andreev_roza-mira_qoaqjg_245158

Формат документа: pdf
Размер документа: 3.19 Мб





Прямая ссылка будет доступна
примерно через: 45 сек.




Теги: Даниил Андреев
  • Сообщить о нарушении / Abuse
    Все документы на сайте взяты из открытых источников, которые размещаются пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваш документ был опубликован без Вашего на то согласия.

A nnota tio n
Дан иил А ндреев (1 906–1959), ру сск и й поэт и м исти к, деся ть лет
п ровел в т ю рем ном з а к л ю чен ии, к к о то ром у б ы л п ри го во рен в 1 947 г о д у з а
р ом ан , вп осл ед ств и и бессл ед н о сги нувш ий на Л убян ке. С во и гл ав н ы е
т р уд ы А ндреев п исал в о В лад и м ирско й т ю рьм е: и з м исти ческ и х п розр ен ий
и поэт и ческо й св о б од ы род и лся ф ило со ф ск и й тр ак тат «Р оза М ира» —
в д ох н овен ное ви ден ие мирово го ед и нств а, каза л о сь бы , со вер ш ен но
н ев о зм ож ное п оср ед и у ж ас а с т а л и нско го с м ер те л ьн ого к о н вей ер а.
Дан иил А ндреев
КН ИГА I
Глав а 1
Глав а 2
Глав а 3
КН ИГА II. О М ЕТА ИСТО РИ ЧЕС КО М И Т РА НСФ ИЗИ ЧЕС КО М
МЕТО Д А Х П ОЗН АНИЯ
Глав а 1
Глав а 2
Глав а 3
1. М ного сл о й ность
2. П рои сх о ж ден ие з л а. — М ировы е з а ко н ы . — К ар м а
3. К в о п ро су о с в о б од е в о л и
4. Б ы ти е и с о зн ан ие
5. Р азн ом ат е р и ал ьн ая с т р у кту ра ч ел о век а
6. М ет ак ул ьт у ры
КН ИГА III. СТРУ КТУ РА ШАДА НАКА РА . МИРЫ
ВО СХ О Д ЯЩ ЕГО Р Я Д А
Глав а 1
Глав а 2
Глав а 3
КН ИГА I V . С ТРУ КТУ РА Ш АДА НАКА РА . И НФ РА Ф ИЗИ КА
Глав а 1
Глав а 2
Глав а 3
КН ИГА V . С ТРУ КТУ РА Ш АДА НАКА РА . С ТИ ХИАЛИ
Глав а 1

Глав а 2
Глав а 3
КН ИГА V I. В Ы СШ ИЕ М ИРЫ Ш АДА НАКА РА
Глав а 1
Глав а 2
Глав а 3
КН ИГА V II. К М ЕТА ИСТО РИ И Д РЕ В Н ЕЙ Р У СИ
Глав а 1
Глав а 2
Глав а 3
КН ИГА V III. К М ЕТА ИСТО РИ И Ц АРС ТВА М ОСКО ВСКО ГО
Глав а 1
Глав а 2
Глав а 3
Глав а 4
КН ИГА I X . К М ЕТА ИСТО РИ И П ЕТЕРБУ РГ С КО Й И М ПЕРИ И
Глав а 1
Глав а 2
Глав а 3
Глав а 4 .
КН ИГА Х . К М ЕТА ИСТО РИ И Р У ССКО Й К УЛ ЬТ У РЫ
Глав а 1
Глав а 2
Глав а 3
Глав а 4
Глав а 5
КН ИГА X I. К М ЕТА ИСТО РИ И П О СЛ ЕД Н ЕГО С ТО Л ЕТИ Я
Глав а 1
Глав а 2
Глав а 3
Глав а 4
КН ИГА X II. В О ЗМ ОЖ НО СТИ
Глав а 1
Глав а 2
Глав а 3
Глав а 4
Глав а 5
Крат к и й с л о вар ь
note s

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39

40
41
42
43
44
45
46
47

Д ан иил А ндр еев
Р О ЗА М ИРА

К Н ИГА I
Р О ЗА М ИРА И Е Ё М ЕС ТО В И СТО РИ И

Г л ав а 1
Р оза М ира и е ё б л и ж ай ш ие з а д ач и
Эта кн ига н ач и нал ась , ко гд а оп асн ость н есл ы хан ного бед ств и я уж е
н ав и сал а н ад ч ел о веч еств о м ; к о гд а п око л ен ие, е д ва н ач ав ш ее о п рав л ять ся
о т потр ясен ий вто рой м ирово й во й ны , с уж асо м уб еж дал о сь , что над
г о ри зо н то м уж е кл уб и тся , сгу щ ая сь , ст р ан ная мгл а — пред ве сти е
к ат аст р оф ы ещ ё бол ее гр озн ой , во й ны ещ ё бол ее оп усто ш аю щ ей . Я
н ач и нал эту кн игу в сам ы е гл у хи е го д ы ти ран ии, довл ев ш ей над
д ву м яст ам и милли он ам и лю дей . Я нач и нал её в тю рьм е, носи вш ей
н азв ан ие п ол и ти ческо го и зо л ято ра. Я п исал е ё т ай ко м . Р уко п ись я п рята л , и
д об ры е си лы — л ю ди и н е л ю ди — у кр ы вал и её во вр ем я о б ы ско в. И
к аж ды й д ен ь я о ж идал , ч то р у ко п ись б уд ет о то б ран а и у н ичто ж ен а, к ак
б ы ла у н ичто ж ен а м оя п ред ы дущ ая р аб ота, о тн яв ш ая д еся ть л ет ж изн и и
п ри вед ш ая м ен я в п ол и ти ческ и й и зо л ято р.
Книга «Р оза М ира» за к ан чи вает ся неско л ько лет сп устя , ко гд а
о п асн ость т р еть ей м ирово й в о й ны н е п од н им ает ся у ж е, п од об н о м гл и сты м
т у ч ам , и з-з а г о ри зо н та, н о п ро стё р л ась н ад н аш им и г о л о вам и, з а к р ы в з е н ит
и б ы ст р о с п уск ая сь о т н его в н из, п о в сем с то рон ам н еб о ск л о н а.
«А м ож ет бы ть , об ой дёт ся ?» — Так ая над еж да те п ли тся в душ е
к аж дого , и б ез п од об н ой н ад еж ды н ел ьзя б ы ло б ы ж ить . О дн и п ы таю тся
п од кр еп ить е ё л о ги ческ и м и д ово д ам и и а к ти вн ы ми д ей ств и ям и. Н еко то ры е
у хи тр яю тся у б ед и ть с ам их с еб я в т о м , б уд то о п асн ость п реу вел и чи вает ся .
Т реть и ст ар аю тся н е д ум ат ь о н ей со всем , п огр уж ая сь в за б оты св о его
м ал ен ько го м ирка и р аз н ав сегд а р еш ив п ро с еб я: б уд ь, ч то б уд ет. Е сть и
т ак и е, в чьей душ е над еж да тл еет уга с аю щ ей иск р ой , и кто ж ивёт,
д ви ж ет ся , р аб отает л и ш ь п о и нер ц ии.
Я з а к ан чи ваю р у ко п ись « Р озы М ира» н а с в о б од е, в з о л ото м о сен нем
с ад у. Т от, п од ч ьи м и го м и зн ем ога л а с т р ан а, д ав н о у ж е п ож инает в и ны х
м ирах п лод ы то го , что п осея л в это м . И всё-т ак и п осл ед н ие ст р ан ицы
р у ко п иси я п ряч у т ак ж е, к ак п рята л п ер вы е, и н е с м ею п осв я ти ть в е ё
с о д ер ж ан ие ни ед и ную живу ю душ у, и по-п реж нем у нет у мен я
у вер ен ности , ч то к н ига н е б уд ет у н ичто ж ен а, ч то д ухо вн ы й о п ы т, к о то ры м
о н а н асы щ ен а, о каж ет ся п ер ед ан ны м х о ть к о м у-н ибуд ь.
«А м ож ет б ы ть — о б ой дёт ся , т и ран ия н ико гд а н е в о зв р ат и тся ? М ож ет
б ы ть , чел о веч еств о со х ран ит нав ек и пам ять о ст р аш ном исто ри ческо м
о п ы те Р осси и?» — Т ак ая н ад еж да те п ли тся в д уш е вся ко го , и б ез это й

над еж ды б ы ло б ы т о ш но ж ить .
Но я при над леж у к те м , кто см ер те л ьн ою ран ен дву м я вел и ки м и
бед ств и ям и: м ировы ми в о й нам и и е д и нол и чн ой т и ран ией . Т ак и е л ю ди н е
вер ят в то , ч то ко рн и во й н и ти ран ий уж е и зж иты в ч ел о веч еств е и ли
изж иву тся в ко ротк и й ср ок. М ож ет бы ть отст р ан ен а оп асн ость дан ной
ти ран ии, дан ной во й ны , но неко то ро е вр ем я сп устя во зн икн ет угр оза
сл ед ую щ их. О ба э т и б ед ств и я б ы ли д ля н ас с в о его р од а а п окал и пси сам и —
отк р овен иям и о м огу щ еств е м ирово го Зл а и о его веко веч н ой б орьб е с
си лам и С вет а. Л ю ди дру ги х эп ох , вер оятн о, не пон ял и бы нас; наш а
тр ев о га показа л ась бы им преу вел и чен ной , наш е мироощ ущ ен ие —
бол езн ен ны м. Н о н е п реу вел и чен о т ако е п ред ст ав л ен ие о б и сто ри ческ и х
за ко н ом ер н остя х , к ако е в ы ж гл о сь в ч ел о веч еско м су щ еств е п ол у веко вы м
со зе р ц ан ием и с о у ч асти ем в с о б ы ти ях и п роц есс ах н еб ы вал о го р азм ах а. И
не мож ет бы ть бол езн ен ны м то т ито г, ко то ры й сф орм ировал ся в
чел о веч еско й д уш е к ак п лод д ея те л ьн ости с ам ы х с в етл ы х и гл уб оки х е ё
сто рон .
Я тя ж ел о бол ен , го д ы ж изн и м оей со ч те н ы . Е сл и ру ко п ись буд ет
ун ичто ж ен а и ли у тр ач ен а, я в о сст ан ови ть е ё н е у сп ею . Н о е сл и о н а д ой дёт
ко гд а-н ибуд ь х о тя б ы д о н еско л ьк и х ч ел о век , ч ья д ухо вн ая ж аж да з а ст ав и т
их проч и тат ь её до ко н ца, прео д ол ев ая все её тр уд н ости , — идеи ,
за л ож ен ны е в н ей , н е с м огу т н е с т ат ь с ем ен ам и, р ож даю щ им и р о стк и в
чуж их с ер д ц ах .
И п рои зо й дёт л и э то е щ ё д о т р еть ей м ирово й в о й ны и ли п осл е н её,
или т р еть я в о й на н е б уд ет р азв я за н а в б л и ж ай ш ие г о д ы в о все — к н ига н е
ум рёт в сё р ав н о, е сл и х о ть о д н и д руж еств ен ны е гл аза п рой дут, гл ав а за
гл ав о й , п о е ё с т р ан ицам . П ото м у ч то в о п ро сы , н а ко то ры е о н а п ы тает ся
дат ь о тв ет, б уд ут в о л н оват ь л ю дей е щ ё и в д ал ёко м б уд ущ ем .
Эти во п ро сы не исч ер п ы ваю тся пробл ем ат и ко й во й ны и
го су д ар ств ен ного у ст р ой ств а. Н о н ичто н е п око л еб л ет м ен я в у б еж ден ии,
что с ам ы е у ст р аш аю щ ие о п асн ости , к о то ры е г р озя т ч ел о веч еств у и с ей час
и б уд ут гр ози ть е щ ё н е о д н о с то л ети е, э то — в ел и кая с ам оу б и йств ен ная
во й на и аб со л ю тн ая всем ирн ая ти ран ия. Б ы ть м ож ет, тр еть ю м ирову ю
во й ну — в н аш у э п оху — ч ел о веч еств о п рев о зм ож ет и ли , п о к р ай ней м ер е,
уц ел еет в н ей , к ак у ц ел ел о о н о в п ер во й и в о вто рой . Б ы ть м ож ет, о н о
вы дер ж ит, т ак и ли и нач е, т и ран ию е щ ё б ол ее о б ш ирн ую и б есп ощ ад н ую ,
чем т а, к о то ру ю в ы дер ж ал и м ы . М ож ет с л у ч и ть ся т ак ж е, ч то ч ер ез с то и ли
две сти л ет в о зн икн ут н овы е о п асн ости д ля н ар од ов, н е м ен ее г и бел ьн ы е,
чем т и ран ия и в ел и кая в о й на, н о — и ны е. В озм ож но. В ер оятн о. Н о н икак и е
уси ли я разу м а, никако е во об раж ен ие или инту и ция не сп осо б н ы

нар и со ват ь о п асн осте й гр яд ущ его , к о то ры е н е б ы ли б ы с в я за н ы , т ак и ли
инач е, с о д н ой и з д ву х о сн овн ы х: с о п асн ость ю ф изи ческо го у н ичто ж ен ия
чел о веч еств а всл ед ств и е во й ны и оп асн ость ю его ги бел и духо вн ой
всл ед ств и е а б со л ю тн ой в сем ирн ой т и ран ии.
Книга н ап рав л ен а, п реж де в сего , п роти в э т и х д ву х з о л . Д ву х к о рен ны х,
пер ви чн ы х зо л . О на н ап рав л ен а п роти в н их — н е как п ам флет, н е как
разо бл ач аю щ ая сат и ра, н е как п роп овед ь. С ам ая ж гу ч ая сат и ра и сам ая
плам ен ная проп овед ь — бесп лод н ы , есл и он и то л ько би чую т зл о и
доказы ваю т, ч то х о рош ее — х о рош о, а д урн ое — д урн о. О ни б есп лод н ы ,
есл и не осн ован ы на зн ан ии осн ов то го мироп он им ан ия, то го
ун ивер сал ьн ого уч ен ия и то й дей ств ен ной прогр ам мы , ко то ры е,
расп ро ст р ан яясь от ум а к ум у и от во л и к во л е, бы ли бы сп осо б н ы
отв р ат и ть о т ч ел о веч еств а э т и д ве к о рен ны е о п асн ости . П од ел и ть ся с в о и м
оп ы то м с д ру ги м и, п ри отк р ы ть к ар ти ну и сто ри ческ и х и м ет аи сто ри ческ и х
пер сп ек ти в, ветв я щ ую ся цеп ь ди лем м, вст аю щ их пер ед нам и или
дол ж ен ств у ю щ их в о зн икн уть , п ан орам у р азн ом ат е р и ал ьн ы х м иров, т е сн о
вза и м осв я за н ны х с нам и в доб ре и зл е, — во т за д ач а м оей ж изн и. Я
ст р ем ился и ст р ем лю сь её в ы пол н ять в ф орм ах сл о ве сн ого и ск у сств а, в
худ ож еств ен ной прозе и в поэзи и, но осо бен ности это го иск у сств а не
позв о л ял и мне раск р ы ть всю ко н цеп цию с над леж ащ ею пол н ото й ,
изл ож ить её исч ер п ы ваю щ е, чётко и об щ ед о сту п но. Разв ер н уть эту
ко н цеп цию и м ен но т ак , д ат ь п он ять , к ак и м о б разо м в н ей , т р ак ту ю щ ей о б
иноп ри род н ом , в то ж е вр ем я таи тся кл ю ч и от те к у щ их проц ессо в
исто ри и, и от су д ьб ы каж дого и з н ас, — во т за д ач а н асто ящ ей кн иги .
Книги , ко то рая , есл и Го сп од ь пред ох ран ит её от ги бел и , дол ж на
вд ви нуть ся , как од и н и з м ноги х ки рп ичей , в ф ун дам ен т Розы М ира, в
осн ову в сеч ел о веч еско го Б рат ств а.
Сущ еств у ет и нст ан ция, м ного в еко в п рете н дую щ ая н а т о , ч то б ы б ы ть
ед и нств ен ной н еу кл о н ной объ ед и ните л ьн ицей лю дей , п ред отв р ащ аю щ ей
от н их о п асн ость в о й ны в сех п роти в в сех , о п асн ость п ад ен ия в х ао с. Т ак ая
инст ан ция — го су д ар ств о . С о в р ем ён о ко н чан ия р од ово го ст р оя н а в сех
исто ри ческ и х э т ап ах г о су д ар ств о я вл ял о сь с у щ еств ен ной н ео бхо д и м ость ю .
Даж е иер окр ат и и, пы тав ш иеся его под м ен ить вл асть ю рел и ги озн ой ,
прев р ащ ал и сь в разн ови дн ости то го же го су д ар ств а. Го су д ар ств о
цем ен ти ровал о о б щ еств о н а п ри нципе н аси ли я, а у ровен ь н рав ств ен ного
разв и ти я, н ео бхо д и м ы й д ля т о го , ч то б ы ц ем ен ти роват ь о б щ еств о н а к ако м -
ли бо при нципе ином , не бы л до сти гн ут. К он еч н о, он не до сти гн ут и
под н есь . Го су д ар ств о до си х пор ост аёт ся ед и нств ен ны м исп ы тан ны м
ср ед ств о м п роти в с о ц иал ьн ого х ао са. Н о у ясн яет ся н ал и чи е в ч ел о веч еств е

эт и ческ и х н ач ал б ол ее в ы со ко го т и па, с п осо б н ы х н е т о л ько п од дер ж иват ь ,
но и со вер ш ен ств о ват ь со ц иал ьн ую га р м он ию : и, что ещ ё важ нее,
нам еч аю тся п ути у ско рен ного р азв и ти я э т и х н ач ал .
В п ол и ти ческо й и сто ри и н овей ш его в р ем ен и л егк о р азл и чаю тся д ве
об щ еч ел о веч еск и е н ап рав л ен ности , п ол яр н ы е д ру г д ру гу.
Одн а и з н их с т р ем ится к п ер ер азв и ти ю го су д ар ств ен ного н ач ал а к ак
тако во го , к укр еп лен ию все сто рон ней за в и си м ости ли чн ости от
го су д ар ств а, то ч н ее — от то й инст ан ции, в ру ках ко то рой нах о д и тся
го су д ар ств ен ны й ап пар ат : пар ти и, ар м ии, во ж дя. Го су д ар ств а ти па
фаш ист ско го или нац ион ал -с о ц иал и сти ческо го — яр ч ай ш ий при м ер
фен ом ен ов э то го р од а.
Дру го й пото к явл ен ий, во зн икш ий ещ ё в XVIII век е, есл и не
ран ьш е, — это пото к нап рав л ен ности гу м ан исти ческо й . Его исто ки и
гл ав н ей ш ие эт ап ы — ан гл и йск и й пар л ам ен тар и зм , фран цузс к ая
Дек л ар ац ия прав чел о век а, ге р м ан ск ая со ц иал -д ем окр ат и я, нако н ец ,
осв о б од и те л ьн ая б орьб а п роти в к о л о н иал и зм а. Д ал ьн яя ц ел ь э то го п ото ка
явл ен ий — осл аб л ен ие цем ен ти ру ю щ его наси ли я в ж изн и нар од ов и
прео б разо ван ие го су д ар ств а и з п ол и цей ско го п о п реи м ущ еств у ап пар ат а,
отст аи ваю щ его нац ион ал ьн ое или кл ассо во е го сп од ств о , в ап пар ат
всео б щ его эк о н ом ическо го рав н ове си я и ох ран ы прав ли чн ости . В
исто ри ческо й д ей ств и те л ьн ости и м ею тся е щ ё о ри ги нал ьн ы е о б разо ван ия,
могу щ ие п оказа т ь ся к ак б ы г и бри дам и. П о с у щ еств у о ст ав ая сь ф ен ом ен ам и
пер во го т и па, о н и в и дои зм ен яю т с о б ств ен ное о бл и чье в т о й м ер е, в к ако й
это цел есо об разн о для до сти ж ен ия пост ав л ен ной цел и . Это — ли ш ь
так ти ка, м аск и ровка, н е б ол ее.
И всё же, несм отр я на пол яр н ость эт и х пото ко в явл ен ий, их
объ ед и няет о д н а ч ер та, х ар ак те р н ей ш ая д ля X X с то л ети я: с т р ем лен ие к о
всем ирн ом у. В неш ний п аф ос р азл и чн ы х д ви ж ен ий н аш его век а — в и х
ко н ст р у кти вн ы х прогр ам мах нар од оу ст р ой ств ; но вн утр ен ний паф ос
новей ш ей и сто ри и — в с ти хи йном с т р ем лен ии к о в сем ирн ом у.
Инте р н ац ион ал ьн ость ю св о ей доктр и ны и план ет ар н ы м разм ах о м
отл и чал о сь сам ое мощ ное дви ж ен ие 1-й пол о ви ны наш его сто л ети я.
Ахи ллесо во й пято й дви ж ен ий, ем у проти во п ол ага в ш ихся — раси зм а,
нац ион ал -с о ц иал и зм а, — б ы ла и х узк ая н ац ион ал и сти чн ость , то ч н ее —
узк о расо вы е или нац ион ал ьн ы е гр ан ицы тех бл аж ен ны х зо н , хи м ер ою
ко то ры х он и прел ьщ ал и и за в о раж ивал и . Н о к м ирово м у вл ад ы честв у
ст р ем или сь и он и, и при то м с ко л о сс ал ьн ой эн ер ги ей . Теп ер ь
ко см оп ол и ти ческ и й ам ер и кан изм оза б оч ен те м , что б ы и зб еж ат ь ош ибок
св о и х п ред ш еств ен нико в.

На ч то у казы вает э то з н ам ен ие в р ем ен и? Н е н а т о л и , ч то в сем ирн ость ,
пер ест ав б ы ть а б ст р ак тн ой и деей , с д ел ал ась в сео б щ ей п отр еб н ость ю ? Н е
на т о л и , ч то м ир с т а л н ед ел и м и т е сен , к ак н ико гд а? Н е н а т о л и , н ако н ец ,
что р еш ен ие в сех н асу щ ны х п робл ем м ож ет б ы ть ко рен ны м и п роч н ы м
ли ш ь п ри у сл о ви и в сем ирн ы х м асш таб ов э то го р еш ен ия?
Десп оти ческ и е об разо ван ия план ом ер н о осу щ еств л яю т при это м
при нцип кр ай него наси ли я ли бо хи тр ы м со ч ет ан ием м ето д ов части чн о
ву ал и ру ю т его . Т ем пы уб ы ст р яю тся . В озн икаю т так и е го су д ар ств ен ны е
гр ом ад ы , н а со оруж ен ие как и х ран ьш е п отр еб овал и сь бы век а. К аж до е
хи щ но п о с в о ей п ри род е, к аж до е с т р ем ится н ав я за т ь ч ел о веч еств у и м ен но
св о ю вл асть . Их во ен ная и тех н ическ ая мощ ь ст ан ови тся
го л о во кр уж ите л ьн ой . О ни у ж е с то л ько р аз в вер га л и м ир в п уч и ну в о й н и
ти ран ий, — г д е г а р ан ти и, ч то о н и н е в вер гн ут е го е щ ё и е щ ё? И н ако н ец ,
си льн ей ш ий побед и т во всем ирн ом масш таб е, хо тя бы это сто и ло
прев р ащ ен ия т р ети п лан еты в л у н ны й л ан дш аф т. Т огд а ц икл за ко н чи тся ,
что б ы усту п ить место наи бол ьш ем у из зо л : ед и ной ди ктат у ре над
уц ел ев ш им и д ву м я т р етя м и м ира — с п ер ва, б ы ть м ож ет, о л и га р хи ческо й , а
за т е м , к ак э то о б ы чн о с л у ч ает ся н а в то ром э т ап е д и ктат у р, — е д и нол и чн ой .
Это и е сть у гр оза , с ам ая с т р аш ная и з в сех , н ав и сав ш их н ад ч ел о веч еств о м :
угр оза в сеч ел о веч еско й т и ран ии.
Созн ат е л ьн о или бессо зн ат е л ьн о пред чувств у я эту оп асн ость ,
дви ж ен ия г у м ан исти ческо й н ап рав л ен ности п робу ю т к о н со л и ди роват ь с в о и
уси ли я. О ни л еп еч ут о к ул ьт у рн ом с о тр уд н ичеств е, р азм ах и ваю т л о зу н га м и
пац иф изм а и дем окр ат и ческ и х св о б од , ищ ут при зр ач н ого сп ас ен ия в
ней тр ал и те те ли бо же, исп уга н ны е агр есси вн ость ю проти вн ика, сам и
всту п аю т н а е го п уть . Б ессп орн ой , в сем д овер и е в н уш аю щ ей ц ел и , т о е сть
идеи о то м , что над дея те л ьн ость ю го су д ар ств насу щ но нео бхо д и м
эт и ческ и й к о н тр ол ь, н е в ы дви нул о н и о д н о и з н их. Н еко то ры е о б щ еств а,
тр ав м ирован ны е у ж ас ам и м ировы х во й н, п ы таю тся о бъ ед и нить ся с те м ,
что б ы в д ал ьн ей ш ем п ол и ти ческо е о бъ ед и нен ие о х ват и ло в е сь з е м ной ш ар .
Но к ч ем у те п ер ь п ри вел о б ы и это ? О пасн ость во й н, п рав д а, б ы ла б ы
уст р ан ен а, по кр ай ней м ер е вр ем ен но. Н о гд е га р ан ти и то го , что это
св ер хго су д ар ств о , о п ирая сь н а о б ш ирн ы е н рав ств ен но о тст а л ы е с л о и — а
так и х н а с в ете е щ ё го разд о б ол ьш е, ч ем х о те л о сь б ы — и р асш ев ел и вая
неи зж иты е в чел о веч еств е инсти нкты вл асто л ю би я и м уч и те л ьств а, не
пер ер астё т о п ять -т ак и в д и ктат у ру и , н ако н ец , в ти ран ию , так у ю , п ер ед
ко то рой в се п реж ние п окаж утся з а б ав о й ?
Зн ам ен ат е л ьн о, что им ен но рел и ги озн ы е ко н ф есси и, ран ьш е всех
прово згл аси вш ие инте р н ац ион ал ьн ы е идеал ы брат ств а, те п ер ь

оказы ваю тся в ар ьер га р д е всео б щ его уст р ем лен ия ко всем ирн ом у.
Возм ож но, в это м ск азы вает ся хар ак те р н ое для них со ср ед ото ч ен ие
вн им ан ия н а вн утр ен нем чел о век е, п рен еб реж ен ие всем вн еш ним , а ко
вн еш нем у о тн ося т и п робл ем у со ц иал ьн ого у ст р о ен ия ч ел о веч еств а. Н о
есл и вгл яд еть ся гл убж е, есл и ск аза т ь во всеу сл ы ш ан ие то , что го во рят
об ы чн о л и ш ь в у зк и х к р у га х л ю дей , ж иву щ их и нте н си вн ой р ел и ги озн ой
жизн ью , т о о б н ар уж ится н еч то , н е в сем и у ч и ты ваем ое. Э то в о зн икш ий е щ ё
во вр ем ен а д рев н ер и м ско й и м пер и и м исти ческ и й уж ас п ер ед гр яд ущ им
объ ед и нен ием м ира, э то н еу то л и м ая т р ев о га з а ч ел о веч еств о , и бо в е д и ном
об щ еч ел о веч еско м го су д ар ств е пред чувств у ет ся за п ад н я, отк уд а
ед и нств ен ны й в ы хо д б уд ет к а б со л ю тн ом у е д и новл асти ю , к ц ар ств у « кн язя
мира с его », к п осл ед н им к ат ак л и зм ам и сто ри и и к е ё к ат аст р оф ическо м у
пер ер ы ву.
Да и в сам ом д ел е: гд е га р ан ти и, ч то во гл ав е св ер хго су д ар ств а н е
окаж ет ся в ел и ки й ч есто л ю бец и н ау ка п осл уж ит е м у в ер ой и п рав д ой , к ак
оруд и е д ля п рев р ащ ен ия э то го с в ер хго су д ар ств а и м ен но в т у ч уд ови щ ную
маш ину м уч и те л ьств а и д ухо вн ого к ал еч ен ия, о к о то рой я г о во рю ? М ож но
ли со м нев ат ь ся , что даж е уж е и те п ер ь со зд аю тся пред п осы лки для
изо б рете н ия с о вер ш ен ного к о н тр ол я з а п овед ен ием л ю дей и з а о б разо м и х
мы ш лен ия? Гд е гр ан ицы те м ко ш мар н ы м пер сп ек ти вам , ко то ры е
во зн икаю т пер ед наш им во об раж ен ием в резу л ьт ат е ск р ещ ен ия дву х
фак то ров: те р рори сти ческо го ед и новл асти я и тех н ики XXI сто л ети я?
Тиран ия б уд ет т е м б ол ее а б со л ю тн ой , ч то т о гд а з а к р о ет ся д аж е п осл ед н ий,
тр аги ческ и й п уть и зб ав л ен ия: с о кр у ш ен ие т и ран ии и зв н е в и то ге в о ен ного
пораж ен ия: во ев ат ь буд ет н е с кем , п од чи нен ы буд ут все. И всем ирн ое
ед и нств о , меч тав ш ее ся сто л ьк и м поко л ен иям , потр еб овав ш ее сто л ьк и х
жер тв , о бер н ёт ся с в о ей д ем он ическо й с то рон ой : с в о ей б езв ы хо д н ость ю в
то м с л у ч ае, е сл и р у ко во д ств о э т и м е д и нств о м в о зь м ут с т ав л ен ники т ё м ны х
си л.
На го рько м о п ы те ч ел о веч еств о у б еж дает ся у ж е и т е п ер ь, ч то н и т е
со ц иал ьн о-э к о н ом ическ и е д ви ж ен ия, ш еф ств о н ад к о то ры ми б ер ёт го л ы й
рассу д ок, н и до сти ж ен ия н ау ки сам и п о себ е н е в со сто ян ии п рове сти
чел о веч еств о м еж ду Х ар и бд ой и С цилло й — ти ран иям и и м ировы ми
во й нам и. Х уж е т о го : н овы е с о ц иал ьн о-э к о н ом ическ и е с и сте м ы , п ри хо д я к
го сп од ств у, сам и о бл ек аю тся в м ех ан изм ы п ол и ти ческ и х д есп оти й, сам и
ст ан овя тся с ея те л ям и и р азж ига т е л ям и м ировы х в о й н. Н ау ка п рев р ащ ает ся
в и х п осл у ш ную с л уж ан ку, к уд а б ол ее п осл у ш ную и н ад ёж ную , ч ем б ы ла
цер ко вь д ля ф ео д ал ьн ы х в л ад ы к. Т раге д и я ко рен ится в то м , ч то н ау ч н ая
дея те л ьн ость с с ам ого н ач ал а н е б ы ла с о п ряж ен а с гл уб око п род ум ан ны м

нрав ств ен ны м во сп итан ием . К это й дея те л ьн ости доп уск ал и сь все,
неза в и си м о от уровн я их нрав ств ен ного разв и ти я. Н еу д и ви те л ьн о, что
каж ды й у сп ех н ау ки и т ех н ики о б ращ ает ся т е п ер ь о д н ой с то рон ой п роти в
под ли нны х инте р есо в чел о веч еств а. Дви га т е л ь вн утр ен него сго ран ия,
рад и о, а в и ац ия, ат о м ная э н ер ги я — в сё у д ар яет о д н им к о н цом п о ж иво й
плоти нар од ов. А разв и ти е ср ед ств св я зи и тех н ическ и е до сти ж ен ия,
позв о л яю щ ие п ол и цей ско м у р еж им у ко н тр ол и роват ь и нти м ную ж изн ь и
со кр овен ны е м ы сл и к аж дого , п од во д ят ж ел езн ую б азу п од в ам пири ческ и е
гр ом ад ы д и ктат у р.
Так и м о б разо м , о п ы т и сто ри и п од во д и т ч ел о веч еств о к п он им ан ию
то го о ч ев и дн ого ф ак та, ч то о п асн ости б уд ут п ред отв р ащ ен ы и с о ц иал ьн ая
га р м он ия до сти гн ута н е разв и ти ем н ау ки и тех н ики сам их н о себ е, н е
пер ер азв и ти ем го су д ар ств ен ного нач ал а, не ди ктат у рой «си льн ого
чел о век а» , не при хо д ом к вл асти пац иф ист ск и х орга н иза ц ий со ц иал -
дем окр ат и ческо го ти па, кач аем ы х и сто ри ческ и м и вет р ам и то вп рав о , то
вл ев о , от бесси льн ого прек р асн од уш ия до рев о л ю цион ного
мак си м ал и зм а, — но при зн ан ием насу щ ной нео бхо д и м ости од н ого -
ед и нств ен ного п ути : у ст ан овл ен ия н ад В сем ирн ой Ф ед ер ац ией г о су д ар ств
неко ей неза п ятн ан ной , неп од ку п ной вы со ко ав то ри те тн ой инст ан ции,
инст ан ции эт и ческо й , вн его су д ар ств ен ной и над го су д ар ств ен ной , ибо
при род а г о су д ар ств а в н еэт и чн а п о с в о ем у с у щ еств у.
Как ая ж е и дея , како е уч ен ие п ом огу т со зд ат ь п од об н ы й ко н тр ол ь?
Как и е ум ы его вы раб отаю т и сд ел аю т при ем лем ы м для гр ом ад н ого
бол ьш инств а? Как и м и путя м и при дёт так ая инст ан ция к
об щ еч ел о веч еско м у при зн ан ию , на вы со ту, го сп од ств у ю щ ую даж е над
Фед ер ац ией г о су д ар ств , — о н а, о тв ер га ю щ ая н аси ли е? Е сл и ж е о н а п ри м ет
к р у ко во д ств у п ри нцип п осте п ен ной з а м ен ы н аси ли я ч ем -т о д ру ги м , т о ч ем
же им ен но и в како й посл ед оват е л ьн ости ? И как ая доктр и на см ож ет
разр еш ить в се в о зн икаю щ ие в с в я зи с э т и м п робл ем ы с и х н еи м овер н ой
сл ож ность ю ?
Насто ящ ая кн ига ст р ем ится дат ь , в како й -т о м ер е, н а эт и во п ро сы
отв ет, х о тя о б щ ая т е м ат и ка е ё ш ире. Н о, п од го тав л и вая сь к о тв ету, с л ед ует
ясн о сф орм ул и роват ь сп ер ва, в чём же это уч ен ие ви ди т св о его
неп ри м ири м ей ш его в р ага и п роти в ч его — и ли к о го — о н о н ап рав л ен о.
В и сто ри ческо м п лан е он о ви ди т св о и х вр аго в в лю бы х дер ж ав ах ,
пар ти ях и доктр и нах , ст р ем ящ ихся к наси льств ен ном у пораб ощ ен ию
дру ги х и к как и м бы то ни бы ло форм ам и ви дам десп оти ческ и х
нар од оу ст р ой ств . В м ет аи сто ри ческо м ж е п лан е о н о в и ди т с в о его в р ага в
од н ом : в Проти во б оге , в ти ран ств у ю щ ем духе, Вел и ко м М уч и те л е,

много об разн о п роявл яю щ ем с еб я в ж изн и н аш ей п лан еты . Д ля д ви ж ен ия, о
ко то ром я г о во рю , и с ей час, к о гд а о н о е д ва п ы тает ся в о зн икн уть , и п ото м ,
ко гд а он о ст ан ет реш аю щ им го л о со м исто ри и, вр аго м буд ет од н о:
ст р ем лен ие к т и ран ии и к ж есто ко м у н аси ли ю , гд е б ы о н о н и в о зн икал о ,
хо тя б ы в н ём с ам ом . Н аси ли е м ож ет б ы ть п ри зн ан о г о д н ы м л и ш ь в м ер у
кр ай ней н ео бхо д и м ости , т о л ько в с м ягч ён ны х ф орм ах и л и ш ь д о т ех п ор,
пока н аи вы сш ая и нст ан ция п утё м усо вер ш ен ств о ван ного во сп итан ия н е
под го то ви т ч ел о веч еств о п ри п ом ощ и м илли он ов в ы со ко и дей ны х у м ов и
во л ь к з а м ен е п ри нуж ден ия — д об рово л ьн ость ю , о кр и ко в в н еш него з а ко н а
— го л о со м гл уб око й со ве сти , а го су д ар ств а — брат ств о м . Дру ги м и
сл о вам и, п ока с ам ая с у щ ность г о су д ар ств а н е б уд ет п рео б разо ван а, а ж иво е
брат ств о в сех н е с м ен ит б езд уш ного а п пар ат а г о су д ар ств ен ного н аси ли я.
Не обяза т е л ьн о над о пред п ол ага т ь , что под об н ы й проц есс за й м ёт
неп рем ен но огр ом ны й отр езо к вр ем ен и. И сто ри ческ и й оп ы т вел и ки х
ди ктат у р, с н ео б ы кн овен ной эн ер ги ей и п лан ом ер н ость ю ох ват ы вав ш их
нас ел ен ие гр ом ад н ы х ст р ан ед и ной , ст р ого прод ум ан ной си сте м ой
во сп итан ия и об разо ван ия, нео п ровер ж им о доказа л , како й си лы ры чаг
за к л ю чён в это м пути во зд ей ств и я на пси хи ку поко л ен ий. П око л ен ия
форм ировал и сь всё бл и ж е к то м у, ч то п ред ст ав л ял о сь ж ел ат е л ьн ы м д ля
вл асте й пред ер ж ащ их. Нац ист ск ая Гер м ан ия, нап ри м ер , ухи тр и лась
доб и ть ся св о его даж е н а гл аза х од н ого п око л ен ия. Я сн ое дел о , н ичего ,
кр ом е гн ев а и о м ер зе н ия, н е м огу т в ы зв ат ь в н ас её и деал ы . Н е то л ько
идеал ы — д аж е м ето д и ка е ё д ол ж на б ы ть о тр и нута н ам и п оч ти п ол н ость ю .
Но р ы чаг, ею о тк р ы ты й, д ол ж ен б ы ть взя т н ам и в р у ки и к р еп ко сж ат.
При бл и ж ает ся век побед ш ироко го духо вн ого про св ещ ен ия, реш аю щ их
за в о ев ан ий н ово й , т е п ер ь е щ ё е д ва н ам еч аем ой п ед аго ги ки . Е сл и б ы х о ть
неско л ько д еся тко в ш ко л б ы ли п ред о ст ав л ен ы в её р асп оряж ен ие, в н их
форм ировал о сь бы поко л ен ие, сп осо б н ое к вы пол н ен ию дол га не по
при нуж ден ию , а п о д об рой в о л е; н е и з с т р ах а, а и з т в о рч еско го и м пул ьс а и
лю бви . В это м и за к л ю чён см ы сл в о сп итан ия ч ел о век а о бл аго рож ен ного
об раза .
Мне пред ст ав л яет ся меж дун ар од н ая орга н иза ц ия, пол и ти ческ ая и
кул ьт у рн ая , с т ав я щ ая с в о ею ц ел ью п рео б разо ван ие с у щ ности го су д ар ств а
путё м посл ед оват е л ьн ого осу щ еств л ен ия всео х ват ы ваю щ их реф орм .
Реш аю щ ая сту п ен ь к это й цел и — со зд ан ие Всем ирн ой фед ер ац ии
го су д ар ств к ак н еза в и си м ы х ч лен ов, н о с т е м , ч то б ы н ад Ф ед ер ац ией б ы ла
уст ан овл ен а осо б ая инст ан ция, о ко то рой я уж е уп ом инал : инст ан ция,
осу щ еств л яю щ ая ко н тр ол ь н ад д ея те л ьн ость ю го су д ар ств и р у ко во д ящ ая
их беск р овн ы м и безб ол езн ен ны м прео б разо ван ием изн утр и . И мен но

беск р овн ы м и безб ол езн ен ны м: в это м всё дел о , в это м её отл и чи е от
рев о л ю цион ны х д октр и н п рош ло го .
Како ва б уд ет с т р у кту ра э то й о рга н иза ц ии, к ако во е ё н аи м ен ован ие —
пред уга д ы ват ь это м не пред ст ав л яет ся преж дев р ем ен ны м и нен уж ны м.
Назо вём е ё п ока у сл о вн о, ч то б ы н е п овто рять к аж ды й р аз м ного сл о вн ы х
оп исан ий, Л иго й прео б разо ван ия су щ ности го су д ар ств а. Ч то ж е до её
ст р у кту ры , то те , кто ст ан ут её орга н иза т о рам и, буд ут и оп ы тн ее, и
прак ти чн ее м ен я: это буд ут об щ еств ен ны е дея те л и , а не поэт ы . М огу
то л ько с к аза т ь , ч то л и чн о м не р и су ет ся т ак , ч то Л ига д ол ж на р асп ол ага т ь
св о и м и ф или ал ам и во всех ст р ан ах , при чём каж ды й ф или ал обл ад ает
неско л ьк и м и а сп ек там и: к ул ьт у рн ы м, ф илан тр оп ическ и м , в о сп итат е л ьн ы м,
пол и ти ческ и м . Т ако й п ол и ти ческ и й а сп ек т к аж дого ф или ал а п рев р ат и тся ,
ст р у кту рн о и орга н иза ц ион но, в нац ион ал ьн ую пар ти ю Всем ирн ой
рел и ги озн ой и к ул ьт у рн ой р еф орм ы . В Л иге и Л иго й в се э т и п ар ти и б уд ут
св я за н ы и о бъ ед и нен ы .
Как им ен но, гд е и ср ед и ко го прои зо й дёт ф орм ирован ие Л иги , я,
ко н еч н о, н е з н аю и з н ат ь н е м огу. Н о я сн о, ч то п ер и од о т е ё в о зн икн овен ия
до со зд ан ия Ф ед ер ац ии го су д ар ств и эт и ческо й инст ан ции над ним и
дол ж ен р ассм ат р и ват ь ся к ак п ер и од п од го то ви те л ьн ы й, п ер и од , к о гд а Л ига
буд ет отд ав ат ь все си лы расп ро ст р ан ен ию св о и х идей , ф орм ирован ию
св о и х ряд ов, расш ирен ию орга н иза ц ии, во сп итан ию под раст аю щ их
поко л ен ий и со зд ан ию вн утр и себ я то й буд ущ ей и нст ан ции, ко то рой со
вр ем ен ем м ож ет б ы ть д овер ен а в сем ирн ая р у ко во д ящ ая р ол ь.
Уст ав Л иги н е м ож ет п реп ятств о ват ь п реб ы ван ию в е ё р яд ах л ю дей
разл и чн ы х фило со ф ск и х и рел и ги озн ы х уб еж ден ий. Треб у ет ся ли ш ь
го то вн ость дея те л ьн о уч аств о ват ь в осу щ еств л ен ии её прогр ам мы и
реш им ость не нар у ш ат ь её морал ьн ы х уст ан овл ен ий, при няты х как
кр аеу го л ьн ая п ли та.
Во в сех п рев р ат н остя х о б щ еств ен ной ж изн и и п ол и ти ческо й б орьб ы
усп ех и Лиги дол ж ны до сти га т ь ся не цен ой отсту п лен ия от её
нрав ств ен ного к о д ек са, а и м ен но в сл ед ств и е в ер н ости е м у. Е ё р еп утац ия
дол ж на б ы ть н еза п ятн ан ной , б еско ры сти е — н е п од леж ащ им со м нен ию ,
ав то ри те т — во зр аст аю щ им , и бо в н её буд ут сте к ат ь и её н еп рер ы вн о
укр еп лять л у ч ш ие с и лы ч ел о веч еств а.
Вер оятн ее в сего , ч то п уть ко в сем ирн ом у о бъ ед и нен ию л яж ет ч ер ез
лестн ицу разл и чн ы х сту п ен ей меж дун ар од н ой со л и дар н ости , чер ез
объ ед и нен ие и сл и ян ие реги он ал ьн ы х со д руж еств ; посл ед н ей сту п ен ью
тако й л естн ицы п ред ст ав л яет ся в сем ирн ы й р еф ер ен дум и ли п леб и сц ит —
та и ли и ная ф орм а св о б од н ого во л еи зъ явл ен ия всех . В озм ож но, что он

при вед ёт к п обед е Л иги л и ш ь в о тд ел ьн ы х с т р ан ах . Н о за н её б уд ет с ам
исто ри ческ и й хо д вещ ей . О бъ ед и нен ие хо тя б ы п ол о ви ны зе м ного ш ар а
довер ш ит гл уб оки й сд ви г в со зн ан ии нар од ов. Состо и тся вто рой
реф ер ен дум , мож ет бы ть тр ети й, и деся ти лети ем ран ьш е или позж е
гр ан ицы Ф ед ер ац ии с о вп ад ут с г р ан ицам и ч ел о веч еств а. Т огд а о тк р о ет ся
прак ти ческ ая в о зм ож ность к о су щ еств л ен ию ц еп и ш ироки х м ер оп ри яти й
рад и прев р ащ ен ия ко н гл ом ер ат а го су д ар ств в мон ол и т, посте п ен но
прео б раж аем ы й д ву м я п ар ал лел ьн ы ми п роц есс ам и: в н еш ним — п ол и ти ко -
со ц иал ьн о-э к о н ом ическ и м и вн утр ен ним — во сп итат е л ьн о-э т и ко -
рел и ги озн ы м.
Ясн о и з всего это го , что дея те л и Л иги и её н ац ион ал ьн ы х п ар ти й
см огу т б ороть ся т о л ько с л о во м и с о б ств ен ны м п ри м ер ом и т о л ько с т е м и
идео л о ги ям и и д октр и нам и, к о то ры е с т р ем ятся р асч и сти ть п уть д ля к ак и х
бы т о н и б ы ло д и ктат у р и ли п од дер ж ат ь э т и д и ктат у ры у к о рм ила в л асти .
Сво и х исто ри ческ и х пред ш еств ен нико в, хо тя и дей ств о вав ш их в
узк о н ац ион ал ьн ы х м асш таб ах , Л ига у ви ди т в в ел и ко м М ах ат м е Г ан ди и в
пар ти и, вд ох н овл яв ш ей ся и м . П ер вы й в н ово й и сто ри и го су д ар ств ен ны й
дея те л ь-п рав ед н ик, о н у тв ер д и л ч и сто п ол и ти ческо е д ви ж ен ие н а о сн ове
вы со ко й эт и ки и оп ровер г хо д яч ее м нен ие, буд то пол и ти ка и м орал ь
несо вм ести м ы . Н о н ац ион ал ьн ы е р ам ки , в к о то ры х д ей ств о вал И нди йск и й
нац ион ал ьн ы й к о н гр есс, Л ига р азд ви нет д о п лан ет ар н ы х г р ан иц, а ц ел и е ё
— сл ед ую щ ая и сто ри ческ ая сту п ен ь и ли ряд сту п ен ей п о ср ав н ен ию с
те м и, к ак и е с т ав и ла с еб е в ел и кая п ар ти я, о св о б од и вш ая И нди ю .
О, к о н еч н о н ай дёт ся н ем ал о л ю дей , к о то ры е с т ан ут у тв ер ж дат ь , б уд то
мето д и ка Л иги — н еп рак ти чн а и н ер еал ьн а. А х у ж м не эт и п об орн ики
пол и ти ческо го реал и зм а! Нет безн рав ств ен ности , нет со ц иал ьн ой
гн усн ости , ко то рая н е п ри кр ы вал ась б ы эт и м ж ал ки м ф иго вы м л и стко м .
Нет гр у за бол ее мер тв ен ного , бол ее при зе м ляю щ его , чем то л ки о
пол и ти ческо м реал и зм е как проти во ве се всем у кр ы лат о м у, всем у
вд ох н овен ном у, в сем у д ухо вн ом у. П ол и ти ческ и е р еал и сты — это , м еж ду
проч и м , и т е , к то в с в о ё в р ем я у вер ял , д аж е в с ам ой И нди и, ч то Г ан ди —
фан таст и м еч тат е л ь. И м п ри ш ло сь с ти сн уть з у б ы и п ри ку си ть я зы к, к о гд а
Ган ди и е го п ар ти я и м ен но н а п ути в ы со ко й э т и ки д об и ли сь о св о б ож ден ия
ст р ан ы и п овел и е ё д ал ьш е, к п роц вет ан ию . Н е к о в н еш нем у п роц вет ан ию ,
ко то ро е п орош ит л ю дям г л аза ч ёр н ой п ы лью ц иф р о р о сте д об ы чи у гл я и ли
рад и оак ти вн ы м п еп лом о т э к сп ер и м ен та л ьн ы х в зр ы во в в о д ород н ы х б ом б, а
к п роц вет ан ию к ул ьт у рн ом у, э т и ческо м у и э с те ти ческо м у — п роц вет ан ию
духо вн ом у, несп еш но, но проч н о вл ек у щ ем у за со б ой и проц вет ан ие
мат е р и ал ьн ое.

Обви нять Лигу в нер еал ьн ости мето д ов буд ут так ж е те , кто не
сп осо бен ви деть лу ч ш ее в чел о век е; чья пси хи ка огр уб ел а, а со ве сть
за х и рел а в ат м осф ер е гр уб ого го су д ар ств ен ного прои зв о л а. К ним
при со ед и нятся и те , к то н е п ред ви ди т, к ак и е сд ви ги м ассо во го со зн ан ия
ждут н ас в н ед ал ёк и е у ж е г о д ы . Т рав м ирован ность в о й нам и, р еп ресси ям и и
всев о зм ож ны ми н аси ли ям и д аж е те п ер ь вы зы вает ш ироко е д ви ж ен ие за
со су щ еств о ван ие и за м ир. П осто ян но с о вер ш аю тся и б уд ут с о вер ш ат ь ся
со б ы ти я, р азр у ш аю щ ие ч увств о б езо п асн ости , н е о ст ав л яю щ ие н ичего о т
ую та и п око я, п од ры ваю щ ие к о рн и д овер и я к с у щ еств у ю щ им и део л о ги ям и
к ох ран яем ом у и м и п оряд ку вещ ей . Р азо бл ач ен ие н есл ы хан ны х уж асо в,
тв о ри вш ихся за п ом пезн ы ми ф ас ад ам и д и ктат у р, н агл яд н ое у ясн ен ие, н а
чём в о зд ви га л и сь и ч ем о п лач и вал и сь и х в р ем ен ны е п обед ы , и х в н еш ние
усп ех и — в сё э то и ссу ш ает д уш у к ак р аск ал ён ны й в ете р , и д ухо вн ая ж аж да
дел ает ся н есте р п им а. О б отст р ан ен ии угр озы вел и ки х во й н; о п утя х к
объ ед и нен ию м ира б ез к р ово п рол и ти й; о с в ето н осц е-п рав ед н ике, г р яд ущ ем
во згл ав и ть о бъ ед и нён ное ч ел о веч еств о ; о б о сл аб л ен ии н аси ли я г о су д ар ств
и о в о зр аст ан ии д уха б рат ств а — в о т о ч ём м ол ятся в ер у ю щ ие и м еч таю т
нев ер у ю щ ие в наш век . И вер оятн о в вы сш ей сте п ен и, что
мирообъ ем лю щ ее к р ы лат о е у ч ен ие — и н рав ств ен ное, и п ол и ти ческо е, и
фило со ф ско е, и рел и ги озн ое — претв о ри т эту жаж ду поко л ен ия во
всен ар од н ы й т в о рч еск и й э н ту зи азм .
То о б сто яте л ьств о , ч то п осл ед н ее кр у п ное р ел и ги озн ое д ви ж ен ие в
чел о веч еств е — п роте ст ан тск ая Р еф орм ац ия — и м ел о м есто ч еты рест а л ет
наза д , а п осл ед н яя р ел и ги я м ирово го зн ач ен ия, и сл ам , н асч и ты вает у ж е
тр и над ц ат ь в еко в су щ еств о ван ия, — в ы дви га ет ся и ногд а к ак ар гу м ен т в
пол ьзу м нен ия, что рел и ги озн ая эр а в чел о веч еств е за в ер ш илась . Н о о
поте н циал ьн ы х в о зм ож ностя х р ел и ги и к ак т ако во й , а н е о тд ел ьн ы х ф орм
её, с у д и ть с л ед ует н е п о т о м у, к ак д ав н о в о зн икл и п осл ед н ие к р у п ны е е ё
форм ы , а по то м у, за ш ла ли эв о л ю ция рел и ги и в ту п ик, им еет ся ли
во зм ож ность со ч ет ат ь рел и ги озн ую тв о рч еск у ю мы сл ь с бессп орн ы ми
те зи сам и нау ки , а так ж е ещ ё и по то м у, брезж ут ли пер ед так и м
мирово ззр ен ием пер сп ек ти вы осм ы сл ен ия ж изн ен ного м ат е р и ал а новы х
эп ох и в о зм ож но л и д ей ств ен ное и п рогр есси вн ое в л и ян ие р ел и ги и н а э то т
мат е р и ал .
Дей ств и те л ьн о, с посл ед н его кр у п ного рел и ги озн ого дви ж ен ия
меж дун ар од н ого р азм ах а п рош ло о ко л о ч еты рёх со т л ет. Н о в ед ь и п ер ед
проте ст ан тско й Р еф орм ац ией п од об н ы х д ви ж ен ий н е б ы ло м ного с то л ети й.
Да и в э то м л и д ел о ? Р азв е е щ ё н е я сн о, ч то о п ред ел ён ное р у сл о и дей ной ,
тв о рч еско й р аб оты ч ел о веч еств а в п осл ед н ие в ек а в б и рал о в с еб я п оч ти в се

его духо вн ы е и ум ств ен ны е си лы ? Труд н о бы ло бы ож идат ь , что б ы ,
осу щ еств л яя тако й ст р ем ите л ьн ы й п рогр есс — н ау ч н ы й, тех н ическ и й и
со ц иал ьн ы й, с о зд ав ая т ак и е к ул ьт у рн ы е ц ен ности , к ак л и те р ат у ра, м узы ка,
фило со ф ия, и ск у сств о и н ау ка п осл ед н их в еко в, ч ел о веч еств о н аш ло б ы в
себ е си лы од н овр ем ен но тв о ри ть ещ ё и ун ивер сал ьн ы е рел и ги озн ы е
си сте м ы .
Но руб еж X X век а как раз и яв и лся то й эп охо й , ко гд а за ко н чи лся
расц вет вел и ки х ли те р ат у р и иск у сств , вел и ко й м узы ки и ф ило со ф ии.
Обл асть со ц иал ьн о-п ол и ти ческо го дей ств и я во вл ек ает в себ я — и чем
дал ьш е, те м оп ред ел ён ней — не наи бол ее духо вн ы х пред ст ав и те л ей
чел о веч еско го р од а, а к ак р аз н аи м ен ее д ухо вн ы х. О бразо вал ся г и га н тск и й
вак у ум духо вн ости , не су щ еств о вав ш ий ещ ё пять д еся т лет наза д , и
ги пер тр оф ирован ная н ау ка б есси льн а е го за п ол н ить . Е сл и п озв о л и те л ьн о
под об рат ь тако е вы раж ен ие, ко л о сс ал ьн ы е ресу рсы чел о веч еско й
ге н иал ьн ости н е р асх о д ую тся н икуд а. Э то и е сть т о л о н о т в о рч еск и х с и л, в
ко то ром зр еет пред оп ред ел ён ная к рож ден ию всеч ел о веч еск ая
инте р рел и ги я.
Смож ет л и р ел и ги я — н е с т ар и нны е е ё ф орм ы , а т а р ел и ги я и то га ,
ко то рой н ы не ч рев ат м ир, п ред отв р ат и ть н аи бол ее гр озн ы е и з н ав и сш их
над чел о веч еств о м оп асн осте й : всем ирн ы е во й ны и всем ирн ую
ти ран ию ? — П ред отв р ат и ть б л и ж ай ш ую м ирову ю в о й ну о н а, в ер оятн о, н е
в со сто ян ии: есл и тр еть я во й на всп ы хн ет, то п рои зо й дёт это бед ств и е,
вер оятн о, р ан ьш е, ч ем д аж е у сп еет в о зн икн уть Л ига . Н о в п ред отв р ащ ен ии
всех во й н, оп асн ость ко то ры х буд ет во зн икат ь посл е то го , как
сф орм ирует ся яд ро гр яд ущ ей инте р рел и ги и, так же как и в
пред отв р ащ ен ии в сем ирн ой т и ран ии, — е ё б л и ж ай ш ая ц ел ь. М ож ет л и э т а
рел и ги я до сти чь наи бол ьш ей га р м он ии меж ду св о б од ой ли чн ости и
инте р есам и чел о веч еств а, как ая то л ько мы сл и м а на дан ном эт ап е
исто ри и? — Н о э то л и ш ь д ру го й а сп ек т т о й ж е с ам ой е ё б л и ж ай ш ей ц ел и .
Буд ет ли он а сп осо б ств о ват ь все сто рон нем у разв и ти ю за л ож ен ны х в
чел о век е тв о рч еск и х сп осо б н осте й ? — Да, кр ом е сп осо б н осте й
дем он ическ и х, т о е сть с п осо б н осте й к т и ран ств о ван ию , м уч и те л ьств у и к
сам оу тв ер ж ден ию з а с ч ёт о ст а л ьн ы х ж ивы х с у щ еств . Т реб у ет л и о н а д ля
св о его то рж еств а кр овав ы х жер тв , как дру ги е дви ж ен ия всем ирн ой
нап рав л ен ности ? — Н ет, иск л ю чая те сл у ч аи , ко гд а её проп овед н икам
при дёт ся , мож ет бы ть , со б ств ен ной кр овью за св и дете л ьств о ват ь св о ю
вер н ость и дее. П роти во реч ат л и её те зи сы — н е ф ило со ф ско й д октр и не
мат е р и ал и зм а (е й -т о о н и, к о н еч н о, п роти во реч ат в о в сех п ун ктах о т А д о
Я), а о бъ ек ти вн ы м и о б щ ео бяза т е л ьн ы м т е зи сам с о вр ем ен ной н ау ки ? — Н и

в о д н ой б у кве и ли ц иф ре. М ож но л и п ред ви деть у ст ан овл ен ие в э п оху е ё
ге ге м он ии т ако го р еж им а, к о гд а и нако м ы сл и е б уд ет п ресл ед оват ь ся , к о гд а
он а б уд ет н ав я зы ват ь с в о и д огм ат ы ф ило со ф ии, н ау ке, и ск у сств у ? — К ак
раз н ао б орот: от части чн ы х огр ан ичен ий св о б од ы м ы сл и — вн ач ал е, к
нео гр ан ичен ной с в о б од е м ы сл и — п ото м : т ако в п ред лага ем ы й е ю п уть . —
Что ж е ост аёт ся от ар гу м ен та, что рел и ги я не сп осо б н а отв ети ть на
насу щ ны е в о п ро сы в р ем ен и, а т е м б ол ее — п рак ти ческ и р азр еш ить и х?
С п ол н ы м п рав о м и о сн ован ием т ако й у п рёк м ож ет б ы ть б рош ен н е
рел и ги и, а, увы , нау ке. К ак раз им ен но си сте м а взгл яд ов, ко то рая не
вы гл яд ы вает ни вп рав о , ни вл ев о за пред ел ы то го , что оч ер ч и вает ся
со вр ем ен ны м нау ч н ы м зн ан ием , не сп осо б н а дат ь отв ет а на сам ы е
ко рен ны е, с ам ы е э л ем ен тар н ы е в о п ро сы . — С ущ еств у ет л и П ер во п ри чи на,
Тво рец , Б ог? Н еи зв е стн о. — С ущ еств у ет л и д уш а и ли ч то -л и бо п од об н ое
ей , и бессм ер тн а ли он а? Э то го нау ка не зн ает. — Ч то тако е вр ем я,
про ст р ан ств о , м ат е р и я, эн ер ги я? О б это м м нен ия резк о расх о д ятся . —
Веч ен ли и беско н еч ен м ир или , нап роти в, огр ан ичен во вр ем ен и и в
про ст р ан ств е? М ат е р и ал а д ля т в ёр д ого о тв ет а н а э т и в о п ро сы у н ау ки н е
им еет ся . — Р ад и чего я дол ж ен дел ат ь доб ро, а н е зл о , есл и зл о м не
нрав и тся , а от нак аза н ия я м огу уб ер еч ься ? О тв еты нев р азу м ите л ьн ы
со вер ш ен но. — Как во сп ол ьзо ват ь ся нау ко й , что б ы пред отв р ат и ть
во зм ож ность в о й н и т и ран ий? М ол ч ан ие. — К ак д о сти чь, с н аи м ен ьш им
чи сл ом ж ер тв , с о ц иал ьн ой га р м он ии? В ы дви га ю тся в за и м ои ск л ю чаю щ ие
пред лож ен ия, с х о д н ы е т о л ько в о д н ом : в т о м , ч то в се о н и в р ав н ой м ер е н е
им ею т отн ош ен ия к ст р ого й нау ке. Е сте ств ен но, что на так и х ш ат к и х,
су бъ ек ти вн ы х, д ей ств и те л ьн о п сев д он ау ч н ы х о сн ован иях в о зн икал и л и ш ь
уч ен ия к л ассо во го , р асо во го , н ац ион ал ьн ого и п ар ти йного э го и зм а, т о е сть
как раз те , чьё при зв ан ие за к л ю чает ся в оп рав д ан ии ди ктат у р и во й н.
Низк и й уровен ь духо вн ости — отл и чи те л ьн ая чер та под об н ы х уч ен ий.
След оват е л ьн о, и ско м ая эт и ческ ая и нст ан ция м ож ет бы ть п ост р о ен а н а
осн ове н е т ак н азы ваем ого н ау ч н ого м ирово ззр ен ия — т ако го , в с у щ ности ,
и н е су щ еств у ет, — а н а п ри об щ ен ии к д ухо вн ом у м иру, н а в о сп ри яти и
лу ч ей , л ью щ ихся о тту д а в с ер д ц е, р азу м и с о ве сть , и н а о су щ еств л ен ии в о
всех с ф ер ах ж изн и з а в ет а д ея те л ьн ой и т в о рч еско й л ю бви . Н рав ств ен ны й
уровен ь, вп ол н е отв еч аю щ ий пер еч и сл ен ны м при зн ак ам , назы вает ся
прав ед н ость ю .
Расп ро ст р ан ён е щ ё и д ру го й п ред рассу д ок: в згл яд н а р ел и ги ю к ак н а
явл ен ие, р еак ц ион ное п о с в о ем у с у щ еств у, а т е м б ол ее в н аш у э п оху. Н о
го во ри ть о реак ц ион ности или уст ар ел о сти рел и ги и во об щ е,
безо тн оси те л ьн о к её ко н кр етн ы м ф орм ам , так ж е бессм ы сл ен но, как

доказы ват ь р еак ц ион ность и ск у сств а в о об щ е и ли ф ило со ф ии в о об щ е. Т от,
кто м ы сл и т д и нам ическ и , к то в и ди т эв о л ю цион иру ю щ ие р яд ы ф ак то в и
проц ессы , к о то ры ми ф орм иру ю тся э т и р яд ы , т о т с у м еет и в и ск у сств е, и в
рел и ги и, и в л ю бой о бл асти ч ел о веч еско й д ея те л ьн ости р азгл яд еть н ал и чи е
реак ц ион ны х и п рогр есси вн ы х ф орм . Р еак ц ион ны х ф орм р ел и ги и м ож но
вст р ети ть с ко л ько у го д н о и д аж е б ол ьш е, ч ем н ам х о те л о сь б ы , н о э то н е
им еет н икако го к ас ат е л ьств а к то й р ож даю щ ей ся р ел и ги и и то га , к о то рой
эт а кн ига посв я щ ен а. И бо в наш ем сто л ети и не бы ло и нет ни бол ее
прогр есси вн ы х ц ел ей , н и б ол ее п рогр есси вн ы х м ето д ов, ч ем т е , к о то ры е
сл и ты в о ед и но с э то й р ел и ги ей . Ч то ж е д о п рете н зи й н ау ч н ого м ето д а н а
неко е вер хо вен ств о , то н ау ч н ы й м ето д сто л ь ж е б есси лен вы те сн ить и з
жизн и м ето д ы х уд ож еств ен ны й и р ел и ги озн ы й в ш ироко м с м ы сл е с л о ва,
как и его сам ого не могл а в св о ё вр ем я вы те сн ить агр есси вн ая
рел и ги озн ость . П ото м у что м ето д ы эт и разл и честв у ю т м еж ду со б ой н е
то л ько в т о м , к ак , н о и в т о м , ч то и м и п озн аёт ся . В п рош лом с то л ети и, п од
вп еч атл ен ием ст р ем ите л ьн ого прогр есс а в нау ке и тех н ике, пророч и ли
ги бел ь иск у сств а. П рош ло сто лет, и со ц вети е иск у сств не то л ько не
поги бл о , н о о б ога т и ло сь е щ ё о д н им : и ск у сств о м к и но. С орок и ли т р и дц ат ь
лет н аза д м ноги м в Р осси и к аза л ась н еи зб еж ной г и бел ь р ел и ги и в сл ед ств и е
прогр есс а нау ч н ого и со ц иал ьн ого . И од н ако ж е со ц вети е рел и ги й не
то л ько н е п оги бл о , н есм отр я н а в се с р ед ств а, р ад и э то го м об и ли зо ван ны е,
но и м ен но п од в л и ян ием н ау ч н ого и с о ц иал ьн ого п рогр есс а о б ога щ ает ся
те м , ч то с д ел ает м ирову ю р ел и ги озн ость в м есто с о ч ет ан ия р азр озн ен ны х
леп естко в ц ел о ку п ны м и е д и ны м д ухо вн ы м ц ветко м — Р озо ю М ира.
Из всего вы ш еск аза н ного вы те к ает, что рел и ги озн ое дви ж ен ие,
ко то ро е в к л ю чи т в с в о ё м иро со зе р ц ан ие и п рак ти ку п ол ож ите л ьн ы й о п ы т
чел о веч еств а, а и з о тр и цат е л ьн ого сд ел ает в ы во д ы , тр еб у ю щ ие сл и ш ко м
много м уж еств а и прям оты , что б ы бы ть сд ел ан ны ми на путя х дру ги х
теч ен ий об щ еств ен ной мы сл и ; дви ж ен ие, ко то ро е ст ав и т св о и м и
бл и ж ай ш им и ц ел ям и п рео б разо ван ие г о су д ар ств а в б рат ств о , о бъ ед и нен ие
зе м ли и в о сп итан ие ч ел о век а о бл аго рож ен ного о б раза ; д ви ж ен ие, к о то ро е
пред ох ран ит себ я от иск аж ен ия идеал а и м ето д и ки нер у ш им ой брон ёй
вы со ко й н рав ств ен ности , — т ако е д ви ж ен ие н е м ож ет н е б ы ть п ри зн ан о
прогр есси вн ы м, п ер сп ек ти вн ы м и т в о рч еск и м ол од ы м.
Брон ёй н рав ств ен ности ! Н о н а к ак и х о сн овах м ож ет с о зд ат ь ся т ак ая
нрав ств ен ность ? Я г о во ри л о п рав ед н ости . Н о р азв е н е у то п ия п рав ед н ость
цел ы х о б щ еств ен ны х к р у го в, а н е е д и ниц?
След ует уто ч н ить , что пон им ает ся зд есь под прав ед н ость ю .
Прав ед н ость н е е сть н еп рем ен но п лод м он аш еско й аск езы . П рав ед н ость

есть вы сш ая сту п ен ь нрав ств ен ного разв и ти я чел о век а; то т, кто её
прев ы си л, — уж е не прав ед н ик, а св я то й . Ф орм ы же прав ед н ости
разн ооб разн ы ; о н и за в и ся т о т в р ем ен и, м ест а и ч ел о веч еско го х ар ак те р а.
Мож но с к аза т ь о б об щ ён но: п рав ед н ость — в н ега т и вн ом а сп ек те — е сть
тако е со сто ян ие чел о век а, усто й чи во е и окан чи ваю щ ее ся то л ько с его
см ер ть ю , при ко то ром его во л я осв о б ож ден а от им пул ьсо в себ ял ю би я,
разу м — от за х вач ен ности м ат е р и ал ьн ы ми и нте р есам и, а сер д ц е — от
ки пен ия с л у ч ай ны х, м утн ы х, п ри ниж аю щ их д уш у э м оц ий. В п ози ти вн ом
же а сп ек те — п рав ед н ость е сть п рон ицан ие д ея те л ьн ой л ю бовью к Б огу,
лю дям и м иру в сей в н еш ней и в н утр ен ней д ея те л ьн ости ч ел о век а.
Вряд ли пси хо л о ги ческ и й кл и м ат для во зн икн овен ия нрав ств ен ной
инст ан ции, осн ован ной им ен но на прав ед н ости , мож ет бы ть гд е-л и бо
под го то вл ен лу ч ш е, чем в об щ еств е, объ ед и нивш ем ся в чая н ии её
во зн икн овен ия и в это м в и дящ ем св о й см ы сл и ц ел ь. Н о к ак р аз так и м
об щ еств о м д ол ж на б ы ть Л ига . В ч и сл е её ч лен ов м огу т о каза т ь ся д аж е
ат е и сты . Н о о сн овн ой т е зи с Л иги — н ео бхо д и м ость п рев ы ш е го су д ар ств
всем ирн ой эт и ческо й инст ан ции; им ен но он сп лоти т наи бол ее
од уш ев л ён ны х, тв о рч еск и х, дея те л ьн ы х и од ар ён ны х член ов её в яд ро.
Ядро, для ко то рого хар ак те р н а ат м осф ер а неу ст ан ного духо вн ого
со зи дан ия, дея те л ьн ой лю бви и чи сто ты . Я дро, со сто ящ ее из лю дей ,
до ст ат о ч н о п ро св ещ ён ны х, ч то б ы п он им ат ь н е т о л ько о п асн ость , г р озя щ ую
каж дом у из них всл ед ств и е разн узд ан ия им пул ьсо в сам ости , но и
оп асн ость то го сл и ш ко м вн еш него п он им ан ия рел и ги озн о-н рав ств ен ны х
цен носте й , ко то ро е при во д и т к эт и ческо м у форм ал и зм у, ли цем ер и ю ,
душ ев н ой ч ер ств о сти и х ан ж еств у.
Никто , к р ом е Г о сп од а Б ога , н е зн ает, гд е и к о гд а за т е п ли тся п ер вы й
ого н ь Р озы М ира. С тр ан а — Р осси я — т о л ько п ред указа н а; е щ ё в о зм ож ны
тр аги ческ и е со б ы ти я, ко то ры е о сл ож нят со вер ш ен ие это го м исти ческо го
ак та и п ри нуд ят п ер ен ести е го в д ру гу ю с т р ан у. Э пох а — ш ести деся ты е
го д ы н аш его в ек а — то л ько н ам еч ен а; в о зм ож ны ги бел ьн ы е к ат ак л и зм ы ,
ко то ры е о то д ви нут э ту д ат у н а д ли те л ьн ы й р яд л ет. В озм ож но, ч то с р ед ой ,
гд е за т е п ли тся пер вы й плам ен ь, окаж ет ся не Лига прео б разо ван ия
су щ ности г о су д ар ств а, а и ной , с ей час е щ ё н е п ред уга д ан ны й к р у г л ю дей .
Но т ам л и , з д есь л и , в э то й с т р ан е и ли в д ру го й , р ан ьш е н а д еся ти лети е и ли
позж е, инте р рел и ги озн ая , всеч ел о веч еск ая цер ко вь новы х вр ем ён , Роза
Мира, яв и тся как и то г д ухо вн ой д ея те л ьн ости м нож еств а, как со б орн ое
тв о рч еств о лю дей , ст ав ш их под низл и ваю щ ийся пото к отк р овен ия, —
яв и тся , в о зн икн ет, в сту п ит н а и сто ри ческ и й п уть .
Рел и ги я, инте р рел и ги я, цер ко вь — нуж ной то ч н ости я не могу

до сти гн уть п ри п ом ощ и н и о д н ого и з э т и х с л о в. Р яд к о рен ны х е ё о тл и чи й
от ст ар ы х рел и ги й и цер квей со вр ем ен ем при нуд и т вы раб отат ь в
при м ен ен ии к ней сл о ва ины е. Н о и без то го пред сто и т вво д и ть в
кр у го об орот э то ю к н иго й с то л ь о б ш ирн ы й з а п ас н овы х с л о в, ч то з д есь , в
сам ом нач ал е, пред п оч ти те л ьн ее при бегн уть не к эт и м сл о вам , а к
оп исат е л ьн ом у оп ред ел ен ию отл и чи те л ьн ы х чер т то го , что дол ж но
им ен оват ь ся Р озо ю М ира.
Это н е е сть з а м кн утая р ел и ги озн ая к о н ф есси я, и сти нная и ли л ож ная .
Это н е е сть и м еж дун ар од н ое р ел и ги озн ое о б щ еств о в р од е т е о со ф ическо го ,
ан тр оп осо ф ско го или м асо н ско го , со ст ав л ен ного , нап од об и е бу кет а, из
отд ел ьн ы х цвето в рел и ги озн ы х исти н, эк л ек ти ческ и со рван ны х на
всев о зм ож ны х р ел и ги озн ы х л у га х . Э то е сть и нте р рел и ги я и ли п ан рел и ги я
в то м см ы сл е, что её сл ед ует пон им ат ь как ун ивер сал ьн ое уч ен ие,
указу ю щ ее т ако й у го л зр ен ия н а р ел и ги и, в о зн икш ие р ан ее, п ри к о то ром
все он и оказы ваю тся отр аж ен иям и разл и чн ы х пласто в духо вн ой
реал ьн ости , разл и чн ы х ряд ов ином ат е р и ал ьн ы х фак то в, разл и чн ы х
сегм ен то в п лан ет ар н ого к о см оса.
[1 ]
Э то т у го л з р ен ия о б н им ает Ш ад ан ак ар
как цел о е и как часть бож еств ен ного ко см оса всел ен ной . Е сл и ст ар ы е
рел и ги и — л еп естк и , т о Р оза М ира — ц вето к: с к о рн ем , с те б л ем , ч аш ей и
всем с о д руж еств о м е го л еп естко в.
Вто ро е отл и чи е: ун ивер сал ьн ость уст р ем лен ий Розы М ира и их
исто ри ческ ая ко н кр етн ость . Зад ач у прео б разо ван ия со ц иал ьн ого те л а
чел о веч еств а не ст ав и ла пер ед со б ой ни од н а рел и ги я, иск л ю чая
ср ед н ев еко вы й кат о л и цизм . Н о и п ап ств о , у п орн о ст ар ав ш ее ся за м кн уть
фео д ал ьн ы й хао с дам бам и иер окр ат и и, не су м ел о ни осл аб и ть
эк сп луат ац ию н еи м ущ их и м ущ им и, н и у м ен ьш ить ш ироки м и р еф орм ам и
со ц иал ьн ое нер ав ен ств о , ни повы си ть об щ ее бл аго со сто ян ие. В проч ем ,
об ви нять в это м вед ущ ую кат о л и ческ у ю иер ар хи ю бы ло бы
несп рав ед ли во сть ю : для под об н ы х прео б разо ван ий ещ ё не бы ло
мат е р и ал ьн ы х ср ед ств , н и эк о н ом ическ и х, н и тех н ическ и х. Н е сл у ч ай но
зл о мира ощ ущ ал о сь исп око н веко в и вп лоть до ново го вр ем ен и
неу ст р ан им ы м и веч н ы м, и кат о л и цизм , п о су щ еств у, об ращ ал ся , как и
ост а л ьн ы е рел и ги и, ли ш ь к «вн утр ен нем у чел о век у », уч и л ли чн ом у
со вер ш ен ств о ван ию . Но вр ем ен а изм ен или сь , мат е р и ал ьн ы е ср ед ств а
появ и ли сь , и з а сл у га в сего и сто ри ческо го п роц есс а, а н е с ам ой Р озы М ира
в т о м , ч то о н а с м ож ет т е п ер ь с м отр еть н а с о ц иал ьн ы е п рео б разо ван ия н е
как н а в н еш нее, о б реч ён ное н а н еу д ач у и н е за сл уж иваю щ ее у си ли й, н о
ст ав и ть и х в н ер азр ы вн ую с в я зь с с о вер ш ен ств о ван ием в н утр ен него м ира
чел о век а: те п ер ь это д ва п ар ал лел ьн ы х п роц есс а, ко то ры е д ол ж ны д ру г

дру га в о сп ол н ять . Н ер ед ко с л ы ш иш ь: « Х ри сти ан ств о н е у д ал о сь » . Д а, е сл и
бы о н о в сё б ы ло в п рош лом , м ож но б ы ло б ы г о во ри ть , ч то в с о ц иал ьн ом и
всем ирн о-н рав ств ен ном о тн ош ен ии о н о н е у д ал о сь . « Р ел и ги я н е у д ал ась » .
Да, е сл и б ы р ел и ги озн ое т в о рч еств о ч ел о веч еств а и сч ер п ал о сь т е м , ч то у ж е
со зд ан о, рел и ги я в то л ько что уп ом ян уто м см ы сл е дей ств и те л ьн о не
уд ал ась б ы . А п ока сп рав ед ли во го во ри ть о б это м то л ько так : д об и ть ся
су щ еств ен ного у м ен ьш ен ия с о ц иал ьн ого з л а с т ар ы е р ел и ги и н е м огл и , т ак
как н е р асп ол ага л и н ео бхо д и м ы ми д ля э то го м ат е р и ал ьн ы ми с р ед ств ам и, и
отсу тств и е эт и х ср ед ств вы зв ал о их отр и цат е л ьн ое отн ош ен ие ко всем
под об н ы м поп ы тк ам . Эти м бы л под го то вл ен безр ел и ги озн ы й эт ап
циви ли за ц ии. В X VIII в ек е п робуд и лась с о ц иал ьн ая с о ве сть . С оц иал ьн ая
ди сга р м он ия бы ла нако н ец поч увств о ван а и осо зн ан а как неч то
нед оп усти м ое, оско рбл яю щ ее, тр еб у ю щ ее прео д ол ен ия. Кон еч н о, это
нах о д и ло сь в с в я зи с т е м , ч то н ач ал и п оявл ять ся н ед о ст ав ав ш ие д ля э то го
мат е р и ал ьн ы е ср ед ств а. Н о ст ар ы е рел и ги и н е су м ел и это го п он ять , н е
за х о те л и эт и м и ср ед ств ам и во сп ол ьзо ват ь ся , не пож ел ал и во згл ав и ть
проц есс со ц иал ьн ого п рео б разо ван ия, и и м ен но в это й ко сн ости , в это й
ум ств ен ной л ен и, в э то й и дей ной н еп од ви ж ности и у зо сти — и х т я гч ай ш ая
ви на. Р ел и ги я д и ск р ед и ти ровал а себ я св о ей веко во й бесп ом ощ ность ю в
это м о тн ош ен ии, и н е п ри хо д и тся у д и вл ять ся п роти во п ол ож ной к р ай ности ,
в ко то ру ю в п ал а Е вр оп а, а за т е м и д ру ги е ко н ти нен ты : п рео б разо ван ию
об щ еств а ч и сто м ех ан ическ и м и с р ед ств ам и п ри п ол н ом о тк азе о т д ухо вн ой
сто рон ы то го же проц есс а. Неч его , ко н еч н о, уд и вл ять ся и ито гу :
потр ясен иям , как и х н е ви дал м ир, м асш таб ам ж ер тв , как и е н ико гд а н е
ри со вал и сь д аж е в б ред у, и тако м у сн иж ен ию эт и ческо го у ровн я, сам ая
во зм ож ность ко то рого в X X век е пред ст ав л яет ся до си х пор многи м
мрач н ой и т р аги ческо й з а га д ко й . Н а с т ар ы е р ел и ги и п ад ает в з н ач и те л ьн ой
сте п ен и отв ет ств ен ность за гл уб и ну и уп орств о посл ед ую щ его
безр ел и ги озн ого э т ап а, з а д ухо вн ую с у д ьб у м илли он ов д уш , к о то ры е, р ад и
борьб ы з а с п рав ед ли во е м ироу ст р ой ств о , п роти во п ост ав и ли с еб я р ел и ги и
во об щ е и э т и м в ы рвал и к о рн и с в о его б ы ти я и з л о н а м ирово й д ухо вн ости .
Но исти нная рел и ги озн ая дея те л ьн ость есть св о его род а об щ еств ен ное
сл уж ен ие, а исти нное об щ еств ен ное сл уж ен ие есть в то же вр ем я
рел и ги озн ая дея те л ьн ость . Н икако е рел и ги озн ое дел ан ие, даж е под ви г
инока, не мож ет бы ть изо л и рован о от об щ его , от тр уд а на пол ьзу
всем ирн ого п ро св етл ен ия; и н икак ая об щ еств ен ная дея те л ьн ость , кр ом е
дем он ическо й , н е м ож ет н е в л и ять н а у вел и чен ие с у м мы м ирово го д об ра,
то есть не им еть рел и ги озн ого см ы сл а. Биен ие со ц иал ьн ой со ве сти ,
дей ств ен ное со ц иал ьн ое со ст р ад ан ие и со рад ован ие, неу ст ан ны е

прак ти ческ и е уси ли я рад и прео б разо ван ия об щ еств ен ного те л а
чел о веч еств а — в о т в то ро е о тл и чи е Р озы М ира о т с т ар и нны х р ел и ги й.
Треть е отл и чи е: ди нам ичн ость её во ззр ен ий. Рел и ги и, не чуж ды е
пред ст ав л ен иям о м ет аи сто ри и, у ж е б ы ли : и уд аи зм , р ан нее х ри сти ан ств о
— но ли ш ь в дал ёк и е от нас и при то м ко ротк и е пер и од ы св о его
ст ан овл ен ия он и пы та л и сь духо вн о осм ы сл и ть те к у щ ий исто ри ческ и й
проц есс. В те ко ротк и е, пол у за б ы ты е эп ох и порази те л ьн ы е прозр ен ия
Апокал и пси са ост ав ал и сь при кр ы ты ми от гл аз лю дей покр ово м
иноск аза н ий и нед ом ол во к; шиф р об разо в доп уск ал всев о зм ож ны е
то л ко ван ия. П од ли нного осм ы сл ен ия исто ри ческо го проц есс а так и не
со сто ял о сь . И сто ри ческ и й оп ы т бы л ещ ё м ал и узо к, ге о гр аф ическ и й
кр у го зо р н ичто ж ен , м исти ческ и й р азу м н е б ы л п од го то вл ен к п ости ж ен ию
вн утр ен них за ко н ом ер н осте й мет аи сто ри и и неи м овер н ой сл ож ности
Шад ан ак ар а. Н о я вл ен ию Р озы М ира п ред ш еств о вал а э р а г е ге м он ии н ау ки ,
в сам ы х ко рн ях потр ясш ая пред ст ав л ен ие о всел ен ной , о нар од ах ,
кул ьт у рах и их су д ьб е. П ред ш еств о вал о ей и дру го е: эп ох а ко рен ны х
сд ви го в и с б ро со в с о ц иал ьн ы х, э п ох а р ев о л ю ций и п лан ет ар н ы х в о й н. О ба
ряд а явл ен ий взр ы хли ли пси хо л о ги ческ и е пласты , сто л ько веко в
преб ы вав ш ие в неп од ви ж ности . В поч ву, взр ы ту ю ж ел езн ы ми зу б ья м и
исто ри ческ и х к ат аст р оф , п ад аю т с ем ен а м ет аи сто ри ческо го о тк р овен ия. И
при отк р ы вает ся духо вн ом у взо ру ве сь план ет ар н ы й ко см ос как
неп рер ы вн о м ен яю щ ая ся с и сте м а р азн озн ач н ы х м иров, б у рн о н есу щ ая ся к
осл еп ите л ьн ой ц ел и , о д ухо тв о ряю щ ая ся и п рео б раж аю щ ая ся о т в ек а к в ек у,
ото д н я к о д н ю . Н ач и наю т с к во зи ть р яд ы п ред сто ящ их э п ох , к аж дая — в о
всём с в о ём н еп овто ри м ом с в о ео б рази и, в п ер еп лете н ии б орю щ ихся в н ей
мет аи сто ри ческ и х н ач ал . С тр ем лен ие Р озы М ира — в то м , ч то б ы ст ат ь
во сп ри ем ницей , ум нож ат е л ьн ицей и то л ко ват е л ьн ицей это го позн ан ия.
Соб орн ы й мисти ческ и й разу м живу щ его чел о веч еств а, он а буд ет
осм ы сл ять и сто ри ческ и й п роц есс в е го п рош лом , н асто ящ ем и б уд ущ ем ,
что б ы в сту п ить в т в о рч еско е р у ко во д ств о и м . Е сл и и м ож но б уд ет г о во ри ть
о к ак и х-л и бо д огм ат ах в е ё у ч ен ии, т о э то д огм ат и ка г л уб око д и нам ичн ая ,
много асп ек тн ая , сп осо б н ая к дал ьн ей ш ем у об ога щ ен ию и разв и ти ю , к
дли те л ьн ом у с о вер ш ен ств о ван ию .
Отсю да вы те к ает и ещ ё од н о, четв ёр то е, отл и чи е Розы М ира:
пер сп ек ти ва п осл ед оват е л ьн ы х, с то ящ их п ер ед н ею д ухо вн о-и сто ри ческ и х
за д ач , вп ол н е ко н кр етн ы х и при нципиал ьн о осу щ еств и м ы х. П ер еч и сл ю
ещ ё раз бл и ж ай ш ие из них: объ ед и нен ие зе м ного ш ар а в Ф ед ер ац ию
го су д ар ств с эт и ческо й ко н тр ол и ру ю щ ей инст ан цией над нею ,
расп ро ст р ан ен ие м ат е р и ал ьн ого д о ст ат к а и в ы со ко го к ул ьт у рн ого у ровн я

на н ас ел ен ие в сех с т р ан , в о сп итан ие п око л ен ий о бл аго рож ен ного о б раза ,
во ссо ед и нен ие хри сти ан ск и х цер квей и св о б од н ая ун ия со всем и
рел и ги ям и св етл о й нап рав л ен ности , прев р ащ ен ие план еты — в сад , а
го су д ар ств — в брат ств о . Н о это — за д ач и ли ш ь пер во й оч ер ед и . И х
осу щ еств л ен ие о тк р о ет п уть к р азр еш ен ию за д ач ещ ё б ол ее вы со ки х: к
од ухо тв о рен ию п ри род ы .
Итак : и нте р рел и ги озн ость , у н ивер сал ьн ость с о ц иал ьн ы х с т р ем лен ий и
их к о н кр етн ость , д и нам ичн ость в о ззр ен ий и п осл ед оват е л ьн ость в сем ирн о-
исто ри ческ и х з а д ач — в о т ч ер ты , о тл и чаю щ ие Р озу М ира о т в сех р ел и ги й и
цер квей п рош ло го . Б еск р овн ость её д орог, б езб ол езн ен ность её р еф орм ,
доб рота и ласк а в отн ош ен ии к лю дям , во л н ы душ ев н ого те п ла,
расп ро ст р ан яем ы е в о кр у г, — в о т ч ер ты , о тл и чаю щ ие е ё о т в сех п ол и ти ко -
со ц иал ьн ы х д ви ж ен ий п рош ло го и н асто ящ его .
Ясн о, что су щ ность го су д ар ств а, рав н о как и эт и ческ и й обл и к
об щ еств а, н е м ож ет б ы ть п рео б разо ван а в м гн овен ие о ка. С разу ж е п ол н ы й
отк аз от при нуж ден ия — уто п ия. Н о это т эл ем ен т буд ет уб ы ват ь во
вр ем ен и и в о б щ еств ен ном п ро ст р ан ств е. В ся к ая д и сц ипли на с л ага ет ся и з
эл ем ен то в п ри нуж ден ия и с о зн ат е л ьн ости , и о т с о отн ош ен ия м еж ду с о б ою
эт и х д ву х э л ем ен то в з а в и си т т о т и ли и ной р од д и сц ипли ны . Н аи бол ьш им
проц ен то м при нуж ден ия и поч ти пол н ы м отсу тств и ем со зн ат е л ьн ости
обл ад ает ди сц ипли на раб овл ад ел ьч еск и х хо зя й ств , тю рем и
ко н цен тр ац ион ны х лаге р ей . Н ем ного бол ьш е проц ен т со зн ат е л ьн ости в
во и нско й муш тр е. И дал ьш е, по мер е осл аб л ен ия в ди сц ипли нар н ы х
си сте м ах эл ем ен та при нуж ден ия, во зр аст ает и за м ен яет его со б ой
кат е го ри ческ и й и м пер ат и в вн утр ен ней сам од и сц ипли ны . Н а во сп итан ии
им ен но э то го и м пул ьс а п ост р ои тся в ся н овая п ед аго ги ка. О е ё п ри нципах и
мето д ах , как и о м ето д ах п ер ев о сп итан ия и во зр ож ден ия п ресту п нико в,
реч ь п ой дёт е щ ё н е с ко ро — в о д н ой и з п осл ед н их г л ав . Н о я сн о, д ум ает ся ,
уж е и те п ер ь, что сти м ул вн еш него при нуж ден ия бы ст р ее всего буд ет
отм ират ь в о в н утр ен них к о н цен тр и ческ и х к р у га х Р озы М ира: и бо и м ен но
лю дьм и, ц ел и ко м с п ая в ш им и с в о ю ж изн ь с е ё з а д ач ам и и с е ё э т и ко й и у ж е
не н уж даю щ им ися в о в н еш нем п ри нуж ден ии, н ап ол н ятся э т и в н утр ен ние
кр у ги . И мен но т ак и е л ю ди б уд ут я вл ять ся е ё с о ве сть ю , и к ем ж е, к ак н е
им и, д ол ж ны б ы ть з а н яты к р есл а В ер хо вн ого С об ора?
Да и мож но ли пер ео ц ен ить во сп итат е л ьн ое зн ач ен ие так и х
об щ еств ен ны х у ст р ой ств , к о гд а н а в ер ш ине о б щ еств а р у ко во д ят и т в о рят
до сто й ней ш ие: н е т е , ч ьё в о л ев о е н ач ал о г и пер тр оф ирован о з а с ч ёт д ру ги х
сп осо б н осте й д уш и и ч ья с и ла з а к л ю чает ся в н ер азб орч и во м о тн ош ен ии к
ср ед ств ам , н о т е , в к о м г а р м он ическ и р азв и тая в о л я, р азу м , л ю бвео б и ли е,

чи сто та п ом ы сл о в и гл уб оки й ж изн ен ны й о п ы т с о ч ет аю тся с о ч ев и дн ы ми
духо вн ы ми д ар ам и: т е , к о го м ы н азы ваем п рав ед н икам и. С овсем н ед ав н о
мы ви дел и то м у п ри м ер : м ы ви дел и р око ву ю го д и ну И нди и и вел и ко го
духо м Г ан ди . М ы в и дел и п отр ясаю щ ее з р ел и щ е: ч ел о век , н е о бл ад ав ш ий
никако й го су д ар ств ен ной вл асть ю , в под чи нен ии ко то рого не бы ло ни
од н ого со л д ат а, даж е н и од н ого ли чн ого сл у ги , н е и м ев ш ий кр ова н ад
го л о во й и х о д и вш ий в н аб ед рен ной п овя зк е, с т а л с о ве сть ю , с т а л д ухо вн ы м
и п ол и ти ческ и м в о ж дём т р ёх со т м илли он ов ч ел о век , и о д н ого е го т и хо го
сл о ва бы ло до ст ат о ч н о, что б ы эт и милли он ы объ ед и нял и сь в об щ ей
беск р овн ой б орьб е з а о св о б ож ден ие с в о ей с т р ан ы , а п рол и ти е к р ови в р ага
вл ек л о за с о б ой в сеи нди йск и й п ост и т р ау р. Н ет р уд н о п ред ст ав и ть с еб е,
как т р аги ческ и и ск ази лся б ы и сто ри ческ и й п уть и нди йско го н ар од а, е сл и
бы в м есто э то го п од ви ж ника в р еш аю щ ую м инуту в ы дви нул ся в к ач еств е
во ж дя чел о век од н осто рон не-в о л ев о го ти па, вр од е Муссо л и ни или
Ста л и на, — так назы ваем ая «си льн ая ли чн ость » , м асте р дем аго ги и и
пол и ти ческо й и нтр и ги , м аск и ру ю щ ий с в о ю с у щ ность д есп ота т и рад ам и о
нар од н ом б л аге ! К ак б л естя щ е и гр ал б ы о н н а н изш их и нсти нктах н ар од а,
на е сте ств ен ной н ен ав и сти к за в о ев ат е л ям , н а за в и сти к б ога т ы м; к ак и е
во л н ы о гн я и к р ови за х о д и ли б ы п о И нди и, за т о п ляя о ст р ова вы со ко го
эт и ческо го со зн ан ия, ты ся ч и лет укр еп ляв ш иеся и лел еем ы е лу ч ш им и
сы нам и вел и ко го н ар од а! И как ая ти ран ия во зд ви гл ась бы в и то ге н ад
исте р за н ною с т р ан ой , п ол ьзу ясь с к л о н ность ю к п ови новен ию , с о зд ан ною
век ам и раб ств а!.. Ган ди нап рав и л осв о б од и те л ьн ы й и со зи дат е л ьн ы й
эн ту зи азм н ац ии п о д ру го м у п ути . В от п ер вы й в н овей ш ей и сто ри и п ри м ер
то й с и лы , к о то рая п осте п ен но з а м ен ит м еч и к н ут г о су д ар ств ен ной в л асти .
Эта с и ла — ж иво е д овер и е н ар од а к т о м у, к то д оказа л с в о ю н рав ств ен ную
вы со ту ; э то — а в то ри те т п рав ед н ости .
Пред ви ж у м нож еств о в о зр аж ен ий. О дн о и з н их т ако во : д а, э то б ы ло
во зм ож но в Инди и, с её неп овто ри м ы ми осо бен ностя м и, с
четы рёх ты ся ч ел етн им рел и ги озн ы м прош лы м, с эт и ческ и м уровн ем её
нар од а. У д ру ги х н ар од ов д ру го е н асл ед и е, и о п ы т И нди и н и н а к ак у ю
дру гу ю с т р ан у п ер ен есён б ы ть н е м ож ет.
Вер н о, у к аж дого н ар од а с в о ё н асл ед и е. И н асл ед и е И нди и п ри вел о к
то м у, ч то е ё н ар од с т а л п ион ер ом н а э то й д ороге . Н о п оч ти к аж ды й н ар од
ви дел у себ я или ряд ом с со б ой ди ктат у ры и ти ран ии всев о зм ож ны х
окр асо к, разн ооб разн ой идео л о ги ческо й маск и ровк и , и каж ды й мог
уб ед и ть ся , в п уч и ну как и х кат аст р оф у вл ек ает ст р ан у сл еп ая вл асть , н е
про св етл ён ная п рав ед н ость ю , н е о тв еч аю щ ая д аж е т р еб ован иям с р ед н его
нрав ств ен ного у ровн я. А в ед ь г о су д ар ств ен ное в о д и те л ьств о — э то п од ви г,

и с р ед н ий н рав ств ен ны й у ровен ь д ля э то го м ал . М ноги е н ар од ы у б ед и ли сь
и в э то м , п ото м у ч то т ам , г д е в м есто д и ктат о ров ч ер ед ую тся п ол и ти ческ и е
пар ти и, там см ен яю тся , то ч н о в кал ей до ско п е, ди плом ат ы и ге н ер ал ы ,
бо ссы и а д во кат ы , д ем аго ги и д ел ьц ы , о д н и — с в о еко ры стн ее, д ру ги е —
идей нее, но ни од и н не сп осо бен вд ох н уть в ж изн ь новы й, чи сты й и
го ряч и й д ух, р азр еш ить н асу щ ны е в сен ар од н ы е п робл ем ы . Н и о д н ом у и з
них н икто н е м ож ет д овер ять б ол ьш е, ч ем с ам ом у с еб е, п ото м у ч то н и о д и н
из н их д аж е н е з а д ум ы вал ся о т о м , ч то т ако е п рав ед н ость и д ухо вн ость . Э то
— сн ую щ ие те н и, о п ав ш ие л и сть я , п од хвач ен ны е вет р ом и сто ри и. Е сл и
Роза М ира не вы йдет во вр ем я на всеч ел о веч еск у ю ар ен у, он и буд ут
разв ея н ы о гн ен ны м д ы хан ием в о л ев ы х и б езж ал о стн ы х д и ктат у р; е сл и ж е
Роза М ира п ояв и тся — о н и р аств о рятся , р аст аю т п од в о сх о д ящ им с о л н цем
вел и ко й идеи , пото м у что сер д ц е нар од а довер яет од н ом у прав ед н ику
бол ьш е, ч ем с о тн е с о вр ем ен ны х п ол и ти ко в.
Но е щ ё м огу щ еств ен нее и с в етл ее б уд ет в о зд ей ств и е н а н ар од и е го
су д ьб у, е сл и т р и н аи вы сш их о д ар ён ности : п рав ед н ость , д ар р ел и ги озн ого
ве стн ичеств а и худ ож еств ен ная ге н иал ьн ость — со вм естя тся в од н ом
чел о век е.
Много , о, много проявл ен ий рел и ги и отн оси тся цел и ко м к её
минувш им с т ад и ям . О дн о и з т ак и х п роявл ен ий, п о-в и ди м ом у, — и в л асть
над ум ам и ст р ого оч ер ч ен ны х, ап од и кти ческ и вы раж ен ны х, не
под леж ащ их р азв и ти ю , ст ат у ар н ы х д огм . О пы т п осл ед н их веко в и р о ст
ли чн ости п ри вел и к то м у, ч то со зд ан ие ч ел о век а о щ ущ ает у сл о вн ость и
те сн оту л ю бой д огм ат и ки . С лед оват е л ьн о, с ко л ь а д огм ат и чн ы ми н и б ы ли
бы те зи сы Розы М ира, ско л ь бы ни бы ли он и прон икн уты духо м
рел и ги озн ой д и нам ики , н о ве сь м а м ноги е за т р уд н ятся п ри нять д аж е и х.
Зат о м нож еств а и м нож еств а о тк л и кн утся н а е ё зо в, к о л ь с ко ро о н б уд ет
об ращ ён н е сто л ько к и нте л лек ту, ско л ько к с ер д ц у, зв у ч а в ге н иал ьн ы х
тв о рен иях с л о ва, м узы ки , т е ат р а, а р хи те к ту ры . О бразы и ск у сств а ё м че и
много асп ек тн ее, ч ем а ф ори зм ы т е о со ф ем и ли ф ило со ф ск и е р ассу ж ден ия.
Они ост ав л яю т бол ьш е св о б од ы во об раж ен ию , он и пред о ст ав л яю т
каж дом у т о л ко ват ь у ч ен ие т ак , к ак э то о рга н ичн ее и п он ятн ее и м ен но д ля
его и нди ви дуал ьн ости . О тк р овен ие л ьёт ся п о м ноги м р у сл ам , и и ск у сств о
— е сл и и н е с ам ое ч и сто е, т о с ам ое ш ироко е и з н их. П оэто м у в се в и ды
иск у сств а и п рек р асн ы й к ул ьт о д ен ут Р озу М ира з в у ч ащ им и и с и яю щ им и
покр овам и. И п оэто м у ж е в о гл ав е Р озы М ира е сте ств ен нее в сего с то ять
то м у, кто со вм ести л в себ е тр и вел и чай ш их дар а: дар рел и ги озн ого
ве стн ичеств а, д ар п рав ед н ости и д ар х уд ож еств ен ной г е н иал ьн ости .
Мож ет б ы ть , т ако й ч ел о век н е п ри дёт и ли п ри дёт н е с ко ро. В озм ож но,

что Р озу М ира б уд ет в о згл ав л ять н е о н , а к о л лек ти в д о сто й ней ш их. Н о е сл и
бы П рови ден ие н ап рав и ло т ак у ю в ел и ку ю д уш у в н аш в ек — а О но е ё у ж е
нап рав и ло — и д ем он ическ и е с и лы н е с у м ел и б ы у ст р ан ить е ё, — э то б ы ло
бы д ля в сей зе м ли в ел и чай ш им сч асть ем . П ото м у ч то б ол ее м огу ч его и
св етл о го во зд ей ств и я на чел о веч еств о , чем во зд ей ств и е ге н иал ьн ого
худ ож ника с л о ва, с т ав ш его д ухо ви дц ем и п рав ед н ико м и в о зв ед ён ного н а
вы со ту всем ирн ого ру ко во д ств а об щ еств ен ны ми и кул ьт у рн ы ми
прео б разо ван иям и, н е м ож ет оказа т ь н икто . И мен но тако м у чел о век у и
то л ько т ако м у м ож ет б ы ть в вер ен н ео б ы чай ны й и н еб ы вал ы й в и сто ри и
тр уд : эт и ческ и й ко н тр ол ь над всем и го су д ар ств ам и Фед ер ац ии и
во д и те л ьств о нар од ам и на пути прео б разо ван ия эт и х го су д ар ств во
всеч ел о веч еско е б рат ств о .
О, мы , ру сск и е, жесто ко поп лат и ли сь за безу сл о вн ое довер и е,
оказа н ное с и льн ом у ч ел о век у, п ри нято м у м ноги м и и з н ас за б л аго д ете л я
чел о веч еств а. Н е повто ри м это й ош ибки ! Есть безу сл о вн ы е при зн ак и ,
отл и чаю щ ие ч ел о век а, д о сто й ного п од об н ой м исси и, о т з л о го г е н ия н ар од а.
Посл ед н ий су м рач ен ; пер вы й — ве сел духо вн ы м ве сел и ем . Оди н
укр еп ляет св о ю вл асть казн ям и и кар ам и; дру го й н е ст ан ет дом ога т ь ся
вл асти н и в о д и н и з д н ей с в о ей ж изн и, а к о гд а п ри м ет е ё — н е п рол ьёт
ничьей к р ови . О ди н н ас аж дает п о в сей з е м ле, е м у п од вл астн ой , к ул ьт с в о ей
ли чн ости ; д ру го м у отв р ат и те л ьн о и см еш но его п ро сл ав л ен ие. О ди н —
нед о сту п ен , д ру го й — о тк р ы т всем . О ди н о бу рев аем н еи сто во й ж аж дой
жизн и и вл асти и пряч ет ся от во об раж аем ы х оп асн осте й за
неп рон ицаем ы ми с те н ам и; д ру го й — с в о б од ен о т ж изн ен ны х и ск у ш ен ий, а
пер ед ли цом оп асн ости сп око ен , пото м у что со ве сть его чи ст а, а вер а
неп око л еб и м а. Э то — д ва а н ти под а, п осл ан цы д ву х н еп ри м ири м ы х н ач ал .
Кон еч н о, в В ер хо вн ом С об оре т ако й и зб ран ник б ы л б ы л и ш ь п ер вы м
ср ед и р ав н ы х. О н о п ирал ся б ы в о в сём н а с о тр уд н ичеств о м нож еств а, и
эт и м м нож еств о м б ы ла б ы ко н тр ол и руем а е го с о б ств ен ная д ея те л ьн ость .
На с в о й н ео б ы чай ны й п ост о н м ог б ы п ри йти т о л ько с к во зь с т р оги й и ск у с.
Тако м у сан у не м ож ет со отв ет ств о ват ь ни м ол од о сть , ни даж е зр ел ы й
во зр аст; л и ш ь с т ар о сть . И ск у ш ен ия и б орьб а с т р асте й д ол ж ны б ы ть д ав н о
изж иты . Ч то до сам ого и зб ран ия, то он о, м не каж ет ся , м огл о бы бы ть
осу щ еств л ен о ли ш ь чер ез то т или иной ви д плеб и сц ита. Д а и в го д ы
прав л ен ия вер хо вн ого наст ав н ика С об ор сл ед и л бы за его дей ств и ям и.
Укл о н ен ие е го о т п ути в л ек л о б ы п ер ед ач у в л асти д о сто й ней ш ем у. В ооб щ е
все св я за н ны е с эт и м во п ро сы м огл и бы бы ть тщ ат е л ьн о прод ум ан ы ,
оп асн ости п ред усм отр ен ы , р еш ен ия в н им ат е л ьн о в зв еш ен ы и в п осл ед ств и и
усо вер ш ен ств о ван ы . Но пока вер хо вн ы й наст ав н ик буд ет сл ед оват ь

неу ко сн ите л ьн о п о п ред н азн ач ен ной с те зе , о н — м исти ческ ая с в я зь м еж ду
живу щ им ч ел о веч еств о м и м иром го рн им , п рояв и те л ь П рови ден циал ьн ой
во л и , со вер ш ен ств о ват е л ь м илли ар д ов и за щ итн ик д уш . В ру ках тако го
чел о век а н е с т р аш но с о ед и нить п ол н оту д ухо вн ой и г р аж дан ско й в л асти .
Скаж ут: п од об н ы е л ю ди п оявл яю тся п о од н ом у в п ять со т л ет. А я
ск аж у б ол ьш е: л и чн ости т ако го м асш таб а и о бл ад аю щ ей п ри э то м с у м мой
им ен но т ак и х с в о й ств , р ан ьш е н е м огл о б ы ть н ико гд а. Э йнш те й н н е м ог б ы
появ и ть ся с р ед и м ао ри X IX в ек а; Д осто ев ско го — т ако го , к ак и м м ы е го
зн аем , — нап расн о бы ло бы над ея ть ся най ти ср ед и под дан ны х
Тутан хам он а и ли Т ео д ори ха. Т огд а о н о бл ад ал б ы д ру го й с у м мой с в о й ств , а
многи е и з н их н е и м ел б ы в о зм ож ности п рояв и ть в ж изн и. Т ако й ч ел о век , о
како м я го во рю , д аж е в н ед ал ёк у ю о т н ас эп оху н е м ог б ы о су щ еств и ть
вр у ч ён ны е ем у д ар ы , и со вр ем ен ники о ст а л и сь б ы в п ол н ом н ев ед ен ии
отн оси те л ьн о е го и сти нны х м асш таб ов и п оте н ций. Н уж ны е у сл о ви я, п о-
ви ди м ом у, уж е нам еч аю тся насту п аю щ ей ны не эп охо й ; Роза ж е М ира
до со зд аст и х т ак , ч то б ы а т м осф ер а о б щ еств ен ная и к ул ьт у рн ая о бесп еч и ла
вер хо вн ом у н аст ав н ику ц еп ь п реем нико в, д о сто й ны х э то го в ен ца.
Могу т с к аза т ь т ак ж е: д аж е в сех п ер еч и сл ен ны х д ар ован ий м ал о д ля
тако й нео б ы чай ной дея те л ьн ости ; над о обл ад ат ь ш ироки м , тр езв ы м и
прак ти чн ы м г о су д ар ств ен ны м у м ом . Д а, е щ ё б ы . Т ако м у д ея те л ю п ри дёт ся
со п ри кас ат ь ся с т ы ся ч ам и р азн ооб разн ы х п робл ем ; п отр еб у ю тся и з н ан ия,
и оп ы т, и эр уд и ция — эк о н ом ическ ая , ф инан со вая , ю ри ди ческ ая , даж е
тех н ическ ая . Н о в ек А ри сто те л ей д ав н о м иновал ; у м ы э н цикл о п ед и ческо го
ох ват а н ем ы сл и м ы в н аш е в р ем я. И д ея те л ьн ость то го , о ко м я го во рю ,
сто л ь ж е н ем ы сл и м а в о тр ы ве о т с о б орн ого р азу м а, о т В ер хо вн ого С об ора.
В ней буд ут уч аств о ват ь сам ы е гл уб оки е ум ы , лю ди , ум уд рён ны е в
прев р ат н остя х г о су д ар ств ен ной ж изн и, с п ец иал и сты в сех о тр асл ей з н ан ия.
Не э н цикл о п ед и ческ ая э р уд и ция и н е п ри зе м исты й х о зя й ств ен ны й с м ы сл
потр еб у ю тся о т вер хо вн ого н аст ав н ика, н о м уд ро сть . М уд ро сть , ко то рая
пон им ает л ю дей с п ер во го взгл яд а, ко то рая в сам ы х сл ож ны х во п ро сах
ср азу н ах о д и т и х с у щ еств о и к о то рая н и н а м иг н е д ел ает ся г л у ха к г о л о су
со ве сти . В ер хо вн ы й н аст ав н ик д ол ж ен с то ять н а т ако й м орал ьн ой в ы со те ,
что б ы л ю бовь и д овер и е к н ем у з а м ен ял и б ы д ру ги е м ето д ы в л аств о ван ия.
При нуж ден ие, наси ли е над чуж ою во л ей муч и те л ьн ы для него ; он
пол ьзу ет ся и м и л и ш ь в р ед чай ш их с л у ч ая х .
И в сё ж е э то л и ш ь о д и н и з в ар и ан то в в о зм ож ного , х о тя , н а м ой л и чн ы й
взгл яд , наи бол ее жел ат е л ьн ы й. Впол н е пред ст ав и м о и дру го е: тако е
ру ко во д ств о Розо й М ира, тако е со отн ош ен ие его с за ко н од ат е л ьн ы ми
уч реж ден иям и и с прав и те л ьств о м Ф ед ер ац ии, при ко то ром при нцип

ко л лек ти вн ости н е б уд ет о гр ан ичен н и в ч ём и н икем . В рем я р азр аб ат ы ват ь
ко н сти ту ц ию буд ущ его — в д ал ёко м буд ущ ем , и н е н ам , а сч астл и вы м
пото м кам п ри дёт ся в ы би рат ь и з м ноги х в ар и ан то в о д и н.
Но у ж н е т е о кр ат и я л и э то ? Я н е л ю бл ю с л о во « те о кр ат и я» . Т ео кр ат и я
есть б ого вл асти е; п ри м ен ять е го к к ак и м б ы т о н и б ы ло о б щ еств ен ны м и
го су д ар ств ен ны м уст р ой ств ам аб су рд н о — с то ч ки зр ен ия ат е и ст а,
ко щ ун ств ен но — с т о ч ки з р ен ия в ер у ю щ его . Н икако й т е о кр ат и и и сто ри я н е
зн ает и з н ат ь н е м ож ет. Н е т е о кр ат и ей , а и ер окр ат и ей , в л асть ю д ухо вен ств а,
сл ед ует н азы ват ь ц ер ко вн ое г о су д ар ств о п ап и ли д ал ай -л ам . А т о т с т р ой , о
ко то ром я го во рю , п рям о п роти во п ол ож ен в ся ко й и ер окр ат и и: н е ц ер ко вь
раств о ряет ся в го су д ар ств е, погл оти вш ем её и от её им ен и
го сп од ств у ю щ ем , но и ве сь ко н гл ом ер ат го су д ар ств , и со н м цер квей
посте п ен но раств о ряю тся во всеч ел о веч еско м брат ств е, в
инте р рел и ги озн ой ц ер кви . И н е в ы сш ие и ер ар хи ц ер кви з а н им аю т к р есл а в
вы сш их о рга н ах , з а ко н од ат е л ьн ы х, и сп ол н ите л ьн ы х и к о н тр ол и ру ю щ их, н о
лу ч ш ие п ред ст ав и те л и в сех н ар од ов, в сех к о н ф есси й, в сех о б щ еств ен ны х
сл о ёв , в сех с п ец иал ьн осте й .
Не иер окр ат и я, не м он ар хи я, не ол и га р хи я, не респ убл и ка: неч то
ново е, кач еств ен но отл и чн ое от всего , до си х пор бы вш его . Это —
всем ирн ое н ар од оу ст р ой ств о , с т р ем ящ ее ся к о св я щ ен ию и п ро св етл ен ию
всей ж изн и м ира. Я н е з н аю , к ак е го н азо ву т т о гд а, н о д ел о н е в н азв ан ии, а
в с у ти . С уть ж е е го — т р уд в о и м я о д ухо тв о рен ия ч ел о век а, о д ухо тв о рен ия
чел о веч еств а, о д ухо тв о рен ия п ри род ы .

