с миром и унести как можно дальше.
Если вы будете делать просто чистку, не зная, кто враг, да даже и зная, не
важно. Вам следует зеркало закопать в месте, где никто не ходит, можно и под
деревом . Как всегда, возле ближайшего перекрёстка откуп.
Если знаете кто сделал, тогда можно будет с делать перевод, но об этом мы
поговорим в следующих лекциях.


Сегодняшний наш разговор о ведьмином веркале. Ведьмино, или как еще его
называют, зеркало Гекаты, магическое черное зеркало – это зеркало, покрытое

черной краской или же изготовленное из отполированного до блеска нат у-
рального темного камня (чаще всего обсидиана или черного агата, реже – мо-
риона или раухтопаза). С разным успехом такие зеркала применяли для порчи,
налаживания связи с демонами, через них пытались получать заклинания и
даже ис кали путь к бессмертию. Но чаще всего современные маги используют
этот инструмент в гадании. Заглядывая в глубины черного зеркала, невозмо ж-
но увидеть обыденные отражения. Его предназначение в другом. В искусстве
провидения и прорицания такие зеркала ценятс я за предельную простоту в
использовании и максимально точную картинку, получаемую в ответ на з а-
прос. Возможности черного зеркала можно сравнить со свойствами хрустал ь-
ного шара. Оба эти инструмента позволяют считывать информацию с астрал ь-
ного плана бытия, дают доступ к сведениям из любого временного или пр о-
странственного пласта, и количество информации зависит только от магич е-
ской силы практика. Есть мастера, способные не только видеть изображения,
но и слышать голоса тех, кто отразился в черном зеркале.
Черные зеркала используют для разных мантических задач, а если быть чес т-
ным, то в черном зеркале можно увидеть все, нужно только уметь правильно
им пользоваться и нарабатывать опыт. С помощью такого зеркала можно:
найти вещь или человека, увидеть, в каких обстоятельствах он сейчас находи т-
ся; прояснить или проверить информацию, полученную от другого оракула;
проработать выходы в астрал, открыть каналы и направления; наладить ко н-
такты с другими существами, способными дать полезную информацию – св о-
ими Покрови телями и Хранителями, с высшими и низшими обитателями то н-
кого мира.
Использование блестящих предметов и состояния транса – идея не новая.
Уже персидский эпос Шах -наме описывает чашу Джамшида, в которой можно
было увидеть все семь слоев реальности... Зна ли гадание с помощью черных
зеркал и в древнем Риме. Считается, что смесь сажи и масла использовалась
для гадания в Вавилоне. Она наносилась на ноготь или на ладонь руки или на
внутреннюю поверхность чаши, в результате чего получалось что -то вроде в о-
гнутог о темного зеркала.
Итак, черное зеркало необходимо иметь. Наиболее предпочтительный, но и
крайне дорогостоящий – зеркало из обсидиана или другого темного камня.
Стоят такие вещи очень дорого – это раз, во -вторых, есть опасность (и нем а-
лая) нарваться на подделку – камни сейчас подделывают очень часто. В любом
случае стоит поискать – есть вещи, которые хочешь приобрести и ищешь всю
жизнь и может быть , даже когда -то находишь. Возможно – и я на это очень
надеюсь – кому -то из вас повезет , и вы станете обладат елем настоящего че р-
ного обсидианового зеркала.

