• Название:

    Жажда целостности. Наркомания и духовный путь

  • Размер: 0.18 Мб
  • Формат: PDF
  • или
  • Сообщить о нарушении/Abuse
  • Название: Жажда целостности

www.koob.ru
Жажда целостности. Наркомания и духовный путь .
От автора
Посвящается:
- Моему мужу Стэну, с глубокой
любовью и благодарностью за любовь,
постоянную
поддержку,
ласковое
поощрение и неистощимое терпение. Ты
сразу же раскрыл передо мной свое сердце
и свою жизнь, одарив меня множеством
даров.
-

Моей

дочери

Саре,

с

любовью

и

признательнос тью за проницательнос ть,
прямоту, красоту и за то, что ты стала
мне путеводной звездой. С первого дня
ты вдохновляла меня своим удивительным
сочетанием
грации
и
силы,
жизнерадостности и чувствительности.
- Моему сыну Натаниелю, с любовью и
признательнос тью
за
понимание,
мягкос ть
и

мудрос ть,
творческое

сочувствие. Твое уникальное соединение
юмора с серьезнос тью, решительнос ти с
нежностью
принес ло
мне
огромную
радос ть, и за это я тебе благодарна.
Эта книга связывает воедино множество нитей моей жизни, и создание ее б ез
неоценимой помощи и поддержки многих др узей и коллег б ыло бы невозможным.
Спасиб о моим с естрам - Кэти за люб овь, открытость и готовность поддерживать меня,
а также Пегги за юмор, забот у и теплое друж еское общение, которыми она одаривала
меня на многих стадиях создания этой саги. Спасибо Лизе Ливингстон за то, что она
всегда поддерживала меня, задавала отличные вопросы и привносила в мою раб от у
блестящие прозре ния.
Спасиб о моем у издателю, Барбаре Мо ултон за то, что она с самого начала
проявляла заботу об этом проекте, боролась за него на многих его этапах, а также за
то, что она помогла мне ус лышать мой собс твенный голос.
Я признательна Кэри Спаркс, подр уге и ангел у-хранителю, чьи постоянная
готовность, уравновешенность и преданность работе сделали мою жизнь легче и
крас ивее. Спасиб о моем у др уг у Тэву Спаркс у за то он во время моей работы над
идеями, отраженными в этой книге, проявлял себя как прониц ательный кон с ультант и

1

www.koob.ru
соотечественник.

Я

также

б лагодарна

Кэти

О лтмен

и

Лори

Зальцман

за

их

располож ение ко мне, без укоризненное понимание и квалифицированные советы.
Мне

хотелось

бы

выразить

особ ую

признательнос ть

Джек у

Корнфилд у,

сострадательном у и добром у др уг у, коллеге и учителю за то, что они помог мне
познать ряд тем, которые я впос ледствии отразила в этой книге. Огромное спас ибо Кит
Уилс он за ее чуткое руководство, м удрость и содержательные замечания к р укописи,
Фрэнсис Воон за многие годы теплой дружбы и неос лаб евающего доверия, Эйлин
Санчез за личное вдохновение и обратную связь в работе над книгой, Энджелес
Эрриен за преисполненную энт узиазма поддерж ку и за то, что она уверяла меня, что
это я могла бы написать эту книг у гораздо раньше, а также Монди Бриджес за
обеспечение продажи тиража и за теплое пристанище.
Я

также

выраж аю

глуб ок ую

признательность

многим

др узьям,

которые

перед

началом проекта и во время работы над ним поддерж ивали меня своей щедростью и
добротой - Уайет у Уэбб у, Роджер у Уолш у, брату Дэвид у Стэйндл-Рэсту, Мики Рени,
Джордж у Рэш у, Бетти Монаган, Джейн Миддлтон -Моз, отц у Томас у Мат ус у, Рок уэл лу
Лернеру, Па улине Кирби, Хелен Гиткинд, Кэти Колетти Бишоп, Энн Армстронг, Роду
Эллисон у, а такж е Бридж ит Аша уэр за термин "воинствующий альтруизм".
И

наконец,

мне

хотелось

бы

от

всего

сердца

поблагодарить

гр упп у

людей,

пытающихся избавиться от всякого рода зависимостей. Я гл убоко надеюс ь, что напис ав
эт у книгу, я отчасти с мог у возвратить им хотя бы мал ую толик у того, что они мне дали.

