• Название:

    Допускает ли Коран битье жен мужьями?

  • Размер: 0.04 Мб
  • Формат: DOC
  • или



Допускает ли Коран битье жен мужьями?
Вопрос.
В Исламе страшное отношение к женщине: она бессловесная раба мужа, ее можно избивать, она не имеет права шагу ступить без мужа, сидит взаперти, если и выходит, то только в парандже.
И сколько вы ни оправдывайте такое положение непросвещенностью мусульман в неразвитых регионах, самое главное - бить женщин предписано в Коране вашим Пророком, поэтому никакие проповедники Ислама этого отменить и затушевать не смогут.
Ответ.
Складывается такое впечатление, что битье жен впервые в истории человечества было введено в Коране! Оно было повсеместным и сегодня сохраняется во всем мире среди представителей других религий.
Поэтому неверна сама постановка вопроса! Ислам не устанавливает необходимость битья жен, не вводит его в ранг добродетели, не призывает к этому, а серьезно ограничивает эту практику, превращая ее в сугубо символический, физически безболезненный знак наказания за упорствование во грехе, когда словесные уговоры не воспринимаются.
Согласно Корану, отношения между женой и мужем должны основываться на взаимной любви и доброте.
Аллах (хвала Ему, Всевышнему) говорит:

Одно из знамений Его - то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили успокоение в них, и учредил любовь и [взаимную] благосклоность между вами.
Воистину, во всем этом - ясные знамения для людей, которые размышляют (30:

21).
В случае семейной ссоры Коран увещевает мужа по-доброму относиться к своей жене и не принижать ее положительные качества.
Всевышний Аллах (хвала Ему, Всевышнему) говорит: Обращайтесь с вашими женами достойно.
Если же они неприятны вам, то ведь может быть так, что Аллах (хвала Ему, Всевышнему) неприятное вам обратит во благо великое (4:

19).
Очень важно, чтобы жена признавала авторитет мужа в доме.
Он глава дома, и она должна слушать его.
Но муж должен проявлять уважение и доброту по отношению к своей жене.
Если между ними возникает какой-то спор, его нужно разрешить мирным путем.
Супруги могут также обратиться за советом к старшим уважаемым членам семьи или друзьям.
Между тем муж может иногда применить легкое наказание, чтобы обуздать своенравие жены, но разрешено оно только в некоторых случаях и при условии уверенности, что это поправит дело.
Но если он опасается, что наказание лишь ухудшит отношения или обернется трагедией для него самого или его семьи, то прибегать к нему не следует.
Коран предельно ясен в этом отношении.
Всевышний Аллах (хвала Ему, Всевышнему) говорит:

Мужья - попечители [своих] жен, поскольку Аллах (хвала Ему, Всевышнему) дал одним людям преимущество перед другими и поскольку мужья расходуют [на содержание жен] средства из своего имущества.
Добродетельные женщины преданны [своим мужьям] и хранят честь, которую Аллах (хвала Ему, Всевышнему) велел беречь.
А тех жен, в верности которых вы не уверены, [сначала] увещевайте, [потом] избегайте их на супружеском ложе и, [наконец], ударяйте.
Если же они повинуются вам, то не обижайте их... Если они оба пожелают помириться, то Аллах (хвала Ему, Всевышнему) помирит их (4:

34-35).
Очень важно читать все аяты на эту тему в совокупности, в едином контексте.
Аяты Корана не разрешают жестокость и не потворствуют ей.
Они подсказывают нам, как разрешить деликатную семейную ситуацию с осторожностью и мудростью.
Слово ударяйте не означает физического насилия, причинения физической боли, ибо указанное слово истолковал сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), и нет толкований выше его толкования.
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) объяснил слово ударяйте как дарбан гайра мубарих, что означает: легкий шлепок, не оставляющий следов.
Далее он добавил, что нельзя бить по лицу.
Многие ученые считают, что такой легкий шлепок сравним с легким прикосновением сиуаком (зубной щеткой).
В любом случае это лишь символическое наказание, подобное наказанию несмышленых детей, нужное для того, чтобы женщина, которая потеряла самоконтроль и ведет себя, как несмышленое дитя, поняла неправильность своего поведения.
Но и к такому наказанию разрешено (но не рекомендуется!) прибегать только в самом крайнем случае.
Сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обычно отговаривал своих последователей от применения даже такого наказания.
Он никогда не бил женщин и говорил, что лучшие из мужчин те, которые не бьют своих жен.
В одном из хадисов он выразил откровенное неудовольствие этим:

Как можно бить свою жену, будто верблюжонка, а потом обнимать ее? (Аль-Бухари).
Таким образом, ни Коран, ни Сунна не устанавливают, ни обязательности, ни желательности битья жен, а в рассматриваемом аяте речь идет о женщинах, преступивших моральные нормы.
Но даже в этом случае рекомендуется сперва увещевать их добрым словом, затем - не делить с ними ложе, и лишь затем говорится о символическом наказании, да и то с многочисленными оговорками из Сунны, ограничивающими это действие лишь символическим жестом.
Обладая такими нормами Шариата, женщина оказывается как раз защищенной от жесточайших побоев, которые постигают многих из них в реальной жизни по иным традициям.
Таким образом, факт насилия над женами имел и имеет место во всех цивилизациях, причем, как правило, это насилие сопряжено с болью, страданиями, мучениями женщин.
Формальный запрет на выяснение отношений между мужем и женой с использованием рукоприкладства с обеих сторон существует в ряде современных стран и доказал свою абсолютную неэффективность, бесполезность, оставляя женщину незащищенной, пока она состоит в браке.
Только развод может спасти ее от насилия мужа, не имеющего религиозного и нравственного запрета на его применение.
Поэтому Коран не вмешивается в специфику взаимоотношений внутри семьи, где ссоры часто бывают и прелюдией к любви (известна поговорка Милые бранятся - только тешатся),
Коран гибко и четко устанавливает главное, вводя:

1) запрет на причинение жене любого страдания, несправедливости, ущерба, т. е. на любое недостойное (30:

21) отношение, включая битье жены с причинением боли;

2) разрешение в случае несправедливого и недостойного поведения жены после наиболее мягких форм словесного убеждения применять жесты - символическое наказание ее за недостойное поведение, но без причинения боли или вреда.
Если муж злоупотребит этим правом, то жена может развестись с ним.
Таким образом, Коран не только не призывает к битью, но как раз наоборот - запрещает реальное битье и иное физическое насилие над женщиной!
Ни одна другая общепризнанная религия в своих источниках Божественного Откровения не имеет юридических норм, устанавливающих подобный гуманизм и гарантирующих такое смягчение положения женщины в семье.
Али Вячеслав Полосин (из книги Ислам не такой! А какой? )