Г л ав а 2
О тн ош ен ие к к ул ьту р е
Мал о -п ом ал у н ово е отн ош ен ие во зн икает ко всем у: су щ еств о ван ие
Р озы М ира н е и м ел о б ы и т е н и с м ы сл а, е сл и б ы о н а л и ш ь п овто рял а т о , ч то
б ы ло ск аза н о ран ьш е. Ново е отн ош ен ие к себ е, ново е осм ы сл ен ие
в ы зы вает ся б у квал ьн о в сем и я вл ен иям и, о т в ел и ки х д о м ал ы х: п роц ессо м
к о см ическ и м и п роц ессо м и сто ри ческ и м , м ировы ми за ко н ам и и св я зь ю
м еж ду разн ом ат е р и ал ьн ы ми мирам и, чел о веч еск и м и отн ош ен иям и и
п утя м и разв и ти я ли чн ости , го су д ар ств ам и и рел и ги ям и, живо тн ы м
ц ар ств о м и с ти хи ям и — с л о во м , в сем т е м , ч то м ы о бъ ед и няем в п он яти и
« кул ьт у ра» и в сем , ч то о бъ ед и няем в п он яти и « п ри род а» . Н ово е о тн ош ен ие
в о зн икает ко всем у, но это не зн ач и т, что вся ко е ст ар о е отн ош ен ие
о бесц ен ивает ся и ли о п ороч и вает ся : в о м ноги х с л у ч ая х л и ш ь у казы вает ся
т ако й уго л зр ен ия, п од ко то ры м разл и чн ы е отн ош ен ия п рош ло го м огу т
п ер ест ат ь к о н тр асти роват ь д ру г д ру га , н ач и наю т д ру г д ру га д оп ол н ять и
д ол ж ны ч и тат ь ся к ак р азл и чн ы е р яд ы а сп ек то в о д н ой и т о й ж е и ли м ноги х
р еал ьн осте й . Это нер ед ко при м ен яет ся , нап ри м ер , при рассм отр ен ии
с т ар ы х р ел и ги й и р еал ьн осте й , з а н им и с то ящ их.
В с у щ ности , э то м у н ово м у о тн ош ен ию к в ещ ам п осв я щ ен а в ся к н ига :
п од об н ая п робл ем ат и ка ч ер есч ур о б ш ирн а и с л ож на, ч то б ы б ы ть х о тя б ы
б егл о о ч ер ч ен ной в о д н ой гл ав е. Д ан ная гл ав а « О тн ош ен ие к к ул ьт у ре» ,
с л ед ую щ ая — «О тн ош ен ие к рел и ги ям », но не сл ед ует ж дат ь от них
р азв ёр н уто го изл ож ен ия эт и х те м . Новы м осм ы сл ен ием разл и чн ы х
к ул ьт у рн ы х обл асте й , разл и чн ы х исто ри ческ и х явл ен ий, разл и чн ы х
р ел и ги озн ы х си сте м , а так ж е р азл и чн ы х ц ар ств п ри род ы н асы щ ен ы все
д вен ад ц ат ь к н иг э то го т р уд а. П ер вы е ж е г л ав ы р ав н оц ен ны л и ш ь н еко ем у
в вед ен ию . О ни со д ер ж ат ко н сп ек ти вн ое и зл ож ен ие н еко то ры х о сн овн ы х
п ри нципов — и т о л ько .
Вед ущ ей о бл асть ю к ул ьт у ры в н аш в ек я вл яет ся н ау ка. Н ау ч н ы й м ето д
п озн ан ия п рете н дует н а г е ге м он ию ; п оэто м у н асто ящ ая г л ав а н ач и нает ся с
х ар ак те р и сти ки отн ош ен ия Розы М ира им ен но к нау ч н ом у мето д у.
П ри хо д и тся с к аза т ь с р азу и б ез о б и няко в: с ко л ько и ллю зи й н и с о зд ав ал и б ы
н а это т сч ёт эн ту зи асты н ау ч н ого м ето д а, н о н и ед и нств ен ны м м ето д ом
п озн ан ия, н и ед и нств ен ны м м ето д ом о вл ад ен ия м ат е р и ей о н н ико гд а н е
б ы л, н е б уд ет и н е м ож ет б ы ть . Н е г о во ря у ж е о м ето д е х уд ож еств ен ном , с
к о то ры м нау ч н ы й мето д вы со ко м ер н о и нео хо тн о дел и т те п ер ь св о ё

пер вен ств у ю щ ее п ол ож ен ие, с л ед ует н ап ом нить , ч то д ав н о у ж е з а л ож ен ы
осн овы т ако й м ето д и ки п озн ан ия и о вл ад ен ия м ат е р и ал ьн ость ю , у св о ен ие
ко то рой нер азр ы вн о св я за н о с духо вн ы м сам осо вер ш ен ств о ван ием
чел о век а, с п ро св етл ен ием е го э т и ческо го о бл и ка. В пер ед и б резж ит д аж е
во зм ож ность так и х исто ри ческ и х ст ад и й, ко гд а эт а м ето д и ка при дёт к
неко то ром у пер вен ств о ван ию . Я под разу м ев аю не сто л ько
ди ск р ед и ти рован ны е всл ед ств и е р яд а н ед оразу м ен ий п он яти я м аги и и ли
оккул ьт и зм а, ско л ько п он яти е д ухо вн ого д ел ан ия. Р азл и чн ы е си сте м ы и
шко л ы это го род а им ею тся во всех вы со ко разв и ты х рел и ги ях .
Разр аб ат ы вая век ам и прак ти ческ и е при ём ы во зд ей ств и я во л и на
чел о веч еск и й о рга н изм и н а в н еш ню ю м ат е р и ю и п од во д я ч ел о век а к э то м у
ли ш ь посл е дли те л ьн ой нрав ств ен ной под го то вк и и много сто рон него
иск у са, он и под н им ал и и под н им аю т со тн и, м ож ет бы ть , даж е ты ся ч и
лю дей , до то го , что в про сто реч и и им ен ует ся чуд отв о рч еств о м . Эту
мето д и ку, кр ай не тр уд оём ку ю и вы зы ваю щ ую жгу ч ую нен ав и сть
со вр ем ен ны х ф или сте р ов, о тл и чает о д и н п ри нцип, н ау ке ч уж ды й: п ри нцип
со вер ш ен ств о ван ия и тр ан сф орм ац ии со б ств ен ного су щ еств а, в сл ед ств и е
чего физи ческ и й и эф ирн ы й покр овы ли чн ости ст ан овя тся бол ее
под атл и вы ми, э л асти чн ы ми, б ол ее п осл у ш ны ми о руд и ям и в о л и , ч ем у н ас.
Это т п уть п ри во д и т к т ак и м л еге н дар н ы м я ко б ы я вл ен иям , к ак т е л есн ое
прохо ж ден ие ск во зь п ред м еты тр ёх м ер н ого м ира, д ви ж ен ие п о во зд уху,
хо ж ден ие по во д е, мгн овен ное прео д ол ен ие огр ом ны х рассто ян ий,
изл еч ен ие неи зл еч и м ы х и сл еп орож дён ны х и, нако н ец , как наи вы сш ее,
чрезв ы чай но р ед ко е д о сти ж ен ие — в о ск р еш ен ие м ёр тв ы х. З д есь н ал и цо
овл ад ен ие за ко н ам и н аш ей м ат е р и ал ьн ости и п од чи нен ие н изш их и з н их
вы сш им , н ам е щ ё н еи зв е стн ы м. И е сл и в X X с то л ети и б ол ьш инств о и з н ас
усп ев ает прож ить всю ж изн ь, так и не сто л кн увш ись с бессп орн ы ми
сл у ч ая м и п од об н ы х явл ен ий, то и з это го вы те к ает н е то , ч то п од об н ы х
явл ен ий н е б ы вает, и н е т о , ч то о н и п ри нципиал ьн о н ев о зм ож ны , н о л и ш ь
то , что усл о ви я безр ел и ги озн ой эр ы — кул ьт у рн ы е, со ц иал ьн ы е и
пси хо л о ги ческ и е — д о т ако й с те п ен и з а т р уд н яю т и зу ч ен ие и у св о ен ие э то й
мето д и ки (о со бен но н а З ап ад е и е щ ё б ол ьш е в с т р ан ах с о ц иал и сти ческо го
лаге р я), ч то с в о д ят ко л и честв о п од об н ы х с л у ч аев к н ем ноги м ед и ницам .
Неко то ры е в о и сти ну р око вы е д ля ч ел о веч еств а со б ы ти я, и м ев ш ие м есто
око л о д ву х т ы ся ч л ет н аза д — о н их р еч ь б уд ет в п осл ед ств и и, — п ови нны в
то м , что во вл еч ен ие н е ед и ниц, а м нож еств чел о веч еск и х н а это т п уть
позн ан ия и о вл ад ен ие м ат е р и ей о каза л о сь н ев о зм ож ны м. В д ал ьн ей ш ем ,
пси хо л о ги ческ и й к л и м ат б езр ел и ги озн ой э р ы в сё б ол ее и б ол ее т о рм ози л
дви ж ен ие п о это м у п ути . Н ыне о св о ен ие это й м ето д и ки за т р уд н ен о до

пред ел а, а в н еко то ры х с т р ан ах п рак ти ческ и н ев о зм ож но с о всем . Н о н ет
осн ован ий д ум ат ь , ч то т ак и м м ед лен ны м и т р уд оём ки м э то т п уть о ст ан ет ся
нав сегд а: а р ел и ги озн ая э р а — н е б еско н еч н а, м ы ж ивём в е ё к о н це. Т руд н о
пред ст ав и ть себ е что -н ибуд ь сто л ь же тя ж ел о ве сн ое, несо вер ш ен ное,
гр уб о е и ж ал ко е, чем до сти ж ен ия со вр ем ен ной тех н ики в ср ав н ен ии с
до сти ж ен иям и т о й м ето д и ки , о к о то рой я г о во рю . Е сл и б ы н а е ё р азв и ти е и
усв о ен ие б ы ли б ы б рош ен ы т ак и е с р ед ств а и т ак и е н еи сч и сл и м ы е л ю дск и е
резе р вы , к ак и е н ы не п огл о щ ен ы р азв и ти ем м ето д и ки н ау ч н ой , — п ан орам а
чел о веч еско й жизн и, наш его тв о рч еств а, зн ан ий, об щ еств ен ного
уст р ой ств а и нрав ств ен ного обл и ка изм ен илась бы в сам ы х осн овах .
Пси хо л о ги ческ и й к л и м ат э п ох и Р озы М ира с о зд аст д ля р азв и ти я и м ен но
это й м ето д и ки т ак и е б л аго п ри ятн ы е у сл о ви я, к ак н ико гд а. Н о э то — д ел о
буд ущ его , и п ри то м н е с л и ш ко м б л и зк о го . А п ока э то н е с т ая л о н асто ящ им ,
нам п ред сто и т п ол ьзо ват ь ся в о сн овн ом и ною м ето д и ко й , го разд о м ен ее
со вер ш ен ной , н е в ед ущ ей д ал еко , н о п овсем естн о г о сп од ств у ю щ ей т е п ер ь.
Отсю да и о б щ ее о тн ош ен ие Р озы М ира к н ау ке и т ех н ике н а т е к у щ ем
исто ри ческо м эт ап е. К роп отл и во н ак ап ли вая ф ак ты , вы во д я и з н их ко е-
как и е з а ко н ом ер н ости , н е п он им ая н и п ри род ы и х, н и н ап рав л ен ности , н о
овл ад ев ая и м и м ех ан ическ и и п ри э то м б уд уч и н е в с и лах п ред уга д ат ь , к
как и м и зо б рете н иям и с о ц иал ьн ы м п отр ясен иям п ри вед ут е ё о тк р ы ти я, —
нау ка д ав н о д о сту п на всем , н еза в и си м о от м орал ьн ого обл и ка каж дого .
Резу л ьт ат ы — у н ас п ер ед г л аза м и и у н ас н ад г о л о во й . Г лав н ы й и з н их т о т,
что н и о д и н ч ел о век н а з е м ле н е г а р ан ти рован , ч то в л ю бу ю м инуту н а н его
и на его со гр аж дан не буд ет сб рош ен а вы со ко и нте л ли ге н тн ы ми ум ам и
во д ород н ая бом ба или дру го е, ещ ё бол ее ош ел ом ляю щ ее до сти ж ен ие
нау ки . Е сте ств ен но п оэто м у, ч то о д н им и з п ер вы х м ер оп ри яти й Р озы М ира
посл е е ё п ри хо д а к к о н тр ол ю н ад д ея те л ьн ость ю г о су д ар ств б уд ет с о зд ан ие
Вер хо вн ого У чён ого С овет а — т о е сть т ако й к о л леги и, к о то рая в ы дел и тся
вн утр ен ним и к р у га м и с ам ой Р озы М ира. С осто ящ ий и з л и ц, с о ч ет аю щ их
вы со ку ю н ау ч н ую а в то ри те тн ость с в ы со ки м н рав ств ен ны м о бл и ко м , С овет
во зь м ёт под св о й ко н тр ол ь всю нау ч н ую и тех н ическ у ю дея те л ьн ость ,
нап рав и в с в о ю р аб оту п о д ву м п утя м : п лан иру ю щ ем у и о бер ега ю щ ем у.
Всё, ч то о тн оси тся к о бер ега н ию ж изн ен ны х и нте р есо в ч ел о веч еств а,
пред ст ав л яет ся в об щ ем до ст ат о ч н о ясн ы м, во вся ко м сл у ч ае в св о и х
при нципах , и вр яд ли на это м нуж но ост ан ав л и ват ь ся зд есь . Ч то ж е
кас ает ся пробл ем , св я за н ны х с обер ега н ием инте р есо в живо тн ого и
расти те л ьн ого ц ар ств , т о о н и б уд ут о св ещ ен ы в с о отв ет ств у ю щ их р азд ел ах
кн иги , п осв я щ ён ны х ж иво тн ом у м иру и м ирам с ти хи ал ей . П ото м у ч то э то
— ед ва л и н е ед и нств ен ная о бл асть , в ко то рой во ззр ен ия Р озы М ира и

взгл яд ы бол ьш инств а со вр ем ен ны х уч ён ы х не м огу т бы ть при м ирен ы .
Впроч ем , это п роти во реч и е за т р аги вает н е как и е-л и бо вы во д ы н ау ки , а
ли ш ь н еко то ры е и з е ё ч астн ы х п рак ти ческ и х м ето д ов, к о то ры е н е т о л ько в
гл аза х Р озы М ира, н о и в гл аза х п оч ти л ю бого р ел и ги озн о-н рав ств ен ного
уч ен ия и даж е поч ти лю бого гу м ан ного чел о век а несо вм ести м ы с
эл ем ен тар н ы ми т р еб ован иям и д об ра.
Кром е э т и х ч и сто м ето д ол о ги ческ и х п роти во реч и й, м еж ду Р озо й М ира
и н ау ко й н икак и х то ч ек сто л кн овен ия н ет и н е м ож ет бы ть . И м н егд е
ст а л ки ват ь ся . О ни о р азн ом . Н е с л у ч ай но, в ер оятн о, т о о б сто яте л ьств о , ч то
бол ьш инств у кр у п ны х уч ён ы х X X век а и х н ау ч н ая эр уд и рован ность н е
меш ал а о бл ад ат ь л и чн ой р ел и ги озн ость ю , н е м еш ал а и м р азд ел ять и д аж е
со зд ав ат ь яр ки е сп ири ту ал и сти ческ и е си сте м ы ф ило со ф ии. Э йнш те й н и
План к, П ав л о в и Л ем эт р , Э дди нгт о н и М илн , к ако вы б ы н и б ы ли о бл асти
их н ау ч н ы х и зы ск ан ий, о ст ав ал и сь к аж ды й п о-с в о ем у г л уб око в ер у ю щ им и
лю дьм и. Р азу м еет ся , я н е п ри ним аю п ри э то м в о в н им ан ие р у сск и х у ч ён ы х
со вет ско го п ер и од а, н еко то ры е и з к о и х в ы нуж ден ы б ы ли з а я вл ять о с в о ём
мат е р и ал и зм е н е и з ф ило со ф ск и х с о об раж ен ий, а в с и лу с о вер ш ен но и ны х
при чи н, для вся ко го пон ятн ы х. Ост ав и м же в поко е фило со ф ию и
пол и ти ку : в ч и сто н ау ч н ы х о бл астя х Р оза М ира н е у тв ер ж дает н ичего и з
то го , в чём нау ка им еет прав о на отр и цан ие. Н ал и цо дру го е: о тех
реал ьн остя х , к о то ры е у тв ер ж дает Р оза М ира, н ау ка п ока м ол ч и т. Н о и э то
— я вл ен ие н ед ол го вр ем ен ное. Ч то ж е к ас ает ся с о ц иал ьн ы х, к ул ьт у рн ы х,
эт и ческ и х за д ач , ст р ем ить ся реш ить ко то ры е буд ет Роза М ира, то
нев о зм ож но пред ст ав и ть , что б ы он и вст р ети ли со сто рон ы нау ч н ы х
ав то ри те то в к ак и е-л и бо в о зр аж ен ия п о с у щ еств у.
Дум ает ся , ч то у ж е и н е с ам ая и дея п лан ирован ия н ау ки б уд ет то гд а
пред м ето м д и ск у сси и, а г р ан ицы т о го , ч то о х ват ы вает ся п лан ирован ием , и
его п рак ти ка. Н е б уд ет л и ш ен о, в ер оятн о, н еко то рого и нте р еса с п ец иал ьн ое
изу ч ен ие прак ти ки план ирован ия и ко орд и нац ии нау ч н ы х раб от в
неко то ры х г о су д ар ств ах с ер ед и ны X X с то л ети я. Н о в о сп ол ьзо ват ь ся м ож но
буд ет л и ш ь о тд ел ьн ы ми и х д ет а л ям и, х о тя б ы у ж е п ото м у, ч то Ф ед ер ац ия
буд ет со сто ять из многи х го су д ар ств , бол ьш их и мал ы х, то л ько что
объ ед и нивш ихся , сто ящ их н а р азн ы х сту п ен ях эк о н ом ическо го р азв и ти я,
форм ировав ш ихся в л о н е р азл и чн ы х к ул ьт у р и о бл ад аю щ их р азл и чн ы ми
со ц иал ьн о-п ол и ти ческ и м и укл ад ам и. Неко то ры е из эт и х укл ад ов,
отл и чаю щ иеся б ол ьш ей со ц иал и за ц ией эк о н ом ическ и х о тн ош ен ий, б уд ут
легч е в о вл ек аем ы в о б щ ий н еи зб еж ны й п роц есс в сем ирн ой с о ц иал и за ц ии;
дру ги е, п ри вы чн ы е к а н ар хи и п рои зв о д ств а, в тя н утся в н его п осте п ен но.
Всё это , р ав н о к ак и м ного об рази е к ул ьт у рн ы х ти пов, б уд ет со зд ав ат ь в

пер вы й пер и од чрезв ы чай ную пест р оту мирово й эк о н ом ики и
во зд ей ств у ю щ их дру г на дру га кул ьт у рн ы х укл ад ов. Д ол го ещ ё буд ут
дав ат ь себ я зн ат ь и за ст ар ел ы е нац ион ал ьн ы е ан таго н изм ы . Н е ср азу
уд аст ся у рав н ове си ть и с о гл асо ват ь н уж ды о тд ел ьн ы х с т р ан и о тд ел ьн ы х
сл о ёв н ас ел ен ия, з а и нте р есо ван ны х, н ап ри м ер , в п ер во оч ер ед н ом р азв и ти и
так и х-т о и т ак и х-т о о тр асл ей п ром ы ш лен ности т ам -т о и т ам -т о и ли в с б ы те
св о ей п род укц ии к уд а-н ибуд ь. О т т ех , к то б уд ет в о згл ав л ять У чён ы й С овет
и с ам оё Р озу М ира, п отр еб у ет ся д ля с п рав ед ли во го р еш ен ия э т и х п робл ем
неко е ново е пси хо л о ги ческо е кач еств о : прео д ол ён ность в со б ств ен ном
су щ еств е го сп од ств а м естн ы х, сто л ь п ока ещ ё есте ств ен ны х, кул ьт у рн о-
расо вы х п ри вя за н носте й , п ол н ое н ац ион ал ьн ое бесп ри ст р асти е. С ко л ько
уси ли й, к ак ая а в то ри те тн ость и д аж е с ам оп ож ер тв о ван ие п отр еб у ю тся х о тя
бы д ля т о го , ч то б ы о сл аб и ть за ст ар ел ы е а н таго н изм ы — а н гл о -а р аб ск и й,
нап ри м ер , ру сско -п ол ьск и й или ар м ян о-т у рец ки й! Как и м повед ен ием
за сл уж ат н ем цы , а н гл и чан е, р у сск и е и ли а м ер и кан цы з а б вен ие т о й в р аж ды ,
ко то ру ю о н и в о зб уд и ли к с еб е в о с то л ьк и х н ац иях ? К ак и е в о сп итат е л ьн ы е
ср ед ств а п отр еб у ю тся д ля то го , ч то б ы р азр у ш ить к о м плек с у щ ем лён ного
сам ол ю би я, м еш аю щ ий м ноги м м ал ы м и ср ед н им н ац иям д руж еств ен но
отн оси ть ся к св о и м со сед ям и пер ер аст аю щ ий в агр есси вн ы е м еч ты о
до сти ж ен ии со б ств ен ного вел и чи я за сч ёт вел и чи я дру ги х? Н о это —
то л ько о д н а с то рон а з а д ач и . М ноги м з а п ад н ы м н ац иям п ри дёт ся в ы тр ав и ть
в себ е м ал ей ш ие сл ед ы ст ар и нного ч увств а п рев о сх о д ств а св о его п ер ед
дру ги м и. Р усско м у п ри дёт ся п он ять , ч то е го с т р ан а — н е в ен ец с о зд ан ия и
уж , во вся ко м сл у ч ае, н е лу ч ш е м ноги х д ру ги х. А нгл и чан ин вы нуж ден
буд ет с о вер ш ить т и тан ическ у ю в н утр ен ню ю р аб оту, ч то б ы о тр еш ить ся о т
нев о л ьн ого пред п оч те н ия инте р есо в жите л ей Бри тан ск и х ост р ово в
инте р есам ж ите л ей И ндон ези и и ли Т ан га н ьи ки . О т ф ран цуза п отр еб у ет ся
ум ен ие при ним ат ь к сер д ц у инте р есы П ар агв ая или Таи лан да так ж е
го ряч о, к ак и с в о и с о б ств ен ны е. К итаец и ли а р аб о св о б од ят с в о ё с ер д ц е и
ум о т в ско рм лен ного с то л ьк и м и в ек ам и к о гд а-т о с п рав ед ли во го , а т е п ер ь
уст ар ев ш его нед овер и я к ев р оп ей цам и нау ч ат ся уд ел ять потр еб н остя м
Бел ьги и и ли Г рец ии вн им ан ия н е м ен ьш е, ч ем п отр еб н остя м Ж эх э и ли
Суд ан а. Ж ите л ям л ат и ноам ер и кан ск и х р есп убл и к п ри дёт ся оту ч и ть ся от
при вы чки за б оти ть ся и плак ат ь ся то л ько о себ е и при нять уч асти е в
расп ред ел ен ии м ировы х бл аг с уч ёто м н уж д А фга н ист ан а, К ам бод ж и и
даж е Я ку ти и. А г р аж дан ам С оед и нён ны х Ш тат о в н ад леж ит в сп ом нить , ч то
он и поч и таю тся хри сти ан ам и и что хри сти ан ств о несо вм ести м о со
зв ер и ной н ен ав и сть ю к како й бы то н и бы ло рас е, хо тя бы и чёр н ой .
Труд н о, тр уд н о это ; ясн о, ч то уж асн о тр уд н о, н о и зб ав л ен ие от во й н и

ти ран ий — то л ько чер ез эту пси хо л о ги ческ у ю сам оп ер ед ел ку. И уж
ко н еч н о, н ад ея ть ся н а у ч асти е в р аб оте в сем ирн ы х п лан иру ю щ их о рга н ов
не м ож ет н и о д и н ч ел о век , н е з а в ер ш ивш ий н ад с о б ою п од об н ой о п ер ац ии.
При дёт ся у ч и ть ся д аж е н ац ион ал ьн ом у с ам оп ож ер тв о ван ию : о , н е с в о ею
кр овью , разу м еет ся , н е ж изн ью св о и х сы нов, а то л ько дол лар ам и. И бо
наи бол ее б ога т ы м с т р ан ам п ред сто и т в к ако й -т о м ер е п од ел и ть ся с в о и м и
ресу рсам и с н ар од ам и В осто ка и Ю га , и п од ел и ть ся п ри то м б еско ры стн о,
безо вся к и х над еж д сд ел ат ь из это й пом ощ и уд ач н ы й би зн ес. К ороч е
го во ря, каж ды й, при частн ы й к ру ко во д ств у Розы М ира, дол ж ен ум еть
чувств о ват ь с еб я п реж де в сего — ч лен ом к о см ическо го ц ел о го , п ото м —
член ом ч ел о веч еств а, и т о л ько у ж е п осл е в сего э то го — ч лен ом н ац ии. А н е
нао б орот, к ак у ч и ли и у ч ат н ас д о сел е.
Пото м у что об щ ая цел ь Розы М ира, то ч н ее — то го ги га н тско го
духо вн ого п роц есс а, ко то ры й н ач ал ся ты ся ч ел ети я н аза д и л и ш ь эт ап ом
ко то рого явл яет ся Роза М ира, — так во т, цел ь это го проц есс а —
про св етл ен ие Ш ад ан ак ар а, а бл и ж ай ш ая эп ох ал ьн ая за д ач а — что б ы
до сто й ны й чел о век а мат е р и ал ьн ы й до ст ат о к, про сто е жите й ско е
бл аго п ол у ч и е и эл ем ен тар н о нрав ств ен ны е отн ош ен ия меж ду лю дьм и
во д во ри ли сь в езд е, н е о ст ав л яя в н е св о и х п ред ел о в н и о д н ого ч ел о век а.
Тези с о то м , что вся ко м у чел о век у без иск л ю чен ия дол ж ны бы ть
обесп еч ен ы з а н яти я, о тд ы х, д о су г, с п око й ная с т ар о сть , к ул ьт у рн ое ж или щ е,
пол ьзо ван ие всем и дем окр ат и ческ и м и св о б од ам и, уд овл етв о рен ие
осн овн ы х м ат е р и ал ьн ы х и д ухо вн ы х п отр еб н осте й , н ач н ёт ст р ем ите л ьн о
во п ло щ ат ь ся в ж изн ь.
Не с ко ро, л и ш ь в п осл ед н их гл ав ах с м огу я о св ети ть т е к о н кр етн ы е
мер оп ри яти я, ту си сте м у п осл ед оват е л ьн ы х р еф орм , бл аго д ар я ко то ры м,
как м не п ред ст ав л яет ся , э т и п ри нципы м огу т о бл еч ься п лоть ю и к р овью .
Пока — реч ь то л ько о п ри нципах . Ч то б ы то т, в ко м эт и п ри нципы н е
во зб у ж даю т с о ч увств и я, н е т р ат и л в р ем ен и и с и л н а д ал ьн ей ш ее ч те н ие, а
со ч увств у ю щ ий п он ял в н утр ен ний д ух Р озы М ира п реж де, ч ем п ер ей ти к
разм ы ш лен ию о п утя х п ретв о рен ия э т и х и деал о в в ж изн ь.
Тако в п ри нцип о тн ош ен ия Р озы М ира к н ау ке и тех н ике, н аско л ько
мож но д ат ь п он ять э то т п ри нцип, н е з а б и рая сь п ока в м ет аи сто ри ческ у ю и
тр ан сф изи ческ у ю гл уб ь. И тако ва д ол ж на б ы ть р ол ь н ау ч н ого м ето д а в
ряд у б л и ж ай ш их э п ох .
Прой дёт неско л ько деся ти лети й. Прогр есси ру ю щ ий ро ст
прои зв о д и те л ьн ы х с и л д о сти гн ет то го у ровн я, ко то ры й м ы б уд ем в п рав е
назв ат ь в сео б щ им д о ст ат ко м . У сл о ви я ж изн и, к ак и м и п ол ьзу ю тся те п ер ь
гр аж дан е п ер ед овы х ст р ан , во д во рятся в сам ы х ди ки х уго л ках зе м ного

шар а. О бращ ен ие н а м ирн ы е ц ел и т ех н еи м овер н ы х с у м м, к о то ры е с ей час
тр ат я тся на во оруж ен ие, со об щ ит эк о н ом ическо м у прогр ессу поч ти
неп ред ст ав и м ы е т е м пы . П ер и од в сео б щ его н ач ал ьн ого о бу ч ен ия б уд ет в о
всех с т р ан ах п рео д ол ён , в ер оятн о, е щ ё р ан ьш е; в д ал ьн ей ш ем и с р ед н ее
всео б щ ее об разо ван ие нач н ёт пред ст ав л ять ся уж е нед о ст ат о ч н ы м.
Очер тан ия и нте л ли ге н ции с о вп ад ут с о ч ер тан иям и ч ел о веч еств а. Р азв и ти е
новы х и н овы х с р ед ств с в я зи , и х о б щ ед о сту п ность , и х к о м ф орт ф ак ти ческ и
ун ичто ж ат пробл ем у меж дун ар од н ого и меж кул ьт у рн ого про ст р ан ств а.
Раб оч и й д ен ь, с о кр ащ ая сь в сё б ол ее, в ы св о б од и т н овы е р езе р вы в р ем ен и.
Физи ол о ги я разр аб отает ап пар ат у ру, пом ога ю щ ую чел о веч еско м у м озг у
бы ст р о и п роч н о з а п ом инат ь в о сп ри ним аем ы е и м с в ед ен ия. Д осу г с т ан ет
во зр аст ат ь . И те во п ро сы , ко то ры е во л н ую т сей час бол ьш инств о , —
инте р есы хо зя й ств а, орга н иза ц ии прои зв о д ств а, ул у ч ш ен ия прод укц ии,
пром ы ш лен ной тех н ики , дал ьн ей ш его со вер ш ен ств о ван ия жизн ен ны х
уд об ств , — п оте р яю т с в о ю о ст р оту. В есь м а п рав д оп од об н о д аж е, ч то т е м
поко л ен иям буд ет н еп он ятн о и ст р ан но, как м огл и и х п ред ш еств ен ники
увл ек ат ь ся и к и пяти ть ся п ри р еш ен ии с то л ь с к у ч н ы х и п ло ск и х п робл ем .
Зап асы си л об рат я тся на со зд ан ие цен носте й вы сш его поряд ка, ибо
мат е р и ал ьн ая осн ова ж изн и не буд ет под вер ж ен а никак и м ко л еб ан иям ,
всео бъ ем лю щ а и с о вер ш ен но п роч н а.
Пробл ем ы тех н ики и эк о н ом ики пер ест ан ут при вл ек ат ь к себ е
преи м ущ еств ен ное вн им ан ие. О ни буд ут реш ат ь ся в со отв ет ств у ю щ их
ко л лек ти вах , а ш ироко й гл асн ости их буд ут пред ав ат ь не бол ьш е, чем
те п ер ь пред аю т во п ро сы об щ еств ен ной ку хн и или во д оп рово д а. И
чел о веч еск ая о д ар ён ность о б рат и тся н а д ру го е: н а т о , ч то б уд ет д и кто ват ь ся
жаж дою зн ан ия, л ю бовью ко всем у ж иву щ ем у, п отр еб н ость ю в вы сш их
форм ах т в о рч еств а и в л ю бл ён ность ю в к р асо ту.
Жаж да зн ан ия, ко гд а-т о то л кав ш ая иссл ед оват е л ей в плав ан ие по
нев ед ом ы м м орям , в бл уж дан ия по нех о ж ен ы м м ат е р и кам , бро си т их
сп ер ва — в о зм ож но, ещ ё д о п ри хо д а Р озы М ира — в ко см он ав ти ку. Н о
чуж ие план еты него сте п ри им ны ; посл е неско л ьк и х разв ед ы ват е л ьн ы х
эк сп ед и ций э т и п ол ёты п рек р ат я тся . И с ам а ж аж да з н ан ия н ач н ёт м ен ять
св о ю н ап рав л ен ность . Б уд ут р азр аб отан ы с и сте м ы в о сп итан ия и р аск р ы ти я
в чел о веч еско м су щ еств е поте н циал ьн о за л ож ен ны х в нём орга н ов
духо вн ого зр ен ия, духо вн ого сл у ха, гл уб и нной пам яти , сп осо б н ости к
прои зв о л ьн ом у отд ел ен ию вн утр ен них, ином ат е р и ал ьн ы х ст р у кту р
чел о век а от его физи ческо го те л а. Нач н утся ст р ан ств и я по
ином ат е р и ал ьн ы м м ирам , п о о тк р ы ваю щ им ся с л оям Ш ад ан ак ар а. Т о б уд ет
век М аге л лан ов п лан ет ар н ого к о см оса, К ол ум бов д уха.

Как ая ж е с и сте м а в згл яд ов н а л и чн ость , н а е ё ц ен ность , н а е ё п рав а и
дол ж ен ств о ван ие, на пути её со вер ш ен ств о ван ия буд ет сп осо б ств о ват ь
во д во рен ию н ово го п си хо л о ги ческо го к л и м ат а, у ско ри т н асту п лен ие э то го
зо л ото го в ек а?
Имен но в то м фак те , что ли чн ость со д ер ж ит ед и ноп ри род н ы е с
Бож еств о м сп осо б н ости тв о рч еств а и лю бви , за к л ю чен а её аб со л ю тн ая
цен ность . О тн оси те л ьн ая ж е е ё ц ен ность з а в и си т о т с т ад и и е ё в о сх о д ящ его
пути , от су м мы уси ли й — её со б ств ен ны х и П рови ден циал ьн ы х, —
за т р ач ен ны х н а д о сти ж ен ие е ю э то й с т ад и и, и о т т о го , в к ако й с те п ен и о н а
эт и с п осо б н ости б ого со тв о рч еств а и л ю бви в ы явл яет в ж изн и.
Зем ной о тр езо к к о см ическо го п ути в о сх о д ящ ей м он ад ы я вл яет с о б ой
тако й э т ап , н а к о то ром е ё с п осо б н ости к т в о рч еств у и л ю бви у ж е м огу т и
дол ж ны р асп ро ст р ан ять ся н а о кр уж аю щ ую е ё п ри род н ую и и ск у сств ен ную
ср ед у, е ё с о вер ш ен ств у я, — т о е сть п рео д ол ев ая в э то й с р ед е т е н ден цию к
изо л и рован ном у сам оу тв ер ж ден ию часте й и части ц за сч ёт дру ги х. Зл о
за к л ю чает ся им ен но в тако й те н ден ции, как бы он а ни вы раж ал ась .
Форм ам и и м асш таб ам и он о разн ооб разн о поч ти до беско н еч н ости , но
осн ова всегд а од н а и та ж е: ст р ем лен ие к утв ер ж ден ию себ я за сч ёт
ост а л ьн ы х и в сего о ст а л ьн ого .
Стар и нны е рел и ги и усм ат р и вал и мер и ло отн оси те л ьн ой цен ности
ли чн ости в сте п ен и вы пол н ен ия ею пред п исан ий дан ного рел и ги озн о-
нрав ств ен ного ко д ек са. Рел и ги и аск ети ческо й окр аск и наи вы сш ей
сту п ен ью пол ага л и св я то сть , пон им ая под нею чи сте й ш ий об разе ц
иноч еско го сл уж ен ия ли бо муч ен ичеств о за вер у. При это м лю бовь
отсту п ал а на вто рой план . Иноч еск и й или муч ен ическ и й под ви г
со вер ш ал ся н е в с и лу л ю бви к л ю дям и к о в сем у ж иво м у, н о в с и лу ж аж ды
во ссо ед и нен ия с Б ого м и и зб ав л ен ия о т п осм ер тн ы х м ук. К он еч н о, я и м ею
зд есь в в и ду д ом иниру ю щ ее н ап рав л ен ие, п рео бл ад аю щ ее н аст р о ен ие, а н е
об разы т ак и х и зу м ите л ьн ы х о тд ел ьн ы х д ея те л ей , а п осто л о в л ю бви , к ак с в .
Фран циск , Р ам ад ж ун а и ли М илар ай ба. К ак э то н и ч уд ови щ но д ля н ас, н о
даж е в еч н ы е м уч ен ия г р еш нико в в а д у н е в ы зы вал и в б ол ьш инств е а д еп то в
эт и х р ел и ги й с т р ем лен ия к т о м у, ч то б ы п ро св ети ть м ировы е з а ко н ы , в т о м
чи сл е и за ко н во зм езд и я или кар м ы . В еч н ое во зм езд и е за вр ем ен ное
нар у ш ен ие их каза л о сь сп рав ед ли вы м ак то м Бож еств а или во вся ко м
сл у ч ае (к ак в б рах м ан изм е) н еп рер ек аем ы м и а б со л ю тн о н еп рео д ол и м ы м
за ко н ом . Б уд да к ак с в еч а го рел о гн ём с о ст р ад ан ия, н о и о н у ч и л то л ько
то м у, как вы рват ь ся из кр у га ж ел езн ы х за ко н ов м ира, а не то м у, как
про св ети ть и п рео б рази ть и х. Ч то к ас ает ся т в о рч еств а, т о е го в р ож дён ность
мон ад е н е с о зн ав ал ась с о всем , д аж е п он яти я т ако го н е б ы ло , а к о н кр етн ы м

ви дам т в о рч еств а, д о сту п ны м ч ел о век у, н е п ри дав ал о сь з н ач ен ия, и ск л ю чая
рел и ги озн ое тв о рч еств о в узк о м см ы сл е: д ухо вн ое д ел ан ие, б ого сл о ви е,
проп овед н ичеств о , х рам ово е с т р ои те л ьств о , к ул ьт.
Дру ги е р ел и ги и, н е с к л о н ны е к а ск ети зм у, к ак и сл ам и п роте ст ан ти зм ,
ви дои зм ен или э то т и деал , р асш ири ли е го и , в м есте с т е м , с н изи ли , с д ел ав
его б ол ее д о сту п ны м, б ол ее н ар од н ы м, в п лоть д о и сп ол н ен ия н еско л ьк и х
за п овед ей п о о тн ош ен ию к Б огу, к г о су д ар ств у, к б л и ж ай ш ем у о кр уж ен ию ,
к с ем ье и , н ако н ец , к с ам ом у с еб е. П ри хо д и тся п овто ри ть , ч то н и т а, н и
дру га я гр у п па рел и ги й за д ач прео б разо ван ия об щ еств а, и те м бол ее
при род ы , н и п ер ед кем н е ст ав и ла. С ооб разн о это м у п ред ст ав л ен ие и о
дол ж ен ств о ван ии л и чн ости о ст ав ал о сь у щ ер б н ы м и у зк и м . Е сте ств ен но,
что п од об н ы е за д ач и , н о в кр ай не уп рощ ён ном ви де, б ы ли п ост ав л ен ы
нако н ец уч ен иям и безр ел и ги озн ы ми. Прово згл аш ал ся сн иж ен ны й и
проти во реч и вы й эт и ческ и й идеал , мех ан ическ и со ч ет ав ш ий неко то ры е
прогр есси вн ы е чер ты с так и м и, ко то ры е шли вр азр ез с эт и ческ и м
миним ум ом , д ав н о, к аза л о сь б ы , б ессп орн ы м. В сп ом нили с т ар у ю ф орм ул у
«ц ел ь оп рав д ы вает ср ед ств а» и, оп ас ая сь прово згл аси ть её с честн ой
отк р овен ность ю , с т а л и п ол ьзо ват ь ся е ю п рак ти ческ и . П ри х ар ак те р и сти ках
и о ц ен ках и сто ри ческ и х я вл ен ий и х м орал ьн ое к ач еств о и гн ори ровал о сь
пол н ость ю ; вер д и кты вы носи ли сь ли ш ь исх о д я из уч ёт а об щ ей
прогр есси вн ой и ли р еак ц ион ной н ап рав л ен ности д ан ного я вл ен ия. Н ико го
не с м ущ ал о , ч то э то п ри во д и т к о п рав д ан ию к р овав о й д ея те л ьн ости м ноги х
десп ото в прош ло го и даж е так и х во п ию щ их массо вы х поб ои щ , как
яко б и нск и й те р рор или дея те л ьн ость оп ри чн ины . Многи е ст ар ы е
до сти ж ен ия со ц иал ьн ого прогр есс а, как св о б од а сл о ва, печ ат и или
рел и ги озн ой проп ага н ды , бы ли отб рош ен ы . П око л ен ия, во сп итан ны е в
под об н ой ат м осф ер е, посте п ен но те р ял и сам ую потр еб н ость в эт и х
св о б од ах — си м пто м , го во рящ ий вы рази те л ьн ее лю бы х ти рад о
потр ясаю щ ем духо вн ом регр есс е об щ еств а. Так и м об разо м , при
при бл и ж ен ии к и деал у в то м в и де, в к ако м о н п ред ст ав ал в р еал ьн ости ,
обесц ен ивал о сь и то пол ож ите л ьн ое, что он за к л ю чал . И бо вп ер ед и
ри со вал о сь л и ш ь ц ар ств о м ат е р и ал ьн ой с ы то сти , к у п лен ной ц ен ой о тк аза
от духо вн ой св о б од ы , много м илли он ны ми ге к ат о м бам и чел о веч еск и х
жизн ей и сб расы ван ием в низш ие сл о и Ш ад ан ак ар а м илли ар д ов душ ,
отд ав ш их з а ч еч ев и чн ую п ох леб ку с в о ё б ож еств ен ное п ер во род ств о .
Над о н ад ея ть ся , ч то с т р аш ны й у рок н е п рой дёт д ар ом .
Учен ие Р озы М ира у казы вает н а а б со л ю тн ую ц ен ность л и чн ости , н а е ё
бож еств ен ное п ер во род ств о : п рав о н а о св о б ож ден ие о т г н ёт а б ед н ости , о т
гн ёт а агр есси вн ы х об щ еств , на бл аго п ол у ч и е, на все ви ды св о б од н ого

тв о рч еств а и н а о б н ар од ован ие э то го т в о рч еств а, н а р ел и ги озн ы е и ск ан ия,
на к р асо ту. П рав о ч ел о век а н а о бесп еч ен ное с у щ еств о ван ие и п ол ьзо ван ие
бл ага м и ц иви ли за ц ии е сть т ако е в р ож дён ное е м у п рав о , к о то ро е с ам о п о
себ е н е т р еб у ет о тк аза н и о т с в о б од ы , н и о т д ухо вн ости . У вер ять , б уд то б ы
зд есь за к л ю чен а как ая -т о роко вая ди лем ма, что рад и до сти ж ен ия всего
то л ько есте ств ен ны х, сам о со б ой разу м ею щ ихся бл аг над о ж ер тв о ват ь
ли чн ой д ухо вн ой и с о ц иал ьн ой с в о б од ой , — э то зн ач и т в во д и ть л ю дей в
обм ан .
Учен ие у каж ет и н а д ол ж ен ств о ван ие л и чн ости : н а п осл ед оват е л ьн ое
расш ирен ие сф ер ы то го , ч то ох ват ы вает ся её лю бовью ; н а во зр аст ан ие,
ум нож ен ие и п ро св етл ен ие т о го , ч то с о зд аёт ся е ё т в о рч еств о м . Т во рч еств о ,
так и м о б разо м , о казы вает ся и п рав о м , и д ол ж ен ств о ван ием . Я д о с и х п ор
не м огу п он ять , к ак и м о б разо м эт а во и сти ну б ож еств ен ная сп осо б н ость
чел о век а н е в ст р ети ла д ол ж ного о тн ош ен ия к с еб е н и в о д н ой и з с т ар и нны х
рел и ги й, к р ом е н еко то ры х ф орм м ного б ож ия, в о со бен ности эл ли нско го .
Каж ет ся , то л ько в Э ллад е ум ел и бого тв о ри ть не то л ько прои зв ед ен ия
иск у сств а, н о сам ую тв о рч еск у ю сп осо б н ость , и м ен но тв о рч еск у ю , а н е
прои зв о д и те л ьн ую , как в дру ги х ф орм ах пол и те и зм а, и даж е вен чат ь
ап оф ео за м и в ел и ки х д ея те л ей и ск у сств а. П еч ал ьн о и ст р ан но, ч то п осл е
уга с ан ия Э ллад ы т в о рч еск и й д ар п ер ест а л п ри вл ек ат ь к с еб е в зо р р ел и ги й,
не осм ы сл ял ся бол ьш е ни он то л о ги ческ и , ни мет аф изи ческ и , ни
мисти ческ и . П од вл и ян ием од н осто рон не п он ято й сем ити ческо й и деи о
то м , ч то п осл е ш ести д н ей т в о рен ия н асту п ило у п око ен ие Б ож еств ен ного
тв о рч еско го духа, даж е во п ро с о дал ьн ей ш ем тв о рч еств е С ам ого Бога
бого сл о вск ая м ы сл ь п ред п оч и та л а о бхо д и ть с то рон ой , и р еч ен ие Б ож еств а,
за п еч атл ён ное в О тк р овен ии И оан на — « С е, т в о рю в сё н ово е» , — о ст а л о сь
ед и ничн ы м взл ёто м , ед и ничн ы м прозр ен ием . К чел о веч еско м у же
тв о рч еств у уст ан овл ю сь и во все под озр и те л ьн ое отн ош ен ие, как буд то
го рд ы ня, в к о то ру ю м ож ет в п асть ч ел о век -т в о рец , б ол ее о п асн а и г и бел ьн а,
чем тв о рч еско е бесп лод и е. К со ж ал ен ию , не м ен ее при ско рб н ая то ч ка
зр ен ия на тв о рч еств о чел о век а уст ан ови лась и в рел и ги ях инди йско го
ко рн я.
Посл ед н ие век а за п ад н ы х кул ьт у р, сто л ь бога т ы е проявл ен иям и
ге н иал ьн ости в о в сех о бл астя х и ск у сств а, в н ау ке и в ф ило со ф ии, н ау ч и ли
нас много м у. Нау ч и ли он и нас и бл аго го вей ном у отн ош ен ию к
чел о веч еско м у тв о рч еств у, и уваж ен ию к чел о веч еско м у тр уд у. Но
безр ел и ги озн ы й д ух э т и х в еко в с п осо б ств о вал в э то м в о п ро се к ак р аз т о м у,
чего б оял и сь с т ар и нны е р ел и ги и: ч ел о век у -т в о рц у с д ел ал ась с в о й ств ен ной
го рд ы ня с в о и м т в о рч еск и м д ар ом , к ак е сл и б ы с ам ы й э то т д ар о н с о зд ал в

себ е с ам . В проч ем , э т а с ам остн ость с в и вал а с еб е г н езд о н е с то л ько в д уш ах
под ли нны х ге н иев и те м бол ее духо вн ы х ве стн ико в, ско л ько в ряд у
вто ро сте п ен ны х дея те л ей нау к и иск у сств . Бол ее под роб н ом у
рассм отр ен ию эт и х пробл ем под угл ом уч ен ия Розы М ира буд ет в
насто ящ ей к н иге п осв я щ ён р яд с п ец иал ьн ы х г л ав .
Во в ся ко м с л у ч ае, т в о рч еств о , к ак и л ю бовь, н е е сть и ск л ю чи те л ьн ы й
дар , вед ом ы й ли ш ь изб ран никам . И зб ран никам вед ом ы прав ед н ость и
св я то сть , ге р ои зм и м уд ро сть , ге н иал ьн ость и та л ан т. Н о это — ли ш ь
раск р ы ти е поте н ций, за л ож ен ны х в каж дой душ е. Пуч и ны лю бви ,
неи сся к аем ы е р од н ики т в о рч еств а к и пят за п орого м с о зн ан ия к аж дого и з
нас. Рел и ги я ито га буд ет ст р ем ить ся разр у ш ить эту прегр ад у, дат ь
проб и ть ся ж ивы м в о д ам сю да, в ж изн ь. В п око л ен иях , ею в о сп итан ны х,
раск р о ет ся т в о рч еско е о тн ош ен ие к о в сем у, и с ам ы й т р уд с т ан ет н е о бу зо й ,
но п роявл ен ием н еу то л и м ой ж аж ды со зд ав ат ь н ово е, со зд ав ат ь лу ч ш ее,
тв о ри ть св о ё. Все посл ед оват е л и Розы Мира буд ут насл аж дат ь ся
тв о рч еск и м т р уд ом , о бу ч ая э то й р ад о сти д ете й и ю нош еств о . Т во ри ть в о
всём : в с л о ве и в г р ад о ст р ои те л ьств е, в т о ч н ы х н ау ках и в с ад ово д ств е, в
укр аш ен ии ж изн и и в её ум ягч ен ии, в бого сл уж ен ии и в иск у сств е
мисте р и ал о в, в лю бви муж чи ны и жен щ ины , в песто ван ии дете й , в
разв и ти и ч ел о веч еско го т е л а и в т ан це, в п ро св етл ен ии п ри род ы и в и гр е.
Пото м у ч то в ся ко е т в о рч еств о , к р ом е д ем он ическо го , с о вер ш аем ого в о
им я с в о ё и д ля с еб я, е сть б ого со тв о рч еств о : и м ч ел о век п од н им ает с еб я н ад
со б ой , о б ож ивая и с о б ств ен ное с ер д ц е, и с ер д ц а д ру ги х.
В с м ы сл е л и чн ого д ухо вн ого с о вер ш ен ств о ван ия б ол ьш инств о л ю дей
дви ж ет ся п о м ед лен ном у и ш ироко м у п ути . Э то т п уть п рохо д и т ч ер ез б рак и
и дето рож ден ия, ск во зь п ри частн ость разл и чн ы м ф орм ам дея те л ьн ости ,
ск во зь пол н оту и пест р оту вп еч атл ен ий ж изн и, ск во зь её рад о сти и
насл аж ден ия. Н о е сть и У зк и й П уть : о н н ад леж ит т е м , к то н оси т в с в о ей
душ е о со б ы й д ар , тр еб у ю щ ий ж ёстко го сам оогр ан ичен ия: д ар св я то сти .
Несп рав ед ли вы рел и ги озн ы е уч ен ия, утв ер ж даю щ ие Узк и й Путь как
ед и нств ен но прав и льн ы й или наи вы сш ий. И сто л ь же неп рав ы
об щ еств ен ны е или рел и ги озн ы е си сте м ы , отр и цаю щ ие его во все и
во зд ви га ю щ ие п реп ятств и я п ер ед те м и, кто чувств у ет себ я п ри зв ан ны м
им ен но к тако м у пути . В ряд ли в эр у Розы М ира мон асты ри буд ут
много ч и сл ен ны ми; н о о н и — б уд ут, ч то б ы в ся к и й, ко го д ухо вн ая ж аж да
го н ит на У зк и й П уть , м ог бы раб отат ь над раск р ы ти ем в себ е так и х
сп осо б н осте й душ и, ко то ры е нуж даю тся в много л етн ем тр уд е ср ед и
ти ш ины и у ед и нен ия. Е сл и н а У зк и й П уть ч ел о век в ст аёт и з с т р ах а п ер ед
во зм езд и ем и ли и з-з а м еч ты о л и чн ом , с еб ял ю би во м , з а м кн уто м о б щ ен ии с

Бож еств о м , е го п обед ы н е и м ею т ц ен ы . Н икако го Б ож еств а, д ар у ю щ его в
нагр ад у св о и м в ер н ы м р аб ам б л аж ен ное со зе р ц ан ие его в ел и чи я — н ет.
Созе р ц ан ие вы сш их сф ер есть вы хо д ли чн ости из себ я и при об щ ен ие
Еди ном у, объ ем лю щ ем у все м он ад ы и зи ж дущ ем у ве сь м ир. П оэто м у
посл ед оват е л я Розы М ира мож ет при нуд и ть ст ат ь на Узк и й П уть не
духо вн ы й э го и зм , н е ж аж да л и чн ого с п ас ен ия п ри х о л од н ом б езр азл и чи и к
дру ги м , но пон им ан ие, что на У зк о м П ути раск р ы ваю тся так и е дар ы ,
ко то ры ми п рав ед н ик б уд ет п ом ога т ь м иру и з у ед и нен ия б ол ее д ей ств ен но,
чем со тн и ж иву щ их в м иру, и ко то ры е в посм ер ти и ст ан овя тся тако ю
си ло й , ч то п ер ед н ей п рек л о н яю тся д аж е м огу ч и е д ем он ическ и е и ер ар хи и.
Нет никако й над об н ости в ст р аш ны х кл ятв ах , со п рово ж даю щ их
пост р и г. Н ет о сн ован ия д ля о су ж ден ия и п он ош ен ия т о го , к то п о и стеч ен ии
ряд а л ет у ш ёл с п ути . В сту п аю щ ий б уд ет д ав ат ь с п ер ва т о л ько в р ем ен ны й
обет: н а тр и го д а, н а п ять , н а с ем ь. Л иш ь п осл е у сп еш ного за в ер ш ен ия
так и х эт ап ов о н , есл и хо ч ет, п ол у ч и т п рав о п ри несен ия о бет а н а б ол ее
дли те л ьн ы й ср ок; и всё же со зн ан ие безв о зв р ат н ости , под озр ен ие
неп оп рав и м ой о ш ибки н е б уд ет т о м ить и д ав и ть е го , п орож дая о тч ая н ие и
бу рн ы е в сп ы ш ки н еи зж ито го : о н б уд ет з н ат ь , ч то п о и стеч ен ии с р ока в о л ен
вер н уть ся в м ир, во л ен и зб рат ь л ю бой о б раз ж изн и, л ю бой тр уд , во л ен
им еть сем ью , дете й , не за сл уж ив эт и м ни от ко го ни пори цан ия, ни
прен еб реж ен ия.
Я п ост ар ал ся п ред во сх и ти ть о тн ош ен ие Р озы М ира к н ау ч н ом у и к
вн ен ау ч н ы м мето д ам позн ан ия, к ли чн ости , к её прав ам и
дол ж ен ств о ван ию , к ч ел о веч еско м у т в о рч еств у и т р уд у, т е п ер ь — к д ву м
осн овн ы м в и дам д ухо вн ого п ути : Ш ироко м у и У зк о м у. Ч то б ы в о сп ол н ить
пред ст ав л ен ие о б е ё о тн ош ен ии к к ул ьт у ре, с л ед овал о б ы о ст ан ови ть ся н а
её в о ззр ен иях н а и ск у сств о — в ш ироко м с м ы сл е с л о ва. Н о э то т в о п ро с
сто л ь м ного зн ач ен и важ ен , а ли чн о м не сто л ь бл и зо к, что я реш ится
посв я ти ть е м у с ер и ю г л ав в о д н ой и з д ал ьн ей ш их ч асте й к н иги . П оэто м у,
преж де чем пер ей ти к во п ро су об отн ош ен ии Розы М ира к дру ги м
рел и ги ям , ск аж у об иск у сств ах при бл и ж аю щ ей ся эр ы ли ш ь неско л ько
бегл ы х с л о в.
Как и м и ж е чер там и м ож ет отл и чат ся иск у сств о , ко то ро е со зд ад ут
лю ди , при частн ы е духу Розы М ира, в бл и ж ай ш ие эп ох и , ко гд а со л н це
зо л ото го в ек а т о л ько н ач н ёт е щ ё о за р ять о бл ак а н ад г о ри зо н то м ?
Бы ло бы наи вн о пы тат ь ся пред уга д ат ь или оч ер ти ть м ного об рази е
худ ож еств ен ны х нап рав л ен ий, ж ан ров, ш ко л , сти ли сти ческ и х при ём ов,
ко то ры ми за св ер кает эт а с ф ер а к ул ьт у ры к к о н цу т е к у щ его с то л ети я. Н о
буд ет, мне каж ет ся , оп ред ел ять ся нек и й прео бл ад аю щ ий сти ль, не

исч ер п ы ваю щ ий, ко н еч н о, всех теч ен ий иск у сств а (в усл о ви ях
мак си м ал ьн ой с в о б од ы э то н ев о зм ож но, д а и н е н уж но п о т о й ж е п ри чи не),
но при зв ан ны й ст ат ь в иск у сств е и ли те р ат у ре посл ед н ей тр ети век а
неко то рой , как те п ер ь го во рят, м аги ст р ал ью . В это м сти ле н ай дёт св о ё
вы раж ен ие п ри су щ ее Р озе М ира в о сп ри яти е в ещ ей : в о сп ри яти е с к во зя щ ее,
разл и чаю щ ее чер ез сл о й физи ческо й дей ств и те л ьн ости дру ги е,
ином ат е р и ал ьн ы е и ли д ухо вн ы е с л о и . Т ако е м ирово сп ри яти е б уд ет д ал еко
от нар оч и то го оп ти м изм а, боящ его ся нар у ш ить со б ств ен ную
безм яте ж ность вн им ан ием к тё м ны м и тр аги ческ и м сто рон ам бы ти я.
Тво рц ы это го иск у сств а не ст ан ут изб ега т ь со зе р ц ан ия го рестн ой и
ст р аш ной и зн ан ки м ира. О ни со ч ли бы за м ал од уш ие ж аж ду за б ы ть о
кр овав о м п ути и сто ри и, о реал ьн ости гр озн ы х, и нф раф изи ческ и х сл о ёв
Шад ан ак ар а, об их бесп ощ ад н ы х за ко н ах , уд ер ж иваю щ их в уза х
неч ел о веч еск и х мук неи сч и сл и м ы е со н м ищ а несч астн ы х, и о тех
наи ст р аш ней ш их ср ы вах об щ еч ел о веч еско го духа, ко то ры е
под го тав л и ваю тся си лам и П роти во б ога и о су щ еств я тся в и сто ри и п оч ти
неи зб еж но, к о гд а и сч ер п ает с в о ё п осту п ат е л ьн ое д ви ж ен ие з о л ото й в ек . Н о
вы со кая с те п ен ь о со зн ан ия н е в о сп реп ятств у ет и х л ю бви к м иру, к з е м ле,
не у м ен ьш ит и х р ад о сте й , п орож даем ы х п ри род ой , к ул ьт у рой , т в о рч еств о м ,
об щ еств ен ны м сл уж ен ием , лю бовью , друж бой , — нап роти в! Разв е
со зн ан ие с к р ы ты х о п асн осте й , г р озя щ их т о м у, к о го л ю би ш ь, о сл аб л яет ж ар
лю бви ? Буд ут чуд есн ы е со зд ан ия ещ ё неб ы вал о й пол н оты
жизн еу тв ер ж ден ия, чи сто ты и ве сел и я. В ру сл ах всех и ск у сств — тех ,
ко то ры е у ж е е сть , и т ех , к о то ры е в о зн икн ут, — п оявя тся и ск р ящ иеся , к ак
во д ян ы е бры зг и в со л н еч н ы х лу ч ах , прои зв ед ен ия тв о рц ов буд ущ его о
лю бви , бол ее много сто рон ней , чем наш а, о мол од о сти , о рад о стя х
дом аш него оч ага и об щ еств ен ной дея те л ьн ости , о расш ирен ии
чел о веч еско го с о зн ан ия, о р азд ви ж ен ии гр ан иц в о сп ри яти я, о с ти хи ал ях ,
под руж ивш ихся с л ю дьм и, о в сед н ев н ой б л и зо сти н ев и ди м ы х е щ ё т е п ер ь
дру зе й н аш его с ер д ц а, д а и м ал о л и о ч ём , ч то б уд ет в о л н оват ь л ю дей т ех
эп ох и ч его м ы н е в с о сто ян ии с еб е п ред ст ав и ть .
Мне каж ет ся , тако е и ск у сств о , м уж еств ен ное св о и м б есст р аш ием и
жен ств ен ное с в о и м л ю бвео б и ли ем , м уд ро е с о ч ет ан ие р ад о сти и н еж ности к
лю дям и к м иру с з о рки м п озн ав ан ием е го т ё м ны х г л уб и н, м ож но б ы ло б ы
назв ат ь с к во зя щ им р еал и зм ом и ли м ет ар еал и зм ом . И с л ед ует л и г о во ри ть ,
что не неп рем ен но нуж но прои зв ед ен ию иск у сств а бы ть об разц ом
ск во зя щ его р еал и зм а, ч то б ы л ю ди , п ри частн ы е д уху Р озы М ира, су м ел и
ем у р ад оват ь ся и в о сх и щ ат ь ся ? О ни б уд ут р ад оват ь ся в сем у, ч то о тм еч ен о
та л ан то м и х о тя б ы о д н ой и з эт и х о со бен носте й : ч увств о м п рек р асн ого ,

широто ю ох ват а, гл уб и ною за м ы сл а, зо рко сть ю гл аза , чи сто то й сер д ц а,
ве сел и ем д уш и.
Насту п ит в р ем я, к о гд а э т и ческ и й и э с те ти ческ и й у ровен ь о б щ еств а и
сам их д ея те л ей и ск у сств ст ан ет тако в, ч то о тп ад ёт вся к ая н ад об н ость в
как и х-л и бо о гр ан ичен иях , и с в о б од а и ск у сств , л и те р ат у ры , ф ило со ф ии и
нау ки с т ан ет п ол н ой . Н о м еж ду т е м м ом ен то м , ко гд а Р оза М ира п ри м ет
ко н тр ол ь н ад го су д ар ств ам и, и эп охо й это го и деал ьн ого у ровн я п рой дёт
неско л ько д еся ти лети й. Н е и з м уд ро сти , а и з ю нош еско й н езр ел о сти м огл а
бы в о зн икн уть м ы сл ь, б уд то о б щ еств о у ж е д о сти гл о т ех в ы со т р азв и ти я,
ко гд а аб со л ю тн ая св о б од а не м ож ет пород и ть роко вы х, неп оп рав и м ы х
зл оу п отр еб л ен ий. Внач ал е при дёт ся вр у ч и ть местн ы м фили ал ам
Всем ирн ого Худ ож еств ен ного Совет а, кр ом е дру ги х, бол ее отр ад н ы х
фун кц ий, так ж е и это т ед и нств ен ны й ко н тр ол ь, чер ез ко то ры й буд ет
прохо д и ть худ ож еств ен ное п рои зв ед ен ие п ер ед его о б н ар од ован ием . Э то
буд ет — есл и не об и ди тся чи тат е л ь на ш утк у — леб ед и ной песн ью
цен зу ры . Снач ал а, ко гд а нац ион ал ьн ы е ан таго н изм ы и расо вы е
пред рассу д ки е щ ё н е б уд ут и зж иты , а а гр есси вн ы е о рга н иза ц ии б уд ут е щ ё
игр ат ь на эт и х пред рассу д ках , при дёт ся нал ага т ь за п рет на лю бу ю
проп ага н ду в р аж ды м еж ду т е м и и ли и ны ми г р у п пам и н ас ел ен ия. П озд н ее
ко н тр ол ь ещ ё буд ет со х ран ять ся над кн ига м и и уч еб н ы ми посо б и ям и,
поп ул яр и зи ру ю щ им и н ау ч н ы е и ф ило со ф ск и е и деи , в то м е д и нств ен ном ,
од н ако , нап рав л ен ии, что б ы он и не оказа л и сь неп ол н оц ен ны ми,
легк о ве сн ы ми и ли и ск аж аю щ им и о бъ ек ти вн ы е ф ак ты , — н е в во д и ли б ы
нек вал и ф ицирован ного чи тат е л я в за б л уж ден ие. Н ад худ ож еств ен ны ми
прои зв ед ен иям и е щ ё у д ер ж ится , м не к аж ет ся , к о н тр ол ь, т р еб у ю щ ий о т н их
неко то рой м иним ал ьн ой с у м мы х уд ож еств ен ны х д о сто и нств , о бер ега ю щ ий
кн иж ны й ры нок от нав о д н ен ия безв ку си цей , эс те ти ческ и безг р ам отн ой
мак ул ат у рой . И , н ако н ец , д ол ьш е в сего у д ер ж ится , в ер оятн о, б езу сл о вн ы й
за п рет, нал ож ен ны й на порн огр аф ию . С отм ен ой ж е каж дого из эт и х
огр ан ичен ий е го б уд ет з а м ен ять д ру го е м ер оп ри яти е: п осл е в ы хо д а в с в ет
нед об рокач еств ен ного прои зв ед ен ия В сем ирн ы й Х уд ож еств ен ны й С овет
или Всем ирн ы й У чён ы й Совет оп убл и ку ет св о ё ав то ри те тн ое о нём
су ж ден ие. Э то го буд ет до ст ат о ч н о. Разу м еет ся , не так -т о легк о буд ет
вы раб отат ь так у ю си сте м у за п ол н ен ия кр есел в эт и х С овет ах , ко то рая
га р ан ти ровал а б ы в се о бл асти к ул ьт у ры о т в м еш ат е л ьств а в р у ко во д ящ ую
им и д ея те л ьн ость л ю дей с у зк о п ар ти йны ми и ли у зк о ш ко л ьн ы ми в згл яд ам и,
нете р п им ы х с то рон нико в к ако го -л и бо о д н ого х уд ож еств ен ного т еч ен ия и ли
фило со ф ско й к о н цеп ции, л и бо н ако н ец , з а щ итн ико в т в о рч еск и х и нте р есо в
како й -н ибуд ь огр ан ичен ной гр у п пы , нац ии или поко л ен ия. М не не

дум ает ся , о д н ако , ч то в п си хо л о ги ческо й а т м осф ер е Р озы М ира п од об н ая
си сте м а н е м огл а б ы б ы ть в ы раб отан а.
Есл и не вд ав ат ь ся сей час в разг р ан ичен ие пон яти й кул ьт у ры и
циви ли за ц ии, т о м ож но с к аза т ь , ч то к ул ьт у ра е сть н е ч то и ное, к ак о б щ ий
объ ём тв о рч еств а чел о веч еств а. Есл и же тв о рч еств о — вы сш ая ,
драго ц ен ней ш ая и св я щ ен ней ш ая сп осо б н ость чел о век а, п роявл ен ие и м
бож еств ен ной п рер ога т и вы его д уха, то н ет н а зе м ле и н е м ож ет б ы ть
ничего драго ц ен нее и св я щ ен нее кул ьт у ры , и те м драго ц ен нее, чем
духо вн ее дан ны й кул ьт у рн ы й сл о й , дан ная кул ьт у рн ая обл асть , дан ное
тв о рен ие. К ул ьт у ра о б щ еч ел о веч еск ая е щ ё т о л ько в о зн икает; д о с и х п ор м ы
ви дел и в к ач еств е с о вер ш ен но о ф орм ивш ихся ф ен ом ен ов л и ш ь к ул ьт у ры
отд ел ьн ы х св ер хн ар од ов — то есть так и х гр у п п нац ий, ко то ры е
объ ед и нен ы м еж ду со б ой и м ен но со вм естн о со зи даем ою , св о ео б разн ою
кул ьт у рой . Н о к аж дая и з т ак и х к ул ьт у р о тн ю дь н е и сч ер п ы вает ся т о ю с в о ей
сф ер ой , к о то рая п реб ы вает, р азв и вая сь , в н аш ем т р ёх м ер н ом п ро ст р ан ств е.
Те, кто эту кул ьт у ру со зи дал и зд есь , прод ол ж аю т св о ё тв о рч еств о и в
посм ер ти и — т в о рч еств о , и зм ен ён ное, к о н еч н о, с о об разн о и ны м у сл о ви ям
то го м ира и ли т ех м иров, ч ер ез к о то ры е п рохо д и т т е п ер ь д уш а ч ел о век а-
тв о рц а. В озн икает п ред ст ав л ен ие о м илли он ны х со д руж еств ах п од об н ы х
душ , о н еб есн ы х с т р ан ах и г р ад ах н ад к аж ды м и з с в ер хн ар од ов м ира и о б
Ари м ой е — ны не во зн икаю щ ей неб есн ой ст р ан е кул ьт у ры
об щ еч ел о веч еско й .
Под об н ы й п ри нцип о тн ош ен ия к к ул ьт у ре н ов и н ео б ы чен . М ы в п рав е
бы ли б ы д аж е з а м ети ть , ч то п ри д ал ьн ей ш ем у гл убл ен ии и д ет а л и за ц ии о н
пер ер астё т в о б ш ирн ую м иф ол о ге м у, е сл и б ы т о л ько п од с л о во м « м иф » м ы
не п ри вы кл и п он им ат ь н еч то , н е и м ею щ ее п од с о б ой н икако й р еал ьн ости .
Зд есь же как раз нап роти в: реч ь идёт о реал ьн ости ко л о сс ал ьн ы х
масш таб ов, ко то рая отр аж ает ся сн иж ен но и за м утн ён но, но всё же
отр аж ает ся , в п од об н ой м иф ол о ге м е.
Атм осф ер а Розы М ира и её уч ен ия со зд ад ут п ред п осы лки к то м у,
что б ы э т а м иф ол о ге м а о к ул ьт у ре с т а л а д о сто ян ием к аж дого у м а. И п усть
во всей её эзо те р и ческо й сл ож ности её см ож ет ох ват и ть ли ш ь
огр ан ичен ное чи сл о со зн ан ий; дух это й ко н цеп ции, а не бу ква её
посте п ен но сд ел ает ся до сту п ен п оч ти для всех . И есл и вд ум ат ь ся в те
пси хо л о ги ческ и е пер сп ек ти вы , ко то ры е су л и т овл ад ен ие под об н ой
ко н цеп цией со сто рон ы масс, то пер ест ан ет каза т ь ся несб ы то ч н ой и
над еж да н а со зд ан ие си сте м ы м ер оп ри яти й, га р ан ти ру ю щ ей в се о бл асти
кул ьт у ры от вм еш ат е л ьств а лю дей , не им ею щ их на ру ко во д ств о эт и м и
обл астя м и н икак и х в н утр ен них п рав .

Г л ав а 3
О тн ош ен ие к р ел и ги ям
Как часто уп отр еб л яем м ы сл о во «и сти на» и как ред ко пы таем ся
о п ред ел и ть э то п он яти е.
Не см ути м ся ж е, од н ако , те м , что повто ряем , в су щ ности , во п ро с
П илат а, и п оп ы таем ся в м ер у н аш их с и л р азо б рат ь ся в э то м п он яти и.
Исти нны ми н азы ваем м ы т у т е о ри ю и ли т о у ч ен ие, к о то ры е, н а н аш
в згл яд , вы раж аю т неи ск аж ён ное пред ст ав л ен ие о како м -л и бо объ ек те
п озн ан ия. В то ч н ом см ы сл е сл о ва и сти на есть н еи ск аж ён ное о тр аж ен ие
к ако го -л и бо о бъ ек та п озн ан ия в н аш ем у м е. И с ко л ько с у щ еств у ет н а с в ете
о бъ ек то в п озн ан ия, с то л ько ж е м ож ет с у щ еств о ват ь и сти н.
Но о бъ ек ты п озн ан ия п озн ав аем ы о т н ас, а н е и з с еб я. С лед оват е л ьн о,
и сти на о лю бом объ ек те позн ан ия, позн ан ном от нас, дол ж на бы ть
п ри зн ан а и сти ной о тн оси те л ьн ой . И сти на ж е а б со л ю тн ая е сть о тр аж ен ие
т ако го о бъ ек та п озн ан ия, к о то ры й к ак и м -л и бо с у бъ ек то м п озн ан « в с еб е» .
Т ако е позн ан ие при нципиал ьн о во зм ож но ли ш ь то гд а, ко гд а
п роти во сто ян ие объ ек та и су бъ ек та сн ято ; ко гд а су бъ ек т позн ан ия
о то ж деств л яет ся с о бъ ек то м .
Абсо л ю тн ая и сти на ун ивер сал ьн ая есть н еи ск аж ён ное отр аж ен ие в
ч ьём -т о с о зн ан ии Б ол ьш ой В сел ен ной , п озн ан ной « в с еб е» . А бсо л ю тн ы е
и сти ны частн ы е су ть неи ск аж ён ны е отр аж ен ия како й -л и бо части
В сел ен ной — ч асти , п озн ан ной « в с еб е» .
Есте ств ен но, что Абсо л ю тн ая исти на Бол ьш ой Всел ен ной мож ет
в о зн икн уть л и ш ь в с о зн ан ии с о и зм ер и м ого е й с у бъ ек та п озн ан ия, с у бъ ек та
в сев ед ущ его , с п осо б н ого о то ж деств и ть ся с о бъ ек то м , с п осо б н ого п озн ав ат ь
в ещ и н е т о л ько « от с еб я» , н о и « в с еб е» . Т ако го с у бъ ек та п озн ан ия и м ен ую т
А бсо л ю то м , Б ого м , С ол н цем М ира.
Бог «в С еб е» , как О бъ ек т п озн ан ия, п озн ав аем то л ько С об ою . Е го
А бсо л ю тн ая и сти на, к ак и А бсо л ю тн ая и сти на В сел ен ной , д о сту п на т о л ько
Е м у.
Ясн о, что лю бая частн ая исти на, ско л ь бы мал ни бы л объ ек т
п озн ан ия, д ля н ас д о сту п на то л ько в её о тн оси те л ьн ом вар и ан те . Т ако й
а гн ости цизм , о д н ако , н е д ол ж ен б ы ть п он ят к ак б езу сл о вн ы й: п ри к о н еч н ом
с о вп ад ен ии лю бого частн ого су бъ ек та позн ан ия, лю бой мон ад ы с
С убъ ек то м А бсо л ю тн ы м, д ля н её с т ан ови тся в о зм ож но п озн ан ие н е т о л ько
« от с еб я» , н о и « в с еб е» . Т ак и м о б разо м , п рав о м ер ен н е б езу сл о вн ы й, а

то л ько с т ад и ал ьн ы й а гн ости цизм .
У частн ы х исти н бы ть м ож ет неско л ько или м ного вар и ан то в —
ли чн ы х, и нди ви дуал ьн ы х разн ови дн осте й од н ой частн ой отн оси те л ьн ой
исти ны . П ри это м о бъ ек ты п озн ан ия м ал ы х (с р ав н ите л ьн о с су бъ ек то м )
масш таб ов о тр азя тся в со зн ан ии р яд а р од ств ен ны х су бъ ек то в п оч ти и ли
пол н ость ю иден ти чн о: им ен но род ств ен ность м ноги х су бъ ек то в м еж ду
со б ой о бу сл о вл и вает то , ч то р од ств ен ны и и х л и чн ы е в ар и ан ты то й и ли
иной исти ны . Есл и бы это бы ло не так , лю ди бы ли бы ли ш ен ы
во зм ож ности п он ять д ру г д ру га в чём б ы то н и б ы ло . Н о чем б ол ьш е
объ ек т п озн ан ия ср ав н ите л ьн о с су бъ ек то м , те м б ол ьш е в ы зы ваем ы х и м
вар и ан то в. О тн оси те л ьн ая исти на Всел ен ной и отн оси те л ьн ая исти на
Бож еств а порож даю т сто л ько же ли чн ы х вар и ан то в, ско л ько им еет ся
во сп ри ним аю щ их с у бъ ек то в.
Ясн о, с т а л о б ы ть , ч то в се н аш и « и сти ны » с у ть , с т р ого го во ря, л и ш ь
при бл и ж ен ия к и сти нам . И ч ем м ел ьч е о бъ ек т п озн ан ия, те м л у ч ш е о н
мож ет бы ть ох вач ен наш им позн ан ием , те м уж е разр ы в меж ду его
аб со л ю тн ой и сти ной и н аш ей о тн оси те л ьн ой и сти ной о н ём . В проч ем , в
со отн ош ен ии масш таб ов су бъ ек та и объ ек та им еет ся гр ан ица, ниж е
ко то рой разр ы в меж ду аб со л ю тн ой и отн оси те л ьн ой исти ной вн овь
нач и нает в о зр аст ат ь : н ап ри м ер , р азр ы в м еж ду а б со л ю тн ой и сти ной к ако й -
нибуд ь эл ем ен тар н ой части цы и наш ей отн оси те л ьн ой исти ной о ней
чрезв ы чай но вел и к. Меж ду же Абсо л ю тн ой исти ной Всел ен ной ,
Абсо л ю тн ой и сти ной Б ож еств а — и н аш им и о тн оси те л ьн ы ми и сти нам и о
них р азр ы в в ел и к н ео бъ ятн о.
Я в ы ск азы ваю м ы сл и , к о то ры е п осл е К ан та д ол ж ны , к аза л о сь б ы , б ы ть
об щ еи зв е стн ы ми и о б щ еп ри няты ми. О дн ако , е сл и б ы о н и б ы ли у св о ен ы
каж ды м рел и ги озн о чувств у ю щ им и рел и ги озн о м ы сл ящ им чел о веко м ,
ничьи прете н зи и на ли чн ое или ко л лек ти вн ое позн ан ие Абсо л ю тн ой
исти ны , н ичьи п рете н зи и н а аб со л ю тн ую и сти нность к ако й -л и бо те о ри и
или у ч ен ия н е м огл и б ы и м еть м ест а.
Как показа н о вы ш е, Абсо л ю тн ая исти на есть до сто ян ие то л ько
Всев ед ущ его Субъ ек та. Есл и бы тако й исти ной обл ад ал како й -н ибуд ь
чел о веч еск и й су бъ ек т, нап ри м ер ко л лек ти вн ое со зн ан ие ко н кр етн о-
исто ри ческо й ц ер кви , это о б н ар уж ивал о сь б ы о бъ ек ти вн о в б езу сл о вн ом
всев ед ен ии это го ко л лек ти вн ого со зн ан ия. И то т фак т, что так и м
всев ед ен ием не обл ад аю т ни од и н чел о веч еск и й ко л лек ти в и ни од н а
ли чн ость , л и ш ний р аз п оказы вает б есп оч вен ность п рете н зи й к ако го б ы т о
ни б ы ло у ч ен ия н а а б со л ю тн ую и сти нность . Е сл и б ы п ред ст ав и те л и Р озы
Мира в зд ум ал и к о гд а-н ибуд ь п рете н доват ь н а а б со л ю тн ую и сти нность е ё

уч ен ия, э то б ы ло б ы т ак ж е б есп оч вен но и н ел еп о.
Но с то л ь ж е б есп оч вен но и н ел еп о у тв ер ж ден ие, б уд то б ы в се у ч ен ия
или к ако е-л и бо о д н о у ч ен ие л ож но. С овер ш ен но л ож ны х у ч ен ий н ет и н е
мож ет бы ть . Есл и бы появ и ло сь мнен ие, ли ш ён ное даж е кр у п ицы
исти нности , о н о н е м огл о б ы с т ат ь у ч ен ием , т о е сть п ер ед ан ной к о м у-т о
су м мой пред ст ав л ен ий. Оно ост а л о сь бы со б ств ен ность ю то го , кто
прои зв ёл е го н а с в ет, ч то и с л у ч ает ся , н ап ри м ер , с ф ило со ф ическ и м и и ли
псев д он ау ч н ы ми п ост р о ен иям и н еко то ры х д уш ев н об ол ьн ы х. Л ож ны ми, в
ст р ого м с м ы сл е с л о ва, м огу т б ы ть т о л ько о тд ел ьн ы е ч астн ы е у тв ер ж ден ия,
ко то ры м сп осо бен при дав ат ь иллю зи ю исти нности за ём ны й св ет от
частн ои сти нны х т е зи со в, с о сед ств у ю щ их с н им в о б щ ей с и сте м е. О дн ако
им еет ся и зв е стн ое с о отн ош ен ие к о л и честв а и в е со м ости ч астн ои сти нны х и
лож ны х те зи со в, при ко то ром су м ма лож ны х нач и нает обесц ен иват ь
кр у п ицы и сти ны , в д ан ном у ч ен ия з а к л ю чён ны е. Д ал ее с л ед ую т у ч ен ия, в
ко то ры х л ож ны е у тв ер ж ден ия н е т о л ько о бесц ен иваю т э л ем ен т и сти нного ,
но п ер ев о д ят в сю с и сте м у в к ат е го ри ю о тр и цат е л ьн ы х д ухо вн ы х в ел и чи н.
Под об н ы е уч ен ия при нято им ен оват ь уч ен иям и «лев о й ру ки ». Б уд ущ ее
уч ен ие П роти во б ога , к о то ры м, п о-в и ди м ом у, о зн ам ен ует ся п ред п осл ед н ий
эт ап в сем ирн ой и сто ри и, п ост р ои тся т ак и м о б разо м , ч то п ри м иним ал ьн ом
ве се частн ои сти нного эл ем ен та св ет от него буд ет при дав ат ь ви д
исти нности мак си м ум у лож ны х утв ер ж ден ий. Э ти м и обу сл о ви тся то
об сто яте л ьств о , ч то э то у ч ен ие б уд ет з а п уты ват ь ч ел о веч еско е с о зн ан ие в
те н ёт ах л ж и п роч н ее и б езв ы хо д н ее, ч ем к ако е б ы т о н и б ы ло д ру го е.
Рел и ги и, к р азр яд у у ч ен ий « лев о й р у ки » н е о тн ося щ иеся , р азн ств у ю т
меж ду с о б ой н е в с и лу и сти нности о д н ой и з н их и л ож ности о ст а л ьн ы х, а
по д ву м с о вер ш ен но д ру ги м к о орд и нат ам . А и м ен но:
-в о -п ер вы х — в си лу разл и чн ы х сту п ен ей св о его во сх о ж ден ия к
аб со л ю тн ой и сти не, то есть со об разн о уб ы ван ию в н их су бъ ек ти вн ого ,
эп ох ал ьн ого эл ем ен та. Э то с т ад и ал ьн ое р азл и чи е м ож но у сл о вн о н азв ат ь
разл и чи ем п о в ер ти кал и ;
-в о -в то ры х — он и разн ств у ю т м еж ду со б ой в си лу то го , что он и
го во рят о р азн ом , о тр аж аю т р азл и чн ы е р яд ы о бъ ек то в п озн ан ия. Э то т р од
разл и чи й — р азл и чи й с егм ен тар н ы х — м ож но у сл о вн о н азв ат ь р азл и чи ям и
по г о ри зо н та л и .
Оба ви да р азл и чи й н е сл ед ует н и н а м инуту у п уск ат ь и з ви ду п ри
рассм отр ен ии в о п ро са о б о тн ош ен ии Р озы М ира к д ру ги м р ел и ги ям .
В р азв и ти и н ау ки м ы н аб л ю даем н еп рер ы вн ы й п роц есс н ако п лен ия
отн оси те л ьн ы х частн ы х исти н и их со вер ш ен ств о ван ие, уто ч н ен ие. Н а
оч ер ед н ой с т ад и и о тв ер га ю тся о б ы чн о н е р яд ы н ако п лен ны х р ан ее ф ак то в,

а ли ш ь их уст ар ев ш ее то л ко ван ие. С лу ч аи , ко гд а ст ар ы й ряд ф ак то в
ст ав и лся под со м нен ие и отв ер га л ся , как это прои зо ш ло , нап ри м ер , с
ал х и м ией , — с р ав н ите л ьн о р ед ки . Н о в и сто ри и р ел и ги й г о сп од ств у ю т, к
со ж ал ен ию , и ны е о б ы чаи . В место п реем ств ен но см ен яю щ их д ру г д ру га
осм ы сл ен ий н е п од вер га ю щ ихся со м нен ию д ухо вн ы х ф ак то в, м ы ви ди м
чащ е в сего , к ак н а о ч ер ед н ой с т ад и и р ел и ги озн ого р азв и ти я о тв ер га ю тся
зн ач и те л ьн ы е р яд ы р ан ее п ости гн уты х о тн оси те л ьн ы х, ч астн ы х и сти н, а
св о й , н овы й р яд и х, с о в к л ю чен ием н еко то рого ч и сл а с т ар ы х, в ы даёт ся з а
аб со л ю тн ое. Э то н аб л ю ден ие о со бен но с п рав ед ли во п о о тн ош ен ию к с м ен е
так н азы ваем ы х я зы ческ и х р ел и ги й с и сте м ам и м он оте и зм а.
Ясн о, что со х ран ен ие нам и под об н ы х об ы чаев в усл о ви ях
расш иряю щ его ся к р у го зо ра X X с то л ети я п ри вел о б ы н ас, с ам ое б ол ьш ее, к
со зд ан ию ещ ё од н ой сек ты . П ри вн есен ие в рел и ги ю н ау ч н ой м ето д и ки
бы ло б ы , к о н еч н о, г р уб ой о ш ибко й , с то л ь ж е н еза ко н ной , к ак п ер ен есен ие
мето д ов иск у сств а на обл асть нау ки . Н о пер ен ять доб ро е об ы кн овен ие
уч ён ы х — не отв ер га т ь , а пер ео см ы сл ять ряд ы нако п лен ны х ран ее
отн оси те л ьн ы х и сти н — д ав н о п ора.
Из ск аза н ного вы те к ает, что н икак и е уч ен ия, кр ом е уч ен ий «лев о й
ру ки », расп озн ав аем ы х, преж де всего , по их душ ев н о растл ев аю щ ем у
во зд ей ств и ю , н е м огу т бы ть отв ер гн уты п ол н ость ю . О ни дол ж ны бы ть
при зн ан ы нед о ст ат о ч н ы ми, об рем ен ён ны ми су бъ ек ти вн о-ч ел о веч еск и м и
при вн есен иям и: э п ох ал ьн ы ми, к л ассо вы ми, р асо вы ми, и нди ви дуал ьн ы ми.
Одн ако з е р н о о тн оси те л ьн ой и сти нности , з е р н о п озн ан ия « от н ас» т о й и ли
дру го й о бл асти тр ан сф изи ческо го м ира и м еет ся в к аж дой и з р ел и ги й, и
каж дая т ак ая и сти на д раго ц ен на д ля в сего ч ел о веч еств а. Е сте ств ен но п ри
это м , ч то о бъ ём и сти нности с и сте м , с л ож ивш ихся в и то ге о п ы та м нож еств а
инди ви дуум ов, как прав и ло , бол ьш е объ ём а исти нности си сте м ,
расп ро ст р ан ён ны х то л ько у неб ол ьш их гр у п п. Иск л ю чен ие могу т
со ст ав л ять мол од ы е си сте м ы , во сх о д ящ ие, бы ть мож ет, к ш ироко м у
расп ро ст р ан ен ию , н о, в с и лу е сте ств ен ного х о д а в ещ ей , с п ер ва м иную щ ие
ст ад и ю к ел ей ного и ли о гр ан ичен но г р у п пово го с у щ еств о ван ия.
Под об н ы е ш ироко р асп ро ст р ан ён ны е си сте м ы н азы ваю тся в д ан ной
ко н цеп ции — как это буд ет под роб н о разъ ясн ен о неско л ько ниж е —
миф ам и. З а м иф ам и в сегд а с то и т т а и ли и ная т р ан сф изи ческ ая р еал ьн ость ,
но о н а н е м ож ет б ы ть н е и ск аж ён ной и н е з а п утан ной п ри вн есен ием в м иф
множ еств а «ч ел о веч еско го , сл и ш ко м чел о веч еско го ». Мето д и ка
вы св о б ож ден ия т р ан сф изи ческо го з е р н а м иф ов и з и х ч ел о веч еско й ш ел у хи
вр яд ли мож ет бы ть , во вся ко м сл у ч ае те п ер ь, ст р ого и то ч н о
сф орм ул и рован а. П ока н е у д ал о сь е щ ё в ы раб отат ь н ео бхо д и м ы й д ля э то го

мех ан изм к р и те р и ев , к о то рого в л ю бом с л у ч ае б ы ло б ы д о ст ат о ч н о. Д а и
со м ните л ьн о, р азр еш им а л и п од об н ая с л ож ней ш ая м исти ческ ая з а д ач а п ри
пом ощ и о д н ого р ац ио. М ож но, п рав д а, п ост р ои ть , и сх о д я и з те л ео л о ги и
исто ри и, оп ред ел ён ную кл асси ф икац ию рел и ги й, ко то рая позв о л и ла бы
вы дел и ть р ел и ги и в ы со ко разв и ты е в о со бу ю г р у п пу, и у б ед и ть ся , ч то е сть
те зи сы , утв ер ж даем ы е всей это й гр у п пой рел и ги й, хо тя и с разл и чн ой
сте п ен ью ч и сто ты и с и лы . К и х ч и сл у п ри над леж ат : т е зи с о е д и нств е Б ога ,
о м нож еств ен ности разл и чн ы х духо вн ы х иер ар хи й, о м нож еств ен ности
разн озн ач н ы х миров, о беско н еч н ой множ еств ен ности ст ан овя щ ихся
мон ад , а так ж е о су щ еств о ван ии н еко его об щ его н рав ств ен ного за ко н а,
ко то ры й хар ак те р и зу ет ся посю - или поту сто рон ним и во зд ая н иям и за
со вер ш ён ное чел о веко м в жизн и. Во всём же ост а л ьн ом , и даж е в
исто л ко ван ии то л ько что пер еч и сл ен ны х об щ их те зи со в, миф ы ли бо
проти во реч ат о д и н д ру го м у, л и бо г о во рят о р азн ом .
Одн ако , есл и во многи х сл у ч ая х инди ви дуал ьн ость су бъ ек та
при вн оси т в пред ст ав л ен ия о позн ав аем ом неч то посто рон нее, су гу б о
чел о веч еско е, т о , с д ру го й с то рон ы , с то л ь ж е м ного ч и сл ен ны с л у ч аи , к о гд а
как ая -л и бо д ухо вн ая и сти на м ож ет б ы ть в о сп ри нята т о л ько о п ред ел ён ны м
ск л ад ом п озн аю щ его с о зн ан ия. И нди ви дуал ьн ость о казы вает ся ф ак то ром ,
не за м утн яю щ им позн ан ие, но, нао б орот, дел аю щ им его реал ьн о
во зм ож ны м. Т ел ео л о ги ческ и й п роц есс в р ел и ги озн ой и сто ри и ч ел о веч еств а
за к л ю чал ся отч асти и м ен но в то м , что б ы во зд ей ств и ем и сто ри ческ и х и
би огр аф ическ и х фак то ров отш ли ф оват ь со зн ан ие отд ел ьн ой ли чн ости ,
нар од а, расы , эп ох и так и м об разо м , что б ы сд ел ат ь его сп осо б н ы м к
во сп ри яти ю д ан ны х и сти н, д ан ной т р ан сф изи ческо й р еал ьн ости . Д ру ги м
же инди ви дуал ьн остя м , нар од ам , рас ам , эп ох ам тако е, отш ли ф ован ное
оп ред ел ён ны м о б разо м с о зн ан ие и е го р ел и ги озн ы й о п ы т м огл и к аза т ь ся
ст р ан ны ми, иск аж ён ны ми ли бо незр ел ы ми, чрев ат ы ми вся ко го род а
аб ер рац иям и.
Из с о те н в о зм ож ны х п ри м ер ов я в о зь м у п ока о д и н, н о ч резв ы чай но
яр ки й: и дею п ер ев о п ло щ ен ий. Глуб око п ри су щ ая и ндуи зм у и буд ди зм у,
им ею щ ая ся в эзо те р и ческо м иуд аи зм е (К аб бал а), идея эт а отв ер га ет ся
орто д оксал ьн ы м х ри сти ан ств о м и и сл ам ом . С лед ует л и , о д н ако , д ум ат ь н а
осн ован ии это й «н ев сео б щ ности » идеи , что он а пред ст ав л яет со б ою
расо ву ю или ст ад и ал ьн о-к ул ьт у рн ую аб ер рац ию инди йско го со зн ан ия?
Дел о в то м , ч то п ри с о гл асо ван ии т е зи со в р азл и чн ы х р ел и ги й н ад леж ит,
преж де в сего , н ау ч и ть ся о тс еи ват ь гл ав н ое о т в то ро сте п ен ного , о б щ ее о т
частн ого . «О бщ ее» , гл ав н ое лю бого те зи са за к л ю чает ся в сем ен и и деи ,
проявл яю щ ем чрезв ы чай ную усто й чи во сть в век ах : брош ен ное в п оч ву