Введение
Когда я только начинала излечиваться от алкоголизма, мне попался отрывок из
письма знаменитого швейц арского пс ихиатра Карла Г ус тава Юнга Биллу Уилсону,
одном у из основателей об щества "Анонимных алкоголиков". Имея в виду одного из
своих прежних пациентов, Юнг писал : "Его стремление к алкоголю было, на более
низком уровне, эквивалентом свойственной нашему с ущес тву д уховной жаж ды
целостности, того, что в средневековом языке выраж алось как с оединение с Богом".
Читая, я понимала, что Юнг описывал нечто такое, что мне х орош о известно.
Больш ую часть своей жизни я ощ ущаю в себе это неопределенное стремление. Так
происходит с о многими из нас, и я постигла это в своем изб авлении от зависимости.
Это стремление отлично от физического пристрастия к алкоголю и имеет более далеко
ид ущие последствия. Прогулка по аллее, к ус очек торта, объятия - ни одно из этих
сиюмин утных решений не способно удовлетворить гл уб инную ж ажду.
Я беседовала с многими людьми, как не имеющими зависимостей, так и с теми, кто
пытается от них изб авиться, и он и опис ывали мне то же страстное стремление,
пронизывающее их ж изнь. Эта жаж да - вс епроникающий аспект человеческого опыта,
который неправильно тракт уют, неправильно понимают и под влиянием которого
поступают ош ибочным, порой трагически ошибочным образом. Е динственный спос об,

2

www.koob.ru
которым мы можем успешно удовлетворять это стих ийное стремление к целостности
или к Богу - это непрерывная связь с бездонным вн утренним д ух овным источником.
Эта книга адресована тем людям, которые, осознавая в себе жажд у целостности,
порой пытаются перебороть ее, либо найти спос об ее утолить. Более вс его я
сосредоточиваюсь на проб леме зависимости; однако, я полагаю, что борьба
зависимого человека во многом является ужесточением того испытания, через которое
приходится проходить всем нам . Эти проблемы схожи, что также относится и к их
решениям. Кем бы вы ни были - студентом, родителем, спец иалистом, человеком,
пытающимся изб авиться от одной или нескольких зависимостей, или же просто
человеком, пытающимся сделать свою жизнь более наполненн ой, в стремлении
утолить жаж ду ц елостности вы вс егда мож ете узнать себя.
Когда я была ребенком, бож ественное манило меня к себе. Я обнар уж ивала его
отсветы в природе, в церкви, а также в незначительных эпизодах из личной жизни. Лет
в двадцать пять я спонт анно переж ила яркое мистическое проб уждение, которое
унес ло меня на нес колько световых лет от того, что я вс егда считала реальным и
доп устимым: оно полностью переверн уло мою ж изнь с ног на голов у. Дабы лучше
понять, что происходило со мной, я начала исслед овать, читать и задавать вопросы,
которые, как я считала, должны дать мне ключ к разгадке. Я встретила д ух овного
учителя из Индии, уч ения и практики которого помогли объяснить и подтвердить мои
переживания. Я стала его учениц ей и начала медитировать.
Вскоре

пос ле

этого

я

познакомилась

относительно

новой

областью

трансперсональной психологии - направлением, которое дает расширенное понимание
человеческого опыта. Сторонники трансперсональной пс ихологии говорили о
целостном человеке, о наших физичес ких, эмоци ональных и интеллектуальных
возможностях, и расс матривали наш у мистическ ую природу как неотъемлемый элемент
нашего с ущества. Эта теория отличалась от всех западных подходов, которые были
мне известны теоретически или на практике, и как человек, которого вс егда тян уло к
дух овности, я ч увствовала значительное облегчение просто от того факт, что есть
люди - с ерьезные люди, - которые мыслят и жив ут таким образом. Передо мной стал
раскрываться
ц елый
новый
мир.
Я
непрестанно
отыскивала
все
новых
трансперсональных мыслителей, д ух овных учителей и людей, практик ующих различные
психологические методы.
Я сл ушала и узнавала все больш е и б ольше. Я боролась со с воим собственным
непрекращающимся внутренним проц ессом, который переш ел в настоящий кризис
преображения или дух овный кризис, как я его называла. Я познакомилась с множество
очень тр удных и драматичес ких нюансов своей пс ихики. Пытаясь постичь и освоить то,
что со мной происх одит, я поч увствовала ос об ую тягу к восточным мистичес ким
традиц иям. Я также обнар ужила, что трансперсональные психологи и теоретики
помогли мне понять многие из моих прозрений и переж иваний, переведя их на
понятный западном у человек у язык.