Второй вариант – купить черное зеркало. Его можно поискать в различных
эзотерических магазинчиках, и в сетевых тоже. Вариант – интернетные аукц и-
оны, блошиные рынки и частные объявления. Купив зеркало в магаз ине или у
кого -то на руках, его необходимо очистить. Лучше всего на лунный цикл пол о-
жить в соль, и не просто присыпать сверху, а натуральным образом закопать в
соль (слой соли снизу и сверху должен быть не менее 5 см). Поставить все это
в темное место не м енее чем на 28 дней. После зеркало вытащить, очистить от
соли и подержать под проточной водой не менее часа. Дать высохнуть не в ы-
тирая, завернуть в черную ткань. Через 3 дня им можно пользоваться в гад а-
тельных целях. Соль, в которой чистилось зеркало, выбр осить в мусорник.
Третий вариант – изготовить черное зеркало самостоятельно. Например, п о-
купаете рамку для фотографии, лучше овальной формы, на подставке. Разб и-
раете конструкцию. Чистите стекло очень качественно. Красите это стекло с
одной стороны черной краской (краску берите такую, которая дает хороший
блеск) в несколько слоев, пока не перестанет просвечивать свет. Можно взять
фольгу, аккуратно прокрасить ее черной акриловой краской не допуская ра з-
водов, и потом аккуратно прилепить на заднюю часть стекл а. Дать высохнуть.
Вставляете прокрашенное стекло обратно в рамку. Если есть желание, рамку
можно украсить соответствующей символикой.
Очищать солью такое зеркало не нужно, достаточно подержать его в прото ч-
ной воде и дать высохнуть.
Теперь вам необход имо приручить ваше зеркало, сойти с ним в контакт, о б-
меняться энергетикой, привыкнуть друг к другу. Для этого каждый день нужно
ставить зеркало на стол и зажинать перед ним свечу. Не смотреть в него, а
просто зажечь свечу и сидеть рядом, смотря на пламя сб оку, не отражаясь в
зеркале. Думайте о том, как вы будете работать с вашим новообретенным и н-
струментом, как вам хочется увидеть нужные моменты и т.д. И так вы настра и-
ваете зеркало под себя и себя под зеркало до того времени, пока вы не почу в-
ствуете что все , достаточно. Вы и зеркало полностью готовы к работе.
Ночью в период полнолуния остаетесь в комнате одни. Свечу поставьте так,
чтобы ее огонь в зеркале не отражался (свеча стоит где -то в стороне). Постел и-
те на стол темную ткань, в которую зеркало заверну то. Встаете (если зеркало
большое, в рост) или садитесь перед зеркалом раздетыми, с распущенными
волосами и без украшений, босиком. Смотрите отражению строго в глаза, не
смещая взгляда. Спустя пару минут (у кого - сразу, у кого - через полчаса, это
индивид уально), изображение в зеркале начнет туманиться. Появится ощущ е-
ние, что зрение вам отказывает. А потом изображение восстановится и вы
увидите, что на месте отражения находится, мягко говоря, не ваше лицо/тело.
Все это будет видно боковым зрением – взгляд от глаз отражения отрывать

нельзя. На первое время следует ограничит ься этим эффектом. Плавно закр ы-
ваете глаза, стоите зажмурившись минуту -две, открываете и снова видите в
зеркале себя. Дальше кладете зеркало на стол отражающей стороной от себя,
тушите све чу и молча идете спать. На следующий день могут болеть и слезит ь-
ся глаза, может возникнуть конъюнктивит . Глаза промыть чаем, отваром р о-
машки, закапать глазные капли. Упражнение проводить не менее 3 -х раз, до
полного исчезновения страха.
А как работать с черным зеркалом – тут уже ваша фантазия. Несколько пр и-
меров мы вам дадим на последующих лекциях. Классически – на стол, покр ы-
тый черной тканью, ставиться зеркало, дальше – зажженная свеча. Вы сад и-
тесь за стол и смотрите через пламя свечи в зеркало. Вариант – две свечи по
бокам зеркала. Но обязательно – между вами и зеркалом положите нож (свой
рабочий или за неимением любой, но не кухонный) острием от себя – он сл у-
жит преградой для сущностей, которые во время гадания могут вам навр е-
дить. И обязательно исполь зуйте обереги и амулеты – техника эта довольно
опасна и непредсказуема.


Рассорка на соль и зеркало.
Делать на убыли во 2 четверти цикла с четверга на пятницу в полночь. Фото
пары кладется под зеркало. По краям ставятся 2 чёрные свечи. На зеркало
насыпать горкой соль. Читать на соль 9 раз. Свечи догорают. Фото разрываем,
задниками складываем. Есть два варианта использования соли: просыпать с о-
лью фото или подбросить в дом к паре, которую хотим разрушить. Как всегда,
соль желательно подбросить в дом или к порогу, но если есть возможность
занести в дом соль, надо помнить, что если соль сыпется в углу – вы поссорите
недругов. Но можно сыпать соль и в офисе, чтобы предотвратить служебные
романы.
После ритуала – стандартный откуп, но обязательно бросит ь в центре пер е-
крёстка горсть пшена.
Встану, не перекрестясь, пойду, не благословясь,
Из дверей не дверями, из ворот не воротами,
Мышиной норой, змеиной горой,
Не в чисто поле, а к окиян -морю, в заповедную сторону, в заклятый край.
Встану под проклятое дерево, что растёт на чёрной земле,
От нечистой да гиблой воды корни питает, ветвями души разбивает.
То не дуб, не ель, не сосна, не осина, а чертов нарост, дьявольский куст.
Сидят на том дереве девять птиц, ворона чёрного девять родных сестриц.