разл и чн ы х кул ьт у рн ы х ср ед , он о даёт разл и чн ы е побеги — разл и чн ы е
вар и ан ты д ан ного те зи са. Е сл и те л ео л о ги ческ ая н ап рав л ен ность во об щ е
им еет ся в исто ри и, то , ко н еч н о, нап рав л ен ность эт а дол ж на ск аза т ь ся
преж де всего в бы ти и и м ен но так и х усто й чи вы х духо вн ы х сем ян — в
широко р асп ро ст р ан ён ны х, и сп овед уем ы х м илли он ам и с о зн ан ий о сн овах
идеи .
Сем я идеи пер ев о п ло щ ен ий со сто и т в уч ен ии о неко ем «Я »,
со вер ш аю щ ем с в о ё к о см ическо е с т ан овл ен ие и ли и зв е стн ы й о тр езо к е го п о
сту п ен ям п осл ед оват е л ьн ы х с у щ еств о ван ий в н аш ем ф изи ческо м м ире. В сё
ост а л ьн ое, как -т о : духо вн о-м ат е р и ал ьн ая при род а и ст р у кту ра
пер ев о п ло щ аю щ его ся , т а и ли и ная з а в и си м ость п ер ев о п ло щ ен ий о т з а ко н а
кар м ы , расп ро ст р ан ен ие при нципа пер ев о п ло щ ен ий так ж е на мир
живо тн ы х или отр и цан ие тако го расп ро ст р ан ен ия, — всё это ли ш ь
вар и ан ты , р азн ови дн ости о сн овн ой и деи . И п он ятн о, ч то в э т и х в ар и ан тах
и д ет а л ях м ож но б ол ьш е и ч ащ е с то л кн уть ся с п од ли нны ми а б ер рац иям и,
чем в её сем ен и, для во сп ри яти я ко то рого нар од ом инди йск и м
те л ео л о ги ческ и е с и лы р аб ота л и м ного в еко в, за т р ат и в н еи м овер н ы й т р уд
на о сл аб л ен ие у м ноги х е го п ред ст ав и те л ей с р ед о сте н ия м еж ду д н ев н ы м
со зн ан ием и гл уб и нной п ам ять ю — х ран или щ ем во сп ом инан ий о п утя х
душ и д о м ом ен та е ё п осл ед н его в о п ло щ ен ия. О ш ибоч н ость р ел и ги озн ы х
догм ат о в за к л ю чает ся , по бол ьш ей части , не в их со д ер ж ан ии, а в
прете н зи ях на то , что утв ер ж даем ы й догм ат о м за ко н им еет всео б щ ее,
ун ивер сал ьн ое, ко см ическо е зн ач ен ие, а утв ер ж даем ы й догм ат о м ф ак т
дол ж ен и сп овед оват ь ся в сем ч ел о веч еств о м , и бо б ез это го б уд то б ы н ет
сп ас ен ия. В сё и зл ож ен ное п ри во д и т н ас к п ри зн ан ию п од ли нности то го
духо вн ого о п ы та, к о то ры й о тл и лся в и дею п ер ев о п ло щ ен ий: д а, т ако й п уть
ст ан овл ен ия им еет место ; ничего при нципиал ьн о неп ри ем лем ого для
хри сти ан ств а и ли и сл ам а в с у щ еств е э то й и деи н ет, к р ом е, р азв е, т о го , ч то
об идее пер ев о п ло щ ен ий до нас не дош ло никак и х вы ск азы ван ий
осн оват е л ей х ри сти ан ств а и и сл ам а (ч то , в п роч ем , с ам о п о с еб е н ичего н е
доказы вает, т ак к ак в Е ван ге л и е и К оран п оп ал о , к ак и зв е стн о, д ал еко н е
всё, ч то о н и го во ри ли ). Н о р еш ите л ьн о н е и з ч его н е сл ед ует, ч то п уть
пер ев о п ло щ ен ий буд то бы есть ед и нств ен но во зм ож ны й, ед и нств ен но
реал ьн ы й путь ст ан овл ен ия инди ви дуал ьн ого духа. О тш ли ф ован ное в
тако м н ап рав л ен ии, ч то б ы п ости гн уть э то т т и п п ути , с о зн ан ие и нди йско го
нар од а, как часто в под об н ы х сл у ч ая х бы вает, аб со л ю ти зи ровал о св о ё
отк р ы ти е, ст а л о гл у хо к во сп ри яти ю д ру ги х ти пов п ути ст ан овл ен ия. С
ев р ей ск и м и ар аб ск и м нар од ам и прои зо ш ло то же сам ое, но под
проти во п ол ож ны м зн ако м : в о сп ри няв и сти ну о д ру го м п ути с т ан овл ен ия,

при к о то ром в о п ло щ ен ие в ф изи ческо м с л о е с о вер ш ает ся л и ш ь о д и н р аз,
со зн ан ие эт и х нар од ов сто л ь ж е неп рав о м ер н о аб со л ю ти зи ровал о это т
вто рой т и п п ути . Э то м у с п осо б ств у ет и т о , ч то в р азл и чн ы х м ет ак ул ьт у рах
чел о веч еств а м ож ет в о об щ е п рео бл ад ат ь т о т и ли д ру го й т и п. В р езу л ьт ат е
во зн икл о м еж ду д ву м я г р у п пам и м ировы х р ел и ги й р азн огл аси е, к аж ущ ее ся
нер азр еш им ы м. В д ей ств и те л ьн ости ж е, о бе э т и а н таго н исти ческ и е и деи
исти нны в с в о ей о сн ове, ф икси руя д ва и з в о зм ож ны х т и пов п ути , и д ля
сн яти я э то го « п роти во реч и я» н е т р еб у ет ся н ичего , к р ом е о тк аза к аж дой и з
сто рон о т п рете н зи й н а у н ивер сал ьн ую и ск л ю чи те л ьн ость с в о ей и деи .
Итак , од н а из исто ри ческ и х при чи н неп ри м ири м ы х яко б ы
проти во реч и й меж ду рел и ги ям и за к л ю чает ся в неп рав о м ер н ой
аб со л ю ти за ц ии к ако го -л и бо т е зи са.
А в о т и д ру га я п ри чи на.
Одн им и з о сн овн ы х д огм ат о в хри сти ан ств а явл яет ся , как и зв е стн о,
уч ен ие о Т рои чн ости Б ож еств а. О сн оват е л ь и сл ам а отв ер г это т догм ат,
за п од озр и в в н ём р ем инисц ен цию м ного б ож ия, а г л ав н ое — п ото м у, ч то е го
со б ств ен ны й д ухо вн ы й о п ы т н е з а к л ю чал в с еб е п ол ож ите л ьн ого у каза н ия
на п од об н ую и сти ну. Н о в р яд л и с то и т в X X в ек е п овто рять а р гу м ен тац ию
хри сти ан ск и х бого сл о во в, в св о ё вр ем я доказы вав ш их и объ ясн яв ш их
ко рен ное разл и чи е меж ду догм ат о м Трои чн ости и много б ож ием : это
насто л ько э л ем ен тар н о, ч то , н ад о п ол ага т ь , т е п ер ь и с р ед и м аго м ет ан ск и х
мы сл и те л ей не най дёт ся так и х, ко то ры е, разб и рая сь в во п ро сах
хри сти ан ско го вер оу ч ен ия, ст а л и бы наст аи ват ь на это м ош ибоч н ом
утв ер ж ден ии. Ч то ж е к ас ает ся вто рого ар гу м ен та — то го , ч то д ухо вн ы й
оп ы т М ухам мед а не со д ер ж ал под тв ер ж ден ия Трои чн ости , — то он
несо сто яте л ен ло ги ческ и . Ничей во об щ е оп ы т не мож ет со д ер ж ат ь
под тв ер ж ден ий всех исти нны х идей , во зн икш их ран ее, в хо д е
ко л лек ти вн ого чел о веч еско го бого п озн ан ия и мироп озн ан ия. Вся к и й
ли чн ы й оп ы т огр ан ичен ; то л ько п рем уд ро сть В сев ед аю щ его ох ват ы вает
всю с у м му и сти н « в с еб е» . П оэто м у т о о б сто яте л ьств о , ч то М ухам мед н е
пер еж ил св о и м духо вн ы м оп ы то м ничего , под тв ер ж даю щ его те зи с
Трои чн ости , сам о по себ е никак не дол ж но сл уж ить ар гу м ен то м для
оп ровер ж ен ия э то й и деи , д аж е в г л аза х о рто д оксал ьн ы х м усу л ьм ан . В место
форм ул ы «П ророк, позн ав со вер ш ен ное ед и нств о Бож ие, уб ед и лся в
лож ности у ч ен ия о Т рои це» , с л ед ует, п о с п рав ед ли во сти , ф орм ул и роват ь
так : « П ророк, п озн ав со вер ш ен ное ед и нств о Б ож ие, н е п ол у ч и л, о д н ако ,
указа н ий н а Т рои чн ость Е ди ного ». В пол н е е сте ств ен но, ч то х ри сти ан ско е
вер оу ч ен ие н е т о л ько н е и м еет н икак и х в о зр аж ен ий п роти в м усу л ьм ан ско го
уч ен ия о Е ди нств е, н о п ол н ость ю с н им с о вп ад ает. О но л и ш ь д оп ол н яет

это т т е зи с т о й и деей , к о то рая о д н ою с в о ей у сто й чи во сть ю д ве т ы ся ч и л ет и
св о ей расп ро ст р ан ён ность ю на милли ар д ы со зн ан ий указы вает на
исти нность с в о ей о сн овы . К ч ем у ж е с в о д и тся п роти во реч и е м еж ду э т и м и
дву м я гл ав н ы ми догм ат ам и дву х рел и ги й? Р азв е н е к п рои зв о л ьн ом у и
неп рав о м ер н ом у о тр и цан ию о д н ою и з н их то го , о ч ём в е ё с о б ств ен ном
пол ож ите л ьн ом о п ы те н ет н икак и х д ан ны х?
Теп ер ь м ы в и ди м в то ру ю и сто ри ческ у ю и п си хо л о ги ческ у ю п ри чи ну
уко рен ивш ихся разн огл аси й меж ду вер оу ч ен иям и: неп рав о м ер н ое
отр и цан ие чуж ого утв ер ж ден ия то л ько на то м осн ован ии, что м ы не
расп ол ага ем п ол ож ите л ьн ы ми д ан ны ми п о э то м у в о п ро су.
К со ж ал ен ию , разн огл аси ям , осн ован ны м иск л ю чи те л ьн о на это й
ло ги ческо й и гн осео л о ги ческо й н есо об разн ости , н ет ч и сл а. П ри вл еч ём к
рассм отр ен ию ещ ё о д и н сл у ч ай , и зв е стн ы й к аж дом у: и сл ам (с у н низм ) и
проте ст ан ти зм отр и цаю т прав о м ер н ость кул ьт а св я ты х; поч ти все
ост а л ьн ы е р ел и ги и е го п ри ним аю т и , в т о й и ли и ной ф орм е, о су щ еств л яю т.
Возр аж ен ия п роти в э то го к ул ьт а с в о д ятся к т о м у, ч то ч ел о век н е н уж дает ся
ни в к ак и х п оср ед н иках м еж ду с о б ой и Б ож еств о м и ч то д ухо вн ы е п оч ести
и м ол и тв ы , б уд уч и в о зн оси м ы н е к Б огу, а к те м , к то б ы ли л ю дьм и, —
гр ех о вн ы , и бо в ед ут к о б ож еств л ен ию ч ел о век а. Н о ч то , с о б ств ен но, з н ач и т
эт а з н ам ен итая ф орм ул а: « Ч ел о век н е н уж дает ся в п оср ед н иках »? Е сл и в
них н е н уж дает ся т о т, к то э ту м ы сл ь п рово згл аш ает, т о о тк уд а у н его п рав о
го во ри ть з а д ру ги х, д аж е з а в сё ч ел о веч еств о ? К то е го у п ол н ом оч и вал ? У ж
не т е л и м илли ар д ы л ю дей , к о то ры е в о в сех п оч ти с т р ан ах , в о в сех п оч ти
рел и ги ях о щ ущ ал и ж иву ю в сед н ев н ую п отр еб н ость в т ак и х п оср ед н иках ,
что и с д ел ал о с у щ еств о ван ие к ул ьт а с в я ты х п си хо л о ги ческ и в о зм ож ны м?
Есл и мы , не исп ы ты вая потр еб н ости в чём -л и бо (е сть лю ди , не
исп ы ты ваю щ ие п отр еб н ости , н ап ри м ер , в м узы ке), с т ан ем н его д оват ь н а
всех , эту потр еб н ость исп ы ты ваю щ их, как на гл у п ы х вы дум щ ико в,
ко ры стн ы х лж ец ов или тё м ны х нев еж д, что м ы докаж ем эт и м , кр ом е
со б ств ен ного н ев еж еств а? В то рой д ово д — н еп рав о м ер н ость во зд ав ан ия
бож еск и х п оч есте й и м ол и тв т е м , к то б ы ли л ю дьм и. Н о п оч есте й б ож еск и х
(в м он оте и сти ческо м с м ы сл е) и м и н е в о зд аю т, н икто и х н е п ри рав н ивает к
Богу : мы сл ь со вер ш ен но аб су рд н ая , а для лю дей , вы ро сш их в
хри сти ан ск и х ст р ан ах , неп ро сти те л ьн о нев еж еств ен ная . Прав д а, в
индуи зм е им еет ся идея ав ат ар — во п ло щ ен ий В иш ну в чел о веч еско м
обл и ке; н о т о — а в ат ар ы , а в о все н е с в я ты е. П ер ед с в я ты ми п рек л о н яю тся
им ен но к ак п ер ед л ю дьм и, с у м ев ш им и п рео д ол еть с в о ё ч ел о веч еско е, л и бо
как пер ед осу щ еств и те л ям и во л и Бож ией , посл ан цам и мира го рн его .
Проте ст ан ти зм отр и цает пон яти е св я то сти во об щ е. Но зд есь

об н ар уж ивает ся ско рее сп ор о частн остя х , чем о су щ еств е дел а: вед ь,
отв ер га я аск ети ческ и й м он аш еск и й и деал , Л ю те р и К ал ьв и н н е у м ал ял и
зн ач ен ия м ирско й прав ед н ости , хо тя и пон им ал и её, с од н ой сто рон ы ,
шире, ч ем к ат о л и цизм , а с д ру го й — н еско л ько с н иж ен но: о тр и цал ся У зк и й
Путь как тако во й . М ухам мед , ум ирая , за п рети л св о и м посл ед оват е л ям
об ращ ат ь ся к е го д уху м ол и тв ен но. Э то п оказы вает ч и сто ту и и ск р ен ность
его пом ы сл о в, но проти во реч и т осн овам рел и ги озн о-н рав ств ен ного
мироп ред ст ав л ен ия во об щ е. Вед ь есл и прав ед н ость , как вы сш ая
сам оотд ач а себ я чел о веч еств у во им я Бож ие, есть безу п реч н ое и
беско ры стн ое Е м у с л уж ен ие ( а е сл и п он им ат ь п рав ед н ость т ак , т о с м еш но
отр и цат ь , что он а су щ еств у ет на св ете , вст р еч ает ся , хо тя и ред ко , в
жизн и), — е сл и т ак , то н ел ьзя п ред ст ав и ть с еб е п рав ед н ую д уш у, п осл е
ко н чи ны у сп око и вш ую ся в б езд ея те л ьн ом б л аж ен ств е. В сем и с и лам и с в о ей
душ и, в т о м ч и сл е и т ак и м и, к о то ры е р аск р ы ваю тся т о л ько п осл е с м ер ти ,
прав ед н ик буд ет осу щ еств л ять пом ощ ь ж иву щ им и ниж есто ящ им в их
во сх о д ящ ем дви ж ен ии. Э то так ж е есте ств ен но, как пом ощ ь взр о сл о го
реб ён ку, и с то л ь ж е м ал о , к ак э т а п ом ощ ь, у м ал яет и ли у н ичи ж ает т ех , н а
ко го н ап рав л ен а. В ряд л и э то м огл о б ы ть н еи зв е стн о п ророку М ухам мед у.
Над о пол ага т ь , что неко то ры е кр ай ности , изл и ш еств а в кул ьт е св я ты х,
ко то ры е он наб л ю дал у хри сти ан , побуд и ли его за п рети ть св о и м
посл ед оват е л ям к ак и е б ы т о н и б ы ло у ст ан овл ен ия э то го р од а. В озм ож но,
он п ол ага л , ч то это т за п рет у рав н овеш ивает ся те м о б сто яте л ьств о м , ч то
усо п ш ие п рав ед н ики н е о бяза т е л ьн о н уж даю тся в н ап ом инан ии с о с то рон ы
мол ящ ихся , что б ы оказы ват ь им нев и ди м ую пом ощ ь. Так или инач е,
реш ите л ьн о в ся ко е у ч ен ие, у тв ер ж даю щ ее и сти ну д ухо вн ого б ессм ер ти я и
вы со ки й нрав ств ен ны й за ко н , то л ько во п рек и ло ги ке и со б ств ен ны м
при нципам мож ет пол ага т ь , буд то дух прав ед н ика в его посм ер ти и
отн оси тся к н ы не ж иву щ им б езд ея те л ьн о и б езу ч астн о. О тр и цан ие к ул ьт а
св я ты х, или лу ч ш е ск аза т ь , прав ед н ы х, ло ги чн о то л ько с од н ой то ч ки
зр ен ия: м ат е р и ал и сти ческо й . Н о, с дру го й сто рон ы , аб со л ю ти зи рован ие
кул ьт а св я ты х к ак о б щ ео бяза т е л ьн ого н еп рав о м ер н о в т ако й ж е сте п ен и.
Бы ваю т д ли те л ьн ы е э т ап ы в п ути д уш и, д аж е в п ути ц ел о го н ар од а, к о гд а
им дей ств и те л ьн о не нуж ны никак и е «п оср ед н ики »; ко гд а душ а,
со зн ат е л ьн о или нео со зн ан но, чувств у ет, что укр еп лен ие её
сам осто яте л ьн ости , с и лы , с в о б од ы , д ухо вн ой в о л и и ск л ю чает в о зм ож ность
об ращ ен ия за п ом ощ ью к ко м у-л и бо, кр ом е С ам ого Б ога . Н а како м ж е
осн ован ии и п о к ако м у п раву б уд ем м ы н ав я зы ват ь т ако й л и чн ости у ч асти е
в к ул ьт е с в я ты х?
Зн ач и те л ьн о бол ьш ую сл ож ность явл яет осн овн ое проти во реч и е

меж ду х ри сти ан ств о м и д ру ги м и р ел и ги ям и: у тв ер ж ден ие б ож еств ен ности
Иису са Х ри ст а, как догм ат, поч и тан ие Его за во п ло щ ен ие од н ой из
ипост ас ей Трои цы . Всем изв е стн о, что ост а л ьн ы е рел и ги и ли бо
со гл аш аю тся н а п ри зн ан ие И ису са п ророко м в р яд у д ру ги х п ророко в, л и бо
игн ори ру ю т Е го , и ногд а д аж е эн ер ги чн о о тр и цая Е го п рови ден циал ьн ую
мисси ю . Х ри сти ан ств о ж е, со св о ей сто рон ы , о п ирая сь н а сл о ва св о его
Осн оват е л я о т о м , ч то н икто н е п ри хо д и т к О тц у и нач е, к ак ч ер ез С ы на,
отр и цает в о зм ож ность с п ас ен ия д ля в сех н е-х ри сти ан .
Пред ст ав л яет ся , од н ако , ч то м ного н ед оу м ен ий и гр уб ы х сн иж ен ий
идей м ы и зб егн ем , е сл и в о в се р еч ен ия Х ри ст а, д о н ас д ош ед ш ие, б уд ем
вн икат ь , за д ав ая себ е во п ро с: го во ри л ли в дан ном сл у ч ае И ису с как
ли чн ость , к ак к о н кр етн ое и сто ри ческо е л и цо, п рож ивш ее в т ако й -т о с т р ан е
от тако й -т о до тако й -т о дат ы , или же Его разу м ом и уст ам и
тр ан сф орм ирует ся в ч ел о веч еск и е с л о ва г о л о с Б ога , к о то ры й О н с л ы ш ит в
себ е. К аж до е реч ен ие Х ри ст а тр еб у ет рассм отр ен ия им ен но под так и м
угл ом : г о во ри т л и О н в д ан ном с л у ч ае к ак В естн ик и сти н д ухо вн ого м ира
или ж е к ак ч ел о век . И бо н ел ьзя п ред ст ав и ть , ч то б ы И ису с в о в се м гн овен ия
св о ей ж изн и г о во ри л т о л ько к ак В естн ик и н ико гд а — п ро сто к ак ч ел о век .
Вряд л и п од леж ит с о м нен ию , ч то в Е го с ко рб н ом в о ск л и цан ии н а к р есте
«О тч е, О тч е, в ск у ю М ен я п оки нул ?» з а п еч атл ен а м ука о д н ой и з т ех м инут,
ко гд а о н , И ису с, ч ел о век , п ер еж ивал тр аге д и ю о ст ав л ен ности , тр аге д и ю
прер ы ва с в я зи с в о его ч ел о веч еско го « я» с Б ож еств ен ны м Д ухо м ; а в у ч ен ии
Его , изл ож ен ном на Тай ной веч ер е, всё вр ем я сл ы ш ится , как за
место и м ен ием пер во го ли ца пред п ол ага ет ся Бог-С ы н, М ирово й Л ого с.
Тако м у р азд ел ен ию р еч ей Х ри ст а н а д ве г р у п пы с л ед ует п од вер гн уть в се
сл о ва Е го , с о х ран ён ны е Е ван ге л и ем . С овер ш ен но о ч ев и дн о в т ако м с л у ч ае,
что и с л о ва Е го о т о м , ч то н икто н е п ри хо д и т к О тц у и нач е, к ак ч ер ез С ы на,
сл ед ует пон им ат ь не в то м сн иж ен ном , су ж ен ном , оп лотн ен ном и
безж ал о стн ом см ы сл е, что не сп ас ет ся буд то бы ни од н а душ а
чел о веч еск ая , к р ом е х ри сти ан , а в т о м в ел и честв ен ном , и сти нно д ухо вн ом ,
ко см ическо м см ы сл е, что вся к ая м он ад а, во сп ол н ивш ая себ я до ко н ца,
погр уж ает ся в г л уб и ны Б ога -С ы на, С ер д ц а и Д ем иурга в сел ен ной , и т о л ько
чер ез это т всеза в ер ш аю щ ий ак т во зв р ащ ает ся к св о ем у и сто ку, к Б огу -
Отц у, н еп ости ж им о о то ж деств л яясь Е м у и В сей П ресв я то й Т рои це.
Оди н из ви дн ей ш их дея те л ей рел и ги озн о-ф ило со ф ско й инди йско й
об щ ины Б рах м о С ам ад ж , К еш уб Ч ан дер -С ен , в ы ск аза л в е сь м а гл уб оку ю
мы сл ь: о н с к аза л , ч то м уд ро сть и ндуи сто в, к р ото сть б уд ди сто в, м уж еств о
маго м ет ан — в сё э то о т Х ри ст а. О чев и дн о, п од э т и м и м ен ем о н п он им ал в
дан ном с л у ч ае, к о н еч н о, н е и сто ри ческ у ю л и чн ость И ису са, а Л ого с, С еб я в

Иису се Х ри сте вы рази вш ий п реи м ущ еств ен но, н о н е и ск л ю чи те л ьн о. В
это й и дее н ащ уп ы вает ся , н а м ой взгл яд , п уть к тако м у у гл у зр ен ия, н а
ко то ром м огу т п ри йти к в за и м оп он им ан ию х ри сти ан е и м ноги е теч ен ия
во сто ч н ой р ел и ги озн ости .
Дум ает ся так ж е, что неко то ры е вы раж ен ия, уко рен ивш иеся в
хри сти ан ско м б ого сл о ви и, п оч ти м ех ан ическ и п овто ряем ы е н ам и и к ак р аз
явл яю щ иеся неп ри ем лем ы ми для дру ги х вер ован ий, нуж даю тся в
пер есм отр е и у то ч н ен ии. К ак п он им ат ь , н ап ри м ер , с л о во « во ч ел о веч ен ие»
в п ри м ен ен ии к И ису су Х ри сту ? Н еу ж ел и м ы и т е п ер ь п ред ст ав л яем с еб е
так , ч то Л ого с в сел ен ной о бл ёк ся со ст ав о м д ан ной ч ел о веч еско й п лоти ?
Мож ем л и м ы с д ел ат ь д оп ущ ен ие, ч то п утё м т е л ео л о ги ческо й п од го то вк и
из п око л ен ия в п око л ен ие б ы л с о зд ан , т ак с к аза т ь , т е л есн ы й и нст р ум ен т,
инди ви дуал ьн ы й физи ческ и й орга н изм , чел о веч еск и й мозг, сп осо б н ы й
вм ести ть Р азу м в сел ен ной ? Е сл и т ак , т о в ед ь н ад о п ол ага т ь , ч то И ису с у ж е
при ж изн и обл ад ал всев ед ен ием , что не со гл асу ет ся даж е с ф ак там и
ев ан ге л ьско й и сто ри и и с Е го с о б ств ен ны ми с л о вам и. Н е н есте р п им а л и
для н ас э т а д и сп роп орц ия м асш таб ов: с б л и ж ен ие к ат е го ри й к о см ическ и х в
сам ом пред ел ьн ом см ы сл е с кат е го ри ям и ло кал ьн о-п лан ет ар н ы ми,
узк о ч ел о веч еск и м и? И н есте р п им а н е п ото м у, ч то о н а п рев ы ш ает г р ан ицы
наш его разу м ен ия, а, нао б орот, пото м у, что в ней сл и ш ко м оч ев и ден
прод укт мы ш лен ия на оп ред ел ён ной , дав н о минован ной кул ьт у рн ой
ст ад и и, к о гд а в сел ен ная п ред ст ав л ял ась в м илли ар д ы р аз м иниат ю рн ее, ч ем
он а есть н а сам ом д ел е, ко гд а к аза л о сь р еал ьн о во зм ож ны м п ад ен ие н а
зе м лю тв ёр д ого н еб есн ого св о д а и ж утк и й гр ад и з зв ёзд , со рвав ш ихся с
кр ю ко в, на ко то ры х он и под веш ен ы . Н е то ч н ее ли бы ло бы поэто м у
го во ри ть н е о в о ч ел о веч ен ии Л ого са в с у щ еств е И ису са Х ри ст а, а о Е го в
Нём в ы раж ен ии п ри п оср ед ств е в ел и ко й б ого рож дён ной м он ад ы , с т ав ш ей
План ет ар н ы м Л ого со м Зем ли ? М ы им ен уем Х ри ст а С ло во м . Н о вед ь
го во рящ ий не во п ло щ ает, а им ен но вы раж ает себ я в сл о ве; Бог не
во п ло щ ает ся , а в ы раж ает С еб я в Х ри сте . И мен но в э то м с м ы сл е Х ри сто с
есть во и сти ну Сло во Бож ие. А есл и так , то отп ад ает ещ ё од н о из
преп ятств и й к со гл аш ен ию хри сти ан ств а с неко то ры ми дру ги м и
рел и ги озн ы ми т еч ен иям и.
Я ко сн ул ся кр ат ко то л ько четы рёх меж рел и ги озн ы х разн огл аси й.
Иск л ю чая о д н о п осл ед н ее, п рои сте к аю щ ее и з сп орн ости и , м ож ет б ы ть ,
нед о ст ат о ч н ой отч ётл и во сти форм ул и рово к, нед о ст ат о ч н ой
отк р и ст а л ли зо ван ности идей , ост а л ьн ы е осн ован ы на несо вп ад ен ии
духо вн ого оп ы та вел и ки х ви зи он ер ов, на то м , что , при со зе р ц ан ии
неко то ры х объ ек то в с разл и чн ы х то ч ек Ш ад ан ак ар а, под разл и чн ы м

духо вн ы м у гл ом с о зе р ц ат е л и в и дят д ан ны й о бъ ек т в р азл и чн ы х а сп ек тах .
Усл о вн о м ож но н азв ат ь т ак и е р азн огл аси я п роти во реч и ям и п о г о ри зо н та л и ,
разу м ея п од э т и м п рав о м ер н ость о беи х то ч ек зр ен ия и и х м ним ую , а н е
исти нную , п роти во реч и во сть .
Ещ ё п ри м ер . С т ех п ор, к ак с у щ еств у ю т х ри сти ан ств о и и сл ам , о н и
прод ол ж аю т б ороть ся с те м , ч то о н и н азы ваю т язы честв о м . С теч ен ием
веко в чел о веч еств о прон икл о сь идеей о неп ри м ири м ости ,
несо вм ести м ости м он оте и зм а с м ного б ож ием , к ак с в о его р од а а к си ом ой .
Иссл ед ован ие т о го , п оч ем у и к ак э то п рои зо ш ло , у вел о б ы н ас с л и ш ко м в
сто рон у. С ущ еств ен но д ру го е: н а к ако м о сн ован ии р ел и ги и с ем ити ческо го
ко рн я, утв ер ж даю щ ие бы ти е духо вн ы х и ер ар хи й и ещ ё в ср ед н ие век а
разр аб отав ш ие до мел оч ей уч ен ие о них — ан ге л ол о ги ю и
дем он ол о ги ю , — огр ан ичи ваю т много об рази е эт и х иер ар хи й те м и
нем ноги м и, к о то ры е б ы ли в к л ю чен ы в э т и с р ед н ев еко вы е с х ем ы ? И меет ся
ли хо ть те н ь п осл ед оват е л ьн ости в и х п ри нципиал ьн ом отк азе вся ко м у
оп ы ту о духо вн ы х иер ар хи ях — в исти нности ? Реш ите л ьн о никак и х
осн ован ий для это го , кр ом е оп ять -т ак и ссы ло к на мол ч ан ие об это м
Еван ге л и я и Коран а. Имен но вви ду нед о ст ат о ч н ости осн ован ий для
огу л ьн ого отр и цан ия цер ко вь в пер вы е век а хри сти ан ств а не сто л ько
отр и цал а бого в ол и м пийско го пан те о н а, ско л ько ото ж деств л ял а их с
дем он ам и и б есам и сем ити ческ и х к ан он изи рован ны х те к сто в. П ри это м ,
во п рек и оч ев и дн ости , игн ори ровал ся хар ак те р эт и х бож еств , како й
во сп ри нял о пол и те и сти ческо е духо п озн ан ие, и им прои зв о л ьн о
при писы вал и сь сн иж аю щ ие и оп ороч и ваю щ ие чер ты ли бо ж е н ар оч и то
под чёр ки вал ся сл и ш ко м ан тр оп ом орф ны й эл ем ен т, при вн есён ны й в эт и
пред ст ав л ен ия с у бъ ек то м п озн ан ия — п ол и те и сти ческ и м ч ел о веч еств о м и
к т о м у в р ем ен и с о х ран ивш ийся у ж е т о л ько в и х н изш их, п ро сто н ар од н ы х
вар и ан тах . К ак буд то при зн ан ие исти нности бы ти я иер ар хи й при род ы ,
вел и ки х с ти хи ал ей и ли д ухо в-н ар од ово д и те л ей м огл о п око л еб ат ь е д и нств о
Бога — Т во рц а и зи ж ди те л я в сел ен ной , и сто ка и у сть я м ирово го п ото ка
жизн и — б ол ьш е, ч ем п ри зн ан ие д ру ги х Е го п рек р асн ы х д ете й — а н ге л о в
и ар хан ге л о в, а так ж е тех дем он ов, о ко то ры х тр ак то вал о сь в
кан он изи рован ны х п оу ч ен иях Б ибл и и!
К с о ж ал ен ию , э то д рев н ее н ед оразу м ен ие н е р азъ ясн ен о д о с и х п ор: о т
ан ти чн ого м ного б ож ия д ав н о н ичего н е о ст а л о сь , н о о ж есто ч ён ная , у зк ая ,
ли ш ён ная вся ко й м уд ро сти н ете р п им ость п роявл яет ся вся к и й раз, ко гд а
хри сти ан ск и м ц ер квам и ли , п о к р ай ней м ер е, т е м , к то г о во ри т о т и х и м ен и,
дово д и тся в ы ск азы ват ь с в о ё с у ж ден ие п о в о п ро сам и ндусск и х, к и тай ск и х,
яп он ск и х, ти бет ск и х си сте м . С то л ь ж е н ете р п им ы и д ве д ру ги е р ел и ги и

сем ити ческо го ко рн я. Зд есь нал и цо ти пичн ы й сл у ч ай разн ств о ван ия
рел и ги й по го ри зо н та л и : не проти во реч а дру г дру гу по су щ еств у, не
ст а л ки вая сь д ру г с д ру го м в н ео б озр и м ом д ухо вн ом к о см осе, х ри сти ан ств о
и и ндуи зм , б уд ди зм и и сл ам , и уд ей ств о и р ел и ги я ш инто г о во рят о р азн ом ,
о р азн ы х, т ак с к аза т ь , д ухо вн ы х с т р ан ах , о р азн ы х с егм ен тах Ш ад ан ак ар а;
огр ан ичен ность ж е ч ел о веч еск ая т о л ку ет э то к ак п роти во реч и я и о бъ явл яет
од н о и з у ч ен ий и сти нны м, а о ст а л ьн ы е — л ож ны ми. — « Е сл и Б ог е д и н, т о
дру ги е боги су ть , так ск аза т ь , сам озв ан цы : это — и ли бесы , и ли и гр а
чел о веч еско го в о об раж ен ия» . К ак ая д ет ск ая м ы сл ь! Г о сп од ь Б ог е д и н, н о
бого в м ного ; н ач ер тан ие э то го с л о ва в р у сско м я зы ке т о с б ол ьш ой , т о с
мал о й бу квы до ст ат о ч н о ясн о го во ри т о разл и чи ях со д ер ж ан ия,
вк л ад ы ваем ого в это сл о во в о б ои х сл у ч ая х . Е сл и ж е п овто рен ие это го
сл о ва в разл и чн ы х см ы сл ах пуга ет ко го -н ибуд ь, пусть он за м ен ит его ,
го во ря о пол и те и зм е, как и м -н ибуд ь дру ги м : «вел и ки е духи », «вел и ки е
иер ар хи и», н о от это го н ичего н е и зм ен ится , есл и н е сч и тат ь то го , ч то
уп отр еб л ен ие с л о ва « д ух» м ож ет в р яд е с л у ч аев п ове сти к н ед оразу м ен иям ,
ибо м ноги е и з э т и х б ого в с у ть н е д ухи , а м огу ч и е с у щ еств а, о бл ад аю щ ие
мат е р и ал ьн ой в о п ло щ ён ность ю , х о тя и в д ру ги х, т р ан сф изи ческ и х с л оях
бы ти я.
Все э т и о сн ован ны е н а н ед оразу м ен иях р азн огл аси я м еж ду р ел и ги ям и
при во д ят на пам ять од н о ср ав н ен ие, ко гд а-т о вст р еч ен ное мною в
рел и ги озн ой ли те р ат у ре, хо тя я и н е п ом ню , гд е и м ен но: как есл и бы
неско л ько п уте ш еств ен нико в п од н им ал и сь с р азн ы х с то рон н а о д н у и т у ж е
го ру, ви дел и и об сл ед овал и разл и чн ы е её ск л о н ы , а по во зв р ащ ен ии
за сп ори ли б ы о то м , к то и з н их в и дел р еал ьн о су щ еств у ю щ ее, а к то —
при чуд ы с о б ств ен ного в о об раж ен ия; п ри чём к аж ды й р ассу ж даю т б ы , ч то
го ра и м ен но т ако ва, к ако во й о н а о каза л ась с е го с то рон ы , а с в и дете л ьств а
дру ги х п уте ш еств ен нико в о дру ги х её сто рон ах — лж ивы , аб су рд н ы и
явл яю т со б ой за п ад н ю для душ чел о веч еск и х. Т ак и м об разо м , пер вы й
вы во д , вы те к аю щ ий из со п ост ав л ен ия м еж дурел и ги озн ы х разн огл аси й,
за к л ю чает в с еб е п уть к у ст р ан ен ию т ех и з н их, к о то ры е о сн ован ы л и бо
про сто н а н ед оразу м ен ии, л и бо н а н есо вп ад ен ии о бъ ек то в р ел и ги озн ого
позн ан ия в разл и чн ы х ряд ах оп ы та, то есть проти во реч и я «п о
го ри зо н та л и ».
Но не то л ько пол и те и зм , но и ан им изм , и праан им изм не
исч ер п ы ваю тся мутн ы ми, сл у ч ай ны ми, су бъ ек ти вн ы ми об раза м и,
во зн икав ш им и в со зн ан ии п ер во б ы тн ого чел о веч еств а: тр ан сф изи ческ ая
реал ьн ость сто и т и за ним и. Прови ден ие им ен но пото м у и есть
Прови ден ие, ч то о н о н ико гд а н е о ст ав л ял о н ар од ы и р асы б ы ть и гр ал и щ ем

фан тазм ов и и ллю зи й, б ез в ся ко й в о зм ож ности с о п ри ко сн уть ся с в ы сш ей
реал ьн ость ю . Н е Б ога , а т ё м ную , з л о б н ую с и лу п ри ш ло сь б ы п ри зн ат ь з а
исти нного во ж ат о го чел о веч еств а, есл и пред ст ав и ть себ е, что деся тк и
ты ся ч л ет п ер во б ы тн ом у ч ел о веч еств у п регр аж дал ась в ся к ая в о зм ож ность
пер еж ить что -л и бо духо вн ое или , по кр ай ней мер е, ином ат е р и ал ьн ое,
со п ри ко сн уть ся с чем -л и бо, кр ом е физи ческо го мира да со б ств ен ны х
фан тасм аго ри й. — П усть так , но чем м ож ет духо вн ы й оп ы т «д и кар я»
об ога т и ть н ас — н ас, сто ящ их н а сто л ь вы со ко й , ср ав н ите л ьн о с н им ,
сту п ен и д ухо п озн ан ия? — А в о т и м ен но т е м , ч то б ы ло п ости гн уто т о гд а, в
то й об ст ан овке, то ю неп овто ри м ой пси хи ко й , но не пер ед ал о сь ,
утр ат и ло сь , н е б ы ло п реем ств ен но во сп ри нято п осл ед ую щ им и ф орм ам и
духо п озн ан ия в св о ю со кр ови щ ницу. Спец иал ьн ое иссл ед ован ие
маги ческ и х п ред ст ав л ен ий и о п ы та п рал о ги ческо го м ы ш лен ия п од эт и м
угл ом зр ен ия пом огл о бы не то л ько «реаб и ли тац ии» эт и х древ н их
вер ован ий в и х су щ еств ен ны х ч ер тах , н о и н аш ло б ы д ля н их м есто в
нач и наю щ ем форм ироват ь ся те п ер ь си нте ти ческо м рел и ги озн ом
мирово ззр ен ии. Вы ясн ило сь бы , нап ри м ер , что пред ст ав л ен ия
ав ст р ал и йско го плем ен и ар у н та о ед и ной жизн ен ной су б ст ан ции,
пер ел и ваю щ ей ся в м ат е р и и неп рер ы вн о и повсем естн о, из су щ еств а в
су щ еств о , и з п ред м ет а в п ред м ет ( а в т ак и х п ред ст ав л ен иях з а к л ю чает ся , в
су щ ности , вся рел и ги я это го плем ен и), есть древ н ей ш ее отк р овен ие
чел о веч еств а о тр ан сф изи ческо м ко см осе: это есть ж иво е, яр ч ай ш ее,
безу сл о вн ей ш ее, ч ем ко гд а-л и бо п ото м , п ер еж иван ие ед и ной ж изн ен ной
си лы ; ав ст р ал и йцы окр ести ли её ар у н гв и льт о й , вы со ко разв и ты й
брах м ан изм назы вает её пран ой , а как назо вёт её чер ез двад ц ат ь или
тр и дц ат ь л ет м ировая н ау ка — э то м ы е щ ё у сл ы ш им .
Это разн огл аси е — утв ер ж ден ие те зи са об ар у н гв и льт е -п ран е
древ н ей ш им и в ер ован иям и и о тр и цан ие е го п од ав л яю щ им б ол ьш инств о м
позд н ей ш их р ел и ги озн ы х у ч ен ий — м ож но р ассм ат р и ват ь к ак р азн огл аси е
ст ад и ал ьн ое, р азн огл аси е « п о в ер ти кал и », р азн огл аси е м еж ду р азл и чн ы ми
сту п ен ям и р ел и ги озн ого п озн ан ия. Н о и з д есь м ы н ат а л ки ваем ся н а т у ж е
ош ибку, то т ж е н еп рав о м ер н ы й п од хо д к ч уж ом у о п ы ту, с ко то ры м м ы
позн ако м или сь , р азб и рая в о п ро с о б о тр и цан ии и сл ам ом к ул ьт а с в я ты х и ли
идеи Трои чн ости . И зд есь , под о всем и дово д ам и, ко то ры е при во д ятся
проти в д рев н ей ш его о тк р овен ия, т аи тся в сё т о т ж е н аи вн ы й х о д м ы сл и : о б
ар у н гв и льт е -п ран е ничего не го во рят ав то ри те тн ы е для мен я
кан он изи рован ны е т е к сты ; с л ед оват е л ьн о, е ё н ет. Х од м ы сл и , п о м ен ьш ей
мер е, о п асн ы й, п ото м у ч то в т ако м с л у ч ае п ри дёт ся о тр и цат ь р еал ьн ость н е
то л ько ар у н гв и льт ы -п ран ы , но и рад и ово л н , и эл ем ен тар н ы х части ц, и

множ еств а х и м ическ и х э л ем ен то в, и г а л ак ти к, и д аж е, н ап ри м ер , п лан еты
Уран , ибо об о всём это м кан он ическ и е те к сты хран ят аб со л ю тн ое
мол ч ан ие.
[2 ]
Вы ясн яет ся , так и м об разо м , ещ ё и сл ед ую щ ее: реш ите л ьн ая
нео бхо д и м ость уч есть то , что не бы ло уч те н о в эп оху ф орм ирован ия
ст ар и нны х, так ск аза т ь , кл асси ческ и х ко н ф есси й: оп ы т пер во б ы тн ого
духо п озн ан ия, а т ак ж е т о , ч то н е м огл о б ы ть у ч те н о т о гд а п о с ам ом у х о д у
вещ ей : о п ы т м ного веко во й э в о л ю ции р ел и ги й н а в сех к о н ти нен тах , о п ы т
мирово й исто ри и и оп ы т нау ки . М ат е р и ал эт и х ряд ов оп ы та уч и т нас
под хо д и ть к о в сем д огм ат ам и т е зи сам д и нам ическ и , у м еть п он ять в ся к и й
те зи с как зв ен о в цеп и рел и ги озн о-и сто ри ческо го разв и ти я и ум еть
рассл о и ть е го н а д ва, а т о и н а т р и п ласт а. Г луб и нней ш ий п ласт е сть о сн ова
идеи , со д ер ж ащ ая отн оси те л ьн ую частн ую исти ну. Д ру го й пласт есть
сп ец иф ическ ая о кр аск а, р азр аб отк а, д ет а л и за ц ия и деи в т о й м ер е, в к ако й
инди ви дуал ьн ы й, р асо вы й и ли э п ох ал ьн ы й а сп ек т е ё о п рав д ан , и бо и м ен но
тако й и т о л ько т ако й р асо вы й и ли э п ох ал ьн ы й с к л ад д уш и д ал в о зм ож ность
это м у н ар од у в о об щ е в о сп ри нять эту и дею . С ам ы й ж е в н еш ний, тр ети й
пласт — ш ел у ха, аб ер рац ии, неи зб еж ная м уть чел о веч еск и х со зн ан ий,
ск во зь ко то ру ю прон икает св ет отк р овен ия. С лед оват е л ьн о, оп ы т всех
ст ад и й разв и ти я, в то м чи сл е п ол и те и сти ческо й , ан им исти ческо й и п р.,
дол ж ен б ы ть о св о б ож дён о т св о его в н еш него п ласт а, о т ш ел у хи , за н ово
осм ы сл ен и в к л ю чён в м ирово ззр ен ие р ел и ги и и то га . К он еч н о, п ри нцип
тако й раб оты зд есь ед ва нам еч ен , си сте м ы кр и те р и ев нуж даю тся в
огр ом ной разр аб отк е, да и во об щ е тако й пер есм отр «рел и ги озн ого
насл ед и я» — з а д ач а к о л о сс ал ьн ая , т р еб у ю щ ая с о вм естн ого т р уд а м ноги х и
многи х; в н асто ящ ее в р ем я д ля н её н ет д аж е и к ад ров, н е г о во ря о п роч и х
нео бхо д и м ы х у сл о ви ях . Н о есл и эт а за д ач а вел и ка, то ч ем ско рее буд ет
при сту п лен о п о к р ай ней м ер е к п од го то ви те л ьн ой р аб оте , т е м л у ч ш е. Н е
над о п реу м ен ьш ат ь т р уд н осте й , н о е сть в се о сн ован ия д ля н ад еж д н а т о ,
что п ри у сл о ви и д об рой в о л и , п ри э н ер ги и и и нициат и вн ости р у ко во д ящ их
ли ц п роп асти и р вы , р азд ел яю щ ие н ы не все р ел и ги и, буд ут п осте п ен но
за сы пан ы , и хо тя каж дая из рел и ги й со х ран ит св о ео б рази е и
неп овто ри м ость , но неко то ры й духо вн ы й со ю з, неко то рого род а ун ия
см ож ет с о в р ем ен ем о бъ ед и нить в се у ч ен ия « п рав о й р у ки ».
Изв е стн о, ч то м ноги е я п он цы , и сп овед ую щ ие х ри сти ан ств о , о ст аю тся
в то же вр ем я вер н ы ми шинто и зм у. Прав о вер н ого кат о л и ка или
проте ст ан та, д а и п рав о сл ав н ого т о ж е э то к о роб и т, о н н е м ож ет п он ять , к ак
это п си хо л о ги ческ и в о зм ож но, и д аж е о щ ущ ает в э то м я вл ен ии н еч то к ак
бы ко щ ун ств ен ное. Н о безо вся ко го ко щ ун ств а это во зм ож но и даж е

со вер ш ен но е сте ств ен но п ото м у, ч то о п ы т х ри сти ан ств а и о п ы т ш инто и зм а
разл и честв у ю т по го ри зо н та л и : он и — о разн ом . Ш инто и зм есть
нац ион ал ьн ы й м иф . Э то е сть асп ек т м ирово го р ел и ги озн ого о тк р овен ия,
об ращ ён ны й к н ар од у яп он ско м у и то л ько к н ем у. Э то — осм ы сл ен ие
духо вн ой , лу ч ш е ск аза т ь , тр ан сф изи ческо й реал ьн ости , н ад сто ящ ей н ад
яп он ск и м н ар од ом и то л ько н ад н им и п роявл яв ш ей ся в его и сто ри и и
кул ьт у ре. В ш инто и зм е не най ти отв ето в на во п ро сы ко см ическо го ,
план ет ар н ого или об щ еч ел о веч еско го хар ак те р а: о Тво рц е мира, о
прои сх о ж ден ии зл а и ст р ад ан ия, о п утя х ко см ическо го ст ан овл ен ия. О н
го во ри т т о л ько о м ет аи сто ри и Я пон ии, о е ё м ет ак ул ьт у ре, о б и ер ар хи ях , е ю
нар од ово д и те л ьств у ю щ их, и о неб есн ом со б оре про св етл ён ны х душ ,
под н яв ш ихся в в ы сш ие м иры Ш ад ан ак ар а и м ен но и з Я пон ии. С инкр ети зм
яп он цев , то есть од н овр ем ен ное исп овед ан ие им и шинто и зм а и
кат о л и честв а, ш инто и зм а и б уд ди зм а, е сть н е п си хо л о ги ческ и й п ар ад окс, а ,
нап роти в, п ер вы й н ам ёк н а т о , к ак д ол ж ны д оп ол н ять г а р м он ическ и д ру г
дру га о п ы ты и и сти ны р азл и чн ы х р ел и ги й.
Кон еч н о, преж де чем ст ан ет осу щ еств и м ой ун ия меж ду
хри сти ан ств о м и д ру ги м и р ел и ги ям и и к ул ьт ам и « п рав о й р у ки » — а э то
есть од н а из исто ри ческ и х за д ач Розы М ира, — есте ств ен но до сти чь
во ссо ед и нен ия х ри сти ан ск и х ц ер квей : п од го то вку тако го во ссо ед и нен ия,
бого сл о вск у ю , фило со ф ск у ю , пси хо л о ги ческ у ю , кул ьт у рн ую и
орга н иза ц ион ную , Роза Мира буд ет прово д и ть с нео сл аб ев аю щ им
во од уш ев л ен ием . П ока во ссо ед и нен ия х ри сти ан ств а н е п рои зо ш ло , п ока
Вось м ой в сел ен ск и й с о б ор (и ли н еско л ько п осл ед оват е л ьн ы х с о б оров) н е
рассм отр ят в е сь о бъ ём с т ар ой д огм ат и ки и н е в н есу т в н его р яд т е зи со в,
осн ован ны х на духо вн ом оп ы те посл ед н ей ты ся ч и лет, пока он и не
сан кц ион иру ю т наи вы сш им ав то ри те то м во ссо ед и нён ного хри сти ан ств а
те зи сы уч ен ия Розы М ира, до тех пор эт и те зи сы могу т, ко н еч н о,
исп овед оват ь ся , утв ер ж дат ь ся , проп овед оват ь ся , но не дол ж ны бы ть
отл и ты в з а м кн уты е, з а в ер ш ён ны е, б езу сл о вн ы е ф орм ы , р еко м ен дуем ы е к
исп овед ан ию в сем х ри сти ан ам .
В э то м в о ссо ед и нен ии х ри сти ан ск и х к о н ф есси й и в д ал ьн ей ш ей у н ии
всех рел и ги й Свет а рад и об щ его со ср ед ото ч ен ия всех си л на
со вер ш ен ств о ван ии ч ел о веч еств а и н а о д ухо тв о рен ии п ри род ы Р оза М ира
ви ди т с в о ю н ад рел и ги озн ость и и нте р рел и ги озн ость .
Рел и ги озн ая и ск л ю чи те л ьн ость е ё п осл ед оват е л ям н е т о л ько ч уж да —
он а д ля н их н ев о зм ож на. С о-в ер ч еств у с о в сем и н ар од ам и в и х н аи вы сш их
идеал ах — в о т ч ем у у ч и т е ё м уд ро сть .
Стр о ен ие Розы М ира пред п ол ага ет поэто м у ряд ко н цен тр и ческ и х

кр у го в. П оч и тат ь ся преб ы ваю щ им и вн е всео б щ ей цер кви не дол ж ны
посл ед оват е л и н икако й р ел и ги и « п рав о й р у ки »; т е ж е и з н их, к то е щ ё н е
до сти г со зн ан ия над рел и ги озн ого ед и нств а, за н им аю т вн еш ние из эт и х
кр у го в. С ред н ие к р у ги о х ват ы ваю т м ен ее д ея те л ьн ы х, м ен ее т в о рч еск и х и з
чи сл а п осл ед оват е л ей Р озы М ира; в н утр ен ние ж е — т ех , к то с м ы сл с в о его
су щ еств о ван ия п ол ож ил в с о зн ат е л ьн ом и с в о б од н ом б ого со тв о рч еств е.
Пусть хри сти ан ин всту п ает в буд ди йск и й храм с тр еп ето м и
бл аго го вен ием : ты ся ч и лет нар од ы Восто ка, отд ел ён ны е от оч аго в
хри сти ан ств а п усты ням и и г о рн ы ми г р ом ад ам и, п ости га л и ч ер ез м уд ро сть
св о и х у ч и те л ей и сти ну о д ру ги х к р ая х м ира г о рн его . С кво зь д ы м к у рен ий
зд есь м ер ц аю т и зв ая н ия в ы со ки х в л ад ы к и ны х м иров и в ел и ки х в е стн ико в,
об э т и х м ирах г о во ри вш их л ю дям . М ирам э т и м н е с о п ри ко сн ул ся з а п ад н ы й
чел о век ; п усть ж е о б ога т я тся е го р азу м и д уш а х ран им ы м з д есь з н ан ием .
Пусть м усу л ьм ан ин в хо д и т в и ндуи ст ск и й х рам с м ирн ы м, ч и сты м и
ст р оги м ч увств о м : н е л ож ны е б оги в зи раю т н а н его зд есь , н о у сл о вн ы е
об разы вел и ки х духо в, ко то ры х пон ял и и ст р астн о пол ю би ли нар од ы
Инди и и св и дете л ьств о о ко то ры х сл ед ует п ри ним ат ь д ру ги м н ар од ам с
рад о сть ю и д овер и ем .
И пусть прав о вер н ы й ш инто и ст не минует неп ри м етн ого зд ан ия
си наго ги с п рен еб реж ен ием и р ав н од уш ием : зд есь д ру го й в ел и ки й н ар од ,
об ога т и вш ий чел о веч еств о гл уб оч ай ш им и цен ностя м и, обер ега ет св о й
оп ы т о т ак и х и сти нах , к о то ры ми д ухо вн ы й м ир о тк р ы лся е м у — и н ико м у
бол ее.
Розу М ира м ож но с р ав н ить с о п роки нуты м ц ветко м , к о рн и к о то рого —
в н еб е, а л еп естко вая ч аш а — з д есь , в ч ел о веч еств е, н а з е м ле. Е ё с те б ел ь —
отк р овен ие, ч ер ез н его т е к у т д ухо вн ы е с о ки , п итаю щ ие и у кр еп ляю щ ие е ё
леп естк и , — б л аго у хаю щ ий х о рал р ел и ги й. Н о, к р ом е л еп естко в, у н её е сть
сер д ц ев и на: это — её со б ств ен ное уч ен ие. Учен ие это не есть
мех ан ическо е со ч ет ан ие н аи бол ее вы со ки х те зи со в р азл и чн ы х те о со ф ем
прош ло го : к р ом е н ово го о тн ош ен ия к р ел и ги озн ом у н асл ед и ю , Р оза М ира
осу щ еств л яет ново е отн ош ен ие к при род е, к исто ри и, к су д ьб ам
чел о веч еск и х кул ьт у р, к их за д ач ам , к тв о рч еств у, к лю бви , к путя м
ко см ическо го во сх о ж ден ия, к посл ед оват е л ьн ом у про св етл ен ию
Шад ан ак ар а. В ины х сл у ч ая х отн ош ен ие это ново пото м у, что хо тя
отд ел ьн ы е д ея те л и п рош ло го го во ри ли о н ём , н о р ел и ги ей , н о ц ер ко вью
он о п ри ним ает ся и и сп овед ует ся в п ер вы е. В д ру ги х сл у ч ая х о тн ош ен ие
Розы М ира о казы вает ся н овы м в б езо тн оси те л ьн ом с м ы сл е, п ото м у ч то е го
ещ ё не вы ск азы вал никто нико гд а. Э то ново е отн ош ен ие вы те к ает из
ново го духо вн ого оп ы та, без ко то рого , вм есто Розы М ира, бы л бы

во зм ож ен т о л ько р ассу д оч н ы й и б есп лод н ы й р ел и ги озн ы й э к л ек ти зм .
Но преж де чем пер ей ти к со д ер ж ан ию это го духо вн ого оп ы та, к
осн овам э то го у ч ен ия, п ред сто и т у ясн ить , н а к ак и х п утя х д уш и э то т о п ы т
при об рет ает ся и к ак и м и м ето д ам и м ож ем м ы о бл егч и ть и ли у ско ри ть д ля
себ я е го п ри об рете н ие.

К Н ИГА I I. О М ЕТА И СТО РИ ЧЕС КО М И
Т РА Н СФ ИЗИ ЧЕС КО М М ЕТО ДА Х
П ОЗН АН ИЯ

Г л ав а 1
Н ек ото р ы е о со бен ност и м ет аи ст о р и ческ ого м ет од а
Общ еи зв е стн о вы раж ен ие: «рел и ги озн ое чувств о ». Э то вы раж ен ие
н еп рав и льн ое: р ел и ги озн ого ч увств а « во об щ е» н е с у щ еств у ет, а с у щ еств у ет
н ео б озр и м ы й мир рел и ги озн ы х чувств и пер еж иван ий, беско н еч н о
р азн ооб разн ы х, часто ко н тр асти ру ю щ их м еж ду со б ой , разл и чн ы х и по
с в о ем у э м оц ион ал ьн ом у с о д ер ж ан ию , и п о о бъ ек ту с в о ей н ап рав л ен ности ,
и п о с и ле, и п о т о н у, и , т ак с к аза т ь , с в о ем у ц вету. Ш ироты и м ного об рази я
э то го м ира д аж е н е п од озр ев ает т о т, к то л и ш ён с о б ств ен ного р ел и ги озн ого
о п ы та и з а к л ю чает о н ём т о л ько п о с в и дете л ьств ам д ру ги х: с в и дете л ьств а
э т и , при отсу тств и и ли чн ого оп ы та, поч ти всегд а во сп ри ним аю тся с
н ед овер и ем , с пред уб еж ден ием , со ск л о н ность ю исто л ко вы ват ь их
с о об разн о не с утв ер ж ден иям и сам их св и дете л ьств у ю щ их, а с
д огм ат и ческ и м и п ол ож ен иям и а р ел и ги озн ы х с х ем .
Много об рази ю мира рел и ги озн ы х чувств со отв ет ств у ет и
м ного об рази е м ето д ов р ел и ги озн ого п озн ан ия. И зл ага т ь э т и м ето д ы з н ач и т
п исат ь ф ун дам ен та л ьн ое и ссл ед ован ие п о и сто ри и и п си хо л о ги и р ел и ги й.
П од об н ая з а д ач а н е и м еет н икако го о тн ош ен ия к з а д ач е н асто ящ ей к н иги . В
з а д ач у кн иги вхо д и т — как од и н из ко м пон ен то в — нам ер ен ие дат ь
п он яти е л и ш ь о н еко то ры х м ето д ах р ел и ги озн ого п озн ан ия, а и м ен но т ех ,
к о то ры е, как м не каж ет ся , им ею т наи бол ьш ее тв о рч еско е зн ач ен ие на
т е к у щ ем и сто ри ческо м э т ап е.
Прои зо ш ла бы сам ая печ ал ьн ая ош ибка, есл и бы кто -н ибуд ь
з а п од озр и л ав то ра это й кн иги в прете н зи ях на рол ь од н ого из
о сн ово п ол ож нико в вел и ко го дел а — исто ри ческо го , кул ьт у рн ого и
о б щ еств ен ного — с о зи дан ия то го , ч то о б озн ач ает ся зд есь с л о вам и « Р оза
М ира» . В сё о б сто и т с о всем и нач е. Р оза М ира м ож ет я в и ть ся и п ояв и тся
т о л ько в р езу л ьт ат е с о вм естн ого т р уд а о гр ом ного ч и сл а л ю дей . Я у б еж дён ,
ч то н е т о л ько в Р осси и, н о и в о м ноги х д ру ги х к р ая х З ем ли — в п ер ву ю
о ч ер ед ь, к аж ет ся , в И нди и и А мер и ке, п рои сх о д и т т о т ж е п роц есс: т а ж е
г р ан ди озн ая поту сто рон няя реал ьн ость вто рга ет ся в чел о веч еско е
с о зн ан ие, с н ач ал а — с о зн ан ие е д и ниц, п ото м с о те н , ч то б ы п озд н ее с т ат ь
д о сто ян ием м илли он ов. Д а, т е п ер ь, с ей час, в о т в э ту с ам ую м инуту, л ю ди ,
е щ ё ничего не зн аю щ ие дру г о дру ге , иногд а разд ел ён ны е огр ом ны ми
п ро ст р ан ств ам и и руб еж ам и го су д ар ств , иногд а — ли ш ь сте н ам и
н еско л ьк и х дом ов, пер еж иваю т потр ясаю щ ие проры вы со зн ан ия,

со зе р ц аю т т р ан сф изи ческ у ю в ы сь и т р ан сф изи ческ у ю гл уб ь, и н еко то ры е
си лятся — каж ды й со об разн о л и чн ы м сп осо б н остя м и ск л ад у д уш и —
вы рази ть и ли х о ть п ри бл и ж ён но о то б рази ть э то т о п ы т в т в о рен иях с л о ва,
ки сти и м узы ки . Н е зн аю ско л ько , н о, п о-в и ди м ом у, у ж е н ем ал о л ю дей
сто ят в это м п ото ке о тк р овен ия. И м оя за д ач а — в ы рази ть его так , к ак
пер еж иваю е го и м ен но я , — и т о л ько .
След оват е л ьн о, р еч ь зд есь п ой дёт н е о н ау ч н ом ст р о е м ы ш лен ия и
позн ан ия и д аж е н е о х уд ож еств ен ном , н о о тако м , п он им ан ие ко то рого
тр еб у ет н еко то рой п ер ест р ой ки п ред ст ав л ен ий, г о сп од ств у ю щ их в Р осси и
посл ед н ие с о рок л ет.
Я п ол ага ю , ч то сер ьёзн ое вн икн овен ие и ссл ед оват е л ей . сто ящ их н а
вы со те со вр ем ен ной физи ол о ги и и пси хо л о ги и, в огр ом ную
ап окал и пти ческ у ю ли те р ат у ру, в ав то б и огр аф ическ и е св и дете л ьств а
духо вн ы х ав то ров и неко то ры х рел и ги озн ы х дея те л ей , им ев ш их оп ы т
под об н ого род а, неп ред уб еж дён ное изу ч ен ие и об об щ ен ие мат е р и ал а,
расс ея н ного в т р уд ах п о с р ав н ите л ьн ой р ел и ги ол о ги и, — в сё э то п ри вед ёт
со в р ем ен ем к в ы раб отк е н ау ч н ой м ето д и ки , н а о сн ове к о то рой у д ал о сь б ы
за л ож ить фун дам ен т гн осео л о ги и рел и ги озн ого и, в частн ости ,
мет аи сто ри ческо го позн ан ия. М ож но себ е пред ст ав и ть во зн икн овен ие
нау ч н о-п ед аго ги ческо й прак ти ки , ст ав я щ ей цел ью овл ад еть м ех ан изм ом
это го п озн ан ия, д ат ь л и чн ости , д о с и х п ор в о сп ри ним ав ш ей э то т п роц есс
пасси вн о, с п осо б ы в ы зы ват ь е го и у п рав л ять и м , х о тя б ы о тч асти . Н о в сё
это — д ел о б уд ущ его , и п ри то м н е б л и зк о го . П ока н есо м нен но т о л ько т о ,
что м ного об рази е это го проц есс а за в и си т и от су бъ ек та, и от объ ек та
позн ан ия. Н ел ьзя о бъ ять н ео бъ ятн ого ; я м огу го во ри ть зд есь л и ш ь о т о м
вар и ан те проц есс а, с ко то ры м мен я сто л кн ул а со б ств ен ная жизн ь.
При дёт ся и дти н а т о , ч то б ы у си ли ть в к н иге э л ем ен т а в то б и огр аф ическ и й,
хо тя я л и чн о, п ри л ю бы х и ны х о б сто яте л ьств ах , э то го э л ем ен та с т р ем ился
бы и зб ега т ь .
В ц ен тр е в н им ан ия п ри э то м б уд ут т р и в и да р ел и ги озн ого п озн ан ия:
мет аи сто ри ческ и й, тр ан сф изи ческ и й и всел ен ск и й. В проч ем , прово д и ть
вп ол н е ч ётк у ю г р ан ицу м еж ду н им и н ев о зм ож но, д а и н е н уж но.
Преж де в сего : ч то , с о б ств ен но, р азу м еет ся з д есь п од м ет аи сто ри ей ?
Мет аи сто ри я е сть , г о во ри т С ер ге й Б ул га ко в, е д ва л и н е е д и нств ен ны й
ру сск и й м ы сл и те л ь, п ост ав и вш ий эту п робл ем у р еб ром , — м ет аи сто ри я
есть « н оу м ен ал ьн ая с то рон а т о го у н ивер сал ьн ого п роц есс а, к о то ры й о д н ой
из с в о и х с то рон о тк р ы вает ся д ля н ас к ак и сто ри я» .
[3 ]
М не д ум ает ся , о д н ако ,
что п ри м ен ен ие к ан то вско й т е р м инол о ги и к п робл ем ам э то го п оряд ка в р яд
ли пом ож ет уясн ен ию су щ еств а дел а. Пон яти я ноу м ен ал ьн ого и

фен ом ен ал ьн ого б ы ли вы раб отан ы и ны м хо д ом м ы сл и , вы зв ан ы и ны ми
фило со ф ск и м и п отр еб н остя м и. О бъ ек ты м ет аи сто ри ческо го о п ы та м огу т
бы ть в ти сн уты в с и сте м у э то й т е р м инол о ги и л и ш ь п о с п осо бу П рокр у ст а.
Ещ ё н еп рав о м ер н ее сб л и ж ен ие м ет аи сто ри и с как и м -л и бо и з ви дов
фило со ф ии исто ри и. Фило со ф ия исто ри и есть им ен но фило со ф ия;
мет аи сто ри я ж е в сегд а м иф ол о ги чн а.
Так или инач е, те р м ин «м ет аи сто ри я» уп отр еб л яет ся в насто ящ ей
кн иге в д ву х з н ач ен иях .
Во-п ер вы х — как леж ащ ая пока вн е пол я зр ен ия нау ки , вн е её
инте р есо в и е ё м ето д ол о ги и с о во ку п ность п роц ессо в, п роте к аю щ их в т ех
сл оях и ноб ы ти я, к о то ры е, б уд уч и п огр уж ен ы в д ру ги е п ото ки в р ем ен и и в
дру ги е ви ды про ст р ан ств а, про св еч и ваю т иногд а ск во зь проц есс,
во сп ри ним аем ы й нам и как исто ри я. Эти поту сто рон ние проц ессы
те сн ей ш им об разц ом с исто ри ческ и м проц ессо м св я за н ы , его со б ою в
зн ач и те л ьн ой сте п ен и оп ред ел яю т, но отн ю дь с н им не со вп ад аю т и с
наи бол ьш ей п ол н ото й р аск р ы ваю тся н а п утя х и м ен но т о го с п ец иф ическо го
мето д а п озн ан ия, к о то ры й с л ед ует н азв ат ь м ет аи сто ри ческ и м .
Вто ро е з н ач ен ие с л о ва « м ет аи сто ри я» — э то у ч ен ие о б э т и х п роц есс ах
иноб ы ти я, уч ен ие, разу м еет ся , не в нау ч н ом , а им ен но в рел и ги озн ом
см ы сл е.
Нет ничего уд и ви те л ьн ого в то м , что во зм ож ность позн ан ия эт и х
проц ессо в обу сл о вл ен а для разл и чн ы х инди ви дуум ов ряд ом
пси хо л о ги ческ и х, а мож ет бы ть , и физи ол о ги ческ и х пред п осы ло к.
Очев и дн о, мы им еем зд есь дел о с неко то рой вр ож дён ной
пред расп ол ож ен ность ю ; м ы с то л ь ж е м ал о м ож ем в ы зв ат ь и ли у н ичто ж ить
её, к ак , н ап ри м ер , в р ож дён ное с в о й ств о м узы кал ьн ости . О дн ако с ам ая э т а
сп осо б н ость м ож ет б ы ть н а п ротя ж ен ии ж изн и и ли з а гл у ш ен а, и ли п ро сто
ост ат ь ся н еи сп ол ьзо ван ной , как за р ы ты й в зе м лю та л ан т, и ли , н ако н ец ,
под вер гн уть ся р азв и ти ю , и ногд а д аж е ч резв ы чай но у ско рен ном у. Н ау ч н о-
во сп итат е л ьн ая си сте м а, ко то рая каж ет ся нам во зм ож ной в буд ущ ем ,
сп осо б ств о вал а б ы и м ен но р азв и ти ю э то й с п осо б н ости . П ока ж е с р ед ств а
пол ож ите л ьн ого в о зд ей ств и я н а э ту с п осо б н ость п ри хо д и тся н ащ уп ы ват ь
поч ти всл еп ую , и за м етн ого разв и ти я её на протя ж ен ии жизн и не
пол у ч и ло сь бы , вер оятн о, со всем , есл и бы неко то ры е си лы , дей ств у я
нав ст р еч у н аш им у си ли ям , н е б рал и б ы н а с еб я о гр ом ны й т р уд р азв и ти я в
нас со отв ет ств у ю щ их орга н ов во сп ри яти я. Одн ако каж ет ся ве сь м а
прав д оп од об н ы м, что для во зн икн овен ия проц есс а мет аи сто ри ческо го
позн ан ия н ео бхо д и м о, к р ом е в р ож дён ны х св о й ств и д ея те л ьн ой п ом ощ и
Прови ден циал ьн ы х с и л, и к о е-ч то п ри об рете н ное н ам и с ам им и, н ап ри м ер

— нал и чи е пусть ск р ом ного , но безу сл о вн ого за п ас а пол ож ите л ьн ы х
исто ри ческ и х с в ед ен ий. Д ля ч ел о век а с о вер ш ен но н ев еж еств ен ного , н икак
не п ер еж иваю щ его с в о ей с в я зи с и сто ри ческ и м п ото ко м я вл ен ий, ж иви о н в
ав ст р ал и йско й пусты не или в деб рях со вр ем ен ного го род а-г и га н та,
мет аи сто ри ческ и й м ето д позн ан ия за к р ы т. У части ем в нако п лен ии во т
это го и м ен но за п ас а и сто ри ческ и х с в ед ен ий и о гр ан ичи вает ся п ока р ол ь
нау ч н ого ф ак то ра в р азб и раем ом п си хо л о ги ческо м п роц есс е, то ч н ее — в
под го то вке к э то м у п роц ессу. С ам ы й ж е п роц есс, п о к р ай ней м ер е, т о т е го
вар и ан т, ко то ры й м не зн ако м , н е и м еет к н ау ч н ы м ф орм ам п озн ан ия н и
мал ей ш его о тн ош ен ия. П овто ряю э то и п од чер ки ваю .
Состо и т о н и з т р ёх п осл ед оват е л ьн ы х с т ад и й.
Пер вая ст ад и я за к л ю чает ся в мгн овен ном вн утр ен нем ак те ,
со вер ш аю щ ем ся б ез у ч асти я в о л и су бъ ек та и , к аза л о сь б ы , б ез в и ди м ой
пред вар и те л ьн ой под го то вк и , хо тя , ко н еч н о, в дей ств и те л ьн ости так ая
под го то вка, т о л ько п роте к аю щ ая з а п орого м с о зн ан ия, д ол ж на и м еть м есто .
Сод ер ж ан ием это го ак та явл яет ся м ол н иен осн ое, н о ох ват ы ваю щ ее
огр ом ны е п ол о сы и сто ри ческо го в р ем ен и п ер еж иван ие н ер асч лен им ой н и
на как и е пон яти я и нев ы рази м ой ни в как и х сл о вах су ти бол ьш их
исто ри ческ и х ф ен ом ен ов. Ф орм ой ж е т ако го а к та о казы вает ся с в ер х м ер ы
насы щ ен ная ди нам ическ и ки пящ им и об раза м и минута или час, ко гд а
ли чн ость о щ ущ ает с еб я к ак т о т, к то п осл е д ол го го п реб ы ван ия в т и хо й и
тё м ной к о м нат е б ы л б ы в д ру г п ост ав л ен п од о тк р ы то е н еб о в р азг а р б у ри
— в ы зы ваю щ ей у ж ас с в о ей г р ан ди озн ость ю и м ощ ью , п оч ти о сл еп ляю щ ей
и в т о ж е в р ем я п ер еп ол н яю щ ей ч увств о м з а х ват ы ваю щ его б л аж ен ств а. О
тако й пол н оте ж изн и, о сам ой во зм ож ности тако й пол н оты , ли чн ость
ран ьш е не им ел а никако го пред ст ав л ен ия. С инте ти ческ и ох ват ы ваю тся
ед и новр ем ен но цел ы е эп ох и , цел ы й — есл и м ож но так вы рази ть ся —
мет аи сто ри ческ и й ко см ос эт и х эп ох с вел и ки м и, борю щ им ися в нём
нач ал ам и. Ош ибоч н о бы ло бы пред п ол ага т ь , что эт и об разы им ею т
неп рем ен но з р и те л ьн ую ф орм у. Н ет, з р и те л ьн ы й э л ем ен т в к л ю чает ся в н их,
как , м ож ет бы ть , и зв у ко во й , но сам и он и так ж е отн ося тся к эт и м
эл ем ен там , к ак , н ап ри м ер , о кеан о тн оси тся к в о д ород у, в хо д ящ ем у в с о ст ав
его во д ы . Д ат ь пред ст ав л ен ие об это м пер еж иван ии кр ай не тр уд н о за
отсу тств и ем ско л ько -н ибуд ь то ч н ы х ан ал о ги й с чем -л и бо д ру ги м , б ол ее
изв е стн ы м.
Пер еж иван ие э то о казы вает п отр ясаю щ ее д ей ств и е н а в е сь д уш ев н ы й
со ст ав . С од ер ж ан ие е го с то л ь п рев о сх о д и т в сё, ч то н ах о д и ло сь р ан ьш е в
кр у ге с о зн ан ия л и чн ости , ч то о н о б уд ет м ного л ет п итат ь с о б ою д уш ев н ы й
мир пер еж ивш его . Оно ст ан ет его драго ц ен ней ш им вн утр ен ним

до сто ян ием .
Тако ва пер вая ст ад и я мет аи сто ри ческо го позн ан ия. М не каж ет ся
доп усти м ы м н азв ат ь е ё м ет аи сто ри ческ и м о за р ен ием .
[4 ]
Резу л ьт ат оза р ен ия прод ол ж ает хран ить ся в душ ев н ой гл уб и не,
хран ить ся н е как во сп ом инан ие, а как н еч то ж иво е и ж иву щ ее. О тту д а
посте п ен но, г о д ам и, п од н им аю тся в к р у г с о зн ан ия о тд ел ьн ы е о б разы , и деи ,
цел ы е ко н цеп ции, н о е щ ё б ол ьш е о ст аёт ся и х в гл уб и не, и п ер еж ивш ий
зн ает, ч то н икак ая к о н цеп ция н ико гд а н е с м ож ет о х ват и ть и и сч ер п ат ь э то го
при отк р ы вш его ся ем у ко см оса мет аи сто ри и. Эти -т о об разы и идеи
ст ан овя тся о бъ ек то м в то рой с т ад и и п роц есс а.
Вто рая с т ад и я н е о бл ад ает т е м м ом ен та л ьн ы м х ар ак те р ом , к ак п ер вая :
он а пред ст ав л яет со б ою неко то ру ю цеп ь со сто ян ий — цеп ь,
прон изы ваю щ ую н ед ел и и м еся ц ы и п роявл яю щ ую ся п оч ти е ж ед н ев н о. Э то
есть вн утр ен нее со зе р ц ан ие, нап ряж ён ное вж иван ие, со ср ед ото ч ен ное
вгл яд ы ван ие — и ногд а р ад о стн ое, и ногд а м уч и те л ьн ое — в и сто ри ческ и е
об разы , н о н е з а м кн уты е в с ам их с еб е, а в о сп ри ним аем ы е в и х с л и тн ости
со в то рой , м ет аи сто ри ческо й р еал ьн ость ю , за н им и с то ящ ей . В ы раж ен ие
«вгл яд ы ват ь ся » я уп отр еб л яю зд есь усл о вн о, а под сл о во м «об разы »
разу м ею о п ять -т ак и н е з р и те л ьн ы е п ред ст ав л ен ия т о л ько , н о п ред ст ав л ен ия
си нте ти ческ и е, вк л ю чаю щ ие зр и те л ьн ы й эл ем ен т ли ш ь посто л ьк у,
поско л ьк у со зе р ц аем ое мож ет во об щ е им еть зр и те л ьн о пред ст ав и м ы й
обл и к. П ри э то м к р ай не в аж но т о , ч то с о д ер ж ан ием п од об н ого с о зе р ц ан ия
бы ваю т в з н ач и те л ьн ой м ер е и я вл ен ия и ном ер н ы х с л о ёв м ат е р и ал ьн ости ;
ясн о, ч то в о сп ри ним ат ь и х м огу т н е ф изи ческ и е о рга н ы з р ен ия и с л у ха, н о
неко то ры е дру ги е, им ею щ иеся в со ст ав е наш его су щ еств а, но об ы чн о
отд ел ён ны е как бы гл у хо ю сте н ой от зо н ы дн ев н ого со зн ан ия. И есл и
пер вая ст ад и я проц есс а отл и чал ась пасси вн ы м со сто ян ием ли чн ости ,
ст ав ш ей как бы нев о л ьн ы м зр и те л ем ош ел ом ляю щ его зр ел и щ а, то на
вто рой с т ад и и в о зм ож но, в и зв е стн ой м ер е, н ап рав л яю щ ее д ей ств и е л и чн ой
во л и , — и ногд а, н ап ри м ер , в в ы боре т о го и ли и ного о бъ ек та с о зе р ц ан ия. Н о
чащ е, и как раз в наи бол ее плод отв о рн ы е часы , об разы всп лы ваю т
неп рои зв о л ьн о, изл у ч ая , ск аза л бы я, так у ю за в о раж иваю щ ую си лу и
при отк р ы вая тако й много п лан ны й см ы сл , что часы со зе р ц ан ия
прев р ащ аю тся в осл аб л ен ны е под об и я м инут оза р ен ия. П ри изв е стн ой
тв о рч еско й пред расп ол ож ен ности су бъ ек та об разы эт и могу т в ины х
сл у ч ая х ст ан ови ть ся исто ч н ико м или сте р ж нем , ось ю худ ож еств ен ны х
прои зв ед ен ий; и с ко л ь м рач н ы и с у ровы н и б ы ли б ы н еко то ры е и з н их, н о
вел и чи е э т и х о б разо в т ако во , ч то т р уд н о н ай ти р ав н ое т о м у н асл аж ден ие,
ко то ро е в ы зы вает ся и х с о зе р ц ан ием .

Имен но м ет аи сто ри ческ и м с о зе р ц ан ием м ож но, м не к аж ет ся , н азв ат ь
эту в то ру ю с т ад и ю п роц есс а.
Кар ти на, со зд аю щ ая ся так и м о б разо м , п од об н а п ол отн у, н а ко то ром
ясн ы о тд ел ьн ы е ф игу ры и , б ы ть м ож ет, и х о б щ ая к о м пози ция, н о д ру ги е
фигу ры ту м ан ны , а неко то ры е пром еж утк и меж ду ним и ничем не
за п ол н ен ы ; и ны е ж е у ч астк и ф он а и ли о тд ел ьн ы е а к се ссу ар ы о тсу тств у ю т
во все. В озн икает п отр еб н ость у ясн ен ия н ео тч ётл и вы х с в я зе й , н ап ол н ен ия
ск и таю щ ихся пусто т. Проц есс всту п ает в тр еть ю ст ад и ю , наи бол ее
св о б од н ую от во зд ей ств и я вн ел и чн ы х и вн ер ассу д оч н ы х нач ал . Ясн о
поэто м у, ч то и м ен но н а т р еть ей с т ад и и с о вер ш аю тся н аи бол ьш ие о ш ибки ,
неп рав и льн ы е п ри вн есен ия, с л и ш ко м с у бъ ек ти вн ы е и сто л ко ван ия. Г лав н ая
пом ех а за к л ю чает ся в неи зб еж но иск аж аю щ ем вм еш ат е л ьств е рассу д ка:
вп ол н е отд ел ат ь я от это го , п о-в и ди м ом у, п оч ти н ев о зм ож но. В озм ож но
дру го е: ул о ви в вн утр ен ню ю п ри род у м ет аи сто ри ческо й л о ги ки , уд аю тся
иной р аз п ер ест р ои ть в е ё н ап рав л ен ии д аж е р аб оту р ассу д ка.
Эту т р еть ю с т ад и ю п роц есс а е сте ств ен но н азв ат ь м ет аи сто ри ческ и м
осм ы сл ен ием .
Так и м об разо м , мет аи сто ри ческо е оза р ен ие, мет аи сто ри ческо е
со зе р ц ан ие и м ет аи сто ри ческо е о см ы сл ен ие м ож но ф икси роват ь к ак тр и
ст ад и и т о го п ути п озн ан ия о к о то ром и дёт р еч ь.
Ого во рю во зм ож ность ещ ё од н ого род а со сто ян ия п ред ст ав л яю щ их
разн ови дн ость со сто ян ий п ер во й ст ад и и. Э то — о за р ен ие о со б ого ти па,
св я за н ное с пер еж иван ием мет аи сто ри ческ и х нач ал дем он ическо й
при род ы ; неко то ры е из них обл ад аю т огр ом ною м ощ ью и об ш ирн ою
сф ер ой дей ств и я. Это со сто ян ие, ко то ро е бы ло б прав и льн о назв ат ь
инф раф изи ческ и м п роры во м п си хи ки , к р ай не м уч и те л ьн о и п о б ол ьш ей
части н асы щ ен о чувств о м св о ео б разн ого уж ас а. Н о, как и в о ст а л ьн ы х
сл у ч ая х , за эт и м со сто ян ием то ж е сл ед ую т ст ад и и со зе р ц ан ия и
осм ы сл ен ия.
Мои к н иги , н ап исан ны е и ли п иш ущ иеся в ч и сто п оэт и ческо м п лан е,
зи ж дутся на ли чн ом оп ы те мет аи сто ри ческо го позн ан ия. Кон цеп ция,
явл яю щ ая ся к ар касо м э т и х к н иг, в ы вед ен а ц ел и ко м и з э то го о п ы та. О тк уд а
я в зя л эт и о б разы ? к то и к ак в н уш ил м не эт и и деи ? к ак п рав о и м ею я
го во ри ть с т ако й у вер ен ность ю ? м огу л и я д ат ь к ак и е-н ибуд ь га р ан ти и в
под ли нности св о его о п ы та? — Т еп ер ь, зд есь , в о д н ой и з в сту п ите л ьн ы х
часте й кн иги «Р оза М ира» , я отв еч аю на эт и во п ро сы , как могу. В
ав то б и огр аф ическо й к о н кр ети за ц ии н ет н ичего д ля м ен я п ри вл ек ат е л ьн ого ,
я ст ар аю сь её св е сти к м иним ум у. Н о в это т м иним ум в хо д и т, ко н еч н о,
кр ат к и й о тч ёт о т о м , г д е, к о гд а и п ри к ак и х о б сто яте л ьств ах б ы ли п ер еж иты

мной ч асы м ет аи сто ри ческо го о за р ен ия.
Пер во е со б ы ти е это го р од а, сы гр ав ш ее в р азв и т м оего вн утр ен него
мира о гр ом ную , в о м ного м д аж е о п ред ел яю щ ую р ол ь, п рои зо ш ло в а в гу сте
1921 г о д а, к о гд а м не е щ ё н е и сп ол н ило сь п ятн ад ц ат и л ет. Э то с л у ч и ло сь в
Моск ве, на исх о д е дн я, ко гд а я, оч ен ь пол ю би вш ий к то м у вр ем ен и
бесц ел ьн о брод и ть по ул и цам и бесп ред м етн о м еч тат ь , ост ан ови лся у
пар ап ет а в од н ом из ск вер ов, окр уж ав ш их Х рам Х ри ст а С паси те л я и
при под н яты х н ад н аб ер еж ной . М оско вск и е с т ар ож илы е щ ё п ом нят, к ако й
чуд есн ы й в и д о тк р ы вал ся о тту д а н а р ек у, К рем ль и З ам оск во реч ье с е го
деся тк ам и к о л о ко л ен и р азн оц ветн ы х к у п ол о в. Б ы л, о ч ев и дн о, у ж е с ед ьм ой
час, и в ц ер квах зв о н или к веч ер н е… С об ы ти е, о ко то ром я за го во ри л,
отк р ы ло пер ед о мной или , вер н ее, над о мной тако й бу ш ую щ ий,
осл еп ляю щ ий, неп ости ж им ы й мир, ох ват ы вав ш ий исто ри ческ у ю
дей ств и те л ьн ость Росси и в ст р ан ном ед и нств е с чем -т о неи зм ер и м о
бол ьш им н ад н ей , ч то м ного л ет я в н утр ен не п ита л ся о б раза м и и и дея м и,
посте п ен но н ап лы вав ш им и о тту д а в к р у г с о зн ан ия. Р азу м о ч ен ь д ол го н е
мог сп рав и ть ся с н им и, п робу я со зд ав ат ь н овы е и н овы е ко н ст р у кц ии,
ко то ры е д ол ж ны б ы ли сга р м он изи роват ь п роти во реч и во сть эт и х и дей и
исто л ко ват ь эт и об разы . П роц есс сл и ш ко м бы ст р о всту п ил в ст ад и ю
осм ы сл ен ия, поч ти миновав пром еж уто ч н ую ст ад и ю со зе р ц ан ия.
Кон ст р у кц ии оказа л и сь ош ибоч н ы ми, разу м не мог ст ат ь вр овен ь со
вто рга в ш им ися в н его и дея м и, и п отр еб овал о сь с в ы ш е т р ёх д еся ти лети й,
насы щ ен ны х доп ол н яю щ им и угл убл яю щ им оп ы то м , что б ы пуч и на
при отк р ы вш его ся в р ан ней ю ности б ы ла п рав и льн о п он ята и о бъ ясн ен а.
Вто ро е с о б ы ти е э то го п оряд ка я п ер еж ил в е сн ой 1 928 го д а в ц ер кви
Покр ова-в -Л ев ш ине, вп ер вы е ост ав ш ись посл е пасх ал ьн ой зау тр ен и на
ран ню ю обед н ю : эт а сл уж ба, нач и наю щ ая ся око л о дву х часо в ноч и ,
озн ам ен овы вает ся , к ак и зв е стн о, ч те н ием — е д и нств ен ны й р аз в го д у —
пер во й гл ав ы Еван ге л и я от И оан на: «В нач ал е бе С ло во ». Еван ге л и е
во згл аш ает ся в сем и у ч аств у ю щ им и в с л уж бе с в я щ ен никам и и д ья ко н ам и с
разн ы х к о н цов ц ер кви , п ооч ер ёд н о, с ти х за с ти хо м , н а р азн ы х я зы ках —
живы х и м ёр тв ы х. Э та р ан няя о бед н я — о д н а и з в ер ш ин п рав о сл ав н ого —
во об щ е хри сти ан ско го — во об щ е мирово го бого сл уж ен ия. Есл и
пред ш еств у ю щ ую е й з ау тр ен ю м ож но с р ав н ить с в о сх о д ом с о л н ца, т о э т а
обед н я — насто ящ ий духо вн ы й пол д ен ь, пол н ота св ет а и всем ирн ой
рад о сти . В нутр ен нее с о б ы ти е, о к о то ром я г о во рю , б ы ло и п о с о д ер ж ан ию
св о ем у, и по то н у со всем ины м, чем пер во е: го разд о бол ее ш ироко е,
св я за н ное как бы с пан орам ой всего чел о веч еств а и с пер еж иван ием
Всем ирн ой исто ри и как ед и ного мисти ческо го пото ка, он о, ск во зь

то рж еств ен ны е д ви ж ен ия и зв у ки со вер ш ав ш ей ся п ер ед о м ной сл уж бы ,
дал о м не о щ ути ть т о т в ы ш ний к р ай , т о т н еб есн ы й м ир, в к о то ром в ся н аш а
план ет а пред ст аёт вел и ки м Х рам ом и гд е неп рер ы вн о со вер ш ает ся в
нев о об рази м ом вел и ко л еп ии веч н ое бого сл уж ен ие про св етл ён ного
чел о веч еств а.
В ф ев р ал е 1932 го д а, в пер и од м оей кр ат ко вр ем ен ной сл уж бы на
од н ом из м оско вск и х за в о д ов, я за х во рал и ноч ью , в ж ар у, при об рёл
неко то ры й оп ы т, в ко то ром , ко н еч н о, б ол ьш инств о н е усм отр и т н ичего ,
кр ом е бред а, но для мен я — уж ас аю щ ий по св о ем у со д ер ж ан ию и
безу сл о вн ы й п о св о ей у б ед и те л ьн ости . С ущ еств о , ко то рого кас ал ся это т
оп ы т, я о б озн ач ал в с в о и х к н ига х и о б озн ач аю з д есь в ы раж ен ием « тр ети й
уи црао р». С тр ан ное, со всем не ру сско е сл о во «уи црао р» не вы дум ан о
мною , а вто ргл о сь в со зн ан ие то гд а ж е. О чен ь у п рощ ён но см ы сл это го
исп ол и нско го с у щ еств а, с х о ж его , п ож ал у й , с ч уд и щ ам и м орск и х г л уб и н, н о
неср ав н ен но п рев о сх о д ящ его и х р азм ер ам и, я б ы о п ред ел и л как д ем он а
вел и ко д ер ж ав н ой го су д ар ств ен ности . Э та ноч ь ост ав ал ась дол го е вр ем я
од н им и з сам ы х м уч и те л ьн ы х п ер еж иван ий, зн ако м ы х м не п о ли чн ом у
оп ы ту. Дум аю , что есл и при нять к уп отр еб л ен ию те р м ин
«и нф раф изи ческ и е п роры вы п си хи ки », т о к э то м у п ер еж иван ию о н б уд ет
вп ол н е п ри м ен им .
В н ояб ре 1 933 го д а я с л у ч ай но — и м ен но с о вер ш ен но с л у ч ай но —
за ш ёл в од н у ц ер ко вку во В лась ев ско м п ер еу л ке. Т ам за ст а л я ак аф ист
преп од об н ом у С ер аф им у С ар овско м у. Е два я о тк р ы л в хо д н ую д вер ь, п рям о
в д уш у м не х лы нул а тё п лая во л н а н исх о д ящ его хо рово го н ап ев а. М ною
овл ад ел о с о сто ян ие, о к о то ром м не ч резв ы чай но т р уд н о г о во ри ть , д а е щ ё в
тако м п рото ко л ьн ом с ти ле. Н еп рео д ол и м ая с и ла за ст ав и ла м ен я с т ат ь н а
ко л ен и, хо тя уч аств о ват ь в ко л ен оп рек л о н ен иях я ран ьш е не лю би л:
душ ев н ая незр ел о сть побу ж дал а м ен я ран ьш е под озр ев ат ь , что в это м
дви ж ен ии за к л ю чен о неч то раб ско е. Но те п ер ь ко л ен оп рек л о н ен ия
оказа л о сь н ед о ст ат о ч н о. И к о гд а м ои р у ки л егл и н а в етх и й, т ы ся ч ам и н ог
исто п тан ны й к о вр и к, р асп ах н ул ась к ак ая -т о т ай ная д вер ь д уш и, и с л ёзы н и
с чем н е ср ав н им ого бл аж ен ного во сто рга хлы нул и н еу д ер ж им о. И , п о
прав д е с к аза т ь , м не н е о ч ен ь в аж но, к ак зн ат о ки в ся ко го р од а э к ст азо в и
во сх и щ ен ий н азо ву т и в к ако й р азр яд о тн есу т п рои сш ед ш ее в сл ед з а э т и м .
Сод ер ж ан ием ж е э т и х м инут б ы л п од ъ ём в Н еб есн ую Р осси ю , п ер еж иван ие
Синкл и та её про св етл ён ны х, незд еш няя те п лота духо вн ы х пото ко в,
лью щ ихся из то го ср ед ото ч и я, ко то ро е сп рав ед ли во и то ч н о им ен оват ь
Неб есн ы м К рем лём . В ел и ки й д ух, к о гд а-т о п рош ед ш ий п о н аш ей з е м ле в
обл и ке С ер аф им а С ар овско го , а т е п ер ь — о д и н и з я р ч ай ш их с в ети льн ико в

Русско го С инкл и та, п ри бл и зи лся и с к л о н ился к о м не, у кр ы в м ен я, с л о вн о
эп итр ах и лью , ш ат р ом ст р уящ ихся лу ч ей св ет а и ласко во го те п ла. В
прод ол ж ен ие п оч ти ц ел о го го д а, п ока эту ц ер ко вь н е за к р ы ли , я хо д и л
каж ды й пон ед ел ьн ик к ак аф ист ам преп од об н ом у Сер аф им у — и -
уд и ви те л ьн о! — п ер еж ивал это со сто ян ие к аж ды й р аз, сн ова и сн ова, с
нео сл аб ев аю щ ей с и ло й .
В н ач ал е 1 943 г о д а я у ч аств о вал в п ер ех о д е 1 96-й с т р ел ко во й д и ви зи и
по л ьд у Л ад ож ско го о зе р а и , п осл е д ву хд н ев н ого п ути ч ер ез К ар ел ьск и й
пер еш еек , в о ш ёл п озд н о в еч ер ом в о саж дён ны й Л ен ингр ад . В о в р ем я п ути
по б езл ю дн ом у, т ё м ном у г о род у к м есту д и сл о кац ии м ною б ы ло п ер еж ито
со сто ян ие, отч асти нап ом инав ш ее то дав н иш нее, ю нош еско е, у храм а
Спаси те л я, п о с в о ем у с о д ер ж ан ию , н о о кр аш ен ное с о всем н е т ак : к ак б ы
во рвав ш ись ск во зь сп ец иф ическ у ю об ст ан овку ф рон то во й ноч и , сп ер ва
про св еч и вая с к во зь н её, а п ото м п огл оти в е ё в с еб е, о н о б ы ло о кр аш ен о
су рово и су м рач н о. В нутр и него те м нел о и св ер кал о проти во сто ян ие
неп ри м ири м ей ш их н ач ал , а и х ош ел ом ляю щ ие м асш таб ы и зи яв ш ая за
од н им и з н их в ел и кая д ем он ическ ая су щ ность в н уш ал и т р еп ет у ж ас а. Я
уви дел тр еть его уи црао ра ясн ее, чем ко гд а-л и бо до то го , — и то л ько
вею щ ее бл и ст ан ие от при бл и ж ав ш его ся его вр ага — наш ей над еж ды ,
наш ей р ад о сти , н аш его за щ итн ика, в ел и ко го д уха-н ар од ово д и те л я н аш ей
род и ны — у б ер егл о м ой р азу м о т н еп оп рав и м ого н ад лом а.
[5 ]
Нако н ец , неч то сх о ж ее, но уж е пол н ость ю св о б од н ое от
мет аф изи ческо го уж ас а, бы ло м ною п ер еж ито в сен тя б ре 1949 го д а во
Влад и м ире, о п ять -т ак и н оч ью , в м ал ен ько й тю рем ной к ам ер е, ко гд а м ои
ед и нств ен ны й то вар и щ сп ал , и н еско л ько р аз п озд н ее, в 1 950–53 го д ах ,
то ж е п о н оч ам , в о б щ ей т ю рем ной к ам ер е. Д ля « Р озы М ира» н ед о ст ат о ч н о
бы ло о п ы та, п ри об рете н ного н а т ако м п ути п озн ан ия. Н о с ам оё д ви ж ен ие
по э то м у п ути п ри вел о м ен я к т о м у, ч то п орою я о казы вал ся с п осо б н ы м
со зн ат е л ьн о в о сп ри нять в о зд ей ств и е н еко то ры х П рови ден циал ьн ы х с и л, и
часы эт и х духо вн ы х вст р еч сд ел ал и сь бол ее со вер ш ен ной форм ой
мет аи сто ри ческо го п озн ан ия, ч ем т а, к о то рая м ною т о л ько ч то о п исан а.
Срав н ите л ьн о часто и многи м и изв ед ан вы хо д эф ирн ого те л а из
физи ческо го в м ести ли щ а, к о гд а э то п осл ед н ее п око и тся в гл уб око м с н е, и
ст р ан ств и е по ины м сл оям план ет ар н ого ко см оса. Н о, во зв р ащ ая сь к
дн ев н ом у с о зн ан ию , п утн ик н е с о х ран яет о в и ден ном н икак и х о тч ётл и вы х
во сп ом инан ий. Хран ятся он и то л ько в гл уб и нной пам яти , нагл у хо
отд ел ён ной от со зн ан ия у огр ом ного бол ьш инств а. Глуб и нная пам ять
(а н ат о м ическ и её цен тр пом ещ ает ся в мозг у ) — это хран или щ е
во сп ом инан ии о п ред су щ еств о ван ии д уш и, а т ак ж е о е ё т р ан сф изи ческ и х

ст р ан ств и ях , п од об н ы х о п исы ваем ом у. П си хо л о ги ческ и й к л и м ат н еко то ры х
кул ьт у р и много веко вая рел и ги озн о-ф изи ол о ги ческ ая прак ти ка,
нап рав л ен ная в э ту с то рон у, к ак , н ап ри м ер , в И нди и и с т р ан ах б уд ди зм а,
сп осо б ств о вал и т о м у, ч то п регр ад а м еж ду г л уб и нной п ам ять ю и с о зн ан ием
осл аб ел а. Е сл и отр еш ить ся от деш ев о го ск еп си са, нел ьзя не об рат и ть
вн им ан ие н а т о , ч то и м ен но в э т и х с т р ан ах ч асто м ож но у сл ы ш ат ь , д аж е о т
со всем п ро сты х л ю дей , у тв ер ж ден ия о т о м , ч то о бл асть п ред су щ еств о ван ия
не явл яет ся для их со зн ан ия за к р ы то й со вер ш ен но. В Евр оп е,
во сп иты вав ш ей ся сп ер ва н а хри сти ан ств е, о ст ав л яв ш ем эту п робл ем у в
сто рон е, а п ото м н а б езр ел и ги озн ой н ау ке, о сл аб л ен ию п регр ад ы м еж ду
гл уб и нной пам ять ю и со зн ан ием не сп осо б ств о вал о ничто , кр ом е
инди ви дуал ьн ы х у си ли й р ед ки х е д и ниц.
Я дол ж ен ск аза т ь со вер ш ен но прям о, что ли чн о мною не бы ло
проявл ен о д аж е и э т и х у си ли й, п о т о й п ро сто й п ри чи не, ч то я н е з н ал , к ак к
это м у п од ой ти , а р у ко во д и те л ей у м ен я н е б ы ло . Н о б ы ло з а т о н еч то и ное,
чем я обяза н , вер оятн о, уси ли ям нев и ди м ы х осу щ еств и те л ей
Прови ден циал ьн ой в о л и , а и м ен но — н еко то рая п ри отк р ы то сть , к ак б ы н а
узе н ьк у ю щ ел ку, д вер и м еж ду г л уб и нной п ам ять ю и с о зн ан ием . С ко л ь б ы
неу б ед и те л ьн о н и п розв у ч ал о э то д ля п од ав л яю щ его б ол ьш инств а, н о я н е
нам ер ен ск р ы ват ь то го фак та, что сл аб ы е, отр ы во ч н ы е, но для мен я
нео сп ори м о д о сто вер н ы е п робл еск и и з гл уб и нной п ам яти ск азы вал и сь в
моей ж изн и с д ет ск и х л ет, у си ли ли сь в м ол од о сти и , н ако н ец , н а со рок
сед ьм ом г о д у ж изн и с т а л и о за р ять д н и м оего с у щ еств о ван ия н овы м с в ето м .
Это н е з н ач и т, б уд то б ы с о вер ш ило сь п ол н ое р аск р ы ти е о рга н а г л уб и нной
пам яти , — до это го ещ ё дал еко , но зн ач и те л ьн ость об разо в, отту д а
под аю щ ихся , ст а л а для мен я сто л ь ося за т е л ьн о ясн а, а об разы эт и
вр ем ен ам и с то л ь о тч ётл и вы , ч то к ач еств ен ное, п ри нципиал ьн ое о тл и чи е и х
от об ы чн ы х во сп ом инан ий, а так ж е от раб оты во об раж ен ия ст ан ови тся
несо м нен ны м.
Как могу я не прек л о н ить ся с бл аго д ар н ость ю пер ед су д ьб ой ,
при вед ш ей м ен я н а ц ел о е д еся ти лети е в т е у сл о ви я, к о то ры е п рокл и наю тся
поч ти в сем и, и х и сп ы тав ш им и, и к о то ры е б ы ли н е в п ол н е л егк и и д ля м ен я,
но к о то ры е, в м есте с т е м , п осл уж или м огу ч и м с р ед ств о м к п ри отк р ы ти ю
духо вн ы х о рга н ов м оего с у щ еств а? И мен но в т ю рьм е, с е ё и зо л яц ией о т
вн еш него м ира, с её нео гр ан ичен ны м до су го м , с её пол у то ра ты ся ч ею
ноч ей , п ровед ён ны х м ною в б од рств о ван ии, л еж а н а к о й ке, с р ед и с п ящ их
то вар и щ ей , — им ен но в тю рьм е нач ал ся для мен я новы й эт ап
мет аи сто ри ческо го и т р ан сф изи ческо го п озн ан ия. Ч асы м ет аи сто ри ческо го
оза р ен ия уч асти ли сь . Д ли нны е ряд ы ноч ей прев р ат и ли сь в сп ло ш ное

со зе р ц ан ие и о см ы сл ен ие. Г луб и нная п ам ять с т а л а п осы лат ь в с о зн ан ие в сё
бол ее и б ол ее о тч ётл и вы е о б разы , о за р яв ш ие н овы м с м ы сл ом и с о б ы ти я
моей ли чн ой ж изн и, и со б ы ти я исто ри и и со вр ем ен ности . И , нако н ец ,
пробу ж дая сь у тр ом п осл е к о ротко го , н о г л уб око го с н а, я з н ал , ч то с его д н я
со н б ы л н ап ол н ен н е с н ови ден иям и, н о с о всем д ру ги м : т р ан сф изи ческ и м и
ст р ан ств и ям и.
Есл и п од об н ы е ст р ан ств и я со вер ш аю тся п о д ем он ическ и м сл оям и
при то м б ез во ж ат о го , а п од вл и ян ием тё м ны х у ст р ем лен ий со б ств ен ной
душ и или по пред ат е л ьско м у при зы ву дем он ическ и х нач ал , чел о век ,
пробу ж дая сь , не пом нит отч ётл и во ничего , но вы носи т из ст р ан ств и я
вл ек у щ ее, со бл азн ите л ьн ое, сл ад о стн о-ж утко е ощ ущ ен ие. Из это го
ощ ущ ен ия, к ак и з я д ови то го с ем ен и, м огу т в ы расти п ото м т ак и е д ея н ия,
ко то ры е н ад ол го п ри вя ж ут д уш у, в её п осм ер ти и, к эт и м м ирам . Т ак и е
бл уж дан ия с л у ч ал и сь с о м ною в ю ности , т ак и е д ея н ия в л ек л и о н и з а с о б ой ,
и н е м оя з а сл у га в т о м , ч то д ал ьн ей ш ий и зл у ч и сты й п уть м оей ж изн и н а
зе м ле у во д и л м ен я в сё д ал ьш е и д ал ьш е о т э т и х с р ы во в в б езд н у.
Есл и ж е с п уск с о вер ш ает ся с в о ж ат ы м — о д н им и з б рат ь ев С инкл и та
ст р ан ы и ли С инкл и та М ира, е сл и о н и м еет п рови ден циал ьн ы й см ы сл и
назн ач ен ие, т о п утн ик, п робу ж дая сь и и сп ы ты вая и ногд а т о ж е с л ад о стн о-
жутко е, и ск у ш аю щ ее ч увств о , в то ж е в р ем я о со зн аёт е го с о бл азн , м ал о
то го : в е го в о сп ом инан иях о б рет ает ся э то м у с о бл азн у п роти во ве с: э то —
пон им ан ие гр озн ого с м ы сл а с у щ еств о ван ия э т и х м иров и и х п од ли нного
ли ца, а не ли чи ны . О н не пы тает ся вер н уть ся в эт и ниж ние сл о и
поср ед ств о м э т и ческо го п ад ен ия в п лан е с в о его б од рств ен ного б ы ти я, н о
дел ает при об ретё н ны й оп ы т объ ек то м рел и ги озн ого , фило со ф ско го и
мисти ческо го осм ы сл ен ия или даж е м ат е р и ал ом св о и х худ ож еств ен ны х
со зд ан ий, им ею щ их нар яд у с дру ги м и зн ач ен иям и неп рем ен ны й
пред уп реж даю щ ий с м ы сл .
На с о рок с ед ьм ом г о д у ж изн и я в сп ом нил и п он ял н еко то ры е и з с в о и х
тр ан сф изи ческ и х ст р ан ств и й, со вер ш ён ны х ран ее; до это го вр ем ен и
во сп ом инан ия о н их н оси ли х ар ак те р с м утн ы х, к л оч ко об разн ы х, н и в к ако е
цел о е не сл ага в ш ихся хао ти ческ и х пол уо б разо в. Н овы е ж е ст р ан ств и я
за ч асту ю о ст ав ал и сь в п ам яти т ак о тч ётл и во , т ак д о сто вер н о, т ак в о л н уя
всё с у щ еств о о щ ущ ен ием п ри отк р ы вш ихся т ай н, к ак н е о ст аёт ся в п ам яти
никако е с н ови ден ие, д аж е с ам ое з н ач и те л ьн ое.
Есть е щ ё б ол ее с о вер ш ен ны й в и д т ак и х с т р ан ств и й п о п лан ет ар н ом у
ко см осу : т о т ж е в ы хо д э ф ирн ого т е л а, т е ж е с т р ан ств и я с в ел и ки м в о ж ат ы м
по с л оям в о сх о д ящ его и ли н исх о д ящ его р яд а, н о с п ол н ы м с о х ран ен ием
бод рств ен ного со зн ан ия. Тогд а, вер н увш ись , путн ик при носи т

во сп ом инан ия е щ ё б ол ее б ессп орн ы е и , т ак с к аза т ь , и сч ер п ы ваю щ ие. Э то
во зм ож но т о л ько в т о м с л у ч ае, е сл и д ухо вн ы е о рга н ы ч увств у ж е ш ироко
раск р ы ты и за п оры с гл уб и нной пам яти со рван ы нав сегд а. Это уж е
под ли нное д ухо ви ден ие. И э то го , к о н еч н о, я н е и сп ы та л .
Наско л ько м не изв е стн о (в о зм ож но, вп роч ем , что я ош ибаю сь ), из
ев р оп ей ск и х писат е л ей это м у бы л при часте н пока од и н то л ько Д ан т.
Созд ан ие «Б ож еств ен ной ко м ед и и» бы ло его мисси ей . Но пол н ое
раск р ы ти е е го д ухо вн ы х о рга н ов с о вер ш ило сь т о л ько в к о н це ж изн и, к о гд а
огр ом ная раб ота над поэм ой уж е бл и зи лась к ко н цу. Он пон ял
много ч и сл ен ны е ош ибки , нето ч н ости , сн иж ен ие см ы сл а, изл и ш ню ю
ан тр оп ом орф ность о б разо в, н о д ля и сп рав л ен ия у ж е н е х ват а л о в р ем ен и и
си л. Т ем н е м ен ее и зл ага ем ая и м с и сте м а м ож ет б ы ть п ри нята в о сн овн ы х
чер тах , как пан орам а разн ом ат е р и ал ьн ы х сл о ёв ром ан о-к ат о л и ческо й
мет ак ул ьт у ры .
Не см ея и за и кат ь ся о ч ём -л и бо п од об н ом , я и м ел , о д н ако , в ел и ко е
сч асть е б есед с н еко то ры ми и з д ав н о у ш ед ш их о т н ас и н ы не п реб ы ваю щ их
в Синкл и те Росси и. К со вер ш ен но потр ясаю щ им пер еж иван иям их
реал ьн ой б л и зо сти я п оч ти н е с м ею п ри ко сн уть ся п ер ом . Н е с м ею н азв ат ь и
им ен а их, но бл и зо сть каж дого из них окр аш ивал ась в неп овто ри м о
инди ви дуал ьн ы й то н чувств . Вст р еч и сл у ч ал и сь и дн ём , в лю дн ой
тю рем ной к ам ер е, и м не п ри хо д и ло сь л ож ить ся н а к о й ку, л и цом к с те н е,
что б ы ск р ы ть пото к сл ёз за х ват ы ваю щ его сч асть я . Бли зо сть од н ого из
вел и ки х брат ь ев вы зы вал а уси лен ное би ен ие сер д ц а и тр еп ет
то рж еств ен ного б л аго го вен ия. Д ру го го в сё м оё су щ еств о п ри вет ств о вал о
тё п ло й , н еж ной л ю бовью , к ак д раго ц ен ного д ру га , в и дящ его н аск во зь м ою
душ у и л ю бящ его е ё и н есу щ его м не п рощ ен ие и у те ш ен ие. П ри бл и ж ен ие
тр еть его вы зы вал о потр еб н ость ск л о н ить пер ед ним ко л ен а, как пер ед
могу ч и м , неср ав н ен но вы ш е мен я взо ш ед ш им , и бл и зо сть его
со п рово ж дал ась ст р оги м чувств о м и нео б ы чай ной об о ст р ён ность ю
вн им ан ия. Нако н ец , при бл и ж ен ие четв ёр то го вы зы вал о ощ ущ ен ие
ли ку ю щ ей р ад о сти — м ирово й р ад о сти — и с л ёзы в о сто рга . В о м ного м
могу усо м нить ся , ко много м у во вн утр ен ней жизн и отн ести сь с
под озр ен ием в е го п од ли нности , н о н е к э т и м в ст р еч ам .
Видел л и я и х с ам их в о в р ем я э т и х в ст р еч ? Н ет. Р азго вар и вал и л и о н и
со м ной ? Д а. С лы ш ал ли я их сл о ва? И да, и нет. Я сл ы ш ал , но не
физи ческ и м с л у хо м . К ак б уд то о н и го во ри ли о тк уд а-т о и з гл уб и ны м оего
сер д ц а. М ноги е с л о ва и х, о со бен но н овы е д ля м ен я н азв ан ия р азл и чн ы х
сл о ёв Ш ад ан ак ар а и и ер ар хи й, я п овто рял п ер ед н им и, с т ар ая сь н аи бол ее
бл и зк о п ер ед ат ь и х з в у кам и ф изи ческо й р еч и , и с п раш ивал : п рав и льн о л и ?