3

www.koob.ru
В тот период я п утеш ествовала и раб отала в лих орадочном темпе. Вместе со своим
мужем Стэном я начала выст уп ать по вс ем у мир у с лекц иями, вести с еминары и
мастерские, а кроме того, координировать меж д ународные конференции по
трансперсональной психологии. В то же время я продолжала б ороться с испытаниями
своего собственного эмоц ионального и д уховного развития, ра вно как и преодолевать
немал ую боль, котор ую я до с их пор испытываю от разделения с моими детьми из -за
развода. Как-то поп утно я обнар уж ила временное об легчение от всего этого: я стала
употреблять алкоголь как исключительно действенное успокаивающее с редст во.
У меня с алкоголем никогда не было нормальных отношений: как контролир ующий
себя человек, я всегда строго относилась к употреблению алкоголя. Теперь же я
обнар ужила, что пара, или, быть может, несколько бокалов способны сгладить
напряж ение, пригл уш ить интенс ивность моей вн утренней жизни, расс лабить меня,
облегчить боль и на время увести меня от самой себя. Только позднее я поняла, что
алкоголизмом страдали несколько членов моей семьи. Биохимия моего организма плюс
множество др угих факторов создали во м не плодородн ую почв у для того, что должно
было с л учиться. Болезнь разразилась во мне подобно пожару, и за относительно
короткое время я стала тяжело больным алкоголиком.
Я обнар ужила, что во мне развивается глуб окий конфликт: в то время как мой
алкоголизм
прогрессировал,
я
ос тавалась
увлеченной
духовными
и
трансперсональными поис ками. Я помню, как я с идела у ног своего г ур у, а затем ш ла
домой, чтобы выпить, чувс тв уя себя ужасно виноватой и нес частной. Ничтожество
моего пьянства казалось бесконечно далеким от моего понимания божественного, и
алкогольный ад, который я переж ивала, не имел ничего об щего с экстатичес кими
мистическими состояниями и гл убокими прозрениями, которые мне довелось испытать.
В конце концов, в январе 1986 года я записалась на двадцативо сьмидневную
программ у лечения от химичес кой зависимости, где на десятый день я оказалась на
самом дне. Мое дно б ыло очень гл убоким и чрезвычайно опустошающим. В ходе этого
процесса я ч увствовала, что все, чем я была, или с чем я была связана кончилось, что
я умерла.
Но удивительно - с раз у по др уг ую сторон у того, что ощ ущалось как полное
разруш ение, лежал путь глуб окого исцеления и р уководства. Долгие месяцы я
ощ ущала связь с миром, с самой собой и с источником вн утренней силы и
вдохновения, который казался неисчерпаемым. Я ч увствовала, что мне дан еще один
шанс, и что я начинаю обнар уживать т у мистичес кую связь, котор ую так долго искала.
Я стала осознавать как во мне б урлит неиспользованная творческая энергия и начала
заново ощ ущать смыс л своего с уществован ия. Это было дивное, мистическое время.
Стоя на р убеже новой жизни, я впервые ощ утила горечь по повод у того, что за
время своей алкоголической "карьеры" я без толк у потратила так много дней, месяцев
и лет. О днако затем мое восприятие начало меняться, и ув идела, что мрачные годы
алкоголизма в действительности посл ужили важным этапом моего д уховного

4

www.koob.ru
путешествия. Мне были даны уроки, возможности и дары, которые могли прийти лиш ь
посредством такого опыта.
Тем временем, в какие бы страны я ни приезжала, везде меня рад ушно встречали
представители всемирного сообщества людей, избавляющих ся от зависимостей,
которые дарили мне любовь, понимание и приятие, никогда не испытанные мною
ранее. Я познакомилась с программами "Двенадцать шагов" и обнар уж ила, что они
содержат изложенные на понятном для западного человека языке многие из элементов,
которые привлекали меня в различных дух овных системах. Излечивающиеся
алкоголики и наркоманы, активно прораб атывавшие "Двенадц ать ш агов", ежедневно
занимались простой практической деятельностью, которая совершала в их жизни
чудес а. И их отнош ение к своей дух овности отличалос ь от всего, что я видела ранее их д уховная практика касалас ь жизни и смерти, и б ольшинство из них уже встречались
лиц ом к лиц у и с тем, и с др угим.
Я такж е стала много размыш лять о б уддийс ком понятии привязанности. Согласно
б уддийс кой философии, корень всех человеческих страданий - привязаннос ть или
желание, и п уть к ос вобождению леж ит через еж едневн ую практик у, которая включает
в себя элемент капитуляции или п озволения всем у идти своим чередом. Я начала
думать, что уж асающая неспос обность вырваться из порочного кр уга зависимости,
возможно, является крайней и чрезмерно увеличенной формой той дилеммы, с которой
сталкивается каждый из нас, привязываясь в своей жиз ни к ролям, отношениям,
определенным видам деятельности и материальным благам. Я поняла, что
действенность программы "Двенадцать шагов" отчасти связана с тем, что она
предлагает выход из наших привязаннос тей через д уховн ую практику, которая на
первых трех шагах включает в себя необходимый опыт капит уляции.
Все то, что я узнавала, ч увствовала и видела, производило на меня большое
впечатление и ис кренне восхищало. Мне хотелось знать больше. Я сознавала, что в
моем личном опыте существ ует важная связь меж д у д уховностью и завис имостью, и я
встречала многих др угих людей, на которых это также распространялос ь. Я выст упила
в качестве иниц иатора и одного из координаторов месячного семинара и дв ух
конференц ий для специалистов под общим названием "Жаж да целостности:
зависимость, привязанность и д уховный поиск", чтобы самой подробнее из учить эти
темы и дать возможность с делать это др угим. Я постоянно спрашивала с ебя, каким
образом все это связано, и как я мог у сформ улировать это для себя и для др угих
людей?
В этой книге представлена попытка ответить именно на этот вопрос. Книга состоит
из трех частей: в первой части дается определение преобладающего в нас стремления
к собственной целостности и его связи с зависимостью. Здес ь я обращаюсь к таким
вопросам как "Что такое д уховность?", "Что такое дух овный опыт?", "Как мы
определяем

