Обложка книги «Istoriia tsivilizatsii arkhitektura vooruzhenie odezhda utvar temnye veka i srednevekove iv xiv vv Veis.598916»
  • Название:

    Istoriia tsivilizatsii arkhitektura vooruzhenie odezhda utvar temnye veka i srednevekove iv xiv vv Veis.598916


  • Размер: 18.2 Мб
  • Формат: DJVU
  • или
  • Сообщить о нарушении / Abuse

Установите безопасный браузер



Предпросмотр документа

Краткий отрывок из начала книги (машинное распознавание)
,)(~
Ц~
1~
.мИ h
%У~~
б
1
(
б
Г
-~г»
в
1 е
Л
сФ
1
L

bi
У
\
~
Г
l
~
~~1
l
(~
1',
+1 i/
!
~~~
II'4
1f
~
L.
г~
~~!
E
l
1
~
(1
.](( ][( (~(
М' '~-Ф ЛФ~ tL
' 7 ЗА
ХИ'.ГКК & t
ОКРУЖЕН
ОДКЖ~-
ЛР
1~ ' + Я 11
Я
1 ~~ЯР
у~ р
1

г
  АРХИТЕКТУРА
ВО ОРУЖЕНИЕ
ОДЕЖДА
УТВАРЬ
Ил~по стрированная
энциклопедия
в 3-х томах
 Герман Вейе
ИСТОРИЯ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
° фЭ
«Темные века»
и Средневековье
IV XIV вв.
J
ТОМ
Москва
«ЭКСМО-ПРЕСС»
2000 г.
 УДК 830
ББК 84(4Нем)
В 26
Вейс Герман
В 26 История цивилизации: архитектура, вооружение, одежда, ут-
варь: Иллюстрированная энциклопедия в 3-х томах. «Темные
века» и Средневековье (1Ч вЂ” XIV вв.). Т.2. — М.: Изд-во ЭКСМО-
Пресс, 2000. — 600 с.
ISBN 5-04-006261-3
Собрание представляет собой классическое сочинение профессора Бер-
линской академии художеств. Богато иллюстрированное издание насчиты-
вает около 2000 уникальных рисунков. Самое большое из имеющихся со-
браний, посвященных истории культуры различных народов и эпох. Бога-
тейший материал, относящийся к истории костюма, оружия, посуды,
мебели и других предметов обихода. Издание охватывает огромный истори-
ческий период цивилизации — от Древнего Египта до середины Х1Х века.
Во втором томе помещено 500 рисунков.
УДК 830
ББК 84(4HeM)
Ю Издательства «Око», 1998
Ю Оформление. ЗАО «Издательство
«ЭКСМО-Пресс», 1998
ISBN 5-04-006261-3
 ВВЕДЕНИЕ
Q
О Paaeumuu костюма у фимлян до эпохи
Константина Великого
п
редоставив императору Октавиану неограниченную власть,
римляне доказали свою неспособность к самоуправлению. Тем
самым было упразднено равноправие граждан, которым они
до сих.пор так гордились. То, чего не смог добиться даже Цезарь,
осуществил Октавиан. Таким образом, очень скоро в римском наро-
де угас последний отблеск когда-то гордого духа.
Первые признаки упадка следует, вероятно, отнести к достаточ-
но отдаленным эпохам. Еще в те времена, когда римляне, покинув
пределы своих земель (около 264 г. до н. э.), покорили всю Италию,
и позже, в период Пунических войн (264 — 146 гг. до н. э.), воздействие
иностранных обычаев уже изменяло суровый образ зни римского
народа. После окончания второй Пунической войн r (218 — 202 гг.
до н. э.) и последовавших затем македонских побе (168 г. до н. э.),
а в особенности после первых походов в Сирию (190 г. до н. э.) влия-
ние восточных народов на римлян достигло уже таких масштабов,
что в самом римском обществе возникали попытки противодействия
ему. Однако все усилия восстановить чистоту древнеримских духов-
ных начал были уже бесполезны. По мере того как римляне подчиня-
ли себе вначале Грецию и Малую Азию (около 187 г. до н. э.), потом
Галлию и Испанию (58 — 51 г. до н. э.) и, наконец, северную часть Аф-
рики, римский национальный характер все больше растворялся в ха-
отическом смешении культов, нравов, бытовых обычаев побежден-
ных племен и всего того, что несли с собой иностранная торговля
и промышленность.
Проявления национального упадка нарастали, когда явился Це-
зарь, но, несмотря на все усилия предотвратить опасность, грозив-
шую стране, даже ему не удалось остановить всеобщей деградации.
Смерть Цезаря, развязав всем руки, стала сигналом к междоусобной
войне, вызвавшей новое обострение общественных противоречий.
Во время этой войны, нарушившей права собственности и позволив-
шей путем обмана и спекуляции приобретать значительные богат-
 Том П