Неко то ры е и з н азв ан ий и и м ён п ри хо д и ло сь у то ч н ять п о н еско л ьк у р аз;
есть и т ак и е, б ол ее и ли м ен ее т о ч н ого о то б раж ен ия к о то ры х в н аш их з в у ках
най ти не уд ал о сь . М ноги е из эт и х незд еш них сл о в, прои зн есён ны х
вел и ки м и б рат ь я м и, с о п рово ж дал и сь я вл ен иям и с в ето вы ми, н о э то н е б ы л
физи ческ и й с в ет, х о тя и х и м ож но с р ав н иш ь в о д н их с л у ч ая х с о в сп ы ш кам и
мол н ии, в д ру ги х с з а р ев ам и, в т р еть и х — с л у н ны м с и ян ием . И ногд а э то
бы ли уж е со всем не сл о ва в наш ем см ы сл е, а как бы цел ы е ак ко рд ы
фон ети ческ и х со зв у ч и и и зн ач ен ии. Т ак и е сл о ва п ер ев е сти н а н аш я зы к
бы ло н ел ьзя с о всем , п ри хо д и ло сь б рат ь и з в сех з н ач ен ий — о д н о, и з в сех
со гл асо ван но зв у ч ащ их сл о го в — од и н. Н о бесед ы за к л ю чал и сь не в
отд ел ьн ы х с л о вах , а в в о п ро сах и о тв ет ах , в ц ел ы х ф раза х , в ы раж ав ш их
ве сь м а сл ож ны е идеи . Так и е ф разы , не расч лен яясь на сл о ва, как бы
всп ы хи вал и , отп еч ат ы вая сь на сер ом ли сте м оего со зн ан ия, и оза р ял и
нео б ы чай ны м св ето м то тё м ное для м ен я и н ея сн ое, чего кас ал ся м ой
во п ро с. С ко рее д аж е э то б ы ли н е ф разы , а ч и сты е м ы сл и , п ер ед ав ав ш иеся
мне н еп оср ед ств ен но, п ом им о с л о в.
Так , п уть м ет аи сто ри ческ и х о за р ен ий, с о зе р ц ан ий и о см ы сл ен ии б ы л
доп ол н ен т р ан сф изи ческ и м и с т р ан ств и ям и, в ст р еч ам и и б есед ам и.
Дух наш его век а не за м ед ли т с во п ро со м : «П усть то , что ав то р
назы вает о п ы то м , д о сто вер н о д ля п ер еж ивш его с у бъ ек та. Н о м ож ет л и о н о
им еть бол ьш ую объ ек ти вн ую зн ач и м ость , чем «оп ы т» об и тат е л я
леч еб н ицы д ля д уш ев н об ол ьн ы х? Г д е г а р ан ти и?»
Но ст р ан но: разв е ко всем явл ен иям духо вн ой жизн и, ко всем
явл ен иям к ул ьт у ры м ы п од хо д и м с тр еб ован ием га р ан ти и? а е сл и н е ко
всем , то п оч ем у и м ен но к эт и м ? В ед ь м ы н е т р еб у ем о т х уд ож ника и ли
ко м пози то ра га р ан ти и «д о сто вер н ости » их музы кал ьн ы х наи ти й и
живо п исн ы х ви ден ий. Н ет га р ан ти и и в пер ед ач е рел и ги озн ого и, в
частн ости , м ет аи сто ри ческо го о п ы та. Б ез в ся к и х га р ан ти и о п ы ту д ру го го
повер и т т о т, ч ей д уш ев н ы й с т р ой х о тя б ы о тч асти е м у с о зв у ч ен ; н е п овер и т
и п отр еб у ет г а р ан ти й, а е сл и п ол у ч и т г а р ан ти и — в сё р ав н о и х н е п ри м ет
то т, к о м у э то т с т р ой ч уж д. Н а о бяза т е л ьн ости п ри няти я с в о и х с в и дете л ьств
наст аи вает то л ько нау ка, за б ы вая при это м , как часто её вы во д ы
сего д н яш него дн я оп роки ды вал и сь вы во д ам и сл ед ую щ его . Чуж ды
обяза т е л ьн ости , вн утр ен не бесп ред ел ьн о св о б од н ы дру ги е обл асти
чел о веч еско го д уха: и ск у сств о , р ел и ги я, м ет аи сто ри я.
Впроч ем , см еш иват ь эт и о бл асти м еж ду со б ой , п ол ага т ь , н ап ри м ер ,
буд то м ет аи сто ри ческ ая ф орм а п озн ан ия я вл яет ся к ако ю -т о о ри ги нал ьн ой и
ред ко й р азн ови дн ость ю худ ож еств ен ного тв о рч еств а, — б ы ло б ы сам ой
при м ити вн ой о ш ибко й . Н а н еко то ры х с т ад и ях о н и м огу т с о п ри кас ат ь ся , д а.

Но во зм ож ен мет аи сто ри ческ и й позн ав ат е л ьн ы й проц есс, нач и сто
св о б од н ы й от эл ем ен то в худ ож еств ен ного тв о рч еств а, а проц ессы
худ ож еств ен ного тв о рч еств а, не им ею щ ие никако го отн ош ен ия к
мет аи сто ри и, — в о и сти ну б есч и сл ен ны .
Но и в обл асти рел и ги й — до си х пор ли ш ь нем ного ч и сл ен ны е
разн ови дн ости и х д ей ств и те л ьн о о б ога щ ен ы м ет аи сто ри ческ и м п озн ан ием .
Инте р есн о о тм ети ть , ч то в р у сско м я зы ке с л о во « отк р овен ие» в б у квал ьн ом
см ы сл е рав н озн ач н ое гр еч еско м у «ап окал и пси с» , н е п ом еш ай те , од н ако ,
это м у п осл ед н ем у п роч н о об о сн оват ь ся н а ру сско й п оч ве. П ри это м за
каж ды м и з д ву х с л о в з а к р еп ился о со б ы й о тте н ок с м ы сл а. З н ач ен ие с л о ва
«отк р овен ие» б ол ее о б щ е: есл и н е за м ы кат ь ся в у зк о -к о н ф есси он ал ьн ы е
рам ки , п ри дёт ся вк л ю чи ть в чи сл о и сто ри ческ и х сл у ч аев отк р овен ия и
так и е со б ы ти я, как ви ден ия и во сх и щ ен ия М ухам мед а и д аж е о за р ен ие
Гау там ы Б уд ды . А покал и пси с ж е — то л ько од и н и з ви дов отк р овен ия:
отк р овен ие н е о бл асте й у н ивер сал ьн ой га р м он ии, н е сф ер ы аб со л ю тн ой
пол н оты , д аж е н е к р у га з в ёзд н ы х и ли и ны х к о см ическ и х и ер ар хи и; э то —
отк р овен ие о с у д ьб ах н ар од ов, ц ар ств , ц ер квей , к ул ьт у р, ч ел о веч еств а, и о
тех и ер ар хи ях , к о и в э т и х с у д ьб ах п роявл яю т с еб я н аи бол ее д ей ств ен но и
неп оср ед ств ен но: отк р овен ие мет аи сто ри и. Апокал и пси с не так
ун ивер сал ен , к ак о тк р овен ие в сел ен ско е, о н и ер ар хи ческ и н иж е, о н — о
бол ее ч асто м , о р асп ол ож ен ном б л и ж е к н ам . Н о и м ен но в сл ед ств и е э то го
он о тв еч ает н а ж гу ч и е з а п ро сы с у д ьб ы , б рош ен ной в г о рн ило и сто ри ческ и х
кат ак л и зм ов. О н за п ол н яет разр ы в м еж ду пости ж ен ием ун ивер сал ьн ой
га р м он ии и д и ссо н ан сам и и сто ри ческо го и л и чн ого б ы ти я.
Как и зв е стн о, б ога т ы т ак и м о тк р овен ием б ы ли л и ш ь н ем ноги е н ар од ы
и в н ем ноги е в ек а: а п окал и пти ка в о зн икл а с р ед и е в р ей ств а, п о-в и ди м ом у,
око л о V I век а д о Р. X ., за х ват и ла ран нее хри сти ан ств о и д ол ьш е всего
дер ж ал ась в ср ед н ев еко во м иуд ей ств е, питая сь ж гу ч ей ат м осф ер ой его
месси ан изм а.
В х ри сти ан ств е ж е, в ч астн ости в в о сто ч н ом , а п окал и пти ческ ая ф орм а
позн ан ия поч ти со вер ш ен но утр ат и лась ещ ё в нач ал е ср ед н их веко в,
вн еза п но всп ы хн ув ту ск л ы м, м еч ущ им ся , чад ящ им плам ен ем в пер во е
сто л ети е в ел и ко го р у сско го р аско л а. З д есь н еу м естн о вд ав ат ь ся в ан ал и з
сл ож ны х и м ного ч и сл ен ны х при чи н это го ущ ер б а, но нев о зм ож но не
отм ети ть е го с в я зь с т е м а н ти исто ри зм ом р ел и ги озн ого с о зн ан ия и м ира
рел и ги озн ы х чувств , ко то ры й ост ан ав л и вает наш е вн им ан ие ещ ё у
ви за н ти йск и х отц ов цер кви и прям о-т ак и пораж ает у пред ст ав и те л ей
ру сско го п рав о сл ав и я, д аж е у кр у п ней ш их, у так и х, в п рав ед н ости и в
наи вы сш ем духо вн ом оп ы те ко то ры х не мож ет бы ть со м нен ия.

Анти исто ри зм ст ан ови тся сл о вн о обяза т е л ьн ы м кан он ом рел и ги озн ой
мы сл и . Поу ч и те л ьн о всп ом нить о нер еш ён ны х ко н ф ли ктах меж ду
оф ициал ьн ы м ан ти исто ри зм ом ру сско го цер ко вн ого мироп он им ан ия и
вр ож дён ной , и ррац ион ал ьн ой т я го й к а п окал и пти ческо й ф орм е п озн ан ия, к
мет аи сто ри и, в д ухо вн ы х и т в о рч еск и х б и огр аф иях с в ет ск и х п рав о сл ав н ы х
писат е л ей и мы сл и те л ей : Го го л я, Хом яко ва, Лео н ть ев а, Досто ев ско го ,
Влад и м ира С ол о вьёв а, С ер ге я Б ул га ко ва.
Но уте ш ен ие в то м , что при ко сн овен ие к мет аи сто ри и мож ет
осу щ еств л ять ся и с о всем и нач е, ч ем это б ы ло р азо б ран о зд есь . О б это м
св и дете л ьств у ет то т эл ем ен т м ет аи сто ри ческо го оп ы та, ко то ры й м ож но
об н ар уж ить з а ч асту ю п од о гр ом ной т о л щ ей а н ти исто ри зм а — к аж ущ его ся
или под ли нного . Чувств о , за м еч ат е л ьн о пер ед ан ное Тю тч ев ы м, ко гд а
ли чн ость ощ ущ ает себ я уч астн ицей неко ей исто ри ческо й мисте р и и,
уч астн ицей в тв о рч еств е и борьб е вел и ки х духо вн ы х — лу ч ш е ск аза т ь
тр ан сф изи ческ и х си л, мощ но проявл яю щ ихся в роко вы е минуты
исто ри и, — р азв е, н е о бл ад ая эт и м ч увств о м , м огл а б ы со вер ш ить св о й
под ви г Ж ан на д 'А рк? Р азв е м ог б ы с в . С ер ги й Р ад он еж ск и й — п о в сем у
ост а л ьн ом у с в о ем у м ироч увств и ю н асто ящ ий а н ах о рет и а ск ет — п ри нять
сто л ь реш ите л ьн ое, даж е ру ко во д ящ ее уч асти е в пол и ти ческ и х бу рях
св о его в р ем ен и? М огл и л и б ы б ез э то го ч увств а зн ач и те л ьн ей ш ие и з п ап
век з а в еко м п ы тат ь ся о су щ еств и ть и дею в сем ирн ой и ер окр ат и и, а Л ой ол а
— с о зд ат ь о рга н иза ц ию , с о зн ат е л ьн о с т р ем ящ ую ся о вл ад еть м ех ан изм ом
исто ри ческо го ст ан овл ен ия чел о веч еств а? М огл и бы Геге л ь без это го
чувств а, о д н ою р аб ото й р азу м а, с о зд ат ь « Ф ило со ф ию и сто ри и», а Г ёте — I I
часть «Ф ау ст а» ? Р азв е м ы сл и м о бы ло бы сам осо ж жен ие раско л ьн ико в,
есл и бы лед ян ой вете р эс х ат о л о ги ческо го , м ет аи сто ри ческо го уж ас а не
осту д и л в н их в ся к у ю п ри вя за н ность к м иру с ем у, у ж е п од п ав ш ем у, к ак и м
каза л о сь , вл асти ан ти хри ст а? Смутн ое мет аи сто ри ческо е чувств о , не
про св етл ён ное с о зе р ц ан ием и о см ы сл ен ием , ч асто п ри во д и т к и ск аж ён ны м
ко н цеп циям , к хао ти ческ и м дея н иям . Не ощ ущ аем ли мы нек и й
мет аи сто ри ческ и й паф ос в вы сп рен них ти рад ах во ж дей Ф ран цузс ко й
рев о л ю ции, в д октр и нах у то п ическо го с о ц иал и зм а, в к ул ьт е Ч ел о веч еств а
Огю ст а Кон та или в при зы вах ко всем ирн ом у об н овл ен ию путё м
разр у ш ен ия в сех у сто ев — п ри зы вах , п ри ним аю щ их в у ст ах Б ак у н ина т о т
отте н ок, ко то ры й за ст ав л яет всп ом инат ь ст р астн ы е во ззв ан ия и уд ей ск и х
пророко в, х о тя о рат о р X IX в ек а в к л ад ы вает в э т и в о ззв ан ия н овы й, д аж е
проти во п ол ож ны й м ироч увств и ю древ н их пророко в, см ы сл ? П од об н ы х
во п ро со в м ож но б ы ло б ы з а д ав ат ь е щ ё с о тн и. Н еп рем ен ны е ж е о тв еты н а
них при вед ут к дву м важ ны м вы во д ам . В о-п ер вы х, ст ан ет ясн о, что в

об щ ем объ ём е как за п ад н ой , так и ру сско й кул ьт у ры п од сп уд н ы й сл о й
ап окал и пти ческ и х пер еж иван ий мож но об н ар уж ить в неи сч и сл и м ом
ко л и честв е я вл ен ий, д аж е ч уж ды х е м у н а п ер вы й в згл яд . А в о -в то ры х —
что мет аи сто ри ческо е чувств о , мет аи сто ри ческ и й оп ы т, нео со зн ан ны й,
см утн ы й, с у м бу рн ы й, п роти во реч и вы й, в п лет ает ся т о и д ел о в т в о рч еск и й
проц есс: и худ ож еств ен ны й, и рел и ги озн ы й, и со ц иал ьн ы й, и даж е
пол и ти ческ и й.
Го во ря о м ет аи сто ри ческо м м ето д е п озн ан ия, я н еза м етн о п ер еш ёл к
тр ан сф изи ческо м у: ст р ан ств и я и вст р еч и , расск аза н ны е м ною , отч асти
отн ося тся у ж е к о бл астя м т р ан сф изи ческо го п озн ан ия. В ед ь я г о во ри л у ж е,
что д ал еко н е в сегд а м ож но ч ётко к л асси ф ицироват ь э т и я вл ен ия; э то го н е
нуж но б ы ло б ы в о все, е сл и б ы н е х о те л о сь в н ести н еко то ру ю я сн ость в
сл ож ны й и м ал о и ссл ед ован ны й р яд п робл ем .
Мож ет бы ть , неко то ры е вы ск аж ут уд и вл ен ие: поч ем у вм есто
об щ еп он ятн ого сл о ва «д ухо вн ы й» я так часто уп отр еб л яю те р м ин
«тр ан сф изи ческ и й». Но сл о во «д ухо вн ы й» в его ст р ого м см ы сл е
за ко н ом ер н о отн оси ть то л ько к Богу и к мон ад ам . Тер м ин же
«тр ан сф изи ческ и й» п ри м ен яет ся к о в сем у, ч то о бл ад ает м ат е р и ал ьн ость ю ,
но и ной , чем наш а, ко всем м ирам , су щ еств у ю щ им в про ст р ан ств ах с
дру ги м ч и сл ом к о орд и нат и в д ру ги х п ото ках в р ем ен и. П од т р ан сф изи ко й
(в с м ы сл е о бъ ек та п озн ан ия) я п он им аю в сю с о во ку п ность т ак и х м иров в н е
за в и си м ости о т п роц ессо в, т ам п роте к аю щ их. Т ак и е п роц ессы , с в я за н ны е
со ст ан овл ен ием Ш ад ан ак ар а, со ст ав л яю т мет аи сто ри ю ; св я за н ны е со
ст ан овл ен ием В сел ен ной — м ет аэв о л ю цию ; п озн ан ие м ет аэв о л ю ции е сть
позн ан ие всел ен ско е. С ло во ж е «тр ан сф изи ка» в см ы сл е рел и ги озн ого
уч ен ия озн ач ает уч ен ие о ст р у кту ре Шад ан ак ар а. Объ ек ты
мет аи сто ри ческо го позн ан ия св я за н ы с исто ри ей и кул ьт у рой ,
тр ан сф изи ческо го — с п ри род ой н аш его с л оя и д ру ги х с л о ёв Ш ад ан ак ар а, а
всел ен ско го — с о В сел ен ной . Т ак и м о б разо м , т е я вл ен ия, к о то ры е я н азв ал
тр ан сф изи ческ и м и с т р ан ств и ям и и в ст р еч ам и, м огу т б ы ть , в з а в и си м ости
от с в о его с о д ер ж ан ия, о тн есен ы л и бо к м ет аи сто ри ческо м у р од у п озн ан ия,
ли бо к т р ан сф изи ческо м у, л и бо к о в сел ен ско м у.
Посл е э то й н еб ол ьш ой о го во рки н ичто у ж е н е п реп ятств у ет п ер ей ти к
рассм отр ен ию дву х ост а л ьн ы х род ов рел и ги озн ого позн ан ия, — но,
разу м еет ся , т о л ько в т ех и х в ар и ан тах , к о то ры е з н ако м ы л и чн о м не.

Г л ав а 2
Н ем ного о т р ан сф изи ческ ом м ет од е
Каза л о сь б ы , о тн ош ен ие л ю дей к п ри род е б еско н еч н о р азн ооб разн о,
и нди ви дуал ьн о, а и ногд а и в н утр ен не а н ти ном ичн о. Н о е сл и п ро сл ед и ть
э в о л ю цию э то го о тн ош ен ия в о в сео б щ ей и сто ри и к ул ьт у ры о т и зо б рете н ия
п ись м ен ности до н аш их дн ей , м ож но об н ар уж ить н еско л ько ти пов его ,
л у ч ш е с к аза т ь — ф аз. Я п озв о л ю с еб е зд есь в е сь м а у п рощ ён но, в с ам ы х
о б щ их ч ер тах , н ам ети ть т р и -ч еты ре о ч ен ь в аж ны е ф азы т ак , к ак о н и м не
п ред ст ав л яю тся . Это не под ли нная кар ти на то го , как эго отн ош ен ие
и зм ен ял о сь в кул ьт у рах и век ах , а ли ш ь неско л ько гр уб ы х мазк о в,
н азн ач ен ие к о то ры х с ко рее в т о м , ч то б ы в ве сти ч и тат е л я в н утр ь п робл ем ы ,
н еж ел и в с о зд ан ии у н его и сто ри ческо й п ер сп ек ти вы п о э то м у в о п ро су.
Наи бол ее р ан няя ф аза х ар ак те р и зу ет ся т е м , ч то к о см ос к аж ет ся к р ай не
м иниат ю рн ы м, а З ем ля — е д и нств ен ны м о б и таем ы м м иром . З ат о э то т м ир,
к р ом е наш ею физи ческо го сл оя, обл ад ает ряд ом дру ги х сл о ёв , то ж е
м ат е р и ал ьн ы х, н о и х м ат е р и ал ьн ость — д ру го й п ри род ы и д ру ги х с в о й ств ,
ч ем наш а; пер во е при бл и ж ен ие к тр ан сф изи ческо й дей ств и те л ьн ости
Ш ад ан ак ар а. В се эт и сл о и , рав н о как и наш , ли ш ен ы разв и ти я. О ни
с о тв о рен ы р аз и н ав сегд а и о б и таем ы д об ры ми и з л ы ми с у щ еств ам и. Д ля
э т и х с у щ еств ч ел о век — ц ен тр и х и нте р есо в и , т ак с к аза т ь , я б л о ко р азд ора.
С ам ж е чел о век н е о со зн аёт П ри род у как н еч то вн е его леж ащ ее и н е
п роти во п ост ав л яет с еб я е й . О тд ел ьн ы е п роявл ен ия П ри род ы в о зб у ж даю т,
к о н еч н о, те и ли и ны е ч увств а — ст р ах , уд ово л ьств и е, бл аго го вен ие, н о
П ри род а как цел о е, по-в и ди м ом у, поч ти не во сп ри ним ает ся или
в о сп ри ним ает ся в ч и сто эс те ти ческо м п лан е, д а и то л и ш ь отд ел ьн ы ми
л ю дьм и, вы со ко од ар ён ны ми худ ож еств ен ны м чувств о м . П оэто м у ред ко
м ож но н ай ти с р ед и п ам ятн ико в и ск у сств а э т и х э п ох л и ри ку п ри род ы и е щ ё
р еж е — пей за ж ную живо п ись . К это й фазе отн ося тся , в осн овн ом ,
к ул ьт у ры д рев н ости , а т ак ж е н еко то ры е б ол ее п озд н ие к ул ьт у рн ы е ф орм ы
В осто ка. В рел и ги озн ом отн ош ен ии для пер во й фазы хар ак те р ен
п ол и те и зм .
Для в то рой ф азы т и пичн ы т е м он оте и сти ческ и е с и сте м ы , к о то ры е и ли
и гн ори ру ю т П ри род у, н е п роявл яя к н ей и нте р еса, и ли в р аж деб н ы е й . Р ост
л и чн ости при во д и т к пред ст ав л ен ию , что чел о век мож ет
с о вер ш ен ств о ват ь ся . П ри род а ж е н е п од аёт п ри зн ако в р азв и ти я, о н а к о сн а
и с т ат и чн а, о н а в н ем орал ьн а и н ер азу м на, о н а в о в л асти д ем он ическ и х с и л,

и т а ч асть ч ел о веч еско го с у щ еств а, к о то рая е д и носу щ на П ри род е, т р еб у ет
ли бо пораб ощ ен ия её духо м , ли бо пораб ощ ает его сам а. Э то — ф аза
при род об орч еск ая . Её прош ли и хри сти ан ск и е, и буд ди йск и е, и
индуи ст ск и е нар од ы ; на ней ост ан ови ло сь (п ока со вп ад ал о со св о ей
нац ион ал ьн ой р ел и ги ей ) е в р ей ств о . П осл ед н ее о д н ако , р ав н о к ак и н ар од ы
исл ам а, н е сто л ько ст р ем ило сь к б орьб е с П ри род ой , ско л ько п рохо д и ло
мим о н её. С ем ити ческо е ч увств о П ри род ы в о об щ е о тл и чал о сь с к уд о сть ю .
Дав н о у ж е о тм еч ен о, к ак б ед н ы б ы ли э т и м ч увств о м а в то ры б и бл ей ск и х
кн иг и К оран а с р ав н ите л ьн о с т е м и, к то с о зд ав ал в ел и ки е э п оп еи Э ллад ы и ,
осо бен но, И нди и С ем иты отд ав ал и П ри род е неи зб еж ную дан ь, осен яя
рел и ги озн ой сан кц ией во сп рои зв ед ен ие род а, но в св о ей духо вн ой
фило со ф ии и и ск у сств е с т р ем или сь и гн ори роват ь е ё с м ного зн ач и те л ьн ой
посл ед оват е л ьн ость ю . Они сд ел ал и у себ я фак ти ческ и нев о зм ож ной
ск ул ьп ту ру и портр етн ую ж иво п ись , пото м у что боял и сь об ож еств и ть
чел о век а и нен ав и дел и об ого тв о рен ие сти хи и. К ак и дру ги е эл ем ен ты
сем ити зм а, эт а п ри род об орч еск ая те н ден ция п ер еш ла с х ри сти ан ств о м в
Евр оп у, п од ав и ла п ри род н ы е к ул ьт ы г е р м ан ско го и с л ав я н ско го я зы честв а и
го сп од ств о вал а д о к о н ца с р ед н их в еко в. Н о и В осто ку п ри ш ло сь п рой ти
чер ез эту фазу , хо тя и окр аси в её по-с в о ем у. А ск ети чн ость кр ай них
проявл ен ий брах м ан изм а, борьб а буд ди зм а за вы св о б ож ден ие
чел о веч еско го Я и з-п од в л асти П ри род ы — в сё э то с л и ш ко м о б щ еи зв е стн о,
что б ы н а н ём о ст ан ав л и ват ь ся . Т ак и м о б разо м , е сл и в п ер во й ф азе П ри род а
как ц ел о е п оч ти н е о со зн ав ал ась , а п оэт и зи ровал ась и бого тв о ри лась в
отд ел ьн ы х с в о и х п роявл ен иях , т о в о в то рой о н а б ы ла о со зн ан а к ак н ач ал о
вр аж деб н ое, п око рн ое д ем он ическ и м с и лам .
Треть я ф аза св я за н а с эр ой го сп од ств а н ау ки и с о ск уд ен ием м ира
рел и ги озн ы х чувств . Унасл ед овав от хри сти ан ств а при род об орч еско е
нач ал о , ч ел о век тр еть ей ф азы о св о б ож дает его о т р ел и ги озн ого см ы сл а,
отк азы вает ся от прео д ол ен ия при род н ы х эл ем ен то в в со б ств ен ном
су щ еств е и о б о сн овы вает к п ри род е с т р ого у ти ли тар н ы й п од хо д . П ри род а
есть о бъ ек т р азу м ного (н ау ч н ого ) и ссл ед ован ия, — во -п ер вы х; о н а есть
со н м ищ е б езд уш ны х с и л, к о то ро е н ад о п око ри ть н а п отр еб у ч ел о век а, —
во -в то ры х. Физи ческ и й кр у го зо р неи зм ер и м о расш иряет ся ; зн ан ие
ст р у кту ры и з а ко н ов н аш его с л оя д о сти га ет г о л о во кр уж ите л ьн ой г л уб и ны ;
в э то м — ц ен ность т р еть ей ф азы . Н о н ап расн о т о л ку ю т о л ю бви к п ри род е
есте ств о и сп ы тат е л ей . Инте л лек ту ал ьн ую лю бовь мож но исп ы ты ват ь
то л ько к прод укц ии инте л лек та: мож но ум ом лю би ш ь идею , мы сл ь,
те о ри ю , нау ч н ую ди сц ипли ну. Так мож но лю би ть физи ол о ги ю ,
микр об и ол о ги ю , д аж е п ар ази то л о ги ю , н о н е л и м фу, н е б ак те р и и и н е б л ох .

Лю бовь к п ри род е м ож ет б ы ть я вл ен ием ф изи ол о ги ческо го п оряд ка, м ож ет
бы ть явл ен ием п оряд ка эс те ти ческо го , н ако н ец — п оряд ка эт и ческо го и
рел и ги озн ого . Явл ен ием то л ько од н ого поряд ка он а не мож ет бы ть :
инте л лек ту ал ьн ого . Е сл и о тд ел ьн ы е сп ец иал и сты -е сте ств ен ники и л ю бят
при род у, т о э то ч увств о н е и м еет н икако й с в я зи н и с и х с п ец иал ьн ость ю , н и
во об щ е с нау ч н ой мето д и ко й позн ан ия При род ы : это чувств о или
физи ол о ги ческо го , и ли э с те ти ческо го п оряд ка.
Одн ако наи бол ьш его проти во п ост ав л ен ия себ я При род е
циви ли зо ван ное (п о к р ай ней м ер е, за п ад н ое) ч ел о веч еств о д о сти гл о н е в
XX в ек е, к ак э то м огл о б ы п оказа т ь ся , н о в X VII, X VIII и н ач ал е X IX в ек а.
Нико гд а мод ы не бы ли так иск у сств ен ны , как во вр ем ен а пуд рен ы х
пар и ко в. Нико гд а бл и зл еж ащ ие к чел о век у уч астк и При род ы не
урод овал и сь так рассу д оч н о и проти во есте ств ен но, как в эп оху
Вер сал ьско го п ар ка. А ри сто кр ат а вр ем ён Л ю дови ко в так ж е н ем ы сл и м о
во об рази ть б ер у щ им с о л н еч н ую в ан ну и ли г у л яю щ им б о си ко м , к ак н ел ьзя
пред ст ав и ть с еб е с п ар тан ку в р ем ён г р еко -п ер си дск и х в о й н — в к о рсете и в
боти нках н а вы со ки х каб л у ках . В о всём это м п роявл ял о сь о тн ош ен ие к
При род е, г е н ети ческ и к о рен ивш ее ся в х ри сти ан ско м а ск ети зм е, н о в х о д е
разв и ти я за м ен ивш ее духо вн ы й сн об и зм — сн об и зм ом циви ли за ц ии,
рел и ги озн ую го рд ы ню — го рд ы ней рассу д ка, а ко всем у, печ ат ь ю
рассу д оч н ости не отм еч ен ном у, не исп ы ты вав ш ее ничего , кр ом е
насм еш ли во го п резр ен ия.
Фило со ф ия Р уссо зн ам ен ует со б ою пово ротн ы й пун кт. Н о дол ж но
бы ло п ротеч ь п ол то ра с то л ети я, м ир д ол ж ен б ы л в сту п ить в э п оху г о род ов-
ги га н то в, что б ы то ск а по При род е ст а л а пон ятн а чел о веч еско м у
бол ьш инств у. П оэт ы О зе р н ой ш ко л ы в А нгл и и, Гёте и ром ан ти ки в
Гер м ан ии, П уш ки н и в о со бен ности Л ер м он то в в Р осси и л ю би ли П ри род у
вы со ко й э с те ти ческо й , а н еко то ры е и п ан те и сти ческо й л ю бовью . В озн икл а
Бар б и зо н ск ая ш ко л а ж иво п иси , и к к о н цу X IX в ек а э с те ти ческ ая л ю бовь
за в о ев ал а н езы бл ем ое п рав о н а б ы ти е в к ул ьт у ре; в X X в ек е р азв и лась и
лю бовь физи ол о ги ческ ая . Зри те л ьн ое со зе р ц ан ие П ри род ы ст а л о уж е
нед о ст ат о ч н ы м: появ и лась потр еб н ость ощ ущ ат ь сти хи и ося за т е л ьн о и
мото рн о, всей повер хн ость ю те л а и дви ж ен ием муск ул о в. Это й
потр еб н ости о тв еч ал и о тч асти т у ри зм и с п орт; и , н ако н ец , в 1 -й п ол о ви не
наш его сто л ети я п ляж , с его ф изи ол о ги ческ и м р аств о рен ием ч ел о век а в
со л н еч н ом с в ете , т е п ле, в о д е, и гр е, п лотн о и п роч н о в о ш ёл в п овсед н ев н ую
жизн ь. Т от с ам ы й п ляж , к о то ры й в о в р ем ен а Р он сар а и ли В ат то п оказа л ся
бы неп ри сто й ной вы хо д ко й су м асш ед ш их, а в ср ед н ие век а бы л бы
при рав н ен к ш аб аш ам в ед ьм н а Л ысо й го ре и , п ож ал у й , к ч ёр н ой м есс е.

Есл и в о об рази ть Т орквем ад у, в н еза п но п ер ен есён ного в к ач еств е з р и те л я н а
пляж в О сте н де и ли в Я лте , в р яд л и м ож но у со м нить ся в т о м , ч то м ы сл ь о
нем ед лен ном а у то д аф е и з т ы ся ч э т и х б ессты дн ы х е р ети ко в с р азу в о зн икл а
бы в г о л о ве э то го о х ран ите л я д уш ч ел о веч еск и х.
Мож ет бы ть , ничто так нагл яд н о не иллю ст р и рует ум ен ьш ен ие
проп асти м еж ду ч ел о веко м и сти хи ям и за п осл ед н ий в ек , к ак эв о л ю ция
од еж ды . Пал ьт о и го л о вн ы е уб оры , нео тсту п но со п рово ж дав ш ие
«об разо ван ного » чел о век а даж е в летн ий пол д ен ь, ст а л и уп отр еб л ять ся
ли ш ь в мер у кл и м ат и ческо й нео бхо д и м ости . 50 лет наза д каза л о сь
неп ри ли чн ы м в ы йти и з д ом у б ез п ер ч ат о к; т е п ер ь и м и п ол ьзу ю тся т о л ько в
хо л од а. В место сю рту ко в и кр ах м ал ьн ы х м ан иш ек , в ко то ры х б он то н но
прел и наш и дед ы даж е при тр и дц ат и гр ад усн ой жар е, жизн ь ст а л а
за в о ев ы ват ь ся безр у кав кам и с отк р ы ты м во рото м . Н оги , изн ы вав ш ие в
вы со ки х боти нках , поч увств о вал и прел есть тап оч ек и бо со н ож ек .
Жен щ ины осв о б од и ли сь от ко ш мар а ко рсето в, лето м во ш ли в об и хо д
уко роч ен ны е с н изу и о тк р ы ты е с в ер ху п лат ь я , а п лат ь я д ли нны е у ц ел ел и
то л ько в кач еств е веч ер н их ту ал ето в. Дети , чьи прад ед ы в
со отв ет ств у ю щ ем во зр асте чи нно расх аж ивал и даж е в ию ле в
ги м нази ческ и х к у ртк ах и с ф ураж ко й н а г о л о ве, б ега ю т б о си ко м , в о д н их
тр у сах , до чер н оты за ц ел о ван ны е со л н цем . Ч ел о век мирово го го род а,
отд ал и вш ийся от При род ы на тако е рассто ян ие, как ещ ё нико гд а,
за т о ско вал об её «ж ар ки х объ яти ях » и во зв р ащ ает ся к н ей , ещ ё п оч ти
бессо зн ат е л ьн о, инсти нкти вн ой те л есн ой лю бовью , но в нако п лен ном
исто ри ческо м оп ы те св о ей д уш и н еся сем ен а н ово го , со вер ш ен ней ш его
отн ош ен ия к П ри род е. Т ако ва ч етв ёр тая ф аза .
Итак , четы ре ф азы : язы ческ ая , аск ети ческ ая , н ау ч н о-у ти ли тар н ая и
инсти нкти вн о-ф изи ол о ги ческ ая .
Резю мироват ь мож но так . Ко 2-й пол о ви не наш его век а в
об разо ван ны х и п ол уо б разо ван ны х с л оях н ац ии, п ри над леж ащ их к р ом ан о-
кат о л и ческо й , ге р м ан о-п роте ст ан тско й и ро сси йско й кул ьт у рн ы м зо н ам ,
уст ан ови ло сь два отн ош ен ия к при род е, пока дру г дру гу поч ти не
проти во реч ащ ие. Одн о — ст ар о е: ути ли тар н о-х о зя й ств ен но-н ау ч н ое,
со вер ш ен но чуж до е лю бви . О но со ср ед ото ч и ло взо р на исп ол ьзо ван ии
за к л ю чён ны х в П ри род е ресу рсо в эн ер ги и и изм ер яет всё кр и те р и ем
мат е р и ал ьн ой в ы го д ы д ля ч ел о веч еств а и ли , ч то е щ ё х у ж е, д ля н еко то ры х
из а н таго н исти ческ и х е го ч асте й ; с э то й т о ч ки з р ен ия о н о о д об ряет т ак ж е
сп орт, п ляж , т у ри зм . С то рон ники э то го о тн ош ен ия и з и нте р еса к т о м у, « как
это уст р о ен о?» , сп око й но потр ош ат за ж иво ко ш ек и со б ак , а для
уд овл етв о рен ия ат ав и сти ческо го охо тн ичьего инсти нкта под кар ау л и ваю т

за й цев и к у роп ат о к. М ож ет б ы ть , в п ер во м с л у ч ае и м еет ся в в и ду и л ю бовь
к ч ел о веч еств у : и бо и з М он бл ан ов со б ач ьи х тр у п ов и зв л ек аю т, н ако н ец ,
кр у п ицу позн ан ия, нап ри м ер усл о вн ы х реф лек со в; эт и м , как изв е стн о,
про св ещ ает ся ал ч ущ ий ум и дви га ет ся вп ер ёд м ед и цина. Н о лю бви к
При род е зд есь нет и те н и. Бол ьш е то го : тако е отн ош ен ие к П ри род е
ам орал ьн о, п ото м у ч то н икак и е и нте р есы ж ивы х с у щ еств , к р ом е ч ел о век а,
не при ним аю тся во вн им ан ие, и пото м у, что на всю При род у
уст ан ав л и вает ся в згл яд , к ак н а д ой ную к о рову. К с ч асть ю , т ако е о тн ош ен ие
нач и нает см ягч ат ь ся бол ее новы м: бессо зн ат е л ьн о-э го и сти ческ и -
физи ол о ги ческо й л ю бовью к П ри род е, и ногд а о сл ож нен ной п ри вн есен ием
эс те ти ки .
Но э то р азв и ти е е щ ё н е п ри вел о к о со зн ан ию то го , ч то в о зм ож но и
нео бхо д и м о, с о х ран яя с т ар ы е о тте н ки л ю бви к п ри род е, за и ск л ю чен ием ,
ко н еч н о, ам орал ьн о-у ти ли тар н ого отн ош ен ия к н ей , безм ер н о об ога т и ть
это о тн ош ен ие с м ы сл ом э т и ческ и м и р ел и ги озн ы м. Н е п ан те и сти ческ и м ,
ко гд а чел о век то л ько см утн о ощ ущ аю т при су тств и е в П ри род е неко ей
безл и чн ой , р ав н ом ер н о р азл и то й б ож еств ен ной с и лы , — н ет. Э то у ж е б ы ло ,
и п ер во б ы тн ы й п раан им изм — д оказа т е л ьств о т о го , ч то п ан те и сти ческо е
чувств о циви ли зо ван ны х лю дей есть не что иное, как тр ан сф орм ац ия
древ н ей ш его п ер еж иван ия а р у н гв и льт ы -п ран ы . Н ет! п ер ед н ам и — и ное.
Пер ед н ам и — о тн ош ен ие н еср ав н ен но б ол ее н рав ств ен ное и с о зн ат е л ьн ое,
бол ее чётко е, разв и то е и изо щ рён ное, бол ее жизн ер ад о стн ое, бол ее
ак ти вн ое. О но м ож ет б ы ть о сн ован о т о л ько н а т о м о п ы те , к о гд а ч ел о век
неп оср ед ств ен но ощ ущ ает ск во зь При род у бога т е й ш ие и
много об разн ей ш ие миры сти хи ал ей . О щ ущ ает — то есть , всту п ает в
об щ ен ие, в сё я сн ее п он им ая в о зм ож ности с ч астл и во й и т в о рч еско й с н им и
друж бы , п рек р асн ого п ер ед н им и н аш его д ол га и г о рько й , с т ар и нной н аш ей
ви ны .
Прав д а, н ея сн ое ч увств о в и ны п ер ед П ри род ой , в о со бен ности п ер ед
живо тн ы ми, ст а л о ск азы ват ь ся . В озн икл и об щ еств а ох ран ы ж иво тн ы х,
лю бовь к н им ст а л а п оощ рять ся даж е ш ко л ьн ой п ед аго ги ко й , а ох ран у
зе л ён ы х н ас аж ден ий в зя л н а с еб я т ако й п ро сл ав л ен ны й и сто ч н ик л ю бви ,
как го су д ар ств о . К со ж ал ен ию , исх о д и м те он о при это м то л ько из
со об раж ен ии х о зя й ств ен ной п ол ьзы , а ч то к ас ает ся о х ран ы ж иво тн ы х, т о
бл аго тв о ри те л и п ол у ч и ли о т у ч ён ы х-е сте ств ен нико в ж есто ки й у рок: п осл е
го ряч и х д и ск у сси й ви ви сек ц ия яв о ч н ы м п оряд ко м за н ял а в н ау ке м есто
од н ого и з в ед ущ их м ето д ов. О прав д ы вая с еб я п ол ьзо й д ля ч ел о веч еств а,
это т позо р чел о веч еств а нак р еп ко об о сн овал ся в ун ивер си те т ах ,
лаб орат о ри ях и даж е в то й сам ой ср ед н ей ш ко л е, ко то рая уч и т реб ят

лю би ть к о ш еч ек и с о б ач ек .
Како во ж е отн ош ен ие к П ри род е со сто рон ы то го м иро со зе р ц ан ия,
ко то ро е м ож ет л еч ь в о сн ову у ч ен ия Р озы М ира?
Воп ро с о ч ен ь о б ш ирн ы й; о д н ако н ет р уд н о, м не к аж ет ся , з а к л ю чи ть , в
чём б уд ет с о сто ять г л ав н ая о со бен ность э то го о тн ош ен ия. В ед ь в о сп ри яти е
Розы Мира отл и чает ся преж де всего ощ ущ ен ием прозр ач н ости
физи ческо го сл оя, пер еж иван ием про св еч и ваю щ их ск во зь него сл о ёв
тр ан сф изи ки , го ряч ей л ю бовью к э то м у п ер еж иван ию и е го с т ар ат е л ьн ое
вы песты ван ие. Э то о щ ущ ен ие о х ват ы вает с ф ер у к ул ьт у ры и и сто ри и — и
отл и вает ся в у ч ен ие м ет аи сто ри ческо е; о н о о б ращ ает ся к С ол н цу, Л ун е,
зв ёзд н ом у неб у — и дел ает ся осн ово й уч ен ия всел ен ско го , то есть
мет аэв о л ю цион ного ; о н о о х ват ы вает зе м ную п ри род у — и н ах о д и т св о ё
вы раж ен ие в уч ен ии о сти хи ал ях . У чен ие ж е о сти хи ал ях оказы вает ся
ветв ью бол ее об щ его уч ен ия о ст р у кту ре Ш ад ан ак ар а — уч ен ия
тр ан сф изи ческо го .
Ско л ь ни бы ли бы за м утн ен ы древ н ие пред ст ав л ен ия о сти хи ал ях
(д ухах сти хи й в сам ом широко м см ы сл е) поб оч н ы ми при м еся м и,
вн есён ны ми о гр ан ичен ность ю ч ел о веч еско го в о об раж ен ия и у м а, с ко л ько
бы а б ер рац ии н и и ск аж ал о в п ан те о н ах п ол и те и сти ческ и х р ел и ги й о б разы
при род н ы х б ож еств — в с ам ой о сн ове э т и х в ер л еж ит и сти на.
Но, к о н еч н о, н ам п ред сто и т п ости га т ь и п оч и тат ь м иры с ти хи ал ей у ж е
со всем и нач е, ч ем у д ав ал о сь э то н ар од ам д рев н ости . О пы т п осл ед ую щ их
ст ад и й о б ога т и л н ас, р асш ири л з н ан ия и о б о ст р и л м исти ческ у ю м ы сл ь.
Глав н ы е о тл и чи я н аш ей в ер ы в с ти хи ал и о т в ер ы д рев н их в о т в ч ём .
Древ н ие ан тр оп ом орф изи ровал и св о и пред ст ав л ен ия о сти хи йны х
бож еств ах ; м ы бол ьш е не ощ ущ аем потр еб н ости при дав ат ь сти хи ал ям
чел о веко п од об н ы й о б раз.
Древ н ие с м отр ел и н а э т и м иры к ак н а н еч то , р аз н ав сегд а д ан ное и
неи зм ен ное; м ы о тд аем с еб е о тч ёт в ф ак те и х э в о л ю ции, х о тя и н еп охо ж ей
на э в о л ю цию н аш его о рга н ическо го м ира, и б уд ем с т р ем ить ся п ости чь е ё
пути .
Древ н ие м огл и п ер еж иват ь с в я зь с о тд ел ьн ы ми с л оям и с ти хи ал ей , н о
нео тч ётл и во р азг р ан ичи вал и и х д ру г о т д ру га , а о п утя х с т ан овл ен ия э т и х
мон ад у них не во зн икл о даж е дога д ок. С об ств ен но го во ря, он и не
обл ад ал и я сн ы м п ред ст ав л ен ием о м нож еств ен ности э т и х с л о ёв . Д ля н ас
же множ еств ен ность и вза и м осв я зь эт и х сл о ёв и пути ст ан овл ен ия
об и таю щ их т ам м он ад д ел аю тся о бъ ек то м т р ан сф изи ческо го п озн ан ия.
Древ н ие бы ли не в со сто ян ии нар и со ват ь себ е об щ ую кар ти ну
план ет ар н ого к о см оса; м ы г о разд о ч ётч е д и ф ф ер ен цируем к аж ды й с л о й и

вк л ю чаем его со всем и его сп ец иф ическ и м и осо бен ностя м и в об щ ую
пан орам у Ш ад ан ак ар а.
Древ н ие н е м огл и п ри м ири ть в ер у в э т и м иры с в ер ой в Е ди ного ; д ля
нас — м еж ду о беи м и э т и м и в ер ам и н ет н икако го п роти во реч и я.
И н ад о д об ав и ть е щ ё, ч то с в о и д ухо вн ы е о бяза н ности п о о тн ош ен ию к
сти хи ал ям древ н ие ви дел и в ум ило сти вл ен ии их и во сх вал ен ии — и
то л ько ; м ы ж е буд ем ст р ем ить ся осу щ еств л ять наш у св я зь с ним и в
го то вн ости уч аств о ват ь в их игр ах и тв о рч еств е, в при вл еч ен ии их
бл аго д ей ств у ю щ его уч асти я в н аш у ж изн ь — во зм ож ны е п ути к это м у
буд ут показа н ы в со отв ет ств у ю щ их гл ав ах — и, нако н ец , в наш ей
со б ств ен ной п ом ощ и св етл ы м сти хи ал ям и в р аб оте н ад п ро св етл ен ием
тё м ны х.
Тако е о тн ош ен ие к П ри род е со ч ет ает язы ческ у ю ж изн ер ад о стн ость ,
мон оте и сти ческ у ю о д ухо тв о рён ность и ш ироту зн ан ий н ау ч н ой эр ы , в се
эт и э л ем ен ты п ретв о ряя в в ы сш ее е д и нств о с о б ств ен ны м д ухо вн ы м о п ы то м
рож даю щ ей ся р ел и ги и и то га .
Расп ро ст р ан ен о за б л уж ден ие, буд то бы вся ко е рел и ги озн ое
мирово ззр ен ие вр аж деб н о ж изн и, под м ен яя все цен ности наш его м ира
цен ностя м и миров ины х. Тако е об об щ ен ие не бол ее за ко н но, чем ,
нап ри м ер , утв ер ж ден ие, буд то бы и ск у сств о ж иво п иси уво д и т от м ира,
сд ел ан ное н а т о м о сн ован ии, ч то т ако ва б ы ла о тч асти ж иво п ись с р ед н их
веко в. В раж деб н о ж изн и р ел и ги озн ое к р ед о о п ред ел ён ной ф азы , д а и то
ли ш ь в кр ай них его проявл ен иях . То ж е м ироотн ош ен ие, о ко то ром я
го во рю , н е у во д и т о т м ира, а у ч и т л ю би ть его го ряч ей и б еско ры стн ой
лю бовью . О но н е п роти во п ост ав л яет « м иры и ны е» м иру с ем у, н о в се и х
во сп ри ним ает, к ак в ел и ко л еп ное ц ел о е, к ак о ж ер ел ье н а гр уд и Б ож еств а.
Разв е хру ст а л ьн ая лам пад а мен ьш е нрав и тся нам отто го , что он а
прозр ач н а? Р азв е м ы б уд ем м ен ьш е л ю би ть н аш м ир о тто го , ч то ск во зь
него п ро св еч и ваю т д ру ги е? Д ля ч ел о век а, ч увств у ю щ его т ак , и э т а ж изн ь
хо рош а, и с м ер ть м ож ет б ы ть н е в р аго м , а д об ры м в о ж ат ы м, е сл и д о сто й но
прож итая ж изн ь н а зе м ле п ред оп ред ел яет п ер ех о д в и ны е — н е м ен ее, а
ещ ё б ол ее н асы щ ен ны е, б ога т ы е и п рек р асн ы е ф орм ы м иров.
Но ч ер ез ч то ж е, к ак и м и п утя м и д о сти га ет ся ч ел о веко м э то с к во зя щ ее
мирово сп ри яти е? П ри хо д и т л и о н о н еза в и си м о о т н аш их у си ли й в о л и , к ак
сч астл и вы й д ар су д ьб ы , и ли м ож ет б ы ть н ам и со зн ат е л ьн о во сп итан о в
сам их с еб е и в ц ел ы х п око л ен иях ?
Пока о бъ ед и нён ны е у си ли я м нож еств а л ю дей е щ ё н е н ап рав л ен ы н а
тако е в о сп итан ие, д о т ех п ор р ад о сть с к во зя щ его м ирово сп ри яти я о ст аёт ся ,
дей ств и те л ьн о, мило сть ю Бож ией и для пол у ч ен ия её мы поч ти не

за т р ач и ваем с и л. Д ол ги м т р уд ом т о л ько н аш их н ев и ди м ы х д ру зе й с ер д ц а,
носи те л ей П рови ден циал ьн ой во л и , раск р ы ваю тся в ко м -н ибуд ь из нас
орга н ы т ако го в о сп ри яти я, а ч ащ е, г о разд о ч ащ е п ри отк р ы ваю тся н а у зк у ю ,
то и дел о сн ова при тв о ряю щ ую ся щ ел ь. Н о и тако й при отк р ы то сти
до ст ат о ч н о, что б ы уж е нач ал о сь ск во ж ен ие ф изи ческо го м ира и что б ы
осч астл и вл ен ны й и м с т а л п охо ж н а п розр ев аю щ его с л еп ого .
Вы зв ат ь э то т п роц есс с о вер ш ен но п рои зв о л ьн о — в с еб е и ли в д ру го м
— в р яд л и в о зм ож но, п о к р ай ней м ер е т е п ер ь. Н о м ож но р аб отат ь в э то м
нап рав л ен ии т ак , ч то б ы в к аж дом и з н ас и ли н аш их д ете й э то т т р уд ш ёл
нав ст р еч у т р уд у П рови ден циал ьн ы х с и л; ч то б ы в п си хо ф изи ческ и х п ласт ах
как бы проры вал ся ту н нел ь од н овр ем ен но с дву х сто рон : нам и — и
дру зь я м и н аш его с ер д ц а.
Кол о сс ал ьн ая за д ач а тако й пед аго ги ки сей час м ож ет бы ть то л ько
пред ск аза н а как од н а и з за д ач буд ущ ей кул ьт у рн ой эр ы . Т реб у ет ся ещ ё
огр ом ная п ред вар и те л ьн ая р аб ота п о и зу ч ен ию и с и сте м ат и за ц ии о п ы та. Н а
это м я п од роб н ее о ст ан овл ю сь в о д н ой и з п осл ед н их ч асте й к н иги . С ей час
же с о об щ у л и ш ь н еско л ько н ео бхо д и м ы х с в ед ен ий о д ву х-т р ёх в о зм ож ны х
вар и ан тах это й мето д и ки . Вар и ан ты эт и и многи е дру ги е, зд есь не
ого во рен ны е, м огу т, р азу м еет ся , б ы ть с о вм ещ ен ы и п ом ога т ь о д и н д ру го м у.
Есть о д н о п ред вар и те л ьн ое у сл о ви е: б ез н его н икак и е у си ли я в э то м
нап рав л ен ии н и к ч ем у б ы н е п ри вел и . Э то — со б ств ен ная го то вн ость
чел о век а д об и ват ь ся с к во ж ен ия е м у т о го х ру ст а л ьн ого с о су д а, к о то ры й м ы
назы ваем П ри род ой . З н ач и т, п роц есс э то т д о сту п ен л и бо д ля т ех , к то с ам
доп уск ает в о зм ож ность с у щ еств о ван ия м иров с ти хи ал ей (б ез э то го м ож но
жел ат ь н е с к во ж ен ия ф изи ческо го с л оя, а т о л ько , н ао б орот, ч то б ы и з э то го
ничего н е в ы ш ло , д аб ы м ой н ау ч н ы й с к еп си с в о сто рж еств о вал ), л и бо д ля
дете й , есл и это довер и е к сти хи ям и лю бовь к П ри род е с ран них лет
укр еп ляю тся с т ар ш им и. Е сте ств ен но, ч то т о т, к то з а р ан ее о тр и цает б ы ти е
эт и х м иров, т о т и с ам н е с т ан ет т р ат и ть в р ем я и с и лы н а п од об н ы е о п ы ты .
И е сл и б ы д аж е, в к ач еств е э к сп ер и м ен та, о н в зд ум ал с д ел ат ь н еско л ько
уси ли й, о н б ы н ичего н е д о сти г, п ото м у ч то его со б ств ен ное н ед овер и е
посто ян но р асп ро ст р ан ял о сь б ы н а п ол у ч ен ны е р езу л ьт ат ы , о н п ри писы вал
бы эт и резу л ьт ат ы сам овн уш ен ию или чем у-н ибуд ь в это м род е. Ш аг
вп ер ёд — ш аг н аза д . Т ол ч ея н а м есте .
Итак , е сл и тр еб у ем ое в н утр ен нее у сл о ви е н ал и цо, н ад о о за б оти ть ся
со зд ан ием н ео бхо д и м ы х у сл о ви й в н еш них. Л егк о д ога д ат ь ся , ч то р еч ь и дёт
о т ак и х п ер и од ах ( м еся ц а п ол то ра, д ва в г о д у), к о гд а с о вр ем ен ны й ч ел о век ,
осв о б од ясь от раб оты рад и хлеб а насу щ ного , мож ет позв о л и ть себ е
уед и нить ся с р ед и п ри род ы . М не д ум ает ся , л ето м у сл о ви я б л аго п ри ятн ее,

пото м у что им ен но лето м , при вы со ко м сто ян ии со л н ца, разв и ти и
расти те л ьн ости и о б н аж ен ии зе м ной п овер хн ости и в о д н ы х п ро ст р ан ств ,
ак ти вн ость с ти хи ал ей у м нож ает ся в о м ного р аз за сч ёт у ч асти я н овы х и
новы х с л о ёв и х. Н е г о во рю у ж о т о м , ч то о б ы чн о и м ен но л ето м г о рож ан е
уезж аю т в о тп уск а, т о е сть х о ть н а м еся ц п ол у ч аю т в о зм ож ность о б щ ен ия с
При род ой . Х отя , н ад о с к аза т ь п рям о, з а м еся ц д ал еко н е п род ви неш ься , а в
дву хн ед ел ьн ы е отп уск а пред п ри ним ат ь под об н ы е поп ы тк и и во все
бесп ол езн о. О го во рю сь так ж е, что неко то ры м из нас зи м няя при род а
инди ви дуал ьн о б л и ж е, и в т ак и х с л у ч ая х , к о н еч н о, с л ед ует с ч и тат ь ся с э то й
пред расп ол ож ен ность ю .
Мож ет бы ть , от м ен я ж дёт кто -н ибуд ь то ч н ы х указа н ий, вст ав ат ь
то гд а-т о , лож ить ся то гд а-т о , при дер ж иват ь ся тако го -т о расп оряд ка дн я.
Так и х м ел оч н ы х р еко м ен дац ий я п ред п оч ёл б ы и зб ега т ь . В ч ём з а д ач а? В
то м , ч то б ы в о й ти в о зм ож но гл убж е в П ри род у, в ж изн ь с ти хи й, и в о й ти
при то м н е к ак р азр у ш ите л ю и н е к ак л ю бозн ат е л ьн ом у и сп ы тат е л ю , а к ак
сы ну, п осл е м ного л етн их с к и тан ий н а ч уж би не в о зв р ащ аю щ ем уся в о тч и й
дом . Для реш ен ия тако й за д ач и — од н ой инди ви дуал ьн ости буд ет
есте ств ен нее и п ол езн ее о д н о, д ля д ру го й — д ру го е. Я х о те л б ы то л ько
расск аза т ь , к ак и е и м ен но у сл о ви я п ом ога л и м не л и чн о.
Вы брав н а э то в р ем я н еко то ру ю , к ак т е п ер ь г о во рят, « б азу » в к р аси во м
и, разу м еет ся , мал ол ю дн ом месте , сл ед овал о преж де всего изб ега т ь
за со рен ия д уш и и у м а в ся к и м и м ел оч н ы ми ж ите й ск и м и з а б отам и. Н уж но
бы ло осл аб и ть св я зь с бол ьш им го род ом , реж е пол ьзо ват ь ся рад и о и
пост ар ат ь ся в о зм ож но д ол ее о бхо д и ть ся б ез га зе т, е сл и , к о н еч н о, м ир н е
нах о д и лся в со сто ян ии кр ай не тр ев о ж ного нер ав н ове си я. Бы т св о й
нео бхо д и м о бы ло уп ро сти ть , од еж ду сд ел ат ь во зм ож но легч е, а о
су щ еств о ван ии о бу ви з а б ы ть с о всем . К уп ат ь ся д ва-т р и р аза в д ен ь в р ек е, в
озе р е и ли в м оре, н ай дя д ля э то го т ако е м есто , г д е м ож но о ст ав ат ь ся н а э то
вр ем я с При род ой од и н на од и н. Читат ь так и е кн иги , ко то ры е
сп осо б ств о вал и б ы м ирн ом у, д об рож ел ат е л ьн ом у н аст р о ен ию и в р ем ен ам и
пом ога л и бы м ы сл ям вж иват ь ся в гл уб ь П ри род ы ; есте ств ен но-н ау ч н ая
ли те р ат у ра н е м ож ет б ы ть п ол езн а в так и е д н и, так к ак н аст р аи вает н а
со вер ш ен но дру го й лад : ещ ё бол ее уво д ят в сто рон у за н яти я то ч н ы ми
нау кам и и тех н ико й . Луч ш е — хо рош ие сти хи , неко то ры е кл асси ки
худ ож еств ен ной л и те р ат у ры : Т урге н ев , Д иккен с, Э ркм ан -Ш ат р и ан , Т аго р
(н о, к о н еч н о, н е т ак и е, к ак С те н дал ь, З ол я, С ви ф т и ли Щ ед ри н). Х орош о
пер еч и ты ват ь в э то в р ем я к л асси ческ и е п рои зв ед ен ия д ет ско й л и те р ат у ры ,
вр од е « Т ом а С ой ер а» и ли « Д ете й к ап итан а Г ран та» , и л и те р ат у ры о д етя х .
Да и ч асто е о б щ ен ие, и гр ы и р азго во ры с д еть м и в э то в р ем я м огу т т о л ько

пом оч ь дел у. Б ы ть м ож ет, неко то ры х я сп угн у од н им указа н ием , но, к
со ж ал ен ию , он о со вер ш ен но тв ёр д о: св ед ен ие к миним ум у мясн ой и
ры бн ой п ищ и и о тк аз о т о б и льн ого у п отр еб л ен ия в и на. И — т р еб ован ие
со вер ш ен но б езу сл о вн ое: ч то б ы н и о хо ты , н и р ы бн ой л о вл и н е б ы ло и в
пом ине.
В т ако й а т м осф ер е н ач и нал и сь п уте ш еств и я: с л о вам и « п рогу л ки » и ли
«эк ск у рси и» и х н азы ват ь н е х о ч ет ся . Э то б ы ли у хо д ы н а ц ел ы й д ен ь, о т
за р и д о за к ат а, и ли н а тр и -ч еты ре д н я вм есте с н оч ев кам и — в л еса, в
бл уж дан ия по про сел оч н ы м дорога м и пол ев ы м сте ж кам , чер ез лу га ,
лесн ичеств а, дер ев н и, фер м ы , чер ез мед лен ны е реч н ы е пер ев о зы , со
сл у ч ай ны ми в ст р еч ам и и н еп ри нуж дён ны ми б есед ам и, с н оч лега м и — т о у
ко ст р а н ад р еко й , т о н а п ол ян е, т о в с то гу, т о гд е-н ибуд ь н а д ер ев ен ско м
сен овал е. Б ли зо сти к м аш инам , р азго во ров н а т ех н ическ и е т е м ы и ч те н ия
под об н ой ли те р ат у ры я вся ч еск и изб ега л , разв е что пол ьзу ясь иногд а
мех ан ическ и м т р ан сп орто м . П ото м — в о зв р ащ ен ие н а с в о ю у ед и нён ную
«б азу », н еско л ько д н ей о тд ы ха и с л у ш ан ия к р и ка п ету хо в, ш ел ест а в ер ш ин
да г о л о со в р еб ят и х о зя ев , ч те н ие с п око й ны х, г л уб оки х и ч асты х к н иг — и
сн ова у хо д в т ако е в о т б род яж ничеств о . Э то т о б раз ж изн и м ож ет в ы зв ат ь
иной раз нед оу м ен ия, под ш уч и ван ие; на пон им ан ие рассч и ты ват ь не
нуж но, а л ю ди , з а н яты е н а с ел ьск и х р аб отах , д аж е с к л о н ны б уд ут в и деть в
тако м ч уд ак е п разд н ош ат аю щ его ся л ен тя я: б ол ьш инств о к р есть я н п ока ч то
ум ею т сч и тат ь дел ом то л ько св о ю со б ств ен ную раб оту. Э то н е дол ж но
см ущ ат ь . Н ад о ум еть прен еб рега т ь чуж им мнен ием , есл и чувств у еш ь
со б ств ен ную п рав о ту.
Но в сё э то — у каза н ия о в н еш нем . М ож но в сё л ето д о и зн ем ож ен ия
сл о н ять ся по лесам и пол ям , а вер н уть ся ни с чем . В неш ние усл о ви я
дол ж ны б ы ть д оп ол н ен ы н еко то ры ми у си ли ям и у м а и ч увств а. В ч ём о н и
за к л ю чаю тся ?
В т о м , ч то ч ел о век п осте п ен но п ри уч ает ся в о сп ри ним ат ь ш ум л есн ого
океан а, кач ан ие тр ав , теч ен ие обл ако в и рек , все го л о са и дви ж ен ия
ви ди м ого м ира к ак ж иво е, г л уб око о см ы сл ен ное и к н ем у д руж еств ен ное.
Буд ет уси ли ват ь ся , посте п ен но ох ват ы вая все ноч и и дн и, чувств о ,
неи зм ен но цар ящ ее над см ен ой дру ги х мы сл ей и чувств : как буд то ,
отк и ды вая сь н ав зн ичь, о п уск аеш ь го л о ву в сё н иж е и н иж е в м ер ц аю щ ую
ти хи м св ето м , укач и ваю щ ую гл уб ь — изв еч н ую , лю бящ ую , род и м ую .
Ощ ущ ен ие ясн ой отр ад ы , муд рого поко я буд ет погл о щ ат ь мал ей ш ий
всп леск с у еты ; х о рош о в т ак и е д н и л еж ат ь , н е с ч и тая в р ем ен и, н а р еч н ом
бер егу и б есц ел ьн о с л ед и ть п рох лад н ую в о д у, с в ер каю щ ую н а с о л н це. И ли ,
леж а гд е-н ибуд ь ср ед и ст ар ого б ора, сл у ш ат ь о рга н ны й ш ум вер ш ин д а

посту ки ван ие дятл а. Н ад о довер ять то м у, что сти хи ал и Лиурн ы уж е
рад ую тся те б е и за го во рят с тв о и м те л ом , как то л ько он о оп усти тся в
те к у ч ую п лоть и х; ч то с ти хи ал и Ф ал ьт о ры и ли А раш ам ф а у ж е п ою т т е б е
песн и ш ел естя щ ей ли ств о й , ж уж жан ием пчел и тё п лы ми во зд уш ны ми
дун овен иям и. Когд а по за л и вн ы м лу га м , пах н ущ им св еж еско ш ен ны м
сен ом , буд еш ь во зв р ащ ат ь ся на за к ат е дом ой с дал ёко й прогу л ки ,
под н им ая сь в нагр еты й во зд ух при го рко в и оп уск ая сь в прох лад н ы е
низи ны , а ти хи й ту м ан н ач н ёт за л и ват ь всё, к р ом е вер ху ш ек сто го в, —
хо рош о с н ять р уб аш ку и п усть л аск аю т г о ряч ее т е л о э т и м т у м ан ом т е , к то
тв о ри т е го н ад з а сы паю щ им и л у га м и.
Мож но б ы ло б ы у каза т ь е щ ё с о тн и т ак и х м инут — о т за го ран ия н а
песк е д о со б и ран ия яго д — п ол уд ей ств и я, п ол у со зе р ц ан ия, — н о о н их
дога д ает ся и б ез у каза н ий т о т, к то в сту п ит н а э то т л егк и й и с в етл ы й п уть .
Вед ь т ако й у кл ад в о зм ож ен н е т о л ько в С ред н ей Р осси и, н о и в п ри род н ом
лан дш аф те л ю бой д ру го й с т р ан ы , о т Н орвеги и д о Э фиоп ии, о т П орту га л и и
до Ф или ппин и А рге н ти ны . С оотв ет ств ен но б уд ут м ен ять ся т о л ько д ет а л и ,
но вед ь о н и м огу т м ен ять ся и в п ред ел ах од н ого л ан дш аф та со об разн о
ли чн ы м н ак л о н ностя м . Г лав н ое — с о зд ат ь в н утр и с еб я э то т с в ет и л ёгк о сть
и п овто рять п од об н ы е п ер и од ы , п о в о зм ож ности , к аж ды й г о д .
— Что за нел еп ость , — под ум аю т ины е. — Как буд то мы не
расп ол ага ем и сч ер п ы ваю щ им и д ан ны ми, о тч его и к ак в о зн икаю т т у м ан ы ,
вете р , р о са, н е з н аем м ех ан ики о б разо ван ия д ож дя, р ек , р асти те л ьн ости ? И
так и е с к азк и п реп од н ося тся с с ер ьёзн ы м в и дом в с ер ед и не X X с то л ети я!
Нед ар ом ав то р нам ек ает на то , что ем у легч е сто л ко ват ь ся с деть м и:
зр ел ом у ч ел о век у н е п ри ст а л о с л у ш ат ь т ак и е б асн и.
Они за б л уж даю тся , эт и аб со л ю ти сты н ау ч н ого м ето д а п озн ан ия: н и
мал ей ш его проти во реч и я нау ке зд есь не им еет ся . П од чер ки ваю : нау ке,
объ ек ти вн ой и с ер ьёзн ой , а н е ф ило со ф ско й д октр и не м ат е р и ал и зм а. В ед ь
есл и б ы с у щ еств о вал о к ако е-н ибуд ь р азу м ное м икр о ско п ическо е с у щ еств о ,
изу ч аю щ ее м ой о рга н изм и с ам о в н его в хо д ящ ее, о н о и м ел о б ы о сн ован ие
ск аза т ь , в ту м инуту, как я ш ев ел ьн ул ру ко й , что эт а гл ы ба вещ еств а,
со сто ящ ая из так и х-т о и так и х-т о мол ек ул , дер н ул ась отто го , что
со кр ат и ли сь н еко то ры е е ё ч асти — м уск ул ы . С окр ат и ли сь ж е о н и п ото м у,
что в м ото рн ы х ц ен тр ах п рои зо ш ла т ак ая -т о и т ак ая -т о р еак ц ия, а р еак ц ия
бы ла в ы зв ан а т ак и м и-т о и т ак и м и-т о п ри чи нам и х и м ическо го п оряд ка. В от
и в сё! Я сн о к ак д ен ь. И у ж , к о н еч н о, т ако й т о л ко ват е л ь в о зм ути лся б ы , е сл и
бы ем у в зд ум ал и у каза т ь , ч то « гл ы ба» ш ев ел ьн ул ась п ото м у, ч то тако во
бы ло ж ел ан ие е ё о бл ад ат е л я, с в о б од н ое, о со зн ан ное ж ел ан ие, а м уск ул ы ,
нер вы , х и м ическ и е п роц ессы и п роч ее — т о л ько п ер ед ат о ч н ы й м ех ан изм

его в о л и .
Изу ч ен ием это го м ех ан изм а за н им ает ся ф изи ол о ги я. Э то н е м еш ает
су щ еств о ван ию пси хо л о ги и — нау ки о то м со зн ан ии, ко то ро е эт и м
мех ан изм ом п ол ьзу ет ся .
Изу ч ен ием сти хи й при род ы как мех ан изм ов за н им аю тся
мете о рол о ги я, а эр од и нам ика, г и дрол о ги я и р яд д ру ги х н ау к. Э то н е д ол ж но
и н е б уд ет м еш ат ь с о в р ем ен ем в о зн икн овен ию у ч ен ия о с ти хи ал ях , о т ех
со зн ан иях , к о то ры е п ол ьзу ю тся э т и м и м ех ан изм ам и.
Личн о у м ен я в сё н ач ал о сь в з н ой ны й л етн ий д ен ь 1 929 г о д а в б л и зи
го род ка Три пол ье на Укр аи не. Счастл и во уст а л ы й от много вёр стн ой
прогу л ки п о о тк р ы ты м п ол ям и п о к р у ч ам с в ет р ян ы ми м ел ьн ицам и, о тк уд а
расп ах и вал ся ш ироч ай ш ий ви д на яр ко -г о л уб ы е ру кав а Днеп ра и на
песч ан ы е о ст р ова м еж ду н им и, я п од н ял ся н а г р еб ен ь о ч ер ед н ого х о л м а и
вн еза п но бы л бу квал ьн о осл еп лен : пер ед о мной , не шев ел ясь под
низв ер га ю щ им ся в о д оп ад ом с о л н еч н ого с в ет а, п ро сти рал о сь н ео б озр и м ое
море под со л н еч н ико в. В ту же сек у н ду я ощ ути л, что над эт и м
вел и ко л еп ием как бы тр еп ещ ет нев и ди м ое м оре како го -т о ли ку ю щ его ,
живо го с ч асти я. Я с ту п ил н а с ам ую к р ом ку п ол я и , с к о л отя щ им ся с ер д ц ем ,
при ж ал д ва ш ер ш ав ы х п од со л н еч н ика к о беи м щ ек ам . Я см отр ел п ер ед
со б ой , н а э т и т ы ся ч и з е м ны х с о л н ц, п оч ти з а д ы хая сь о т л ю бви к н им и к
те м , ч ьё л и ко ван ие я ч увств о вал н ад э т и м п ол ем . Я ч увств о вал с т р ан ное: я
чувств о вал , ч то э т и н ев и ди м ы е с у щ еств а с р ад о сть ю и с г о рд о сть ю в во д ят
мен я, к ак д орого го г о стя , к ак б ы н а с в о й у д и ви те л ьн ы й п разд н ик, п охо ж ий
и н а м исте р и ю , и н а п ир. Я о сто рож но с ту п ил ш ага д ва в г у щ у р асте н ий и ,
за к р ы в гл аза , с л у ш ал и х п ри ко сн овен ия, и х е л е с л ы ш но п озв ан иваю щ ий
шорох и пы лаю щ ий повсю ду бож еств ен ны й зн ой . С это го нач ал о сь .
Прав д а, я в сп ом инаю п ер еж иван ия э то го р од а, о тн ося щ иеся к б ол ее р ан ним
го д ам , отр оч еск и м и ю нош еск и м , но то гд а он и не бы ли ещ ё так и м и
за х ват ы ваю щ им и. Н о и р ан ьш е, и п озж е — н е к аж ды й го д , н о и ногд а п о
неско л ьк у раз за од н о лето — сл у ч ал и сь ср ед и при род ы , обяза т е л ьн о
наед и не, минуты ст р ан ной , оп ья н яю щ ей рад о сти . Они явл ял и сь , по
бол ьш ей части , то гд а, ко гд а за плеч ам и ост ав ал и сь уж е со тн и вёр ст,
прой ден ны х п еш ко м , и ко гд а я н ео ж идан но п оп ад аю т в н езн ако м ы е м не
мест а, отм еч ен ны е пы ш ность ю и бу й ств о м св о б од н о разв и ваю щ ей ся
расти те л ьн ости . В есь , с г о л о вы д о н ог, о х вач ен ны й в о сто рго м и т р еп ето м , я
прод и рал ся , н е п ом ня н и о ч ём , ск во зь д и ки е за р о сл и , ск во зь н агр еты е
со л н цем б ол ота, с к во зь х лещ ущ ие к у сты и н ако н ец б ро сал ся в т р аву, ч то б ы
ося за т ь е ё в сем т е л ом . Г лав н ое б ы ло в т о м , ч то я в э т и м инуты я в ств ен но
ося за л , к ак л ю бят м ен я и л ью тся ск во зь м ен я н ев и ди м ы е су щ еств а, ч ьё

бы ти е т аи нств ен но с в я за н о с э то й р асти те л ьн ость ю , в о д ой , п оч во й .
В п осл ед ую щ ие го д ы я п рово д и л л ето , п о б ол ьш ей ч асти , в о бл асти
Брян ск и х л есо в, и т ам п рои зо ш ло с о м ною м ного е, в о сп ом инан ие о ч ём
со ст ав л яет отр ад у м оей ж изн и, н о о со бен но лю бл ю я всп ом инат ь св о и
вст р еч и с о с ти хи ал ям и Л иурн ы — т е м и, к о го я то гд а н азы вал м ы сл ен но
душ ам и р ек .
Одн аж ды я пред п ри нял од и ноку ю эк ск у рси ю , в теч ен ие нед ел и
ст р ан ств у я п о Б рян ск и м л есам . С то ял а з а су ха. В ол о кн ам и с и нев ат о й м гл ы
тя н ул ась га р ь л есн ы х п ож ар ов, а и ногд а н ад м асси вам и со сн ово го б ора
под н им ал и сь бел о ват ы е, мед лен но мен яв ш иеся ды мны е кл уб ы . В
прод ол ж ен ие м ноги х часо в довел о сь м не брести по го ряч ей песч ан ой
дороге , н е в ст р еч ая н и и сто ч н ика, н и р у ч ья . З н ой , д уш ны й к ак в о ран ж ер ее,
вы зы ваю т то м ите л ьн ую ж аж ду. С о м ной бы ла под роб н ая кар та это го
рай он а, и я з н ал , ч то в ско ре м не д ол ж на п оп асть ся м ал ен ьк ая р еч уш ка, —
так ая м ал ен ьк ая , ч то д аж е н а э то й к ар те н ад н ею н е о б озн ач ал о сь н икако го
им ен и. И в сам ом д ел е: х ар ак те р л еса н ач ал м ен ять ся , со сн ы у сту п или
место кл ен ам и ол ьх е. Вдру г раск ал ён ная , обж ига в ш ая ноги дорога
за ско л ьзи ла в н из, в п ер ед и за зе л ен ел а п оем ная л у го ви на, и , о б огн ув к у п у
дер ев ьев , я у ви дел в д еся тк е м ет р ов п ер ед с о б ой и зл у ч и ну д ол го ж дан ной
реч ки : д орога п ер есек ал а е ё в б род . Ч то з а ж ем чуж ина м ирозд ан ия, ч то з а
прел естн ое Б ож ье ди тя см ея л о сь м не н ав ст р еч у! Ш ири ной в н еско л ько
шаго в, вся пер ек р ы тая низк о нав и сав ш им и ветв я м и ст ар ы х рак и т и
ол ьш ан ика, о н а ст р у и лась то ч н о п о зе л ён ы м п ещ ер ам , и гр ая м ири ад ам и
со л н еч н ы х б л и ко в и е л е с л ы ш но ж урч а.
Швы рн ув н а т р аву т я ж ёл ы й р ю кза к и с б расы вая н а х о д у н ем уд рящ ую
од еж ду, я в о ш ёл в в о д у п о г р уд ь. И к о гд а г о ряч ее т е л о п огр у зи ло сь в э ту
прох лад н ую вл агу, а зы бь те н ей и со л н еч н ого св ет а за д рож ал а н а м ои х
плеч ах и л и це, я п оч увств о вал , ч то к ако е-т о н ев и ди м ое с у щ еств о , н е з н аю
из ч его с о тк ан ное, о х ват ы вает м ою д уш у с т ако й б езг р еш ной р ад о сть ю , с
тако й с м ею щ ей ся в е сёл о сть ю , к ак б уд то о н а д ав н о м ен я л ю би ла и д ав н о
ждал а. О на бы ла вся как бы то н чай ш ей душ ой это й рек и , — вся
ст р уящ ая ся , в ся т р еп ещ ущ ая , в ся л аск аю щ ая , в ся с о сто ящ ая и з п рох лад ы и
св ет а, б езза б отн ого с м ех а и н еж ности , и з р ад о сти и л ю бви . И к о гд а, п осл е
дол го го п реб ы ван ия м оего т е л а в е ё т е л е, а м оей д уш и — в е ё д уш е, я л ёг,
за к р ы в г л аза , н а б ер егу п од т е н ью р азв е си сты х д ер ев ьев , я ч увств о вал , ч то
сер д ц е м оё т ак о св еж ен о, т ак о м ы то , т ак ч и сто , т ак б л аж ен но, к ак м огл о б ы
он о б ы ть к о гд а-т о в п ер вы е д н и т в о рен ия, н а з а р е в р ем ён . И я п он ял , ч то
прои сш ед ш ее со м ной б ы ло н а это т р аз н е о б ы кн овен ны м ку п ан ием , а
насто ящ им о м овен ием в с ам ом в ы сш ем с м ы сл е э то го с л о ва.

Бы ть м ож ет, к то -н ибуд ь с к аза л б ы , ч то и о н ж ивал в л есах и к у п ал ся в
рек ах , и о н х аж ивал п о л есам и п ол ям , и о н , сто я н а те те р ев и ном то ку,
исп ы ты вал с о сто ян ие е д и нен ия с п ри род ой , и , о д н ако ж е, н ичего , с х о ж его
со сти хи ал ям и, н е ощ ути л. Е сл и так ск аж ет охо тн ик, уд и вл ять ся буд ет
неч ем у: в э то м р азр у ш ите л е п ри род ы с ти хи ал и в и дят в р ага и о ск вер н ите л я,
и нет бол ее вер н ого сп осо б а сд ел ат ь нев о зм ож ной их бл и зо сть , как
за х ват и ть с с о б ой в л ес о хо тн ичье р уж ьё. Е сл и ж е э то с к аж ет н е о хо тн ик —
пусть о н с о в н им ан ием п ри пом нит н ед ел и с в о ей ж изн и с р ед и п ри род ы и
сам о б н ар уж ит с в о и н ар у ш ен ия т ех у сл о ви й, о к о то ры х я с с ам ого н ач ал а
пред уп реж дал .
Нел ьзя , ко н еч н о, за р ан ее оп ред ел и ть дли те л ьн ость эт ап ов это го
позн ан ия: с р оки з а в и ся т о т м ноги х о б сто яте л ьств , о бъ ек ти вн ы х и л и чн ы х.
Но ран о или позд н о насту п ит пер вы й ден ь: вн еза п но ощ ути ш ь всю
При род у так , как есл и бы это бы л пер вы й ден ь тв о рен ия и зе м ля
бл аж ен ств о вал а в р ай ско й к р асо те . Э то м ож ет с л у ч и ть ся н оч ью у к о ст р а
или д н ём с р ед и р ж ан ого п ол я, в еч ер ом н а т ё п лы х с ту п ен ьк ах к р ы леч ка и ли
утр ом н а р о си сто м л у гу, н о с о д ер ж ан ие э то го ч ас а б уд ет в езд е о д н о и т о ж е:
го л о во кр уж ите л ьн ая р ад о сть п ер во го к о см ическо го п розр ен ия. Н ет, э то е щ ё
не о зн ач ает, ч то в н утр ен нее з р ен ие р аск р ы ло сь : н ичего , к р ом е п ри вы чн ого
лан дш аф та, ещ ё не уви ди ш ь, но его м ного сл о й ность и насы щ ен ность
духо м п ер еж ивеш ь в сем с у щ еств о м . Т ом у, к то п рош ёл с к во зь э то п ер во е
прозр ен ие, сти хи ал и ст ан ут ещ ё д о сту п нее; о н буд ет всё ч ащ е сл ы ш ат ь
как и м и-т о , не им ею щ им и назв ан ия в язы ке, сп осо б н остя м и душ и
повсед н ев н ую бл и зо сть эт и х ди вн ы х су щ еств . Но су ть «п ер во го
прозр ен ия» у ж е в д ру го м , в ы сш ем . О но о тн оси тся н е к т р ан сф изи ческо м у
позн ан ию т о л ько , н о и к т о м у, д ля к о то рого м не н е у д ал о сь н ай ти и ного
назв ан ия, к р ом е с т ар и нного с л о ва « всел ен ск и й». В с п ец иал ьн ой л и те р ат у ре
это т р од с о сто ян ий о св ещ ал ся м ноги м и а в то рам и. У илья м Д жем с н азы вает
его п роры во м к о см ическо го с о зн ан ия. П о-в и ди м ом у, о н о м ож ет о бл ад ат ь
ве сь м а разл и чн ой окр аско й у разл и чн ы х лю дей , но пер еж иван ие
ко см ическо й г а р м он ии о ст аёт ся е го с у ть ю . М ето д и ка, к о то ру ю я о п исал в
это й гл ав е, сп осо б н а, в изв е стн ой м ер е, п ри бл и зи ть эту м инуту, но не
сл ед ует н ад ея ть ся , ч то т ак и е р ад о сти с т ан ут ч асты ми г о стя м и д ом а н аш ей
душ и. С д ру го й с то рон ы , с о сто ян ие э то м ож ет о х ват и ть д уш у и б езо в ся ко й
со зн ат е л ьн ой под го то вк и : тако й сл у ч ай оп исы вает, нап ри м ер , в св о и х
«В осп ом инан иях » Р аб и ндран ат Т аго р.
Легк о м ож ет с т ат ь ся , ч то ч ел о век , н е р аз и сп ы тав ш ий с р ед и П ри род ы
чувств о в сео б щ ей г а р м он ии, п од ум ает, ч то э то и е сть т о , о ч ём я г о во рю . О ,
нет. Проры в ко см ическо го со зн ан ия — со б ы ти е ко л о сс ал ьн ого

су бъ ек ти вн ого з н ач ен ия, к ак и х в ж изн и о д н ого ч ел о век а м ож ет б ы ть в е сь м а
огр ан ичен ное ч и сл о . О но п ри хо д и т вн еза п но. Э то — н е н аст р о ен ие, н е
насл аж ден ие, н е с ч асть е, э то д аж е н е п отр ясаю щ ая р ад о сть , — э то н еч то
бол ьш ее. П отр ясаю щ ее д ей ств и е буд ет о казы ват ь н е о н о сам о, а ско рее
во сп ом инан ие о нём ; сам о ж е он о исп ол н ен о тако го бл аж ен ств а, что
прав и льн ее г о во ри ть в с в я зи с н им н е о п отр ясен ии, а о п ро св етл ен ии.
Состо ян ие э то з а к л ю чает ся в т о м , ч то В сел ен ная — н е З ем ля т о л ько , а
им ен но В сел ен ная — о тк р ы вает ся к ак б ы в св о ём в ы сш ем п лан е, в то й
бож еств ен ной д ухо вн ости , к о то рая е ё п рон изы вает и о бъ ем лет, с н им ая в се
муч и те л ьн ы е в о п ро сы о с т р ад ан ии, б орьб е и з л е.
В м оей ж изн и э то с о вер ш ило сь в н оч ь п ол н ол у н ия н а 2 9 и ю ля 1 931
го д а в т ех ж е Б рян ск и х л есах , н а б ер егу н еб ол ьш ой р ек и Н ер у ссы . О бы чн о
ср ед и п ри род ы я с т ар аю сь б ы ть о д и н, н о н а э то т р аз с л у ч и ло сь т ак , ч то я
при нял уч асти е в неб ол ьш ой об щ ей эк ск у рси и. Н ас бы ло неско л ько
чел о век — под ро стк и и мол од еж ь, в то м чи сл е од и н нач и наю щ ий
худ ож ник. У каж дого за плеч ам и им ел ась ко то м ка с прод уктам и, а у
худ ож ника ещ ё и д орож ны й ал ьб ом д ля за р и со во к. Н и н а ко м н е б ы ло
над ето н ичего , к р ом е р уб ах и и ш тан ов, а н еко то ры е с к и нул и и р уб аш ку.
Гусь ко м , к ак х о д ят н егр ы п о з в ер и ны м т р оп ам А фри ки , б еззв у ч н о и б ы ст р о
шли мы — не охо тн ики , не разв ед чи ки , не изы ск ат е л и пол езн ы х
иско п аем ы х, п ро сто — д ру зь я , к о то ры м з а х о те л о сь п он оч ев ат ь у к о ст р а н а
зн ам ен иты х п лесах Н ер у ссы .
Нео б озр и м ы й, как м оре, со сн овы й бор см ен ился чер н ол есь ем , как
всегд а б ы вает в Б рян ск и х л есах в д ол ь п ой м р еч ек . В ы си ли сь в еко вы е д уб ы ,
кл ен ы , я сен и, у д и вл яв ш ие с в о ей с т р ой ность ю и в ы ш иной о си ны , п охо ж ие
на пал ьм ы , с кр он ам и на го л о во кр уж ите л ьн ой вы со те ; у сам ой во д ы
сер еб ри ли сь окр у гл ы е шат р ы доб род уш ны х рак и т, нав и сав ш их над
за в о д ям и. Лес под сту п ал к рек е то ч н о с лю бовн ой осто рож ность ю :
отд ел ьн ы ми ку п ам и, пер ел еск ам и, луж ай кам и. Ни дер ев ен ь, ни
лесн ичеств … Пусты нность нар у ш ал ась то л ько наш ей ед ва за м етн ой
тр оп ко й , ост ав л ен ной ко сар ям и, да за к р у гл ён ны ми ко н усам и сто го в,
вы си вш ихся к о е-г д е с р ед и п ол ян в о ж идан ии зи м ы , к о гд а и х п ер ев езу т в
Чухраи и ли в Н еп орен ь п о с ан ной д ороге .
Плёсо в м ы д о сти гл и в п ред веч ер н ие ч асы ж ар ко го , б езо бл ач н ого д н я.
Дол го к у п ал и сь , п ото м с о б рал и х во ро ст и , р азв ед я к о стё р в д ву х м ет р ах о т
ти хо ст р у и вш ей ся рек и , под сен ью тр ёх ст ар ы х рак и т, сго то ви ли
нем уд рящ ий у ж ин. Т ем нел о . И з-з а д уб ов в ы плы ла н изк ая и ю льск ая л у н а,
со вер ш ен но пол н ая . Мал о -п ом ал у ум ол кл и разго во ры и расск азы ,
то вар и щ и од и н за дру ги м усн ул и во кр у г потр еск и вав ш его ко ст р а, а я

ост а л ся б од рств о ват ь у о гн я, т и хо н ько п ом ах и вая д ля з а щ иты о т к о м ар ов
широко й в етко й .
И к о гд а л у н а в сту п ила в к р у г м оего з р ен ия, б есш ум но п ер ед ви га я сь з а
узо рн о-у зк о й ли ств о й разв е си сты х ветв ей рак и ты , нач ал и сь те часы ,
ко то ры е о ст аю тся е д ва л и н е п рек р асн ей ш им и в м оей ж изн и. Т ихо д ы ш а,
отк и нувш ись н ав зн ичь н а о х ап ку с ен а, я с л ы ш ал , к ак Н ер у сс а с т р у и тся н е
поза д и , в н еско л ьк и х ш ага х з а м ною , н о к ак б ы с к во зь м ою с о б ств ен ную
душ у. Э то б ы ло п ер вы м н ео б ы чай ны м. Т орж еств ен но и б есш ум но в п ото к,
ст р у и вш ийся с к во зь м ен я, в л и ло сь в сё, ч то б ы ло н а з е м ле, и в сё, ч то м огл о
бы ть н а н еб е. В б л аж ен ств е, е д ва п ер ен оси м ом д ля ч ел о веч еско го с ер д ц а, я
чувств о вал т ак , б уд то с т р ой ны е с ф ер ы , м ед ли те л ьн о в р ащ ая сь , п лы ли в о
всем ирн ом хо рово д е, н о ск во зь м ен я; и всё, что я м ог п ом ы сл и ть и ли
во об рази ть , ох ват ы вал о сь ли ку ю щ им ед и нств о м . Эти древ н ие леса и
прозр ач н ы е рек и , лю ди , сп ящ ие у ко ст р ов, и дру ги е лю ди — нар од ы
бл и зк и х и д ал ьн их ст р ан , у тр ен ние го род а и ш ум ны е ул и цы , х рам ы со
св я щ ен ны ми и зо б раж ен иям и, м оря, н еу ст ан но п окач и ваю щ иеся , и с те п и с
ко л ы ш ущ ей ся т р ав о й — д ей ств и те л ьн о в сё б ы ло в о м не т о ю н оч ью , и я
бы л в о в сём . Я л еж ал с з а к р ы ты ми г л аза м и. И п рек р асн ы е, с о всем н е т ак и е,
как и е м ы в и ди м в сегд а, б ел ы е з в ёзд ы , б ол ьш ие и ц вету щ ие, т о ж е п лы ли с о
всей м ирово й р еко й , к ак б ел ы е в о д ян ы е л и ли и. Х отя с о л н ца н е в и дел о сь ,
бы ло т ак , с л о вн о и о н о т о ж е т е к л о г д е-т о в б л и зи о т м оего к р у го зо ра. Н о н е
его с и ян ием , а с в ето м и ны м, н ико гд а м ною н е в и дан ны м, п рон иза н о б ы ло
всё э то , — в сё, п лы вш ее с к во зь м ен я и в т о ж е в р ем я б аю кав ш ее м ен я, к ак
ди тя в к о л ы бел и , с о в сеу то л яю щ ей л ю бовью .
Пытая сь вы рази ть сл о вам и пер еж иван ия, под об н ы е это м у, ви ди ш ь
отч ётл и вее, ч ем к о гд а б ы т о н и б ы ло , н ищ ету я зы ка. С ко л ько р аз п ы та л ся я
ср ед ств ам и поэзи и и худ ож еств ен ной прозы пер ед ат ь дру ги м то , что
со вер ш ило сь с о м ною в т у н оч ь. И зн аю , ч то л ю бая м оя п оп ы тк а, в т о м
чи сл е и в о т э т а, н ико гд а н е д аст п он ять д ру го м у ч ел о век у н и и сти нного
зн ач ен ия э то го с о б ы ти я м оей ж изн и, н и м асш таб ов е го , н и г л уб и ны .
Позд н ее я с т ар ал ся в сем и с и лам и в ы зв ат ь э то п ер еж иван ие о п ять . Я
со зд ав ал в се те в н еш ние у сл о ви я, п ри ко то ры х о н о со вер ш ило сь в 1 931
го д у. М ного р аз в п осл ед ую щ ие г о д ы я н оч ев ал н а т о м ж е т о ч н о м есте , в
так и е ж е н оч и . В сё б ы ло н ап расн о. О но п ри ш ло ко м не о п ять сто л ь ж е
вн еза п но л и ш ь д вад ц ат ь л ет с п устя , и н е в л у н ную н оч ь н а л есн ой р ек е, а в
тю рем ной к ам ер е.
О, э то е щ ё т о л ько н ач ал о . Э то е щ ё н е т о п ро св етл ен ие, п осл е к о то рого
чел о век с т ан ови тся к ак б ы д ру ги м , н овы м — п ро св етл ён ны м в т о м в ы сш ем
см ы сл е, како й вл ага ет ся в это сл о во вел и ки м и нар од ам и В осто ка. То

про св етл ен ие — св я щ ен ней ш ее и таи нств ен ней ш ее: это раск р ы ти е
духо вн ы х о ч ей .
Бол ьш его с ч асть я , ч ем п ол н ое р аск р ы ти е в н утр ен него з р ен ия, с л у ха и
гл уб и нной пам яти , на Зем ле нет. С часть е гл у хо го и сл еп орож дён ного ,
вн еза п но, в зр ел ы е го д ы пер еж ивш его раск р ы ти е те л есн ого зр ен ия и
сл у ха, — л и ш ь т у ск л ая т е н ь.
Об это м я могу то л ько повто рять , есл и мож но так вы рази ть ся ,
пон асл ы ш ке. Е сть з а м еч ат е л ьн ая с т р ан ица в п оэм е Э дви на А рн ол ьд а « С вет
Ази и», гд е о п исы вает ся т ако е с о сто ян ие, с д ел ав ш ее о д н ого и ск ат е л я т е м ,
кто н ы не и зв е сте н в сем у ч ел о веч еств у к ак Г ау там а Б уд да.
Вот э то о п исан ие.
Реч ь и дёт о в сту п лен ии Б уд ды в с о сто ян ие « аб х и дж ны » — ш ироко е
прозр ен ие «в сф ер ы , не им ею щ ие назв ан ий, в бесч и сл ен ны е си сте м ы
миров и с о л н ц, д ви га ю щ ихся с п орази те л ьн ой п рав и льн ость ю , м ири ад ы з а
мири ад ам и… г д е к аж до е с в ети ло я вл яет ся с ам осто яте л ьн ы м ц ел ы м и в т о
же в р ем я ч асть ю ц ел о го — о д н им и з с ер еб ри сты х о ст р ово в н а с ап ф ирово м
море, в зд ы маю щ ем ся в б еско н еч н ом ст р ем лен ии к п ер ем ен ам . О н в и дел
Влад ы к С вет а, к о то ры е д ер ж ат м иры н ев и ди м ы ми у за м и, а с ам и п око рн о
дви ж утся во кр у г бол ее м огу щ еств ен ны х св ети л, пер ех о д я от зв езд ы к
зв езд е и б ро сая н еп рест ан ное с и ян ие ж изн и и з в еч н о м ен яю щ ихся ц ен тр ов
до сам ы х п осл ед н их п ред ел о в п ро ст р ан ств а. В сё это о н ви дел в ясн ы х
об раза х , все цикл ы и эп ицикл ы , ве сь ряд кал ьп и м ах ак ал ьп
[6 ]
— до
пред ел а вр ем ён , ко то рого н и од и н ч ел о век н е м ож ет ох ват и ть разу м ом .
Сак у ал у за сак у ал о й прон ицал он в гл уб и ну и вы со ту и прозр ев ал за
пред ел ам и в сех с ф ер , в сех ф орм , в сех с в ети л, в ся ко го и сто ч н ика д ви ж ен ий.
То н езы бл ем ое и б езм ол вн о д ей ств у ю щ ее В ел и ко е, с о гл асн о К ото ром у т ь м а
дол ж на разв и ват ь ся в св ет, см ер ть — в ж изн ь, пусто та — в пол н оту,
бесф орм ен ность — в ф орм у, доб ро — в неч то лу ч ш ее, лу ч ш ее — в
со вер ш ен ней ш ее; э то н ев ы ск азы ваем ое В ел и ко е с и льн ее с ам их б ого в: О но
неи зм ен но, нев ы рази м о, пер во вер хо вн о. Это — Власть со зи даю щ ая ,
разр у ш аю щ ая и в о ссо зд аю щ ая , н ап рав л яю щ ая в сё и в ся к д об ру, к р асо те и
исти не» .
Что с к аж еш ь н а э то ? Н ад ея ть ся д аж е в с ам ом п отаен ном у го л ке д уш и
на т о , ч то и т е б я о сен ит к о гд а-н ибуд ь п од об н ы й ч ас, б ы ло б ы н е г о рд ы ней ,
а про сты м реб яч еств о м . И те м не м ен ее, уте ш ен ие в то м , что каж дая
мон ад а ч ел о веч еск ая , б ез м ал ей ш их и ск л ю чен ий, р ан о и ли п озд н о, п усть
даж е п осл е п оч ти б еско н еч н ы х в р ем ён , м ож ет б ы ть , у ж е с о всем в д ру го й ,
не чел о веч еско й ф орм е, в дру го м м ире, до сти гн ет это го со сто ян ия, и
прев зо й дёт е го , и о ст ав и т е го з а с о б ой .