и

узнаем целостность?", "Как с вязаны

высокая, бож ественная с ущность человека?"

5

индивидуальное

"я"

и более

www.koob.ru
Во

второй

части

говорится

о

человечес ком

состоянии

экзистенциального

отч уждения от божес твенного источника, а такж е исследуется роль злоупотреб лений в
ус уг уб лении ч увства личной изоляции. Я рассматриваю наш и механизмы выживания в
безразличном или враждебном к нам мире, наш у потребность избегать страданий
жизни и наш у тенденцию искать выход дл я себя в тех веществах и действиях, которые
мог ут вызвать зависимость и которыми нас соблазняет окр ужающий мир. Нам также
предстоит погр узитьс я в темн ую ночь зависимости и исследовать с ущественный вопрос
капит уляции и невмешательства в процессе формировани я зависимости и во
внутреннем путешествии. И, наконец, я коснусь связи меж д у всеобщей проблемой
привязанности и циклом активной завис имости.
В третьей части предлагаются способы, при помощи которых мы можем начать
утолять наш у вн утреннюю жаж ду. Здесь я ра ссматриваю качества дух овной зрелости и
исслед ую выздоровление как п уть к "гл убинном у Я". Я описываю некоторые испытания
и лов ушки, встречающиеся на пути, а также непростые проблемы признания и
прощения. Книга завершается обс уж дением тех вознаграждений, ко торые дает поис к
целостности, и важности открытия божественных измерений в повседневной жизни.
Путеш ествие по этой книге - это п утешествие героя или героини через некоторые
с ущественно важные элементы человечес кой дилеммы, и я гл убоко надеюсь, что оно
б удет полезной для других людей, стоящих на этом п ути.

Жажда
Целостности.
зависимостью

Стремление,

скрывающееся

за

Сколько я себя помню, я с самых ранних лет искала нечто такое, что не могла бы
назвать с ловами. Что бы я ни искала, это должно было помочь мне ч увствовать себя в
порядке, на с воем месте, ощ ущать свою принадлежность к чем у - то больш ем у. Ес ли бы
я смогла это найти, я больше не испытывала бы одиночества. Я бы узнала, что такое
быть люб имой и понятой и была бы с пособна на ответн ую любовь. Я была бы
счастливой, удовлетворенной и в мире с собой, своей жизнью и всем окруж ающим. Я
бы чувс твовала себя свободной, раскованной, открытой и жизнерадостной.
Мне довелось неоднократно и по - разном у испытать эту возможность: когда я сидела
на холме и с благоговением любовалас ь красотой заходящего солнца, когда мне
попадались крошечные вес енние цветы, пробивающиеся сквозь мерзл ую землю, когда
мое сердце переполняли голос а, исполняющие рож дественские церковные гимны и
крас ота витражей в храме, когда с радостным чувство м без удержности я скакала
верхом вдоль песчаного берега и с разб егу плюхалас ь в океан, чтобы иск упаться, а
такж е когда став молодой матерью, я смотрела на чудесное личико новорож денного
младенца.
И какими бы мимолетными ни казались эти мгновения, в них я видела отсветы той
перспективы, в которой все нити моего опыта как б удто вдр уг с оединялись вместе - и
все начинало действовать, привнося собой некий смыс л, который невозможно выразить

6

www.koob.ru
в словах. Это могло с лучиться, когда я раб отала в сад у, молилась или мед итировала,
когда выезжала с друзьями на природ у или когда сидела возле ног мудрого старца.
Я также вспоминаю случаи, которые, казалось, были обещанием свободы, единства
и любви - когда после многих часов и дней неистовых испытаний я высл уш ивала
похвалы по читаемого учителя, коллеги или призна