Стану я всех их по именам звать в дом к проклятым ИМЯ да ИМЯ отправлять.
Ссора, Раздора, Ругань, Брань да Рассора
Летите вы с дерева да дорогою прямой, да быстрой стрелой
В голову, в очи, в сердце, в печень, на плечи да в речи
К проклятым ИМЯ да ИМЯ.
Лють лихая, Перебранка злая, Недоля, Неволя
На порог к ИМЯ да ИМЯ летите, да там вовек и живите.
А последняя птица, ворона чёрного старшая сестрица, Лихоимица,
Под окнами дома моих врагов ИМЯ да ИМЯ вечно летай,
Ночной марою их жизнь отравляй.
Отныне у ИМЯ да ИМЯ девять черных птиц
Навек поселились, слезами горькими покатились,
Раздором черным на души их легли,
Бранью да руганью ИМЯ да ИМЯ изошли.
Слова мои черны птицы крылами покрыли
Да от всех людей на замки закрыли –
Не сломать, не разорвать, не отво рить,
Дело мое никому не перебить.
Быть так, как я сказала.

Скажите, пожалуйста, если нет возможности подкинуть соль, то, как п о-
ступить с фото и с солью? На перекресток с откупом отнести? Фото
можно склеить валетом и туда насыпать соль? Зеркало брать с вое раб о-
чее или специально купить для ритуала?

Ж елательно подкинуть, если нет такой возможности, то обычно поступают
так, на фото кладут соль, заворачивают в пакет и утилизируют, закапывают или
хранят в сарае, что бы соль разъедало фото.

- Фото можно склеить валетом и туда насыпать соль?
- можно
1. Форма зеркала квадратная или прямоугольная, т.е. с углами?
2. Можно взять отдельн ые фото и потом их склеить?
3. Но можно сыпать соль и в офисе, чтобы предотвратить служебные р о-
маны.

А отношения в офисе не ухудшаться? Или это рассорка только на любовные

1. круг.
2. Я противник работы с фотошопом. Если совместной фотографии нет, кладёте
одного из жертв.
3. Отношения испортятся .

***
На сегодняшнем занятии мы хотим предложить вам зеркальный приворот.
Приворот только на мужчину, для женщин не годится. Также обратите вним а-
ние – приворот в том варианте, в котором даем мы его сейчас, рассчитан на
клиентов. Если переделывать под себя, то вместо имени женщины читать М Е-
НЯ. Еще один момен т произнесения имени привораживаемого. Для примера я
пишу два имени (Сергей, Игорь) в скобках.
Для обряда вам понадобится зеркало на подставке, не маленькое карманное,
а настольное, желательно овальное, в оправе. И красная свеча также не самых
маленьких размеров, полностью прокрашенная, восковая.
Всего читать будем 7 ночей подряд. Начинаем работать в 9 лунный день с
тем, чтобы последний день прочтения выпал на полнолуние 15 л.д.
Все дни соблюдать бескровный и безалкогольный пост – обязательно!
После полуночи одеть свободную одежду (можно работать голышом), расп у-
стить и хорошо расчесать волосы. Сесть перед зеркалом, свечу взять в руки
(Внимание! Без подсвечника!). Держа свечу двумя руками, читать заговор
напамять, вслух, глядя себе в переносицу. Читать 9 раз, не шептать и не кр и-
чать, монотонно, певуче, с придыханием.
Зеркало, отворись!
Слову моему подчинись!
Шепчу я, ИМЯ, слова тайные, слова заговорные,
Слова сильные, слова черные,
Что тенями зеркальными закляты,
Которы люду невидимы,
Которы зверю неслы шаны,
Мной же, ИМЯ, почитаемы.
Ой, вы силы зеркальные, черные,
Сослужите мне службу верную.
Что прошу я ныне - исполните,
Слова мои силой наполните.