А н аш е д ел о — д ел и ть ся с д ру ги м и т е м л у ч ш им , ч то м ы и м еем . М оё
лу ч ш ее — то , что я пер еж ил на путя х тр ан сф изи ческо го и
мет аи сто ри ческо го п озн ан ия. З ат е м и п иш ет ся э т а к н ига . В д ву х п осл ед н их
гл ав ах я п оказы вал , к ак с у м ел , в аж ней ш ие в ех и с в о его в н утр ен него п ути .
Всё д ал ьн ей ш ее б уд ет и зл ож ен ием т о го , ч то н а э то м п ути б ы ло п он ято о
Боге , о б и ны х м ирах и о ч ел о веч еств е. П ост ар аю сь б ол ьш е н е в о зв р ащ ат ь ся
к в о п ро су о т о м , к ак э то б ы ло п он ято ; н аст а л о в р ем я г о во ри ть о т о м , ч то
пон ято .

Г л ав а 3
И сх о д н ая к он цеп ция
1 . М ного сл ой ност ь
Наш физи ческ и й сл о й — пон яти е, рав н озн ач н ое пон яти ю
а ст р он ом ическо й В сел ен ной , — х ар ак те р и зу ет ся , к ак и зв е стн о, т е м , ч то е го
П ро ст р ан ств о обл ад ает тр ем я ко орд и нат ам и, а Врем я, в ко то ром он
с у щ еств у ет, — о д н ой . Э то т ф изи ческ и й с л о й в т е р м инол о ги и Р озы М ира
н оси т н аи м ен ован ие Э нроф .
На а р ен е с о вр ем ен ной н ау ки и н а а р ен е с о вр ем ен ной ф ило со ф ии в сё
е щ ё д ли тся с п ор о б еско н еч н ости и ли к о н еч н ости Э нроф а в п ро ст р ан ств е, о
е го в еч н ости и ли о гр ан ичен ности в о в р ем ен и, а т ак ж е о т о м , о х ват ы вает ся
л и Э нроф ом в сё м ирозд ан ие, и сч ер п ы ваю тся л и е го ф орм ам и в се ф орм ы
б ы ти я.
Отк р ы ти е пон яти я ан ти вещ еств а; во зн икн овен ие из физи ческо й
п усто ты и д аж е и ск у сств ен ное и зв л еч ен ие и з н её ф изи ческ и м ат е р и ал ьн ы х
ч асти ц, дото л е преб ы вав ш их в мире отр и цат е л ьн ой эн ер ги и;
э к сп ер и м ен та л ьн ое п од тв ер ж ден ие т е о ри и, у казы ваю щ ей , ч то ф изи ческ ая
п усто та Э нроф а з а п ол н ен а о кеан ом ч асти ц д ру го й м ат е р и ал ьн ости , — в се
э т и ф ак ты су ть вех и п ути , п о ко то ром у м ед ли те л ьн ая н ау ка сл ед ует от
п ред ст ав л ен ий кл асси ческо го мат е р и ал и зм а к так и м , ко то ры е ве сь м а
о тл и чн ы и о т н их, и о т п ози ций с т ар ой и деал и сти ческо й ф ило со ф ии. О чен ь
в ер оятн о, ч то п утан ица, ко то ру ю в н ося т в эту п робл ем ат и ку сто рон ники
м ат е р и ал и сти ческо й ф ило со ф ии, у тв ер ж дая , б уд то б ы в се е ё п роти вн ики
л и ш ь п овто ряю т за д ы и деал и зм а, — од и н и з п ри ём ов в то й п осл ед н ей
б и тв е, к о то ру ю д аёт м ат е р и ал и сти ческо е с о зн ан ие п реж де ч ем с ъ ех ат ь , к ак
г о во ри тся , н а т о рм оза х , с д ав ая о д н у с в о ю п ози цию з а д ру го й и у вер яя в т о
ж е вр ем я, буд то бы им ен но это пред ви дел о сь и дав н о утв ер ж дал о сь
к л асси кам и м ат е р и ал и зм а. В ч астн ости , о ч ен ь л ю боп ы тн о б уд ет н аб л ю дат ь ,
к к ак и м у хи щ рен иям п ри бегн ет э т а ф ило со ф ия в н ед ал ёко м б уд ущ ем , к о гд а
е й п ри дёт ся , п од д ав л ен ием ф ак то в, в во д и ть в к р у г с в о и х п он яти й п он яти е
а н ти м ат е р и и.
Пер ви чн ость м ат е р и и по отн ош ен ию к со зн ан ию , при нципиал ьн ая
п озн ав аем ость в сей В сел ен ной и в т о ж е в р ем я е ё б еско н еч н ость и в еч н ость
— э т и н аи вн ы е т е зи сы м ат е р и ал и зм а, в ы раб отан ны е н а м инувш их с т ад и ях

нау ки , м огу т ещ ё уд ер ж иват ь ся в о б ращ ен ии л и ш ь п утё м н ап ряж ён ны х
нат я ж ек , а гл ав н ое — б л аго д ар я в м еш ат е л ьств у с и л, и м ею щ их о тн ош ен ие
не с то л ько к ф ило со ф ии, с ко л ько к п ол и цей ско й с и сте м е. О дн ако м ноги е
те зи сы кл асси ческ и х рел и ги й не вы дер ж иваю т эк за м ен а со вр ем ен ной
нау ки в тако й же мер е. Ново е же позн ан ие, мет аи сто ри ческо е и
тр ан сф изи ческо е, н е п окр ы вая о бл асти н ау ч н ы х зн ан ий, п о су щ еств у н е
проти во реч и т н ау ке н и в ч ём , а в н еко то ры х в о п ро сах п ред во сх и щ ает е ё
вы во д ы .
Пон яти е м ного сл о й ности В сел ен ной л еж ит в о сн ове к о н цеп ции Р озы
Мира. П од к аж ды м с л о ем п он им ает ся п ри э то м т ако й м ат е р и ал ьн ы й м ир,
мат е р и ал ьн ость ко то рого отл и чн а от дру ги х ли бо чи сл ом
про ст р ан ств ен ны х, ли бо чи сл ом вр ем ен ны х ко орд и нат. Ряд ом с нам и,
со су щ еств у ю т, н ап ри м ер , с м еж ны е с л о и , П ро ст р ан ств о к о то ры х и зм ер яет ся
по т е м ж е т р ём к о орд и нат ам , н о В рем я к о то ры х и м еет н е о д н о, к ак у н ас, а
неско л ько изм ер ен ий. Это зн ач и т, что в так и х сл оях Врем я теч ёт
неско л ьк и м и пар ал лел ьн ы ми пото кам и разл и чн ы х те м пов. Соб ы ти е в
тако м с л о е п рои сх о д и т с и нхрон ическ и в о в сех е го в р ем ен ны х и зм ер ен иях ,
но цен тр со б ы ти я нах о д и тся в это м или в дву х из них. О щ ути те л ьн о
пред ст ав и ть себ е это , ко н еч н о, нел егк о . О би тат е л и тако го сл оя, хо тя
дей ств у ю т п реи м ущ еств ен но в о д н ом и ли д ву х в р ем ен ны х и зм ер ен иях , н о
су щ еств у ю т в о в сех н их и с о зн аю т и х в се. Э та с и нхрон ичн ость б ы ти я д аёт
осо б о е о щ ущ ен ие п ол н оты ж изн и, н еи зв е стн ое у н ас. Н ем ного о п ер еж ая
хо д и зл ож ен ия, д об ав л ю с ей час, ч то б ол ьш ое ч и сл о в р ем ен ны х к о орд и нат в
со ч ет ан ии с миним ал ьн ы м (о д н а, две) чи сл ом про ст р ан ств ен ны х
ст ан ови тся д ля о б и тат е л ей т ак и х с л о ёв , н ап роти в, и сто ч н ико м с т р ад ан ия.
Это с х о ж е с с о зн ан ием о гр ан ичен ности с в о и х с р ед ств , с о ж гу ч и м ч увств о м
бесси льн ой зл о б ы , с во сп ом инан ием о за м ан чи вы х во зм ож ностя х ,
ко то ры ми с у бъ ек т н е в с о сто ян ии в о сп ол ьзо ват ь ся . П од об н ое с о сто ян ие в
Энроф е неко то ры е из нас назв ал и бы «ку сан ием ло кте й » или м уко ю
Тан та л а.
За ред ки м и иск л ю чен иям и, вр од е Энроф а, чи сл о вр ем ен ны х
изм ер ен ий прев ы ш ает, и нам ного , чи сл о про ст р ан ств ен ны х. Сло ёв ,
им ею щ их св ы ш е ш ести про ст р ан ств ен ны х изм ер ен ий, в Ш ад ан ак ар е,
каж ет ся , нет. Ч исл о ж е вр ем ен ны х до сти га ет в вы сш их из эт и х сл о ёв
брам ф ат у ры о гр ом ной ц иф ры — д ве сти т р и дц ат ь ш есть .
Неп рав и льн о б ы ло б ы д ум ат ь , п ер ен ося с п ец иф ическ и е о со бен ности
Энроф а н а д ру ги е сл о и , буд то все п регр ад ы , о тд ел яю щ ие сл о й о т сл оя,
неп рем ен но т ак ж е м ал о п рон ицаем ы , к ак п регр ад ы , о тд ел яю щ ие Э нроф о т
сл о ёв д ру ги х и зм ер ен ий. В ст р еч аю тся , п рав д а, п регр ад ы , о гр ан ичи ваю щ ие

од и н с л о й , и е щ ё м ен ее п рон ицаем ы е, е щ ё п лотн ее и зо л и ру ю щ ие е го о т
ост а л ьн ы х. Н о так и х м ал о . Го разд о бол ьш е так и х гр у п п сл о ёв , вн утр и
ко то ры х пер ех о д из сл оя в сл о й тр еб у ет от су щ еств а не см ер ти или
тр уд н ей ш ей мат е р и ал ьн ой тр ан сф орм ы , как у нас, но ли ш ь осо б ы х
вн утр ен них с о сто ян ий. Е сть и т ак и е, о тк уд а п ер ех о д в с о сед н ие о бу сл о вл ен
не бол ьш им ко л и честв о м уси ли й, чем , ск аж ем , пер ех о д из од н ого
го су д ар ств а зе м ного Энроф а в дру го е. Неско л ько так и х сл о ёв
ск л ад ы ваю тся в с и сте м у. К аж дую т ак у ю с и сте м у с л о ёв и ли р яд м иров я
при вы к м ы сл ен но н азы ват ь и нди йск и м т е р м ином с ак у ал а. В проч ем , н ар яд у
с с ак у ал ам и в ст р еч аю тся и с л о и -о д и ноч ки , п од об н о Э нроф у.
Сло и и ц ел ы е с ак у ал ы р азн ств у ю т м еж ду с о б ой т ак ж е и х ар ак те р ом
протя ж ён ности св о его про ст р ан ств а. Отн ю дь не все он и обл ад аю т
протя ж ён ность ю к о см ическо й , к ако й о бл ад ает Э нроф . К ак н и т р уд н о э то
во об рази ть , н о п ро ст р ан ств о м ноги х и з н их г а сн ет н а г р ан ицах С ол н еч н ой
си сте м ы . Д ру ги е е щ ё л о кал ьн ее: о н и к ак б ы з а к л ю чен ы в п ред ел ах н аш ей
план еты . Н ем ал о д аж е т ак и х, к о то ры е с в я за н ы н е с п лан ето й в ц ел ом , а
ли ш ь с как и м -н ибуд ь из её ф изи ческ и х пласто в или уч астко в. Н ичего ,
сх о ж его с н еб ом , в т ак и х с л оях , п он ятн ое д ел о , н ет.
Буд уч и с в я за н ы м еж ду с о б ой о б щ им и м ет аи сто ри ческ и м и п роц есс ам и,
обл ад ая — в бол ьш инств е — как бы пар ой вр аж дую щ их духо вн ы х
пол ю со в, все сл о и к аж дого н еб есн ого те л а со ст ав л яю т о гр ом ную , те сн о
вза и м од ей ств у ю щ ую си сте м у. Я уж е го во ри л, что так и е си сте м ы
назы ваю тся брам ф ат у рам и. Общ ее чи сл о сл о ёв в неко то ры х из них
огр ан ичи вает ся е д и ницам и, а д ру ги х — н асч и ты вает н еско л ько с о т. К ром е
Шад ан ак ар а, об щ ее чи сл о сл о ёв ко то рого ны не две сти со рок два, в
Сол н еч н ой си сте м е су щ еств у ю т те п ер ь брам ф ат у ры С ол н ца, Ю пите р а,
Сат у рн а, У ран а, Н еп ту н а, Л ун ы , а так ж е н еко то ры х сп утн ико в б ол ьш их
план ет. Б рам ф ат у ра В ен ер ы н ах о д и тся в з а р од ы ш е. О ст а л ьн ы е п лан еты и
сп утн ики с то л ь ж е м ер тв ы в д ру ги х с л оях с в о и х, к ак и в Э нроф е. Э то —
ру и ны поги бш их брам ф ат у р, поки нуты х всем и мон ад ам и, ли бо не
явл яв ш иеся б рам ф ат у рам и н ико гд а.
Много сл о й ны е си сте м ы мат е р и ал ьн осте й , до неко то рой сте п ен и
ан ал о ги чн ы е б рам ф ат у рам , н о н еср ав н ен но б ол ее к о л о сс ал ьн ы е, о бъ ем лю т
неко то ры е з в ёзд н ы е г р у п пы , н ап ри м ер — б ол ьш инств о з в ёзд О ри он а и ли
си сте м у дво й ной , со многи м и план ет ам и, зв езд ы Антар ес: ещ ё
ко л о сс ал ьн ее си сте м ы га л ак ти к и всей Всел ен ной . Это —
мак р об рам ф ат у ры . Изв е стн о, что есть мак р об рам ф ат у ры с огр ом ны м
чи сл ом р азн ом ат е р и ал ьн ы х с л о ёв — д о в о сь м и т ы ся ч . Н ичего , с х о ж его с
кр ай ней мат е р и ал ьн ой разр еж ён ность ю , так назы ваем ой «п усто то й »

Энроф а, в м ак р об рам ф ат у рах н ет.
Легк о п он ять , ч то м ак р об рам ф ат у ры н ах о д ятся в н е д о ся га ем ости д аж е
для в ел и чай ш их и з ч ел о веч еск и х д уш , н ы не о б и таю щ их в Э нроф е. И нач е,
чем в о тд ал ён ны х п ред чувств и ях , н икак и х к о н кр етн ы х с в ед ен ий о н их н е
мож ет неп оср ед ств ен но поч ер п нуть никто . Так и е св ед ен ия иногд а
до сти га ю т до нас от вы со ки х духо в Ш ад ан ак ар а, неи зм ер и м о бол ее
вел и ки х, ч ем м ы , ч ер ез п оср ед ств о н ев и ди м ы х д ру зе й н аш его с ер д ц а. Н о и
так и е со об щ ен ия к р ай не тр уд н ы д ля н аш его в о сп ри яти я. Т ак , м не б ы ло
поч ти нев о зм ож но пон ять ст р ан ную и ско рб н ую ве сть о то м , что в
мак р об рам ф ат у рах н аш ей Г ал ак ти ки су щ еств у ет м ат е р и ал ьн ы й сл о й , гд е
есть про ст р ан ств о , но нет вр ем ён , — неч то вр од е ды ры во В рем ен и,
при то м в н утр и с еб я о бл ад аю щ ей , о д н ако , д ви ж ен ием . Э то — с т р ад ал и щ е
вел и ки х д ем он ов, ц ар ств о тё м ной веч н ости , н о н е в см ы сл е б еско н еч н о
длящ его ся Врем ен и, а в см ы сл е отсу тств и я вся к и х вр ем ён .
[7 ]
Так ая
веч н ость н е а б со л ю тн а, и бо В рем я м ож ет в о зн икн уть и т ам , и и м ен но в
это м — о д н а и з з а д ач о гр ом ны х ц икл о в к о см ическо го с т ан овл ен ия. П ото м у
что то л ько во зн икн овен ие вр ем ён сд ел ает во зм ож ны м о св о б ож ден ие и з
это го г а л ак ти ческо го а д а в ел и ки х с т р ад ал ьц ев , з а к л ю чён ны х т ам .
Мол ек ул ы и неко то ры е ви ды ат о м ов вхо д ят в со ст ав кр ош еч н ы х
си сте м — м икр об рам ф ат у р, п ри чём су щ еств о ван ие н еко то ры х и з н их в о
вр ем ен и исч еза ю щ е м ал о . О дн ако это дово л ьн о сл ож ны е м иры , и не
сл ед ует у п уск ат ь и з в и ду, ч то э л ем ен тар н ы е ч асти цы — ж ивы е с у щ еств а, а
ины е и з н их о бл ад аю т св о б од ой в о л и и в п ол н е р азу м ны . Н о о б щ ен ие с
ним и, а те м бол ее ли чн ое, неп оср ед ств ен ное прон икн овен ие в
микр об рам ф ат у ры фак ти ческ и нев о зм ож но. Ни в од н ом из сл о ёв
Шад ан ак ар а н ет в н асто ящ ее в р ем я н и о д н ого с у щ еств а, н а э то с п осо б н ого :
это пока прев ы ш ает си лы даж е План ет ар н ого Лого са. Тол ько в
мак р об рам ф ат у рах Г ал ак ти ки д ей ств у ю т д ухи с то л ь н ев о об рази м ой м ощ и
и вел и чи я, что он и сп осо б н ы од н овр ем ен но сп уск ат ь ся во м нож еств о
микр об рам ф ат у р: для это го тако й дух дол ж ен , со х ран яя св о ё ед и нств о ,
од н овр ем ен но во п лоти ть ся в милли он ах эт и х мел ьч ай ш их миров,
проявл яясь в к аж дом и з н их с о в сею п ол н ото й , х о тя и в н ичто ж но м ал ы е
ед и ницы в р ем ен и.
Я всё вр ем я го во рю о, так или инач е, м ат е р и ал ьн ы х сл оях , ибо
духо вн ы х сл о ёв как сл о ёв не су щ еств у ет. Разл и чи е меж ду духо м и
мат е р и ей ско рее ст ад и ал ьн ое, чем при нципиал ьн ое, хо тя дух тв о ри тся
то л ько Б ого м , э м ан ирует и з Н его , а м ат е р и ал ьн ости с о зд аю тся м он ад ам и.
Дух в с в о ём п ер ви чн ом с о сто ян ии, н е о бл ач ён ны й н и в к ак и е п окр овы ,
ко то ры е мы могл и бы назв ат ь мат е р и ал ьн ы ми, пред ст ав л яет Соб ою

су б ст ан цию , к о то ру ю м ы н е т о ч н о, а л и ш ь в п оряд ке п ер во го п ри бл и ж ен ия
мож ем с р ав н ить с т о н чай ш ей э н ер ги ей . Д ухо вн ы т о л ько Б ог и м он ад ы —
бесч и сл ен ное м нож еств о б ого рож дён ны х и б ого со тв о рён ны х в ы сш их « Я »,
нед ел и м ы х д ухо вн ы х е д и ниц; о н и р азн ств у ю т м еж ду с о б ой с те п ен ью с в о ей
вр ож дён ной п оте н циал ьн ой м асш таб н ости , н еи сч ер п аем ы м м ного об рази ем
св о и х м ат е р и ал ьн ы х о бл ач ен ий и д орог с в о ей ж изн и. В ы со ко п од н яв ш ая ся
мон ад а мож ет бы ть там , зд есь , во многи х то ч ках мирозд ан ия
од н овр ем ен но, н о о н а н е в езд есу щ а. Д ух ж е Б ож ий в о и сти ну в езд есу щ —
Он п реб ы вает д аж е т ам , гд е н ет н икак и х м он ад , н ап ри м ер , в п оки нуты х
всем и м он ад ам и р у и нах б рам ф ат у р. Б ез Н его н е м ож ет с у щ еств о ват ь н ичто ,
даж е т о , ч то м ы н азы ваем м ёр тв о й ф изи ческо й м ат е р и ей . И е сл и б ы Д ух
Бож ий п оки нул её, он а п ер ест а л а бы бы ть — н е в см ы сл е п ер ех о д а в
дру гу ю ф орм у м ат е р и и и ли в э н ер ги ю , н о с о вер ш ен но.
2. П рои сх о ж ден ие з л а. — М иров ы е з а к он ы . — К ар м а
Есл и миф о во сст ан ии и пад ен ии Лю циф ер а рассм ат р и ват ь в
при м ен ен ии к д ухо вн ой и сто ри и Ш ад ан ак ар а, о н п оте р яет с м ы сл . Н икак и х
со б ы ти й в м ет аи сто ри и н аш ей п лан еты , к о то ры е м огл и б ы б ы ть о тр аж ен ы
в с о б ы ти ях э то го м иф а, н е с о вер ш ал о сь н ико гд а. С овер ш ило сь о д н аж ды ,
ве сь м а д ав н о, н еч то и ное, о ч ём в о сп ом инан ия, х о тя и о ч ен ь и ск аж ён ны е,
со х ран или сь в н еко то ры х д ру ги х м иф ах , н ап ри м ер — в с к аза н ии о б у н те
ти тан ов. О б э то м , в п роч ем , п ред сто и т г о во ри ть п од роб н ее в д ру го й с в я зи .
Что ж е д о л еге н д, с в я за н ны х с в о сст ан ием и п ад ен ием Л ю циф ер а, т о э т и
со б ы ти я со вер ш или сь н еко гд а в п лан е всел ен ско м , в п рев ы ш аю щ их все
кат е го ри и наш его разу м а масш таб ах то й мак р об рам ф ат у ры , ко то рая
объ ем лет Всел ен ную . Совер ш ило сь то , что , буд уч и пер ев ед ен о
духо ви дц ам и древ н ости в п ло ско сть эп ох ал ьн ы х чел о веч еск и х п он яти й,
отл и ло сь в это т м иф . Э пох ал ьн ы е пон яти я отм ер л и , м асш таб ы наш их
пред ст ав л ен ий р асш ири ли сь н еи зм ер и м о, и е сл и т е п ер ь м ы х о ти м у л о ви ть
в э то м м иф е б ессм ер тн ое и и сти нное с ем я и деи , м ы д ол ж ны п рен еб реч ь
всем эп ох ал ьн ы м, вн есён ны м в него , и ост ан ови ть ся ли ш ь на од н ом
цен тр ал ьн ом ф ак те , и м у тв ер ж даем ом .
Есте ств ен но, ч то с о зн ан ие д аж е м уд рей ш их в т е в р ем ен а о тсто ял о о т
те п ер еш них п ред ст ав л ен ий о б о бъ ём ах и с т р у кту ре В сел ен ной т ак д ал еко ,
что вед ен ие всел ен ско го , про сач и вав ш ее ся в их со зн ан ие бл аго д ар я
уси ли ям нев и ди м ы х дру зе й их сер д ц а, сд ав л и вал о сь , сти ск и вал о сь в
те сн ом о бъ ём е и х э м пири ческо го о п ы та, и х с и льн ого , н о н е о б ога щ ён ного

и н е и сто н чи вш его ся у м а. В проч ем , м ал о ч ем л егч е и з а д ач и т о го , к то н ы не
пы тает ся вы рази ть в чел о веч еск и х пон яти ях и сл о вах хо ть отзв у к
всел ен ско й т ай ны о в о сст ан ии т ак н азы ваем ого Д ен ницы . Т ак ая п оп ы тк а
со сто ял а бы из дву х ст ад и й: в вы иск и ван ии в океан е наш их пон яти й
им ен но тех , ко то ры е бл и ж е дру ги х к отр аж ен ию это й за п ред ел ьн ой
реал ьн ости — во -п ер вы х; в вы иск и ван ии в океан е н аш его язы ка так и х
сл о во со ч ет ан ий, к о то ры е в с о сто ян ии х о ть с ко л ько -н ибуд ь о тр ази ть , в с в о ю
оч ер ед ь, э т и у ско л ьза ю щ ие п он яти я — в о -в то ры х. Н о т ак ая р аб ота с в я за н а
с орга н ическ и м ро сто м ли чн ости и её всел ен ско го оп ы та. Её нел ьзя
форси роват ь п о с о б ств ен ной п ри хо ти . Я ч увств у ю с еб я н ах о д ящ им ся л и ш ь
в н ач ал е э то й р аб оты . П оэто м у г о во ри ть ч то -л и бо о в сел ен ск и х с о б ы ти ях
это го поряд ка я не могу, кр ом е об н аж ён ной ко н ст ат ац ии неко гд а
со вер ш ивш его ся ф ак та: в н еза п ам ятн ой г л уб и не в р ем ён н ек и й д ух, о д и н и з
вел и чай ш их, назы ваем ы й нам и Лю циф ер ом или Ден ницей , вы раж ая
нео тъ ем лем о п ри су щ ую к аж дой м он ад е с в о б од в ы бора, о тсту п ил о т с в о его
Тво рц а р ад и с о зд ан ия д ру го й в сел ен ной п о с о б ств ен ном у з а м ы сл у. К н ем у
при м кн ул о м нож еств о дру ги х м он ад , бол ьш их и м ал ы х. С озд ан ие им и
дру го й в сел ен ной н ач ал о сь в п ред ел ах э то й . О ни п ы та л и сь с о зд ав ат ь м иры ,
но эт и м иры оказы вал и сь неп роч н ы и ру ш или сь , пото м у что , во сст ав ,
бого отсту п ническ и е мон ад ы эт и м сам ы м отв ер гл и лю бовь —
ед и нств ен ны й о бъ ед и няю щ ий, ц ем ен ти ру ю щ ий п ри нцип.
Всел ен ск и й план П рови ден ия вед ёт м нож еств о м он ад к вы сш ем у
ед и нств у. По мер е во сх о ж ден ия их по сту п ен ям бы ти я форм ы их
объ ед и нен ий с о вер ш ен ств у ю тся , л ю бовь к Б огу и м еж ду с о б ой с б л и ж ает
их в сё б ол ее. И ко гд а к аж дая и з н их п огр уж ает ся в С ол н це М ира и со -
тв о ри т Е м у — о су щ еств л яет ся е д и нств о с о вер ш ен ней ш ее: с л и ян ие с Б ого м
без у тр ат ы с в о его н еп овто ри м ого Я .
Всел ен ск и й за м ы сел Лю циф ер а проти во п ол ож ен . Каж дая из
при м кн увш их к нем у мон ад — то л ько вр ем ен ная его со ю зн ица и
поте н циал ьн ая е го ж ер тв а. К аж дая д ем он ическ ая м он ад а, о т в ел и чай ш их д о
сам ы х мал ы х, лел еет меч ту — ст ат ь вл ад ы ко ю Всел ен ной : го рд ы ня
под ск азы вает ей , что поте н циал ьн о си льн ее всех — им ен но он а. Ею
ру ко во д и т св о его род а «кат е го ри ческ и й им пер ат и в» , вы раж аем ы й до
неко то рой с те п ен и ф орм ул о й : е см ь Я и е сть н е-Я ; в сё н е-Я д ол ж но с т ат ь
мною ; дру ги м и сл о вам и, всё и все дол ж ны бы ть погл о щ ен ы эт и м
ед и нств ен ны м, аб со л ю тн о сам оу тв ер ж даю щ им ся Я. Бог отд аёт Себ я;
проти во б ож еско е н ач ал о ст р ем ится во б рат ь в себ я всё. В от п оч ем у о н о
есть , п реж де в сего , в ам пир и т и ран , и в о т п оч ем у т и ран ическ ая т е н ден ция
не т о л ько п ри су щ а л ю бом у д ем он ическо м у Я , н о с о ст ав л яет н ео тъ ем лем ую

его ч ер ту.
Поэто м у д ем он ическ и е м он ад ы о бъ ед и няю тся в р ем ен но м еж ду с о б ой ,
но, п о су щ еств у, он и со п ер н ики н е н а ж изн ь, а н а см ер ть . С за х ват о м
ло кал ьн ой вл асти их гр у п пою ско ро вск р ы вает ся это проти во реч и е,
нач и нает ся в за и м ная б орьб а и п обеж дает с и льн ей ш ий.
Траги чн ость д ля д ем он ов х о д а к о см ическо й б орьб ы о бу сл о вл ен а е щ ё и
те м , ч то Г о сп од ь т в о ри т н овы е и н овы е м он ад ы , д ем он ы ж е н есп осо б н ы
со тв о ри ть н и о д н ой , и с о отн ош ен ие с и л н еп рер ы вн о у вел и чи вает ся н е в и х
пол ьзу . Н овы х о тп ад ен ий н е с о вер ш ает ся и н е с о вер ш ится б ол ьш е н ико гд а,
это м у есть аб со л ю тн ы е га р ан ти и, и я гл уб око со ж ал ею , что
иск л ю чи те л ьн ая т р уд н ость э то й п робл ем ы н е п озв о л яет м не н ай ти н уж ны й
ряд п он яти й д ля т о го , ч то б ы и зл ож ить е ё с ко л ько -н ибуд ь в р азу м ите л ьн о.
Во вся ко м сл у ч ае, все дем он ическ и е мон ад ы — оч ен ь древ н его
прои сх о ж ден ия, в се о н и — д ав н ие у ч астн ики в ел и ко го в о сст ан ия. П рав д а,
со вер ш ал и сь и п озж е, со вер ш аю тся и те п ер ь — н е отп ад ен ия, а н еч то ,
вн еш не с х о ж ее: в ы со ко со зн ат е л ьн ое с у щ еств о , и ногд а д аж е ц ел ая гр у п па
их, вр ем ен но п роти во п ост ав л яю т себ я П рови ден циал ьн ой во л е. Н о это т
бого б орч еск и й вы бор со вер ш ает ся не сам ою мон ад ою , а низш им Я,
душ ев н ы м, огр ан ичен ны м со зн ан ием . Поэто м у бого б орч еск ая
дея те л ьн ость е го п роте к ает н е в д ухо вн ом м ире, н о в м ат е р и ал ьн ы х м ирах ,
под вл астн ы х, п о в о л е с ам их ж е д ем он ов, за ко н у в о зм езд и я. Э ти м с ам ы м
бу н т оказы вает ся за р ан ее об реч ён , со вер ш ивш ий его всту п ает на
дли те л ьн ы й п уть и ск у п лен ия.
Посте п ен но, в хо д е борьб ы , безу сп еш ность п оп ы то к дем он ическ и х
си л со зд ат ь со б ств ен ную всел ен ную ст а л а уясн ять ся им и сам им и;
прод ол ж ая с о зд ав ат ь о тд ел ьн ы е м иры и п ри лага я н еи м овер н ы е у си ли я к
уп роч ен ию и х с у щ еств о ван ия, о н и в т о ж е в р ем я п ост ав и ли п ер ед с о б ой и
дру гу ю цел ь: за в л ад еть мирам и уж е су щ еств у ю щ им и или ны не
тв о рящ им ися П рови ден циал ьн ы ми с и лам и. О тн ю дь н е р азр у ш ен ие м иров,
а и м ен но за в л ад ен ие и м и — тако ва и х ц ел ь, н о разр у ш ен ие м иров —
объ ек ти вн ое с л ед ств и е п од об н ого за в л ад ен ия. Л иш ён ны е о бъ ед и няю щ его
при нципа лю бви и со тв о рч еств а, ц ем ен ти руем ы е ли ш ь п роти во реч и вы м
при нципом наси ли я, миры не могу т су щ еств о ват ь ско л ько -н ибуд ь
дли те л ьн ое вр ем я. Есть разр у ш аю щ иеся га л ак ти ки . И ко гд а
аст р он ом ическ и е н аб л ю ден ия в н ега л ак ти ческ и х т у м ан носте й о х ват я т б ол ее
дли те л ьн ы й пер и од , чем сей час, проц ессы эт и х мировы х кат аст р оф
при отк р ою тся в зо ру н ау ки . Е сть п оги бш ие и п оги баю щ ие п лан еты : М ар с,
Мер ку ри й, П лу то н — р у и ны б рам ф ат у р; в се м он ад ы С вет а б ы ли и зг н ан ы
из эт и х си сте м , под п ав ш их дем он ическо м у го сп од ств у, всл ед за чем

посл ед овал а з а в ер ш аю щ ая к ат аст р оф а и д ем он ическ и е п ол ч и щ а о каза л и сь
бесп ри ю тн о меч ущ им ися в мирово м про ст р ан ств е в пои ск ах ново го
объ ек та в то рж ен ия.
Но е сть м ак р об рам ф ат у ры и ц ел ы е г а л ак ти ки , в то ргн уть ся в к о то ры е
си лам во сст ав ш его не уд ал о сь . Внутр и наш ей Гал ак ти ки си сте м ою ,
пол н ость ю о св о б од и вш ей ся от дем он ическ и х н ач ал , явл яет ся О ри он —
мак р об рам ф ат у ра н ео б ы чай ного м огу щ еств а д ухо вн ого С вет а. Т от ж е, к то
буд ет со зе р ц ат ь в реф лек то р вел и ку ю ту м ан ность А ндром ед ы , уви ди т
во оч и ю д ру гу ю г а л ак ти ку, н е з н ав ш ую д ем он ическ и х в то рж ен ий н ико гд а.
Это мир, с нач ал а до ко н ца во сх о д ящ ий по сту п ен ям во зр аст аю щ их
бл аж ен ств . С ред и м илли он ов г а л ак ти к В сел ен ной т ак и х м иров н ем ал о , н о
наш а Г ал ак ти ка, к с о ж ал ен ию , н е в хо д и т в и х ч и сл о . Д ав н о н изв ер гн уты е
из м ак р об рам ф ат у ры В сел ен ной , с и лы В осст ав ш его в ед ут в м ирах н аш ей
Гал ак ти ки безо ст ан ово ч н ую , неу ст ан ную , милли он ы форм
при об рет аю щ ую борьб у проти в си л С вет а; ар ен ой борьб ы оказа л ся и
Шад ан ак ар .
Он с т а л т ако ю а р ен ою е щ ё в т е о тд ал ён ны е в р ем ен а, к о гд а в Э нроф е
Зем ля пред ст ав л ял а со б ой пол у расп лав л ен ны й шар , а дру ги е сл о и
Шад ан ак ар а, исч и сл яв ш иеся ещ ё од н озн ач н ы ми циф рам и, то л ько
со зд ав ал и сь в ел и ки м и и ер ар хи ям и м ак р об рам ф ат у р. Т ам н е б ы ло за ко н а
вза и м оп ож иран ия: т ам , в м ирах с у щ еств , к о то ры е т е п ер ь н ам и зв е стн ы п од
об щ им и м ен ем а н ге л о в, г о сп од ств о вал п ри нцип л ю бви и д руж бы в сех . Н е
бы ло з а ко н а с м ер ти : к аж ды й п ер ех о д и л и з с л оя в с л о й п утё м м ат е р и ал ьн ой
тр ан сф орм ы , св о б од н ой от ст р ад ан ия и не иск л ю чав ш ей во зм ож ности
во зв р ат а. В эт и х м ирах , то гд а обл ад ав ш их то л ько тр ем я изм ер ен иям и
про ст р ан ств а и , сл ед оват е л ьн о, п оч ти так и х ж е п лотн ы х, к ак Э нроф , н е
бы ло , од н ако , за ко н а во зм езд и я: со вер ш ён ны е ош ибки исп рав л ял и сь с
пом ощ ью в ы сш их с и л. П робл еск и в о сп ом инан ий о б э то м , и з с о кр ови щ ниц
гл уб и нной пам яти под н им ав ш иеся в со зн ан ие древ н их муд рец ов, но
сн иж ен ны е и уп рощ ён ны е их со зн ан ием , при вел и к кр и ст а л ли за ц ии
леге н ды о б у тр ач ен ном р ае. В д ей ств и те л ьн ости , н е р ай , а п рек р асн ая з а р я,
и н е н ад з е м ны м Э нроф ом , т о гд а е щ ё л и ш ён ны м о рга н ическо й ж изн и, а н ад
миром , к о то ры й т е п ер ь н азы вает ся О ли рн ой , с и ял а т о гд а и с о х ран илась в
пам яти т ех н ем ноги х ч ел о веч еск и х м он ад , к о то ры е н е я в и ли сь в Ш ад ан ак ар
позд н ее, к ак б ол ьш инств о , а н ач и нал и в н ём с в о й п уть в о в р ем ен а, б ол ее
дав н ие, чем древ н ость , и не в Э нроф е, а в ан ге л ьско й О ли рн е. Э то
со д руж еств о праан ге л о в мож но назв ат ь , в изв е стн ом см ы сл е, пер вы м
чел о веч еств о м Ш ад ан ак ар а.
Вел и ки й дем он , од и н из сп од ви ж нико в Лю циф ер а, вто ргс я в

Шад ан ак ар с п ол ч и щ ам и м ен ьш их. И мя е го Г агт у н гр . Т о б ы ла д ли те л ьн ая и
уп орн ая борьб а; он а увен чал ась его части чн ой побед ой . И зг н ат ь си лы
Свет а из брам ф ат у ры ем у не уд ал о сь , но уд ал о сь со зд ат ь неско л ько
дем он ическ и х сл о ёв и прев р ат и ть их в неп ри сту п ны е цитад ел и . Ем у
уд ал о сь в м еш ат ь ся в п роц есс в о зн икн овен ия и р азв и ти я ж изн и в зе м ном
Энроф е и пост ав и ть на ж иво тн ом цар ств е св о ю печ ат ь . П лан ет ар н ы е
за ко н ы , с п ом ощ ью ко то ры х н ач и нал и со зд ав ат ь орга н ическ у ю ж изн ь в
Энроф е си лы С вет а, неу зн ав аем о иск ази ли сь . Л ож но и ко щ ун ств ен но
при писы ват ь Б ож еств у з а ко н ы в за и м оп ож иран ия, в о зм езд и я и с м ер ти . « Б ог
есть С вет и н ет в Н ём н икако й т ь м ы ».
От Б ога то л ько сп ас ен ие. О т Н его то л ько р ад о сть . О т Н его то л ько
бл аго д ат ь . И е сл и м ировы е з а ко н ы п ораж аю т н ас с в о ей ж есто ко сть ю , т о э то
пото м у, что го л о с Б ога во зв ы ш ает ся в наш ей душ е проти в тв о рч еств а
Вел и ко го М уч и те л я. Вза и м ная борьб а дем он ическ и х мон ад , побед а
си льн ей ш его , а н е то го , к то б ол ее п рав , и н изв ер ж ен ие п обеж дён ного в
пуч и ну м ук — это т за ко н лю циф ер и ческ и х си л ото б рази лся на ли це
орга н ическо го м ира Э нроф а, вы рази вш ись зд есь в за ко н е «б орьб ы за
су щ еств о ван ие» . В ся ко е с т р ад ан ие с у щ еств а, в ся к ая е го б ол ь и м ука д аю т
изл у ч ен ие — и зд есь , в Э нроф е, и там , в м ирах п осм ер ти я. В ся ко е его
чувств о , вся ко е во л н ен ие его душ ев н ого есте ств а не м ож ет не дав ат ь
со отв ет ств у ю щ его изл у ч ен ия. Изл у ч ен ия зл о б ы , нен ав и сти , ал ч н ости ,
похо ти ж иво тн ы х и лю дей п рон икаю т в дем он ическ и е сл о и , во сп ол н яя
уб ы ль ж изн ен ны х с и л у р азл и чн ы х к л ассо в и г р у п п и х о б и тат е л ей . Н о э т и х
изл у ч ен ий ед ва д о ст ат о ч н о, ч то б ы о н и во сп ол н ял и у б ы ль си л и м ен но у
отд ел ьн ы х д ем он ическ и х с о об щ еств . З ат о и зл у ч ен ие с т р ад ан ия и б ол и —
он о н азы вает ся га в вах — с п осо б н о н асы щ ат ь ги га н тск и е то л п ы д ем он ов
поч ти в сех в и дов и р ан го в. П о с у щ еств у, г а в вах — и х п ищ а. Н ал ага я с в о ю
лап у н а за ко н ы Ш ад ан ак ар а, Г агт у н гр и ск аж ал и х т ак , ч то б ы п ород и ть и
ум нож ить с т р ад ан ие. О н д ел ал и х т я го стн ы ми, ж есто ки м и, н есте р п им ы ми.
Он во сп реп ятств о вал во д во рен ию в Энроф е за ко н а тр ан сф орм ы ; как
рав н од ей ств у ю щ ая об ои х борю щ ихся нач ал , во зн икл а см ер ть и ст а л а
за ко н ом . Он во сп реп ятств о вал при нципу всео б щ ей друж бы ; как
рав н од ей ств у ю щ ая о беи х с и л, п ояв и ло сь в за и м оп ож иран ие и с т а л о з а ко н ом
жизн и. И , н ако н ец , д ем он ическ и е с и лы в м еш ал и сь в ж изн ь д ру ги х с л о ёв
Шад ан ак ар а — тех , чер ез ко то ры е прол ега л путь су щ еств , хо ть раз
во п лоти вш ихся в зе м ном Энроф е: эт и сл о и бы ли об ращ ен ы в миры
во зм езд и я, г д е ц ар ств у ю т м уч и те л и , в п ивая с т р ад ан ия с т р ад ал ьц ев . С ред и
разл и чн ы х ви дов га в вах а осо б о е зн ач ен ие и м еет то т, ко то ры й св я за н с
истеч ен ием ф изи ческо й к р ови . К огд а к р овь л ю дей и ж иво тн ы х в ы те к ает и з

орга н изм а, то в пер вы е м инуты это го проц есс а он а вы дел яет ж гу ч ее
изл у ч ен ие осо б ой си лы . Поэто м у неко то ры е кл ассы дем он ов
за и нте р есо ван ы не сто л ько в см ер ти ж ивы х су щ еств Э нроф а и не в
за гр об н ом с т р ад ан ии и х д уш , с ко л ько и м ен но в к р ово п рол и ти ях . Н и о д н о
кр ово п рол и ти е в исто ри и не прои сх о д и ло и не прои сх о д и т без
нео со зн ан ного н ам и в н уш ен ия э т и х п оту сто рон них к р ово п ийц. И к р овав ы е
жер тв о п ри нош ен ия в н еко то ры х д рев н их к ул ьт ах б ы ли у ж асн ы н е т о л ько
св о ей ж есто ко сть ю , н о и т е м , ч то п ита л и с о б ою о тн ю дь, к о н еч н о, н е б ого в,
а и м ен но э т и х д ем он ов.
Для во сп ол н ен ия си л Свет а П лан ет ар н ы м Лого со м — пер во й и
вел и чай ш ей м он ад ой Ш ад ан ак ар а — б ы л с о зд ан н овы й с л о й и п ол ож ен о
нач ал о ново м у чел о веч еств у. Э нроф бы л ост ав л ен ж иво тн ом у цар ств у ;
новы й ж е сл о й нас ел и лся ти тан ам и, обл и ко м нап ом инав ш им и нас, но
огр ом ны ми и в ел и ко л еп ны ми. В м ире, н ап ом инав ш ем Э нроф , т о л ько п ока
ещ ё су м рач н ом , и х св етя щ иеся ф игу ры д ви га л и сь н а ф он е си не-с ер ого ,
св и нцово го н еб а, п о с к л о н ам и в ы ги бам п усты нны х г о р, и х с о вер ш ен ств у я.
Чел о веч еств о т и тан ов и сч и сл ял о сь н еско л ьк и м и т ы ся ч ам и. П ол а о н и б ы ли
ли ш ен ы , р ож ден ие н овы х н е с в я зы вал о сь с с о ю зо м д ву х с т ар ш их н икак . Н о
Гагт у н гр с у м ел в ы зв ат ь и х б у н т п ро сти в П ром ы сл а. И дея и х з а к л ю чал ась в
то м , что он и — сем я и яд ро ново го мирово го нач ал а, тр еть его ,
проти во сто ящ его и Б огу, и д ем он ам . О ни ж аж дал и аб со л ю тн ой св о б од ы
св о и х Я , н о ж есто ко сть и з л о бу д ем он ов н ен ав и дел и . Б ун т з а в ер ш ился т е м ,
что с и лы Г агт у н гр а, п ол ьзу ясь з а ко н ом в о зм езд и я, в о вл ек л и д уш и т и тан ов
в г л уб оки е м уч и ли щ а. Т ам д ли лась и х п ы тк а с в ы ш е м илли он а л ет, п ока, с
пом ощ ью П рови ден циал ьн ы х си л, им не уд ал о сь вы рват ь ся из плен а.
Теп ер ь бол ьш инств о из них со вер ш аю т св о й путь ср ед и чел о веч еств а,
вы дел яясь на об щ ем фон е масш таб ом св о ей ли чн ости и осо б ы м
су м рач н ы м, х о тя о тн ю дь н е т ё м ны м е ё к о л о ри то м . И х т в о рч еств о о тм еч ен о
см утн ы м в о сп ом инан ием б ого б орч еско го п од ви га , к ак б ы о п ал ен о д рев н им
огн ём и п ораж ает с в о ею м ощ ью . О т д ем он ическ и х м он ад и х д ух о тл и чен
поры во м к С вету, презр ен ием к низм ен ном у и ж аж дой бож еств ен ной
лю бви .
[8 ]
В п осл ед н ие т ы ся ч ел ети я д о Х ри ст а м огу щ еств о Г агт у н гр а б ы ло т ак
вел и ко , что в п оту сто рон них сл оях м ноги х м ет ак ул ьт у р чел о веч еств а у
во зм езд и я б ы л о тн ят е го в р ем ен ны й х ар ак те р . В ы хо д и з с т р ад ал и щ б ы л д ля
муч аю щ ихся н агл у хо з а к р ы т и у н их о тн ята н ад еж да.
Это т за ко н во зм езд и я, жел езн ы й за ко н нрав ств ен ны х при чи н и
сл ед ств и й — т ех с л ед ств и й, к о то ры е м огу т п роявл ять ся и в т е к у щ ей ж изн и,
но во всей пол н оте проявл яю тся в посм ер ти и и даж е в сл ед ую щ их

во п ло щ ен иях , — м ож но н азв ат ь и нди йск и м т е р м ином к ар м а. К ар м а е сть
так ая ж е р ав н од ей ств у ю щ ая д ву х п роти во п ол ож ны х в о л ь, к ак з а ко н с м ер ти
и за ко н борьб ы за су щ еств о ван ие. Есл и бы дем он ическ и е си лы не
вст р еч ал и п осто ян ны х п реп ятств и й с о с то рон ы с в о и х в р аго в, з а ко н ы б ы ли
бы ещ ё тя ж ел ее, пото м у что дем он ическ ая цел ь за ко н ов — порож дат ь
га в вах и п ар ал и зо ват ь п роявл ен ия п од п ав ш их и м д уш С вет а. У за ко н ов
есть и дру га я сто рон а, это — их оч и щ аю щ ее зн ач ен ие. Э то ост ат о к
древ н ей ш их св етл ы х праза ко н ов м иротв о ри вш их прек р асн ы х иер ар хи й;
цел ь эт и х иер ар хи й и всех св етл ы х си л Ш ад ан ак ар а — см ягч ен ие и
про св етл ен ие з а ко н ов; ц ел ь д ем он ическ и х — е щ ё б ол ьш ее и х у тя ж ел ен ие.
Зам ы сел П рови ден ия — с п ас ен ие в сех ж ер тв . З ам ы сел Г агт у н гр а —
прев р ащ ен ие в сех в ж ер тв ы .
Бого ч ел о веч еств о с л ед ую щ его м ирово го п ер и од а б уд ет д об рово л ьн ы м
ед и нен ием всех в лю бви . Д ья в о л оч ел о веч еств о — п о-в и ди м ом у, его н е
уд аст ся и зб еж ат ь в к о н це т е к у щ его п ер и од а — б уд ет а б со л ю тн ой т и ран ией
од н ого .
Косм ос е сть п оп ри щ е с т ан овя щ ихся м он ад . А нти ко см ос — в сем ирн ы й
со ю з с о п ер н ико в и с ко п ищ е у щ ер бл ён ны х с в етл ы х м он ад , п лен ён ны х и м и в
мирах , над ко то ры ми го сп од ств у ю т дем он ы . У эт и х плен нико в отн ят
св я щ ен ней ш ий и х а т р и бу т: с в о б од а в ы бора.
Несо и зм ер и м ость ю св о и х масш таб ов с масш таб ам и Лю циф ер а
всел ен ной Гагт у н гр не см ущ ен : он , как и все дем он ическ и е м он ад ы ,
пон им ает с в о ю м ал о сть л и ш ь к ак с т ад и ю . С леп ая в ер а в б езг р ан ичн ое с в о ё
во зр аст ан ие и п обед у н ео тъ ем лем а о т е го Я . Т ак в ер и т в с в о й гр яд ущ ий
мак р ога л ак ти ческ и й т р и ум ф л ю бая и з э т и х м он ад , с ко л ь б ы м иниат ю рн а
он а н и б ы ла в н асто ящ ее в р ем я и к ако е п од чи нен ное м есто н и з а н им ал а б ы
в и ер ар хи и в о сст ав ш их. П оэто м у л ю бая и з н их, и Г агт у н гр в т о м ч и сл е, —
ти ран н е т о л ько в и деал е и н е т о л ько в д ан ны й м ом ен т, н о и н а к аж дой
ст ад и и в то й м ер е, в како й это п озв о л яет вл асть , до сти гн утая н а это й
ст ад и и. Т иран ия в ы зы вает т ако е о б и льн ое в ы дел ен ие г а в вах а, к ак н икако й
дру го й при нцип во д и те л ьств а. Впиван ие га в вах а увел и чи вает за п ас
дем он ическо й м ощ и. Е сл и б ы д ем он с т а л в о сп ол н ять у б ы ль с в о и х с и л з а
сч ёт вл и ван ия дру ги х пси хи ческ и х изл у ч ен ий — рад о сти , лю бви ,
сам оотв ер ж ен ия, рел и ги озн ого бл аго го вен ия, во сто рга , сч асти я, — это
пер ер од и ло б ы е го е сте ств о , о н п ер ест а л б ы б ы ть д ем он ом . Н о о н н е х о ч ет
им ен но это го . И ти ран ией , то л ько ти ран ией мож ет он обу зд ат ь
цен тр обеж ны е с и лы в н утр и п од чи нивш ихся е м у д ем он ическ и х м нож еств .
И п ото м у ж е со вер ш аю тся и ногд а в м ет аи сто ри и (а отр аж ён но — и в
исто ри и) а к ты о тп ад ен ия и о б рат н ого в о сст ан ия о тд ел ьн ы х д ем он ическ и х

мон ад п роти в Г агт у н гр а. П од об н ы е в о сст ан ия п од дер ж ан ы с и лам и С вет а
не м огу т бы ть , ибо лю бая из так и х м он ад есть в поте н ции тако й ж е
план ет ар н ы й дем он ; есл и бы он а оказа л ась си льн ее Гагт у н гр а, он а
сд ел ал ась б ы е щ ё б ол ьш им м уч и те л ем , ч ем о н . Н е н ад о, в п роч ем , з а б ы ват ь ,
что н е с то л ь у ж р ед ки с л у ч аи в о сст ан ия о тд ел ьн ы х д ем он ическ и х м он ад н е
проти в Гагт у н гр а как тако во го , а проти в дем он ическо го мироп оряд ка
во об щ е. Т ак и е во сст ан ия — н е ч то и ное, как о б ращ ен ие д ем он ическ и х
мон ад к С вету, и ясн о, что им оказы вает ся то гд а всем ер н ая пом ощ ь
Прови ден циал ьн ы х с и л.
При всей сат ан инско й муд ро сти мировы х за м ы сл о в Гагт у н гр а,
за м ы сл ы эт и зы бки им ен но всл ед ств и е указа н ны х при чи н, ибо ш ан сы
обу зд ат ь в се д ем он ическ и е м он ад ы м ира, и в б уд ущ ем с ам ого Л ю циф ер а,
для п лан ет ар н ого д ем он а и сч еза ю щ е м ал ы .
Но неу то л и м ое ст р ем лен ие ко всел ен ско м у го сп од ств у со ст ав л яет
исто ч н ик е д и нств ен но п он ятн ы х е м у р ад о сте й : о н и сп ы ты вает п од об н ы е
рад о сти в ся к и й р аз, ко гд а м ал ей ш ая ч астн ая п обед а к аж ет ся ем у ш аго м ,
при бл и ж аю щ им к ко н еч н ой цел и . Побед ы же эт и за к л ю чаю тся в
пораб ощ ен ии дру ги х мон ад или их душ : дем он ическ и х — как
пол у со ю зн ико в, пол у раб ов, св етл ы х — как узн ико в и объ ек то в
муч и те л ьств а. Наско л ько Гагт у н гр мож ет во об рази ть ко см ическо е
гр яд ущ ее, он ри су ет сам ого себ я как неко е со л н це, во кр у г ко то рого
бесч и сл ен ны е м он ад ы вр ащ аю тся по ко н цен тр и ческ и м кр у га м , од н а за
дру го ю пад ая в него и погл о щ ая сь , — и посте п ен но вся В сел ен ная
при хо д и т в это со сто ян ие вр ащ ен ия во кр у г него , погр уж ая сь , м ир за
мирам и, в чуд ови щ но разб у хш ую ги пер м он ад у. В ооб рази ть дал ьн ей ш ее
дем он ическ и й разу м бесси лен . М ен ьш ие из эт и х мон ад не сп осо б н ы
нар и со ват ь д аж е и тако го ап оф ео за . Н езы бл ем о вер уя в св о ю ко н еч н ую
побед у над В сел ен ной , он и со ср ед ото ч и ваю т во л ю и м ы сл ь на бол ее
бл и зк и х, л егч е п ред ст ав и м ы х с т ад и ях .
3. К в оп росу о с в обод е в ол и
Сущ еств у ет н еко то ро е п ред уб еж ден ие, н еко то рая о со б ая у м ств ен ная
уст ан овка, с в о й ств ен ная в н аш е в р ем я н ем ал ом у к о л и честв у л ю дей , т ак к ак
её ст ар ат е л ьн о вн ед рял и в со зн ан ие многи х нар од ов цел ы х четы ре
деся ти лети я. Э то — тако й хо д м ы сл и , ко то ры й п ри во д и т м ы сл ящ его к
вы во д у, п ер ер аст аю щ ем у с т еч ен ием в р ем ен и в а к си ом у, в д огм ат : б уд то б ы
рел и ги я отн им ает у чел о век а его св о б од у, тр еб у ет сл еп ой поко рн ости

вы сш им с и лам , с т ав и т е го в п ол н ую о т н их з а в и си м ость . А т ак к ак о н и —
то л ько п ри зр ак и , т о в д ей ств и те л ьн ости у кр еп ляет ся з а в и си м ость о т в сех
ве сь м а реал ьн ы х чел о веч еск и х инст ан ций, ко то ры е ст р ем ятся
эк сп луат и роват ь нев еж еств о м асс. В это м и за к л ю чает ся «рел и ги озн ое
раб ств о », из ко его чел о веч еств о вы св о б ож дает ся нау ко й и
мат е р и ал и сти ческо й ф ило со ф ией .
Осп ар и ват ь э то р ассу ж ден ие зн ач и т п исат ь т р ак тат, с т ав я щ ий ц ел ью
оп ровер ж ен ие о сн ов м ат е р и ал и сти ческо й ф ило со ф ии. Т ак и е т р ак тат ы у ж е
нап исан ы , и есл и он и до си х п ор в Р осси и н ед о ст ат о ч н о и зв е стн ы , то
при чи на то м у в об сто яте л ьств ах , им ею щ их отн ош ен ие не сто л ько к
фило со ф ии, с ко л ько к п ол и ти ке.
Что же кас ает ся утв ер ж ден ия, буд то бы вся к ая рел и ги я тр еб у ет
поко рн ости в ы сш им с и лам , т о н ет с о м нен ия, ч то н еко то ры е р ел и ги озн ы е
доктр и ны д ей ств и те л ьн о п роп овед овал и п ред оп ред ел ен ие и ф ак ти ческо е
отсу тств и е с в о б од ы в о л и у ч ел о век а: э то — ф ак т, и я м ен ьш е в сего с к л о н ен
брат ь под за щ иту лю бы е рел и ги озн ы е форм ы без разб ора. Одн ако
расп ро ст р ан ять это т п ри зн ак н а всю р ел и ги ю в ц ел ом п рав о м ер н о н е в
бол ьш ей с те п ен и, ч ем у тв ер ж дат ь , н ап ри м ер , ч то м ировая х уд ож еств ен ная
ли те р ат у ра реак ц ион на по св о ем у су щ еств у, а для об о сн ован ия это го
ссы лат ь ся н а о тд ел ьн ы х р еак ц ион ны х п исат е л ей и о тд ел ьн ы е р еак ц ион ны е
шко л ы .
Уясн ить неп рав о м ер н ость тако го об ви нен ия по отн ош ен ию к
ко н цеп ции Р озы М ира я х о те л б ы н ем ед лен но.
Преж де в сего п озв о л ю себ е в ы ск аза т ь н ед оу м ен ие: н икак ая н ау ка и
никак ая ф ило со ф ия,
[9 ]
в то м ч и сл е и м ат е р и ал и сти ческ ая , н е о сп ар и вает
фак та з а в и си м ости ч ел о веч еско й в о л и о т м нож еств а м ат е р и ал ьн ы х п ри чи н.
Как раз им ен но мат е р и ал и сти ческ ая фило со ф ия даж е осо бен но
наст аи вает н а с у гу б ой з а в и си м ости в о л и о т ф ак то ров э к о н ом ическо го р яд а.
И т е м н е м ен ее н икто н е в о зм ущ ает ся э т и м п ри ниж ен ием ч ел о век а п ер ед
при род н ой и и сто ри ческо й н ео бхо д и м ость ю . Н икто н е во п иет о р аб ств е
чел о век а з а ко н у т я го те н ия, з а ко н у с о х ран ен ия м ат е р и и, з а ко н у э в о л ю ции,
за ко н ам э к о н ом ическо го р азв и ти я и т . д . В се п он им аю т, ч то в р ам ках э т и х
за ко н ов о ст аёт ся в сё ж е д о ст ат о ч н ы й п ро сто р д ля п роявл ен ия н аш ей в о л и .
Меж ду те м н асто ящ ая ко н цеп ция н е п ри бав л яет н и о д н ого ф ак то ра
ново го , д оп ол н ите л ьн ого , к п ер еч и сл ен ной с у м ме ф ак то ров о п ред ел яю щ их
наш у в о л ю . Д ел о н е в и х ч и сл е, а в и х и сто л ко ван ии. Т о н ео бъ ятн ое и
беско н еч н о м ного об разн ое, ч то о бъ ед и няет ся в ы раж ен ием « вы сш ие с и лы »,
во зд ей ств у ет на наш у во л ю не сто л ько путё м св ер хъ есте ств ен ны х
вто рж ен ий, с ко л ько п ри п ом ощ и тех с ам ы х р яд ов, тех за ко н ов п ри род ы ,

эв о л ю ции и т . п ., к о то ры е м ы т о л ько ч то у сл о ви ли сь с ч и тат ь о бъ ек ти вн ы ми
фак там и. Э ти р яд ы ф ак то в в о гр ом ной с те п ен и о п ред ел яю т н аш е с о зн ан ие,
и не то л ько со зн ан ие, но и под со зн ан ие, и св ер хсо зн ан ие. О тсю да и
во зн икаю т т е г о л о са с о ве сти , д ол га , и нсти нкта и п р., к о то ры е м ы с л ы ш им в
себ е и ко то ры е ви ди м ы м об разо м оп ред ел яю т наш е повед ен ие. Тако в
мех ан изм с в я зи м еж ду « вы сш им и с и лам и» и н аш ей в о л ей . П рав д а, и ногд а
им ею т м есто я вл ен ия, к о то ры е с у бъ ек ти вн о м огу т к аза т ь ся н ар у ш ен иям и
за ко н ов п ри род ы « вы сш им и си лам и». Э то н азы ваю т ч уд ом . Н о там , гд е
так и е я вл ен ия д ей ств и те л ьн о с о вер ш аю тся , а н е о казы ваю тся а б ер рац иям и,
там п рои сх о д и т в о все н е н ар у ш ен ие е сте ств ен ны х за ко н ов « п рои зв о л ом »
вы сш их си л, а п роявл ен ие эт и х си л ч ер ез р яд д ру ги х за ко н ов, н ам ещ ё
нея сн ы х.
То, ч то з а ч асту ю к аж ет ся н ам м он ол и тн ы м, п ро сты м, н ер асч лен им ы м
дви га т е л ем наш их посту п ко в, нап ри м ер со ве сть , в дей ств и те л ьн ости
пред ст ав л яет с о б ой в е сь м а с л ож ны й р езу л ьт ат р азн ы х р яд ов. В о сн овн ом
со ве сть е сть г о л о с н аш ей м он ад ы . Н о е го д о сту п в с ф ер у н аш его с о зн ан ия
обу сл о вл и вает ся во зд ей ств и ем дру ги х ряд ов: вн еш ние об сто яте л ьств а,
нап ри м ер к ако й -н ибуд ь с л у ч ай , п осл уж ивш ий т о л ч ко м к т о м у, ч то б ы э то т
го л о с м он ад ы бы л нам и усл ы ш ан , — это есть проявл ен ие П ром ы сл а,
дей ств и е с и л П рови ден циал ьн ой п ри род ы .
Так и м о б разо м , в ы бор ч ел о век а п ред оп ред ел яет ся т р ем я р яд ам и с и л.
Силам и П рови ден циал ьн ы ми, пол ьзу ю щ им ися в св о и х цел ях за ко н ам и
при род ы и исто ри и, как оруд и ям и, и посте п ен но их про св етл яю щ им и;
си лам и д ем он ическ и м и, п ол ьзу ю щ им ися т е м и ж е с ам ы ми з а ко н ам и и в сё
бол ее и х о тя гч аю щ им и; и в о л ей н аш ей с о б ств ен ной м он ад ы , п од ав аем ой в
кр у г наш его со зн ан ия го л о сам и сер д ц а и разу м а с пом ощ ью
Прови ден циал ьн ы х с и л.
Поэто м у, б уд ем л и м ы р ассм ат р и ват ь за ко н ы п ри род ы и и сто ри и к ак
мех ан ическ и е, б езд уш ны е н ео бхо д и м ости и ли как о руд и е тех и ли и ны х
живы х, л и чн ы х, и ном ат е р и ал ьн ы х л и бо д ухо вн ы х с у щ носте й , — о т э то го
сте п ен ь н аш ей с в о б од ы н е у буд ет и н е у вел и чи тся .
След оват е л ьн о, с те п ен ь с в о б од ы ч ел о веч еско го в ы бора с т о ч ки з р ен ия
ко н цеп ции Р озы М ира н е м ен ьш е, ч ем с то ч ки зр ен ия м ат е р и ал и зм а, н о
ряд ы о п ред ел яю щ их е ё ф ак то ров и нач е о см ы сл ен ы и ч ётч е р асч лен ен ы .
И е сл и м ат е р и ал и ст а н е о ско рбл яет о гр ан ичен ность н аш ей св о б од ы
со вер ш ен но безл и чн ы ми и безд уш ны ми за ко н ам и при род ы , то чем ж е
мож ет ун иж ат ь нас огр ан ичен ность наш ей св о б од ы во л ей
Прови ден циал ьн ы х си л? Н ас м ож ет оско рбл ять то л ько огр ан ичен ность
наш ей с в о б од ы в о л ей с и л д ем он ическ и х; д а, о н а о ско рбл яет; н о в ед ь э то —

те сам ы е си лы , те наш и иско н ны е вр аги , в обу зд ан ии, об ращ ен ии и
про св етл ен ии к о то ры х — в ся н аш а ц ел ь. И э то о ско рбл ен ие м ы п ер ест ан ем
пер еж иват ь то л ько то гд а, ко гд а сд ел аем себ я нед о сту п ны ми их
во зд ей ств и ю . Эво л ю ция мирово й жизн и вед ёт ряд ы су щ еств от
миним ал ьн ой сте п ен и св о б од ы в про сте й ш их форм ах (в за ч ат о ч н ое
со зн ан ие микр об а го л о с мон ад ы не до сти га ет поч ти со вер ш ен но, и
повед ен ие его оп ред ел яет ся , гл ав н ы м об разо м , дем он ическ и м и си лам и,
дей ств у ю щ им и чер ез за ко н ы при род ы , как чер ез св о й пер ед ат о ч н ы й
мех ан изм ). Вы сш ие живо тн ы е уж е го разд о св о б од н ее, чем микр об ,
ам пли ту д а их прои зв о л ьн ы х дей ств и й много ш ире; у чел о век а он а
во зр аст ает н еср ав н ен но.
Проти вн ики р ел и ги и к ак тако во й у казы ваю т н а то , ч то о н а тр еб у ет
отк аза о т л и чн ой во л и , тр еб у ет п око рн ости н аш ей во л и Б ож еств у. И п о
отн ош ен ию к н еко то ры м р ел и ги ям п рош ло го о н и п рав ы . Н о Р оза М ира н е
есть р ел и ги озн ое у ч ен ие п рош ло го . О на есть р ел и ги озн ое и со ц иал ьн о-
эт и ческо е у ч ен ие б уд ущ его . Н икако й « п око рн ости » в о л е Б ож ией Р оза М ира
не т р еб у ет, и бо ц ен но т о л ько т о , ч то с о вер ш ает ся ч ел о веко м д об рово л ьн о, а
не п о п ри нуж ден ию .
Не тр еб ован ие р аб ско й п око рн ости во л е Б ож еств а буд ет зв у ч ат ь и з
св я ти ли щ рел и ги и и то га . О тту д а буд ет и зл у ч ат ь ся п ри зы в ко всео б щ ей
лю бви и к с в о б од н ом у б ого со тв о рч еств у.
Го сп од ь — это неи зм ен ное и нев ы рази м ое пер во вер хо вн ое
ст р ем лен ие, э то — д ухо тв о рящ ая в л асть , д ей ств у ю щ ая в о в сех д уш ах , н е
ум ол каю щ ая д аж е в г л уб и не д ем он ическ и х м он ад и н ап рав л яю щ ая м иры и
миры , от микр об рам ф ат у р до св ер хга л ак ти к, к чем у-т о бол ее
со вер ш ен ном у, ч ем д об ро, и б ол ее в ы со ко м у, ч ем б л аж ен ств о . Ч ем в ы ш е
сту п ен ь каж дого Я , те м п ол н ее со вп ад ает его во л я с тв о рч еско й во л ей
Го сп од н ей . И к о гд а о н о, н ач ав с в о й к о см ическ и й п уть с п ро сте й ш их ф орм
живо й м ат е р и и, м инует сту п ен и чел о век а, дем иурга нар од ов, дем иурга
план ет и з в ёзд , д ем иурга г а л ак ти ки , о н о ч ер ез Б ога -С ы на — п огр у зи тся в
Отц а и во л я его п ол н ость ю со вп ад ет с О тч ею во л ею , си ла — с О тч ею
си ло й , о б раз — с О тч и м о б разо м и т в о рч еств о — с О тч и м т в о рч еств о м .
Бого -с о тв о рч еств о есть св етл о е тв о рч еств о всех м он ад во сх о д ящ его
пото ка В сел ен ной , о т ч ел о век а, с ти хи ал ей и п ро св етл ён ны х ж иво тн ы х д о
дем иурго в г а л ак ти к, и сп ол и нов н ев о об рази м ого в ел и чи я.
Вот п оч ем у т ак ч асто в ст р еч ает ся з д есь с л о во « д ем иург» , в с т ар и нны х
рел и ги ях п оч ти н е у п отр еб л яв ш ее ся . Д ем иурги — в се, к то т в о ри т в о с л аву
Бож ию , и з л ю бви к м иру и е го П ер во тв о рц у.
Он а б со л ю тн о б л аг.

«О н в сем огу щ », — д об ав л ял о с т ар о е б ого сл о ви е.
Но е сл и О н в сем огу щ — О н о тв ет ств ен ен за зл о и с т р ад ан ие м ира,
сл ед оват е л ьн о. О н н е б л аг.
Каза л о сь б ы , в ы йти и з к р у га э то го п роти во реч и я н ев о зм ож но.
Но Го сп од ь тв о ри т из С еб я. Всем исте к аю щ им из Его гл уб и ны
мон ад ам нео тъ ем лем о при су щ и св о й ств а это й гл уб и ны , в то м чи сл е
аб со л ю тн ая св о б од а. Так и м об разо м , бож еств ен ное тв о рч еств о сам о
огр ан ичи вает Тво рц а, он о оп ред ел яет Его могу щ еств о то й чер то й , за
ко то рой л еж ат с в о б од ы и м огу щ еств а Е го т в о рен ий. Н о с в о б од а п ото м у и
св о б од а, ч то о н а за к л ю чает в о зм ож ность р азл и чн ы х в ы боров. И в б ы ти и
многи х мон ад он а оп ред ел и лась их отр и цат е л ьн ы м вы бором , их
утв ер ж ден ием то л ько себ я, и х б ого отсту п ничеств о м . О тсю да то , ч то м ы
назы ваем з л ом м ира, о тсю да с т р ад ан ие, о тсю да ж есто ко сер д н ы е з а ко н ы и
отсю да ж е то , ч то эт и зл о и ст р ад ан ие м огу т б ы ть п рео д ол ен ы . З ако н ы
обер ега ю т м ир о т п рев р ащ ен ия в х ао с. С ам и д ем он ы в ы нуж ден ы с ч и тат ь ся
с н им и, д аб ы м иры н е р асп ал и сь в п ы ль. П оэто м у о н и н е о п роки ды ваю т
за ко н ов, н о у тя ж ел яю т и х. З ако н ы с л еп ы . И п ро св етл ен ы о н и м огу т б ы ть н е
во м гн овен ие о ка, н е ч уд ом , н е вн еш ним вм еш ат е л ьств о м Б ож еств а, н о
дли те л ьн ей ш им ко см ическ и м путё м изж иван ия бого отсту п ническ и м и
мон ад ам и и х з л о й в о л и .
У Б ога в сео бъ ем лю щ ая л ю бовь и н еи сся к аю щ ее т в о рч еств о с л и ты в
од н о. В сё ж иво е, и ч ел о век в т о м ч и сл е, п ри бл и ж ает ся к Б огу ч ер ез т р и
бож еств ен ны х св о й ств а, вр ож дён ны х ем у: св о б од у, лю бовь и Бого -
со тв о рч еств о . Бого -с о тв о рч еств о — цел ь, лю бовь — путь , св о б од а —
усл о ви е.
Дем он ическ и е м он ад ы св о б од н ы , как и все, н о и х лю бовь гл уб око
ущ ер б н а. У них он а нап рав л ен а иск л ю чи те л ьн о вн утр ь: дем он лю би т
то л ько себ я. И отто го , что ве сь могу ч и й за п ас лю бви , в духе его
преб ы ваю щ ий, со ср ед ото ч ен н а это м од н ом , д ем он л ю би т себ я с тако ю
вел и ко й с и ло й , с к ако ю л ю би ть с еб я н е с п осо бен н и о д и н ч ел о век .
Не м ож ет б ы ть у тр ач ен а д ем он ическ и м и м он ад ам и и с п осо б н ость к
тв о рч еств у. Но Бого -с о тв о рч еств о не вы зы вает у них ничего , кр ом е
пред ел ьн ой в р аж деб н ости . К аж ды й д ем он т в о ри т т о л ько р ад и с еб я и в о и м я
св о ё.
Тво рч еств о ч ел о век а п рев р ащ ает ся в Б ого -с о тв о рч еств о с т о й м инуты
и в т о й м ер е, в к ако й е го н еп рео д ол и м ы й т в о рч еск и й и м пул ьс н ап рав л яет ся
уси ли ем е го в о л и и в ер ы н е н а д о сти ж ен ие т ех и ли и ны х э го и сти ческ и х
цел ей — с л ав ы , у д ово л ьств и я, м ат е р и ал ьн ого у сп ех а, с л уж ен ия ж есто ки м и
низм ен ны м у ч ен иям , — н о н а с л уж ен ие Б огу л ю бви .

Имен но тр и сл о ва — св о б од а, лю бовь и Бого -с о тв о рч еств о —
оп ред ел яю т о тн ош ен ие Р озы М ира к и ск у сств у, н ау ке, в о сп итан ию , б рак у,
сем ье, при род е и даж е к так и м , всем и рел и ги ям и прен еб рега в ш им ся
эл ем ен там ж изн и, к ак е ё б л аго у ст р ой ств о и б л аго л еп ие.
4. Б ы ти е и с о зн ан ие
То, ч то я г о во ри л д о с и х п ор, п од во д и т н ас к н ово м у у гл у з р ен ия н а
много веко во й с п ор о п ри м ат е с о зн ан ия и ли б ы ти я.
«С озн ан ие оп ред ел яет бы ти е» , — ф орм ул и ровал и идеал и сти ческ и е
шко л ы . Н а с л ед ую щ ем , б езр ел и ги озн ом э т ап е к ул ьт у ры э т а ф орм ул а б ы ла
вы вер н ута н аи зн ан ку, н о м ат е р и ал е ё с о х ран ился в н еп ри ко сн овен ности . А
мат е р и ал со сто ял в проти во п ост ав л ен ии дву х член ов и поэто м у новая
форм ул а у н асл ед овал а п ри м ити ви зм с в о ей п ред ш еств ен ницы .
Воп ро с с л ож нее, ч ем эт и ф орм ул ы . И , в м есте с т е м , о н п рощ е, ч ем
гр ом озд ки е с о оруж ен ия п осы ло к и в ы во д ов, н ап ласто вав ш иеся в X VIII и
XIX в ек ах д ля т о го , ч то б ы и зв л еч ь с то л ь с к р ом ны й р езу л ьт ат.
«Б ы ти е о п ред ел яет с о зн ан ие» … « С озн ан ие о п ред ел яет б ы ти е» … Ч ьё
бы ти е? чьё со зн ан ие? О тд ел ьн ой ко н кр етн ой ли чн ости ? чел о веч еств а?
мира? ж иво й с о зн аю щ ей м ат е р и и? К ак в сё с п утан о, к ак н еч ётко .
Созн ан ие отд ел ьн ой ко н кр етн ой ли чн ости (д ля про сто ты буд ем
го во ри ть то л ько о ч ел о век е) о п ред ел яет ся н е ч ьи м -л и бо со зн ан ием и н е
во об щ е б ы ти ем , н о с у м мою ф ак то ров. А и м ен но:
а) е ё с о б ств ен ны м ф изи ческ и м б ы ти ем ;
б) б ы ти ем п ри род н ой и к ул ьт у рн ой е ё с р ед ы ;
в) со зн ан иям и множ еств а лю дей , живу щ их и живш их, ибо эт и
со зн ан ия в зн ач и те л ьн ой м ер е о п ред ел и ли с в о и м и у си ли ям и к ул ьт у рн ую
ср ед у, в ко то рой л и чн ость ж ивёт и ко то рая во зд ей ств у ет н а её б ы ти е и
со зн ан ие;
г) с о зн ан ием n -н ого ч и сл а д ру ги х с у щ еств , в л и яв ш их н а п ри род н ую
ср ед у и е ё т р ан сф орм ировав ш их;
д) б ы ти ем и с о зн ан ием м иротв о рящ их и ер ар хи й;
е) св ер хсо зн ат е л ьн ы м, но инди ви дуал ьн ы м со д ер ж ан ием , ко е
вр ож дён но м он ад е д ан ной л и чн ости ;
ж) б ы ти ем -с о зн ан ием Е ди ного , в К ото ром б ы ти е и с о зн ан ие с у ть о д н о,
а н е р азл и чн ы е, п роти во сто ящ ие д ру г д ру гу, к ат е го ри и.
Есл и во п ро с ст ав и тся не об отд ел ьн ой ли чн ости с её бы ти ем и
со зн ан ием , но о Всел ен ной , то ч н ее — о появл ен ии со зн ан ия в

орга н ическо й п ри род е к ак и х-л и бо м иров, т о я сн о, ч то п оско л ьк у В сел ен ная
оп ред ел яет ся Еди ны м, посто л ьк у это проти во п ост ав л ен ие бы ти я и
со зн ан ия сн им ает ся по то л ько что указа н ной при чи не. П оско л ьк у ж е
Всел ен ная о п ред ел яет ся тв о рч еств о м б ого со тв о рён ны х м он ад , п осто л ьк у
во п ро с о како м -т о м ом ен те появл ен ия в ней со зн ан ия посл е пер и од а
су щ еств о ван ия б ессо зн ат е л ьн ости л и ш ает ся с м ы сл а. И бо е сл и б ы н е б ы ло
бого со тв о рён ны х м он ад с и х с о зн ан ием и б ы ти ем , н е м огл а б ы в о зн икн уть
и н икак ая м ат е р и я, н и о рга н ическ ая , н и н ео рга н ическ ая .
Над п ри м ити вн ость ю кл асси ческ и х ф орм ул те п ер ь м ож но б ы ло б ы
то л ько д об род уш но п ош ути ть , есл и б ы од н а и з н их, ст ав ф ило со ф ск и м
догм ат о м п ол и ти ческо й д есп оти и, н е о каза л ась п ови нна в б есч и сл ен ны х
несч асти ях , з а б и в, к ак п роб ка, д ы хат е л ьн ы е п ути м ы сл и м нож еств а л ю дей
и прегр ад и в до сту п духо вн ости в сф ер у их со зн ан ий. Дру га я из
кл асси ческ и х ф орм ул , с то л ь ж е о ш ибоч н ая , в сё-т ак и м ен ее о п асн а и м ен но
пото м у, ч то о н а д ухо вн ее. Н о с о с т ар ы х р ел и ги й с и х ф ило со ф ем ам и э то
отн ю дь не сн им ает ви ны : сто л ько веко в потр ат и ть на сх о л асти ческ и е
муд рств о ван ия — и н и н а ш аг н е п ри бл и зи ть ся к в о п ро су о п ри м ат е б ы ти я
или с о зн ан ия.
5. Р азн ом ат ер и ал ьн ая с т р ук ту р а ч ел ов ек а
Сред и м ного ч и сл ен ны х с л о ёв Ш ад ан ак ар а е сть м ного м ер н ы й м ир, г д е
преб ы ваю т ч ел о веч еск и е м он ад ы — н ед ел и м ы е и б ессм ер тн ы е д ухо вн ы е
ед и ницы , в ы сш ие Я л ю дей . Т во ри м ы е Б ого м и т о л ько Б ого м , а н еко то ры е
(н ем ноги е) таи нств ен но рож даем ы е Им, он и вхо д ят в Ш ад ан ак ар ,
обл ек ая сь наи то н чай ш ей м ат е р и ей , — её прав и льн ее бы ло бы назв ат ь
эн ер ги ей : это — су б ст ан ция, п рон изы ваю щ ая ве сь Ш ад ан ак ар ; каж ды й
инди ви дуал ьн ы й дух, всту п ая в наш у брам ф ат у ру, неи зб еж но ею
обл ек ает ся . М ир, в к о то ром п реб ы ваю т н аш и м он ад ы , н оси т и м я И рол ьн .
Тво рч еск и й тр уд , вед ущ ий к про св етл ен ию В сел ен ной , — за д ач а
каж дой мон ад ы , кр ом е дем он ическ и х; ср ед и ж е лю дей дем он ическ и х
мон ад н ет. Ч ел о веч еск и е м он ад ы о су щ еств л яю т э то т т р уд в н изш их м ирах ,
под леж ащ их их про св етл яю щ ем у тв о рч еств у, со зд ав ая там для себ я
мат е р и ал ьн ы е обл ач ен ия и чер ез эт и обл ач ен ия во зд ей ств у я на ср ед у
со отв ет ств у ю щ их с л о ёв .
Преж де в сего м он ад а с о зд аёт ш ел ьт и з м ат е р и ал ьн ости п яти м ер н ы х
про ст р ан ств , з а т е м — а ст р ал ьн ое т е л о и з м ат е р и ал ьн ости ч еты рёх м ер н ы х.
Оба э т и о бл ач ен ия ч асто о бъ ед и няю тся в н аш ем п ред ст ав л ен ии п од с л о во м

«д уш а» . Ш ел ьт — мат е р и ал ьн ое вм ести ли щ е мон ад ы со всем и её
бож еств ен ны ми св о й ств ам и и её бл и ж ай ш ее оруд и е. Н е сам а м он ад а,
ост аю щ ая ся в п яти м ер н ом И рол ьн е, н о и м ен но ш ел ьт я вл яет ся те м « я» ,
ко то ро е нач и нает св о ё ст р ан ств и е по низш им сл оям . Ш ел ьт тв о ри тся
сам ою мон ад ою ; в тв о рен ии ж е аст р ал ьн ого те л а при ним ает уч асти е
вел и кая сти хи ал ь — М ат ь -З ем ля. О на при ним ает уч асти е в тв о рен ии
аст р ал ьн ы х те л в сех су щ еств Ш ад ан ак ар а — л ю дей , ан ге л о в, д ай м он ов,
живо тн ы х, с ти хи ал ей , д ем он ов и д аж е в ел и ки х и ер ар хи й, к о гд а п осл ед н ие
сп уск аю тся в т е с л о и , г д е а ст р ал ьн ое т е л о н ео бхо д и м о. Э то т е л о — в ы сш ий
инст р ум ен т ш ел ьт а. В н ём с о ср ед ото ч ен ы с п осо б н ости д ухо вн ого з р ен ия,
сл у ха, об он ян ия, гл уб и нной пам яти , сп осо б н ости пол ёт а, сп осо б н ости
об щ ен ия с си нкл и там и, дай м он ам и, сти хи ал ям и, ан ге л ам и, сп осо б н ости
ощ ущ ен ия к о см ическ и х п ан орам и п ер сп ек ти в.
Дал ее, М ат ь -З ем ля, оп лод отв о ряем ая духо м Сол н ца, со зд аёт для
во п ло щ аю щ ей ся м он ад ы т е л о э ф ирн ое: б ез н его н ев о зм ож на н икак ая ж изн ь
в м ирах тр ёх и четы рёх изм ер ен ий. И ко гд а ш ел ьт со всем и св о и м и
обл ач ен иям и, вк л ю чая эф ирн ое, поки дает в Энроф е сам ы й вн еш ний,
кр ат ко вр ем ен ны й, посл ед н ий из св о и х со су д ов — те л о ф изи ческо е, в
Энроф е ост аёт ся то л ько тр у п . Ф изи ческо е ж е те л о со зд аёт ся для нас
ан ге л ьск и м и иер ар хи ям и — он и тв о рят сам ую м ат е р и ю — и вел и ко й
сти хи ал ью ч ел о веч еств а — Л или т — т о й , к о то рая в ая ет и з э то й т р ёх м ер н ой
мат е р и ал ьн ости ц еп ь р од а. В озд ей ств и е с ам ой м он ад ы в э то м а к те ч ер ез
шел ьт за к л ю чает ся в то м , что он а дан ном у зв ен у род а даёт
инди ви дуал ьн ость .
Так з а в ер ш ает ся п роц есс с п уск а; н ач и нает ся п роц есс в о сх о ж ден ия.
Физи ческо е т е л о м ож ет п ри ним ат ь ся м он ад ой о д и н и ли , с н ова и с н ова,
много раз. Э фирн ое ж е со зд аёт ся нан ово то л ько в то м сл у ч ае, есл и
носи те л ь, п од п ав за ко н у во зм езд и я, п ри нуж дён б ы л со вер ш ить п уть п о
кр у га м в ел и ки х с т р ад ал и щ . А в в о сх о д ящ ем п ути э ф ирн ое т е л о с о п утств у ет
носи те л ю п о в сем м ирам П ро св етл ен ия в п лоть д о з а т о м исо в — о б и те л ей
про св етл ён ного ч ел о веч еств а, н еб есн ы х г р ад ов м ет ак ул ьт у р. С осто и т о н о
из жизн ен ной су б ст ан ции, не ун ивер сал ьн ой , но разл и чн ой по всем
тр ёх м ер н ы м и ч еты рёх м ер н ы м м ирам . П ам яту я о д рев н ей ш ем о тк р овен ии
чел о веч еств а, е ё с п рав ед ли во б ы ло б ы н азв ат ь а р у н гв и льт о й -п ран ой .
Аст р ал ьн ое те л о со п утств у ет носи те л ю вы ш е, вк л ю чая сак у ал у
Вы со ко го Дол ж ен ств о ван ия, а ещ ё вы ш е ост аёт ся то л ько шел ьт,
про св етл ён ны й д о к о н ца и с л и вш ийся с м он ад ой в е д и нств о . Т огд а м он ад а
поки дает И рол ьн и , о бл еч ён ная п ред ел ьн о и сто н чён ны м ш ел ьт о м , в сту п ает
на л естн ицу н аи вы сш их м иров Ш ад ан ак ар а.