ства, исчезли последние остатки благородных чувств. Понятие
о праве и долге вытеснилось стремлением к наслаждениям и роско-
ши, разгулом и непомерной расточительностью.
При таком положении дел римляне со страхом смотрели в буду-
щее; сознавая собственную слабость, они искали в Октавиане опоры
для себя и потому с готовностью ему покорились. Впрочем, они
не ошиблись в своих расчетах, поскольку Октавиан вполне понимал
свою задачу, видя общее положение страны. Ему удалось остановить
на какое-то время дальнейшее разложение общества. На протяжении
его правления, благоприятствовавшего развитию искусств и более
тонкого вкуса, одряхлевший Рим снова стал оживать, хотя, конеч-
но, не могло быть и речи о возрождении прежнего доблестного духа.
Однако, хотя искоренить страсть к пустым наслаждениям и бездуш-
ную развращенность, охватившие все слои общества, было невозмож-
но, все это удерживалось теперь в более строгих границах стремле-
нием к внешнему изяществу.
В сравнении с эпохой упадка римских свобод это было счастли-
вое время, но вскоре оно снова омрачилось. Императоры, занимав-
шие престол после смерти Августа (14 — 96 гг.), были подлинными
чудовищами. В этих условиях напрасны были попытки тех немногих
правителей, которые руководствовались благородными стремлени-
ями, например Веспасиана (69 — 79 гг.) и Тита (79 — 81 гг.). Впослед-
ствии целому ряду императоров — от Нервы до Севера (96 — 180 гг.)—
удалось более энергично противостоять общей распущенности, одна-
ко ситуация снова ухудшилась после смерти Марка Аврелия, когда
бразды правления перешли в руки Коммода. С этих пор разложение
постепенно доходит до предела, поддерживаемое «царственным су-
масшествием» императоров. Изнутри Римское государство разруша-
ли безнравственность и политические неурядицы, извне емуугрожа-
ли полчища германцев и сарматов, и медленно, но неуклонно Рим
приближался к к своему неизбежному закату и гибели.
Чтобы предотвратить окончательное падение могучей империи,
нужен был правитель, обладавший глубоким пониманием государ-
ственных проблем и вместе с тем в высшей степени бескорыстный,
энергичный и самоотверженный. Эти качества совмещал в себе Дио-
клетиан, сумевший стать выше нескончаемых раздоров, терзавших
страну Своей энергией ему удалось поднять авторитет римлян, хотя
для этого пришлось отказаться от единовластия и назначить сопра-
вителей, разделив между ними империю. Теперь главной заботой
правителей стала охрана государственных границ, а так как Диокле-
 О Развитии костюма у римлян
тиан для этой цели перенес резиденции в другие города, Рим надол-
го перестал быть местопребыванием двора.
Древняя столица сразу не поняла, насколько от этого умалялось
ее значение. Римская знать давно окружила себя такой непомерной
роскошью, что отсутствие придворного великолепия не замечалось.
К тому же благодаря этой роскоши в городе обращались такие огром-
ные суммы денег, что не был особенно чувствителен ущерб, который
причиняло отсутствие двора. Но истинной потерей для Рима было
то, что он с этих пор только считался столицей и центром могуще-
ственной империи, тогда как в действительности оказался низведен
до уровня второстепенного города.
Несмотря на могучую энергию, с какой Диоклетиан снова спло-
тил одряхлевшую империю, ему суждено было дожить до быстрого
разрушения создания своих рук. Он лишь политически сплотил госу-
дарство, требовавшее более радикальных перемен. Борьба его сыно-
вей за власть (306 г.), в особенности ожесточенная война Константи-
на против Максенция, довершила распад империи.
Однако вскоре главным стал вопрос о духовной победе христиан-
ства, распространявшегося, несмотря на внешний гнет, уже более
трех столетий. Константин понял, что в торжестве этого религиоз-
ного учения таилась единственная возможность воз~>ожде ияраз
жившегося римского мира. Вот почему ему удалось с~~ова объединить