Затрясите вы тело ИМЯ (Сергеево, Игорево)
Трясовицей -тоскою лютою.
Закрутите вы сердце ИМЯ (Сергеево, Игоре во)
Да тугим узлом от желания.
Защимите вы душу ИМЯ (Сергееву, Игореву)
Мукой черною да тягучею.
Замутите вы мысли ИМЯ (Сергеевы, Игоревы)
Маетой, сухотой да мороком.
Распалите вы кровь ИМЯ (Сергееву, Игореву)
Огнем -пламенем да зазнобою.
Запалите вы чресла ИМЯ (Сергеевы, Игоревы)
Жаждою плотскою, страстью жаркою.
Поднимите хотенье ИМЯ (Сергеево, Игорево)
Дыбой сильною да горячею
Не на всякую, не на каждую,
А токмо на ИМЯ единую.
Не едать ему мягка хлебушка,
Не пивать ему меду сладкого,
Не ходить ему по сыро й земле,
Не скакать ему на лихом коне -
Все тоскою по миру маяться,
Ревуном реветь за зазнобицей.
Поселитесь в нем тихою страдницей,
Поселитесь змеею черною -
Пусть забудет отца и матушку,
Пусть завоет собакой голодною
Утром ранним, порою вечернею,
И в пол уночи, и по полудню,
На новь месяца, в полнолуние,
В луну с бременем и на убыли.
Ой вы силы зеркальные, черные,
Вы возьмите сердце ретивое,
В ИМЯ (Сергеевой, Игоревой) груди стучащее,
Поверните его в ИМЯ сторону,
Вы направьте боль дикую, ярую
Да пошлите то ску -кручинушку
На ИМЯ (Сергея, Игоря) по ИМЯ на веки вечные.
Веки вечные, бесконечные.
Ой, вы силы зеркальные, черные,

Все вы слышали, все вы видели,
Что говорено, проговорено -
Силой вашей отныне незыблемо.
Да словами моими все заклято,
Да замками стальн ыми все заперто
В веки вечные, бесконечные.
После прочтения свечу потушить пальцами от себя (если делаете на клиента)
и на себя (если делаете для себя), зеркало перевернуть вниз отражающей ст о-
роной, сверху положить свечу, накрыть покрывалом и оставить до следующего
прочтения.
В последний день прочтения дать свече догореть до конца, после прочтения
поставив ее в подсвечник перед зеркалом. Зеркало перевернуть, сверху пост а-
вить подсвечник с огарком, оставить до утра.
На следующую ночь отнести зеркало на перекресток, сверху положить огарок,
поставить шкалик водки и положить кусок кровяного мяса. Уходя, бросить ч е-
рез плечо 9 монет одного достоинтсва. Перекресток выбирать уединенный,
желательно пустырь или темный парк. Откуп нести (оставлять) непосредстве н-
но перед полуночью (23.45 -23.55) .

Сегодня мы решили выложить еще один интересный несетевой ритуал, в к о-
тором используются зеркала. Порча из рязряда «отворотных», т.е. ее успешно
можно применять в комплексе рассорно -отворотных работ.
Зеркальная порча на женское одиночество.
Нужно фото соперницы (любое). Положить фото между 2 -х зеркал. Прочитать
заговор 13 раз, всю конструкцию перемотать черной ниткой крест накрест. П о-
том завязать в чёрную материю. Пойти к водоёму. Следует заметить, что рит у-
ал надо выпо лнять осенью или зимой, вода должна быть холодной, очень х о-
рошо подойдёт прорубь. Если есть возможность найти холодный водоём в
тёплое время года, то в принципе можно сделать летом. Возле реки надо
найти камень, привязать его к узелку с зеркалами и кинуть камень в воду п о-
дальше.
Уходить не оборачиваясь. На первом перекрёстке откуп – монеты.
Реки чёрной гладь зеркальная,
Воды холодной омут речной,
Что у людей судьбу отбирала,
С берегов чёрных песок омывала,
Отдаю в воды твои быстрые,
В воды ледяные рабу Имя.

Ты же её истеки.
Ты же из неё жизнь и счастье иссеки.
Песком своим речным,
Камнями острыми, злыми
Да мёртвыми холодами своими.
Как станет раба Имя об берега твои би