В п осл ед ую щ их ч астя х к н иги б уд ет и дти р еч ь о б о в сех эт и х сл оях ,
многи е и з н их буд ут, н аско л ько это во зм ож но, оп исан ы . Н о п од роб н ее
осв ети ть во п ро сы о вза и м од ей ств и и разл и чн ы х обл ач ен ий мон ад ы , о
фун кц иях к аж дого и з н их и о б и х с т р о ен ии я , к с о ж ал ен ию , н е в с о сто ян ии.
6. М ет ак ул ьту р ы
Стр у кту ра Ш ад ан ак ар а, к к о л о сс ал ьн ой п робл ем ат и ке к о то рой с ко ро
пора у ж е б уд ет п ер ей ти , о ст ан ет ся н еп он ятн ой в с ам ы х с в о и х о сн овах , е сл и
пред вар и те л ьн о не усв о и ть , что тако е св ер хн ар од , мет ак ул ьт у ра и
тр ан см иф .
Под те р м ином «св ер хн ар од » пон им ает ся со во ку п ность нац ий,
объ ед и нён ны х о б щ ей , со вм естн о со зи даем ою кул ьт у рой , л и бо о тд ел ьн ая
нац ия, е сл и е ё к ул ьт у ра с о зи дал ась е ю о д н ой и д о сти гл а в ы со ко й с те п ен и
яр ко сти и и нди ви дуал ьн ости .
При это м под разу м ев ает ся , что вп ол н е изо л и рован ны х кул ьт у р не
су щ еств у ет, он и вза и м осв я за н ы , но в цел ом каж дая кул ьт у ра вп ол н е
св о ео б разн а, и , н есм отр я н а в л и ян ие, о казы ваем ое е ю н а д ру ги х, о н а в о
всей с в о ей п ол н оте о ст аёт ся д о сто ян ием т о л ько о д н ого с в ер хн ар од а, с в о его
тв о рц а.
Пон яти е св ер хн ар од а мож но бы ло бы не вво д и ть в насто ящ ую
ко н цеп цию , есл и б ы о н о н е о бл ад ал о , н ар яд у с и сто ри ческ и м , так ж е и
мет аи сто ри ческ и м з н ач ен ием . А м ет аи сто ри ческо е з н ач ен ие е го в т о м , ч то
св о ео б рази е с в ер хн ар од а н е о гр ан ичи вает ся к ул ьт у рн ой с ф ер ой в Э нроф е,
но с к азы вает ся т ак ж е в о м ноги х и ном ат е р и ал ьн ы х с л оях к ак в о сх о д ящ его ,
так и нисх о д ящ его ряд а, поско л ьк у неко то ры е уч астк и эт и х сл о ёв
ох ват ы ваю тся в о зд ей ств и ем л и ш ь о д н ого д ан ного с в ер хн ар од а. В ед ь н ел ьзя
за б ы ват ь , ч то п од св ер хн ар од ом п он им ает ся со во ку п ность н е тех то л ько
ли чн осте й , ко то ры е при над леж ат к нем у сей час, не то л ько наш их
со вр ем ен нико в, н о и в е сь м а м ноги х и з т ех , к о то ры е п ри над леж ал и к н ем у
ран ьш е, хо тя б ы и н а за р е его и сто ри и, а п озд н ее, в св о ём п осм ер ти и,
дей ств о вал и и д ей ств у ю т в т р ан сф изи ческ и х с л оях , с э т и м с в ер хн ар од ом
св я за н ны х. Н ад чел о веч еств о м п од н им ает ся лестн ица сл о ёв , об щ их для
всех с в ер хн ар од ов, н о н ад к аж ды м и з н их э т и с л о и м ен яю т с в о ю о кр аск у,
св о ю физи он ом ию , св о ё со д ер ж ан ие; есть даж е так и е сл о и , ко то ры е
нал и честв у ю т т о л ько н ад о д н им с в ер хн ар од ом . Т оч н о т ак ж е о б сто и т д ел о
и п о о тн ош ен ию к д ем он ическ и м м ирам н исх о д ящ его р яд а, с у щ еств у ю щ им
как б ы п од с в ер хн ар од ам и. Т ак и м о б разо м , з н ач и те л ьн ая ч асть Ш ад ан ак ар а

со сто и т и з о тд ел ьн ы х м ного сл о й ны х с егм ен то в; с л о й Э нро ф а в к аж дом и з
так и х с егм ен то в за н ят то л ько о д н им св ер хн ар од ом и его к ул ьт у рой . Э ти
много сл о й ны е с егм ен ты Ш ад ан ак ар а н ося т н азв ан ие м ет ак ул ьт у р.
Каж ды й св ер хн ар од обл ад ает св о и м миф ом . Это т миф со зд аёт ся
отн ю дь н е в о д н ом л и ш ь д ет ско м п ер и од е е го и сто ри и, — н ап роти в. И , т ак
как тр ад и цион ное уп отр еб л ен ие сл о ва «м иф » не со вп ад ает с те м
зн ач ен ием , ко то ро е вк л ад ы вает ся в него зд есь , при хо д и тся тщ ат е л ьн о
разъ ясн ить , к ако е п он яти е м ною в э то с л о во в л ож ен о. К огд а м ы г о во ри м о
ст р ого ко орд и нирован ной си сте м е идей но насы щ ен ны х об разо в,
во п ло щ аю щ их к ако е-л и бо м ного объ ем лю щ ее и нте р н ац ион ал ьн ое у ч ен ие и
наш ед ш их св о ё вы раж ен ие в пред ан иях и кул ьт е , в те о со ф ем ах и
фило со ф ем ах , в п ам ятн иках с л о ве сн ости и в и зо б рази те л ьн ом и ск у сств е и ,
нако н ец , в ко д ек се нрав ств ен ности , — м ы го во ри м о м иф ах вел и ки х
меж дун ар од н ы х р ел и ги й. Т ак и х м иф ов су щ еств у ет ч еты ре: и ндуи ст ск и й,
буд ди йск и й, х ри сти ан ск и й и м аго м ет ан ск и й.
Когд а мы го во ри м о ст р ого ко орд и нирован ной си сте м е идей но
насы щ ен ны х об разо в, оп ред ел яю щ их отн ош ен ие к Энроф у, к
тр ан сф изи ческ и м и д ухо вн ы м м ет р ам со сто рон ы од н ого како го -н ибуд ь
св ер хн ар од а, о с и сте м е, о тл и вш ей ся в о п ред ел ён ную р ел и ги ю и и гр ав ш ую
в и сто ри и д ан ного св ер хн ар од а ве сь м а зн ач и те л ьн ую р ол ь, н о п оч ти н е
расп ро ст р ан ивш ую ся за его пред ел ы , — м ы го во ри м о нац ион ал ьн ы х
рел и ги озн ы х м иф ах отд ел ьн ы х св ер хн ар од ов. Т ако вы м иф ы еги пет ск и й,
древ н еи ран ск и й, ев р ей ск и й, древ н еге р м ан ск и й, га л льск и й, ац те к ск и й,
инкск и й, я п он ск и й и н еко то ры е д ру ги е.
Когд а м ы и м еем в в и ду м ир о б разо в, с то л ь ж е и дей но н асы щ ен ны х и
то ж е, б ы ть м ож ет, с в я за н ны х, х о тя и н е т ак т е сн о, с и дея м и р ел и ги озн ого и
нрав ств ен ного поряд ка, но не сл ож ивш ихся в ст р ой ную си сте м у и
отр аж аю щ их ряд об щ их нрав ств ен ны х, тр ан сф изи ческ и х,
мет аи сто ри ческ и х и ли всел ен ск и х и сти н в св я зи и м ен но с д ан ность ю и
дол ж ен ств о ван ием во т это й кул ьт у ры , — м ы и м еем п ер ед со б ой о б щ ие
миф ы с в ер хн ар од ов. Т ако вы м иф ы ю го -з а п ад н ого — р ом ан о-к ат о л и ческо го
св ер хн ар од а, св ер хн ар од а сев ер о-з а п ад н ого — ге р м ан о-п роте ст ан тско го ,
св ер хн ар од а р о сси йско го .
[1 0]
И, нако н ец , посл ед н яя, четв ёр тая гр у п па — об щ ие миф ы
нац ион ал ьн ы е: это — м иф ы о тд ел ьн ы х н ар од н осте й , в хо д ящ их в со ст ав
св ер хн ар од а, но вн утр и себ я со зд аю щ их, в доп ол н ен ие к об щ ем у
св ер хн ар од н ом у м иф у, с в о й ч астн ы й, о ч ен ь л о кал ьн ы й, н и в к ак у ю с т р огу ю
си сте м у, н и в к ак у ю р ел и ги ю н е о тл и вш ийся в ар и ан т. В к ач еств е п ри м ер ов
мож но б ы ло б ы п ри ве сти я зы ческ и е м иф ы сл ав я н ск и х п лем ён , ф инск и х

плем ён , тю ркск и х плем ён , а так ж е миф ы неко то ры х об о со бл ен ны х и
отст аю щ их п лем ён И нди и. В су щ ности , в за ч ат о ч н ом со сто ян ии м иф ы
нар од н осте й о б н ар уж иваю тся у в е сь м а м ноги х э т н ическ и х о б разо ван ий, н о
яр ко в ы раж ен ную ф изи он ом ию п ри об рет аю т о н и р ед ко .
Ни к к ак и м д ру ги м я вл ен иям в и сто ри и к ул ьт у ры м ы п ри м ен ять с л о во
миф н е б уд ем .
Так и м о б разо м , т р и п осл ед н ие г р у п пы м иф ов о тн ося тся к с п ец иф ике
отд ел ьн ы х к ул ьт у р. П ер вая ж е г р у п па — м иф ы м еж дун ар од н ы х р ел и ги й —
мисти ческ и с в я за н а ( з а и ск л ю чен ием о д н ого ) с т ак и м и с л оям и Ш ад ан ак ар а,
ко то ры е леж ат уж е вы ш е его сегм ен тар н ы х член ен ий, назы ваем ы х
мет ак ул ьт у рам и.
Мне каж ет ся , что пон яти е миф ов нац ион ал ьн о-р ел и ги озн ы х
во сп ри ним ает ся б ез т р уд а. О бщ им ж е м иф ам с в ер хн ар од ов с л ед ует д ат ь ,
для я сн ости , п ар у д оп ол н ите л ьн ы х о п ред ел ен ий.
Опред ел ен ие и ндукти вн ое.
Общ ий миф св ер хн ар од а есть су м ма его пред ст ав л ен ий о
тр ан сф изи ческо м к о см осе, о б у ч асти и в н ём д ан ной к ул ьт у ры и к аж дого
вхо д ящ его в э ту к ул ьт у ру « я»
[1 1 ]
— п ред ст ав л ен ий, к о то ры е э то й к ул ьт у рой
вы раб ат ы ваю тся , о тл и вая сь в ф орм ы ц икл а р ел и ги озн о-ф ило со ф ск и х и дей ,
цикл а худ ож еств ен ны х об разо в, цикл а со ц иал ьн о-э т и ческ и х пон яти й,
цикл а го су д ар ств ен но-п ол и ти ческ и х уст ан овл ен ий и, нако н ец , цикл а
об щ ен ар од н ы х жизн ен ны х норм , осу щ еств л яю щ ихся в об ряд е, в
повсед н ев н ом у кл ад е б ы та, в о б ы чае.
Опред ел ен ие д ед укти вн ое.
Общ ий м иф св ер хн ар од а есть осо зн ан ие св ер хн ар од ом в ли це его
наи бол ее т в о рч еск и х п ред ст ав и те л ей н еко ей в то рой р еал ьн ости , н ад н им
над сто ящ ей , в к о то ру ю о н с ам в хо д и т ч асть ю с в о его с у щ еств а и в к о то рой
тая тся р у ко во д ств о его ст ан овл ен ием и ко рн и его су д ьб ы , — о со зн ан ие,
за м утн ён ное посто рон ним и, из неу п оряд оч ен ной чел о веч еско й при род ы
во зн икаю щ им и п ри м еся м и.
Эту вто ру ю реал ьн ость , сл уж ащ ую объ ек то м тр ан сф изи ческо го и
мет аи сто ри ческо го , х уд ож еств ен ного и ф ило со ф ско го п ости ж ен ия, м ож но
усл о вн о о б озн ач и ть т е р м ином т р ан см иф .
Сам о со б ой разу м еет ся , что сте п ен ь отл и чи я м иф а от тр ан см иф а
мож ет бы ть ве сь м а разн ой . Огр ан ичен ность тех , кто во сп ри ним ал
тр ан см иф чер ез инту и цию , сн ови ден ия, худ ож еств ен ны е наи ти я,
рел и ги озн ое со зе р ц ан ие, мет аи сто ри ческо е оза р ен ие; нац ион ал ьн ы е,
эп ох ал ьн ы е, кл ассо вы е и ли чн ы е осо бен ности эт и х со зн ан ий и то й
под со зн ат е л ьн ой о бл асти и х с у щ еств а, к о то рая д ея те л ьн о у ч аств у ет в э то м

проц есс е; нев о зм ож ность най ти в сл о ве или в об раза х тр ёх м ер н ого
иск у сств а т о ч н ы е а н ал о ги и д ля в ы раж ен ия р еал ьн ости и ном ер н ы х м иров
— разв е мож ет всё это не при ве сти к бесч и сл ен ны м аб ер рац иям , к
за гр ом ож ден ию м иф а м ассо й сл у ч ай ного , нето ч н ого , ан тр оп ом орф ного ,
при м ити ви зи ру ю щ его , даж е п ро сто н еу д ач н ого ? Н о м иф ди нам ичен , он
дви ж ет ся в о в р ем ен и, р азв и вает ся , м ен яет л и ки , и п озд н ие е го ф азы , к ак
прав и ло , бл и ж е к тр ан см иф у, пото м у что за истё к ш ие век а сам и
во сп ри ним аю щ ие с о зн ан ия с т а л и т о н ьш е, б огач е, з о рч е, ш ире.
Но те м вр ем ен ем разв и вает ся и сам тр ан см иф . Зап ред ел ьн ая
реал ьн ость п ол н а к и пуч его д ви ж ен ия, о е е с т ат и ке н е м ож ет б ы ть и р еч и .
Как отл и чаю тся го род а-к р еп ости вр ем ён М ер ови нго в от со вр ем ен ного
Пар и ж а, так ж е отл и чаю тся лан дш аф ты , со оруж ен ия и всё со д ер ж ан ие
тр ан см иф ов в п ору и х во зн икн овен ия и к ко н цу и х м ет аи сто ри ческо го
разв и ти я.
Но н а в сех с т ад и ях р азв и ти я с в ер хн ар од н ого т р ан см иф а п ри су тств у ю т,
нар яд у с п ости га ю щ им е го н ар од ом Э нроф а, д ве д ру ги е р еал ьн ости , д ва
дру ги х с л оя, д ва п ол ю са м ет ак ул ьт у рн ой с ф ер ы . В окр у г н их и м еж ду н им и
нах о д ятся и д ру ги е с л о и , н о к аж ды й и з н их в о зн ик п ото м и ли ж е п рете р п ел
ко рен ны е и зм ен ен ия; н еко то ры е и сч езл и . Н езы бл ем ы и д ол го веч н ы т о л ько
тр и о бл асти : в Э нроф е — с в ер хн ар од , в и ном ер н ом п ро ст р ан ств е н ад н им
— о б и та л и щ е е го п ро св етл ён ны х д уш , с в я щ ен ны е г р ад ы , н еб есн ая с т р ан а
мет ак ул ьт у ры , а вн изу , в м ирах нисх о д ящ его ряд а — ан ти пол ю с это й
неб есн ой с т р ан ы : ц итад ел ь, с о оруж аем ая в м ирах , с в я за н ны х с г л уб и нны ми
пласт ам и в ф изи ческо м т е л е п лан еты . Э то — с р ед ото ч и е д ем он ическ и х с и л
дан ной м ет ак ул ьт у ры . Н еб есн ы е ст р ан ы и всё, что в них, назы ваю тся
за т о м исам и, п од зе м ны е ц итад ел и — ш раст р ам и.
Обы чн о и з э т и х д ву х п ол ю со в я р ч е и ч ётч е б ы ваю т о тр аж ен ы в м иф ах
им ен но з а т о м исы . О бразы ш раст р ов д ал еко н е в сегд а о тл и ваю тся в с ко л ько -
нибуд ь за ко н чен ную форм у. Зат о м исы же, об и та л и щ а си нкл и то в
мет ак ул ьт у р, м ож но в ст р ети ть в м иф ах р еш ите л ьн о в сех с в ер хн ар од ов, и
при то м в миф ах и рел и ги озн ы х, и об щ их. Тако ва Эан на вав и ло н ян :
зи кку рат в г о род е Э рех е б ы л, п о в о ззр ен иям с у м ер о-а к кад и йцев , п од об и ем
это й го ры бого в, Эан ны Неб есн ой , а позд н ее ан ал о ги чн ы й см ы сл
усм ат р и вал ся в ав и ло н ян ам и в г л ав н ом к ул ьт о во м с о оруж ен ии и х в ел и ко го
го род а — в с ем исту п ен чат о м х рам е Э саги ле. Т ако в О ли м п г р еко -р и м лян .
Тако ва С ум эр а ( М ер у ) и нди йцев — и ндусск и й О ли м п, н а с к л о н ах к о то рого
бл ещ ут н еб есн ы е го род а б ого в и ндуи зм а. Т ако вы о б разы Р ая — Э дем а в
мет ак ул ьт у рах В иза н ти йско й и Р ом ан о-к ат о л и ческо й , Д ж ан нэт — в А раб о-
мусу л ьм ан ско й , Ш ан -Т и — в К итай ско й , М он сал ьв ат — в С ев ер оза п ад н ой ,

Ките ж — в Р осси йско й м ет ак ул ьт у ре.
Скво зь кл убящ иеся ту ч и иск у сств , вер ован ий, миф ол о ги й и
нар од оу ст р ой ств ст ар ая сь разгл яд еть неб есн ую ст р ан у С ев ер о-з а п ад н ой
мет ак ул ьт у ры , н и н а м иг н е с л ед ует з а б ы ват ь , ч то с в ер хн ар од ы , п ока о н и
су щ еств у ю т в Э нроф е, не за в ер ш аю т тв о рен ие св о и х м иф ов нико гд а.
Мен яю тся ф орм ы вы раж ен ия: в кач еств е вы рази те л ей н а и сто ри ческ у ю
ар ен у вы сту п аю т новы е чел о веч еск и е гр у п пы ; от ан он им ны х тв о рц ов
фол ьк л о ра и об ряд а за д ач а м иф отв о рч еств а пер ех о д и т к м ы сл и те л ям и
худ ож никам , к ч ьи м и м ен ам п од н им аю тся в о л н ы в сен ар од н ой л ю бви : н о
миф ж ивёт. Ж ивёт, у гл убл яясь , н ап ол н яясь н овы м с о д ер ж ан ием , р аск р ы вая
в с т ар ы х с и м во л ах н овы е с м ы сл ы и в во д я с и м во л ы н овы е — с о об разн о
бол ее в ы со ко й с т ад и и о б щ его к ул ьт у рн ого р азв и ти я в о сп ри ним аю щ их —
во -п ер вы х, и со об разн о с ж ивы м м ет аи сто ри ческ и м разв и ти ем сам ого
тр ан см иф а — в о -в то ры х.
Неб есн ая ст р ан а С ев ер о-з а п ад н ой кул ьт у ры п ред ст аёт н ам в о б разе
Мон сал ьв ат а, в еч н о о си ян ной г о рн ой в ер ш ины , г д е р ы цар и -п рав ед н ики и з
сто л ети я в с то л ети е х ран ят в ч аш е к р овь В оп ло щ ён ного Л ого са, с о б ран ную
Иоси ф ом А ри м аф ей ск и м у р асп яти я и п ер ед ан ную с т р ан нику Т иту р эл ю ,
осн оват е л ю М он сал ьв ат а. Н а рассто ян ии ж е от М он сал ьв ат а вы си тся
при зр ач н ы й за м ок, со зд ан ны й чар од еем Кли нгзо ром : ср ед ото ч и е
бого отсту п ническ и х си л, с неп рео б ори м ы м уп орств о м ст р ем ящ ихся
со кр у ш ить м ощ ь б рат ств а — х ран ите л ей в ы со ч ай ш ей св я ты ни и тай ны .
Тако вы два пол ю са об щ его миф а сев ер о-з а п ад н ого св ер хн ар од а от
безы мян ны х тв о рц ов древ н ек ел ьт ск и х леге н д, чер ез Вол ьф рам а фон
Эш ен бах а до Рихар д а В агн ер а. П ред п ол ож ен ие, буд то раск р ы ти е это го
об раза з а в ер ш ен о в агн ер овск и м « П ар си ф ал ем » — о тн ю дь н е б ессп орн о, а
пож ал у й , и п реж дев р ем ен но. Т ран см иф М он сал ьв ат а р астё т, о н с т ан ови тся
всё гр ан ди озн ее. Буд ем же над ея ть ся , что из то л щ и сев ер оза п ад н ы х
нар од ов ещ ё под н им утся мы сл и те л и и поэт ы , ко м у мет аи сто ри ческо е
оза р ен ие п озв о л и т п ости гн уть и о то б рази ть н еб есн ую с т р ан у М он сал ьв ат
тако й , к ако ва о н а н ы не.
Нет р уд н о пон ять , что бол ьш инств о даж е сам ы х огр ом ны х
чел о веко об разо в С ев ер о-з а п ад н ого м иф а не св я за н о и не м ож ет бы ть
св я за н о с о б разо м М он сал ьв ат а н еп оср ед ств ен но. О жидат ь н еп рем ен ной
неп оср ед ств ен ной св я зи зн ач и ло бы об н ар уж ить узк и й и ф орм ал ьн ы й
под хо д и д аж е п ол н ое н еп он им ан ие т о го , ч то т ако е о б щ ий с в ер хн ар од н ы й,
а н е р ел и ги озн о-н ац ион ал ьн ы й м иф .
В ко н це ко н цов, лю бой чел о веч еск и й об раз, со зд ан ны й вел и ки м
писат е л ем , х уд ож нико м , к о м пози то ром , д лящ ий с в о ю ж изн ь в с о зн ан ии и

под со зн ан ии м илли он ов и с т ан овя щ ийся в н утр ен ним д о сто ян ием к аж дого ,
кто это т об раз во сп ри м ет тв о рч еск и , — лю бой тако й об раз есть об раз
миф ическ и й. К ри м ги льд а и О фел и я, М ак б ет и Б ран дт, Э сф ирь Р ем бран дта
и М ар га р и та Гёте , Э гм он т и м -р П иккви к, Ж ан К ри сто ф и Д жол и он
Форсай т миф ичн ы со вер ш ен но в тако й же мер е, как Лоэн гр и н и
Пар си ф ал ь. Н о в чём ж е за к л ю чает ся св я зь худ ож еств ен ны х об разо в, а
так ж е фило со ф ск и х и со ц иал ьн ы х идей Сев ер о-з а п ад н ой кул ьт у ры с
пол ю сам и С ев ер о-з а п ад н ого м иф а — с М он сал ьв ат о м и з а м ко м К ли нгзо ра?
Пол ю сы в ся ко го с в ер хн ар од н ого м иф а о п оясан ы м нож еств о м к р у го в,
цел ы ми м ирам и о б разо в, с в я зь к о то ры х с о с р ед ото ч и ем н е в с ю жетн ой о т
них з а в и си м ости , а в о в н утр ен нем р од ств е, в в о зм ож ности д ля н ас м ы сл и ть
эт и о б разы и п ости га т ь и х м ет аи сто ри ческ и м со зе р ц ан ием в ср ед ото ч и и
миф а и ли р яд ом с н им .
Фау ст, к о н еч н о, н е М ер л и н; б ай рон овск и й К аи н — н е К ли нгзо р; П ер
Гю нт — н е А мф ортас, а гау п тм ан овско го Э мман уэл я К ви нта, н а п ер вы й
взгл яд , п ро сто с т р ан но с о п ост ав л ять с П ар си ф ал ем . О браз К ун дри , с то л ь
зн ач и те л ьн ы й в ср ед ото ч и и миф а, не пол у ч и л, пож ал у й , никако й
рав н оц ен ной пар ал лел и на его окр аи нах . С дру го й сто рон ы , никак и х
прооб разо в Г ам лет а и Л ира, М ар га р и ты и ли С ол ьв ей г м ы в ср ед ото ч и и
Сев ер о-з а п ад н ого м иф а н е н ай дём . Н о и х в зо р т у д а о б ращ ён ; н а и х о д еж дах
мож но за м ети ть к р асн оват ы й о тсв ет — то л и Г раа л я, то л и ко л д овск и х
кл и нгзо ровск и х огн ей . Эти ко л о сс ал ьн ы е фигу ры , во зв ы ш ая сь на
разл и чн ы х сту п ен ях худ ож еств ен ного реал и зм а, на разл и чн ы х ст ад и ях
мисти ческо го п ро св етл ен ия, п охо ж и н а и зв ая н ия, сте р егу щ ие п од ъ ём п о
усту п ам лестн ицы в то св я ти ли щ е, гд е преб ы вает вы со ч ай ш ая тай на
сев ер о-з а п ад н ы х н ар од ов — с в я ты ня, п осы лаю щ ая в с т р ан ы , о х вач ен ны е
сгу щ аю щ им ся с у м рако м , д ухо вн ы е в о л н ы П ром ы сл а и б л аго во л ен ия.
Разв е б л и ки о т и зл у ч ен ия э то й с в я ты ни — и ли о т и зл у ч ен ия д ру го го
пол ю са то го ж е м иф а, дья в о л ьско го за м ка К ли нгзо ра — м ы разл и чаем
то л ько н а л еге н дах о р ы цар ях К ру гл о го с то л а? и ли то л ько н а м исте р и ях
Бай рэй та? Е сл и М он сал ьв ат п ер ест а л б ы ть д ля н ас п ро сты м п оэт и ческ и м
об разо м в ряд у дру ги х, то л ько чар у ю щ ей ск азк о й или музы кал ьн ой
мел од и ей , а при об рёл св о ё исти нное зн ач ен ие — зн ач ен ие вы сш ей
реал ьн ости , — м ы р азл и чи м его о тб л еск н а го ти ческ и х аб бат ств ах и н а
ан сам бл ях б ар окко , н а п ол отн ах Р ю исд ал я и Д ю рер а, в п ей за ж ах Р ей на и
Дун ая , Б оге м ии и Б рет ан и, в в и тр аж ах -р оза х за п ресто л ам и ц ер квей и в
су рово -с к уд н ом к ул ьт е л ю те р ан ств а. Э то т о тб л еск с т ан ет я сен д ля н ас и в
обезб ож ен ны х, обезд уш ен ны х дво рц овы х пар ках ко рол я-с о л н ца, и в
ко н ту рах г о род ов, в ст аю щ их и з-з а о кеан а, к ак ц ел ы е П ам иры н еб о ск р ёб ов.

Мы у ви ди м е го в л и ри ке р ом ан ти ко в и в т в о рен иях в ел и ки х д рам ат у рго в, в
масо н ств е и я ко б и нств е, в с и сте м ах Ф ихте и Г еге л я, д аж е в д октр и нах С ен -
Сим он а и Ф урье. П отр еб овал ась б ы с п ец иал ьн ая р аб ота, ч то б ы у каза т ь н а
то , ч то м огу щ еств о со вр ем ен ной н ау ки , ч уд еса тех н ики , р ав н о к ак и деи
со ц иал и зм а, д аж е ко м мун изм а, с о д н ой с то рон ы , а н ац изм а — с д ру го й ,
ох ват ы ваю тся сф ер ой м иф а о М он сал ьв ат е и за м ке К ли нгзо ра. Н ичто ,
никак и е нау ч н ы е отк р ы ти я наш их дн ей , ко н чая овл ад ен ием ат о м ной
эн ер ги ей , не вы во д ят сев ер о-з а п ад н ого чел о веч еств а из пред ел о в,
оч ер ч ен ны х п ророч еско й с и м во л и ко й э то го м иф а. Д ум ает ся , ч то т о м у, к то
проч и тает н асто ящ ую к н игу, у ясн ятся э т и , н е в ск р ы ты е е щ ё, в за и м осв я зи .
Я з а го во ри л о б о д н ой и з м ет ак ул ьт у р с е ё м иф ом и т р ан см иф ом л и ш ь
для то го , ч то б ы п ом оч ь к о н кр етн ы ми о б раза м и п он ять и дею о н еб есн ы х
ст р ан ах ч ел о веч еств а, п реб ы ваю щ их в п ро св етл ён ны х с л оях н а в ер ш инах
мет ак ул ьт у р, и за д ум ат ь ся над их ан ти под ам и — кр еп остя м и
бого отсту п ническ и х нач ал , дея те л ьн о тв о рящ их св о й ан ти ко см ос и
борю щ ихся с с и лам и С вет а в о в сех с в ер хн ар од ах Э нроф а, в о в сех с л оях , в о
всех м ет ак ул ьт у рн ы х з о н ах .
Но л естн ица с л о ёв Ш ад ан ак ар а н е з а к ан чи вает ся т ам , г д е з а в ер ш аю тся
сегм ен ты м ет ак ул ьт у р: д ал ьш е п од н им аю тся п яти м ер н ы е и ш ести м ер н ы е
миры , то ж е п ол у ч и вш ие св о ё см утн ое о то б раж ен ие в м иф ах и р ел и ги ях
чел о веч еств а. В это м см ы сл е ко м ноги м и з эт и х сл о ёв то ж е п ри м ен им о
наи м ен ован ие « тр ан см иф ы ». Н о в б ол ее у зк о м и б ол ее в ы со ко м см ы сл е
сл о во «тр ан см иф » п ри м ен яет ся к о со б ой сак у ал е: это си сте м а м иров с
пять ю изм ер ен иям и про ст р ан ств а и с огр ом ны м чи сл ом вр ем ен ны х
ко орд и нат ; э то п ять г р ан ди озн ы х, к ак б ы с в етя щ ихся и зн утр и с о л н еч н ы м
си ян ием , п рек р асн ы х и п розр ач н ы х п ирам ид, н езы бл ем о в ы ся щ ихся н ад
Энроф ом . Н е то л ько Э нроф , н о и н еб есн ы е с т р ан ы м ет ак ул ьт у р к аж утся
отту д а гл уб око в н изу , в су м рак е. Э ти м иры — в ы сш ие а сп ек ты т р ёх (н е
четы рёх !) вел и ки х м еж дун ар од н ы х рел и ги й и дву х рел и ги й, поч ти не
разб и вш их с в о ей н ац ион ал ьн ой з а м кн уто сти в сл ед ств и е р яд а и сто ри ческ и х
при чи н, н о н оси вш их н а себ е о тб л еск к ак св о и х за т о м исо в, так и это й ,
неср ав н ен но бол ее вы со ко й сак у ал ы . О б это й сак у ал е под роб н о буд ет
ск аза н о в о д н ой и з с л ед ую щ их ч асте й .
Хоч у п ред вар и те л ьн о сд ел ат ь за м еч ан ие ещ ё во т п о како м у п ово д у.
Дум аю , ч то у м ноги х, ч и таю щ их э ту к н игу, в о зн икает н ед оу м ен ие: п оч ем у
все новы е сл о ва и им ен а, ко то ры ми об озн ач аю тся ст р ан ы
тр ан сф изи ческо го м ира и сл о и Ш ад ан ак ар а, даж е назв ан ия поч ти всех
иер ар хи й — н ер у сск и е? А э то п ото м у, ч то р у сск ая м ет ак ул ьт у ра — о д н а и з
сам ы х м ол од ы х: к о гд а с т а л в о зн икат ь е ё С инкл и т, в сё у ж е б ы ло н азв ан о

дру ги м и. Чащ е всего мож но вст р ети ть в эт и х сл о вах зв у ч ан ие,
нап ом инаю щ ее с ан ск р и т, л ат ы нь, г р еч еск и й, е в р ей ск и й и а р аб ск и й я зы ки , а
иногд а — язы ки ещ ё бол ее древ н ие, ко то ры е не зн ает пока ни од и н
филол о г. С ам о с о б ой р азу м еет ся , н е з н аю и х и я ; т о л ько п о э т и м о тд ел ьн ы м
сл о вам я с у ж у о б и х с т р ан ной ф он ети ческо й ф изи он ом ии.
Теп ер ь, м не к аж ет ся , с к аза н о в сё, б ез ч его д ал ьн ей ш ие ч асти к н иги
могл и б ы о ст ат ь ся н е вп ол н е п он ятн ы ми. П ер ед н ам и — ч еты ре ч асти ,
поч ти ц ел и ко м п осв я щ ён ны е о п исан ию с т р у кту ры Ш ад ан ак ар а, — с в о его
род а т р ан сф изи ческ ая г е о гр аф ия. Т ол ько с о ст ав и в п ред ст ав л ен ие о б а р ен е
и об уч астн иках мет аи сто ри ческо й мисте р и и, хо тя бы сам ое
при бл и зи те л ьн ое, м ож но б уд ет п ер ей ти к т е м ч астя м , к о то ры е п осв я щ ен ы
сам им мет аи сто ри ческ и м проц есс ам , в осо бен ности — мет аи сто ри и
Росси и и е ё к ул ьт у ры , а т ак ж е м ет аи сто ри и с о вр ем ен ности . Э то с в я за н о с
за д ач ам и, с ко н кр етн ою прогр ам мой Розы М ира, с изл ож ен ием тех
исто ри ческ и х путе й , на ко то ры х во зм ож но беск р овн ое объ ед и нен ие
чел о веч еств а в ед и ны й орга н изм , всео б щ ее изо б и ли е, во сп итан ие
поко л ен ий обл аго рож ен ного об раза , прео б разо ван ие план еты в сад , а
всем ирн ого го су д ар ств а — в брат ств о . Отсю да пер ек и нет ся мост к
посл ед н им гл ав ам : к неко то ры м дал ёк и м исто ри ческ и м прогн оза м , к
пробл ем е з а в ер ш аю щ их к ат ак л и зм ов в сем ирн ой и сто ри и и к н еи зб еж ном у,
хо тя и кат аст р оф ическо м у, пер ех о д у Энроф а в дру гу ю вы сш ую
мат е р и ал ьн ость , в дру го й сл о й бы ти я. Косм ическ и м пер сп ек ти вам ,
раск р ы ваю щ им ся п ри э то м , п осв я щ ен ы п осл ед н ие с т р ан ицы .

К Н ИГА I II. С ТРУ КТУ РА Ш АДА Н АК АРА .
М ИРЫ В О СХО ДЯ Щ ЕГО Р Я ДА

Г л ав а 1
С ак уа л а п росв ет л ен ия
Я н е з н аю , г д е и к о гд а у м ру н а э то т р аз, н о з н аю , г д е и к о гд а у м ирал я в
п осл ед н ий р аз п ер ед т е м , к ак р од и ть ся в 1 906 го д у д ля ж изн и в Р осси и.
К он еч н о, это зн ан ие не им еет об щ его зн ач ен ия и м ож ет инте р есо ват ь
т о л ько т ех , к то с п осо бен о тн ести сь с д овер и ем к м ои м с в и дете л ьств ам и
к то ч увств у ет п ри т о м к ар м ическ у ю с в я зь с м оей с у д ьб ой . Н о м оё з н ан ие
н еко то ры х эт ап ов пути м еж ду пред п осл ед н им м ои м су щ еств о ван ием и
т е к у щ им , по св о ем у объ ек ти вн ом у инте р есу, ш ире, я могу и дол ж ен
р асск аза т ь о сам ом су щ еств ен ном и з то го , ч то м не уд ал о сь п осте п ен но
п ри пом нить . В проч ем , л у ч ш е ск аза т ь н е « м не уд ал о сь » , а « м не п ом огл и
п ри пом нить » .
Я вст р еч ал иногд а лю дей , обл ад ав ш их во т тако й при отк р ы то сть ю
г л уб и нной п ам яти , н о н и о д и н и з н их н е р еш ал ся г о во ри ть о б э то м п оч ти
н и с кем ; о поп ы тк ах ж е за п еч атл еть эт и во сп ом инан ия в пись м ен ной
ф орм е н и у к о го н е в о зн икал о д аж е с м утн ого п ом ы сл а. В иной т о м у б ы ла
у вер ен ность , ч то п од об н ы е п ри зн ан ия м огу т в ы зв ат ь т о л ько н асм еш ку, и
е сте ств ен ная д уш ев н ая с ты дли во сть , в о сст аю щ ая п роти в в ы несен ия н а с у д
ч уж их и ч уж ды х л ю дей то го , ч то и нти м но, н еп ри ко сн овен но и в то ж е
в р ем я н ед оказу ем о. О чен ь д ол го е вр ем я так см отр ел н а д ел о и я, д а и
т е п ер ь п ред п ри ним аю п од об н ую п оп ы тк у б ез м ал ей ш ей о тр ад ы . Н о т ак к ак
р еш ите л ьн о всё, о чём я расск азы ваю в это й кн иге , им еет сто л ь ж е
б езд оказа т е л ьн ы й исто ч н ик, то я не ви ж у бол ьш е осн ован ий м ол ч ат ь
и м ен но о п роры вах гл уб и нной п ам яти ; н ад о б ы ло и ли н е н ач и нат ь к н иги
с о всем и ли , р аз у ж е н ач ав , г о во ри ть о б о в сем , в о п рек и б оязн и. К т о м у ж е
м ен я укр еп ляет над еж да на то , что чи тат е л и , не довер яю щ ие мне,
о тс ея л и сь у ж е п осл е п ер вы х гл ав и с л ед и ть д ал ьш е за м ои м и зл ож ен ием
б уд ут л и ш ь л ю ди , п ред н аст р о ен ны е б л аго ж ел ат е л ьн о.
Посл ед н яя с м ер ть м оя п рои зо ш ла о ко л о т р ёх со т л ет н аза д в с т р ан е,
в о згл ав л яю щ ей дру гу ю , оч ен ь древ н ю ю и м ощ ную м ет ак ул ьт у ру. В сю
т е п ер еш ню ю ж изн ь, с с ам ого д ет ств а, м ен я то м ит то ск а п о это й ст ар ой
р од и не; б ы ть м ож ет, т ак ж гу ч а и гл уб ока о н а п ото м у, ч то я п рож ил в т о й
с т р ан е н е о д н у ж изн ь, а д ве, и п ри то м о ч ен ь н асы щ ен ны е. Н о, у хо д я и з
Э нроф а тр и ст а лет н аза д , я вп ер вы е за ве сь м ой п уть п о Ш ад ан ак ар у
о каза л ся с в о б од н ы м о т н ео бхо д и м ости и ск у п ляю щ их п осм ер тн ы х с п уско в
в г л уб и ну т ех с л о ёв , г д е с т р ад ал ьц ы р азв я зы ваю т — и ногд а ц ел ы ми в ек ам и,

даж е ты ся ч ел ети ям и, — кар м ическ и е у зл ы , за в я за н ны е и м и п ри ж изн и.
Впер вы е я у сп ел и с м ог р азв я за т ь у зл ы е щ ё в Э нроф е, д ол ги м и м уч ен иям и
и г о рьк и м и у тр ат ам и о п лат и в с о вер ш ён ны е в м ол од о сти с р ы вы и о ш ибки .
И в п ер вы й р аз я у м ирал с л ёгк о й д уш ой , х о тя п о р ел и ги озн ы м в о ззр ен иям
то й с т р ан ы д ол ж ен б ы л б ы о ж идат ь в о и сти ну с т р аш ного п осм ер ти я. Н о я
уж е з н ал , ч то и ск л ю чен ием и з к асты и с о рокал етн ей ж изн ью с р ед и п ар и ев
я и ск у п ил в сё. С мер ть б ы ла л егк а и п ол н а н ад еж ды .
То б ы ла в ещ ая н ад еж да: т ак ая н е о бм ан ы вает. О п ер вы х ч ас ах , д аж е о
неско л ьк и х д н ях м оего н ово го б ы ти я, м не д о с и х п ор н ичего н е у д ал о сь
всп ом нить . Н о за т о я п ом ню н еско л ько м естн осте й то го н ово го сл оя, в
ко то ром д ол го е в р ем я с у щ еств о вал в сл ед з а т е м .
Еди ны й для всех м ет ак ул ьт у р, это т сл о й , од н ако , оч ен ь пёст р : в
древ н ей , т р оп ическо й , о гр ом ной м ет ак ул ьт у ре, д важ ды о б н им ав ш ей м ою
зе м ную ж изн ь, о н б ы л п охо ж н а е ё п ри род у в Э нроф е, н о м ягч е — б ез
кр ай носте й её ж есто ко сти и вел и ко л еп ия, без неи сто вы х тр оп ическ и х
ли вн ей и гу б и те л ьн ой су хо сти пусты нь. Я пом ню , как бел ы е
баш нео б разн ы е обл ак а нео б ы кн овен но м ощ ны х и то рж еств ен ны х ф орм
сто ял и п оч ти н еп од ви ж но н ад го ри зо н то м , в зд ы мая сь д о с ер ед и ны н еб а:
см ен ял и сь н оч и и д н и, а ги га н тск и е лу ч еза р н ы е б аш ни всё сто ял и н ад
зе м лёй , е д ва м ен яя о ч ер тан ия. Н о с ам о н еб о б ы ло н е с и ним и н е г о л уб ы м,
но г л уб око -з е л ён ы м. И с о л н це т ам б ы ло п рек р асн ее, ч ем у н ас: о н о и гр ал о
разн ы ми ц вет ам и, м ед ли те л ьн о и п лав н о и х см ен яя, и те п ер ь я н е м огу
объ ясн ить , п оч ем у э т а о кр аск а и сто ч н ика с в ет а н е о п ред ел ял а о кр аск и т о го ,
что и м о св ещ ал о сь : л ан дш аф т о ст ав ал ся п оч ти о д и нако в, и п рео бл ад ал и в
нём ц вет а з е л ён ы й, б ел ы й и з о л ото й .
Там б ы ли р ек и и о зё р а; б ы л о кеан , х о тя у ви деть е го м не н е д овел о сь :
раз и ли д ва я б ы л т о л ько н а п обер еж ье м оря. Б ы ли г о ры , л еса и о тк р ы ты е
про ст р ан ств а, нап ом инав ш ие сте п ь. Н о расти те л ьн ость эт и х зо н бы ла
поч ти п розр ач н а и так легк а, как и м и бы ваю т леса в сев ер н ы х ст р ан ах
Энроф а п озд н ей в е сн ой , к о гд а о н и т о л ько н ач и наю т о д ев ат ь ся л и ств ен ны м
покр ово м . Так и м и же обл егч ён ны ми, пол у п розр ач н ы ми каза л и сь там
хреб ты г о р и д аж е с ам а п оч ва: к ак б уд то в сё э то б ы ло э ф ирн ою п лоть ю т ех
сти хи й, ч ью ф изи ческ у ю п лоть м ы т ак х о рош о з н аем в Э нроф е.
Но н и п ти ц, н и р ы б, н и ж иво тн ы х н е з н ал э то т с л о й : л ю ди о ст ав ал и сь
ед и нств ен ны ми е го о б и тат е л ям и. Я г о во рю — л ю ди , р азу м ея п од э т и м н е
так и х, как и м и м ы преб ы ваем в Э нроф е, но так и х, как и м и дел ает нас
посм ер ть е в п ер во м и з м иров П ро св етл ен ия. Н ако н ец -т о я м ог у б ед и ть ся ,
что у те ш ен ие, к о то ро е м ы ч ер п аем и з с т ар ы х р ел и ги й в м ы сл и о в ст р еч ах с
бл и зк и м и, — н е л еге н да и н е о бм ан , — е сл и т о л ько с о д ея н ное п ри ж изн и

не увл ек л о нас в го рестн ы е сл о и иск у п лен ия. Н еко то ры е из бл и зк и х
вст р ети ли м ен я, и р ад о сть о б щ ен ия с н им и с д ел ал ась с о д ер ж ан ием ц ел ы х
пер и од ов м оей ж изн и в т о м с л о е. О н о ч ен ь д рев ен , к о гд а-т о в н ём о б и та л о
ан ге л ьско е п рач ел о веч еств о , а з о вёт ся о н О ли рн ой : э то м узы кал ьн ое с л о во
каж ет ся м не у д ач н ой н ах о д ко й т ех , к то д ал е м у и м я. О бщ ен ие с б л и зк и м и
не со д ер ж ал о никако й мути , го реч и , мел ки х за б от или неп он им ан ия,
ом рач аю щ их е го з д есь : э то б ы ло и деал ьн ое о б щ ен ие, о тч асти п ри п ом ощ и
реч и , но бол ьш е в мол ч ан ии, како е зд есь бы вает зн ако м о ли ш ь при
об щ ен ии с н ем ноги м и, с к ем м ы с о ед и нен ы о со бен но г л уб око й л ю бовью , и
в о со бен но г л уб оки е м инуты .
От за б от о су щ еств о ван ии, им ев ш их в Э нроф е сто л ь нео бъ ятн ое
зн ач ен ие, мы бы ли со вер ш ен но осв о б ож ден ы . Потр еб н ость в жилье
св о д и лась на нет м ягк о сть ю кл и м ат а. К аж ет ся , в О ли рн ах неко то ры х
дру ги х м ет ак ул ьт у р это н е с о всем т ак , н о в то ч н ости я это го н е п ом ню .
Пищ у д о ст ав л ял а п рек р асн ая р асти те л ьн ость , н ап итк ам и с л уж или р од н ики
и р у ч ьи , о бл ад ав ш ие, к ак м не п ри пом инает ся , р азл и чн ы м в ку со м . О деж да,
вер н ее, то п рек р асн ое, ж иво е, ту м ан но-с в етя щ ее ся , что м ы п ы таем ся в
Энроф е з а м ен ить и зд ел и ям и и з ш ер сти , ш ел ка и ли л ьн а, — в ы раб ат ы вал ась
сам им наш им те л ом : те м наш им эф ирн ы м те л ом , ко то рого м ы поч ти
нико гд а н е с о зн аём н а с еб е з д есь , н о к о то ро е в п осм ер ть е с т ан ови тся с то л ь
же о ч ев и дн ы м и к аж ет ся с то л ь ж е г л ав н ы м, к ак д ля н ас — ф изи ческо е. И в
мирах П ро св етл ен ия, и в Э нроф е б ез н его н ев о зм ож на н икак ая ж изн ь.
И в сё ж е п ер во е в р ем я в О ли рн е д ля м ен я б ы ло о тр ав л ен о т о ско й о б
ост ав ш ихся в Э нроф е. Т ам о ст а л и сь д ети и в н уки , д ру зь я и с т ар у ш ка-ж ен а
— т о д раго ц ен ней ш ее д ля м ен я с у щ еств о , р ад и к о то рого я н ар у ш ил з а ко н
касты и ст а л н еп ри кас аем ы м. П рер ы в св я зи с н им и п ита л п осто ян ную
тр ев о гу об их су д ьб е; ско ро я нау ч и лся ви деть их см утн ы е обл и ки ,
бл уж дав ш ие п о т е р н исты м т р оп ам Э нроф а. А н еко то ро е в р ем я с п устя у ж е
вст р еч ал с в о ю ж ен у т ак у ю ж е ю ную , к ако й о н а б ы ла к о гд а-т о , н о б ол ее
прек р асн ую : её путь в Э нроф е за в ер ш ится неско л ьк и м и го д ам и позж е
моего , и т е п ер ь р ад о сть н аш ей в ст р еч и н е б ы ла о м рач ен а н ичем .
Оди н з а д ру ги м р аск р ы вал и сь н овы е о рга н ы в о сп ри яти я: н е т е о рга н ы
зр ен ия и сл у ха, ко то ры е в эф ирн ом те л е пол н ость ю со вп ад аю т с
со отв ет ств у ю щ им и о рга н ам и т е л а ф изи ческо го , — н ет! т е о рга н ы з р ен ия и
сл у ха д ей ств о вал и с п ер вы х м инут м оего п реб ы ван ия в О ли рн е, и и м ен но
чер ез них я О ли рн у во сп ри ним ал ; но то , что м ы назы ваем духо вн ы м
зр ен ием , д ухо вн ы м сл у хо м и гл уб и нной п ам ять ю ; то , к р аск р ы ти ю ч его
ст р ем ятся в Э нроф е в ел и чай ш ие м уд рец ы ; т о , ч то р аск р ы вает ся т ам л и ш ь у
ед и ниц ср ед и многи х милли он ов; то , что в Оли рн е раск р ы вает ся

посте п ен но у каж дого . Д ухо вн ое зр ен ие и сл у х п рео д ол ев аю т п регр ад ы
меж ду м ноги м и с л оям и; ж изн ь о ст ав л ен ны х м ною н а з е м ле я в о сп ри ним ал
им ен но и м и — е щ ё н ео тч ётл и во , н о в сё ж е в о сп ри ним ал .
Я н асл аж дал ся п ро св етл ён ной п ри род ой — т ако й з р и те л ьн ой к р асо ты
я н е в и дал в Э нроф е н ико гд а, — н о с т р ан но: в э то й п ри род е м не н е х ват а л о
чего -т о , и с ко ро я п он ял , ч его : м ного об рази я ж изн и. С п еч ал ью я в сп ом инал
пен ие и щ еб ет п ти ц, ж уж жан ие н ас еко м ы х, м ел ьк ан ие р ы б, п рек р асн ы е
форм ы и б ессо зн ат е л ьн ую м уд ро сть в ы сш их ж иво тн ы х. Т ол ько з д есь м не
уясн ило сь , как м ного зн ач и т для н ас, для н аш его об щ ен ия с п ри род ой
живо тн ы й м ир. О дн ако те , к то зн ал б ол ьш е м ен я, в сел ял и н ад еж ду, ч то
древ н яя, с м утн ая м еч та ч ел о веч еств а о с у щ еств о ван ии с л о ёв , г д е ж иво тн ы е
пред ст аю т про св етл ён ны ми и вы со ко разу м ны ми, — не меч та, но
пред чувств и е и сти ны : т ак и е с л о и е сть , и с о в р ем ен ем я б уд у в хо ж в н их.
Позд н ее, с о всем н ед ав н о, м не н ап ом нили о н еко то ры х з о н ах , к о то ры е
им ею тся в О ли рн ах в сех м ет ак ул ьт у р. Г о во ри ло сь о б о бл астя х , п охо ж их н а
хо л м исты е сте п и: там н ах о д ятся н еко то ро е в р ем я те , к то в Э нроф е б ы л
сл и ш ко м за м кн ут в ли чн ом , чьи кар м ическ и е узл ы разв я за н ы , н о д уш а
сл и ш ко м узк а и те сн а. Теп ер ь, ср ед и прозр ач н ы х, ти хи х хо л м ов, под
вел и ко л еп ны м н еб ом н ичто н е п реп ятств у ет и м во сп ол н ить это т у щ ер б ,
при ним ая в себ я лу ч и и го л о са ко см оса и разд ви га я гр ан ицы св о его
расш иряю щ его ся Я . Г о во ри ло сь и о зо н ах О ли рн ы , п охо ж их н а го рн ы е
ст р ан ы : там , в дол и нах , тр уд ятся н ад со б ой те , кто см ог увер оват ь —
то ч н ее, до сто вер н о поч увств о ват ь поту сто рон нее — уж е то л ько в
посм ер ти и. О ни с о зе р ц аю т о тту д а г о рн ы е в ер ш ины , н о н е т ак и м и, к ак и м и
ви ди м и х м ы , а в д ухо вн ой с л ав е. М огу щ еств ен ны е д ухи , г о сп од ств у ю щ ие
там , лью т в со зе р ц аю щ их ст р у и св о и х си л. И сп осо б н ости душ и,
пар ал и зо ван ны е нев ер и ем , раск р ы ваю тся там , в дн и и го д ы
неп оср ед ств ен ного ли цезр ен ия миого сл о й ности всел ен ной и
то рж еств ен ного в ел и чи я д ру ги х м иров. Н о э то я н е п ом ню с ко л ько -н ибуд ь
отч ётл и во , б ы ть м ож ет, п ото м у, ч то я б ы л там л и ш ь го сте м , а и сто ч н ик
св ед ен ий о б э то м н е в н уш ает м не а б со л ю тн ой у вер ен ности , ч то с в ед ен ия
эт и не уп рощ ен ы рад и их для мен я пон ятн ости , сл ед оват е л ьн о, не
иск аж ен ы .
Кром е о б щ ен ия с л ю дьм и и н асл аж ден ия п ри род ой , в р ем я у хо д и ло н а
раб оту н ад св о и м те л ом : п ред сто ял о п од го то ви ть его к тр ан сф орм е, и бо
путь и з О ли рн ы в с л ед ую щ ие, в ы сш ие м иры л еж ит н е ч ер ез с м ер ть , н о
чер ез п рео б раж ен ие. И я п он ял , что сти хи Е ван ге л и я, п ове ств у ю щ ие о
во зн есен ии И ису са Х ри ст а, н ам ек аю т н а н еч то сх о ж ее. В оск р есен ие и з
мёр тв ы х и зм ен ило п ри род у Е го ф изи ческо го те л а, и п ри во зн есен ии и з

Оли рн ы о н о п рео б рази ло сь в то ри чн о в м есте с э ф ирн ы м. М не, к ак и в сем
ост а л ьн ы м, п ред сто ял о п рео б раж ен ие л и ш ь э ф ирн ого т е л а; п рео б раж ен ие,
под об н ое то м у, ко то ро е неко гд а ви дел и ап осто л ы св о и м зр ен ием ,
прон икав ш им в О ли рн у, н о е щ ё н е д о сти га в ш им м иров, л еж ащ их в ы ш е.
Как и нач е м огл и б ы в ы рази ть е в ан ге л и сты п ер ех о д С паси те л я и з О ли рн ы
ту д а, как то л ько назв ав это со б ы ти е Его во зн есен ием на неб о? И я,
во сп итан ны й в с т р ого м б рах м ан изм е, н ач ал п он им ат ь , к ако й с т р ан ной д ля
мен я, б езд он ной п рав д ой п ол о н х ри сти ан ск и й м иф .
И о б раз в ел и ко го п ред ат е л я, д ото л е п ри ним ав ш ийся м ною л и ш ь к ак
леге н да, ст а л для м ен я реал ьн ость ю : я узн ал , что зд есь , ср ед и м орей
Оли рн ы , в гл уб око м у ед и нен ии, н а п усты нном о ст р ове н ах о д и тся т е п ер ь
он . Свы ш е ш естн ад ц ат и веко в дли лся его путь ск во зь ст р ад ал и щ а.
Низв ер гн уты й гр у зо м кар м ы , неп овто ри м ой по св о ей тя ж ести , в
гл уб оч ай ш ее и з н их, н и р ан ьш е, н и п озж е н е в и дав ш ее у с еб я н и о д н ого
чел о век а, о н б ы л п од н ят о тту д а Т ем , К ого п ред ал н а з е м ле, н о л и ш ь п осл е
то го , как П ред ан ны й до сти г в св о ём посм ер ти и тако й неи м овер н ой
духо вн ой с и лы , к о то рая д ля э то го н уж на и к о то рой н е д о сти га л р ан ее н икто
в Ш ад ан ак ар е. П од н им аем ы й си лам и С вет а ввер х и ввер х п о сту п ен ям
чи сти ли щ , и ск у п ивш ий с в о ё п ред ат е л ьств о д о сти г, н ако н ец , О ли рн ы . Е щ ё
не об щ ая сь с её об и тат е л ям и, он под го тав л и вает ся на ост р ове к
дал ьн ей ш ем у во сх о ж ден ию . Э то т ост р ов я ви дел изд ал ек а: он су ров,
вн утр и него — нагр ом ож ден ие ст р ан ны х ск ал , вер ш ины ко то ры х все
нак л о н ен ы в од н у сто рон у. В ер ш ины — ост р ы е, цвет ск ал — оч ен ь
тё м ны й, м ест ам и ч ёр н ы й. Н о с ам ого И уд у н е в и ди т в О ли рн е н икто : в и дят
по н оч ам то л ько за р ев о его м ол и тв н ад о ст р ово м . В гр яд ущ ем , ко гд а в
Энроф е н асту п ит ц ар ств о т о го , к о го п ри нято н азы ват ь а н ти хри сто м , И уд а,
при няв и з р у к П ред ан ного вел и ку ю м исси ю , р од и тся н а зе м ле вн овь и ,
исп ол н ив е ё, п ри м ет м уч ен ическ у ю к о н чи ну о т р у ки к н язя Т ьм ы .
Но объ ясн ить , как и м и им ен но уси ли ям и бы ла до сти гн ута моя
со б ств ен ная тр ан сф орм а и ч то , со б ств ен но, со вер ш ал о сь в ту м инуту с
мои м т е л ом , я б ы н е м ог. Т еп ер ь я п ри пом нить в с и лах т о л ько т о , ч то с т а л о
то гд а пер ед мои м и гл аза м и: множ еств о лю дей , мож ет бы ть , со тн и,
при ш ед ш ие п рово д и ть м ен я в в ы со ки й п уть . Д ости ж ен ие т р ан сф орм ы к ем -
ли бо и з ж иву щ их в О ли рн е в сегд а б ы вает р ад о сть ю и д ля д ру ги х; с о б ы ти е
это окр уж ает ся то рж еств ен ны м, св етл ы м и сч астл и вы м наст р о ен ием .
Очев и дн о, с о б ы ти е п рои сх о д и ло д н ём , н а в о зв ы ш ен ии в р од е х о л м а и , к ак
всё в инди йско й О ли рн е, под отк р ы ты м неб ом . Я пом ню , как ряд ы
об ращ ён ны х ко мне чел о веч еск и х ли ц ст а л и мал о -п ом ал у дел ат ь ся
ту м ан нее и как бы неско л ько уд ал ять ся в про ст р ан ств е; вер н ее, по-

ви ди м ом у, я с ам у д ал ял ся о т н их, п ри под н им ая сь н ад зе м лёю . В дал и , н а
го ри зо н те , я ви дел до си х пор пол у п розр ач н ы й, буд то сл ож ен ны й из
хри зо л и та, го рн ы й кр яж , вд ру г я за м ети л, что го ры н ач и наю т и зл у ч ат ь
уд и ви те л ьн ое св еч ен ие. Т реп ещ ущ ие р ад уги п ер ек и нул и сь , ск р ещ ивая сь ,
по неб о ск л о н у, в зе н ите про сту п или ди вн ы е св ети ла разн ы х цвето в, и
вел и ко л еп ное со л н це не могл о за т м ить их. Я пом ню чувств о
за х ват ы ваю щ ей к р асо ты , н и с ч ем н е ср ав н им ого в о сто рга и и зу м лен ия.
Когд а ж е в згл яд м ой о п усти лся в н из, я у ви дел , ч то то л п ы п рово ж ав ш их
бол ьш е н ет, в е сь л ан дш аф т п рео б рази лся со вер ш ен но, и п он ял , ч то м иг
моего п ер ех о д а в в ы сш ий с л о й у ж е м иновал .
Я б ы л п ред увед ом лён , ч то в э то м с л о е б уд у с о всем н ед ол го , и бо в се
прохо д ящ ие е го м иную т в н еско л ько ч асо в, н о в э т и ч асы в е сь э то т с л о й —
назв ан ие е го Ф ай р — б уд ет о х вач ен л и ко ван ием о б о м не, е го д о сти гш ем .
Это — в ел и ки й п разд н ик, у го то ван ны й к аж дой в о сх о д ящ ей д уш е, — о , н е
чел о веч еско й то л ько , но и душ ам дру ги х мон ад Шад ан ак ар а,
под н им аю щ им ся п о с ту п ен ям П ро св етл ен ия, д аж е — в ы сш им ж иво тн ы м. В
изв е стн ом с м ы сл е Ф ай р — р уб еж п ути : п осл е н его е щ ё м огу т с о вер ш ат ь ся
во п ло щ ен ия в Энроф е, но уж е то л ько с оп ред ел ён ной мисси ей .
Впосл ед ств и и н е и ск л ю чен ы п ад ен ия, бу н т, н е и ск л ю чен а д аж е гл уб око
со зн ат е л ьн ая и те м б ол ее тя ж кая и зм ен а Б огу, н о у ж е н ико гд а н е буд ет
во зм ож ен с л еп ой с р ы в, и н а в ек и в еко в и ск л ю чён и з ч и сл а в о зм ож носте й
то т пар ал и ч духо вн ого пон им ан ия, ко то ры й в разл и чн ы е век а Э нроф а,
проявл яясь в пси хи ке ж иву щ их, м ен ял св о и разн ови дн ости , отте н ки и
назв ан ия, а в наш век преи м ущ еств ен но, хо тя и не исч ер п ы ваю щ е,
оп ред ел яет ся к ак м ат е р и ал и зм .
Есл и иск ат ь в зн ако м ы х для всех явл ен иях хо тя бы отд ал ён ную
ан ал о ги ю т о м у, ч то в и ди ш ь в Ф ай ре, н ел ьзя о ст ан ови ть ся н и н а ч ём , к р ом е
празд н ичн ой иллю минац ии. Над о ли при это м го во ри ть , что сам ы е
вел и ко л еп ны е и з и ллю минац ий Э нроф а с р ав н ите л ьн о с Ф ай ром — н е б ол ее
чем н еско л ько н аш их л ам п в с р ав н ен ии с с о зв езд и ем О ри он а.
Я в и дел м нож еств о с у щ еств в и х в д во й не и в т р ой не п ро св етл ён ны х
обл и ках : о н и я в и ли сь с ю да и з б ол ее в ы со ки х с л о ёв , д ви ж им ы е ч увств о м
со рад ован ия. Чувств о со рад ован ия св о й ств ен но про св етл ён ны м в
неср ав н ен но бол ьш ей м ер е и си ле, чем нам ; каж дая душ а, до сти гш ая
Фай ра, п орож дает э то л и ку ю щ ее ч увств о у м илли он ов т ех , к то м иновал е го
ран ее. К ак п ер ед ат ь со сто ян ие, ох ват и вш ее м ен я, ко гд а я у ви дел со н м ы
про св етл ён ны х, ли ку ю щ их отто го , что я, ничто ж ны й я, до сти г это го
мира? — Не бл аго д ар н ость , не рад о стн ое см ущ ен ие, даж е не
потр ясен ие, — с ко рее о н о б ы ло п охо ж е н а т о б л аж ен ное в о л н ен ие, к о гд а

см ер тн ы е в Э нроф е п ред аю тся н еу д ер ж им ы м и б еззв у ч н ы м с л еза м .
Минут и ф орм п ер ех о д а в с л ед ую щ ий с л о й я н е п ом ню . П отр ясаю щ ее
пер еж иван ие Ф ай ра в ы зв ал о гл уб око е и зн ем ож ен ие и к ак б ы р азм ягч ен ие
всех т к ан ей д уш и. И в сё, ч то я м огу т е п ер ь в о сст ан ови ть и з п ер еж ито го н а
сл ед ую щ ей с т ад и и п од ъ ём а, с в о д и тся к о д н ом у с о сто ян ию , н о д ли вш ем уся
оч ен ь д ол го , м ож ет б ы ть , ц ел ы е г о д ы .
Луч еза р н ы й поко й . Разв е не проти во реч и во е, каза л о сь бы ,
сл о во со ч ет ан ие? С об и ли ем св ет а у нас св я зы вает ся пред ст ав л ен ие о
дея те л ьн ости , а н е о б о тд ы хе, о д ви ж ен ии, а н е о п око е. Н о э то — у н ас, в
Энроф е. Н е в езд е э то т ак . Д а и с ам оё с л о во « лу ч еза р н ы й» н е т ак т о ч н о, к ак
хо те л о сь бы . П ото м у что си ян ие Н эр ти са лу ч еза р н о и в то ж е вр ем я
нев ы рази м о м ягк о ; в нём со ч ет ает ся чар у ю щ ая неж ность наш их ноч ей
пол н ол у н ия с си яю щ ей лёгк о сть ю вы со ки х ве сен них неб ес. К ак буд то
уб аю ки ваем ы й чем -т о , бол ее неж ны м, чем ти ш ай ш ая музы ка, я
раств о рял ся в с ч астл и во й д рем оте , ч увств у я с еб я п од об н о р еб ён ку, п осл е
многи х меся ц ев , пол н ы х об и д, ст р ад ан ий и неза сл уж ен ной го реч и ,
укач и ваем ом у н а м ат е р и нск и х к о л ен ях . Ж ен ств ен ная л аск а б ы ла р азл и та в о
всём , д аж е в в о зд ухе, н о с о со бен ной т е п лото й и зл у ч ал ась о н а о т т ех , к то
окр уж ал м ен я, сл о вн о у хаж ивая с н еи сто щ им ой л ю бовью за б ол ьн ы м и
уст а л ы м. Т о б ы ли в зо ш ед ш ие р ан ьш е м ен я в е щ ё б ол ее в ы со ки е с л о и и
нисх о д ящ ие о тту д а в Н эр ти с к т ак и м , к ак я , д ля т в о рч еств а л аск и , л ю бви и
сч асть я .
Нэр ти с — ст р ан а вел и ко го о тд ы ха. Н еп ри м етн о и н ео щ ути м о, б езо
вся к и х у си ли й с м оей с то рон ы , л и ш ь в и то ге т р уд а м ои х д ру зе й с ер д ц а, м оё
эф ирн ое те л о мед лен но изм ен ило сь зд есь , ст ан овя сь всё легч е,
прон иза н ное д ухо м и п осл у ш нее м ои м ж ел ан иям . Т ак и м , к ак и м я вл яет ся
наш е те л о в за т о м исах , н еб есн ы х ст р ан ах м ет ак ул ьт у р, он о ст ан ови тся
им ен но в Н эр ти се. И е сл и б ы м ен я м ог у ви дат ь к то -н ибуд ь и з б л и зк и х,
ост ав ш ихся в Энроф е, он пон ял бы , что это — я, он ул о ви л бы
неи зъ ясн им ое с х о д ств о н ово го о бл и ка с т е м , к о то ры й б ы л е м у з н ако м , н о
бы л б ы п отр ясён д о г л уб и ны с ер д ц а н езд еш ней с в етл ото й п рео б раж ён ного .
Что со х ран ило сь от п реж него ? Ч ер ты ли ца? — Д а, н о те п ер ь он и
св ети ли сь в еч н ой , н езе м ной м ол од о сть ю . — О рга н ы те л а? — Д а, н о н а
ви ск ах си ял и как бы два неж но-г о л уб ы х цветк а — то бы ли орга н ы
духо вн ого сл у ха. Лоб каза л ся укр аш ен ны м во л ш еб н ы м бл и ст аю щ им
кам нем — орга н ом духо вн ого зр ен ия. Орга н гл уб и нной пам яти ,
пом ещ аю щ ийся в м озг у, ост ав ал ся нев и ди м . Т ак ж е нев и ди м а бы ла и
пер ем ен а, со вер ш ав ш ая ся во вн утр ен них орга н ах те л а, ибо всё,
при сп осо бл ен ное ран ьш е к за д ач ам питан ия и разм нож ен ия, бы ло

уп разд н ен о или в ко рн е изм ен ен о, при сп осо бл ен ное к новы м за д ач ам .
Питан ие с д ел ал о сь п охо ж е н а а к т д ы хан ия, и п оп ол н ен ие ж изн ен ны х с и л
со вер ш ал о сь з а с ч ёт у св о ен ия с в етл о го и зл у ч ен ия с ти хи ал ей . Р азм нож ен ия
же — к ак м ы е го п он им аем — н и в о д н ом и з м иров в о сх о д ящ его р яд а н ет.
Там е сть и ное, и о б э то м я с к аж у, д ой дя д о г л ав ы о Н еб есн ой Р осси и.
По и стеч ен ии дол го го вр ем ен и я ст а л ощ ущ ат ь всё п ри бы ваю щ ее,
рад о стн ое нар аст ан ие си л, как буд то раск р ы ван ие таи нств ен ны х и
дол го ж дан ны х к р ы льев . Н е н уж но п он им ат ь м ен я с л и ш ко м б у квал ьн о: р еч ь
не о п оявл ен ии ч его -н ибуд ь, н ап ом инаю щ его к р ы лья л ет аю щ их су щ еств
Энроф а, н о о раск р ы ти и сп осо б н ости бесп реп ятств ен ного дви ж ен ия во
всех н ап рав л ен иях четы рёх м ер н ого п ро ст р ан ств а. Э то б ы ло ещ ё то л ько
во зм ож ность ю — неп од ви ж ность по-п реж нем у поко и ла мен я, но
во зм ож ность п ол ёт а п рев р ащ ал ась и з н ео п ред ел ён ной м еч ты в о ч ев и дн ую ,
отк р ы ваю щ ую ся пер ед о м ной пер сп ек ти ву. О т дру зе й м оего сер д ц а я
узн аю т, ч то м оё п реб ы ван ие в Н эр ти се п од хо д и т к к о н цу. М не к аза л о сь , ч то
неч то , с х о ж ее с к о л ы бел ью , г д е я п око и лся , к ак б ы м ед лен но р аск ач и вает ся
ввер х и в н из, и к аж ды й в зл ёт к аза л ся в ы ш е п ред ы дущ его . Э то д ви ж ен ие
порож дал о п ред вку ш ен ие е щ ё б ол ьш его с ч асть я , в к о то ро е я д ол ж ен т е п ер ь
во й ти . И я п он ял , ч то н ах о ж усь у ж е в д ру го м с л о е — в Г оти м не, п осл ед н ем
из м иров сак у ал ы П ро св етл ен ия. Т о бы ли как бы ко л о сс ал ьн ы е ц веты ,
разм ер ко то ры х не ли ш ал их уд и ви те л ьн ой неж ности , а м еж ду ним и
отк р ы вал и сь безд он ны е вы си и дал и дев я ти цвето в. О дву х из них,
леж ащ их за п ред ел ам и н аш его сп ек тр а, м огу зд есь то л ько ск аза т ь , что
вп еч атл ен ие, п рои зв о д и м ое од н им и з н их, бл и ж е всего к то м у, ко то ро е
оказы вает на нас неб есн о-с и ний, а вп еч атл ен ие от дру го го отд ал ён но
нап ом инает в п еч атл ен ие, к о то ро е з д есь о казы вает з о л ото й .
Огр ом ны е ц веты Г оти м ны , с о ст ав л яю щ ие ц ел ы е л еса, с к л о н яю тся и
вы прям ляю тся , к ач аю тся и к о л ы ш утся , з в у ч а в н еп ред ст ав и м ы х р и тм ах , и
это и х к о л ы хан ие п од об н о т и ш ай ш ей м узы ке, н ико гд а н е у то м ляю щ ей и
мирн ой , к ак ш ум з е м ны х л есо в, н о п ол н ой н еи сч ер п аем ого с м ы сл а, т ё п ло й
лю бви и у ч асти я к к аж дом у и з т ам ж иву щ их. С л ёгк о сть ю и с п око й ств и ем ,
нед о сти ж им ы ми н и д ля к ако го с у щ еств а в Э нроф е, м ы д ви га л и сь , к ак б ы
плы вя в лю бом из четы рёх нап рав л ен ий про ст р ан ств а меж ду эт и м и
нап ев аю щ им и ц вет ам и, и ли м ед ли ли , б есед уя с н им и, п ото м у ч то и х я зы к
ст а л н ам п он яте н , а о н и п он им ал и н аш . З д есь , н а н еб есн о-с и них п ол ян ах
или п од ле о гр ом ны х, т и хо м ер ц аю щ их зо л оты х л еп естко в, н ас п осещ ал и
те , к то с х о д и т в Г оти м ну и з за т о м исо в, ч то б ы п од го то ви ть н ас, м лад ш их
брат ь ев , к с л ед ую щ им э т ап ам п ути .
Сад ом Вы со ки х Суд еб назы вает ся Готи м на, отто го что зд есь

пред оп ред ел яю тся над ол го су д ьб ы душ . Пер ед о мной пред ст ав ал о
расп уть е: о н о я вл яет ся в ся ко м у, в зо ш ед ш ем у в э то т с л о й . В ы бран ного з д есь
нел ьзя у ж е б ы ло б ы и зм ен ить д ол ги е с то л ети я н и в о д н ом и з м ноги х м иров,
зд есь п ред ы зб и раем ы х. Я м ог с в о б од н о в ы брат ь о д н о и з д ву х: л и бо п од ъ ём
в Н еб есн ую И нди ю , ко н ец нав сегд а пути пер ев о п ло щ ен ий, за м ен у его
путё м во сх о д ящ их п рео б раж ен ий п о и ном ат е р и ал ьн ы м сл оям ; л и бо ещ ё
од н о, м ож ет б ы ть и н еско л ько , су щ еств о ван ий в Э нроф е, н о у ж е н е к ак
сл ед ств и е н ер азв я за н ной к ар м ы — о н а б ы ла р азв я за н а, — а к ак с р ед ств о к
осу щ еств л ен ию о п ред ел ён ны х, т о л ько м не п ору ч аем ы х и м ною с в о б од н о
при ним аем ы х за д ач . И хо тя сл о во «м исси я» на ру сско м язы ке зв у ч и т
кн иж но и л и ш ен о п оэзи и, я б уд у у п отр еб л ять е го и в п ред ь д ля о б озн ач ен ия
так и х сп ец иал ьн ы х за д ан ий, пору ч аем ы х отд ел ьн ой душ е для
осу щ еств л ен ия в Энроф е. Тяж есть отв ет ств ен ности то го , кто при нял
мисси ю , в о зр аст ает в о м ного р аз, т ак к ак м исси я с в я за н а в сегд а н е т о л ько с
су д ьб ой её носи те л я, но и с су д ьб ою оч ен ь м ноги х душ , су д ьб ою и
при ж изн ен ной , и п осм ер тн ой , и ногд а ж е — с су д ьб ой ц ел ы х н ар од ов и
всего чел о веч еств а. Того , кто пред аст св о ю м исси ю доб рово л ьн о или
всл ед ств и е сл аб о сти , ж дёт во зм езд и е и и ск у п лен ие в сам ы х гл уб оки х и
ст р аш ны х сл оях . Э то не зн ач и т, что для прош ед ш его ск во зь сак у ал у
Про св етл ен ия нев о зм ож ны бол ее на зе м ле пад ен ия, изм ен ы , эт и ческ и е
ср ы вы . Н ев о зм ож ен т о л ько с р ы в с л еп ой , о сн ован ны й н а н езн ан ии о б ы ти и
Бога ; н о д рем лю щ ее н а д н е д уш и п од л у ч ам и Н эр ти са и Г оти м ны м ож ет
пробуд и ть ся в о м рак е н оч ей Э нроф а и п овл еч ь н оси те л я м исси и в с то рон у
или вн из. Есл и эт и пад ен ия не за т р он ут су щ еств а его мисси и,
Прови ден циал ьн ы е с и лы п од н им ут е го и з л ю бого п ровал а, ч то б ы м исси я
всё-т ак и б ы ла о су щ еств л ен а.
Пер ед о м ной отк р ы лась во зм ож ность сп уск а н аза д , уж е в п ред ел ы
дру го й м ет ак ул ьт у ры , м не д о т ех п ор н езн ако м ой и ч уж дой , е щ ё с о всем
мол од ой , н о с о гр ом ны м г р яд ущ им . Ч то -т о т р ев о ж ное, б у рн ое, с у м рач н ое
изл у ч ал о сь от это го огр ом ного , разн осл о й ного масси ва, см утн о
во сп ри ним ав ш его ся м ною и зд ал ек а. З ад ан ие ж е, п ри нято е м ной , д ол ж но
бы ло и м еть о тн ош ен ие к вел и ко й за д ач е, в ы хо д ящ ей д ал еко за п ред ел ы
это й м ет ак ул ьт у ры и д ол ж ен ств о вав ш ей в д ал ёко м г р яд ущ ем о х ват и ть м ир.
Уж е т ы ся ч и д уш п од го тав л и вал и сь д ля у ч асти я в э то й з а д ач е.
И я в ы брал и м ен но эту в о зм ож ность . Я те п ер ь п он им ал , ч то м ною
взя та н а п леч и т ак ая н ош а, с б ро си ть к о то ру ю н ев о зб ран но у ж е н ел ьзя .
И и з Г оти м ны И нди и я б ы л п ер ен есён в Г оти м ну Р осси и: т ам д ол ж на
бы ла з а ко н чи ть ся м оя п од го то вка к и сп ол н ен ию м исси и, с в ы ш е п ри нято й
мои м Я . Н о п ад ен ия, ак ты бу н та и и зм ен ы во зм ож ны и п осл е св етл ы х

жизн ей , п ото м у ч то т о гд а м ож ет п ро сн уть ся в д уш е с п ав ш ее п ри с о л н еч н ом
св ете . Б ы ли т ак и е п ад ен ия и н а м оём п ути у ж е п осл е Г оти м ны . О дн ако н а
это п ри дёт ся б ро си ть л у ч в н еко то ры х д ру ги х гл ав ах кн иги . Т еп ер ь ж е
насту п ает в р ем я з а го во ри ть о з а т о м исах , н еб есн ы х с т р ан ах м ет ак ул ьт у р.
Но е сл и о с ак у ал е П ро св етл ен ия я м ог р асск азы ват ь к ак о п ер еж ито м
на о сн ован ии т о го , ч то у д ал о сь в сп ом нить , т о о с ак у ал е з а т о м исо в п ам ять
мож ет х ран ить л и ш ь р ед ки е, о тр ы во ч н ы е о б разы , з а п еч атл ев ш иеся г о разд о
позд н ее, во вр ем я м ои х тр ан сф изи ческ и х ст р ан ств и й, со вер ш ав ш ихся в
со сто ян ии сн а отсю да, из Энроф а Росси и. Эти см утн ы е об разы
доп ол н ял и сь дру ги м , нео ц ен им ы м исто ч н ико м позн ан ия —
тр ан сф изи ческ и м и вст р еч ам и и бесед ам и. А вто б и огр аф ическ и й м ето д к
изл ож ен ию это го м ат е р и ал а неп ри м ен им . И сл ед ую щ ие гл ав ы буд ут, к
со ж ал ен ию , п рото ко л ьн ы и с у хи , п од об н о г л ав е о б и сх о д н ой к о н цеп ции.

Г л ав а 2
З ат о м исы
Вер ш ины м ет ак ул ьт у р, н азы ваем ы е з а т о м исам и, д о н еко то рой с те п ен и
с о вп ад аю т с г е о гр аф ическ и м и к о н ту рам и с о отв ет ств у ю щ их к ул ьт у рн ы х з о н
Э нроф а. П ро ст р ан ств о в сех за т о м исо в ч еты рёх м ер н о, н о к аж ды й и з н их
о тл и чает ся св о й ств ен ны м то л ько ем у чи сл ом вр ем ен ны х ко орд и нат.
М ат е р и ал ьн ость э то й с ак у ал ы с о тв о рен а о д н ой и з а н ге л ьск и х и ер ар хи й —
Г о сп од ств ам и; сам и же за т о м исы мед лен но ст р оятся со вм естн ы ми
у си ли ям и иер ар хи й, ге р о ев , ге н иев , прав ед н ико в и широч ай ш их,
с п осо б н ы х к тв о рч еств у нар од н ы х множ еств , пока св ер хн ар од , их
в ы дви нувш ий, п род ол ж ает с в о ё с т ан овл ен ие в и сто ри и, — и п озж е, к о гд а
е го и сто ри ческ и й п уть за в ер ш ает ся и м илли он ы его б ессм ер тн ы х м он ад
п род ол ж аю т св о ё во сх о ж ден ие от од н ой вы со ты м ирово го позн ан ия и
т в о рч еств а к д ру го й .
Осн оват е л ем каж дого из за т о м исо в явл яет ся кто -л и бо из вел и ки х
ч ел о веко д ухо в.
Пан орам а эт и х сл о ёв оч ен ь отд ал ён но нап ом инает наш у при род у.
П ож ал у й , из эл ем ен то в зе м ного лан дш аф та бл и ж е всего к лан дш аф ту
з а т о м исо в — н еб о с о бл ак ам и. О кеан ам н аш им и м орям со отв ет ств у ю т
з о н ы к ак б ы с в етл ы х п ар ов, л егк о п рон ицаем ы х и с и яю щ их: э то — д уш и
м орск и х сти хи ал ей ; р ек ам Э нроф а со отв ет ств у ю т и х д уш и, о б разо ван ия
н ев ы рази м ой кр асо ты , на ко то ру ю даж е нам ек н уть нел ьзя сл о вам и
« си яю щ ие т у м ан ы ».
Расти те л ьн ость м ал о похо д и т на наш у: это — душ и сти хи ал ей , о
к о то ры х реч ь вп ер ед и . П ока до ст ат о ч н о, м не дум ает ся , ск аза т ь , что в
з а т о м исах нах о д ятся душ и неко то ры х сти хи ал ей в пром еж утк ах м еж ду
и нкар н ац иям и.
Смен а су то к в эт и х сл оях п роте к ает со вер ш ен но так ж е, к ак у н ас,
б уд уч и о бу сл о вл ен а т е м ж е с ам ы м в р ащ ен ием п лан еты в о кр у г о си . П ого д а
м ен яет ся в п ред ел ах п ри ятн ого и п рек р асн ого .
Вы сш ее чел о веч еств о — си нкл и ты м ет ак ул ьт у р — наш а над еж да,
н аш а рад о сть , оп ора и уп ован ие. П рав ед н ики , н еко то ры е род ом ы сл ы и
г е р ои в сту п аю т с ю да п оч ти с р азу п осл е с м ер ти в Э нроф е, б ы ст р о м иновав
м иры П ро св етл ен ия. О под ав л яю щ ем бол ьш инств е так и х душ нам не
р асск аж ет н икак ая и сто ри я: о н и п рош ли в г л уб и не н ар од а, н е о ст ав и в с л ед а
н и в л ето п ися х , н и в п ред ан иях — л и ш ь в п ам яти т ех , к то и х зн ал и ли

сл ы ш ал о н их о т ж ивы х с в и дете л ей . Э то н еза м етн ы е г е р ои н аш ей ж изн и;
дум ат ь и нач е, то есть во об рази ть си нкл и т м ет ак ул ьт у ры в ви де н еко его
со б ран ия «зн ам ен ито сте й », зн ач и ло бы доказа т ь , что наш нрав ств ен но-
мисти ческ и й р азу м с п ит е щ ё к р еп ки м с н ом .
Дру ги е, в о со бен ности н оси те л и о со б ы х д ар ов, д аж е п ав ш ие п осл е
см ер ти в гл уб и ну чи сти ли щ ., под н им аю тся отту д а си лам и Свет а,
со кр ащ аю щ им и с р оки и х и ск у п ите л ьн ого о ч и щ ен ия, и в сту п аю т в с и нкл и т.
Не то л ько ины е из худ ож еств ен ны х ге н иев , но ещ ё бол ьш е
род ом ы сл о в и г е р о ев , а п рав ед н ики — в се, р азв я за л и е щ ё в Э нроф е с в о и
кар м ическ и е у зл ы , и ск у п или г р у з с в о и х в и н, и с м ер ть д ля н их б ы ла ш ироко
расп ах н уты ми в р ат ам и з а т о м исо в.
Дру ги х с м ер ть з а сти гл а е щ ё н е п од го то вл ен ны ми к в ы сш им с ту п ен ям ,
ещ ё о тя го щ ён ны ми. Т ак и м п ри хо д и тся сн ач ал а м иноват ь р яд сту п ен ей в
вер хн их ч и сти ли щ ах — в ер хн их п о о тн ош ен ию к с т р аш ны м к р у га м м агм и
зе м ного я д ра, н о н иж них п о о тн ош ен ию к н ам . М ноги е т ы ся ч и т ак и х д уш ,
до сти гн ув, н ако н ец , Г оти м ны , и зб и раю т н е н овы е с п уск и в Э нроф , н о т р уд
и в ел и ку ю б орьб у в б рат ств ах з а т о м исо в.
Треть и не отя го ти ли св о и х душ в Э нроф е никак и м и пад ен иям и,
нап роти в; н о к р у го зо р и х, о бъ ём и х з н ан ия, и х ч увств о к о см ическо го , х о тя
и в ы ро сл и п осл е О ли рн ы , в сё ж е н ед о ст ат о ч н о в ел и ки . П уть и з О ли рн ы
озн ач ал д ля н их н ач ал о ст р ан ств и я, и ногд а — д ол го го , д аж е д лящ его ся ,
мож ет бы ть , век а, пока он и не ст ан ут сп осо б н ы ми вм ести ть за д ач и и
муд ро сть с и нкл и та. Т ак и м о б разо м , м еж ду п осл ед н ей с м ер ть ю в Э нроф е и
всту п лен ием в си нкл и т так и е д уш и н е и ск у п аю т, а то л ько р асш иряю т и
об ога щ аю т с еб я.
Путь пер ев о п ло щ ен ий во об щ е не есть ун ивер сал ьн ы й за ко н . Н о
прео бл ад аю щ ая часть мон ад дви ж ет ся всё-т ак и по это м у пути . О ни
исп ы та л и уж е ряд рож ден ий в дру ги х нар од ах Энроф а, в дру ги х
мет ак ул ьт у рах , д аж е в д ру ги е т ы ся ч ел ети я и н а д ру ги х к о н цах з е м ли , а д о
чел о веч еско го ц икл а м ноги е и з н их п рохо д и ли с в о й п уть в д ру ги х ц ар ств ах
Шад ан ак ар а; их ш ел ьт ы над сто ял и , бы ть м ож ет, даж е над су щ еств ам и
расти те л ьн ого и ж иво тн ого ц ар ств . И ны е зн ал и в н еза п ам ятн ы е в р ем ен а
во п ло щ ен ия в чел о веч еств е ти тан ов, ср ед и праан ге л о в или дай м он ов.
Восп ом инан ие об это й ги рл ян де рож ден ий хран ится в их гл уб и нной
пам яти ; и о бъ ём д ухо вн ой л и чн ости т ак и х м он ад о со бен но в ел и к, п уч и на
во сп ом инан ий осо бен но гл уб ока, их буд ущ ая муд ро сть отл и чает ся
осо бен ной широто й . Носи те л и вы сш его дар а худ ож еств ен ной
ге н иал ьн ости , ко то ры м посв я щ ен о неско л ько гл ав в дру го й части это й
кн иги , все им ел и поза д и себ я под об н ую ги рл ян ду во п ло щ ен ий. И

нап роти в: прав ед н ики м ет ак ул ьт у р хри сти ан ск и х, в проти во п ол ож ность
прав ед н икам неко то ры х во сто ч н ы х м ет ак ул ьт у р, зн аю т, в бол ьш инств е,
иной п уть в о сх о ж ден ия: п уть , п ри во д ящ ий в Э нроф л и ш ь р аз, н о за т о в
ст р ан ств и ях п о д ру ги м с л оям р аск р ы ваю щ ий п ер ед г л аза м и т ак и е в ы со ты
мира, ч то п ам ять о б э то м п ы лает в и х д уш ах к ак з в езд а, и е ё л у ч и в о в р ем я
их ед и нств ен ной ж изн и в Э нроф е расп уты ваю т в и х сер д ц е все те н ёт а
ть м ы .
Дея те л ьн ость си нкл и то в нео б озр и м о м ного об разн а и ш ирока, а во
много м для н ас и н еп ости ж им а. Я м ог бы указа т ь н а тр и её сто рон ы :
пом ощ ь — т в о рч еств о — б орьб у.
Пом ощ ь — в сем , е щ ё н е д о сти гш им з а т о м исо в. А нге л ы м рак а, х о зя ев а
чи сти ли щ , н е вы пусти ли б ы св о и х ж ер тв ещ ё век а и век а, есл и б ы н е
безо ст ан ово ч н ы е у си ли я си нкл и то в. М агм ы и у ж ас аю щ ие м иры зе м ного
яд ра уд ер ж ивал и бы ст р ад ал ьц ев вп лоть до тр еть его м ирово го п ер и од а
(н ы не п од хо д и т к к о н цу е щ ё т о л ько п ер вы й). Ж иву щ ие в Э нроф е б ы ли б ы
окр уж ен ы п оч ти н еп рон ицаем ы м п ан цирем д ухо вн ой ть м ы , есл и б ы н е
си нкл и ты .
Но эт а раб ота, изб ав л яю щ ая од н их, обл егч аю щ ая дру ги х,
пред ох ран яю щ ая тр еть и х, об ога щ аю щ ая четв ёр ты х, про св ещ аю щ ая
пяты х, — л и ш ь о д н а с то рон а. Д ру га я с то рон а — т в о рч еств о а в то н ом ны х
цен носте й , зн ач ен ие ко то ры х неп рех о д ящ е. О дн ако для нас со зе р ц ан ие
тв о рен ий си нкл и то в, а те м бол ее пон им ан ие их, во зм ож но ли ш ь в
миним ал ьн ой с те п ен и. П ер ед ач а ж е и х с м ы сл а п ри п ом ощ и н аш их п он яти й
иск л ю чен а п ол н ость ю .
Неско л ько пон ятн ее тр еть я сто рон а дея те л ьн ости си нкл и то в — их
борьб а с дем он ическ и м и си лам и. М ож но ск аза т ь , что бороть ся им
при хо д и тся т е л есн о, н о, к о н еч н о, о руж ие и х н е и м еет с о руж ием Э нроф а н и
од н ой то ч ки со п ри ко сн овен ия. Оно разн ооб разн о; он о за в и си т и от
со вер ш ен ств а в л ад ен ия с о б ств ен ны м с у щ еств о м , и о т т о го , п роти в к о го о н о
нап рав л ен о. О дн ако о б щ ий е го п ри нцип х ар ак те р и зу ет ся т е м , ч то э то —
ко н цен тр ац ия в о л ев ы х и зл у ч ен ий, п ар ал и зу ю щ их в р ага . Г ибел ь в б ою д ля
брат ь ев си нкл и та н ев о зм ож на. В озм ож но д ру го е: в сл у ч ае п ораж ен ия —
дли те л ьн ы й п лен в г л уб и не д ем он ическ и х к р еп осте й .
Лан дш аф ты за т о м исо в осл ож няю тся нек и м эк ви вал ен то м го род ов,
оч ен ь м ал о , в п роч ем , п охо д ящ их н а н аш и, т е м б ол ее, ч то ж или щ , в с т р ого м
см ы сл е это го сл о ва, там нет. Н азн ач ен ие со оруж ен ий — со вер ш ен но
осо б о е; э то п реи м ущ еств ен но м ест а о б щ ен ия б рат ь ев с и нкл и та с д ру ги м и
мирам и и с д ухам и д ру ги х и ер ар хи й. З д ан ия, г д е п роте к ает и х о б щ ен ие в
его в ы сш их ф орм ах с м он ад ам и с ти хи ал ей , н азы ваю тся ш ер и та л ам и. И в сё

же в а р хи те к ту ре з а т о м исо в у га д ы ваю тся с ти ли , з н ако м ы е н ам , н о к ак б ы
во зв ед ён ны е на неср ав н ен но бол ее вы со ки е сту п ен и. Это резу л ьт ат
пар ал лел ьн ы х п роц ессо в, п он ять к о то ры е н ел егк о . Н ел егк о — н о с л ед ует.
Дел о в то м , что прек р асн ы е ар хи те к ту рн ы е со оруж ен ия Энроф а,
насы щ ая сь и зл у ч ен иям и м ноги х ч ел о веч еск и х п си хи к, п ри об рет аю т э т и м
сам ы м д уш у, т о ч н ее — а ст р ал : т ак и е а ст р ал ы п реб ы ваю т в з а т о м исах . Н о в
за т о м исах е сть и т ак и е с о оруж ен ия, н икако го д во й ника к о то ры х в Э нроф е
нет, н ап ри м ер — т е ж е ш ер и та л ы . Е сть и т ак и е, к о то ры е б ы ли у л о вл ен ы ,
пон яты тв о рц ам и Э нроф а и н ам еч ен ы и м и к во п ло щ ен ию н а зе м ле, н о
исто ри я п ост ав и ла э то м у н еп рео д ол и м ую п регр ад у.
Брат ь я с и нкл и то в м огу т о п уск ат ь ся в м иры н исх о д ящ его р яд а в п лоть
до м агм и п од н им ат ь ся д о в е сь м а в ы со ки х с л о ёв , к о то ры е о б озн ач аю тся к ак
Вы сш ие А сп ек ты Т ран см иф ов м ировы х р ел и ги й.
В каж дом за т о м исе го сп од ств у ет прео б раж ён ны й язы к
со отв ет ств у ю щ ей ст р ан ы Энроф а, зд есь это не то л ько зв у ко -, но и
св ето язы к. Н иско л ько н е с т р ан но п ри м ен ить к э т и м я зы кам и н аш е п он яти е
сл о вар н ого « ф он да» ; п ри э то м н ад о у каза т ь , ч то ф он д э то т в е сь м а о тл и чен
от наш его , со отв ет ств ен но ином у, неср ав н ен но бол ее бога т о м у за п асу
пон яти й. Н ар яд у с э т и м и я зы кам и м ет ак ул ьт у р е сть и о б щ ий я зы к д ля в сех :
назв ан ия сл о ёв , су щ еств и иер ар хи й — отту д а. Бы ст р ота и лёгк о сть
усв о ен ия р азл и чн ы х я зы ко в зд есь н е м ож ет и дти н и в к ако е с р ав н ен ие с
со отв ет ств у ю щ им п роц ессо м в Э нроф е: э то п рои сх о д и т б езо в ся ко го т р уд а,
сам о со б ой . О бщ ий язы к за т о м исо в п ри нято н азы ват ь язы ко м С инкл и та
Мира, н о это н е вп ол н е то ч н о: С инкл и т М ира, о ко то ром реч ь дал еко
вп ер ед и , зн ает так и е ф орм ы о б щ ен ия, к ак и е н е и м ею т н ичего о б щ его с
как и м и б ы т о н и б ы ло з в у ко вы ми я зы кам и. Н о, н исх о д я с в ы со т в з а т о м исы
мет ак ул ьт у р, б рат ь я С инкл и та М ира н ап рав л ял и со зд ан ие ед и ного я зы ка
за т о м исо в, и т о л ько п оэто м у у сл о вн ое н аи м ен ован ие э то го я зы ка с в я за н о с
их и м ен ем .
В за т о м исах , кр ом е си нкл и то в, об и таю т ещ ё и дру ги е су щ еств а:
буд ущ ие а н ге л ы . Э то ч уд есн ей ш ие т в о рен ия Б ож ии, и е сл и м ы в сп ом ним
си ри нов и а л ко н осто в н аш их л еге н д, м ы п ри бл и зи м ся к п ред ст ав л ен ию о
тех , ч ьё п ри су тств и е у кр аш ает ж изн ь в за т о м исах В иза н ти и и Р осси и: к
пред ст ав л ен ию о с у щ еств ах , п ред оп ред ел ён ны х с т ат ь п ото м « со л н еч н ы ми
ар хан ге л ам и». В дру ги х за т о м исах об и таю т ины е су щ еств а, не м ен ее
прек р асн ы е.
Итак , я д ош ёл д о п ер еч н я з а т о м исо в.
Их д ев я тн ад ц ат ь .
Маи ф — древ н ей ш ий из за т о м исо в, неб есн ая ст р ан а и си нкл и т

Атл ан ти ческо й м ет ак ул ьт у ры , с у щ еств о вав ш ей в Э нроф е п ри бл и зи те л ьн о с
двен ад ц ат о го п о д ев я то е т ы ся ч ел ети е д о Р ож деств а Х ри сто ва.
Атл ан ти да нах о д и лась на ар хи пел аге ост р ово в, кр у п ней ш ий и
гл ав н ей ш ий и з ко то ры х п о разм ер ам н ап ом инал С ицили ю . Е ё н ас ел ял а
кр асн ая р ас а. Т о б ы ло р аб овл ад ел ьч еско е о б щ еств о , с п ер ва с о ст ав л яв ш ее
неско л ько мел ки х го су д ар ств , позд н ее объ ед и нивш ихся в десп оти ю .
Мирово ззр ен ие бы ло пол и те и сти ческ и м с огр ом ны м пласто м маги и.
Пан те о н и кул ьт ом рач ал и сь вк л ю чён ны м в него дем он оп окл о н ств о м .
Бли ж е в сего и з х о рош о и зв е стн ы х н ам к ул ьт у р А тл ан ти да б ы ла б ы к Е ги пту
и о тч асти к а ц те к ам , н о с у м рач н ее и т я ж ел ее. И з и ск у сств д ом инировал и
ар хи те к ту ра, с к ул ьп ту ра и т ан ец . Ц иви ли за ц ию н и в ко ем с л у ч ае н ел ьзя
назв ат ь в ы со ко й , х о тя а тл ан ты , п ол ьзу ясь н ал и чи ем ц еп и м ел ки х о ст р ово в
меж ду А тл ан ти дой и А мер и ко й , п од дер ж ивал и с в я зь с э т и м к о н ти нен то м ,
отк уд а вел и св о ё п рои сх о ж ден ие. П озд н ее и м сл у ч и ло сь д об рат ь ся и д о
Зап ад н ой А фри ки , пред ан ие об Атл ан ти де до сти гл о вп осл ед ств и и до
Еги пта чер ез поср ед ств о древ н ей Суд ан ско й циви ли за ц ии, ны не
неи зв е стн ой , н о сл ед ы ко то рой ещ ё м огу т б ы ть о б н ар уж ен ы в б уд ущ ем .
Над э т и ческ и м и п ред ст ав л ен иям и а тл ан то в д овл ел и о б разы б есп ощ ад н ы х и
ал ч н ы х б ож еств , и в к ул ьт е б ол ьш ую р ол ь и гр ал о р и ту ал ьн ое л ю до ед ств о .
В позд н ий пер и од во зн икл и пол у эзо те р и ческ и е рел и ги озн ы е дви ж ен ия
св етл о й нап рав л ен ности . Н о в об щ ем кар ти на бы ла дово л ьн о м рач н ой
всл ед ств и е б ол ьш ой а к ти вн ости д ем он ическ и х н ач ал .
Глав н ы й ост р ов и окр уж ав ш ие его мел ки е поги бл и от ряд а
сей см ическ и х к ат аст р оф . Н еб ол ьш ие г р у п пы ж ите л ей с п асл о сь в А мер и ке,
од н а — в А фри ке, г д е и р аств о ри лась в н егр ско м н ас ел ен ии С уд ан а. Н ыне
Маи ф , с у щ еств у ю щ ий у ж е о ко л о п ятн ад ц ат и т ы ся ч ел ети й н ад н еко то рой
зо н ой А тл ан ти ческо го о кеан а, д о сти г о гр ом ного м огу щ еств а С вет а.
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: к р асн ы й х рам н а ч ёр н ом ф он е; п ер ед н им —
четы ре ф игу ры в б ел ом , с в о зд еты ми р у кам и.
Фигу ры о б озн ач аю т к ул ьт ы ч еты рёх с в етл ы х б ож еств : и м ен но ч ер ез
эт и к ул ьт ы в А тл ан ти ческ у ю к ул ьт у ру с х о д и ла д ухо вн ость .
Линат — з а т о м ис т ак н азы ваем ой Г о н дван ы , е сл и п он им ат ь п од э т и м
им ен ем н е т о т н еза п ам ятн о д рев н ий м ат е р и к, к о то ры й, з а д ол го д о ч ел о век а,
су щ еств о вал в И нди йско м о кеан е, — н о м ет ак ул ьт у ру, о ч ага м и к о то рой в
Энроф е б ы ли Я ва, С ум ат р а, Ю жны й И ндо ст ан и н еко то ры е го род а, н ы не
поко ящ иеся н а д н е м оря. В рем я с у щ еств о ван ия Г о н дван ско й к ул ьт у ры —
шесть и б ол ее т ы ся ч ел ети й д о Р .Х .
Эта бы ла гр у п па го су д ар ств — то рго вы х ол и га р хи й на
раб овл ад ел ьч еско й осн ове, при чём си льн о разв и то е мореп лав ан ие

Го н дван ы втя н ул о в то рго вы й и кул ьт у рн ы й обм ен побер еж ья
Индоки тай ско го пол уо ст р ова, Цей ло н и многи е ост р ова Индон ези и.
Го сп од ств о вал и пол и те и зм и, в осн овн ом , те ж е тр и иск у сств а; тан ец
разв и лся до те ат р а мисте р и й. Но кр ово ж ад н ость и рел и ги озн о-
дем он ическ ая ж есто ко сть атл ан то в Го н дван е бы ли незн ако м ы . Э то бы л
чувств ен ны й, с ан гв и ническ и й, ж ад н ы й д о ж изн и н ар од , б ога т о о д ар ён ны й
худ ож еств ен но, с о ч ен ь н ап ряж ён ной ж изн ью с ек су ал ьн ой с ф ер ы . М исти ка
пол а п рон изы вал а и к ул ьт, и п овсед н ев н ую ж изн ь, д о сти га в ш ую в э п оху
расц вет а под ли нного вел и ко л еп ия; под об н ой ро ско ш и не зн ал и ни
Атл ан ти да, н и д аж е В ав и ло н и Е ги пет. Р асу Г о н дван ы м ож но, м не к аж ет ся ,
назв ат ь прото м ал ай ско й . Во вся ко м сл у ч ае, ко ри чн ев ая ко ж а плотн о
об тя ги вал а их ш ироки е ск ул ы и пол н ы е гу б ы , уд ли нён ны е гл аза бы ли
сл егк а раско сы , ф игу ры ст р ой ны и м уск ул и сты , с ш ироки м и плеч ам и,
то н ко й та л и ей и оч ен ь кр еп ки м и икр ам и ног. Нар од бы л кр аси в
пол н окр овн ой и с т р астн ой к р асо то й ю га .
Чер ез н еско л ько т ы ся ч ел ети й в э то й ж е з о н е в о зн икл а И ндом ал ай ск ая
кул ьт у ра, к о е в ч ём п овто ри вш ая с в о ю п ред ш еств ен ник, н о г о разд о б ол ее
од ухо тв о рён ная .
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз Л инат а: ж ен щ ина в ф иол ето во м и м уж чи на в
зе л ён ом , об н яв ш ие д ру г д ру га за п леч и , н а зо л ото м ф он е, п од кр асн ой
ниж ней п ол о ви ной с о л н еч н ого д и ск а.
Фиол ето вы й ц вет о зн ач ает зд есь с к р ещ ен ие с и него — с и л М ирово й
Жен ств ен ности , низл и ян ие ко то ры х с тако ю мощ ью прои зо ш ло в
Го н дван ско й м ет ак ул ьт у ре вп ер вы е за всё вр ем я су щ еств о ван ия н аш его
чел о веч еств а, — с к р асн ы м: о н с и м во л и зи рует с ти хи йность , н о н е в с м ы сл е
сти хи ал ей П ри род ы , а в см ы сл е чрезв ы чай ной ак ти вн ости неко то ры х
сти хи ал ей , с в я за н ны х с ч ел о веч еств о м . З ел ён ы й о б озн ач ает т ак у ю ж е с и лу
ак ти вн ости с ти хи ал ей П ри род ы . З ол ото — и ер ат и ческ и й ф он , г о во рящ ий о
разв и то й у ж е д ухо вн ой р еал ьн ости , с то ящ ей з а э т и м с в ер хн ар од ом .
Иал у (к аж ет ся , он носи т так ж е им я вр од е Атх еам ) — за т о м ис
Древ н ееги пет ско й м ет ак ул ьт у ры .
Совер ш ен но за т м ивш ая Атл ан ти ду св о и м и масш таб ам и и
вел и чав о сть ю , э т а к ул ьт у ра с о зд ал а, е щ ё в о в р ем ен а с в о его и сто ри ческо го
бы ти я, о гр ом ны й с и нкл и т и о сл еп ите л ьн ы й з а т о м ис. О дн ако д ем он ическ и м
си лам у д ал о сь о д ер ж ат ь с ер ьёзн ую п обед у в ч еты рн ад ц ат о м в ек е д о н . э .,
ко гд а ч ер ез в ел и ко го р од ом ы сл а и п ророка Э хн ат о н а П рови ден циал ьн ы е
си лы сд ел ал и пер вы й в мирово й исто ри и ш аг к оза р ен ию нар од н ы х
со зн ан ий р еал ьн ость ю Е ди ного Б ога . Е сл и б ы р еф орм а Э хн ат о н а у д ал ась ,
вст р ети в д о сто й ны х п реем нико в и п род ол ж ат е л ей , м исси я Х ри ст а б ы ла б ы

осу щ еств л ен а н а н еско л ько веко в р ан ьш е, и н е н а И орд ан е, а в д ол и не
Нила.
Зам еч у, что еги пет ск ая вер а в Н еб есн ы й Н ил им ел а под со б ой
пер еж иван ие вы сш ей дей ств и те л ьн ости . Тек у щ ая чер ез Иал у —
миф ическ у ю с т р ан у Б лаж ен ны х, то е сть ч ер ез за т о м ис м ет ак ул ьт у ры , —
вел и ко л еп ная р ек а м ного сл о й на: это и в ел и кая о д ухо тв о рён ная сти хи ал ь
зе м ного Н ила, и С об орн ая И деал ьн ая Д уш а е ги пет ско го н ар од а.
Эмбл ем ат и ческ и й об раз: бел ая лад ья с пар у сам и на си ней рек е,
те к у щ ей к с о л н цу.
Эан на — з а т о м ис д рев н ей В ав и ло н о-а сси ро-х ан аан ско й м ет ак ул ьт у ры ,
во зн икш ей , по-в и ди м ом у, в четв ёр то м ты ся ч ел ети и до Р.Х .
Сем исту п ен чат ы е храм ы -о б сер ват о ри и, сд ел ав ш иеся вер ш инам и и
ср ед ото ч и ям и вел и ки х го род ов Дву реч ья , повто рял и в Энроф е, как
отр аж ен ия, гр ан ди озн ы й н еб есн ы й го род , со оруж аем ы й си нкл и то м это го
за т о м иса. Но зи кку рат ы в го род ах Вав и ло н ии и ко рп орац ия
вы со ко п осв я щ ён ного жреч еств а, при ним ая на эт и х мисти ческ и х
об сер ват о ри ях изл у ч ен ия св етл ы х ко см ическ и х си л, не уб ер егл и сь от
при няти я т ак ж е ч резв ы чай но д ея те л ьн ого и зл у ч ен ия г а л ак ти ческо го а н ти -
Косм оса, ц ен тр к о то рого в Э нроф е с о вп ад ает с с и сте м ою з в езд ы А нтар ес.
Это в сё б ол ее з а м утн ял о и б ез т о го д во й ств ен ную р ел и ги ю , в л и вал о т о н ки й
яд в су щ еств о во сп ри ним аю щ их, оп лотн ял о и утя ж ел ял о и х душ ев н ы й
со ст ав г р у зо м с о м нен ия и о тр и цан ия.
Вав и ло н ск ая м ет ак ул ьт у ра б ы ла п ер во й , в к о то рой Г агт у н гр у у д ал о сь
доб и ть ся в под зе м ном четы рёх м ер н ом сл о е, со сед н ем с вав и ло н ск и м
шраст р ом , во п ло щ ен ия могу ч его дем он ическо го су щ еств а, уи црао ра,
пото м ки ко то рого игр ал и и игр аю т в мет аи сто ри и чел о веч еств а
огр ом ней ш ую и к р ай не г у б и те л ьн ую р ол ь. В з н ач и те л ьн ой с те п ен и и м ен но
уи црао р яв и лся в и новн ико м о б щ ей д ухо вн ой у щ ер б н ости , ко то рой б ы ла
отм еч ен а эт а кул ьт у ра в Энроф е. И хо тя боги ня под зе м ного мира,
Эреш ки га л ь, п обеж дал ась в к о н це к о н цов с в етл о й А ст ар то й , н исх о д и вш ей
в т р ан сф изи ческ и е с т р ад ал и щ а В ав и ло н а в п оры ве ж ер тв ен ной л ю бви , н о
над п ред ст ав л ен иям и о п осм ер ть е ч ел о веч еск и х д уш , и ск л ю чая ц ар ей и
жрец ов, довл ел о песси м исти ческо е, поч ти ниги ли сти ческо е ун ы ние:
инту и ти вн ое п он им ан ие п ар ал и зу ю щ ей в л асти д ем он ическ и х с и л.
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: с ем исту п ен чат ы й б ел ы й з и кку рат.
Сем ь с ту п ен ей о б озн ач аю т т е с ем ь с л о ёв , к о то ры е б ы ли п ер еж иты и
ясн о о со зн ан ы р ел и ги озн ы м п ости ж ен ием в ав и ло н ско го с в ер хн ар од а.
Шан -Т и — за т о м ис Китай ско й мет ак ул ьт у ры , су щ еств о вав ш ей в
Энроф е со вто рого ты ся ч ел ети я д о н . э. п о сей д ен ь. Е го зн ач и те л ьн ое

уси лен ие н ач ал о сь в п осл ед н ие в ек а п ер ед Х ри сто м , к о гд а к о н ф уц иан ств о
со зд ал о дол го веч н ы й нрав ств ен ны й ко д ек с и жизн ен ны й укл ад ,
сп осо б ств о вав ш ий под н яти ю об щ ен ар од н ого эт и ческо ю уровн я. О дн ако
св о б од н ом у разв и ти ю вы сш их сто рон д уш и ст ав и лся ве сь м а н ев ы со ки й
пото л о к. П осте п ен но окам ен ев , ко н ф уц иан ск и й за ко н ст а л не сто л ько
путё м в о сх о ж ден ия, с ко л ько т о рм озо м . Э ти м о бъ ясн яет ся т о , ч то о бъ ём и
си ла к и тай ско го за т о м иса, н есм отр я н а е го д рев н ость , н е т ак в ел и ки , к ак
мож но бы ло бы ож идат ь . Расп ро ст р ан ен ие буд ди зм а расп ро стё р л о над
ге о гр аф ическ и м К итаем д ру го й за т о м ис, с о су щ еств у ю щ ий с Ш ан -Т и и в
посл ед н ие в ек а п ри ним ав ш ий в с еб я г о разд о б ол ьш е п ро св етл ён ны х д уш ,
чем н ац ион ал ьн о-к и тай ск и й з а т о м ис.
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: п рек р асн ое ж ен ско е л и цо в л ото со об разн ой
ко рон е.
Сум эр а (и ли М эр у ) — ко то ро е и з эт и х и м ён сл ед ует сч и тат ь б ол ее
прав и льн ы м, м не н еи зв е стн о.
Зат о м ис Инди йско й мет ак ул ьт у ры — сам ы й могу ч и й из всех
за т о м исо в Ш ад ан ак ар а. У ж е п о д рев н ей м иф ол о ги и, в ер ш ина г о ры С ум эр ы
бы ла у вен чан а г о род ом Б рах м ы , н а е ё с к л о н ах р асп ол ага л и сь г о род а д ру ги х
бож еств и ндуи зм а, н о Н еб есн ая И нди я н е о гр ан ичи вал ас ь и х ч и сл ом , а
вк л ю чал а н еско л ько б ол ьш их у ч астко в с у ш и, р азд ел ён ны х м орям и. Н ыне
Неб есн ая И нди я н ад сто и т н ад г е о гр аф ическо й з о н ой Э нроф а, г о разд о б ол ее
широко й , ч ем п ред ел ы И нди йско го го су д ар ств а. Н а п ротя ж ен ии ч еты рёх
ты ся ч л ет д ухо вн ая д ея те л ьн ость и ск л ю чи те л ьн о о д ар ён ны х в р ел и ги озн ом
отн ош ен ии нар од ов Инди и при вел а к то м у, что две мет ак ул ьт у ры
отд ел и ли сь от неё, ст ав сам осто яте л ьн ы ми си сте м ам и сл о ёв , а сам у
Неб есн ую И нди ю в о сп ол н ило с то л ь о гр ом ное ч и сл о п ро св етл ён ны х, ч то в
XX в ек е в л и ян ие е ё с и нкл и та п ер ев е си ло в сю с и лу д ем он ическ и х н ач ал :
Инди я оказа л ась ед и нств ен ной кул ьт у рой Энроф а, неу кл о н но
разв и ваю щ ей ся по вы со ко эт и ческо м у пути . Е щ ё го разд о ран ьш е м ощ ь
Инди йско го с и нкл и та в о сп реп ятств о вал а с о зд ан ию с и лам и Г агт у н гр а, к ак
это сд ел ал и он и в ост а л ьн ы х мет ак ул ьт у рах , сл о ёв безы сх о д н ы х
ст р ад ал и щ . До Хри ст а эт а мет ак ул ьт у ра ост ав ал ась ед и нств ен ной ,
обл ад ав ш ей ч и сти ли щ ам и и н е д о сти га в ш ей с в о ей н иж ней о ко н еч н ость ю
до м агм .
Мэр у и м еет д ва вел и ки х ср ед ото ч и я: н ад Г им ал ая м и и н ад го рам и
Нильги ри в Ц ен тр ал ьн ой И нди и — и м нож еств о м ен ьш их. К ром е т о го , в
Энроф е И нди йск и й с и нкл и т о бл ад ает п роч н ой т о ч ко й о п оры в л и це н еко его
те к у ч его ко л лек ти ва лю дей , эп ох ал ьн о пер ем ещ аю щ его ся по неко то рой
ге о гр аф ическо й к р и во й : д о в то рой м ирово й в о й ны о н н ах о д и лся н а П ам ире,

ны не — в Ю жной И нди и.
Лан дш аф т Н еб есн ой И нди и с х о ж с л ан дш аф то м Н еб есн ой Р осси и, н о
при род а ро ско ш нее: ск азы ваю тся и тр оп ическ и й хар ак те р
со отв ет ств у ю щ их с т р ан Э нроф а, и б ол ьш ая д ли те л ьн ость су щ еств о ван ия
это го з а т о м иса. Ч ер ез в е сь з а т о м ис т еч ёт Н еб есн ая Г ан га : д ля И нди йско й
мет ак ул ьт у ры о н а и м еет т о ж е д во й ное зн ач ен ие, ч то Н еб есн ы й Н ил д ля
Еги пет ско й .
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: т р и б ел ы х го рн ы х ц еп и, о д н а в ы ш е д ру го й ,
увен чан ны е з о л оты ми г о род ам и. С мы сл : п ер вая ц еп ь — з а т о м ис, в то рая и
тр еть я в е сь м а в ы со ки е м иры , н аи вы сш ий а сп ек т И ндуи ст ско го т р ан см иф а.
Зер ван — з а т о м ис Д рев н еи ран ско й ( м азд еи ст ско й ) м ет ак ул ьт у ры .
Нед о ст ат о ч н ая чётко сть идеи ед и ноб ож ия в это й , вп роч ем , ве сь м а
во зв ы ш ен ной и чи сто й рел и ги и, не позв о л и ла со зд ат ь поч ву, бы вш ую
нео бхо д и м ой д ля то го , ч то б ы м исси я Х ри ст а м огл а б ы о су щ еств и ть ся в
Иран е. П озд н ей ш ая п оп ы тк а И ран ско й м ет ак ул ьт у ры в о сп ол н ить э ту с в о ю
неу д ач у со зд ан ием ново й меж дун ар од н ой рел и ги и — ман ихей ств а —
за в ер ш илась вто ри чн ой неу д ач ей бл аго д ар я то м у, что дем он ическ ая
инво л ьт ац ия п ол у ч и ла д о сту п к т в о рч еско м у с о зн ан ию е ё о сн оват е л ей . К
мом ен ту м усу л ьм ан ско го за в о ев ан ия И ран ск ая кул ьт у ра исч ер п ал а св о ё
посту п ат е л ьн ое дви ж ен ие. В посл ед ую щ ие век а ед и нств ен ной то ч ко й
оп оры е ё в Э нроф е о каза л ась о б щ ина п ар со в в И нди и. Е сте ств ен но, ч то
чи сл о в сту п аю щ их ч ер ез м иры П ро св етл ен ия в З ер ван т е п ер ь ч резв ы чай но
нев ел и ко , а с ам З ер ван п оч ти о то рвал ся о т г е о гр аф ическ и х з о н Э нроф а.
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: ж ер тв ен ник с п ы лаю щ им о гн ём .
Оли м п — з а т о м ис д рев н ей Г реко -р и м ско й м ет ак ул ьт у ры .
Эти м им ен ем назы вает ся и ср ед ото ч и е за т о м иса, вел и чай ш ий гр ад
про св етл ён ны х, д ей ств и те л ьн о с в я за н ны й с г е о гр аф ическ и м р ай он ом г о ры
Оли м п, и вся н еб есн ая ст р ан а Греко -р и м ско й м ет ак ул ьт у ры . Б ы вш ий в
эп оху и сто ри ческо го с у щ еств о ван ия Э ллад ы и Р им а о б и та л и щ ем и а р ен ой
дея те л ьн ости т ех н еч ел о веч еск и х и ер ар хи й, к о то ры е о тр ази ли сь в о б раза х
гр еко -р и м ско го п ан те о н а, э то т з а т о м ис с д ел ал ся п осте п ен но в т ы ся ч ел ети е
посл е Х ри ст а о б и та л и щ ем с и нкл и та. И ер ар хи и, п реб ы вав ш ие т ам н еко гд а,
за и стё к ш ие в ек а с о вер ш или о гр ом ны й п уть в о сх о ж ден ия и н ы не о б и таю т
и д ей ств у ю т в н еср ав н ен но б ол ее в ы со ки х м ирах , в т о ж е в р ем я, о д н ако ,
над сто я н ад О ли м пом и д ей ств ен но и нво л ьт и руя е го с и нкл и т.
Апол ло н — им я дем иурга Греко -р и м ско й мет ак ул ьт у ры . Афина
Пал лад а — и м я С об орн ой И деал ьн ой Д уш и э то го с в ер хн ар од а.
Эмбл ем ат и ческ и й об раз: бел ы й ан ти чн ы й храм на го ре, на ф он е
го л уб ого н еб а.