римское государство; с этих пор строй римской ж зни постепенно
стал обновляться и преобразовываться, все более отдаляясь от сво-
их истоков. Различные преобразования, начатые Диоклетианом
и еще раньше Адрианом как в сфере государственного управления,
так и в области придворной жизни, военного устройства и многого
другого, теперь, при Константине Великом, успешно завершались.
По примеру предшественников этот император учредил свою рези-
денцию тоже вне Рима. По стратегическим соображениям для этой
цели избрали Византию — Константинополь, город, лежавший на ру-
беже между Азией и Европой. Все, что исходило из этого города, при-
обретало силу закона в отдаленных провинциях, так что в конце кон-
цов как на периферии, так и в Риме стал господствовать византизм,
охвативший все сферы жизни.
 Том П
Одежда
Все перемены, совершавшиеся в жизни римского народа с самых
ранних этапов его развития и вплоть до окончательного вырожде-
ния, отразились как в его обычаях, так и в национальной одежде.
Пока римлян не коснулись иностранные влияния, они сохраняли
первобытную простоту нравов и довольствовались простой одеждой,
необходимой для защиты от холода и зноя. Поэтому в древние вре-
мена одежда римлян мало отличалась от одежды других современ-
ных им народов. Она изготавливалась из шкур и шерсти животных,
а позднее из льна и пеньки.
Одежда и мужчин и женщин с возникновением ткачества состоя-
ла из не очень длинной рубашки без рукавов, надеваемой прямо
на тело, и довольно просторного плаща особого покроя, соответству-
ющего климату Лациума. По всей вероятности, одежду женщин
составляла нижняя рубашка (туника) и верхний плащ, тогда как муж-
чины носили только плащ — тогу. Этот широкий плащ и в более позд-
ние времена составлял единственную одежду римлян; закрывая тело
от шеи до ног, он вполне соответствовал римским понятиям о прили-
чии. Впрочем, когда вследствие общей изнеженности туника вошла
в употребление и у мужчин, многие из них, сообразуясь с тогдашней
модой, стали придавать тоге щегольский вид за счет использования
тонких материй и особого расположения складок, не изменяя ее
первоначального фасона (рис. 1, а, б).
Обувь древних римлян была двух видов (рис. 2, а): сандалии, которые
подвязывались к ноге ремешками, и невысокие башмаки (рис. 2, б), при-
крепляемые к ноге таким же образом. Башмаки были дополнением к тоге,
поэтому их носили преимущественно мужчины. Вряд ли в это время
были в употреблении какие-либо головные уборы, если не считать про-
стых покрывал, которые, по-видимому, носили замужние женщины.
Римляне предпочитали всякому искусственному окрашиванию на-
туральный белый цвет материй. Однако простота одежды сохранялась
лишь до начала Пунических войн. Вскоре после этих войн, значитель-
но расширивших кругозор римлян, у них проявилась страсть к богатым
украшениям и нарядам, в особенности среди женщин. В 215 г. до н. э.
эта погоня за роскошью усилилась до такой степени, что народный три-
бун К. Оппий бьи вынужден издать строгий закон против роскоши,
за которым вскоре последовали другие подобные предписания.
По мере дальнейшего распространения владычества римлян
на восток, они стремились изменить свою традиционную одежду,
 0 Paaeumuu костюма у римлян
Рис. 1
казавшуюся им слишком простой. Обычная римска одежда (рубаш-
ка и плащ), хотя и сохранили свой первоначальны покрой, суще-
ственно изменились по качеству материи и способу отделки.
Постепенно изменялась и форма одежды. После покорения Элла-
ды тога с прилагающимися к ней башмаками мало-помалу заменялась
более удобным греческим гиматием (рис. 3, а — в), хотя тога
и башмаки составляли исключительную принадлежность свободно-
го римлянина, обязательную для него даже во время путешествия.
Римляне, гордясь таким преимуществом,
называли себя togati, или gens togata (4<но
щие тогу»). Ко времени правления Авгус