Нихо рд — за т о м ис Евр ей ско й мет ак ул ьт у ры — ниж ний, то л ько
ниж ний с л о й с и нкл и та И зр аи ля.
Осн оват е л ем Н ихо рд а бы л вел и ки й чел о веко д ух А вр аам . Д рев н ие
уч и те л и ев р ей ств а инво л ьт и ровал и сь дем иурго м это го св ер хн ар од а, но
чи сто те это й инво л ьт ац ии меш ал и во зд ей ств и я сп ер ва сти хи ал ьн ы е,
св я за н ны е с « ге н ием м ест а» го ры С инай , п ото м — е в р ей ско го у и црао ра.
Всё же под «Я » би бл ей ск и х кн иг сл ед ует ви деть Всев ы ш него .
Мон оте и за ц ия бы ла нео бхо д и м а для всего чел о веч еств а как поч ва, без
ко то рой н е м огл а о су щ еств и ть ся в Э нроф е за д ач а Х ри ст а. В нед рен ие в
со зн ан ие н ар од а и деи е д и ноб ож ия б ы ло д о сти гн уто ц ен ой к о л о сс ал ьн ого
нап ряж ен ия си л, исто щ ивш его Н ихо рд на дол го е вр ем я. О тсю да — не
всегд а побед он осн ая борьб а с дем он ическ и м и си лам и и тр аги ческ и й
хар ак те р ев р ей ско й исто ри и. В сто л ети е, за в ер ш ивш ее ся жизн ью и
см ер ть ю Иису са, эт а ге о гр аф ическ и мал ен ьк ая зо н а бы ла ар ен ой
нап ряж ён ней ш ей б орьб ы си л Г агт у н гр а и Б ож еств ен ны х си л. Н еско л ько
под роб н ее о б э то м б уд ет с к аза н о в д ру го м м есте . В оск р есен ие Х ри ст а б ы ло
вст р еч ен о в Н ихо рд е в ел и ки м л и ко ван ием : о тн ош ен ие е в р ей ско го с и нкл и та
к П лан ет ар н ом у Л ого су — т ако е ж е, к ак и в о ст а л ьн ы х з а т о м исах , д ру го го
не м ож ет и б ы ть . Н о т ех , к то в хо д и т в Н ихо рд , п ер ед э т и м в О ли рн е ж дёт
отк р ы ти е исти ны Хри ст а, не пон ято й им и на зе м ле — отк р ы ти е
изу м ляю щ ее, ко то ро е многи е дол го не могу т осм ы сл и ть . Гибел ь
Иер у сал и м а и ев р ей ско го ц ар ств а отр ази лась в Н ихо рд е ско рб ью , н о с
со зн ан ием ло ги чн ости прои сш ед ш его : с агр есси вн ы м, но сл аб ы м
ев р ей ск и м у и црао ром н е м огл о б ы с л у ч и ть ся н ичего д ру го го п осл е т о го ,
как о н в сту п ил в н еп ри м ири м ую б орьб у с д ем иурго м с в ер хн ар од а в г о д ы
проп овед н ичеств а Х ри ст а н а з е м ле. П осл е о ко н чат е л ьн ого р азг р ом а е в р еев
при А дри ан е е в р ей ск и х у и црао ров б ол ьш е н е б ы ло и н ет. Н о з а у и црао ром
сто ял а ещ ё од н а, бол ее ст р аш ная дем он ическ ая иер ар хи я — исч ад и е
Гагт у н гр а, и сти нны й с о п ер н ик д ем иурга ; о н п род ол ж ал в о зд ей ств о ват ь н а
ев р ей ств о и в эп оху расс ея н ия. Сред н ев еко вы й иуд аи зм прод ол ж ал
форм ироват ь ся п од в о зд ей ств и ем д ву х п ол яр н ы х в л и ян ий: э то го д ем он а и
Нихо рд а. Т еп ер ь Н ихо рд поп ол н яет ся уж е оч ен ь м ал ы м чи сл ом новы х
брат ь ев , в хо д ящ их, о д н ако , и м ен но ч ер ез и уд аи зм в м иры П ро св етл ен ия.
Восст ан овл ен ие го су д ар ств а И зр аи ль в X X век е не им еет к Н ихо рд у
никако го о тн ош ен ия; в о сст ан ав л и ваем ы й х рам — т е ат р ал ьн ы й с п ек так л ь,
не бол ее. Н ово го и зр аи льско го уи црао ра н е во зн икл о , н о сх о ж ую рол ь
игр ает о д н о и з с у щ еств , о к о то ры х б уд ет с к аза н о в гл ав е о б э гр его рах ; н а
него оказы вает ся си льн ей ш ее во зд ей ств и е из гл ав н ого гн езд и ли щ а
дем он ическ и х с и л.

Гео гр аф ическ и Н ихо рд с в я за н д о с и х п ор с р ай он ом П ал ести ны .
Эмбл ем ат и ческ и й об раз: шат р ооб разн ое со оруж ен ие, окр уж ён ное
дер ев ья м и с огр ом ны ми кр асн ы ми плод ам и. С мы сл : ш ат ё р — ск и ния
Зав ет а, си м во л вп ер вы е уд ер ж ав ш его ся в и сто ри и отк р овен ия Е ди ного ;
дер ев ья с п лод ам и — З ем ля О бето ван ная , о ж идаю щ ая св ер хн ар од н е н а
зе м ле, а в з а т о м исе.
Рай — у сл о вн ое н аи м ен ован и е з а т о м иса В иза н ти йско й м ет ак ул ьт у ры .
Как и ост а л ьн ы е за т о м исы хри сти ан ск и х м ет ак ул ьт у р, это — од н а из
лестн иц, вед ущ их с разн ы х сто рон к чрезв ы чай но вы со ко м у миру,
назы ваем ом у Н еб есн ы м И ер у сал и м ом : о н е сть н е ч то и ное, к ак В ы сш ий
Асп ек т Х ри сти ан ско го Т ран см иф а; в о п ро с о н ём б уд ет о св ещ ён н ем ного
позд н ее.
Рай — д рев н ий, м ощ ны й с л о й , с у щ еств у ю щ ий о тч асти и н ад Р осси ей .
Его осн оват е л ь — вел и ки й чел о веко д ух, бы вш ий в Э нроф е И оан ном
Крести те л ем .
Побед а Иису са Хри ст а, хо тя осу щ еств и вш ая ся ли ш ь части чн о,
вы зв ал а г р ом ад н ое в о зб у ж ден ие с и л в д ем он ическ и х м ирах . В ч астн ости ,
их уси ли я нап рав и ли сь на то , что б ы не дат ь прео б рази ть ст р ад ал и щ а
Виза н ти йско й мет ак ул ьт у ры во вр ем ен ны е чи сти ли щ а. Эти уси ли я
увен чал и сь у сп ех о м , н о, в к о н еч н ом с ч ёте , и х ж ер тв о й п ал а В иза н ти йск ая
кул ьт у ра в Э нроф е. О тсу тств и ем ч и сти ли щ и н еи зб еж ны м д ля г р еш нико в
посм ер тн ы м с п уско м в б езы сх о д н ы е м уки м агм и Я дра б ы ло в ы зв ан о т о
усто й чи во е ощ ущ ен ие уж ас а пер ед мал ей ш им гр ех о м , ко то ро е бы ло
св о й ств ен но наи бол ее од ар ён ны м духо вн о лю дям Виза н ти и; в
зн ач и те л ьн ой с те п ен и и м ен но э то п ри вел о к к р ай ностя м а ск ети зм а.
Южносл ав я н ск и е нар од ы мет аи сто ри ческ и нах о д ятся в
пром еж уто ч н ой обл асти меж ду Виза н ти йско й , Росси йско й , Рим ско -
кат о л и ческо й и М усу л ьм ан ско й м ет ак ул ьт у рам и. С инкл и ты и х — в Р аю .
Эмбл ем ат и ческ и й об раз: ру ч ей в цвету щ ем сад у, лю ди в зо л оты х
од еж дах . О деж да си м во л и зи рует прео б раж ён ное те л о , зо л ото й цвет —
прон иза н ность с и лам и О тц а М иров.
Эдем — усл о вн ое наи м ен ован ие за т о м иса Ром ан о-к ат о л и ческо й
мет ак ул ьт у ры , о д н а и з л естн иц, в ед ущ их к Н еб есн ом у И ер у сал и м у. К э то й
мет ак ул ьт у ре п ри над леж ит и н еско л ько н ар од ов д ру го го э т н ическо го к о рн я:
пол як и , в ен гр ы , ч ех и , и рл ан дц ы , х о рват ы .
Осн оват е л ь Эдем а — вел и ки й чел о веко д ух, бы вш ий в Энроф е
ап осто л ом П ет р ом .
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз — т о т ж е, ч то у Р ая , н о п рео бл ад аю щ ий ц вет
— го л уб ой . Г ол уб ой ц вет о зн ач ает б ол ьш ую п рон иза н ность к ат о л и честв а

нач ал ом М ирово й Ж ен ств ен ности .
Мон сал ьв ат — за т о м ис м ет ак ул ьт у ры ев р оп ей ско го С ев ер о-З ап ад а,
Амер и кан ско го С ев ер а, а так ж е А вст р ал и и и н еко то ры х ч асте й А фри ки :
сам ы й ге о гр аф ическ и об ш ирн ы й и расч лен ён ны й из всех за т о м исо в.
Осн оват е л ь М он сал ьв ат а — в ел и ки й ч ел о веко д ух Т иту р эл ь, св я за н ны й с
Хри сто м за д ол го до во п ло щ ен ия С паси те л я в П ал ести н е. Т ак ж е, как
Лоэн гр и н и П ар си ф ал ь, он явл яет ся н е леге н дар н ы м ге р о ем , а реал ьн о
су щ еств о вав ш им н еко гд а в Э нроф е (х о тя и н е в П ал ести не) ч ел о веко м .
Граа л ь с о д ер ж ит э ф ирн ую к р овь Х ри ст а, п рол и ту ю и м н а Г ол го ф е.
Разг р ан ичен ие с л о ёв Э дем а и М он сал ьв ат а о сн ован о г л ав н ы м о б разо м
на н ац ион ал ьн о-к ул ьт у рн ы х р азл и чи ях м еж ду р ом ан ск и м и и г е р м ан ск и м и
нар од ам и. Но бол ьш ая рел и ги озн ость или св ет ско сть дея те л ьн ости
чел о век а в н оси ла в п осм ер тн ы е с у д ьб ы л ю дей З ап ад н ой Е вр оп ы м нож еств о
ко ррек ти в, те м б ол ее, ч то М он сал ьв ат во зн ик н а н еско л ько веко в п озж е
Эдем а. Ф ран ция н ах о д и тся в п ром еж уто ч н ом п ол ож ен ии, е ё т р аге д и я в т о м ,
что у н её н ет с в о его с и нкл и та. О дн и и з в о сх о д и вш их м он ад п од н им ал и сь и з
Фран ции в с в о ём п осм ер ти и в Э дем , д ру ги е — в М он сал ьв ат.
Цен тр М он сал ьв ат а, ран ее св я за н ны й с си сте м ою А льп , в ко н це
ср ед н их в еко в п ер ем ести лся д ал еко н а В осто к и т е п ер ь н ах о д и тся в с в я зи с
Пам иром (п ри чи ны это го оч ен ь сл ож ны ). Н о н ад Е вр оп ой и А мер и ко й
бл ещ ет множ еств о дру ги х, мен ьш их мет аго род ов. Н еко то ры е из них
над сто ят н ад н еб ол ьш им и п о ф изи ческо м у м асш таб у, н о д ухо вн о м огу ч и м и
цен тр ам и Э нроф а, к ак Г ей дел ьб ер г, К ем бри дж , В ей м ар .
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: х рам г о ти ческо го с ти ля, н о б ел ы й, н а г о рн ом
пике; н а ф он е х рам а — а л ая с и яю щ ая ч аш а.
Жюнф лей я — з а т о м ис Э фиоп ско й м ет ак ул ьт у ры , к о то рая д ве т ы ся ч и
лет вл ач и ла св о ё су щ еств о ван ие в иск л ю чи те л ьн о неб л аго п ри ятн ы х
исто ри ко -г е о гр аф ическ и х усл о ви ях , как ост р ово к хри сти ан ств а меж ду
дву м я вр аж деб н ы ми океан ам и — исл ам а и при м ити вн ого язы честв а
негр ск и х п лем ён . Э та м ет ак ул ьт у ра н е с м огл а о су щ еств и ть и о д н ой д еся то й
св о и х п оте н ций. Н ыне п роте к ает м уч и те л ьн ы й м ет аи сто ри ческ и й п роц есс
— Ж юнф лей я пер ем ещ ает ся в дру гу ю сак у ал у: сак у ал у мет ак ул ьт у р,
тр аги ческ и нед о ст р о ен ны х в Э нроф е. П ри иск л ю чи те л ьн о сч астл и во м
стеч ен ии и сто ри ческ и х о б сто яте л ьств э то т п роц есс е щ ё м ож ет п ри об рести
об рат н ую н ап рав л ен ность .
Эмбл ем ат и ческ и й об раз: бел о е кр у гл о е зд ан ие в разв ев аю щ ихся
покр ы вал ах . С мы сл : з д ан ие — з а т о м ис, п окр ы вал а — т о н ки е и т о н чай ш ие
мат е р и ал ьн ости .
Дж ан нэт — з а т о м ис М усу л ьм ан ско й м ет ак ул ьт у ры .

От ост а л ьн ы х м ировы х рел и ги й и сл ам отл и чает ся те м , что у н его
отсу тств у ет вы сш ий асп ек т тр ан см иф а, то есть в чрезв ы чай но вы со ко й
сак у ал е м иров в ы сш их т р ан см иф ов м ировы х р ел и ги и н ет м ира, с п ец иал ьн о
св я за н ного и м ен но с и сл ам ом . Э то ск аза л о сь в б ед н ости м усу л ьм ан ско й
миф ол о ги и, в несам осто яте л ьн ости бол ьш инств а разр аб отан ны х в нём
тр ан сф изи ческ и х о б разо в и сю жето в, п оч ер п нуты х п реи м ущ еств ен но и з
иуд ей ств а и х ри сти ан ств а. П ред ст ав л яя с о б ою в о м ного м п о о тн ош ен ию к
хри сти ан ств у регр есс, исл ам , те м не мен ее, даёт душ е во зм ож ность
во сх о д ящ его д ви ж ен ия, с п осо б ств у ет в теч ен ию в ж изн ь с и л д ухо вн ости и
за п ер и од с в о его и сто ри ческо го с у щ еств о ван ия с о зд ал н е с то л ь м ощ ны й, н о
всё ж е о ч ен ь я р ки й з а т о м ис и б л и ст аю щ ий с и нкл и т.
Эмбл ем ат и ческ и й об раз: бел ая меч еть меж ду дву х си м мет р и чн о
ск л о н яю щ ихся п ал ьм ; л ю ди в з е л ён ом и б ел ом . С мы сл : м еч еть — з а т о м ис,
пал ьм ы — д ва о сн овн ы х в ер ои сп овед ан ия и сл ам а.
Сукх ав ат и — «З ап ад н ы й рай Амитаб х и -Б уд ды » — за т о м ис
мет ак ул ьт у ры , св я за н ной с сев ер н ы м буд ди зм ом , так назы ваем ой
Мах ая н ой . О н го сп од ств у ет н ад Т ибето м и М он го л и ей , а н ад Я пон ией и
Китаем со су щ еств у ет с Ш ан -Т и и с н ац ион ал ьн ы м яп он ско м за т о м исо м
Ники сако й .
Сукх ав ат и о тд ел и лся о т м ат е р и нско й И нди йско й м ет ак ул ьт у ры в IX
век е, к о гд а с р ед ото ч и я б уд ди зм а о ко н чат е л ьн о п ер ед ви нул и сь и з И нди и в
Тибет и К итай . О со бен но ж е уси ли лся он тр и -ч еты ре сто л ети я сп устя ,
ко гд а б л и ст ат е л ьн о н ач ав ш ая с в о й п уть Г им ал ай ск ая м ет ак ул ьт у ра н ач ал а
кл о н ить ся к п реж дев р ем ен ном у у п ад ку и з а т и бето -к и тай ск и м и ц ен тр ам и
буд ди зм а з а к р еп илась р у ко во д ящ ая р ол ь.
Зат о м ис С укх ав ат и — о д и н и з с ам ы х м ного л ю дн ы х и с и льн ы х. Э то —
од н а и з д ву х л естн иц к т о м у в ы со ко м у м иру « В ы сш его а сп ек та б уд ди йско го
тр ан см иф а» , к о то ры й н оси т и м я Н ирван ы и о к о то ром м ы б уд ем г о во ри ть
вп осл ед ств и и.
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: з а р я н ад л ото сам и.
Айрен г-Д ал ян г — з а т о м ис ч уд есн ей ш ей , м ал о и зв е стн ой п ока у н ас в
Росси и Индом ал ай ско й мет ак ул ьт у ры . Отд ел и вш ись от мет ак ул ьт у ры
Инди йско й о ко л о V в ек а, о н а о х ват и ла б рах м ан о-б уд ди йск и е ц ар ств а Я вы ,
Индоки тай ско го пол уо ст р ова и Цей ло н а, од н о вр ем я исто ри ческ и
вы раж ал ась в объ ед и нивш ей эту те р ри то ри ю им пер и и С ай лен дра, но
позд н ее б ы ла р езк о о сл аб л ен а о тр ы во м Я вы , п од п ав ш ей и сл ам у, и в к о н це
XIX в ек а — х и щ ны ми д ем он ам и — у и црао рам и Е вр оп ы . Т еп ер ь о н а е щ ё
те п ли тся в и ндоки тай ск и х к о рол ев ств ах , н о б л аго п ри ятн ы й и сто ри ческ и й
кл и м ат м ог б ы в ы зв ат ь е ё н ово е ц вете н ие.

Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: с м ею щ иеся д ети в с ад у х рам а-д во рц а.
Неб есн ая Р осси я — о б э то м з а т о м исе б уд ет с к аза н о п од роб н ее, ч ем о
дру ги х, н еско л ьк и м и с т р оч кам и н иж е.
Зат о м ис Н егр ско й м ет ак ул ьт у ры . К с о ж ал ен ию , м не о н ём н еи зв е стн о
поч ти н ичего , д аж е его и м я. И зв е стн о, ч то о н м ол од и ещ ё о ч ен ь сл аб .
Посл е кр у ш ен ия Суд ан ско й кул ьт у ры с её рел и ги ей , доп уск ав ш ей
низл и ян ие духо вн ости не то л ько на вер хи , но даж е в то л щ у негр ск и х
нар од ов Э кват о ри ал ьн ой А фри ки , н егр ы н ад ол го утр ат и ли во зм ож ность
во сх о д ящ его п осм ер ти я. О но ст а л о п ри отк р ы ват ь ся и м ли ш ь н еско л ько
веко в н аза д в св я зи с те м , ч то н еко то ры е п лем ен а д о сти гл и то й ст ад и и,
ко гд а см утн ы е пол и те и сти ческ и е си сте м ы дел аю тся до сту п ны ми для
вм ещ ен ия пер вы х проявл ен ий духо вн ости . Ещ ё в бол ьш ей сте п ен и
во сх о д ящ ее посм ер ти е отк р ы ло сь негр ск и м нар од ам вм есте с
расп ро ст р ан ен ием — к со ж ал ен ию , сл аб ы м — исл ам а и хри сти ан ств а.
Мет аи сто ри ческо е зн ач ен ие им ел о сь и в ф ак те об разо ван ия Л ибер и и,
со зд ав ш ей в Э кват о ри ал ьн ой А фри ке н еб ол ьш ой , н о п роч н о з а щ ищ ён ны й
оч аг хри сти ан ско й духо вн ости . С негр ск и м за т о м исо м св я за н о так ж е
негр и тя н ско е н ас ел ен ие А мер и ки . П ред ст ав и те л и б ел о й р асы п од н им аю тся
в это т за т о м ис ли ш ь в ви де ред ко го иск л ю чен ия. Гар ри эт Б ичер -С то у,
нап ри м ер , д о сти гн ув М он сал ьв ат а, у д ал и лась о тту д а в н егр ск и й за т о м ис,
гд е е ё д ея те л ьн ость д ол го е в р ем я и м ел а о гр ом ное з н ач ен ие, а п ол ож ен ие е ё
бы ло сх о ж е отч асти с п ол ож ен ием ко рол ев ы , отч асти — с п ол ож ен ием
гл ав ы с в я щ ен ств а.
Эмбл ем ат и ческ и й об раз: лестн ица, вед ущ ая от озе р а к оран ж ев о м у
кр у гл ом у з д ан ию . С мы сл : о зе р о — м ат е р и ал ьн ость с в ер хн ар од а, з д ан ие —
за т о м ис. О ран ж ев ы й ц вет — с к р ещ ен ие с о л н еч н ого зо л ота с а л о сть ю т ех
сти хи ал ей , к о то ры е с в я за н ы н е с ц ар ств ам и п ри род ы , а с ч ел о веч еств о м .
Посл ед н ий и з в ел и ки х з а т о м исо в н ах о д и тся в с о сто ян ии т в о рен ия. Э то
— А ри м ой я, б уд ущ ий з а т о м ис о б щ еч ел о веч еско й м ет ак ул ьт у ры , с в я за н ной
с во зн икн овен ием и го сп од ств о м гр яд ущ ей инте р рел и ги и Розы М ира.
Мат е р и ал ьн ость А ри м ой и, как и дру ги х за т о м исо в, со зд аёт ся од н ой и з
ан ге л ьск и х и ер ар хи й — Го сп од ств ам и; вел и ки й чел о веко д ух, б ы вш ий в
посл ед н ем в о п ло щ ен ии н а З ем ле З ороаст р ом , р у ко во д и т с о зд ан ием то го ,
что я р еш усь у сл о вн о о б озн ач и ть в ы раж ен ием « вел и ки й ч ер тё ж ».
Эмбл ем ат и ческ и й об раз: бел ы й много б аш ен ны й со б ор, с гл ав н ой
цен тр ал ьн ой баш ней , ко л о н над ам и и лестн ицам и, окр уж ён ны й ряд ом
огр ом ны х ст р у н ны х инст р ум ен то в, похо ж их на зо л оты е ли ры . С мы сл :
баш ни — за т о м исы чел о веч еств а, цен тр ал ьн ая баш ня — Ари м ой я;
ко л о н над ы — миры дай м он ов, ан ге л о в, сти хи ал ей , про св етл ён ны х

живо тн ы х; л и ры — в се н ар од ы з е м ного ш ар а.
Неб есн ая Р осси я.
Эмбл ем ат и ческ и й об раз: много х рам ны й розо во -б ел ы й го род на
вы со ко м б ер егу н ад с и ней р еч н ой и зл у ч и ной .
Как и ост а л ьн ы е за т о м исы , Н еб есн ая Росси я, или С вя тая Росси я,
св я за н а с ге о гр аф ией тр ёх м ер н ого сл оя, при бл и зи те л ьн о со вп ад ая с
оч ер тан иям и н аш ей с т р ан ы . Н еко то ры м н аш им го род ам с о отв ет ств у ю т е ё
вел и ки е ср ед ото ч и я; м еж ду ним и — обл асти про св етл ён но прек р асн ой
при род ы . К ру п ней ш ее и з с р ед ото ч и й — Н еб есн ы й К рем ль, н ад сто ящ ий н ад
Моск во ю . Незд еш ним зо л ото м и незд еш ней бел и зн ой бл ещ ут его
св я ти ли щ а. А н ад м ет а-П ете р бу рго м , в ы со ко в о бл ак ах т о го м ира, в ы си тся
гр ан ди озн ое бел о е изв ая н ие мчащ его ся всад н ика: это — не чьё-л и бо
ли чн ое изо б раж ен ие, а эм бл ем а, вы раж аю щ ая нап рав л ен ность
мет аи сто ри ческо го пути . Мен ьш ие ср ед ото ч и я расс ея н ы по всем у
за т о м ису ; ср ед и них — и мет ак ул ьт у рн ы е вер ш ины дру ги х нац ий,
со ст ав л яю щ их вм есте с ру сско й ед и ны й св ер хн ар од . Зд есь преб ы ваю т
си нкл и ты У кр аи ны , Г ру зи и, А рм ен ии; те п ер ь к это м у за т о м ису н ач и нает
при м ы кат ь и си нкл и т н ар од а бол га р ско го вм есте со св о и м и н еб есн ы ми
го род ам и. Общ ая чи сл ен ность об и тат е л ей Неб есн ой Росси и мне
неи зв е стн а, н о я з н аю , ч то о ко л о п ол ум илли он а п ро св етл ён ны х н ах о д и тся
те п ер ь в Н еб есн ом К рем ле.
Дем иург Я ро св ет п роявл яет ся в н еб е и в о зд ухе это го м ира так , к ак
есл и б ы п розр ач н ы й о кеан м огу щ еств а п рохо д и л о т о д н ого н еб о ск л о н а д о
дру го го и з а л и вал б ы с ер д ц а. Э то м огу щ еств о с о ср ед ото ч и вает ся в х рам ах
дем иурга , об раз его оч ер ч и вает ся , го л о с его ст ан ови тся вн ятн ы м, и
во зн икает о б щ ен ие м еж ду н им и п ро св етл ён ны ми — о б щ ен ие, п ри даю щ ее
им с и лу и в ы сш ую м уд ро сть .
Так ж е проявл яет себ я дру га я , сх о ж ая с дем иурго м иер ар хи я —
вел и ки е д ухи -н ар од ово д и те л и о тд ел ьн ы х н ац ий, в хо д ящ их в с о ст ав н аш ей
мет ак ул ьт у ры . С ред и н их е сть и б ол ее д рев н ие, ч ем Я ро св ет, е сть и ю ны й
нар од ово д и те л ь У кр аи ны .
Но н и Н ав н ы — И деал ьн ой С об орн ой Д уш и н ар од а р у сско го , н и е ё
се стё р — с о б орн ы х д уш д ру ги х н ар од ов, в сё е щ ё н ет з д есь : п лен ён ны е в
гл ы бах го су д ар ств ен ности , в цитад ел и вел и ко д ер ж ав н ого дем он а,
уи црао ра, в п од зе м ном м ире р о сси йско го а н ти чел о веч еств а, о н и д о сти га ю т
Неб есн ой Росси и ли ш ь отд ал ён ны ми зв у ч ан иям и, осл аб л ен ны ми
отб л еск ам и.
Моря с в етя щ ихся э ф иров — э то д уш и с ти хи ал ей , с и яю щ их к р аск ам и,
неп ред ст ав и м ы ми д ля н ас, о м ы ваю т т ам с о оруж ен ия, к о то ры е о тд ал ён но

мож но б ы ло б ы у п од об и ть г р ом ад ам л азу рн ы х и б ел ы х г о р.
Об это м мире поёт ру сск ая цер ко вь, ко гд а прово ж ает
ново п рест ав л ен ны х в нев о зв р ат н ы й путь , даб ы Го сп од ь уп око и л их в
«м есте с в етл ом , м есте з л ач н ом , м есте п око й ном , и де ж е н есть н и п еч ал и ,
ни в о зд ы хан ия, н о ж изн ь б еско н еч н ая » .
Новы е п ри ш ел ьц ы я вл яю тся в Н еб есн ой Р осси и в о со б ы х с в я ти ли щ ах ,
им ея при это м обл и к не млад ен цев , а уж е дете й . Состо ян ие вн овь
при бы вш их сх о ж е им ен но с со сто ян ием дет ств а; см ен а ж е во зр асто в
за м ен яет ся во зр аст ан ием про св етл ён ности и духо вн ой си лы . Нет ни
за ч ат и я, ни рож ден ия. Н е род и те л и , а во сп ри ем ники под го тав л и ваю т
усл о ви я, нео бхо д и м ы е для про св етл ён ной душ и, во сх о д ящ ей сю да из
Готи м ны . В обл и ках неко то ры х из брат ь ев си нкл и та м ож но бы ло бы
уга д ат ь ч ер ты , зн ако м ы е н ам в о в р ем ен а и х ж изн и в Э нроф е: т е п ер ь э т и
чер ты св ето за р н ы , осл еп ите л ьн ы ; он и св етя тся духо вн ой сл ав о й ,
исто н чен ы и о бл егч ен ы . П рои зв о д и м ая п рео б раж ён ны м т е л ом , и х о д еж да
св ети тся сам а. Для них нев о зб ран но дви ж ен ие по всем четы рём
нап рав л ен иям п ро ст р ан ств а; о н о о тд ал ён но н ап ом инает п ар ен ие п ти ц, н о
прев о сх о д и т его лёгк о сть ю , св о б од ой и бы ст р ото й . Кры льев нет.
Восп ри яти ю п ро св етл ён ны х до сту п но м нож еств о сл о ёв : н исх о д ящ ие —
чи сти ли щ а, магм ы , ст р аш ная Гаш шар ва; во сх о д ящ ие — миры
Про св етл ен ия, к р у ги ан ге л о в, д ай м он ов и сти хи ал ей , м иры и нво л ьт ац ий
дру ги х брам ф ат у р, м иры В ы сш их А сп ек то в м ировы х тр ан см иф ов. О ни
вхо ж и в т ё м ны е ш раст р ы — м иры а н ти чел о веч еств а, о б и тат е л и к о то ры х
ви дят и х, н о б есси льн ы и х у м ер тв и ть ; о н и в хо ж и и в н аш Э нроф , н о л ю ди
сп осо б н ы и х в о сп ри нять т о л ько д ухо вн ы м з р ен ием .
Та л ю бовь м еж ду м уж чи ной и ж ен щ иной в Э нроф е, к о то рая д о сто й на
им ен оват ь ся вел и ко й , прод ол ж ает ся и зд есь , осв о б ож дён ная от всего
отя го щ ав ш его , в о зр о сш ая и у гл уб и вш ая ся . М еж ду н еко то ры ми с у щ еств у ет
и те л есн ая бл и зо сть , но от за д ач прод ол ж ен ия род а он а со вер ш ен но
отк р еп лен а и во об щ е н е и м еет н ичего сх о ж его с те л есн ой бл и зо сть ю в
Энроф е. М ноги е о рга н ы т е л а зд есь п ол н ость ю и зм ен или с в о ю с т р у кту ру,
назн ач ен ие и см ы сл , в то м чи сл е орга н ы , св я за н ны е с при няти ем и
усв о ен ием п ищ и, п ото м у ч то п роц есс в о сст ан овл ен ия ж изн ен ны х с и л з д есь
сх о ж с ды хан ием . Возр аст ан ие духо вн ости посте п ен но под во д и т
про св етл ён ного к сл ед ую щ ей вел и ко й тр ан сф орм е те л а, ко то рая вед ёт в
бол ее в ы со ки е м иры , в Н еб есн ы й И ер у сал и м и ещ ё в ы ш е — в п лоть д о
Синкл и та М ира и Э ли ты Ш ад ан ак ар а.
В за т о м исах нет ничего сх о ж его с наш ей тех н ико й : он а за м ен ен а
дру ги м , кр ай не тр уд н о под даю щ им ся пон им ан ию . М ож но, вп роч ем ,

ко н ст ат и роват ь , что при нцип — не в со зд ан ии мех ан ическ и х
при сп осо бл ен ий, сд ел ан ны х из посто рон ней мат е р и и, а в разв и ти и
много об разн ы х сп осо б н осте й со б ств ен ного су щ еств а. И з посто рон ней
мат е р и и со зд аёт ся зд есь ли ш ь то , что ср ав н им о в како й -т о мер е с
тв о рен иям и н аш их п ро ст р ан ств ен ны х и ск у сств .
Всю ду бл и ст аю т зд есь душ и цер квей , су щ еств о вав ш их у нас, или
так и х, ко то ры е дол ж ны бы ли бы ть пост р о ен ы . М ноги е храм ы им ею т,
од н ако , н азн ач ен ие, т р уд н о п он ятн ое д ля н ас. Е сть с в я ти ли щ а д ля о б щ ен ия
с а н ге л ам и, с С инкл и то м М ира, с д ай м он ам и, с в ер хо вн ы ми и ер ар хи ям и.
Неско л ько в ел и ки х х рам ов п ред н азн ач ен о д ля в ст р еч с И ису со м Х ри сто м ,
вр ем ен ам и сх о д ящ им сю да, п ри ним ая зр и м ы й, ч ел о веко п од об н ы й о бл и к,
дру ги е — д ля в ст р еч с Б ого м ат е р ью . Т еп ер ь т ам в о зд ви га ет ся в ел и чай ш ий
храм : о н п ред н азн ач ен с т ат ь о б и те л ью т о го В ел и ко го Ж ен ств ен ного Д уха,
ко то ры й при м ет аст р ал ьн ую и эф ирн ую плоть от брак а Росси йско го
дем иурга с И деал ьн ой С об орн ой Д уш ой Р осси и. Я е щ ё с д ет ств а п ри вы к
назы ват ь это т х рам х рам ом С ол н ца М ира, н о это н азв ан ие н еп рав и льн о.
Зако н ом ер н о отн оси м о он о к дру го м у со оруж ен ию , ещ ё бол ее
гр ан ди озн ом у, то м у, что нам еч ает ся со зд ан ием в А ри м ой е. Х рам ж е,
со зи даем ы й в Н еб есн ом К рем ле, и м ен ует ся о б и те л ью З вен ты -С вен тан ы , и
вп осл ед ств и и я о бъ ясн ю , ч то зн ач и т это и м я. Э та вел и кая Ж ен ств ен ная
Сущ ность ны не ст а л а уж е су щ еств о м од н ого из вы со ч ай ш их миров
Шад ан ак ар а. В Э нроф е он а не при м ет плоти нико гд а, но род и тся в
Неб есн ой Р осси и, п ри няв ч ел о веко п од об н ы й о бл и к. Э то б уд ет н е ц ар и ца
наш а и н е б оги ня — с в ет, б л аго д ат ь и б ож еств ен ная к р асо та.
Лестн ица ди вн ы х, од и н ск во зь дру го й про св еч и ваю щ их миров
под н им ает ся и з а л тар я в х рам е Ж ен ств ен ности , в х рам ах Х ри ст а, в х рам ах
дем иурга Я ро св ет а. Л естн ица под н им ает ся в Н еб есн ы й И ер у сал и м и,
нако н ец , к п ред двер и ям М ирово й С ал ьв ат эр ры .
Врем ен ам и в Н еб есн ой Р осси и р ож даю тся в ел и ки е ч ел о веко д ухи —
те , к то за ко н чи л св о й п уть в Ш ад ан ак ар е, д о сти гн ув д о его н аи вы сш их
миров и те п ер ь со -т в о ри т План ет ар н ом у Лого су. Рад и пом ощ и
ниж есто ящ им о н и п оки даю т Э ли ту Ш ад ан ак ар а и , о су щ еств л яя м исси и,
объ ять ко то ры е не в со сто ян ии сам ы й вы со ки й мисти ческ и й разу м
чел о век а, с х о д ят п утё м р ож ден ия с ю да, в з а т о м исы . О ни п ри ним аю т з д есь
так и е ж е п ро св етл ён ны е т е л а, к ак и у б рат ь ев с и нкл и та, н о н еср ав н ен но
прев о сх о д ят и х б ы ст р ото ю с в о его в хо ж ден ия в п ол н оту д ухо вн ой с и лы и
масш таб ам и с в о его Я . И х п ути в з а т о м исах п охо ж и н а п ути г е н иев с р ед и
ост а л ьн ого ч ел о веч еств а, н о с и нкл и ты п ред увед ом лен ы о б и х р ож ден иях и
ждут и х с р ад о сть ю и л и ко ван ием .

Те ж е, к то б ы ли г е н иям и и в е стн икам и н а З ем ле, п род ол ж аю т п осл е
иск у п лен ий, п ро св етл ен ий и т р ан сф орм с в о ё т в о рч еств о з д есь , в з а т о м исах .
Возр аст ает б л аж ен ств о с ам их г а м аю нов и с и ри нов, к о гд а о н и в и дят т е
эп оп еи , к о то ры е т в о рят т ам в ел и ки е д уш и, п рош ед ш ие в п осл ед н ий р аз п о
зе м ле в о бл и ках Д ер ж ав и на и П уш ки на, Л ер м он то ва и Г о го л я, Т ол сто го и
Досто ев ско го , Рубл ёв а и С ури ко ва, Гли нки и М усо ргс ко го , К аза ко ва и
Баж ен ова. С ветя щ иеся в о л н ы н ев о об рази м ы х з в у ч ан ий в зм ы ваю т м ест ам и
как б ы и з с ер д ц а н еб есн ы х го р: о н и в о д во ряю т д уш у в с о сто ян ие т ако й
духо вн ой о тр ад ы , о т к ако го р азо рвал о сь б ы з е м ное с ер д ц е, и , п од н им ая сь и
мен яясь , под об н о сл ав о сл о вя щ им обл ак ам , оп уск аю тся в лю бви и
ти ш ай ш ей р ад о сти .
Вел и ки й з о д чи й, к о гд а-т о п ри сту п ивш ий к с о оруж ен ию х рам а « Т ел а,
Душ и и Д уха» в М оск ве н а В ороб ьёв ы х го рах , и сп ы тав ш ий кр у ш ен ие
св о его з а м ы сл а, и зг н ан ие, з а б вен ие и н ищ ету, т е п ер ь т в о ри т в ы со ч ай ш ее,
что есть в Н еб есн ом К рем ле: вн утр ен ние при дел ы в об и те л и Звен ты -
Свен тан ы .
Но ср ед и про св етл ён ны х Неб есн ой Росси и ли ш ь ничто ж ное
мен ьш инств о и зв е стн о н ам , зн ако м ы м с и сто ри ей н аш ей Р од и ны . И мен а
ост а л ьн ы х н ичего н е с к аж ут н аш ей п ам яти .
В м он асты рях К иев ско й и М оско вско й Р уси , т ак ж е к ак и в о б и те л ях
бол ее п озд н их вр ем ён , п рохо д и ли н еза м етн о св о ю ж изн ен ную тр оп у н е
св ето ч и с в я то сти , н о т и хи е д уш и, м ен ее б ога т ы е д ар ам и, м ол ч а и с м ирен но
вн оси вш ие с в о ю л еп ту в р ел и ги озн ое т в о рч еств о , в с о б орн ы й т р уд д уха.
Во все эп ох и по дорога м Росси и брел и ст р ан ники и иск ат е л и ,
ск ази те л и и б ан дури сты , б езы мян ны е тв о рц ы с к азо к и д ухо вн ы х с ти хо в,
песен и л еге н д, н икем н е з а п и сан ны х у тр ач ен ны х р асск азо в о г е р оях с в о его
вр ем ен и и о его и деал ах . А ч уд есн ы е м асте р а ск ан ного , о б рон ного и ли
ико н оп исн ого дел а, плотн ики -с т р ои те л и чуд есн ы х те р ем ов, см ирен ны х
дер ев я н ны х ц ер квей и в е сел о р азу кр аш ен ны х и зб , в л ю бл ён ны е в с в о й т р уд
кам ен щ ики , с то л яр ы , г о н чар ы , т к ач и , ю вел и ры , п ер еп исч и ки , р аб отав ш ие в
масте р ск и х, при каза х , кел ья х и под отк р ы ты м неб ом , чьи со зд ан ия,
отм еч ен ны е р ад о сть ю т в о рч еств а и г о ряч ей л ю бовью к ж изн и, в е сел и ли и
рад овал и ц ел ы е п око л ен ия, — г д е м огу т б ы ть и х с о зд ат е л и н ы не и ч то о н и
могу т с о зд ав ат ь т е п ер ь, е сл и н е в еч н ы е ц ен ности С вя то й Р уси ?
Во в се э п ох и р у сско й и сто ри и т ы ся ч и м уж ико в — о гн ищ ан , с м ер д ов,
тя гл ы х к р есть я н , к р еп остн ы х и в о л ьн ы х, п ро сто и ч и сто п рож ивш их с в о й
век , с о вер ш ал и т р уд п осев о в и ж ат в к ак в о зл ож ен ны й н а н их Б ого м д ол г, с
бл аго го вен ием и б л аго д ар н ость ю к М ат е р и -З ем ле, и у м ирал и п ро сто й и
ясн ой с м ер ть ю , в ер уя и п ро сти в в сех .

Во в се э т и э п ох и т ы ся ч и м ат е р ей н есл и с в о й к р ест, в о сп иты вая л ю дей ,
до сто й ны х и м ен и ч ел о век а, и в с л уж ен ии э то м у д ел у п ол ага в ш их с м ы сл
св о ей ж изн и. Р азв е э то н е о д н о и з с ам ы х в ы со ки х т в о рч еств ?
Когд а н ач ал и с т р ои ть ся ш ко л ы , с о тн и л ю дей б ро сал и п ри вы чн ы й к р у г
и о б раз ж изн и и у хо д и ли — х о ч ет ся ск аза т ь , сп уск ал и сь — в н ар од н ы е
низы , з а м уровы вая с еб я н а в сю ж изн ь в з а х о л у сть я х , с р ед и н еп робуд н ого
нев еж еств а, гд е не с кем бы ло пер ек и нуть ся ж ивы м сл о во м : всё рад и
про св ещ ен ия н еп ро св ещ ён ны х.
А в р ач и , р аб отав ш ие п о о д н ом у н а ц ел ы й у езд ? А ге р ои -д окто ра н а
эп идем иях ? А те и з рев о л ю цион ер ов, кто бы л дви ж им н е ф ан ат и зм ом ,
нен ав и сть ю и ж аж дой в л асти , а ж иво ю л ю бовью к л ю дям и с ко рб ью о т
со зе р ц ан ия с ко рбей н ар од а? А т е и з с в я щ ен нико в, к о то ры е, в м ер у д ан ны х
им о т Б ога д ар ов, явл ял и о б разе ц ясн ой и ч и сто й ж изн и, взр ащ ивая во
множ еств е п ро сты х с ер д ец л у ч ш ее, ч то в э т и х с ер д ц ах б ы ло ?
Нет во зм ож ности п ер еч и сл и ть те п ути н а зе м ле, вст ав н а ко то ры е,
путн ик п ри хо д и т, р ан о и ли п озд н о, к с и нкл и ту. В оп ро с т о л ько в о в р ем ен и, в
ст ад и ях , ко то ры е ещ ё н ад о п рео д ол еть п о д ороге к это й ц ел и . Ц ел и , н е
проявл яю щ ей ся в с о зн ан ии ч ел о век а с п ол н ой о тч ётл и во сть ю , н о в ед ом ой
её б ессм ер тн ой м он ад е и в л ек у щ ей е ё.
О, н ап расн о п ред ст ав л ять с еб е Н еб есн ую Р усь в в и де н еско н чаем ы х,
од н ооб разн о с т р оги х с л уж б и м ол ен ий. Т ам т ак и е д ухо вн ы е н асл аж ден ия, о
как и х м ы н е и м еем п он яти я; там есть и ш утк и , и см ех , и даж е и гр ы ,
осо бен но с р ед и и х д ете й .
Я м ог б ы п ер еч и сл и ть н еско л ько и м ён д ея те л ей р у сско й к ул ьт у ры и
исто ри и, ко то ры е в сту п или в Н еб есн ую Р осси ю за п осл ед н ие со рок л ет.
Пусть см еет ся , кто хо ч ет, над эт и м со об щ ен ием . Д а и к реп утац ии
су м асш ед ш его м не н е п ри хо д и тся п ри вы кат ь . И так , и м ен а н еко то ры х и з
тех , к то н е и м ел н исх о д ящ его п осм ер ти я и с р азу п осл е с м ер ти в Э нроф е
всту п ил ч ер ез м иры П ро св етл ен ия в с и нкл и т: Л еско в, Р им ск и й-К орсако в,
Клю чев ск и й, Гум илёв , Вол о ш ин, Рах м ан инов, Анна Пав л о ва, Сер ге й
Бул га ко в, И оан н Крон ш тад тск и й, пат р и ар х Тихо н , цесар ев и ч А лек сей
Нико л аев и ч, неско л ько тв о рц ов и ты ся ч и ге р о ев , поги бш их от ру ки
Ста л и на. О чен ь нем ноги е из им ён тех , кто всту п ил в си нкл и т посл е
кр ат ко вр ем ен ного п реб ы ван ия в вер хн их чи сти ли щ ах : Ф ет, Л . А ндреев ,
Алек сан др Б ло к, Ш ал яп ин, А лек сан др II, К он ст ан ти н Р ом ан ов, а к ад ем ик
Пав л о в.
Из чи сл а про св етл ён ны х, взо ш ед ш их в Неб есн ой Росси и на
осо бен ную вы со ту, м не изв е стн о неско л ько им ён : П уш ки н, Л ер м он то в,
Го го л ь, Л ев Тол сто й , А лек сей К он ст. Тол сто й , Д осто ев ск и й, А ксако вы ,

Витб ер г, Куту зо в, не пол ьзу ю щ ийся широко й изв е стн ость ю и ран о
ум ер ш ий г р ав ёр X VIII в ек а Ч ем езо в.
Бли ж е ост а л ьн ы х к вел и ко й тр ан сф орм е, уво д ящ ей в Н еб есн ы й
Иер у сал и м и в С инкл и т М ира, п од ош ли к н асто ящ ем у в р ем ен и Л ер м он то в,
Влад и м ир С ол о вьёв , и м пер ат о р И оан н V I, а так ж е д ва д уха, ч ьи и м ен а
вы зв ал и м оё у д и вл ен ие, н о б ы ли д ва р аза т в ёр д о п рои зн есен ы : Ш евч ен ко и
Пав ел Ф ло рен ск и й.
За в сё в р ем я с у щ еств о ван ия р у сско го з а т о м иса ч ер ез н его в С инкл и т
Мира п од н ял о сь н еско л ько деся тко в чел о век , и з ко то ры х м не и зв е стн ы
сл ед ую щ ие им ен а: Влад и м ир Свя то й , Яро сл ав М уд ры й, Анто н ий и
Фео д о си и П еч ёр ск и е, лето п исец Н есто р, друж инник С ер ги й — ав то р
«С ло ва о пол ку И го рев е» , А лек сан др Н ев ск и й, Сер ги й Рад он еж ск и й,
Андрей Рубл ёв , Н ил С орск и й, Л ом он осо в, А лек сан др Благо сл о вен ны й,
Амвр о си й О пти нск и й, С ер аф им С ар овск и й.
Зрен ие, р азр ы ваю щ ее о ко вы н аш его п ро ст р ан ств а, р азл и чает в д ал и , з а
сф ер ою Р осси йско й м ет ак ул ьт у ры , н еб есн ы е с т р ан ы д ру ги х м ет ак ул ьт у р,
так и е же лу ч еза р н ы е, исп ол н ен ны е неп овто ри м ого св о ео б рази я.
Под го то вка в лю бви и вза и м оп он им ан ии к тв о рен ию неб есн ой ст р ан ы
всеч ел о веч еств а св я щ ен ной Ари м ой и, — во т узы , св я зу ю щ ие ны не
си нкл и ты и гр ад ы мет ак ул ьт у р. Вел и чай ш ие из дете й чел о веч еств а,
за в ер ш ив т в о рен ия в с в о и х с в я щ ен ны х г р ад ах , в ы хо д ят з а м ет ак ул ьт у рн ы е
пред ел ы : под н им ая сь в С инкл и т М ира как бы с разн ы х сто рон , он и
вст р еч аю тся , н ако н ец , н о е щ ё з а д ол го д о е го д о сти ж ен ия. М ир и х в ст р еч и
— Г ри дру ттв а, б ел ы й ч ер то г, гд е т в о ри тся и м и о б щ ий п лан в о сх о ж ден ия
чел о веч еств а. Д ал ьн ей ш ий п од ъ ём п ри во д и т в т ак и е с л о и , г д е и х м уд ро сть
и мощ ь прев о сх о д и т муд ро сть и мощ ь дем иурго в. Вы сш ий
прови ден циал ьн ы й п лан , ко то ры й м ы ск во зь и сто ри ю м ож ем разл и чи ть
иногд а как бы за частн ы ми план ам и дем иурго в, есть отр аж ен ие их
тв о рч еско го т р уд а. Э то — С инкл и т М ира. О н с о -т в о ри т, в о в сей я сн ости
духо вн ого с о зн ан ия, с ам ом у П лан ет ар н ом у Л ого су.
Ари м ой я л и ш ь н ед ав н о н ач ат а т в о рен ием в ч еты рёх м ер н ы х м ирах , а
её исто ри ческо е ото б раж ен ие на Зем ле буд ет см ы сл ом и цел ью
насту п аю щ его сто л ети я. Для это го и со вер ш ило сь низл и ян ие си л
При сн од ев ы -М ат е р и и з т р ан ско см ическ и х с ф ер в в ы сш ие с л о и Ш ад ан ак ар а
— си л, со ср ед ото ч и вш ихся в од н ой бож еств ен ной м он ад е; для это го и
со зи дает ся в Н еб есн ой Р осси и н еб ы вал ы й х рам , ч то б ы п ри нять в н его Т у,
Чьё р ож ден ие в ч еты рёх м ер н ы х м ирах е сть ц ел ь и с м ы сл г р яд ущ его б рак а
Росси йско го Дем иурга и Соб орн ой Душ и. Исто ри ческ и же, чер ез
осу щ еств л ен ие э то го в ел и ко го Ж ен ств ен ного Д уха в Р озе М ира н ач н ёт ся

прео б разо ван ие го су д ар ств ен ности в сех н ар од ов в б рат ств о в сех . В это м
Росси йско м у си нкл и ту пом ога ю т и буд ут пом ога т ь все си нкл и ты
мет ак ул ьт у р, а С инкл и т М ира п ри м ет о т н их и п род ол ж ит и х т р уд , ч то б ы
за в ер ш ить е го в сем ирн ы м б ого -ч ел о веч еств о м .
Одн ако , кр ом е вел и ки х за т о м исо в, исч и сл яем ы х циф рою 19, в
Шад ан ак ар е и м еет ся д ру га я с ак у ал а з а т о м исо в: э то з а т о м исы м ет ак ул ьт у р,
тр аги ческ и нед о ст р о ен ны х в Энроф е. Есл и ст ан ови тся ясн о, что
Прови ден циал ьн ы е си лы дан ной м ет ак ул ьт у ры не м огу т проти во сто ять
нат и ск у дем он ическ и х нач ал , её за т о м ис пер ем ещ ает ся в сл о й это й
сак у ал ы . К ул ьт у рн ы е, а и ногд а и г о су д ар ств ен ны е о б разо ван ия е ё в Э нроф е
мал о -п ом ал у раств о ряю тся в об щ еч ел о веч еско м окр уж ен ии, уи црао ры
поги баю т, п од зе м ны е ш раст р ы в л ач ат м уч и те л ьн ое п розя б ан ие, п осте п ен но
вы рож дая сь ; н о з а т о м ис п род ол ж ает с в о ё р азв и ти е, с и нкл и т п род ол ж ает и
уси ли вает с в о ё т в о рч еств о . Д уш и т ако й м ет ак ул ьт у ры , е щ ё н е д о сти гш ие
то го уровн я, при ко то ром за т о м ис ст ан ови тся для них отк р ы т, м огу т
прохо д и ть сту п ен и нео бхо д и м ого со вер ш ен ств о ван ия вн е Э нроф а ли бо
прете р п ев ат ь и нкар н ац ии в д ру ги х м ет ак ул ьт у рах и ст р ан ах , н о в ко н це
ко н цов д о сти га ю т и м ен но с в о его з а т о м иса. Б ы ваю т и т ак и е с л у ч аи , к о гд а
кул ьт у рн о-и сто ри ческ и й б ази с в Э нроф е е щ ё д ли т, п осте п ен но х и рея , с в о ё
су щ еств о ван ие и з а т о м ис с о х р ан яет с н им а к ти вн ую с в я зь -п ом ощ ь. В т ак и х
сл у ч ая х ещ ё во зм ож но, при бл аго п ри ятн ы х усл о ви ях , во зв р ащ ен ие
за т о м иса в п реж ню ю сак у ал у, а св ер хн ар од а — к и сто ри ческо й ж изн и.
Неч то под об н ое прои сх о д и т те п ер ь с Ж юнф лей ей , о ко то рой я уж е
уп ом инал .
Мне о ст аёт ся к о ротко п ер еч и сл и ть п ятн ад ц ат ь з а т о м исо в э то й в то рой
сак у ал ы .
Нам бат а — за т о м ис Древ н есу д ан ско й мет ак ул ьт у ры , в оч ен ь
неб л аго п ри ятн ы х усл о ви ях кр ай не мед лен но разв и вав ш ей ся , лу ч ш е
ск аза т ь , т е п ли вш ей ся в д ол и не Н иге р а, в р ай он е о зе р а Ч ад и в К орд оф ан е с
дев я то го по пято е ты ся ч ел ети е до Р.Х . П оги бл а от цен тр обеж ны х си л,
исто щ ав ш их её неско н чаем ы ми меж доу со б н ы ми во й нам и. Пер вая в
исто ри и чел о веч еств а поп ы тк а сц ем ен ти роват ь ан таго н исти ческ и е и
при то м эт н огр аф ическ и пест р ы е нар од н ости об щ ей меж дун ар од н ой
рел и ги ей (к о н еч н о, п ол и те и сти ческо й ) н е уд ал ась в сл ед ств и е у си лен ного
дем он ическо го во зд ей ств и я чер ез ве сь м а дво й ств ен ны й п ан те о н то й ж е
рел и ги и. Архео л о ги ческ и е ост ат к и это й кул ьт у ры ещ ё могу т бы ть
об н ар уж ен ы .
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: х о рово д н аги х т ё м ны х л ю дей н а и зу м руд н о-
зе л ён ом ф он е.

Цен -Т инь — за т о м ис Прам он го л ьско й мет ак ул ьт у ры —
прам он го л ьско й н е в эт н огр аф ическо м , а в те р ри то ри ал ьн ом см ы сл е. Е ё
нар од п ри над леж ал к ж ёл то й р ас е, н о а н тр оп ол о ги ческ и , д а и д ухо вн о б ы л
бл и ж е к нар од ам Го н дван ы , чем позд н ей ш ей М он го л и и. О н нас ел ял
Сев ер н ы й К итай и П ри ам урье в ч етв ёр то м — т р еть ем т ы ся ч ел ети и д о н . э .
и пер ех о д и л от ко ч ев о го об раза жизн и к осед лом у. Уж е во зн икл и
неб ол ьш ие го род а. Н ач ал о это й кул ьт у ры б ы ло за м еч ат е л ьн ое. В ед ущ ей
иер ар хи ей бы л н е дем иург св ер хн ар од а, а н еко е м огу ч ее дем он ическо е
су щ еств о , к о то ро е д ол ж но б ы ло о б рат и ть ся и у ж е о б ращ ал о сь к С вету. О но
бы ло погу бл ен о Гагт у н гр ом , а св ер хн ар од разд ав л ен орд ам и,
нах лы нувш им и и з Ц ен тр ал ьн ой А зи и.
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: к р ы лат ы й д рако н , за п роки нувш ий го л о ву к
Сол н цу и з а л и ваем ы й е го л у ч ам и.
Прэд — за т о м ис Д рав и ди ческо й м ет ак ул ьт у ры , оп ред ел яем ой эт и м
наи м ен ован ием усл о вн о, так как в ней при ним ал и уч асти е нар од н ости
разл и чн ого э т н ическо го к о рн я, в т о м ч и сл е б л и зк и е к с у м ер ам . К п озд н им
об разо ван иям это й мет ак ул ьт у ры отн ося тся го род а М охен дж о-Д ар о и
Хар ап па. К ат аст р оф а (в нач ал е вто рого ты ся ч ел ети я до н. э.) яв и лась
сл ед ств и ем к ак в н утр ен них п ри чи н ( д ля м ен я о н и н е я сн ы ), т ак и в н еш них:
вто рж ен ия а р и йцев .
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз ( я в и дел е го н ео тч ётл и во ): р озо вая п аго д а.
Асга р д — н еп рав и льн о н азы ваем ы й и ногд а б ол ее п оп ул яр н ы м и м ен ем
Вал га л лы — за т о м ис Д рев н еге р м ан ско й м ет ак ул ьт у ры , пар ал и зо ван ной
ро сто м в исто ри ческо м сл о е хри сти ан ств а. Кат аст р оф а прои зо ш ла в
двен ад ц ат о м в ек е.
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: з о л ото й ч ер то г в о бл ак ах .
Токка — за т о м ис Древ н еп ер уан ско й (д ои нкско й ) мет ак ул ьт у ры ,
исто ри ческ и р азв и вав ш ей ся в в ек а п ер ед и п осл е Р .Х . Б ы ть м ож ет, н е н ад о
печ ал и ть ся , ч то это о б разо ван ие п оги бл о в Э нроф е, так к ак в о зд ей ств и е
дем он ическ и х н ач ал б ы ло в н ём о ч ен ь с и льн о.
[1 2]
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: к ам ен ная с т ат у я с и дящ ей п ум ы .
Бон — за т о м ис Д рев н ети бет ско й к ул ьт у ры , р азр у ш ен ной б уд ди зм ом ,
но э л ем ен ты к о то рой о рга н ическ и в о ш ли в к ул ьт у ру М ах ая н ы .
Эмбл ем ат и ческ и й об раз: кр асн ая и го л уб ая м ол н ии, ск р ести вш иеся
над о ран ж ев ы м ш ат р ом ц ар я. С мы сл : го л уб ая м ол н ия — буд ди зм с его
духо вн ость ю , кр асн ая — добуд ди йск ая , в оч ен ь си льн ой сте п ен и
отр ав л ен ная дем он изм ом , ти бет ск ая рел и ги я. Ш ат ё р — цар ск ая вл асть ,
ги бн ущ ая в и то ге с к р ещ ен ия э т и х д ву х с и л.
Гау ри пур — за т о м ис мал ен ько й , сл и ш ко м ран о отд ел и вш ей ся от

Инди и, но с огр ом ны ми во зм ож ностя м и, Гим ал ай ско й мет ак ул ьт у ры .
Имен но зд есь за ж ига л и сь ко гд а-т о сам ы е яр ки е о ч аги б уд ди зм а; зд есь в
ло н е это го уч ен ия проте к ал и те мет аи сто ри ческ и е проц ессы , ко то ры е
со зд ал и и з н его р ел и ги ю в п ол н ом с м ы сл е э то го с л о ва, т о е сть у ч ен ие н е
то л ько н рав ств ен ное, н о и т р ан сф изи ческо е и д ухо вн ое. Н рав ств ен ная ж е
сто рон а б уд ди зм а п од н ял ась в Г им ал ая х н а т ак у ю с ту п ен ь, к о то рая з н ако м а
ли ш ь ч и сте й ш им о б разц ам х ри сти ан ств а.
Гим ал ай ск ая м ет ак ул ьт у ра п оги бл а о т н ат и ск а с д ву х с то рон д ем он ов
вел и ко д ер ж ав н ой г о су д ар ств ен ности : т ю ркск и х у и црао ров — с с ев ер а и с
за п ад а, уи црао ров им пер и и Вел и ки х М ого л о в — с юга . Ныне эт а
мет ак ул ьт у ра с о вер ш ен но г а сн ет в Н еп ал е.
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: к о рон ован ная г о рн ая в ер ш ина п од с о зв езд и ем
Ори он а.
Юнки ф — за т о м ис Мон го л ьско й мет ак ул ьт у ры , ср азу ст ав ш ей
доб ы чей н ео б ы кн овен но м огу ч его у и црао ра. К ат аст р оф а — в т р и над ц ат о м
век е.
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: в о л н ист ая л и ния х о л м ов, и н ад н ею с р аж ен ие
дву х с т ай , б ел о й и к р асн ой .
Йиру — з а т о м ис Д рев н еав ст р ал и йско й м ет ак ул ьт у ры , д ве т ы ся ч и л ет
су щ еств о вав ш ей в пол н ей ш ей изо л яц ии от ост а л ьн ого чел о веч еств а в
Цен тр ал ьн ой Авст р ал и и. Общ еств о дош ло до раб овл ад ел ьч еско й
форм ац ии. М ет ак ул ьт у ра поги бл а всл ед ств и е чрезв ы чай ной ак ти вн ости
дем он ическ и х сти хи ал ей — духо в пусты нь и неп рохо д и м ы х
ку ст ар н ико вы х з а р о сл ей . Н а п ротя ж ен ии м ноги х в еко в в к ул ьт у ре б орол и сь
две р ел и ги и — « п рав о й и л ев о й р у ки »: п ол и те и сти ческ ая и д ем он ическ ая .
Посл ед н яя при носи ла чел о веч еск и е жер тв ы им ен но те м зл о б н ы м
сти хи ал ям , к о то ры е г у б и ли м ет ак ул ьт у ру. П од к о н ец э т а р ел и ги я в зя л а в ер х
и борьб а проти в насту п лен ия пусты ни и ку ст ар н ико в бы ла объ явл ен а
гр ех о м . К ул ьт у ра в Э нроф е у га сл а б л аго д ар я в н утр ен нем у в ы сы хан ию . И з
иск у сств н аи бол ее р азв и то й б ы ла ж иво п ись . О на н ап ом инал а д о н еко то рой
сте п ен и К ри тск у ю , но бы ла инте р есн ее и яр ч е. О ст ат к и циви ли за ц ии,
ко то ры е буд ут об н ар уж ен ы , не дад ут во сст ан ови ть кар ти ну всл ед ств и е
св о ей н езн ач и те л ьн ости .
Эмбл ем ат и ческ и й об раз: обл ако над ву л кан ом , но это , в
дей ств и те л ьн ости , с в ер хн ар од и е го с и нкл и т.
Тал ьт н ом — з а т о м ис Т ол ьт е ко -а ц те к ско й м ет ак ул ьт у ры .
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: г е р ои ческ и й л и к, у вен чан ны й с о л н цем .
Кэр ту — з а т о м ис Ю кат ан ско й м ет ак ул ьт у ры ( м ай я).
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: г о л уб ая з м ея в о кр у г з о л ото го д рев а. С мы сл :

зм ея д ал еко н е у в сех н ар од ов я вл ял ась с и м во л ом т ё м ны х н ач ал . З ол ото е
древ о — д ухо вн ы й (т р ан сф изи ческ и й) м ир. Г ол уб ая зм ея — с в ер хн ар од ,
сп ирал ео б разн ы м р азв и ти ем п од н им аю щ ийся к д уху.
Инти ль — з а т о м ис И нкско й м ет ак ул ьт у ры , г и бел ь к о то рой в Э нроф е,
как н и с т р ан но, у б ер егл а м ир о т б ол ьш ой о п асн ости ( о б э то м п ой дёт р еч ь в
од н ой и з д ру ги х ч асте й к н иги ).
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: ф игу ра в к р асн ом , с м итр ой н а го л о ве и с
ру кам и, во зд еты ми к со л н еч н ом у ди ск у. (К расн ы й цвет зд есь — зн ак
цар ств ен ности , м итр а — в ер хо вн ого с в я щ ен ств а.)
Даф ф ам — з а т о м ис И ндей ско й м ет ак ул ьт у ры о бл асти В ел и ки х о зё р .
[1 3]
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: г р у п па в о и нов, н ап рав л яю щ их к о п ья н а с ер п
ущ ер б н ой л у н ы .
Леа — за т о м ис П ол и нези йско й м ет ак ул ьт у ры , ко то ру ю п огу б и ла её
кр ай няя ге о гр аф ическ ая расп ы лён ность . О ст ат к и дого раю т на Гав ай ях ,
Таи ти и д ру ги х а р хи пел ага х .
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: з о л отая г о ра н а о ст р ове в г о л уб ом м оре.
Ники сак а — за т о м ис Япон ско й мет ак ул ьт у ры , тя ж ел о ран ен ной
дваж ды : буд ди зм ом и ев р оп еи зм ом — и не м огу щ ей раск р ы ть св о и х
поте н ций. Ш инто и зм по су щ еств у есть покл о н ен ие Ники сак е как
яп он ско м у си нкл и ту ; б оги ня А мат е р асу, в п рав и льн ом п он им ан ии это го
об раза , есть не что иное, как Н ав н а Япон ии. П роц есс пер ем ещ ен ия
Ники сак и в сак у ал у тр аги ческ и нед о ст р о ен ны х в Э нроф е м ет ак ул ьт у р
прои сх о д и т те п ер ь. Р оза М ира см ож ет су щ еств ен но п ом оч ь у кр еп лен ию
это го з а т о м иса: д ля н его е щ ё в п ол н е в о зм ож ен в о зв р ат.
Эмбл ем ат и ческ и й о б раз: Ц вету щ ие в и ш ни н ад в о д оём ом .

Г л ав а 3
С ред н ие с л ои Ш ад ан ак ар а
Ран ьш е чем пы тат ь ся нар и со ват ь пан орам у дем он ическ и х сак у ал ,
и м ею щ их д ля т р ан сф изи ки и м ет аи сто ри и Ш ад ан ак ар а с то л ь к о л о сс ал ьн ое
з н ач ен ие, а так ж е сак у ал сти хи ал ей , неко то ры е из ко то ры х с
д ем он ическ и м и н ач ал ам и те сн о св я за н ы , ц ел есо об разн о дат ь п он яти е о
н еско л ьк и х с ак у ал ах в о сх о д ящ его р яд а, к ак б ы сл ед ую щ их за с ак у ал ам и
з а т о м исо в. Э ти с ак у ал ы в е сь м а р азл и чн ы , н о в се в м есте о н и с о ст ав л яю т
с р ед н ие с л о и Ш ад ан ак ар а.
Есте ств ен но, что чем иер ар хи ческ и вы ш е расп ол ож ен ы сл о и , те м
з а т р уд н ен нее и х п озн ан ие, т е м м ен ьш е а н ал о ги й с Э нроф ом м ож но н ай ти в
и х л ан дш аф тах , в о бл и ке и ф орм е о б и таю щ их т ам с у щ еств , в с о д ер ж ан ии
и х ж изн и. Д ев я ть деся ты х ви ден ного или так или инач е во сп ри нято го
о ст аёт ся н еп он ятн ы м, и в б ол ьш инств е с л у ч аев п ри хо д и тся о гр ан ичи ват ь ся
п рото ко л ьн ы ми со об щ ен иям и об эл ем ен тар н ы х фак тах , не пы тая сь
в ск р ы ть , н и и х з а ко н ом ер н осте й , н и и х у гл убл ён ного с м ы сл а.
Поэто м у н асто ящ ая гл ав а н е су л и т ч и таю щ ем у п оч ти н ичего , к р ом е
с у хо го п ер еч н я н еско л ьк и х с ак у ал и с о ст ав л яю щ их и х с л о ёв .
Мне п ом нится , н ап ри м ер , ч то в м исти ке и уд аи зм а ф игу ри рует п он яти е
« эгр его ры »; од н ако наско л ько то ч н о со вп ад ает это т те р м ин с те м
с о д ер ж ан ием , к о то ро е в к л ад ы вает ся в н его з д есь , м не с у д и ть т р уд н о, х о тя
б ы в сл ед ств и е м оего б ол ее ч ем п овер хн остн ого зн ако м ств а с е в р ей ск и м и
т е о со ф ем ам и. Так или инач е, зд есь под эгр его рам и пон им аю тся
и ном ат е р и ал ьн ы е об разо ван ия, во зн икаю щ ие и з н еко то ры х п си хи ческ и х
в ы дел ен ий ч ел о веч еств а н ад б ол ьш им и ко л лек ти вам и. Э гр его ры л и ш ен ы
д ухо вн ы х м он ад , но обл ад аю т вр ем ен но ско н цен тр и рован ны м во л ев ы м
з а р яд ом и эк ви вал ен то м со зн ат е л ьн ости . Сво й эгр его р им еет лю бо е
г о су д ар ств о , даж е Л ю ксем бу рг. Э ти су щ еств а в осн овн ом ст ат и чн ы и
н еагр есси вн ы . В борьб е м еж ду дем он ическ и м и и П рови ден циал ьн ы ми
с и лам и Ш ад ан ак ар а бол ьш инств о эгр его ров уч асти я не при ним аю т;
в п роч ем , и м ею тся н еко то ры е, п ри м ы каю щ ие к д ем он ическо м у с т ан у.
С расп ад ен ием эгр его ров исч еза ю т и эк ви вал ен ты их со зн ан ий,
р асс еи вая сь в п ро ст р ан ств е. Э то н е п ер еж ивает ся и м и к ак с т р ад ан ие.
Поско л ьк у м ож но го во ри ть о л ан дш аф те э т и х с л о ёв , т о д ля с ак у ал ы
э гр его ров хар ак те р н ы ж ел то ват ы е кл убящ иеся про ст р ан ств а, в ко то ры х
э гр его ры п ред ст ав л яю тся н еско л ько г у щ е о кр уж аю щ ей с р ед ы .

Сем ь сл о ёв , со ст ав л яю щ их эту сак у ал у, м ож но пер еч и сл и ть во т в
како й п осл ед оват е л ьн ости .
Зат и в — эгр его ры нач ал ьн ы х плем ён , ум ираю щ ие вм есте с
раств о рен ием плем ен и в нац ии или вм есте с его физи ческ и м
ун ичто ж ен ием . Зд есь же бы ли эгр его ры древ н ей ш их кул ьт у рн о-
го су д ар ств ен ны х об разо ван ий чел о веч еств а, те п ер ь уж е расс ея в ш иеся в
про ст р ан ств е.
Жаг — обл асть эгр его ров го су д ар ств . К ром е то го , ту т н ах о д ятся и
эгр его ры неко то ры х кр у п ны х об щ еств ен но-п ол и ти ческ и х об разо ван ий
со вр ем ен ности , н ап ри м ер п ар ти и И нди йск и й н ац ион ал ьн ы й к о н гр есс.
Форау н — эгр его ры цер квей . О бразу ю тся из тех тё м ноэф ирн ы х
изл у ч ен ий при частн ого к цер квам лю дско го м нож еств а, как и е вн ося тся
лю бой , н е д о сти гш ей п рав ед н ости д уш ой , п ри м еш ивая сь к е ё р ел и ги озн ы м
со сто ян иям : из мирск и х пом ы сл о в, мат е р и ал ьн ы х инте р есо в,
стя ж ат е л ьств а, с т р астн ы х с о сто ян ий — в о об щ е и з т о го , ч то о тц ы ц ер кви
назы вал и «ж ите й ск и м поп еч ен ием ». Часто эт и эгр его ры ст ан овя тся
бол ьш им то рм озо м , гр у зо м н а в о сх о д ящ ем п ути ц ер квей . С о в р ем ен ем в
Форау н е буд ет эгр его р и Розы Мира: это неи зб еж но, поско л ьк у
инте р рел и ги озн ую ц ер ко вь б уд ущ его с о ст ав я т н е о д н и т о л ько с в я ты е, а и
со тн и м илли он ов л ю дей , н ах о д ящ ихся н а р азл и чн ы х с ту п ен ях п ути .
Удгр огр — эгр его ры ан ти цер квей , м ассо вы х во и нств у ю щ их п ар ти й
ново го в р ем ен и.
Сло й , назв ан ие ко то рого мне неи зв е стн о, об и таем эгр его рам и,
порож дён ны ми пси хи ческо й дея те л ьн ость ю дем он ическо го нас ел ен ия
шраст р ов. Т оч н о т ак ж е н еи зв е стн о м не н азв ан ие сл оя, п ри над леж ащ его
эгр его рам , во зн икаю щ им в резу л ьт ат е пси хи ческо й дея те л ьн ости м ира
дай м он ов — т о го с ам ого в то рого , б ол ее с в етл о го ч ел о веч еств а, о к о то ром
буд ет с к аза н о н еско л ько с л о в с т р ан ицей н иж е.
Посл ед н ий из эгр его ри ал ьн ы х сл о ёв назы вает ся Ц еб рум р. О н ещ ё
пуст. Зд есь буд ет со вр ем ен ем эгр его р гр яд ущ ей ан ти цер кви , в ко то рой
осу щ еств и тся д ем он ическ ая к вази рел и ги я п окл о н ен ия Г агт у н гр у — я д ро и
осн ова г р яд ущ его ( в к о н це п ер во го э о н а) д ья в о л оч ел о веч еств а.
В с ак у ал е, с о сто ящ ей и з т р ёх -ч еты рёх м ер н ы х п ро ст р ан ств ен ны х с л о ёв
с огр ом ны м чи сл ом вр ем ен ны х ко орд и нат, об и тает дру го е, вы сш ее
чел о веч еств о Ш ад ан ак ар а. К со ж ал ен ию , м ои св ед ен ия о нём кр ай не
ск уд н ы . М нож еств о во п ро со в, во зн икаю щ их при разм ы ш лен ии о нём ,
ост аю тся в с л ож ивш ей ся у м ен я п ан орам е Ш ад ан ак ар а ш ироки м п робел ом .
Это чел о веч еств о назы вает ся дай м он ам и. О но прохо д и т путь разв и ти я,
сх о ж ий с наш им , но нач ал о его го разд о ран ьш е и со вер ш ал о сь бол ее

усп еш но. П о-в и ди м ом у, о п ред ел яю щ им ф ак то ром п ри э то м я в и ло сь т о , ч то
мисси я И ису са Х ри ст а, в Э нроф е о б орван ная у си ли ям и Г агт у н гр а п оч ти в
нач ал е и озн ам ен овав ш ая ся ли ш ь ч асти чн ой п обед ой , в м ире д ай м он ов
бы ла пол н ость ю за в ер ш ен а. Х рон ол о ги ческ и это со вер ш ило сь го разд о
ран ьш е, ч ем Х ри сто с в о ч ел о веч и лся в о бл и ке И ису са. Е го п обед а в м ире
дай м он ов у ст р ан ила т я гч ай ш ие п регр ад ы , н агр ом ож дён ны е Г агт у н гр ом н а
их во сх о д ящ ем п ути , и к н асто ящ ем у в р ем ен и эт и су щ еств а д ал еко н ас
оп ер ед и ли . С роки и ж ер тв ы и х с т ан овл ен ия б ы ли с о кр ащ ен ы в о м ного р аз.
Явл ен ий с о ц иал ьн ой д и сга р м он ии у н их д ав н о у ж е н ет, и с и лы н ап рав л ен ы
на д ухо вн ое и э с те ти ческо е с о вер ш ен ств о ван ие и н а п ом ощ ь д ру ги м с л оям ,
в ч астн ости — ч ел о веч еств у Э нроф а.
Дай м он ы — это кр ы лат ы е лю ди , сх о ж ие св о и м обл и ко м отч асти с
ан ге л ам и, о т к о то ры х, о д н ако , и х о тл и чает, к р ом е м ного го д ру го го , н ал и чи е
дву х пол о в. О сн овн ой сл о й их преб ы ван ия, со отв ет ств у ю щ ий наш ем у
Энроф у, н оси т и м я Ж ер ам . П ри род а, сх о ж ая с н аш ей , довед ен а там до
уровн я вы со ко го худ ож еств ен ного и эс те ти ческо го со вер ш ен ств а, а
маш инная циви ли за ц ия од ухо тв о рен а вн утр ен ней м уд ро сть ю о си лах и
сл оях Ш ад ан ак ар а и р азв и ти ем в ы сш их сп осо б н осте й в и х со б ств ен ном
су щ еств е. О ч ел о веч еств е Э нроф а д ай м он ам и зв е стн о в сё с у щ еств ен ное.
От посм ер тн ы х сп уско в в дем он ическ и е м иры во зм езд и я дай м он ы
осв о б ож ден ы со вр ем ён за в ер ш ен ия в Жер ам е за д ач и Хри ст а. А
много яр у сн ая сак у ал а чи сти ли щ , оп ы тн о изв е стн ая , хо тя и за б ы ваем ая
бол ьш инств о м и з н ас, д ля н их за м ен ен а е д и нств ен ны м с л о ем — е го и м я
Урм , — гд е неко то ры е из них прохо д ят в посм ер ти и иск у п ляю щ ее
оч и щ ен ие. П ар ал лел ь з а т о м исам н аш его ч ел о веч еств а с о ст ав л яет д ля н их
Кар ти ал а — м ир п ро св етл ён ны х д ай м он ов, и х н еб есн ая ст р ан а. О тту д а
раск р ы вает ся п од ъ ём в с ак у ал у В ы со ко го Д ол ж ен ств о ван ия и , н ако н ец , в
Синкл и т М ира.
Сред и многи х за д ач , вст аю щ их пер ед дай м он ам и Кар ти ал ы по
отн ош ен ию к дру ги м мирам Ш ад ан ак ар а, од н а за к л ю чает ся в их
дея те л ьн ом уч асти и в борьб е проти в уи црао ров и ан ти чел о веч еств а
шраст р ов; дру га я — во вд ох н овл яю щ ем , тв о рч еск и нап рав л яю щ ем
во зд ей ств и и на тв о рц ов наш ей худ ож еств ен ной кул ьт у ры . О тн ю дь не
поэт и ческ и м п ри ём ом , а св и дете л ьств о м о п од ли нны х тр ан сф изи ческ и х
фак тах явл яю тся об ращ ен ия од н их поэто в к их вд ох н ови те л ям —
дай м он ам , д ру ги х — к и х м уза м . Н е зн аю , су щ еств о вал и л и в за т о м исе
Оли м пе д ев я ть с е стё р А пол ло н а — в е сь м а в о зм ож но и э то , — н о т о , ч то
дай м он ы ж ен ств ен ной при род ы , м узы , или м уж еств ен ной при род ы —
со кр ат о вск и е дай м он ы в узк о м см ы сл е это го сл о ва — сп осо б ств о вал и

раск р ы ти ю тв о рч еск и х гл уб и н в ли чн ости наш их худ ож нико в и
мы сл и те л ей , н е п од леж ит н икако м у с о м нен ию . Т ол ько м ат е р и ал и сти ческ ая
сл еп ота м ож ет з а ст ав л ять п рохо д и ть м им о б есч и сл ен ны х с в и дете л ьств о б
это м со сто рон ы наш их поэто в, писат е л ей , музы кан то в, фило со ф ов,
нач и ная с С окр ат а и е щ ё р ан ьш е, к о н чая Г о го л ем и А лек сан дром Б ло ко м .
Бол ьш инств о дай м он ов-в д ох н ови те л ей , вы пол н ив св о ю за д ач у,
отх о д ят о т в д ох н овл яв ш ихся и м и. И ногд а ж е п ол у ч ает ся д ву ед и нств о —
явл ен ие к р ай не р ед ко е и о ч ен ь с л ож ное д ля р азъ ясн ен ия.
Нер ед ки и т ак и е с л у ч аи , к о гд а ч ел о веч еск и е ш ел ьт ы в п лет аю т в с в о ю
ги рл ян ду о д н о в о п ло щ ен ие в м ире д ай м он ов. Т ако е в о п ло щ ен ие д аёт ся и м
для т о го , ч то б ы з а к р еп ить с в етл ы е д о сти ж ен ия д уш и.
Но в сак у ал е дай м он ов об и тает ещ ё и дру га я рас а, м ен ьш ая по
чи сл ен ности , о тст ав ш ая в с в о ём р азв и ти и и к ак б ы о п ек аем ая и м и. И сто ри я
её п оявл ен ия в э т и х м ирах м не н е в п ол н е я сн а; к аж ет ся , э то т е ж е д ай м он ы ,
ко гд а-т о в древ н ости со рвав ш иеся с пути , утр ат и вш ие кр ы лья и
во сп ол н яю щ ие нан есён ны й себ е ущ ер б на дороге св о ео б разн ого
иск у п лен ия. Э ти б еск р ы лы е су щ еств а п оч ти н е о тл и чаю тся о т ч ел о век а.
Зд есь я п од хо ж у к ф ак ту, ко то ры й н еи зб еж но вы зо вет п оч ти в каж дом ,
чи таю щ ем эту кн игу, всп ы ш ку отр и цан ия и д аж е во зм ущ ен ия. Н о есл и
нел ьзя вы бро си ть сл о ва из песн и, то из это й кн иги нел ьзя вы бро си ть
мы сл и . И так , те су щ еств а, о ко то ры х я за го во ри л как о низш ей рас е
дай м он ов, мож но отч асти оп ред ел и ть , как мет ап рооб разы неко то ры х
ге р о ев м ирово й л и те р ат у ры и и ск у сств а Э нроф а. С лу ч ает ся , ч то и нту и ция
худ ож нико в Э нроф а, св о й ств ен ная , вп роч ем , ли ш ь ге н иям , п розр ев ает в
Жер ам , с о зе р ц ает к ако е-л и бо и з э т и х с у щ еств и п ри во д и т к с о зд ан ию е го
отр аж ен ия в ч ел о веч еско м и ск у сств е. Э то о тр аж ен ие ст ан ови тся как б ы
маги ческ и м кр и ст а л лом , ко то ры й ко н цен тр и рует изл у ч ен ия лю дей ,
во зн икаю щ ие в ч асы тв о рч еско го во сп ри яти я; эт и и зл у ч ен ия, во сх о д я в
Жер ам , д аю т м ет ап рооб разу с и лы д ля р азв и ти я. Е сл и т ако го о тр аж ен ия н е
со зд аёт ся , разв и ти е за м ед ляет ся и в неко то ры х сл у ч ая х м ет ап рооб разу ,
бы ть мож ет, при дёт ся даж е поки нуть сак у ал у дай м он ов и нач ат ь
мед лен ны й п уть в Э нроф е.
Бол ьш инств о ж иво п исн ы х и ск ул ьп ту рн ы х портр ето в, со зд ан ны х в
наш ем м ире, м ет ап рооб разо в л и ш ен ы : э то — п ортр еты л ю дей , н е б ол ее. Н о
так и е п рои зв ед ен ия, к ак , н ап ри м ер , Д жоко н да, к р ом е с в о его ч ел о веч еско го
прото ти па, св я за н ы им ен но с прооб раза м и из Ж ер ам а, пости гн уты ми
инту и цией ге н ия. О тсю да н ео б ы чай ная зн ач и те л ьн ость эт и х ш ед ев р ов и
си ла и х в о зд ей ств и я. Д осто й но с о ж ал ен ия т о , ч то Д жоко н да б ы ла с о зд ан а
Лео н ар д о т ак и м о б разо м , ч то п рооб раз о каза л ся с н иж ен и п ортр ет в к л ю чи л

в с еб я н еко то ры е э л ем ен ты и з Д уггу ра — о д н ого и з м иров д ем он ическ и х
сти хи ал ей , в сл ед ств и е ч его п рооб раз п рете р п ел п ад ен ие и з Ж ер ам а в У рм ,
ибо э то т с л о й и гр ает р ол ь ч и сти ли щ а н е то л ько д ля д ай м он ов, н о и д ля
мет ап рооб разо в. П од н ятая Л ео н ар д о, его п осм ер тн ы ми тр уд ам и, сн ова в
Жер ам и в ы ш е, п ра-Д жоко н да т е п ер ь н ах о д и тся в о д н ом и з с л о ёв В ы со ко го
Дол ж ен ств о ван ия. В ен ер а М ило сск ая н ах о д и тся у ж е в С инкл и те М ира, т ак
как д уш а эл ли нско й ж ен щ ины , ко то рая п осл уж ила худ ож нику в Э нроф е
нат у рой д ля это й ст ат у и , п осл е и сто ри ческо го о ко н чан ия гр еко -р и м ско й
кул ьт у ры в Э нроф е п од н ял ась ч ер ез О ли м п и м ен но в К ар ти ал у д ай м он ов и ,
во ссо ед и нивш ись со св о и м мет ап рооб разо м , всту п ила на лестн ицу
во сх о ж ден ия п о в ы сш им с л оям . Т о ж е б уд ет в с в о ё в р ем я с о в сем и д уш ам и
под об н ы х м ет ап ортр ето в.
С живо п исн ы ми прои зв ед ен иям и жан ров миф ол о ги ческо го ,
пси хо л о ги ческо го , и сто ри ческо го и б ы то во го д ел о о б сто и т ещ ё сл ож нее,
ещ ё разн ооб разн ее. Сури ко вск ая бояр ы ня Морозо ва обл ад ал а
мет ап рооб разо м в Ж ер ам е, к ак и н еко то ры е и з в то ро сте п ен ны х п ер со н аж ей
это го пол отн а, и бл аго д ар я тв о рен ию худ ож ника под н ята в К ар ти ал у.
Вместе с те м н ы не С ури ко в со зд аёт в Н еб есн ом К рем ле о сл еп ите л ьн ы й
вар и ан т э то й к ар ти ны .
Изо б раж ен ие Р еп ины м у б и йств а Г розн ы м с в о его с ы на з а в я за л о т ако й
узе л , к о то рого Р еп ин н е р азв я за л д о с и х п ор; р азв я зы ват ь е го п ри хо д и тся в
Дру ккар ге — проти во сто ящ ем Неб есн ом у Крем лю шраст р е
ан ти чел о веч еств а Р осси и, г д е Г розн ы й н ах о д и тся с ей час к ак п лен ник и р аб .
Ещ ё х у ж е с « П овер ж ен ны м Д ем он ом » В руб ел я — п орази те л ьн ей ш им ,
ун икал ьн ы м сл у ч аем дем он ическо го инф рап ортр ет а. Д ля разв я зы ван ия
это го у зл а В руб ел ь в ы нуж ден б ы л с п уск ат ь ся в Г аш шар ву, к а н ге л ам м рак а.
Стр аш но вы го во ри ть , но, мож ет бы ть , бы ло бы лу ч ш е, несм отр я на
ге н иал ьн ость э то го т в о рен ия, е сл и б ы о н о п оги бл о в Э нроф е.
Живо п ись пей за ж ная , несм отр я на её ко л о сс ал ьн ое зн ач ен ие
кул ьт у рн ое и пси хо л о ги ческо е, при об рет ает тр ан сф изи ческо е зн ач ен ие
оч ен ь р ед ко . Э то п рои сх о д и т л и бо в т ех с л у ч ая х , к о гд а х уд ож нику у д аёт ся
за р ази ть зр и те л я св о и м ощ ущ ен ием м иров сти хи ал ей , ск во зя щ их чер ез
при род у Э нроф а, л и бо ж е н ам ек н уть с в о ео б разн ы ми с о ч ет ан иям и л и ний и
кр асо к н а л ан дш аф ты к ако го -н ибуд ь д ру го го с л оя. Н а м ой л и чн ы й в згл яд ,
это у д ав ал о сь , и з р у сск и х х уд ож нико в, н аи бол ее Р ер и ху, а и ногд а — т ако м у
сп орн ом у, л у ч ш е с к аза т ь — о тр и цаем ом у, д аж е б есп ом ощ ном у х уд ож нику,
как Ч ю рл ён ис.
Что к ас ает ся х уд ож еств ен ной л и те р ат у ры , т о н икак и х м ет ап рооб разо в
за п ер со н аж ам и п од ав л яю щ его б ол ьш инств а е ё п рои зв ед ен ий н е с то и т. И х

ли ш ен а, нап ри м ер , за иск л ю чен ием ничто ж ны х ед и ниц, поч ти вся
со вет ск ая л и те р ат у ра. Н е м ож ет б ы ть т ак ж е м ет ап рооб разо в у п ер со н аж ей
исто ри ческо го ж ан ра, н ап ри м ер , п уш ки нско го Б ори са и ли ш ек сп ировско го
Цеза р я. Н о у М ак б ет а — е сть , т ак к ак это н е и сто ри я. В ооб щ е н ал и чи е
мет ап рооб раза в прои зв ед ен ии вл еч ёт за со б ой резк о е укл о н ен ие от
исто ри ческо й б у квал ьн ости в с то рон у п ри дан ия п ер со н аж у о со б ой г л уб и ны
и тако го м асш таб а, ко то ры й н е со отв ет ств у ет и сто ри ческо м у п рото ти пу.
Это го н ет н и в д рам е П уш ки на, н и в « Ц еза р е» Ш ек сп ира: д оказа т е л ьств о
отсу тств и я в э т и х в ещ ах м ет аи сто ри ческо й г л уб и ны .
Посл е см ер ти в Энроф е худ ож ника-т в о рц а мет ап рооб разы его
тв о рен ий в Ж ер ам е в и дят е го , в ст р еч аю тся с н им и о б щ аю тся , и бо к ар м а
худ ож еств ен ного тв о рч еств а вл еч ёт его к ним . М ноги м , оч ен ь м ноги м
ге н иям и ск у сств а п ри хо д и тся в с в о ём п осм ер ти и п ом ога т ь п рооб раза м и х
ге р о ев в их во сх о ж ден ии. Д осто ев ск и й потр ат и л гр ом ад н ое ко л и честв о
вр ем ен и и с и л н а п од н им ан ие с в о и х м ет ап рооб разо в, т ак к ак с ам оу б и йств о
Став р оги на и С ви дри га й ло ва, т в о рч еск и и м ет ам аги ческ и п род и кто ван ное
им , с б ро си ло п ра-С тав р оги на и п ра-С ви дри га й ло ва в У рм . К н асто ящ ем у
мом ен ту все ге р ои Д осто ев ско го уж е под н яты им : С ви дри га й ло в — в
Кар ти ал у. И ван К ар ам азо в и С мер д яко в д о сти гл и М аги рн а — о д н ого и з
миров В ы со ко го Д ол ж ен ств о ван ия. Т ам ж е н ах о д ятся С об ак ев и ч, Ч ичи ко в
и д ру ги е г е р ои Г о го л я, П ьер Б езу хо в, А ндрей Б ол ко н ск и й, к н яж на М ар ья и
с бол ьш им и уси ли ям и под н ятая Тол сты м из Урм а Нат аш а Росто ва.
Гёте в ск ая М ар га р и та п реб ы вает у ж е в о д н ом и з в ы сш их с л о ёв Ш ад ан ак ар а,
а Д он К ихо т д ав н о в сту п ил в С инкл и т М ира, к уд а с ко ро в сту п ит и Ф ау ст.
Я хо ч у во сп ол ьзо ват ь ся сл у ч аем , что б ы ск аза т ь неско л ько сл о в о
тр ан сф изи ческо м зн ач ен ии те ат р ал ьн ого иск у сств а. Отр и цат е л ьн ое
отн ош ен ие к э то м у и ск у сств у с о с то рон ы х ри сти ан ско й р ел и ги озн ости , к ак
бы ни объ ясн ял и его исто ри ки кул ьт у ры и даж е рел и ги озн ы е
проп овед н ики , в ы зв ан о б ы ло т е м , ч то х ри сти ан е д рев н ости и с р ед н их в еко в
св о и м , есл и так мож но ск аза т ь , рел и ги озн ы м чуть ём бессо зн ат е л ьн о
ощ ущ ал и с о сед ств о с ц ен ическо го и ск у сств а с д рев н им о рги азм ом , к о то ры й
св я за н отч асти с Лили т, а отч асти с од н им , ещ ё бол ее тё м ны м
дем он ическ и м миром : неско л ьк и м и ст р ан ицам и ниж е это т мир,
назы ваю щ ийся Д уггу р, б уд ет м ною о х ар ак те р и зо ван п ол н ее. Д уггу р с в я за н
с с ек су ал ьн ой с ф ер ой ч ел о веч еств а, и х о тя в с р ед н ие в ек а е го н е р азл и чал и
отч ётл и во , но исп ы ты вал и пер ед его бесо вск и м и изл у ч ен иям и ст р ах ,
отв р ащ ен ие и с ты д. Т еат р ал ьн ое ж е д ей ств о в с о б ств ен ном с м ы сл е м ож ет
бы ть оч ен ь разл и чн о, даж е пол яр н о по св о ем у тр ан сф изи ческо м у
зн ач ен ию . Ш ал яп ин б ы л г л уб око п рав , п остя сь и м ол ясь п осл е и сп ол н ен ия

рол и М еф исто ф ел я. С пек так л ь « Ж изн ь Ч ел о век а» б ы л в р ед ен и д ля а в то ра,
и д ля и сп ол н ите л ей , и д ля з р и те л ей , п ото м у ч то л и ш ён т о го , ч то д рев н ие
назы вал и к ат ар си со м . В сё ж е с ц ен ическ и е д ей ств а, п рово д ящ ие а к тё р а и
зр и те л я ч ер ез к ат ар си с — д ухо вн ы й п од ъ ём и х о тя б ы к р ат ко вр ем ен ное
про св етл ен ие, — гл уб око о п рав д ан ы . Ч то ж е к ас ает ся м ет ап рооб разо в, т о
зн ач ен ие с п ек так л ей Э нроф а д ля н их т ако во : п ока С мер д яко в б ы л в У рм е,
сб рош ен ны й ту д а маги ческ и -т в о рч еск и м во зд ей ств и ем Досто ев ско го ,
исп ол н ен ие е го р ол и н а ч ел о веч еско й с ц ен е б ы ло д ля н его о тя ж ел яю щ е,
то рм озя щ е, м уч и те л ьн о, те п ер ь — б езр азл и чн о. И сп ол н ен ие ж е св етл ы х
рол ей и ли р ол ей , п рово д ящ их ч ер ез к ат ар си с, в сегд а х о рош о д ля в сех , в т о м
чи сл е и д ля м ет ап рооб разо в.
На сак у ал е дай м он ов моё изл ож ен ие поки дает на вр ем я
четы рёх м ер н ы е м иры : т е п ер ь п ер ед н ам и о д и ноки й, н и в к ак у ю с ак у ал у н е
вхо д ящ ий, у ж е п яти м ер н о-п ро ст р ан ств ен ны й с л о й , Ф он га р ан да.
При хо д и тся с д ел ат ь п ред уп реж ден ие: д ел о д ош ло д о п он яти й, в е сь м а
неп ри вы чн ы х. И бо Ф он га р ан да — сл о й преб ы ван ия ш ел ьт о в вел и ки х
тв о рен ий ар хи те к ту ры . Зд есь он и обл ад аю т сп осо б н ость ю дви ж ен ия и
ро ст а; и х и зм ен ен ие со сто и т в со вер ш ен ств о ван ии. О бл и к и х бл и зо к к
обл и ку п ро св етл ён ны х сти хи ал ей , н о ф орм а н е ст р у и ст ая , как у тех , и
ли ш ён ная с п осо б н ости т е л есн ого в за и м оп рон икн овен ия. С лед ует п он ять ,
что со зд ан ие в Э нроф е их отр аж ен ий ге н иал ьн ы ми зо д чи м и, инту и ция
ко то ры х ул о ви ла отб л еск и Ф он га р ан ды , даёт им эф ирн ое те л о : вн утр и
физи ческо го со су д а зд ан ия во зн икает он о из много л етн их изл у ч ен ий
чел о веч еск и х ты ся ч и м илли он ов. Е сл и прош ло до ст ат о ч н о вр ем ен и и
тако е т е л о у сп ел о с о зд ат ь ся , г и бел ь ф изи ческо го с о су д а в Э нроф е у ж е н е
им еет тр ан сф изи ческо го зн ач ен ия: ш ел ьт, преб ы вав ш ий в Ф он га р ан де,
обл ёк ся эф ирн ы м те л ом и п ер еш ёл в од и н и з за т о м исо в. П осл е см ен ы
эо н ов, м ировы х п ер и од ов, ко гд а за т о м исы п ер ест ан ут су щ еств о ват ь как
тако вы е, ш ел ьт ы эт и х м он ад со св о и м и обл ач ен иям и, со вер ш ен но уж е
изм ен ён ны ми, с о ед и нятся в о д н ом и з с л о ёв В ы со ко го Д ол ж ен ств о ван ия с о
св о и м и м он ад ам и и в о й дут в п осл ед ств и и в Э ли ту Ш ад ан ак ар а.
В Фон га р ан де преб ы ваю т преи м ущ еств ен но шел ьт ы тв о рен ий
храм ово го и дво рц ово го ти па. И меет ся , нап ри м ер , од и н гр ан ди озн ы й
прооб раз п рав о сл ав н ы х м он асты рей , о д и н п рооб раз е ги пет ск и х п ирам ид,
зи кку рат о в, го п уррам ов Ю жной И нди и, к ат о л и ческ и х а б бат ств , р ей нск и х
за м ко в. Н о е сть ш ел ьт ы и н еко то ры х и нди ви дуал ьн ы х з д ан ий, н ап ри м ер —
со б ора св . П ет р а, В аси ли я Блаж ен ного , ки тай ско го Х рам а Н еб а, даж е
Вер сал ьско го и Цар ско сел ьско го дво рц ов. Есть и так и е, как шел ьт
ло н дон ско го П ар л ам ен та и п ете р бу ргс ко го А дм ирал те й ств а.

Посл е т ак и х с т р ан ны х д ля н ас п ред ст ав л ен ий, к ак м ир Ф он га р ан ды ,
пред ст ав л ен ия, св я за н ны е с сак у ал ам и ан ге л о в, покаж утся , вер оятн о,
зн ако м ы ми и д аж е п ри вы чн ы ми. Т ак и х сак у ал — д ве. П ер вая , н изш ая ,
со сто и т и з тр ёх сл о ёв ; он а так и н азы вает ся : ан ге л ы н изш его кр у га . В
су щ ности , это пер во е по вр ем ен и чел о веч еств о Ш ад ан ак ар а, ко гд а-т о
об и тав ш ее в с л оях б ол ее п лотн ой м ат е р и ал ьн ости , х о тя и н е в Э нроф е; т а
эр а п ред ш еств о вал а э р е т и тан ов. М ы н е в с о сто ян ии п он ять и о см ы сл и ть
со д ер ж ан ия их ж изн и те п ер ь, в про св етл ён ны х мирах , то л ько мож ем
ул о ви ть ту сто рон у их дея те л ьн ости , ко то рая им еет неп оср ед ств ен ное
отн ош ен ие и м ен но к н ам . П ер вы й и з эт и х сл о ёв об и таем хер у ви м ам и,
хран ите л ям и л ю дей — н оси те л ей с в етл ы х м исси й. И мен но х ран ите л ям и, а
не в д ох н ови те л ям и: т о — д ай м он ы ! О б а н ге л ах ж е х ран ите л ях м ы с л ы ш им
с д ет ск и х л ет, и н е н аш а в и на, е сл и м ы д ум ал и , ч то т ако й а н ге л с то и т з а
прав ы м п леч ом к аж дого и з ж иву щ их. Н о о бл и к и х д ей ств и те л ьн о т ако в,
как и м о п исы вает е го п ред ан ие, а л ан дш аф т и х м ира — с р ед а п рел естн ы х
то н ов, нам и не во сп ри ним аем ы х, отд ал ён но нап ом инаю щ их розо вы й и
си рен ев ы й.
Дру го й сл о й — б ел о -з о л оти ст ая ср ед а, п рон иза н ная сн оп ам и св ет а,
при над леж ит сер аф им ам — хран ите л ям неко то ры х чел о веч еск и х
со д руж еств : цер квей , рел и ги озн ы х об щ ин, неко то ры х эт и ческ и х
объ ед и нен ий, оч ен ь нем ноги х го род ов — тех , духо вн ая цел о стн ость и
нрав ств ен ная чи сто та ко то ры х им еет осо б о е зн ач ен ие в гл аза х
Прови ден циал ьн ы х нач ал . Бы ваю т эп ох и , ко гд а ст р аж а сер аф им ов
окр уж ает к ако й -н ибуд ь г о род , п ото м у ч то в н ём с о вер ш ает ся т о и ли и ное
мет аи сто ри ческо е с о б ы ти е и ли п роте к ает т о т и ли и ной т р ан сф изи ческ и й
проц есс, т р еб у ю щ ий о со б ой п ом ощ и и ли о х ран ы . П осл е е го з а в ер ш ен ия, с о
см ен ою э п ох , с т р аж а с ер аф им ов у д ал яет ся . Т ак б ы ло н ад К иев о м п ри к н язе
Влад и м ире С вя то м , над М оск во ю при кн язе Д ан ииле и И ван е К ал и те ,
неско л ько раз над И ер у сал и м ом , Р им ом и м ноги м и дру ги м и го род ам и.
Ред ки й сл у ч ай , ко гд а ст р аж а сер аф им ов не поки дает го род а в теч ен ие
многи х веко в, пред ст ав л яет со б ою Бен ар ес, го род ко л о сс ал ьн ого
мет аи сто ри ческо го зн ач ен ия. Кон еч н о, с узк о ко н ф есси он ал ьн ой
хри сти ан ско й т о ч ки з р ен ия, с о об щ ен ия, п од об н ы е э то м у, н е м огу т в ы зв ат ь
ничего , кр ом е нед оу м ен ия. О бл и ко м сер аф им ы под об н ы ш ести кр ы лы м
ан ге л ам .
Сак у ал а за в ер ш ает ся м иром так н азы ваем ы х П ресто л о в, чей обл и к
сх о ж с н аш им п ред ст ав л ен ием о б а р хан ге л ах , а с р ед а и х о б и тан ия — с и не-
зе л ён ая , п рон иза н ная и гр аю щ им и с н оп ам и с в ет а. П ресто л ы — х ран ите л и
нац ий. И х м ного : д ухо вн ое с т ан овл ен ие к аж дой н ац ии о х ран яет ся ц ел ы м

со н м ом э т и х б л и ст аю щ их с у щ еств .
Пер ех о д я к о в то рой с ак у ал е — А нге л ам В ы сш его К ру га — я л и ш аю сь
во зм ож ности обл егч и ть её пон им ан ие хо тя бы так и м и бед н ы ми
зр и те л ьн ы ми о б раза м и, к ак в п ред ы дущ ей . М огу с к аза т ь т о л ько , ч то э то —
об и та л и щ а с в етл ы х и ер ар хи й о гр ом ной с и лы , и м ен но т ех , к ем с о зд аёт ся
мат е р и ал ьн ость т р ёх -, ч еты рёх - и п яти м ер н ы х с л о ёв Ш ад ан ак ар а.
Пер вы ми идут А ст р ал ы , изв е стн ы е в хри сти ан ско й мисти ке под
назв ан ием В ласте й : это тв о рц ы м ат е р и ал ьн ости Э нроф а. Д ал ее сл ед ую т
Силы , тв о рц ы м ат е р и ал ьн ости сак у ал ы д ай м он ов, и Г о сп од ств а, тв о рц ы
мат е р и ал ьн ости м иров П ро св етл ен ия (к р ом е О ли рн ы ). С ак у ал а А нге л о в
Вы сш его Кру га вен чает ся миром Нач ал , тв о рящ их мат е р и ал ьн ость
за т о м исо в, и Архан ге л ам и — те м и сам ы ми, кем ст ан овя тся посл е
тр ан сф орм ы си ри ны , ал ко н осты и га м аю ны Рая , Э дем а, М он сал ьв ат а,
Жюнф лей и и С вя то й Р осси и — в сех з а т о м исо в х ри сти ан ск и х м ет ак ул ьт у р.
Они тв о рят мат е р и ал ьн ость миров Вы со ко го Дол ж ен ств о ван ия.
Мат е р и ал ьн ость ж е с ам их а н ге л ьск и х м иров, т ак ж е к ак и м ат е р и ал ьн ость
вы сш их с л о ёв Ш ад ан ак ар а, т в о ри тся и ер ар хи ям и м ет аб рам ф ат у ры .
Зн аю , что изл ага ем ое со вер ш ен но не со вп ад ает с тр ад и циям и
хри сти ан ско й а н ге л ол о ги и, н есм отр я н а о б щ ность н азв ан ий. М не ж ал ь, ч то
это т ак . Н о я п иш у н е о т с еб я и н е м огу в н оси ть и зм ен ен ий д о т ех п ор, п ока
на э то н е у каж ет е д и нств ен ны й Г ол о с, к о то ром у я д овер яю п ол н ость ю .
Изл ож ен ие дош ло до сак у ал ы «В ы со ко го Д ол ж ен ств о ван ия» . Э ти
миры о б щ и и д ля л ю дей , и д ля а н ге л о в, и д ля д ай м он ов, и д ля с ти хи ал ей , и
даж е для про св етл ён ны х живо тн ы х. Они пар ят вы со ко над те м и
сегм ен тар н ы ми член ен иям и Шад ан ак ар а, ко то ры е назы ваю тся
мет ак ул ьт у рам и. П он ятн о, ч то м ои с в ед ен ия о н их б ед н ы , ч то б ы н е с к аза т ь
нищ и.
Я н е у вер ен д аж е в и м ен и п ер во го и з н их — о н о зв у ч и т п охо ж е н а
Усн орм , но мне никак не уд аёт ся рассл ы ш ат ь его то ч н ее. В ращ ен ие
план еты в о кр у г о си п роявл яет ся и з д есь , и , п о-в и ди м ом у, т о гд а т ам с то ял а
ноч ь, п ото м у ч то я с м утн о п ом ню и сп ол н ен ную п отр ясаю щ его в ел и ко л еп ия
св етя щ ую ся т у м ан ность , к ак е сл и б ы п ред о м ной в п ер вы е р аск р ы ло сь я в н о
для з р ен ия т в о рящ ее л о н о н аш ей в сел ен ной . Т о б ы л А ст р аф ай р, в ел и ки й
цен тр наш ей Г ал ак ти ки , ск р ы ты й в Э нроф е от нас тё м ны ми обл ак ам и
ко см ическо й м ат е р и и.
Я в и дел и р о ссы пь б есч и сл ен ны х з в ёзд , н о н е т ак , к ак у н ас: т о б ы ли
не зв ёзд ы , а брам ф ат у ры . Не бл естя щ ие то ч ки , но си сте м ы
про св еч и ваю щ их д ру г ск во зь д ру га ко н цен тр и ческ и х сф ер ; ко гд а взгл яд
ост ан ав л и вал ся н а л ю бой и з н их, о н а д ел ал ась о гр ом ной и яв ств ен ной ,

то ч н о при бл и зи вш ись ; мне каж ет ся те п ер ь, что все он и мед лен но
вр ащ ал и сь , г а р м он ическ и з в у ч а и п ер ек л и кая сь м ного зв ен ны ми г о л о сам и.
Но, мож ет бы ть , это мне каж ет ся те п ер ь, и в это м — вл и ян ие
пред ст ав л ен ий о га р м он ии сф ер , при ш ед ш их ко м не не изн утр и , а из
чел о веч еско го п ред ан ия. В о в ся ко м с л у ч ае, г а р м он ии э т и л и ш ь п ро сту п ал и
ск во зь в о л н ы н ев о об рази м ого х о ра, зв у ч ав ш его в о т зд есь , в о кр у г м ен я, и
взд ы мав ш ихся и з тако й гл уб и ны и д о тако й в ы со ты , к ак и х я н е м ог н и
пон ять , н и и зм ер и ть взгл яд ом . Э то — во сп ом инан ие о сл о е, явл яю щ ем
со б ою в сео бъ ем лю щ ий х рам , п ред н азн ач ен ны й д ля в еч н ого б ого сл уж ен ия
чел о веч еств а.
О, н е т о л ько ч ел о веч еств а! З д есь п ри су тств о вал и , к аж ет ся , м илли он ы
су щ еств и — не зн аю ско л ько — вер оятн о, бол ьш е пол о ви ны из них
нико гд а н е б ы ли л ю дьм и и н е д ол ж ны б ы ли с т ан ови ть ся и м и. З д есь б ы ли
про св етл ён ны е д уш и сти хи ал ей и п ро св етл ён ны е д уш и ж иво тн ы х, зд есь
бы ли ди вн ы е дай м он ы и ан ге л ы разн ы х кр у го в. Когд а мы чи таем в
Апокал и пси се пророч еств о о вы со ко разу м ны х ж иво тн ы х, об сту п ивш их
ал тар ь и ного м ира и с о вер ш аю щ их с л уж ен ие, — э то , б ы ть м ож ет, и с и м во л ,
но э то т ак ж е н ам ёк н а р еал ьн ость — т у р еал ьн ость , к о то рой в о в р ем ен а
ав то ра А покал и пси са е щ ё н е б ы ло . П ото м у ч то У сн орм , к ак в сео б щ ий х рам ,
есть о су щ еств л ен ие з а м ы сл а и м ен но т о го в ел и ко го ч ел о веко -д уха, к о то ры й
в посл ед н ее св о ё во п ло щ ен ие на зе м ле бы л ап осто л ом Иоан ном
Бого сл о во м .
И е сл и м ол ящ ихся т ам б ы ли м илли он ы , то п ред сто ящ ие у п ресто л а
Храм а исч и сл ял и сь ты ся ч ам и, пото м у что каж ды й, до сти гш ий сак у ал ы
«В ы со ко го Д ол ж ен ств о ван ия» , д ел ает ся в У сн орм е о д н им и з п ред сто ящ их,
буд уч и з а т е м с м ен яем с л ед ую щ им .
Сам ы е во зв ы ш ен ны е, сам ы е бл аго ст р ой ны е сл уж ен ия в храм ах
вер хо вн ы х р ел и ги й — л и ш ь сл аб ы е отб л еск и , отзв у ки веч н ой л и ту рги и
Усн орм а. Да, в это й ли ту рги и уч аств у ет сл о во , но это —
нев о сп рои зв о д и м ы й у н ас я зы к С инкл и та М ира, гд е сл о ва — н е п ро сто
отд ел ьн ы е з в у ки , н о к ак б ы с м ы сл о вы е а к ко рд ы , а и ны е и х н их я вл яю тся в
то ж е в р ем я в сп ы ш кам и и п ер ел и вам и с в ет а. В э то й л и ту рги и у ч аств у ет,
как э л ем ен т, д ви ж ен ие, н еб есн ы й п рооб раз с в я щ ен ного т ан ца, н о в У сн орм е
— пять изм ер ен ий, и дви ж ен ие со вер ш ает ся не по го ри зо н та л ьн ой
пло ско сти , к ак у н ас, а п о в сем п яти и зм ер ен иям п ро ст р ан ств а. В л и ту рги и
уч аств у ю т, к ак э л ем ен ты , с в ет и ц вет, н о д ат ь п он яти е о ц вет ах , с в ер х с ем и
цвето в, во сп ри ним аем ы х нам и, нет никако й во зм ож ности . Ч то мож но
ск аза т ь о т ех с в ето вы х с и м ф он иях , п ер ед к о то ры ми к аж ет ся о д н ооб разн ой
и бед н ой даж е иллю минац ия Ф ай ра? Ч то м ож но ск аза т ь о духо вн ы х

бл аго у хан иях ? О ф им иам ах Усн орм а, ко то ры е во сх о д ят из ги га н тск и х,
плы ву щ их и раск ач и ваем ы х кад и льн иц, что б ы под н ять ся к сам ом у
Аст р аф ай ру ?.. Э то — пер вы й мир, гд е во сх о д ящ ий во сп ри ним ает не
мат е р и ал ьн ы е у ж е, а ч и сто д ухо вн ы е и зл у ч ен ия: о н и и сх о д ят и з н аи вы сш их
тр ан ско см ическ и х с ф ер , к о то ры е м ож но б ы ло б ы н азв ат ь э м пиреем , е сл и
под эт и м ст ар и нны м сл о во м пон им ат ь не фан тасти ческ и й «м ир
неп од ви ж ны х зв ёзд », н о о бъ ем лю щ ую ко см ос о б и те л ь ч и сто го Д уха, то
есть П ресв я то й Т рои цы .
Миры « В ы со ко го Д ол ж ен ств о ван ия» — о ст ан овк и м еж ду з а т о м исам и,
Кар ти ал о й дай м он ов и Х ан гв и лло й про св етл ён ны х ж иво тн ы х, с од н ой
сто рон ы , м ирам и В ы сш их Т ран см иф ов В ер хо вн ы х Р ел и ги й — с д ру го й .
Над У сн орм ом р асп ол ож ен а Г ри дру ттв а — т о т б ел ы й ч ер то г, г д е с о зд аёт ся
вел и ки й т в о рч еск и й п лан ч ел о веч еств а. З а н ей и дут: А ли кан да, п охо ж ая н а
сер д ц ев и ну ц ветк а, Т ови я, п охо ж ая н а п ен у, н а и ней , н а бел ы й сад , н а
пад аю щ ий сн ег, и Ро — огр ом ны е пою щ ие кр и ст а л лы : их эх о —
прек р асн ей ш ие п рои зв ед ен ия м узы ки в Э нроф е, в О ли рн е, у д ай м он ов,
даж е в за т о м исах . Эти тр и сл оя — об и та л и щ а чел о веч еск и х мон ад ,
во ссо ед и нивш ихся с о с в о и м и с т ав ш им и д уш ам и.
Похо ж ий н а г л уб и ну о за р ён ны х м орей с л о й М аги рн — о б и те л ь м он ад
мет ап рооб разо в, во ссо ед и нивш ихся со св о и м и шел ьт ам и и с
прео б раж ён ны ми а ст р ал ьн ы ми о бл ач ен иям и. В К аэр м исе, к о то ры й м ож но
оп ред ел и ть к ак « раско л д ован ны е с ф инксы », с о с в о и м и с т ав ш им и д уш ам и
со ед и няю тся м он ад ы ж иво тн ы х, в Д ей тр асте — м он ад ы дай м он ов, а в
Сибран е, о ко то ром я н е м огу ск аза т ь н и сл о ва, к р ом е то го , ч то это —
нев ер оятн ы е х о ры л и ко ван ия, — м он ад ы а н ге л о в. В о Ф ляу ро се, н ам ёк н а
ко то ры й м ож ет д ат ь с л о во « п роту б ер ан цы », п реб ы ваю т м он ад ы с ти хи ал ей .
В с ак у ал у м ира « В ы со ко го Д ол ж ен ств о ван ия» в хо д и т так ж е Н иат о с: это
фиол ето вая в ер ш ина, г д е с о ед и няю тся с о с в о и м и ш ел ьт ам и м он ад ы н аш их
бы вш их в р аго в — д ем он ов, о б рат и вш ихся к С вету. Я у п ом инал о м огу ч ем
дем он ическо м духе, вел и ко м «д рако н е» Прам он го л ьско й кул ьт у ры :
сб рош ен ны й Г агт у н гр ом в од и н и з ст р аш ны х сл о ёв , н ося щ ий п розв и щ е
Дож дя В еч н ой Тоск и , он дав н о под н ят П рови ден циал ьн ы ми нач ал ам и
отту д а и те п ер ь бл и ст ает в м ире ф иол ето во й вер ш ины как од н о из её
прек р асн ей ш их с в ети л.
И, наско л ько я пон им аю , к это й сак у ал е отн оси тся ли ш ь отч асти
ко л о сс ал ьн ы й и в ел и ко л еп ны й И рол ьн : м он ад ы л ю дей д о и х с о ед и нен ия с о
св о и м и с т ав ш им и д уш ам и. Э то — п ер вы й м ир, к уд а с п уск ает ся л и чн ы й д ух
каж дого чел о век а, всту п ая в Ш ад ан ак ар из О тч его ло н а. О н похо ж на
теч ен ие и в р ащ ен ие м нож еств а с о л н ц. И м не н е я сн о: м не к аж ет ся , ч то э то

мир н е п яти уж е, а ш ести и зм ер ен ий п ро ст р ан ств а, а вк л ю чен ие его в
сак у ал у В ы со ко го Д ол ж ен ств о ван ия — м оя о ш ибка, п лод а б ер рац ии.
Вы ш е п о и ер ар хи ческо й л естн ице Ш ад ан ак ар а р асп ол ага ю тся , о д н а з а
дру го й , сак у ал ы ко см ическ и х и нво л ьт ац ий. Ч то это зн ач и т? В д лящ ей ся
много м илли он ов л ет и сто ри и Ш ад ан ак ар а и м ел и и и м ею т м есто а к ти вн ы е
во зд ей ств и я д ру ги х б рам ф ат у р: и ли б ол ее м ощ ны х, ч ем н аш а, и ли с то ящ их
вп ер ед и н ас в св о ём разв и ти и, и ли , н ако н ец , со и зм ер и м ы х с н аш ей п о
св о и м масш таб ам и сту п ен и во сх о ж ден ия, но нах о д ящ ихся
про ст р ан ств ен но н е т ак д ал еко о т н ас, с л ед оват е л ьн о, в за и м од ей ств у ю щ их
с Ш ад ан ак ар ом . М ат е р и ал ьн ость м иров инво л ьт ац ий со зд ан а св етл ы ми
си лам и дру ги х брам ф ат у р; об и таем ы же он и те м и вы со ч ай ш им и
су щ еств ам и, к о то ры е б ез т р уд а п рео д ол ев аю т к о см ическ и е п ро ст р ан ств а:
это — при ш ел ьц ы с дру ги х брам ф ат у р, вел и ки е пом ощ ники и дру зь я
св етл ы х с и л Ш ад ан ак ар а.
О неко то ры х сак у ал ах инво л ьт ац ий я не могу ск аза т ь бу квал ьн о
ничего , кр ом е н еско л ьк и х н азв ан ий. Т ак , н ап ри м ер , су щ еств у ет сак у ал а
инво л ьт ац ий О ри он а. О ри он — си сте м а брам ф ат у р ги га н тско й си лы ,
пол н ость ю о св о б од и вш ихся о т д ем он ическ и х н ач ал ; о н а и гр ает в ж изн и
Гал ак ти ки к о л о сс ал ьн ую р ол ь. К он еч н о, п ер еч ен ь н азв ан ий д еся ти с л о ёв ,
из ко то ры х со сто и т эт а сак у ал а, н е м ож ет св о ею бед н ость ю вы зв ат ь в
чи таю щ ем н ичего , к р ом е р азо ч ар ован ия. Н о я н е з н аю — м ож ет б ы ть , д аж е
эт и и м ен а п ри го д ятся ко гд а-н ибуд ь: Ю мар ой я, О дги ан а, Р ам н, В уал ьр а,
Лиге я , Ф иан на, Э рам о, В эат н ор, З ао л и та, Н ат о л и с.
При всей несх о ж ести усл о ви й, цар ств у ю щ их в физи ческо м сл о е
Юпите р а и ли Н еп ту н а, с н аш им и у сл о ви ям и, н ад о с в ы кн уть ся с м ы сл ью ,
что м ноги е и з п лан ет и и х сп утн ико в о бл ад аю т б рам ф ат у рам и. Ю пите р
даж е и в н аш ем с л о е, в Э нроф е, о б и таем в ы со ко разу м ны ми с у щ еств ам и, н о
сто л ь отл и чн ы ми от нас и ж иву щ им и в так и х нем ы сл и м ы х для нас
усл о ви ях , ч то в п лан е Э нроф а н икако го о б щ ен ия м еж ду н ам и н е в о зн икает
нико гд а. Н о о б щ ен ие су щ еств у ет в п яти м ер н ы х сл оях о беи х б рам ф ат у р.
Эли та Ю пите р а и е го с п утн ико в с о зд ал а в н утр и Ш ад ан ак ар а д ва с л оя с в о и х
инво л ьт ац ий, од и н сл о й со зд ан С ат у рн ом и его сп утн икам и, од и н —
Уран ом и од и н — Н еп ту н ом . В се он и со ст ав л яю т сак у ал у план етн ы х
инво л ьт ац ий.
Осо б о е м есто за н им аю т тр и сл оя — И ора, А хн ос и Геб н : это —
сак у ал а и нво л ьт ац ий п рео б рази вш ей ся п лан еты Д ай и, ко то рой в Э нроф е
бол ьш е н ет. Э та п лан ет а в р ащ ал ась н еко гд а м еж ду М ар со м и Ю пите р ом .
Дем иурги ческ ая д ея те л ьн ость н а н ей п ри вел а, у ж е о ч ен ь д ав н о, к и зг н ан ию
дем он ическ и х с и л н а п роти во сто ящ ую е й б рам ф ат у ру е ё с п утн ика. Д ай я

всту п ила в с в о й т р ети й э о н , т о е сть б ы ла ф изи ческ и п рео б раж ен а и и сч езл а
из м ирово го Э нроф а. С путн ик ж е п од вер гс я к ат аст р оф ическо м у р асп ад у
(а сте р ои ды — его обл ом ки ), и дем он ическ и е пол ч и щ а разв ея л и сь в
ко см ическо м про ст р ан ств е. Когд а наш нау ч н ы й инст р ум ен тар и й буд ет
до ст ат о ч н о с и лён , ч то б ы н аб л ю дат ь п лан еты д ру ги х з в ёзд н ы х с и сте м , м ы
иногд а буд ем св и дете л ям и вн еза п ного , всего н а п ротя ж ен ии н еско л ьк и х
часо в, и сч езн овен ия н еко то ры х и з э т и х п лан ет. В ер оятн о, у ч ён ы е п ост р оят
для объ ясн ен ия это го явл ен ия ряд ост р оу м ны х ги поте з преж де, чем
при зн аю т, ч то в э т и х с л у ч ая х п рои сх о д и т т о ж е, ч то н еко гд а п рои зо ш ло с
план ето й Д ай ей .
Сак у ал а с о л н еч н ы х и нво л ьт ац ий н асч и ты вает д ев я ть с л о ёв .
Опять -т ак и , о д н и т о л ько н азв ан ия: Р ао с, Ф лер м ос, Т рам нос, Г им нос,
Арэя , Н игв эя , Т ри м ой я, Д ер ай н, И орд и с.
И четы ре назв ан ия для сл о ёв инво л ьт ац ий Ц ен тр а Гал ак ти ки —
Аст р аф ай ра: Г резу ар , М ал ей н, В ируан а, Л ю вар н .
К чи сл у сак у ал инво л ьт ац ий ли ш ь части чн о отн оси тся си сте м а,
ко то ру ю прав и льн ее назв ат ь брам ф ат у рой , хо тя ны не он а вхо д и т в
Шад ан ак ар , о бъ ем лясь е го п яти м ер н ы ми и ш ести м ер н ы ми с л оям и. Э то —
Лун ная б рам ф ат у ра.
Я не зн аю то ч н о, ко гд а за ко н чи ло сь в Э нроф е разв и ти е лу н ного
чел о веч еств а — с ел ен ито в; в о в ся ко м с л у ч ае, э то п рои зо ш ло ч резв ы чай но
дав н о, поч ти м илли он лет наза д . Н о разв и ти е там ш ло го разд о бол ее
мед лен ны ми те м пам и, хо тя от появл ен ия орга н ическо й жизн и на
повер хн ости Лун ы до во зн икн овен ия там вы со ко разу м ны х су щ еств
потр еб овал о сь зн ач и те л ьн о мен ьш е вр ем ен и, чем для ан ал о ги чн ого
проц есс а у н ас. В ооб щ е, и дея , б уд то м иры ф изи ческ и м ен ьш его м асш таб а
дол ж ны н еп рем ен но эв о л ю цион ироват ь б ы ст р ее, н е всегд а п ри м ен им а к
отд ел ьн ы м п ер и од ам р азв и ти я о рга н ическо й ж изн и н а н их, а т е м б ол ее к
те м пам р азв и ти я р азу м ны х с у щ еств . Н о и нту и ция У эл лса о в н еш ности э т и х
су щ еств , оп исан ны х в его увл ек ат е л ьн ом ром ан е, порази те л ьн а, в
осо бен ности есл и у ч есть р ац ион ал и сти ческ у ю о кр аск у и н ау ко об разн ую
пло ско стн ость е го м ы ш лен ия. О н у га д ал и о б щ ую н ас еко м ооб разн ость и х
обл и ка, и м ягк о эл асти чн ы й х ар ак те р и х ф изи ческ и х т к ан ей , и с п осо б н ость
их те л к в и дои зм ен ен ию ф орм ы в за в и си м ости о т р од а д ея те л ьн ости , и
вы со ту и х т ех н ическ и х д о сти ж ен ий, и д аж е т о , ч то к к о н цу б ы ла о тч асти
исп ол ьзо ван а и в н утр ен ность п лан еты .
Траге д и я с ел ен ито в з а к л ю чал ась в п обед е В огл еа — л у н ного д ем он а
жен ств ен ной п ри род ы . М ож ет в ы зв ат ь н ед оу м ен ие, к ак и м о б разо м в э то й
рассу д оч н ой ц иви ли за ц ии п рояв и лась дея те л ьн ость и м ен но ж ен ств ен но-

дем он ическо го нач ал а? Но су щ еств у ет осо б ая разн ови дн ость
рассу д оч н ости , и м ен но ж ен ск ая , и д ал еко н е в езд е о н а в ы раж ен а т ак с л аб о,
как в н аш ем ч ел о веч еств е. У с ел ен ито в о н а п рояв и лась с о со б ой с и ло й и
ск аза л ась , в ч астн ости , в т о м , ч то и х т ех н ика б ы ла п о с в о и м п ри нципам
го разд о м аги чн ее, ч ем ч ел о веч еск ая .
Этап ы духо вн ого и кул ьт у рн ого сп уск а сел ен ито в бы ли тако вы :
дья в о л оч ел о веч еств о — вы рож ден ие — ги бел ь под гр у зо м тех н ики .
Прогр есси ру ю щ ая б езд ухо вн ость п ри вел а к т о м у, ч то с ел ен иты , д и чая , н е
могл и сп рав л ять ся с со б ств ен ны ми м аш инам и и поги бл и от хо л од а и
го л од а. Н о в с о ст ав Л ун ной б рам ф ат у ры м ир В огл еа в хо д и т д о с и х п ор.
Чрезв ы чай но д ол го о н н ах о д и лся в с в о ео б разн ой п ол у и зо л яц ии, в р аж дуя и
с с и лам и С вет а, и о тч асти с Г агт у н гр ом . Н о в п осл ед н ее в р ем я м еж ду н им и
план ет ар н ы м д ем он ом Ш ад ан ак ар а н ам еч ает ся к о м пром исс и д аж е с о ю з —
ко н со л и дац ия си л рад и изг н ан ия из Ш ад ан ак ар а нач ал Свет а. Оди н
дем он ическ и й сл о й Ш ад ан ак ар а, так н азы ваем ы й Д уггу р — о н ём р еч ь
вп ер ед и , — те сн о св я за н с эм ан ац иям и В огл еа. Т еп ер ь эт а си не-с ер ая ,
об ол ьщ аю щ ая и з а с асы ваю щ ая д ем он ица в о сст ан ав л и вает о со б ы й с л о й —
лу н ны й а д , к уд а б уд ут н изв ер га т ь ся , с с о гл аси я Г агт у н гр а, ж ер тв ы Д уггу ра;
до с и х п ор н еко то ры е и з э т и х ж ер тв п ож инал и е щ ё б ол ее с т р аш ны й у д ел —
вы брасы ван ие и з Ш ад ан ак ар а в п усто ты Г ал ак ти ки .
Миру В огл еа проти во сто ят тр и ост а л ьн ы х сл оя Л ун ной сак у ал ы .
Сол ьд би с — ви ди м ы й из за т о м исо в на ли ке Л ун ы : это м ир об и тан ия
множ еств а п ро св етл ён ны х — т ех , к то в с в о ё в р ем я т р аги ческ и о тст а л ; и х
посл ед н яя инкар н ац ия в Энроф е при ш лась на эп оху лу н ного
дья в о л оч ел о веч еств а и в ы рож ден ия; в е сь о гр ом ны й п осл ед ую щ ий п ер и од
уш ёл н а и сп рав л ен ие и п осте п ен ное п ро св етл ен ие в С ол ьд би се. Д ру го й
мир — Л аа л , л у н ная эл и та. О чен ь м ного сел ен ито в п од н ял о сь у ж е ещ ё
вы ш е, в Э ли ту Ш ад ан ак ар а. И , н ако н ец , тр ети й, св етл ей ш ий и з л у н ны х
миров — Т ан ит, о б и те л ь л у н ной б оги ни.
Есл и то н ки м ан ал и зо м разл ож ить на со ст ав н ы е пряд и то , что м ы
чувств у ем в лу н ны е ноч и , то мы уб ед и м ся в нал и чи и сл ед ую щ их
ко м пон ен то в н аш его п ер еж иван ия. П ер вы й: п ред чувств и е га р м он ии; это
дей ств у ю т н а н ас С ол ьд би с и Л аа л . В то рой : т о н чай ш ая т о ск а о г о рн ем ; э то
зо вёт н ас к с еб е Т ан ит. И т р ети й: т я го те н ие к с ек су ал ьн ы м п ровал ам ; э то
то м ит н ас и и ск у ш ает В огл еа. О на б ои тся С ол н ца и в сегд а о тсту п ает о т е го
си ян ия на нео св ещ ён ную сто рон у Лун ы . Во вр ем я пол н ол у н ия нас
до сти га ю т л и ш ь о сл аб л ен ны е э м ан ац ии В огл еа — т е , ч то п ро ст р у и ваю тся
ск во зь то л щ у зе м ного сп утн ика. Н о ко гд а Л ун а и дёт н а ущ ер б , В огл еа
пер ем ещ ает ся в м есте с м рако м н а т у е ё с то рон у, к о то рая о б ращ ен а к З ем ле;

во т поч ем у так бол езн ен но, мрач н о и тя ж ел о дей ств у ю т на
под со зн ат е л ьн ую с ф ер у м ноги х и з н ас л у н ны й у щ ер б и н оч и н ово л у н ия.
Изл ож ен ие ст р у кту ры Шад ан ак ар а до сти гл о , нако н ец , то й
гр ан ди озн ой сак у ал ы , ко то ру ю мне при хо д и тся об озн ач и ть так и м и
муч и те л ьн о г р ом озд ки м и о п ред ел ен иям и, к ак м иры т о го , ч то м ож но б ы ло
бы назв ат ь В ы сш им и А сп ек там и вер хо вн ы х рел и ги й, их чи сте й ш им и
тр ан см иф ам и.
Много л ет н аза д , за д ол го д о О теч еств ен ной в о й ны , к о гд а я б ы л е щ ё
со всем мол од , мне яв и лся неп он ятн ы й, прек р асн ы й и нео тсту п но
насто й чи вы й о б раз: к ак б ы в и ди м ая и з б еско н еч н ого о тд ал ен ия г о л уб оват ая
пирам ида и з х ру ст а л я, с к во зь к о то ру ю п ро св еч и вает с о л н це. Я ч увств о вал
огр ом ность его зн ач ен ия, в о л н ы б л аго д ат и , си лы и к р асо ты , и зл и ваем ы е
эт и м св етя щ им ся ср ед ото ч и ем , но пон ять см ы сл это го об раза не м ог.
Позд н ее я дум ал даж е, что это прел ом лён ны й мои м огр ан ичен ны м
чел о веч еск и м со зн ан ием о тб л еск М ирово й С ал ьв ат эр ры . Д ет ск ая м ы сл ь!
Тот, чьей душ и ко сн ёт ся отб л еск М ирово й Сал ьв ат эр ры , ст ан ови тся
прав ед н ико м и п ророко м . И у ж к о н еч н о, е ё о тб л еск л и ш ён в ся ко го п од об и я
чем у б ы т о н и б ы ло з е м ном у.
Лиш ь м ного л ет с п устя и , в с у щ ности , с о всем н ед ав н о у ясн ило сь д ля
мен я, что эт а п ирам ида — н е од и нока, что с н ею как бы со гл асо ван ы
дру ги е, и всего и х п ять , а ш есто й в Ш ад ан ак ар е н ико гд а н е буд ет. Н о
го л уб ая — д ей ств и те л ьн о о д н а: о ст а л ьн ы е — д ру ги х ц вето в, и н ев о зм ож но
ск аза т ь , ко то рая прек р асн ее. О, ко н еч н о, тр ан см иф ы «в себ е»
тр ан сц ен ден тн ы д ля н ас; в о зм ож но, ч то « в с еб е» , о н и н е и м ею т с х о д ств а н и
с как и м и ге о м ет р и ческ и м и ф орм ам и. Н о м оего со зн ан ия о н и ко сн ул и сь
им ен но как исп ол и нск и е хру ст а л ьн ы е пирам иды , и, по-в и ди м ом у, в
нал и чи и и м ен но т ак и х о б разо в е сть г л уб оки й с м ы сл .
Позд н ее мен я порази ло дру го е: что од н а из пирам ид, мен ьш их
разм ер ов, н о у д и ви те л ьн ой , к ако й -т о н езд еш ней б ел и зн ы , е сть н аи вы сш ий
тр ан см иф р ел и ги и, к о то ру ю я л и чн о н ико гд а б ы н е м ог о тн ести к ч и сл у
мировы х и ли в ер хо вн ы х: т р ан см иф з о роаст р и зм а. Н ед оу м ен ие э то д о с и х
пор не расс ея н о. Я до си х пор не м огу уясн ить , как и м об разо м эт а
ло кал ьн ая рел и ги я, исто ри ческ и дав н о уга сш ая в Э нроф е и, как м не
каж ет ся , н е с то л ь у ж б ога т ая м иф ол о ги ей , о казы вает ся о тр аж ен ием т ако й
ко л о сс ал ьн ой и т о л ько е ю и сп овед уем ой р еал ьн ости . Н азы вает ся э то т м ир
Азу р.
Дру га я пирам ида, то ж е неб ол ьш их ср ав н ите л ьн о масш таб ов, но
зо л отая , м не п он ятн ее. Э то — н аи вы сш ий а сп ек т и уд ей ств а, — т о т а сп ек т,
ко то ры й ост ав л яет дал еко вн изу ан ти хри сти ан ск у ю неп ри м ири м ость

св о его зе м ного дво й ника, ту ск л о го и мутн ого . Это то т зо л ото й мир
неб есн ой с л ав ы , к о то ры й с к во зи л в в и ден иях в ел и ки х м исти ко в К аб бал ы , в
прозр ен иях п ророко в и д ля ко то рого к р оп отл и вая п ряж а Т ал м уд а — к ак
пы ль д ол и н д ля в л ад ы к г о рн ы х в ы со т. И мя з о л ото й п ирам иды — А э.
Исп ол и нск ая п ирам ида, ц вет к о то рой н ап ом инает н аш с и рен ев ы й —
наи вы сш ий а сп ек т и ндуи ст ско го т р ан см иф а. С лож ны й э то т м ир с л о и тся , и
вн еш ний и з его сл о ёв — ко н еч н ая ц ел ь В ед ан ты и Й оги , вы сш ий сл о й
Синкл и та И нди и, н ам ёк н а к о то ры й м ы н аш ли б ы в и нди йско й ф ило со ф ии
под и м ен ем Н ируд дхи . О д ру го м с л о е — Э рой е — и е щ ё о б о д н ом , и м я
ко то рого я н е и м ею п рав а п рои зн оси ть , м огу с к аза т ь т о л ько , ч то х о тя в э т и х
мирах о б и таю т т ак ж е и т е , к то б ы ли к о гд а-т о л ю дьм и, н о о н и з д есь с ко рее
го сти . П осл ед н ий и з с л о ёв с и рен ев о й п ирам иды — Ш ат р и ттв а, о б и та л и щ е
многи х иер ар хи й индуи ст ско го пан те о н а. Но го во ри ть о то ч н ом
со отв ет ств и и о б разо в э то го п ан те о н а и ер ар хи ям т р ан см иф а м ож но т о л ько
отч асти , в о тд ел ьн ы х с л у ч ая х . П од о д н им и т е м ж е и м ен ем К ал и -Д урги ,
нап ри м ер , в Э нроф е п оч и таю тся и нст ан ции с о вер ш ен но р азл и чн ы х в ы со т,
масш таб ов, с ту п ен ей к о см ическо й и ер ар хи и: о т « В сен ар од н ой А фрод и ты »
Инди и д о П ри сн од ев ы -М ат е р и В сел ен ной .
Не м ен ее в ел и ка и з е л ён ая п ирам ида — с о сто ящ ий и з д ву х с л о ёв м ир
наи вы сш его асп ек та буд ди зм а. Р асп ро ст р ан ен о за б л уж ден ие о то м , что
буд то бы буд ди зм , по кр ай ней мер е южны й, ат е и сти чен . В
дей ств и те л ьн ости , на вы сш их сту п ен ях Хиная н ы , как и дж ай низм а,
никако го ат е и зм а, ко н еч н о, нет. Н о, нач и ная с Гау там ы и М ах ав и ры ,
мы сл и те л и и п роп овед н ики сч и та л и , что для м асс лу ч ш е п од чёр ки ват ь
несу щ еств ен ность во п ро са о Б оге в д ел е д ухо вн ого сп ас ен ия, ч то б ы н а
Бога н е п ер ек л ад ы вал и сь т е у си ли я, к к о то ры м о бяза н с ам ч ел о век . Д а и
как и нач е м огл и б ы м ы сл и ть о Б оге т е , ч ья Н ирван а — п ер вы й и з д ву х
сл о ёв в ел и ко й зе л ён ой п ирам иды ? В то рой ж е с л о й п ри над леж ит д хи ан и-
бод хи сат тв ам , иер ар хи ям , осу щ еств л яю щ им во д и те л ьств о лю дьм и
буд ди йск и х м ет ак ул ьт у р. С п ред ел ьн ой с ер ьёзн ость ю с л ед ует о тн оси ть ся к
утв ер ж ден ию д ухо вн ы х п асты рей Т ибет а о то м , ч то б ол ьш инств о д ал ай -
лам — п ер ев о п ло щ ен ия д хи ан и-б од хи сат тв ы А вал о ки те ш вар ы . Б уквал ьн ое
пон им ан ие э то го у тв ер ж ден ия п оказа л о б ы , ч то я сн ость н аш его с о зн ан ия
ещ ё не прев ы си ла то й ясн ости , ко то рая до сти ж им а в оп ред ел ён ны х
ко н ф есси он ал ьн ы х рам ках ; но есл и бы мы пон ял и , что те зи с о
пер ев о п ло щ ен ии А вал о ки те ш вар ы в п реем ств ен ном р яд у д ал ай -л ам е сть
под огн ан ная под уровен ь нар од н ого пон им ан ия ф орм а нам ёк а на ф ак т
инсп ирац ии б ол ьш инств а д ал ай -л ам э то й в ел и ко й и ер ар хи ей , — м ы б ы ли
бы нед ал ек и от исти ны . П ред п осл ед н ий из ти бет ск и х дал ай -л ам бы л

инсп ири рован н е в п ол н е, а н ы не п рав я щ ий — н е ч то и ное, к ак п од м ен а;
отсю да и е го п овед ен ие.
Гол уб ая ж е пирам ида, ман ящ ая мен я двад ц ат ь лет, — Н еб есн ы й
Иер у сал и м — вы сш ий тр ан см иф х ри сти ан ств а. Э то — то , ч то сто и т за
так и м и утв ер ж ден иям и хри сти ан ско го уч ен ия, ко то ры е об щ и и для
кат о л и ко в, и д ля п рав о сл ав н ы х, и д ля л ю те р ан ина, и д ля а б и сси нца, и д ля
буд ущ их п осл ед оват е л ей Р озы М ира. « У тв ер ж ден ия» , — с к аза л я , н о э то н е
то ч н о; п ото м у ч то э то е д и ное д ля в сех , о б щ ее д ля в сех п оч ти н ев о зм ож но
вы рази ть в сл о ве сн ы х ф орм ул ах . Н еб есн ы й И ер у сал и м — в ы сш ий сл о й
си нкл и то в хри сти ан ск и х мет ак ул ьт у р; и всё ж е это ещ ё не Ц ер ко вь.
Цер ко вь — э то в ы сш ие м иры Ш ад ан ак ар а. И п реж де ч ем п ри бл и зи ть к н им
это и зл ож ен ие, п ри дёт ся о б рат и ть ся в сп ять , г л уб око в н из, в о го н ь и м рак ,
ибо без пон им ан ия уст р аш аю щ их и гр озн ы х в св о ём могу щ еств е
дем он ическ и х с ак у ал н ел ьзя п рав и льн о п ри бл и зи ть ся м ы сл ью т ак ж е и к
вы сш им с л оям Ш ад ан ак ар а.

К Н ИГА I V . С ТРУ КТУ РА Ш АДА Н АК АРА .
И НФ РА Ф ИЗИ КА

Г л ав а 1
О сн ов а
Оди н из ф ак то в, в ко то ры х рел и ги озн ое со зн ан ие до си х пор не
о тд ав ал о себ е отч ёт а, за к л ю чает ся в то м , что Трои чн ость Еди ного
С ущ еств а, п ри су щ ая Б огу, к ак б ы п овто ряет ся и ли во сп рои зв о д и тся и в
н еко то ры х из со тв о рён ны х И м мон ад . Груб о е вы раж ен ие «Д ья в о л —
о безь я н а Бога » им еет гл уб оки й и много об разн ы й см ы сл ; од н о из
в аж ней ш их его зн ач ен ий со сто и т и м ен но в и ск аж аю щ ем , п ер ев ёр н уто м
п овто рен ии вел и ки м и дем он ическ и м и мон ад ам и вн утр ен ней тай ны
Б ож еств а: Е го Т рои чн ости . О с у щ ности т р и ед и нств а Л ю циф ер а я , к о н еч н о,
н е м огу ск аза т ь н ичего : эт и и нст ан ции сто л ь безм ер н о п рев ы ш аю т все
в о зм ож ности н аш его п он им ан ия, ч то в р яд л и в о об щ е м ож но о со зн ат ь о н их
ч то -л и бо, кр ом е сам ого ф ак та и х су щ еств о ван ия, ф ак та и х отп ад ен ия в
н еза п ам ятн ы е в р ем ен а и е щ ё о д н ого ф ак та: и х п осто ян ной б ого б орч еско й
д ея те л ьн ости .
Сущ ность Г агт у н гр а, в ел и ко го д ем он а Ш ад ан ак ар а, н есм отр я н а е го
и сп ол и нск и е, ср ав н ите л ьн о с нам и, масш таб ы , мож ет бы ть , при
б л аго п ри ятн ы х у сл о ви ях , о со зн ан а в н еско л ько б ол ьш ей с те п ен и. Г лав н ое,
с т ан ови тся ясн ой его тр ои чн ость , хо тя при чи ны это й тр ои чн ости , её
п рои сх о ж ден ие и ц ел ь — е сл и в н ей е сть ц ел ь — о ст аю тся н ер аск р ы ты ми.
Преж де всего у ясн яет ся , ч то зд есь н ал и цо како й -т о ко щ ун ств ен ны й
п ар ал лел и зм ипост ася м Пресв я то й Трои цы . Но во п ро с о су щ ности
Б ож еств ен ного Три ед и нств а — ед ва ли не гл уб оч ай ш ая из пробл ем
б ого сл о ви я — м ож ет б ы ть х о тя б ы н ем ного з а т р он ут л и ш ь в д ру го й ч асти
к н иги ; п оэто м у и с у щ ность п ар ал лел и зм а, о к о то ром я у п ом инаю , о св ети ть
в н асто ящ ей гл ав е ещ ё н ев о зм ож но. М ож но то л ько ск аза т ь , ч то П ер во й
и пост аси Б ож еств ен ного Т ри ед и нств а Г агт у н гр ст р ем ится п роти во сто ять
с в о и м п ер вы м л и цом — В ел и ки м М уч и те л ем , В то рой и пост аси — в то ры м
л и цом , ко то ро е то ч н ее всего ох ар ак те р и зо ват ь наи м ен ован ием В ел и ко й
Б луд н ицы , а Т реть ей и пост аси Т рои цы п роти во сто и т а н ти под , и м ен уем ы й
У рп ар п : э то о су щ еств и те л ь д ем он ическо го п лан а; в н еко то ром с м ы сл е е го
м ож но назв ат ь при нципом форм ы , это — та сто рон а вел и ко го
д ем он ическо го су щ еств а, ко то рая о тк р ы вает ся в ж изн и р азл и чн ы х сл о ёв
Ш ад ан ак ар а как н ач ал о , ак ти вн о п ер ед ел ы ваю щ ее и х д ан ность со гл асн о
з а м ы сл ам и ц ел ям М уч и те л я, н ач ал о ф орм иру ю щ ее. В ел и кая Б луд н ица —
е ё им я Ф окер м а — сто рон а дем он ическо го су щ еств а, втя ги ваю щ ая ,

всасы ваю щ ая д уш и и с у д ьб ы в о рб и ту Г агт у н гр а. П ер во е ж е л и цо, Г исту рг,
Вел и ки й М уч и те л ь — посл ед н яя гл уб и на дем он ическо го Я , носи те л ь
вы сш ей в о л и , в л асти и ж ел ан ия.
Безм ер н о ж уто к е го о бл и к, к ак и м в и дел и е го д ухо вн ы е о ч и н ем ноги х
лю дей , п рон икш их в т ё м ны е в ы со ты Д игм а — м ира е го о б и тан ия. К ак б ы
во зл еж ащ ий на бу ш ую щ ем ли ло во м океан е, с чёр н ы ми кр ы лья м и,
раск и нуты ми о т го ри зо н та д о го ри зо н та, о н п од н им ает с в о ё т ё м но-с ер о е
ли цо в з е н ит, г д е п ол ы хаю т и нф рал и ло вы е з а р ев а, р аск ач и ваю тся и г а сн ут
проту б ер ан цы , а в с ам ом зе н ите б л ещ ет с в ети ло н еп ред ст ав и м ого ц вет а,
отд ал ён но нап ом инаю щ его фиол ето вы й. Го ре то м у, на ко го Гагт у н гр
оп усти т св о й взо р и кто это т взо р вст р ети т отк р ы ты ми оч ам и. И з всех
носи те л ей тё м ны х м исси й ср ед и лю дей , во сх и щ ен ны х п озд н ее в Д игм ,
каж ет ся , т о л ько о д и н ( Т орквем ад а) н аш ёл в с еб е с и лы в сп ом нить в э то т м иг
Бож ье и м я. О ст а л ьн ы е м он ад ы ст а л и раб ам и д ья в о л а н а н еи сч и сл и м ы е
век а.
Кром е Г агт у н гр а, в Д игм е н ах о д ятся т ак ж е и зб ран ники зл а: м он ад ы
нем ноги х л ю дей , с л и вш ихся с о с в о и м и д ем он изи рован ны ми ш ел ьт ам и, и
сто л ь ж е н ем ноги е д уш и н еко то ры х с у щ еств д ем он ическо й п ри род ы , в т о м
чи сл е — вел и ки х игв , тё м ны х во д и те л ей ан ти чел о веч еств а, уж е
за ко н чи вш их с в о й п уть в р азл и чн ы х, б ол ее п лотн ы х м ат е р и ал ьн ы х с л оях .
Зд есь он и тв о рят бого б орч еск и й план , зд есь про сти раю тся пер ед
Гисту рго м , н асл аж даю тся б л и зо сть ю В ел и ко й Б луд н ицы и п ри об щ аю тся
пуч и нам п озн ан ия ч ер ез л и цезр ен ие У рп ар п а.
Имеет ся в Ш ад ан ак ар е и е щ ё б ол ее в ы со ки й д ем он ическ и й с л о й : э то
много м ер н ы й Ш ог, м ат е р и ал ьн ость к о то рого с о зд ан а в ел и ки м и д ем он ам и
мак р об рам ф ат у р. Сю да вте к аю т мощ ны е пото ки инсп ири ру ю щ их,
инво л ьт и ру ю щ их б ого б орч еск и х с и л и з г л уб и ны В сел ен ной , и н икто , к р ом е
Гагт у н гр а, н е м ож ет в сту п ить в это т с л о й ; о ст а л ьн ы е, и то в р ед чай ш ие
минуты , сп осо б н ы ви деть его ли ш ь изв н е. В эт и минуты он и
во сп ри ним аю т то св ети ло н ев ы рази м ого ц вет а, ко то ро е п ы лает в зе н ите
Дигм а, у ж е н е к ак с ф ер у, н о к ак п ул ьси ру ю щ ую а р ку, п ер ек и нуту ю о т к р ая
и д о к р ая , а ц вето м с х о ж ую о п ять -т ак и с ф иол ето вы м. Э то — а н ти ко см ос
Гал ак ти ки , с р ед ото ч ье в н ей с и л с ам ого Л ю циф ер а. В рем ен ам и а р ка к ак б ы
проги бает ся во вн утр ь и си лы Л ю циф ер а л ью тся в Ш ог. Т огд а Г агт у н гр ,
при ем ля и х в с еб я, в о зд ев ает с в о и к р ы лья в ч ёр н ое н еб о. Т ак , п о к р ай ней
мер е, в о сп ри ним аю т т е , к то в и ди т Ш ог с н ар уж и. С ам и ж е п о с еб е я вл ен ия
и ф орм ы э то го м ира д ля н ас т р ан сц ен ден тн ы .
Есть , в п роч ем , в Ш ад ан ак ар е и д ру ги е с л о и , о тк уд а м ож ет б ы ть з р и м
ан ти ко см ос Гал ак ти ки , хо тя и в ином асп ек те . Анти ко см осы всех

брам ф ат у р, и Ш ад ан ак ар а в то м чи сл е, — дву хм ер н ы : это как бы
беско н еч н ы е п ло ско сти . В се о н и п ер есек аю тся м еж ду с о б ой в о д н ой и т о й
же л и нии; е ё м ож но б ы ло б ы н азв ат ь д ем он ическо й о сь ю Г ал ак ти ки . Д ля
обл егч ен ия пон им ан ия я при вл ек у на пом ощ ь неко то ру ю усл о вн ую
про ст р ан ств ен ную м од ел ь. В озь м ём кн игу, п ост ав и м её вер ти кал ьн о н а
ко реш ок, разв ер н ув её и раст р еп ав ст р ан ицы , и дву хм ер н ую п ло ско сть
каж дой из её ст р ан иц прод ол ж им м ы сл ен но в беско н еч н ость . В се эт и
пло ско сти окаж утся пер есек аю щ им ися дру г с дру го м под разл и чн ы ми
угл ам и, но все — в од н ой вер ти кал ьн ой ли нии, нах о д ящ ей ся вн утр и
ко реш ка. К осм ическ и й п рооб раз э то й л и нии п ер есеч ен ия в сех п ло ско сте й и
есть дем он ическ ая ось Гал ак ти ки , её ан ти ко см ос. Е сте ств ен но, что он
буд ет з р и м д ля л ю бого с у щ еств а, о б и таю щ его в л ю бом и з э т и х д ву хм ер н ы х
пло ско стн ы х м иров, в т о м ч и сл е и и з с о отв ет ств у ю щ его с л оя Ш ад ан ак ар а.
Дву хм ер н ы й с л о й Ш ад ан ак ар а и ногд а и м ен ует ся а д ом , н о э то т т е р м ин
зд есь н е в п ол н е у м есте н : с л о й э то т — н е с т р ад ал и щ е ч ел о веч еск и х д уш в
их п осм ер ти и, н о о б и та л и щ е б ол ьш инств а д ем он ическ и х с у щ еств н аш ей
план еты . М ож но назы ват ь его ан ти ко см осо м Ш ад ан ак ар а, но и это не
со всем т о ч н о, п ото м у ч то Б ож еств ен ном у К осм осу п роти во сто и т н е о д и н
это т сл о й , а в се д ем он ическ и е м иры , о н ж е я вл яет ся л и ш ь, так ск аза т ь ,
гл ав н ой д ем он ическо й ц итад ел ью . Н асто ящ ее и м я е го Г аш шар ва.
Сущ еств а, преб ы ваю щ ие там , мож но, есл и уго д н о, сч и тат ь
нах о д ящ им ися в со сто ян ии во п ло щ ен ия; вп роч ем , пон яти е во п ло щ ен ия
во об щ е кр ай не отн оси те л ьн о. М он ад ы эт и х су щ еств всегд а нах о д ятся
вы со ко в Д игм е и Ш оге , ш ел ьт ы ж е и х в л ач ат с в о ё с у щ еств о ван ие м еж ду
во п ло щ ен иям и, п о б ол ьш ей ч асти , н а о д н ом ер н ом Д не Ш ад ан ак ар а — в
уж асн ом м ире.
Гаш шар ва — яд ро си сте м ы , со зд ав аем ой дем он ическ и м и си лам и
Шад ан ак ар а в п роти во ве с Б ож еств ен ном у К осм осу, в п ред п ол ага ем ое е м у
за м ещ ен ие. Н е л и ш ён ны й т о рж еств ен ности , н о у гр ю мы й, э то т м ир л ю бом у
из нас не мог бы не показа т ь ся ж утк и м . Бол ьш ое чи сл о вр ем ен ны х
ко орд и нат при нал и чи и ли ш ь дву х про ст р ан ств ен ны х со зд аёт осо бу ю
духо вн ую д ухо ту. Д ля в ся ко й м он ад ы п роц есс в хо ж ден ия е ё ш ел ьт а в э то т
мир м уч и те л ен : о н н ап ом инает о щ ущ ен ие, в о зн икаю щ ее п ри з а т я ги ван ии
те л а в т е сн ы й ж ел езн ы й к о рсет. Ч ем м ен ьш е п ро ст р ан ств ен ны х к о орд и нат,
те м м ат е р и ал ьн ость м ира п лотн ее. О дн ако с р ед а э то го м ира в сё-т ак и с х о ж а
с в о зд ухо м , а п оч ва, с о вер ш ен но п ло ск ая и о д н ород н ая , б ол ее т в ёр д ая , ч ем
лю бой мат е р и ал Энроф а. Никако го эк ви вал ен та расти те л ьн ости нет.
Исто ч н ик св ет а со сто и т в сам ои зл у ч ен ии су щ еств и неко то ры х
иск у сств ен ны х со оруж ен ий, при чём си него и зе л ён ого цвето в зд есь не

во сп ри ним аю т, н о за т о в о сп ри ним аю т д ва и нф рак р асн ы х. О ди н и з н их я
буд у усл о вн о им ен оват ь инф рал и ло вы м, под чер кн ув, что к
ул ьт р аф иол ето во м у о н н е и м еет о тн ош ен ия, а в п еч атл ен ие, п рои зв о д и м ое
им , б л и ж е в сего к т о м у, к ако е о казы вает н а н ас о ч ен ь г у сто й , т ё м ны й и в т о
же в р ем я и нте н си вн ы й л и ло вы й ц вет.
Анти ко см ос Г ал ак ти ки , в и ди м ы й и з Д игм а к ак св ети ло со вер ш ен но
нев о об рази м ого и неп ер ед ав аем ого цвет а, а из Ш ога — в ви де
ти тан ическо й , пы лаю щ ей и пул ьси ру ю щ ей инф рал и ло во й ар ки ,
пер ек и нуто й ч ер ез зе н ит, и з Г аш шар вы п ред ст ав л яет ся к ак б ы у ч астко м
го ри зо н та, посы лаю щ им рав н ом ер н ое инф рал и ло во е св еч ен ие из
беско н еч н о у д ал ён ны х п ро ст р ан ств .
Всех о б и тат е л ей Г аш шар вы с в я зы вает м еж ду с о б ой т и ран ия Г агт у н гр а
и, вм есте с те м , неч то вр од е со ю за об щ их инте р есо в. Гагт у н гр а он и
нен ав и дят, н о, ко н еч н о, всё ж е н е так , как Б ога . З д есь о б и таю т хо зя ев а
ниж них ч и сти ли щ , м агм и я д ра — т р ёх с ак у ал В озм езд и я.
«П овер ж ен ны й Д ем он » В руб ел я д ву зн ач ен , д ву сл о ен : э то и п ам ять о
прозр ен ии в Д игм , о Г агт у н гр е, р аск и нувш ем к р ы лья д о г о ри зо н та; э то и
мет ап ортр ет, прав и льн ее — инф рап ортр ет, од н ого из дем он ов, м ел ки х
ср ав н ите л ьн о с н им : х о зя ев ч и сти ли щ . А нге л ам и м рак а и м ен ую тся о н и, и
это н аи м ен ован ие с о отв ет ств у ет в п ол н е и х о бл и ку : в н их е сть н еко то ро е
чел о веко п од об и е, у них ш ироки е кр ы лья уд и ви те л ьн ой кр асо ты , а в
пурп урово й и б агр ян ой о кр аск е э т и х к р ы льев ч уд и тся н еч то ц ар ств ен ное.
Но н а вр уб ел ев ско м п ол отн е эт и ди вн ы е кр ы лья п ол ом ан ы : ге н иал ьн ая
инту и ция худ ож ника это й дет а л ью пер ед ал а роко ву ю ущ ер б н ость
об и тат е л ей Г аш шар вы . В д ей ств и те л ьн ости и х к р ы лья н е п овр еж ден ы , н о
сам ая во зм ож ность пол ьзо ван ия им и муч и те л ьн о су ж ен а, так как в
плотн ой , х о тя и п розр ач н ой с р ед е э то го с л оя в о зм ож но т о л ько м ед лен ное
прод и ран ие с к во зь м ат е р и ал ьн ость , а н е п ол ёт. С ер ы й, к ак п еп ел , ц вет л и ц
ан ге л о в м рак а о тт а л ки ваю щ и у ж ас ен , а в ч ер тах с о вер ш ен но о б н аж ен а и х
хи щ ная и б езж ал о стн ая п ри род а. Б уд уч и х о зя ев ам и н иж них ч и сти ли щ , о н и
во сп ол н яю т у б ы ль с в о и х ж изн ен ны х с и л т е м , ч то в п иваю т г а в вах л ю дей ,
во вл еч ён ны х в ч и сти ли щ а св о ею кар м ой . П рон икая и з Г аш шар вы в эт и
чи сти ли щ а, он и нах о д ят там мен ее плотн ую ср ед у, в ко то рой пол ёт
угл о ват ы й, н ер овн ы й, к ак б ы р ы вкам и и з и гза га м и, в сё-т ак и в о зм ож ен .
Совер ш ен но л и ш ен ы ч ел о веко п од об и я д ру ги е о б и тат е л и Г аш шар вы ,
хо зя ев а м агм : и х н азы ваю т р ы фрам и. Б ол ее в сего к аж дая и з н их п од об н а
дви ж ущ ей ся г р яд е х о л м ов. Е сть н еч то в р од е л и ца, н о о ч ен ь р азм ы то е.
Мож ет бы ть , чи таю щ ий эту кн игу уп рек н ёт мен я в нед о ст ат к е
во об раж ен ия и ли в т о м , ч то я в ер ен х ри сти ан ско й т р ад и ции к ак р аз в с ам ы х

неу б ед и те л ьн ы х её частн остя х . Н о вед ь им ен но игр у во об раж ен ия я
ст р ем лю сь и зг н ат ь с эт и х ст р ан иц, и ч ем б ед н ее о н и ф ан тази ей — те м
лу ч ш е. А и з х ри сти ан ско й тр ад и ции зд есь о ст аёт ся н е то , ч то л и чн о я
пред п оч ёл б ы , н о т о , ч то п ол у ч и ло п од тв ер ж ден ие в м оём д ухо вн ом о п ы те .
К с о ж ал ен ию , т ако е п од тв ер ж ден ие п ол у ч и ли и о б разы н еко то ры х с у щ еств ,
во зв ещ ён ны х х ри сти ан ско й д ем он ол о ги ей . К ак н и с т р ан но, н о су щ еств а,
похо ж ие н а п ресл о ву ты х ч ер те й , д ей ств и те л ьн о е сть , и , п ред ст ав ьт е с еб е,
даж е с хво сто м и рога м и. О ни об и таю т в Гаш шар ве и пол ьзу ю тся
со м ните л ьн ы м у д ово л ьств и ем б ы ть х о зя ев ам и Я дра — с ак у ал ы , с о сто ящ ей
из сам ы х уж ас аю щ их ст р ад ал и щ Ш ад ан ак ар а. В ооб щ е о казы вает ся , ч то
многи е и з л еге н д, к к о то ры м м ы п ри вы кл и о тн оси ть ся с у л ы бко й л и бо ж е, в
лу ч ш ем с л у ч ае, у см ат р и вая в н их с и м во л и ческ и й с м ы сл , с л ед ует п он им ат ь
вп ол н е бу квал ьн о. Исп ы тан ие для рассу д ка наш его век а во и сти ну
неп оси льн ое!
Кру г о б и тат е л ей Г аш шар вы п ри чуд ли в и п ёст р . И з н их я зн аю е щ ё
могу ч и х д ем он ов ж ен ств ен ной п ри род ы , к о то ры х у сл о вн о п ри вы к н азы ват ь
вел га м и. Э то — г и га н ты . В и сто ри и ч ел о веч еств а о н и п роявл яю тся и ногд а
как у м нож ат е л ьн ицы ж ер тв и в д ох н ови те л ьн ицы а н ар хи й. О к ако м б ы т о н и
бы ло и х п од об и и н е т о л ько л ю дям , н о д аж е ч уд ови щ ам н аш его м ира з д есь
над о з а б ы ть с о всем : э то с ко рее о гр ом ны е, с в и ваю щ иеся и р азв и ваю щ иеся
покр ы вал а, ч ёр н ы е и л и ло вы е. У к аж дого н ар од а В ел га , к аж ет ся , то л ько
од н а; во вся ко м сл у ч ае, в Росси и — од н а, оч ен ь древ н яя. С роки их
инкар н ац ий в Гаш шар ве — есл и это сч и тат ь инкар н ац иям и —
исч и сл яю тся , п о-в и ди м ом у, м ноги м и в ек ам и.
Неко гд а все эт и су щ еств а об и та л и н а п овер хн ости зе м ли , н о н е в
Энроф е, а в с л о е п ри бл и зи те л ьн о т ако й ж е п лотн ости и д аж е п охо ж ем н а
него отд ал ён но. Созд ан ны й Гагт у н гр ом в сам ом нач ал е исто ри и
Шад ан ак ар а, сл о й это т уж е дав н о пер ест а л бы ть . Внеш ние форм ы
дем он ическ и х с у щ еств б ы ли в т о м м ире м ел ьч е и в о об щ е н еско л ько и ны ми.
Но он и не могл и чувств о ват ь себ я там хо зя ев ам и: он и бы ли сж ат ы ,
сте сн ен ы с в ето м . П од е го в л и ян ием и х е сте ств о д ол ж но б ы ло и зм ен ить ся ;
он о пер ест ав ал о со отв ет ств о ват ь их дем он ическо й су щ ности . Т еп ер ь в
Гаш шар ве и м ж изн ь д аёт ся н ел егк о , н о т ам о н и в сё-т ак и о ст аю тся с ам им и
со б ою .
Есть е щ ё и д ру ги е с у щ еств а, г н езд ящ иеся т ам , н о м не о н и н еи зв е стн ы .
Зат о изв е стн о, что там нах о д ятся неко то ры е из чи сл а тех , кто бы ли в
Энроф е л ю дьм и: н оси те л и сп ец иал ьн ы х тё м ны х м исси й. В проч ем , зд есь
он и поч ти не ст р ад аю т. Зад ач а в дру го м : в Гаш шар ве он и за б отл и во
под го тав л и ваю тся си лам и Гагт у н гр а к оч ер ед н ом у во п ло щ ен ию в

чел о веч еств е.
Из как и х побу ж ден ий под об н ая мисси я мож ет бы ть при нята
чел о веч еск и м ш ел ьт о м ? — Д ан те с при нял её из ст р ах а. П осл е см ер ти
низв ер гн уты й с к во зь в се с л о и н а Д но Ш ад ан ак ар а, о н б ы л в зя т о тту д а в
Гаш шар ву си лам и У рп ар п а и неко то ро е вр ем я сп устя вн овь род и лся в
Энроф е. Н е з н аю , у м ер л и о н у ж е о п ять , н о с о всем н ед ав н о о н с у щ еств о вал
в Росси и, гд е, вы пол н яя нову ю тё м ную мисси ю , погу б и л неско л ько
кр у п ны х д ар ован ий. И ногд а ж е т ё м ную м исси ю п ри ним аю т и д об рово л ьн о,
из ж аж ды в л асти , и з ж аж ды к р ови , и з в р ож дён ного т я го те н ия к о з л у. Т ак
бы ло , н ап ри м ер , с Т им уром , п рош ед ш им в п осм ер ти и т е ж е к р у ги , ч то и
Дан те с, н о г о разд о м ед лен нее. П од н яты й н ако н ец в Г аш шар ву, о н п ри нял
нову ю мисси ю в си лу безв ы хо д н ости . М исси я эт а бы ла неср ав н ен но
мел ьч е, ч ем п ер вая : Г агт у н гр л ю би т и зд ев ат ь ся н ад о в сем и, в т о м ч и сл е и
над с в о и м и м ар и он етк ам и.
Силам С вет а н ер ед ко п ри хо д и тся с п уск ат ь ся в Г аш шар ву. Э ти с п уск и
муч и те л ьн ы , но он и вы зы ваю тся нео бхо д и м ость ю : это го тр еб у ю т
об сто яте л ьств а б орьб ы с р ат я м и Г агт у н гр а. О би тат е л и Г аш шар вы ви дят
св о и х п рон икаю щ их с ю да в р аго в, н о в о сп реп ятств о ват ь и х п рон икн овен ию
бесси льн ы .
Дем он ическ ая О сн ова вк л ю чает ещ ё од и н мир: мир од н ом ер н ого
про ст р ан ств а и о д н ом ер н ого в р ем ен и. Э то Д но Ш ад ан ак ар а, с т р ад ал и щ е
дем он ическ и х ш ел ьт о в и н ем ноги х л ю дей — н оси те л ей т ё м ны х м исси й.
Дно во зн икл о в сам ом нач ал е су щ еств о ван ия наш ей брам ф ат у ры
уси ли ям и Гагт у н гр а и ещ ё бол ее могу ч и х, чем он , тё м ны х си л. Э та
мат е р и ал ьн ость сам ая плотн ая из всех во зм ож ны х. М ат е р и ал ьн ость
Энроф а до како й -т о сте п ен и уп од обл яет ся ей то л ько во вн утр ен ностя х
зв ёзд или в так и х чуд ови щ ны х те л ах наш ей Гал ак ти ки , как «бел ы е
кар л и ки ». Т руд н о п ред ст ав и ть , к ак в п од об н ы х у сл о ви ях м ож ет в сё-т ак и
осу щ еств л ять ся дви ж ен ие. О дн ако он о на Д не Ш ад ан ак ар а есть , для
со зн аю щ его с у щ еств а м уч и те л ьн ое в в ы со ч ай ш ей с те п ен и. В ы зы вает ся ж е
он о н ео бхо д и м ость ю п од дер ж иват ь ж изн ен ны е с и лы , т ак к ак в п роти вн ом
сл у ч ае су щ еств о буд ет за т я н уто в н ек и й п ровал , вед ущ ий в м ест а, ещ ё
бол ее п еч ал ьн ы е: н а Д но Г ал ак ти ки .
Всё это пом ога ет око н чат е л ьн о уясн ить отн оси те л ьн ость пон яти я
«во п ло щ ен ие» . Д ем он ы , в о п ло щ ён ны е в Г аш шар ве и ли в н еко то ры х д ру ги х
сл оях т р ёх и д аж е ч еты рёх и зм ер ен ий, п осл е с м ер ти п огр уж аю тся н а Д но,
гд е и х ж дёт н ово е т е л о , с ам ое п лотн ое и з в о зм ож ны х. Т ако в з а ко н к ар м ы ,
об ращ аю щ ийся в то ры м о ст р и ём п роти в с ам их д ем он ов. И зл у ч ен иям и и х
ст р ад ан ий н а Д не в о сп ол н яет у б ы ль с в о и х ж изн ен ны х с и л с ам Г агт у н гр .

Бун то ват ь п роти в з а ко н а к ар м ы ? Н о в ед ь в о в р ем я и х в о п ло щ ен ий в о в сех
дру ги х с л оях и м ен но э то т з а ко н я вл яет ся д ля н их и сто ч н ико м с и л ж изн и.
Восст ав ат ь проти в него — зн ач и т отв ер гн уть га в вах как пищ у, зн ач и т
проти во п ост ав и ть с еб я в сем у д ем он ическо м у с т ан у, в сем у а н ти ко см осу, —
то е сть п ер ест ат ь б ы ть д ем он ам и.
Под об н ы м Д ном о бл ад ает в ся к ая б рам ф ат у ра н аш ей Г ал ак ти ки , к р ом е
тех , к о то ры е с в о б од н ы о т д ем он ическ и х с и л; с л ед оват е л ьн о, т ак и х « д н ищ »
в Г ал ак ти ке — м илли он ы . И п од об н о т о м у, к ак д ву хм ер н ы е к о см ическ и е
пло ско сти м ноги х ан ти ко см осо в или га ш шар в ск р ещ иваю тся в об щ ей
ли нии, т о ч н о т ак ж е с к р ещ иваю тся в е д и ной т о ч ке с х о д а в се к о см ическ и е
ли нии г а л ак ти ческ и х д н ищ . Т оч ка э т а н ах о д и тся в с и сте м е з в езд ы А нтар ес.
Отн ю дь не сл у ч ай но эт а зв езд а, им ен уем ая инач е С ер д ц ем С ко рп ион а,
сл уж ила во многи х миф ол о ге м ах древ н ости и ср ед н их веко в
ол и цетв о рен ием зл о вещ их, даж е дья в о л ьск и х си л. О гр ом ная план етн ая
си сте м а э то й зв езд ы — с р ед ото ч и е б ого б орч еск и х п ол ч и щ Г ал ак ти ки , и х
об и та л и щ е в тр ёх м ер н ом м ире; это так ж е ти тан ическ ая м ет аб рам ф ат у ра
дем он ов, ан ти ко см ос наш его М леч н ого П ути в то й м ер е, в како й это т
ан ти ко см ос в о об щ е п роявл яет ся в Э нроф е. Я у ж е г о во ри л, ч то б рам ф ат у ры ,
в ко то ры х побед и ли дем он ы , — нед ол го веч н ы , и вел и кая план ет а —
сп утн ик зв езд ы А нтар ес, инво л ьт и ру ю щ ая на Д но Ш ад ан ак ар а те п ер ь,
ско ро расп ы ли тся , но её место за й м ёт дру га я . Та же, ко то рая
инво л ьт и ровал а в эп оху со зд ан ия Ш ад ан ак ар а, поги бл а м илли он ы лет
наза д .
В н аш их ш иротах зв езд а А нтар ес б ы вает ви дн а п озд н ей ве сн ою и
лето м низк о над ю жны м го ри зо н то м , и м ноги е хо рош о пом нят яр ку ю
пул ьс ац ию е ё в и ннокр асн ы х л у ч ей . С о Д на ж е Ш ад ан ак ар а н е в и дн о н и
Сол н ца, н и д ру ги х н еб есн ы х т е л — н ичего , к р ом е н еп од ви ж ной А нтар ес, в
ко то ру ю Д но у п ирает ся о д н им к о н цом . О тту д а о н а к аж ет ся и нф рак р асн ой .
В п роти во п ол ож ном н ап рав л ен ии п ро ст р ан ств о это го од н ом ер н ого м ира
га сн ет в м есте с п ри бл и ж ен ием к п овер хн ости з е м ной с ф ер ы . В т у с то рон у
не ви дн о ничего . Там -т о и таи тся провал на ли ш ён ное вр ем ён Д но
Гал ак ти ки .
Труд н о пред ст ав и ть , как и м об разо м те л о , сам ое плотн ое из всех ,
явл яет с о б ою н еч то в р од е с ам ого п ро сто го , ч то м ы в с и лах п ред ст ав и ть :
неч то вр од е чёр н ой ли нии. Ещ ё тр уд н ее пон ять , что у эт и х су щ еств
со х ран яет ся эк ви вал ен т зр ен ия и д аж е о ся за н ия. С ам ое ж е н еп он ятн ое,
пож ал у й , т о , к ак о н и в о об щ е в с о сто ян ии в и деть с к во зь п ред ел ьн о п лотн ую
ср ед у. И з э то й с р ед ы о н и в о сп ол н яю т с в о и ж изн ен ны е с и лы . О бщ ен ие и х
меж ду с о б ою в о зм ож но, н о к р ай не о гр ан ичен о. С тр ад ан ие н ео п ису ем о.

Не т о л ько Д но, н о и в се м иры д ем он ическо й О сн овы в о зн икл и , к ак я
уж е го во ри л, в пер и од осты ван ия физи ческо го те л а Ш ад ан ак ар а. Д о
появл ен ия орга н ическо й жизн и в Энроф е дея те л ьн ость Гагт у н гр а
кл о н илась к п оп ы тк ам со зд ат ь д ля д ем он ическ и х си л сл о й о б и тан ия н а
повер хн ости зе м ли , а к о гд а э то н е у д ал о сь — к у кр еп лен ию и р азв и ти ю
Гаш шар вы и д ру ги х с л о ёв , с в я за н ны х с н иж ним и с л оям и к о ры , с м агм ам и и
яд ром план еты . К огд а ж е в Э нроф е во зн икл а орга н ическ ая ж изн ь, его
дея те л ьн ость нап рав и лась на за в л ад ен ие цар ств о м живо тн ы х — это
отч асти уд ал о сь — и на утя ж ел ен ие за ко н ов дем иурго в. В ито ге
рав н од ей ств и я э т и х д ву х с и л с ф орм ировал и сь о сн овы т ех з а ко н ов П ри род ы
и К ар м ы , в к о то ры х м ы ж ивём .
Рел и ги ям сем ити ческо го ко рн я св о й ств ен но ст р ем лен ие во зл ож ить
отв ет ств ен ность з а ж есто ко сть з а ко н ов н а Б ож еств о . К ак н и у д и ви те л ьн о,
но не вы зы вал а проте ст а, даж е про сто не осо зн ав ал ась сам ая их
жесто ко сть , по кр ай ней мер е жесто ко сть за ко н ов во зм езд и я. С
неп ости ж им ы м для нас сп око й ств и ем даж е прав ед н ики хри сти ан ск и х
мет ак ул ьт у р м ири ли сь с п ред ст ав л ен ием о в еч н ы х с т р ад ан иях г р еш нико в.
Абсу рд н ость в еч н ого в о зд ая н ия з а в р ем ен ное з л о н е в о л н овал а и х р азу м а, а
со ве сть — неп он ятн о как — уд овл етв о рял ась идеей о пред веч н ой
незы бл ем ости , т о е сть б езв ы хо д н ости э т и х з а ко н ов. Н о т о с о сто ян ие р азу м а
и со ве сти м иновал о д ав н о. И н ам к аж ет ся ко щ ун ств ен ной м ы сл ь, б уд то
это т Зако н , в то м ви де, как он су щ еств у ет, со зд ан по бож еств ен ном у
прои зв о л ен ию .
Да, ни ед и ны й во л о с не уп ад ёт без во л и Отц а Неб есн ого , не
шел ох н ёт ся н и е д и ны й л и ст н а д ер ев е. Н о э то с л ед ует п он им ат ь н е в т о м
см ы сл е, ч то в е сь м ирово й З ако н в е го с о во ку п ности е сть п роявл ен ие В ол и
Бож ией , а в то м , ч то с т ан овл ен ие с в о б од н ы х в о л ь, к о то ро е п ред ст ав л яет
со б ой Всел ен ная , сан кц ион ирован о Бого м . Из нал и чи я множ еств а
св о б од н ы х в о л ь п рои сте к л а в о зм ож ность о тп ад ен ия н еко то ры х и з н их; и з
их отп ад ен ия прои сте к л а их борьб а с си лам и С вет а и со зд ан ие им и
ан ти ко см оса, п роти во п ост ав л яем ого К осм осу Т во рц а.
С с ам ого н ач ал а в о зн икн овен ия ж иво й ж изн и в Э нроф е Г агт у н гр и е го
ст ан н ал ож или с в о ю л ап у н а з а ко н ы э то й ж изн и. И зм ен ить з а ко н ы с р ед н их
сл о ёв Ш ад ан ак ар а и м н е уд ал о сь , н о м ноги е ви ды и к л ассы ж иво тн ого
цар ств а и н еко то ры е с л о и с ти хи ал ей п од п ал и и х в л ад ы честв у — п ол н ость ю
или ч асти чн о. О тсю да и д во й ств ен ность т о го , ч то м ы н азы ваем п ри род ой :
кр асо та, од ухо тв о рён ность , га р м он ичн ость , д руж еств ен ность — с од н ой
сто рон ы , в сео б щ ее в за и м оп ож иран ие ж ивы х с у щ еств — с д ру го й . Н еу ж ел и
не о ч ев и дн о, ч то и т а, и д ру га я с то рон а о д и нако во р еал ьн ы ? Н еу ж ел и х о ть

од и н ч ел о век с с о ве сть ю и у м ом , с ко л ь го ряч о о н н и л ю би л б ы п ри род у,
дер зн ёт с к аза т ь , ч то е ё г а р м он ия п окр ы вает и с н им ает т о б езб реж ное м оре
ст р ад ан ий, како е явл яет эт а сам ая п ри род а н еп ред уб еж дён ны м оч ам ? И
неу ж ел и най дёт ся хо ть од и н чел о век , ко то ры й, во п рек и это м у морю
ст р ад ан ий, сто л ь яв н ом у, сто л ь нео сп ори м ом у, так неу м ол ч н о
огл у ш аю щ ем у н ас сто н ам и и к р и кам и ж ивы х со зд ан ий, х о ть и зр ед ка н е
пер еж ивал б ы п ри род у, к ак н ео бъ ясн им ую , в о п рек и в сем у п реб ы ваю щ ую
га р м он ию и н еср ав н ен ную кр асо ту ? П оч ем у ж е сл у ч и ло сь так , что это
роко во е п роти во реч и е д о с и х п ор н е п он ято и н е р азр еш ен о? Н е п ото м у л и ,
что р ел и ги озн ая м ы сл ь н а З ап ад е с в ы ш е д вад ц ат и в еко в н ах о д и тся в п лен у
идеи аб со л ю тн ого всем огу щ еств а Бога и вы те к аю щ их отсю да
пред рассу д ко в о ед и нств е При род ы , а на Восто ке усто яв ш ийся
фило со ф ск и й мон изм не даёт при бл и зи ть ся к пон им ан ию её
дво й ств ен ности ?

Г л ав а 2
М иры в озм езд и я
В эп оху пер во б ы тн ы х об щ еств дем он ическ и е си лы бы ли за н яты
т о рм ож ен ием и х р азв и ти я и п од го то вко й сл о ёв тр ан сф изи ческ и х м агм и
я д ра к п ри ём у м илли он ов д уш г р яд ущ его ч ел о веч еств а. Н еско л ько п озд н ее,
у ж е в и сто ри ческ и е в р ем ен а, б ы ли с о зд ан ы ш раст р ы и с ак у ал а у и црао ров.
Б ол ьш инств о ч и сти ли щ в о зн икл о в е щ ё б ол ее п озд н ие э п ох и .
Изл ож ен ие м иров в о зм езд и я н ач и нает ся с ч и сти ли щ п ото м у, ч то о н и
б л и ж е к н ам , ч ем д ру ги е; о н и с о и зм ер и м ее с п он яти ям и, п ри вы чн ы ми д ля
н ас, а в с л у ч ая х н исх о д ящ его п ути п осл е с м ер ти с п уск н ач и нает ся и м ен но с
ч и сти ли щ . В б ол ьш инств е с л у ч аев ч и сти ли щ ам и о н и о гр ан ичи вает ся .
Сло во «ч и сти ли щ е» взя то из кат о л и честв а, но с кат о л и ческ и м и
п ред ст ав л ен иям и п ан орам а т о го , о ч ём п ой дёт р еч ь, с о вп ад ает д ал еко н е в о
в сём . М ож но б ы ло б ы п ри м ен ить к э т и м с л оям т ак ж е т е р м ин « ш ео л ы », н о
и уд аи сти ческ и е кар ти ны эт и х те н ев ы х ст р ан ум ер ш их то ж е отн ю дь не
б уд ут п овто рен ы в м оём и зл ож ен ии.
Чисти ли щ а разл и чн ы х м ет ак ул ьт у р неско л ько отл и чаю тся дру г от
д ру га ; д аж е отд ел ьн о взя то е, каж до е и з н их п рете р п ев ает зн ач и те л ьн ы е
и зм ен ен ия н а п ротя ж ен ии в еко в. С форм ировал и сь о н и то ж е в р азл и чн ы е
э п ох и . В м ет ак ул ьт у рах д рев н ости , в к л ю чая В иза н ти ю , и х н е б ы ло в о об щ е.
Т оч н ее — на их м есте бы ли м иры безы сх о д н ого ст р ад ан ия; отго л о со к
м исти ческо го зн ан ия о безв ы хо д н ости ст р ад ал и щ яв ств ен но сл ы ш ен в
б ол ьш инств е д рев н их р ел и ги й.
Древ н ей ш ие и з чи сти ли щ п ри над леж ат к м ет ак ул ьт у ре И нди йско й :
и м ен но э то т с и нкл и т п ер вы м в и сто ри и ч ел о веч еств а д о сти г т ако й м ощ и
С вет а, к ак ая б ы ла н ео бхо д и м а д ля то го , ч то б ы в о сп реп ятств о ват ь си лам
Г агт у н гр а прев р ат и ть в ст р ад ал и щ а сак у ал у неко то ры х сл о ёв
и ск у п ите л ьн ого п осм ер ти я, к о то ру ю И нди йск ая м ет ак ул ьт у ра у н асл ед овал а
о т д рев н ей ш их ч ел о веч еств — д ай м он ов и т и тан ов. П озд н ее в ч и сти ли щ а
б ы ли п рев р ащ ен ы н еко то ры е с л о и м ет ак ул ьт у р е в р ей ств а, х ри сти ан ств а и
и сл ам а: з д есь р еш аю щ ее з н ач ен ие и м ел о в о ск р есен ие И ису са Х ри ст а, Е го
с х о ж ден ие в д ем он ическ и е м иры и п осл ед овав ш ая за т е м , в т еч ен ие р яд а
в еко в, б орьб а х ри сти ан ск и х си нкл и то в с д ем он ам и за см ягч ен ие З ако н а
В озм езд и я. Н о в Виза н ти йско й мет ак ул ьт у ре эт а борьб а побед ой не
у вен чал ась . В раж еск и й с т ан о каза л н еп рео д ол и м ое с о п роти вл ен ие; в и то ге
э то й борьб ы Виза н ти йск ая мет ак ул ьт у ра ото рвал ась от Энроф а. Я

мим охо д ом у п ом инал у ж е о м ного зн ач и те л ьн ости т о го о б сто яте л ьств а, ч то
ви за н ти йско е п рав о сл ав и е н е п ри нял о и деи ч и сти ли щ , к о гд а о н а п ояв и лась
в з а п ад н ой Ц ер кви . В у ж ас аю щ их п ер сп ек ти вах в еч н ы х м ук, о ж идаю щ их
гр еш ную душ у, сл ед ует иск ат ь и го рю чее вещ еств о то го аск ети ческо го
мак си м ал и зм а, ко то ры м плам ен ел ви за н ти йск и й рел и ги озн ы й дух до
сам ого ко н ца св о ей исто ри и. Да, пер ед духо ви дц ам и Виза н ти и
эс х ат о л о ги ческ ая гл уб ь разв ер за л ась со всем и кр ай ностя м и св о ей
дем он ическо й ж есто ко сти . П ри хо д и тся у д и вл ять ся н е о тч ая н ны м э к сц есс ам
аск ети зм а в это й ст р ан е, а ско рее то м у, что н е во всех м ет ак ул ьт у рах ,
ли ш ён ны х ч и сти ли щ , п од об н ы е э к сц ессы и м ел и м есто .
В Р осси йско й м ет ак ул ьт у ре п ер вы й ш ео л б ы л с о зд ан в X II в ек е, б уд уч и
прео б разо ван из ст р ад ал и щ а си лам и Х ри ст а. С теч ен ием вр ем ен и он
неско л ько и зм ен ил с в о й в и д; и зм ен или сь и т е к ар м ическ и е г р у зы , к о то ры е
вл ек у т ум ер ш их в это т м ир. В проч ем , м ех ан ическ ая сто рон а дей ств и я
Зако н а В озм езд и я ост аёт ся , ко н еч н о, неи зм ен ной , всегд а и везд е: он а
со сто и т в то м , что нар у ш ен ие нрав ств ен ны х за ко н ов вл еч ёт за со б ой
утя ж ел ен ие эф ирн ого те л а со вер ш ивш его . П ока он ж ив, утя ж ел ён ное
эф ирн ое т е л о о ст аёт ся к ак б ы н а п овер хн ости т р ёх м ер н ого м ира: п ри э то м
те л о ф изи ческо е и гр ает р ол ь с п ас ат е л ьн ого к р у га д ля у то п аю щ его . Н о к ак
то л ько св я зь м еж ду н им и разр ы вает ся см ер ть ю , эф ирн ое те л о н ач и нает
погр уж ат ь ся г л убж е и г л убж е, и з с л оя в с л о й , п ока н е д о сти гн ет р ав н ове си я
с о кр уж аю щ ей с р ед ою . Т ако в, в о сн овн ом , м ех ан изм . Н о е сть и с у щ еств а,
ко то ры е сл ед ят за его безо тк азн ы м дей ств и ем : бл ю сти те л и кар м ы . Э то
со всем о со б ая к ат е го ри я; с р ед и р азн ооб разн ы х д ем он ов Ш ад ан ак ар а э то —
при ш ел ьц ы . К огд а д ем он ическ и е п ол ч и щ а п лан еты Д ай и б ы ли и зг н ан ы и з
её б рам ф ат у ры п роч ь, в б рам ф ат у ру е ё с п утн ика, а с п утн ик в ско ре з а т е м
поги б и прев р ат и лся в ст аю мёр тв ы х ку ско в — асте р ои дов, его
дем он ическ и е об и тат е л и расс ея л и сь в м ирово м п ро ст р ан ств е в п ои ск ах
новы х при ст ан ищ . Часть их вто ргл ась в Ш ад ан ак ар , за к л ю чи в неко е
под об и е д ого во ра с с и лам и Г агт у н гр а. Э то с у щ еств а в ы со ко го и нте л лек та,
но с хо л од н ой , как лёд , сф ер ой чувств . И м рав н о чуж ды нен ав и сть и
лю бовь, з л о б а и с о ст р ад ан ие. О ни в зя л и н а с еб я з а б оту о м ех ан изм е к ар м ы ,
во сп ол н яя уб ы ль св о и х ж изн ен ны х си л эм ан ац иям и душ ев н ы х м ук тех
лю дей , ч то п осл е ж изн и в Э нроф е п ри нуж ден ы о п уск ат ь ся в С кр и вн ус,
Лад реф и М ород — вер хн ие сл о и чи сти ли щ . Разм ер ы эт и х су щ еств
огр ом ны ; он и пол у п розр ач н ы и сер ы , как мутн ое сте к л о , те л а их
прям оу го л ьн ы , а в м орд ах , к ак э то н и с т р ан но, е сть с х о д ств о с м орд ам и
сто рож ев ы х с о б ак : т о рч ащ ие у ш и и зо рко н аб л ю даю щ ие гл аза . С с и лам и
Свет а о н и в сту п аю т в б орьб у т о л ько т о гд а, к о гд а э т и с и лы п ред п ри ним аю т

тр уд п о с м ягч ен ию з а ко н ов к ар м ы и п рео б разо ван ию ч и сти ли щ .
Пер во е из чи сти ли щ им ен ует ся Скр и вн ус. Это — кар ти на
обезб ож ен ного мира и обезб ож ен ного об щ еств а без вся к и х при кр ас.
Бесц ветн ы й лан дш аф т; св и нцово -с ер о е, нико гд а не во л н ую щ ее ся м оре.
Чах лая тр ав а, н изк о ро сл ы е к у ст ар н ики и м хи н ап ом инаю т д о н еко то рой
сте п ен и н аш у ту н дру. Н о ту н дра хо тя б ы ве сн ой п окр ы вает ся ц вет ам и;
поч ва же Скр и вн уса не взр асти ла ни од н ого цветк а. Оби та л и щ ам и
милли он ны х масс тех , кто бы ли лю дьм и, сл уж ат зд есь ко тл о ви ны ,
за м кн уты е с р ед и н ев ы со ки х, н о н еп ри сту п ны х о тко со в. С кр и вн ус н е з н ает
ни л ю бви , н и н ад еж ды , н и р ад о сти , н и р ел и ги и, н и и ск у сств а; н ико гд а н е
ви дал о н и д ете й . Н еско н чаем ы й т р уд п рер ы вает ся л и ш ь д ля с н а, н о с н ы
ли ш ен ы с н ови ден ий, а т р уд — т в о рч еств а. К ак и е-т о о гр ом ны е п уга ю щ ие
су щ еств а бод рств у ю т по ту сто рон у отко со в; вр ем я от вр ем ен и он и
швы ряю т о тту д а г р уд ы п ред м ето в, к ак б ы с ко л ьзя щ ие п о в о зд уху. К аж ды й
из пред м ето в сам нах о д и т то го , кто над ним дол ж ен раб отат ь : чи нить
нико м у н е н уж ную в ето ш ь, м ы ть ч то -т о в р од е и зм аза н ны х м асл ом и г р язь ю
ск л ян ок, н ад раи ват ь м ет а л ли ческ и е о бл ом ки . И р аб ота, и с о н п роте к аю т
преи м ущ еств ен но в бар ако об разн ы х дом ах , дли нны х, пер его рож ен ны х
вн утр и б ар ьер ам и в ы со то й д о п ояса.
Обл и к о б и тат е л ей с о х ран яет п ол н ое ч ел о веко п од об и е, н о ч ер ты с м ы ты
и р азгл аж ен ы . О ни н ап ом инаю т б л и ны , п оч ти п ол н ость ю сх о ж ие д ру г с
дру го м . В проч ем , п ам ять о с у щ еств о ван ии в Э нроф е н е т о л ько с б ер ега ет ся
в д уш е о б и тат е л ей , н о и гл ож ет и х, к ак м еч та о б у тр ач ен ном р ае. С ам ое
нео тсту п ное и з м уч ен ий С кр и вн уса — э то с к у ка б езы сх о д н ого р аб ств а, э то
нуд н ость т р уд а, э то о тсу тств и е п ер сп ек ти в, к ак и х б ы т о н и б ы ло .
Ибо не пер сп ек ти во й , а ко ш мар ом веч н о нав и саю щ ей угр озы
пред ст ав л яет ся ед и нств ен но реал ьн ы й вы хо д отсю да. Вы хо д это т
за к л ю чает ся в то м , ч то н а м оре п оказы вает ся ч ёр н ы й, п охо ж ий н а я щ ик
ко раб л ь, б ы ст р о и б есш ум но с ко л ьзя щ ий к б ер егу. Е го п оявл ен ие п овер га ет
об и тат е л ей в п ан ическ и й у ж ас, т ак к ак н и о д и н н е з н ает, з а ст р ах о ван л и о н
от п огл о щ ен ия к р ом еш ной т е м ното й т р ю ма. З аб рав н еко то ро е ч и сл о и х —
тех , к о го г р у з к ар м ы о б рек ает н а с т р ад ан ие в б ол ее гл уб и нны х с л оях , —
ко раб л ь о тч ал и вает. З ак л ю чён ны е в т р ю м н е в и дят с о вер ш аем ого п ути . О ни
чувств у ю т то л ько , ч то д ви ж ен ие п о го ри зо н та л и см ен яет ся сп ирал ьн ы м
сп уско м , к ак е сл и б ы к о раб л ь у вл ек ал ся в з а к р у ч и ваю щ ийся М ал ьст р ём .
Скр и вн усо м огр ан ичи ваю тся иск у п ите л ьн ы е ст р ад ан ия тех , чья
со ве сть н е о м рач ен а п ам ять ю н и о т я ж ки х п ороках , н и о п ресту п лен иях , н о
чьё с о зн ан ие в Э нроф е б ы ло о тд ел ен о о т в о л и и в л и ян ия е го ш ел ьт а г л у хо й
сте н ой ж ите й ск и х з а б от и п оп еч ен ий т о л ько о м ат е р и ал ьн ом .

След ую щ ий с л о й п охо ж н а п ред ы дущ ий, н о о н т е м ней : к ак б уд то о н
за сты л в нео п ред ел ён ном су м рак е на гр ан ице веч н ой ноч и . Зд есь ни
ст р о ен ий, ни чел о веч еск и х то л п ; од н ако каж ды й ощ ущ ает нев и ди м ое
при су тств и е м нож еств а д ру ги х: с л ед ы д ви ж ен ий, с х о ж ие с о тп еч ат к ам и н ог,
вы даю т их при су тств и е. Чисти ли щ е это назы вает ся Лад реф , и
кр ат ко вр ем ен ное п реб ы ван ие в н ём и сп ы ты ваю т д еся тк и м илли он ов. Э то
— сл ед ств и е м ал о вер и я, не дав ав ш его си лам духо вн ости прон икат ь в
есте ств о ч ел о век а и о бл егч ат ь е го э ф ирн ое т е л о .
Тот, к о м у п ред сто и т д ал ьн ей ш ий с п уск , с у бъ ек ти вн о в о сп ри ним ает е го
так , как есл и бы он за сн ул и вн еза п но про сн ул ся в изм ен ивш ей ся
об ст ан овке. В дей ств и те л ьн ости же дем он ическ и е су щ еств а —
осу щ еств и те л и к ар м ы — п ер ен ося т е го в о в р ем я за б ы ть я в д ру го й п ото к
вр ем ён , хо тя чи сл о про ст р ан ств ен ны х ко орд и нат — тр и — ост аёт ся
неи зм ен ны м в о в сех ш ео л ах .
Иск у п аю щ ий с в о ю к ар м у о казы вает ся с р ед и п ол н ого м рак а, г д е с л аб о
фосф оресц иру ю т т о л ько п оч ва д а р ед ки е э к ви вал ен ты р асте н ий. Б лаго д ар я
св етя щ им ся ск ал ам лан дш аф т не ли ш ён ко е-г д е м рач н ой кр асо ты . Э то
посл ед н ий сл о й , гд е ещ ё им еет ся то , что мы об об щ ён но назы ваем
При род ой . С лед ую щ им с л оям б уд ет с в о й ств ен ен т о л ько у рб ан исти ческ и й
лан дш аф т.
Зд есь , в Мород е, цар ств у ет аб со л ю тн ая ти ш ина. Каж ды й
преб ы ваю щ ий в э то м м ире д ру ги х о б и тат е л ей н е в о сп ри ним ает с о всем и
увер ен в св о ём пол н ом од и ноч еств е. Тоск а вел и ко й поки нуто сти
ох ват ы вает е го , к ак ж ел езн ы й п ан цирь. Н ап расн о м ет ат ь ся , м ол и ть ся , з в ат ь
на п ом ощ ь, и ск ат ь — к аж ды й п ред о ст ав л ен о б щ ен ию т о л ько с с о б ств ен ной
душ ой . А д уш а п ресту п на, её п ам ять за п ятн ан а со вер ш ён ны м н а зе м ле
зл од ея н ием , и д ля т ако й д уш и н ет н ичего б ол ее п уга ю щ его , ч ем у ед и нен ие
и т и ш ина. З д есь к аж ды й у разу м ев ает с м ы сл и м асш